統領
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公司名稱統領的年度是108, 季別是4, 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入)是20.51, 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入)是17.19, 營業收入(百萬元)是650.18, 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入)是16.50, 出表日期是109/04/30.

出表日期	109/04/30
年度	108
季別	4
公司代號	2910
公司名稱	統領
營業收入(百萬元)	650.18
毛利率(%)(營業毛利)/(營業收入)	50.18
營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入)	16.50
稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入)	20.51
稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入)	17.19

出表日期

109/04/30

年度

108

季別

公司代號

2910

公司名稱

統領

營業收入(百萬元)

650.18

毛利率(%)(營業毛利)/(營業收入)

50.18

營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入)

16.50

稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入)

20.51

稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入)

17.19

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愛視潔顯示中和錠	英文品名: OXYSEPT 1 STEP NEUTRALIZING TABLET \| 許可證字號: 衛署醫器輸字第014444號 \| 有效日期: 2021/05/11 \| 註銷狀態: 已註銷 \| 註銷日期: 2023/09/19 \| 註銷理由: 許可證逾有效期未申請展延 \| 許可證種類: 醫　器 \| 效能: \| 劑型: \| 包裝: \| 主成分略述: CATALASE;;SODIUM CHLORIDE;;SODIUM PHOSPHATE DIBASIC ANHYDROUS (EQ TO DISODIUM HYDROGEN PHOSPHATE ANH... \| 醫器規格: 12錠/盒,以下空白 \| 限制項目: 輸　入 \| 申請商名稱: 香港商眼力健亞洲有限公司台灣分公司 @ 醫療器材許可證資料集
愛視潔顯示中和錠	英文品名: OXYSEPT 1 STEP NEUTRALIZING TABLET \| 許可證字號: 衛署醫器輸字第014444號 \| 有效日期: 20210511 \| 註銷狀態: \| 註銷日期: \| 註銷理由: \| 許可證種類: 醫　器 \| 效能: 詳如中文仿單核定本 \| 劑型: \| 包裝: \| 主成分略述: CATALASE;;SODIUM CHLORIDE;;SODIUM PHOSPHATE DIBASIC ANHYDROUS (EQ TO DISODIUM HYDROGEN PHOSPHATE ANH... \| 醫器規格: 12錠/盒,以下空白 \| 限制項目: 輸　入 \| 申請商名稱: 香港商眼力健亞洲有限公司台灣分公司 @ 醫療器材許可證資料集
暖暖圈	陳愷璜 \| 基隆市 \| 場域: 學校 \| 20543基隆市暖暖區源遠路20號 @ 文化部公共藝術
DS-2910.81 Coca-Cola Plus Beverage Base 第一成分	英文商品名稱: DS-2910.81 Coca-Cola Plus Beverage Base Part 1 \| 食品添加物產品登錄碼: TFAB30000306614 \| 分類: \| 型態: 液狀(液劑、液體) \| 公司或商業登記名稱: 香港商可口可樂有限公司 \| 食品業者登錄字號: A-153019339-00000-1 @ 食品添加物業者及產品登錄資料集
DS-2910.81 Coca-Cola Plus Beverage Base 第二甲成分	英文商品名稱: DS-2910.81 Coca-Cola Plus Beverage Base Part 2A \| 食品添加物產品登錄碼: TFAB30000306625 \| 分類: \| 型態: 液狀(液劑、液體) \| 公司或商業登記名稱: 香港商可口可樂有限公司 \| 食品業者登錄字號: A-153019339-00000-1 @ 食品添加物業者及產品登錄資料集
DS-2910.81 Coca-Cola Plus Beverage Base 第二乙成分	英文商品名稱: DS-2910.81 Coca-Cola Plus Beverage Base Part 2B \| 食品添加物產品登錄碼: TFAB30000306636 \| 分類: \| 型態: 液狀(液劑、液體) \| 公司或商業登記名稱: 香港商可口可樂有限公司 \| 食品業者登錄字號: A-153019339-00000-1 @ 食品添加物業者及產品登錄資料集
DS-2910.81 第一丁成分	英文商品名稱: DS-2910.81 Part 1D \| 食品添加物產品登錄碼: TFAB20000067112 \| 分類: 防腐劑;;調味劑 \| 型態: 粉狀(粉劑) \| 公司或商業登記名稱: 香港商可口可樂有限公司 \| 食品業者登錄字號: A-153019339-00000-1 @ 食品添加物業者及產品登錄資料集
DS-2910.81 第三成分	英文商品名稱: DS-2910.81 Part 3 \| 食品添加物產品登錄碼: TFAB20000067123 \| 分類: 甜味劑 \| 型態: 粉狀(粉劑) \| 公司或商業登記名稱: 香港商可口可樂有限公司 \| 食品業者登錄字號: A-153019339-00000-1 @ 食品添加物業者及產品登錄資料集

愛視潔顯示中和錠

@ 醫療器材許可證資料集

愛視潔顯示中和錠

@ 醫療器材許可證資料集

暖暖圈

陳愷璜 | 基隆市 | 場域: 學校 | 20543基隆市暖暖區源遠路20號

@ 文化部公共藝術

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# 統領於文資局文化景觀 - 1

案件編號	20130123000002
個案名稱	蘭嶼鄉朗島部落傳統領域
種類	1:: code: : D6 name: : 農林漁牧景觀 2:: code: : D11 name: : 其他人類與自然互動而形成之景觀
評定基準	1:: : 表現人類與自然互動具有文化意義
指定登錄理由	1.屬農林漁牧景觀及人類與自然互動而形成之景觀類，部落傳統領域完整。 2.地理環境完整，尚未有大量人工開發，具自然地景完整特色。
法令依據	1.文化資產法第54條及文化景觀登錄及廢止審查辦法第3條規定辦理。 2.本府101年11月27日臺東縣文化資產審議委員會決議辦理。
所屬主管機關	臺東縣政府
所在地理區域	1:: itemNo: : 1 縣市: : 臺東縣 distName: : 蘭嶼鄉 address: : 臺東縣蘭嶼鄉朗島村(陸域與海域部份)
經度座標	121.567977
緯度座標	22.063768
代表圖像	ext: : jpg transform: c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-07-20/ff553359-42e1-4d08-ab88-bd40b76a5040/文化景觀3-朗島部落傳統領域-永保_c.jpg original: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-07-20/ff553359-42e1-4d08-ab88-bd40b76a5040/文化景觀3-朗島部落傳統領域-永保.jpg name: : 文化景觀3-朗島部落傳統領域-永保
代表圖像來源	109-110年度臺東縣文化資產個案資料同步更新維護計畫-姜柷山提供
簡要描述	朗島部落最初的發展與雅美（達悟）族人的生活習慣，與拼板船、海洋息息相關。部落建於山麓緩坡處，房屋依地勢高低分區建立。水芋田在住家外圍，俗稱綠色的冰箱。後山為部落自有林區，是建屋及造船取材的來源。部落外側有天然海灣，從海邊到海底的生物、取之不盡，俗稱藍色的冰箱。此海灣也是朗島部落，舉行重大祭儀的地方。
公告	1:: classification: : 指定/登錄公告文號: : 府文資字第 1020016844 號公告日期: : 2013-01-23 09:16:58.0
網站連結	http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/culturalLandscape/20130123000002
影音多媒體圖片	1:: mediaName: : 蘭嶼鄉朗島部落傳統領域 author: : 111年度臺東縣文化資產個案資料同步更新維護計畫-吳珮慈拍攝 takePhotoDate: : 2022年8月25日 description: : 船屋 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-08-31/b642a603-9281-42b5-8a78-2c327506893b/IMG_3597.jpeg 2:: mediaName: : 蘭嶼鄉朗島部落傳統領域 author: : 111年度臺東縣文化資產個案資料同步更新維護計畫-吳珮慈拍攝 takePhotoDate: : 2022年8月25日 description: : 傳統地下屋 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-08-31/b718aa09-67ba-4f24-b31a-7586572aabd8/IMG_3579.jpeg 3:: mediaName: : 蘭嶼鄉朗島部落傳統領域 author: : 113年臺東縣文化資產資料數位整合計畫 takePhotoDate: : 2024/2/15 description: : 傳統地下屋 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2024-03-01/f98befbd-2259-45e9-810c-497cb9e116b0/LINE_ALBUM_朗島文化景觀地下屋_240215_7.jpg 4:: mediaName: : 蘭嶼鄉朗島部落傳統領域 author: : 113年臺東縣文化資產資料數位整合計畫 takePhotoDate: : 2024/2/15 description: : 船屋 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2024-03-01/7c3a772f-65d7-4974-9d66-1f4e55057b82/LINE_ALBUM_朗島文化景觀地下屋_240215_8.jpg 5:: mediaName: : 蘭嶼鄉朗島部落傳統領域 author: : 113年臺東縣文化資產資料數位整合計畫 takePhotoDate: : 2024/2/15 description: : 船屋 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2024-03-01/6684bd28-27cd-4de9-93c5-1d7ebfdc486b/LINE_ALBUM_朗島文化景觀地下屋_240215_9.jpg
公告資料	1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-05-23/99390432-790b-4f84-b097-4da545d2edd8/臺東縣文化景觀公告文-03蘭嶼鄉朗島部落傳統領域102年登錄公告.pdf
所有權屬	1:: ownerType: : 土地所有人 ownerName: : 中華民國(行政院原住民族委員會) 2:: ownerType: : 土地所有人 ownerName: : 謝OOOO
級別名稱	文化景觀
主管機關名稱	臺東縣政府
主管機關單位	文化處文化資產科
主管機關聯絡地址	臺東市南京路25號
主管機關聯絡電話	089-350129
repImgId	125483

案件編號: 20130123000002

個案名稱: 蘭嶼鄉朗島部落傳統領域

種類: 1::
code: : D6
name: : 農林漁牧景觀
2::
code: : D11
name: : 其他人類與自然互動而形成之景觀

評定基準: 1:: : 表現人類與自然互動具有文化意義

指定登錄理由: 1.屬農林漁牧景觀及人類與自然互動而形成之景觀類，部落傳統領域完整。 2.地理環境完整，尚未有大量人工開發，具自然地景完整特色。

法令依據: 1.文化資產法第54條及文化景觀登錄及廢止審查辦法第3條規定辦理。 2.本府101年11月27日臺東縣文化資產審議委員會決議辦理。

所屬主管機關: 臺東縣政府

所在地理區域: 1::
itemNo: : 1
縣市: : 臺東縣
distName: : 蘭嶼鄉
address: : 臺東縣蘭嶼鄉朗島村(陸域與海域部份)

經度座標: 121.567977

緯度座標: 22.063768

代表圖像: ext: : jpg
transform:
c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-07-20/ff553359-42e1-4d08-ab88-bd40b76a5040/文化景觀3-朗島部落傳統領域-永保_c.jpg
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name: : 文化景觀3-朗島部落傳統領域-永保

代表圖像來源: 109-110年度臺東縣文化資產個案資料同步更新維護計畫-姜柷山提供

簡要描述: 朗島部落最初的發展與雅美（達悟）族人的生活習慣，與拼板船、海洋息息相關。部落建於山麓緩坡處，房屋依地勢高低分區建立。水芋田在住家外圍，俗稱綠色的冰箱。後山為部落自有林區，是建屋及造船取材的來源。部落外側有天然海灣，從海邊到海底的生物、取之不盡，俗稱藍色的冰箱。此海灣也是朗島部落，舉行重大祭儀的地方。

公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府文資字第 1020016844 號
公告日期: : 2013-01-23 09:16:58.0

網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/culturalLandscape/20130123000002

影音多媒體圖片: 1::
mediaName: : 蘭嶼鄉朗島部落傳統領域
author: : 111年度臺東縣文化資產個案資料同步更新維護計畫-吳珮慈拍攝
takePhotoDate: : 2022年8月25日
description: : 船屋
url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-08-31/b642a603-9281-42b5-8a78-2c327506893b/IMG_3597.jpeg
2::
mediaName: : 蘭嶼鄉朗島部落傳統領域
author: : 111年度臺東縣文化資產個案資料同步更新維護計畫-吳珮慈拍攝
takePhotoDate: : 2022年8月25日
description: : 傳統地下屋
url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2022-08-31/b718aa09-67ba-4f24-b31a-7586572aabd8/IMG_3579.jpeg
3::
mediaName: : 蘭嶼鄉朗島部落傳統領域
author: : 113年臺東縣文化資產資料數位整合計畫
takePhotoDate: : 2024/2/15
description: : 傳統地下屋
url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2024-03-01/f98befbd-2259-45e9-810c-497cb9e116b0/LINE_ALBUM_朗島文化景觀地下屋_240215_7.jpg
4::
mediaName: : 蘭嶼鄉朗島部落傳統領域
author: : 113年臺東縣文化資產資料數位整合計畫
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description: : 船屋
url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2024-03-01/7c3a772f-65d7-4974-9d66-1f4e55057b82/LINE_ALBUM_朗島文化景觀地下屋_240215_8.jpg
5::
mediaName: : 蘭嶼鄉朗島部落傳統領域
author: : 113年臺東縣文化資產資料數位整合計畫
takePhotoDate: : 2024/2/15
description: : 船屋
url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2024-03-01/6684bd28-27cd-4de9-93c5-1d7ebfdc486b/LINE_ALBUM_朗島文化景觀地下屋_240215_9.jpg

公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-05-23/99390432-790b-4f84-b097-4da545d2edd8/臺東縣文化景觀公告文-03蘭嶼鄉朗島部落傳統領域102年登錄公告.pdf

所有權屬: 1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 中華民國(行政院原住民族委員會)
2::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 謝OOOO

級別名稱: 文化景觀

主管機關名稱: 臺東縣政府

主管機關單位: 文化處文化資產科

主管機關聯絡地址: 臺東市南京路25號

主管機關聯絡電話: 089-350129

repImgId: 125483

# 統領於文資局古蹟 - 2

案件編號	20190320000001
個案名稱	臺北公會堂
級別代碼	1.1.1
級別名稱	國定古蹟
種類	1:: code: : A99 name: : 其他設施 other: : 集會堂
歷史沿革	1928年日本人為了紀念日皇裕仁登基，並作為施政紀念事業重要建設項目之一，拆除了清領末期布政使司衙門，並將部分拆除的建築物移到植物園陳列，而在原址開始籌劃興建「臺北公會堂」。「臺北公會堂」正式動工是1932年11月23日，工程費時四年，於1936年11月26日建造完成，主要設計者為總督府技師井手薰，全部工程共耗費98萬日圓，動用工程人員94500人。公會堂的建築本體採用鋼筋混凝土所造，為四層式鋼骨建築，是當時依現代建築法所建最牢固的結構體，無論其耐震、耐火、耐風，其性能均極為優良。公會堂面積有1237坪，建築物總坪數則有3185坪，它的主要特色是建築式樣採極自由的形式，並具有西班牙回教式建築風格，其空間可容納人數，也僅次於東京、大阪、名古屋等公會堂而居第四位。到了1945年（民國34年）二戰後，台灣省受降典禮便在公會堂舉行，當時場面極為盛大，受降典禮由臺灣省行政長官公署長官陳儀代表中國戰區最高統帥受降，日方投降代表則由臺灣總督兼第十方面軍司令官安藤利吉等人代表出席，行此以後被日本人統治51年的臺灣，正式重返祖國懷抱。二戰後「公會堂」更名為「中山堂」並由臺北市政府接收，內部的「大集會場」、「大宴會場」「普通集會室」也同時改為「中正廳」、「光復廳」、及「堡壘廳」。其後中山堂的主要功能之一即為召開國民大會之場所，並且成為政府及各界舉辦重大集會之空間。中山堂在過去歲月裡，經常為政府接待外國貴賓的場所，其中最受矚目的有美國前總統尼克森、韓國前大統領李承晚、越南前總統吳廷延、菲律賓前總統賈西亞、伊朗前國王巴勒維等外國元首訪華，均在此舉行國宴，此外中美簽訂共同防禦條約及中華民國第二、三、四任總統、副總統就職大典也都在此舉行，由於這些珍貴歷史突顯了中山堂的特殊地位，嗣經內政部於1992年（民國81年）將中山堂列為國家二級古蹟。民國88年改隸文化局，由臺北市立國樂團進駐。民國100年空間整修，設專任主任，並增設多處空間，成為臺北市兼具有教育、藝文及休閒之多功能場所。
評定基準	1:: : 已指定之古蹟中較具重要、保存完整並為各時代或某類型之典範者
指定登錄理由	(一)具高度歷史、藝術或科學價值者：１、歷史價值： (１)清領至日治初期：臺北公會堂原址為清領時期最高行政機關布政使司衙門建築群所在地。1895年5月乙未戰爭初期，衙門旁的行臺做為臺灣民主國的籌防局。同年6月日本佔領臺北並接收，17日在行臺內舉行治臺「始政式」典禮正式展開日治時期，至日治大正8年（1919）臺灣總督府（今總統府）完工啟用前，做為臺灣總督府廳舍使用，係日治初期殖民政府的最高行政機構，在都市空間上，具有極高的統治象徵。 (２)日治公會堂興建時期：總督府遷移後，總督府舊廳舍(原行臺)曾做為日人舉辦始政博覽會的場地。臺北公會堂的創建乃為提供民眾一個「民主集會」的場所，同時符合殖民統治下的規範；事實上臺灣人的民間集會，多被排除在公會堂的使用之外，因此殖民政府的宣言「全島社交教化的中心機關」，即可瞭解這座建築在殖民的觀點下，建構一個具有意識型態的都市空間。 (３)光復後：1945年，日本在第二次世界大戰中戰敗而宣告投降。蔣中正委派中國陸軍總司令何應欽為負責受降事宜的全權代表，何應欽則委派陳儀代表中國接受日本臺灣總督兼第十方面軍司令官安藤利吉的投降，臺北公會堂作為第二次世界大戰太平洋戰區受降儀式第十五受降區的地點。同年，臺北公會堂更名為中山堂。1946年，蔣中正抵達臺北，參加在中山堂舉行之「臺灣光復一週年紀念大會」，之後中山堂成為召開國民大會、正副總統就職典禮及政府接待外賓的主要場所，直到陽明山中山樓落成為止，歷史上的各國元首訪華，皆是在此接受國宴招待。1954年《中美共同防禦條約》亦在此簽定。因此，臺北公會堂在臺灣光復後的政治發展史上，扮演著重要的角色。２、藝術價值：臺北公會堂外牆利用多樣的面磚，以垂直、水平、幾何等手法分割立面，以及各樓層、動線與空間配置，已有現代建築立面設計與空間規劃的自由氣息，引領臺灣建築設計的現代化進程。３、科學價值：公會堂做為建築現代化的重要案例，建築內配置了當時極具現代化功能的換氣設備、水道及衛生設備、防火設備、電力升降機、電燈、電話、電鈴、電氣鐘、瓦斯設備、避雷針及天體觀測設備，象徵殖民首府的「進步文明」。 (二)表現各時代營造技術流派特色者：公會堂構造為鋼骨鋼筋混凝土造與大跨距的鋼骨桁架，為當時最先進的技術，耐震、耐火、耐風性能相對優異。而室內空間除了面磚外，亦有馬賽克、壁紙等元素，在材料的使用與組合上，透露出臺灣建築邁向現代化的訊息，成為其他建築構造效法的對象之一。 (三)具稀少性，不易再現：１、日治時期臺灣規模最大的公會堂-「公會堂」是日本專為都市舉辦集會活動所設計的公共建築。本座公會堂日治昭和11年（1936）落成時，為當時日本第四大的都會公會堂，同時除臺北之外，臺灣各大都市亦先後興建公會堂，並有10座具文化資產身分，而臺北公會堂具是其中規模最大且最具重要性的一座。２、統治威權的空間區域象徵-臺北公會堂座落位址為清領時期布政使司衙門建築群的所在地，為「舊城區」中心，具有政治、經濟、交通以及文化的價值，將之轉變為社交教化的機構，乃殖民政府以意識形態規劃都市空間的重要代表。３、臺北地區重要的市民集會所-公會堂主要提供市民使用的多功能場所，日治時期曾在此舉辦各類座談會、音樂及戲劇表演、及觀星活動，光復後曾舉辦各類紀念大會、音樂會、電影播放，甚至民間的喜宴等慶典、藝文活動，是臺北地區重要的市民集會場所。 (四)具重要性：臺北公會堂是日治時期提供官方與民間使用的公共建築，更是受降式的舉辦地點，光復後改為中山堂，功能更多元，曾充做臺灣省參議會、國民大會等用途，具反共抗俄時期的史證價值。臺北公會堂其所屬基地代表不同時代的權力輻輳地點，一是清領全臺灣最高民政機關的所在地，一是日治的公會堂，一是戰後的中山堂，時間的推移與空間的轉換，皆具備極高的意義表徵。 (五)保存完整：１、建築本體與周邊環境完整反映始建時的都市紋理-臺北公會堂選址於原殖民政府的政治行政區域中心，與新起街市場、橢圓公園、榮町、三線路（中華路）等連結成為「現代化」的都市生活圈，見證日治時期臺北都市變遷。２、現況延續原有展演、集會功能-現況係臺北市藝文活動展演重心，主要定位為展演活動與市民論壇，為現代化生活過程「社交教化」轉型的代表，整體建築外觀仍維持原貌。 (六)各時代或某類型之典範：臺北公會堂無論在建築設計的思考、設備的整合、外部空間的規劃上，都是1930年代現代化公共建築設計的重要標誌。 (七)國寶「黃土水／南國（水牛群像）」民國98年（2009）3月2日經行政院文化建設委員會（現文化部）公告為國寶，係唯一的臺灣本土藝術家作品，深具特別意義。
法令依據	符合《古蹟指定及廢止審查辦法》第2條規定。
所屬主管機關	文化部
現況地址	1:: itemNo: : 1 cityName: : 臺北市 distName: : 中正區 address: : 延平南路98號
經度	121.510127
緯度	25.043108
主管機關名稱	文化部
主管機關單位	文化資產局
主管機關聯絡地址	臺中市南區復興路3段362號
代表圖像	ext: : jpg transform: c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2019-03-20/5f6d9d8e-8388-4ee7-8bbf-cea7643b7074/臺北市中山堂(臺北市中山堂管理所提供) (2)_c.jpg original: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2019-03-20/5f6d9d8e-8388-4ee7-8bbf-cea7643b7074/臺北市中山堂(臺北市中山堂管理所提供) (2).jpg name: : 臺北市中山堂(臺北市中山堂管理所提供) (2)
所有權屬	1:: ownerType: : 土地所有人 ownerName: : 臺北市政府
網站連結	http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20190320000001
網站名稱	台北市中山堂
網址	https://www.zsh.gov.taipei/Default.aspx
主管機關聯絡電話	04-22177662
公告	1:: classification: : 指定/登錄公告文號: : 文授資局蹟字第10830005851號公告日期: : 2019-01-24 14:10:20.973
公告資料	1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2019-03-20/69425ec1-0132-4eec-a425-eafabe6140c7/公告(彩色).pdf
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repImgId	56090

案件編號: 20190320000001

個案名稱: 臺北公會堂

級別代碼: 1.1.1

級別名稱: 國定古蹟

種類: 1::
code: : A99
name: : 其他設施
other: : 集會堂

歷史沿革: 1928年日本人為了紀念日皇裕仁登基，並作為施政紀念事業重要建設項目之一，拆除了清領末期布政使司衙門，並將部分拆除的建築物移到植物園陳列，而在原址開始籌劃興建「臺北公會堂」。「臺北公會堂」正式動工是1932年11月23日，工程費時四年，於1936年11月26日建造完成，主要設計者為總督府技師井手薰，全部工程共耗費98萬日圓，動用工程人員94500人。公會堂的建築本體採用鋼筋混凝土所造，為四層式鋼骨建築，是當時依現代建築法所建最牢固的結構體，無論其耐震、耐火、耐風，其性能均極為優良。公會堂面積有1237坪，建築物總坪數則有3185坪，它的主要特色是建築式樣採極自由的形式，並具有西班牙回教式建築風格，其空間可容納人數，也僅次於東京、大阪、名古屋等公會堂而居第四位。到了1945年（民國34年）二戰後，台灣省受降典禮便在公會堂舉行，當時場面極為盛大，受降典禮由臺灣省行政長官公署長官陳儀代表中國戰區最高統帥受降，日方投降代表則由臺灣總督兼第十方面軍司令官安藤利吉等人代表出席，行此以後被日本人統治51年的臺灣，正式重返祖國懷抱。二戰後「公會堂」更名為「中山堂」並由臺北市政府接收，內部的「大集會場」、「大宴會場」「普通集會室」也同時改為「中正廳」、「光復廳」、及「堡壘廳」。其後中山堂的主要功能之一即為召開國民大會之場所，並且成為政府及各界舉辦重大集會之空間。中山堂在過去歲月裡，經常為政府接待外國貴賓的場所，其中最受矚目的有美國前總統尼克森、韓國前大統領李承晚、越南前總統吳廷延、菲律賓前總統賈西亞、伊朗前國王巴勒維等外國元首訪華，均在此舉行國宴，此外中美簽訂共同防禦條約及中華民國第二、三、四任總統、副總統就職大典也都在此舉行，由於這些珍貴歷史突顯了中山堂的特殊地位，嗣經內政部於1992年（民國81年）將中山堂列為國家二級古蹟。民國88年改隸文化局，由臺北市立國樂團進駐。民國100年空間整修，設專任主任，並增設多處空間，成為臺北市兼具有教育、藝文及休閒之多功能場所。

評定基準: 1:: : 已指定之古蹟中較具重要、保存完整並為各時代或某類型之典範者

指定登錄理由: (一)具高度歷史、藝術或科學價值者：１、歷史價值： (１)清領至日治初期：臺北公會堂原址為清領時期最高行政機關布政使司衙門建築群所在地。1895年5月乙未戰爭初期，衙門旁的行臺做為臺灣民主國的籌防局。同年6月日本佔領臺北並接收，17日在行臺內舉行治臺「始政式」典禮正式展開日治時期，至日治大正8年（1919）臺灣總督府（今總統府）完工啟用前，做為臺灣總督府廳舍使用，係日治初期殖民政府的最高行政機構，在都市空間上，具有極高的統治象徵。 (２)日治公會堂興建時期：總督府遷移後，總督府舊廳舍(原行臺)曾做為日人舉辦始政博覽會的場地。臺北公會堂的創建乃為提供民眾一個「民主集會」的場所，同時符合殖民統治下的規範；事實上臺灣人的民間集會，多被排除在公會堂的使用之外，因此殖民政府的宣言「全島社交教化的中心機關」，即可瞭解這座建築在殖民的觀點下，建構一個具有意識型態的都市空間。 (３)光復後：1945年，日本在第二次世界大戰中戰敗而宣告投降。蔣中正委派中國陸軍總司令何應欽為負責受降事宜的全權代表，何應欽則委派陳儀代表中國接受日本臺灣總督兼第十方面軍司令官安藤利吉的投降，臺北公會堂作為第二次世界大戰太平洋戰區受降儀式第十五受降區的地點。同年，臺北公會堂更名為中山堂。1946年，蔣中正抵達臺北，參加在中山堂舉行之「臺灣光復一週年紀念大會」，之後中山堂成為召開國民大會、正副總統就職典禮及政府接待外賓的主要場所，直到陽明山中山樓落成為止，歷史上的各國元首訪華，皆是在此接受國宴招待。1954年《中美共同防禦條約》亦在此簽定。因此，臺北公會堂在臺灣光復後的政治發展史上，扮演著重要的角色。２、藝術價值：臺北公會堂外牆利用多樣的面磚，以垂直、水平、幾何等手法分割立面，以及各樓層、動線與空間配置，已有現代建築立面設計與空間規劃的自由氣息，引領臺灣建築設計的現代化進程。３、科學價值：公會堂做為建築現代化的重要案例，建築內配置了當時極具現代化功能的換氣設備、水道及衛生設備、防火設備、電力升降機、電燈、電話、電鈴、電氣鐘、瓦斯設備、避雷針及天體觀測設備，象徵殖民首府的「進步文明」。 (二)表現各時代營造技術流派特色者：公會堂構造為鋼骨鋼筋混凝土造與大跨距的鋼骨桁架，為當時最先進的技術，耐震、耐火、耐風性能相對優異。而室內空間除了面磚外，亦有馬賽克、壁紙等元素，在材料的使用與組合上，透露出臺灣建築邁向現代化的訊息，成為其他建築構造效法的對象之一。 (三)具稀少性，不易再現：１、日治時期臺灣規模最大的公會堂-「公會堂」是日本專為都市舉辦集會活動所設計的公共建築。本座公會堂日治昭和11年（1936）落成時，為當時日本第四大的都會公會堂，同時除臺北之外，臺灣各大都市亦先後興建公會堂，並有10座具文化資產身分，而臺北公會堂具是其中規模最大且最具重要性的一座。２、統治威權的空間區域象徵-臺北公會堂座落位址為清領時期布政使司衙門建築群的所在地，為「舊城區」中心，具有政治、經濟、交通以及文化的價值，將之轉變為社交教化的機構，乃殖民政府以意識形態規劃都市空間的重要代表。３、臺北地區重要的市民集會所-公會堂主要提供市民使用的多功能場所，日治時期曾在此舉辦各類座談會、音樂及戲劇表演、及觀星活動，光復後曾舉辦各類紀念大會、音樂會、電影播放，甚至民間的喜宴等慶典、藝文活動，是臺北地區重要的市民集會場所。 (四)具重要性：臺北公會堂是日治時期提供官方與民間使用的公共建築，更是受降式的舉辦地點，光復後改為中山堂，功能更多元，曾充做臺灣省參議會、國民大會等用途，具反共抗俄時期的史證價值。臺北公會堂其所屬基地代表不同時代的權力輻輳地點，一是清領全臺灣最高民政機關的所在地，一是日治的公會堂，一是戰後的中山堂，時間的推移與空間的轉換，皆具備極高的意義表徵。 (五)保存完整：１、建築本體與周邊環境完整反映始建時的都市紋理-臺北公會堂選址於原殖民政府的政治行政區域中心，與新起街市場、橢圓公園、榮町、三線路（中華路）等連結成為「現代化」的都市生活圈，見證日治時期臺北都市變遷。２、現況延續原有展演、集會功能-現況係臺北市藝文活動展演重心，主要定位為展演活動與市民論壇，為現代化生活過程「社交教化」轉型的代表，整體建築外觀仍維持原貌。 (六)各時代或某類型之典範：臺北公會堂無論在建築設計的思考、設備的整合、外部空間的規劃上，都是1930年代現代化公共建築設計的重要標誌。 (七)國寶「黃土水／南國（水牛群像）」民國98年（2009）3月2日經行政院文化建設委員會（現文化部）公告為國寶，係唯一的臺灣本土藝術家作品，深具特別意義。

法令依據: 符合《古蹟指定及廢止審查辦法》第2條規定。

所屬主管機關: 文化部

現況地址: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 臺北市
distName: : 中正區
address: : 延平南路98號

經度: 121.510127

緯度: 25.043108

主管機關名稱: 文化部

主管機關單位: 文化資產局

主管機關聯絡地址: 臺中市南區復興路3段362號

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name: : 臺北市中山堂(臺北市中山堂管理所提供) (2)

所有權屬: 1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 臺北市政府

網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20190320000001

網站名稱: 台北市中山堂

網址: https://www.zsh.gov.taipei/Default.aspx

主管機關聯絡電話: 04-22177662

公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 文授資局蹟字第10830005851號
公告日期: : 2019-01-24 14:10:20.973

公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2019-03-20/69425ec1-0132-4eec-a425-eafabe6140c7/公告(彩色).pdf

地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-11-26/3fceb99a-2805-4d0c-b532-daf6384cfcee/地籍資料 - 複製.pdf

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# 統領於文資局聚落建築群 - 3

案件編號	20200814000001
個案名稱	Kapayuwanan(舊筏灣)聚落建築群
級別代碼	1.3.1
級別名稱	聚落建築群
種類	1:: code: : B1 name: : 原住民部落
評定基準	1:: : 歷史脈絡與紋理具保存價值者
指定登錄理由	1.符合聚落建築群登錄廢止審查及輔助辦法第2條第1、2、3款、原住民族文化資產處理辦法第10條第1、2、3、4款。 2.Kapayuwanan(舊筏灣)聚落，排灣發源地，稱為kiniveacan（出生地）的地方，相傳太古時期太陽與月亮自天而降，於此地生下日月卵，該卵孵化成男女兩人而成為排灣後裔；發源地附近周圍有石頭天將天兵保護，平時以人類身形顯現，如敵人來攻堅時就會緊緊相連變成堅硬的石牆護衛著部落族群，此地亦為部落二個當家頭目Qapulu及Mavaljiv的發源地，至今石板屋殘垣壁體及創世祖靈柱仍佇立在此，足以彰顯世代相傳的歷史意義。 3.Kapayuwanan(舊筏灣)內主要由家屋聚集構成，另外包括戶外穀倉、烤芋棚等家屋的附屬建築及會所、頭骨架等構造物；家屋主要由石板疊砌而成，族人認為使用石板建築家屋，乃源自百步蛇kamawanan 的啟示；屋頂的石板像蛇的鱗片，室內的空間像蛇的肚子，蜿蜒成排的家屋群像如前進中的百步蛇，整體意象便寓意著受到百步蛇的庇護，充分顯現族群文化顯著性與特殊歷史文化意義。 4.Kapayuwanan(舊筏灣)的生活領域由小而大可以分為：聚落、耕地、採集與狩獵地、神域等，主要由數列並排的家屋構成，耕地與採集、狩獵地塊狀分佈於聚落四周，神域主要位於東側北大武山一帶；位於部落下方的隘寮南溪是居民捕魚、沐浴與取水的場所，溪流附近的板岩、頁岩更是重要的建築材料；部落外圍是居民燒墾的農田，選擇向陽而平緩、較不貧脊的地，成階梯狀，田中設有休息或放置農具的工作小屋或涼台；農用地的更外圍，步行一至二日的路程為狩獵的場所，以山脊稜線為界線，區分筏灣與其他部落的勢力範圍，呈顯出族群與土地互動的重要關聯性與場域精神。
法令依據	文化資產保存法第13、19條聚落建築群登錄廢止審查及輔助辦法第2條第1、2、3款原住民族文化資產處理辦法第10條第1、2、3、4款
所屬主管機關	屏東縣政府
所在地理區域	1:: itemNo: : 1 cityName: : 屏東縣 distName: : 瑪家鄉 address: : 筏灣段434、437、593等97筆地號
經度	120.711972
緯度	22.66775
代表圖像	ext: : g transform: c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2020-08-14/055a3260-386c-47be-bfd3-6854c88c5e17/舊筏灣建築群_c.png original: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2020-08-14/055a3260-386c-47be-bfd3-6854c88c5e17/舊筏灣建築群.png name: : 舊筏灣建築群
區域範圍劃定	屏東縣瑪家鄉筏灣段434、437、593等97筆地號
地區發展與特色	舊筏灣部落在歷經了二期之重建計畫及部落族民自力打造重建雙管齊下，使得排灣社區的社區居民打造十二間傳統石板屋及四條石階步道，在重建期間社區將部落原有的傳統文化口述記錄，透過工法的打造將傳統的工法由耆老成功的傳承給部落中的年輕一輩；同時也凝聚了族人傳統部落之互助精神。部落耆老將傳統工法文化智慧傳承給年輕一代，是為舊筏灣部落重建跨出成功的第一步。基於95年度開始之「區域型文化資產環境保存及活化計畫」，屏東縣排灣族舊筏灣部落地區已有初步的硬體設施及基礎調查成果，其對部落的空間型態、保存現況與生態、設施相關資源均已進行初步調查。
歷史沿革與現狀	太古時期太陽與月亮自天而降各生下日月卵在排灣發源地（ka-paiyuwanan），該卵並孵化成男女兩人而為排灣後裔。男名saljemet女名savatjuljayan，而savatjuljayan清秀麗人歌聲優美，以清幽嘹喨唱歌繁衍人類，創造paiwan社的族民，saljemet威壯勇猛手藝高超，善於耕種、狩獵、織布、巫術並通曉其他一切事務生業，且將這些方法一一傳授給族民。在排灣發源地（ka-paiyuwanan）有稱為kiniveacan（出生地）的地方，有兩顆高舉聳立的大樹linaulj（禁忌之林），樹下有直徑一尺五寸高二尺的甕，當時太陽與月亮就是在此生下日月卵，而此甕被稱為排灣的孕育生命之宮。此附近周圍有石頭天將天兵保護，平時以人類身行顯現，但如敵人來攻堅時就會緊緊相連變成堅硬的石牆，使敵人的刀槍矛釜段落鈍掉來嚇阻不敢侵略，這些排灣守護神仍靜靜的在排灣發源地（ka-paiyuwanan）護衛,至今其石板屋殘垣壁體及創世祖靈柱仍佇立在發源地。有關舊筏灣部落（Payuwan）在荷蘭時期文獻的Pachiwan是指下排灣社（舊筏灣部落）。清康熙61年（1722）滿清巡臺御史黃淑敬所著『臺海使搓錄』，記載當時他在台所見聞錄，擺灣社（舊筏灣部落）轄有十二社：礁巴覓工社、山嶗老社、家查青難社、陳阿少里社、加立氏社、加則難社、八歹因社、礁來搭來社、加老律社、加者膀眼社、知勞日氏社、君云樓社等社，約有部落300戶以上，人口約在2000人以上，Payuwan筏灣部落在排灣族群社會是最大部落之一，Vuculj番社之第一大社群。日明治40年（1907）在筏灣設立警察機關，日本人最初在Ikazatan的地方建築派出所，後遷到Tucunuk的地方，由Qapulu頭目Kui在涼山遺址（Tucunuk）接受日本人對部落統治公約書。日昭和6年（1931）設立筏灣教育所，學齡兒童全面性接受教育。日昭和7年（1932）筏灣人開始接受養蠶方法，部落多一些副業增加經濟收入。日本人的勢力進入部落之後，禁止族人向頭目繳納賦稅，禁止族人舉辦五年祭、取締紋身、沒收槍枝及彈藥，強制族人將室內葬移往戶外墓地，改變了族人傳統的社會制度。日昭和20年（1945）屬高雄州屏東郡所管轄，戰後政府推動地方自治及「生活改進」運動，使得筏部落的生活與平地的脈動更為接近。隨著生活型態的逐漸改變，筏灣部落的居住空間也持續變化著，在生活空間方面，將豬舍及廁所移出屋外，在戶外增設浴室，將屋簷高度提升，窗戶加大，設爐灶及煙囪，後期逐漸出現雙室與三室型的家屋。宗教信仰方面，西方基督教的新舊各派（長老教會、天主教等）進入部落設置教會，取代了傳統的祖先崇拜及泛靈信仰。地方自治的推行使得透過選舉產生的村長、鄉民代表等成為地方領袖，挑戰了傳統頭目階級統領部落的地位。民國39年筏灣村改屬屏東縣管轄。民國63年全村族民集體遷移至泰武鄉、萬巒鄉及內埔鄉交接處牛角灣一帶成立新的村落。遷徙至今族民在就醫便利，就業經濟收入穩定，在教育方面已改善許多及部落生活品質亦提昇。民國79-85年舊部落在政府及在地族人的自力打造陸續修建瑪筏產業道路。民國91-92年重整修建12棟石板屋、4條石頭階梯步道及3處公共空間休閒廣場等，成為原住民舊部落重建規劃示範區域，現在部落積極致力推展文化、觀光、傳承的永續發展。
歷史脈絡與保存價值	一、歷史脈絡 1.部落史：太古時期太陽與月亮自天而降各生下日月卵在排灣發源地（kapayuwanan），該卵並孵化成男女兩人而為排灣後裔。在排灣發源地（kapayuwanan）有稱為kiniveacan（出生地）的地方，有兩顆高舉聳立的大樹linaulj（禁忌之林），樹下有直徑一尺五寸高二尺的甕，當時太陽與月亮就是在此生下日月卵，而此甕被稱為排灣的孕育生命之宮。 2.文獻上的記載：有關舊筏灣部落（Payuwan）在荷蘭時期文獻的Pachiwan是指下排灣社（舊筏灣部落）。康熙六十一年（西元1722年）滿清巡臺御史黃淑敬所著『臺海使搓錄』，記載當時他在台所見聞錄，擺灣社（舊筏灣部落）轄有十二社：礁巴覓工社、山嶗老社、家查青難社、陳阿少里社、加立氏社、加則難社、八歹因社、礁來搭來社、加老律社、加者膀眼社、知勞日氏社、君云樓社等社，約有部落300戶以上，人口約在2000人以上，是五大頭目所管理有Paljngez、Taugadu、Mavaljiv、Qapulu、Tjarulivak等所管理，Payuwan筏灣部落在排灣族群社會是最大部落之一，Vuculj番社之第一大社群。資料來源：石磊，一個排灣族部落的民族學田野調查報告，1959年。 3.日治時期的發展日本人於明治二十八年（西元1895年）開始統治台灣，幾年後政治勢力伸展到筏灣，日本人在明治四十年（西元1907年）在筏灣設立警察機關，日本人最初在Ikazatan的地方建築派出所，後遷到Tucunuk的地方，由Qapulu頭目Kui在涼山遺址（Tucunuk）接受日本人對部落統治公約書。昭和六年（西元1931年）設立筏灣教育所，學齡兒童全面性接受教育。昭和七年（西元1932年）筏灣人開始接受養蠺方法，部落多一些副業增加經濟收入。日本人的勢力進入部落之後，禁止族人向頭目繳納賦稅，禁止族人舉辦五年祭、取締紋身、沒收槍枝及彈藥，強制族人將室內葬移往戶外墓地，改變了族人傳統的社會制度。就行政區而言，筏灣原屬高雄州屏東郡所管轄，昭和二十年（西元1945年）屬高雄縣管轄，民國三十九年（西元1950年）筏灣村改屬屏東縣管轄。資料來源：石磊，一個排灣族部落的民族學，1959。 4.國民政府時期的發展民國34年以後，政府推動地方自治及「生活改進」運動，使得筏部落的生活與平地的脈動更為接近。隨著生活型態的逐漸改變，筏灣部落的居住空間也持續變化著，在生活空間方面，將豬舍及廁所移出屋外，在戶外增設浴室，將屋簷高度提升，窗戶加大，設爐灶及煙囪，後期逐漸出現雙室與三室型的家屋。宗教信仰方面，西方基督教的新舊各派（長老教會、天主教等）進入部落設置教會，取代了傳統的祖先崇拜及泛靈信仰。地方自治的推行使得透過選舉產生的村長、鄉民代表等成為地方領袖，挑戰了傳統頭目階級統領部落的地位。民國63年（1974年）獲得屏東縣政府補助，全村族民集體遷移至泰武鄉、萬巒鄉及內埔鄉交接處牛角灣一帶成立新的村落。遷徙至今族民在就醫便利，就業經濟收入穩定，在教育方面已改善許多及部落生活品質亦提昇。舊部落在政府及在地族人的自力打造陸續從民國79-85年（1990-1996年）修建瑪筏產業道路、民國90年（2001年）部落接通電源，民國91-92年（2002-2003年）重整修建12棟石板屋、4條石頭階梯步道及3處公共空間休閒廣場等，成為原住民舊部落重建規劃示範區域，現在部落積極致力推展文化、觀光、傳承的永續發展。二、保存價值：舊筏灣部落傳統的文化內涵呈現一種與周圍生態環境相處磨合後的適應結果，這種人地互動的和諧關係雖歷經現代生活的轉變，仍部分持續進行著，且其精神仍長久保存於筏灣族人的觀念裏。這種對待土地的柔韌態度正足以令坐擁豐富生態資源卻文展現貧乏單調地景的台灣主體社會作為空間生活改進參考的典範。舊筏灣部落最鮮明的文化資產乃石板屋聚落群，此空間遺存具體表達排灣族群文化展演的場所意念，唯有聚落群的整體保存才能維持其空間價值，將來的任何空間營造或維護措施，都應保持石板屋建築群的整體空間意象。
建築形式與景觀特色	一、建築特色舊筏灣部落的聚落內主要由家屋聚集構成，另外包括戶外穀倉、烤芋棚等家屋的附屬建築，以及會所、頭骨架等構造物。家屋主要由石板疊砌而成，族人認為使用石板建築家屋，乃源自百步蛇kamawanan 的啟示；屋頂的石板像蛇的鱗片，室內的空間像蛇的肚子，蜿蜒成排的家屋群像前進中的百步蛇，整體的意像便寓意著受到百步蛇的庇護。傳統的家屋包括主屋uma 與前庭kasasavan 兩部分。主屋為單室型，前側為世俗生活空間，後側為神聖祭祀空間，室內葬坑buluwangn 位於主屋內，這種區隔前世俗（生活起居、臨山谷側）與後神聖（祖先寓所、儲藏、臨山壁側），並連結天（屋頂天神）地（室內葬的祖靈57）的角色主要由主樑柱 cukes來扮演，突顯祖靈崇拜在整個思想體制中的重要性，同時由空間佈局中也體現了族人的宇宙觀與生命觀。前庭則為家屋主要的生產、公共聯繫場所，並且成為串聯不同家屋的一連續性空間。低矮緩平的屋頂，在實際日常生活操持中，為前庭空間的延伸，經常作為器物放置或作物曝曬的場所。石板構體為排灣族聚落給人最鮮明的視覺印象，石板的運用，符合當地板岩節理發達的地質特色，同時，石板的材質特性也被賦予性別化的區分（公石、母石），不同材質的石板被運用於不同的區位（壁體與屋頂、地坪敷材）。石板屋的興建耗費時日，平常即需要收集材料，石材於特定的採石場davanuge（往瑪家的舊聯絡道路可通達，已崩塌）取得，木料則於冬季在森林裡尋找（冬季蒐集的木料含水率較低）。另外家屋的營建展現一種石板構築的財富與物資再分配象徵體制，大面積的石板由換工形式取得，動員能力越大者便能擁有面積越大的石板，因此，由部落內頭目家屋的石板用料尺度、祖靈柱雕刻、家屋外門楣圖騰圖紋等，往往能了解當時部落的規模以及頭目階層的實力差異。依建築類型而言，傳統時期排灣族的聚落組成包含有家屋、青年會所、外牆與入口。家屋依身分的不同表現出不同的形式；青年會所為未婚青年男子受教育訓練及晚間居住的場所，也是社內發生紛爭時的集會裁判處；傳統聚落周圍往往種植刺竹，栽植密林或疊石成為外牆，部落入口處設有門，晚上關閉。部落周圍亦設有陷阱做為防禦設施，入口旁常設有頭骨棚。經過日治與國民政府時期後，筏灣部落空間構成已與傳統上有些出入。家屋雖仍為聚落的主要構成單元，但在形式上，平民與貴族的階級已不易區分；傳統的青年會所已經消失，取而代之的是學校與派出所；傳統的防禦設施亦已消失。由於外來宗教的影響，聚落內也曾出現教堂建築，但現今消失或傾倒；另外，基於醫療保健的提供，也出現了衛生所。二、環境特徵舊筏灣部落的生活領域由小而大可以分為：聚落、耕地、採集與狩獵地、神域等。聚落主要由數列並排的家屋構成，耕地與採集、狩獵地班塊狀分佈於聚落四周，神域主要位於東側北大武山一帶。位於部落下方的隘寮南溪是居民捕魚、沐浴與取水的場所，溪流附近的板岩、頁岩更是重要的建築材料；部落外圍即是居民燒墾的農田，選擇向陽而平緩、較不貧脊的地，成階梯狀，田中設有休息或放置農具的工作小屋或涼台；農用地的更外圍，步行一至二日的路程為狩獵的場所，以山脊的稜線作為界線，區分筏灣與其他部落的勢力範圍。
土地使用管制狀況	族人仍緊掛念著舊筏灣部落這個在山谷中真正的家，族人開始重回舊筏灣部落，從2001年開始，政府、族人正式展開合作，動手重整百年歷經桑滄的部落，重建百年歷史的石板屋，追溯自己文化及族群的根源，幾百年、幾千年過去了，這個在大武山穿梭自由的部落，一直在濃濃山嵐的吹送下，雙手護衛著他們自己的原住民文化，更留傳了千百年如昔的神話。在族人呼籲以及爭取之下，由屏東縣府邀集學者專家、社區居民，從 2001年共同投入「屏東縣瑪家鄉舊筏灣部落重建整體規劃」，陸續修建石板屋及周邊環境，經過5年來，目前已有12棟石板屋整修完成，部落內4條主要步道重新鋪上石板，並接通水源，將學校附近的場地整修完畢，此外，政府還增設戶外廁所、祭場、教室、戶外穀倉、烤芋棚等公共設備。目前留在筏灣部落的尚有四條主要石階步道損壞殘跡，家屋殘跡中就保存狀況而言，可分為A：狀況尚好13棟、B：壁體完整22棟、C：壁體不完整29棟、D：無法辨識23棟等四類共計87棟。
應重點維護之事項	重要石板屋重建。（如頭目家屋、青年聚會所）既有石板屋維護。協助有意願重建家屋的族人。既有空間紋理保存、維護。
公告	1:: classification: : 指定/登錄公告文號: : 屏府文保字第10930224400號公告日期: : 2020-05-18 15:18:41.365
網站連結	http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/groupsOfBuildings/20200814000001
公告資料	1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-03-14/d18cb70c-7afa-449b-9b50-3451e0dabae2/公告函-屏府文保字第10930224400號.pdf
地籍資料	1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2020-08-14/df913b19-e345-44a3-a624-5935908d06cc/聚落地籍圖.doc
主管機關名稱	屏東縣政府文化處
主管機關單位	屏東縣文化資產保所
主管機關聯絡地址	屏東縣屏東市菸廠路1號
主管機關聯絡電話	08-7210234
repImgId	71135

案件編號: 20200814000001

個案名稱: Kapayuwanan(舊筏灣)聚落建築群

級別代碼: 1.3.1

級別名稱: 聚落建築群

種類: 1::
code: : B1
name: : 原住民部落

評定基準: 1:: : 歷史脈絡與紋理具保存價值者

指定登錄理由: 1.符合聚落建築群登錄廢止審查及輔助辦法第2條第1、2、3款、原住民族文化資產處理辦法第10條第1、2、3、4款。 2.Kapayuwanan(舊筏灣)聚落，排灣發源地，稱為kiniveacan（出生地）的地方，相傳太古時期太陽與月亮自天而降，於此地生下日月卵，該卵孵化成男女兩人而成為排灣後裔；發源地附近周圍有石頭天將天兵保護，平時以人類身形顯現，如敵人來攻堅時就會緊緊相連變成堅硬的石牆護衛著部落族群，此地亦為部落二個當家頭目Qapulu及Mavaljiv的發源地，至今石板屋殘垣壁體及創世祖靈柱仍佇立在此，足以彰顯世代相傳的歷史意義。 3.Kapayuwanan(舊筏灣)內主要由家屋聚集構成，另外包括戶外穀倉、烤芋棚等家屋的附屬建築及會所、頭骨架等構造物；家屋主要由石板疊砌而成，族人認為使用石板建築家屋，乃源自百步蛇kamawanan 的啟示；屋頂的石板像蛇的鱗片，室內的空間像蛇的肚子，蜿蜒成排的家屋群像如前進中的百步蛇，整體意象便寓意著受到百步蛇的庇護，充分顯現族群文化顯著性與特殊歷史文化意義。 4.Kapayuwanan(舊筏灣)的生活領域由小而大可以分為：聚落、耕地、採集與狩獵地、神域等，主要由數列並排的家屋構成，耕地與採集、狩獵地塊狀分佈於聚落四周，神域主要位於東側北大武山一帶；位於部落下方的隘寮南溪是居民捕魚、沐浴與取水的場所，溪流附近的板岩、頁岩更是重要的建築材料；部落外圍是居民燒墾的農田，選擇向陽而平緩、較不貧脊的地，成階梯狀，田中設有休息或放置農具的工作小屋或涼台；農用地的更外圍，步行一至二日的路程為狩獵的場所，以山脊稜線為界線，區分筏灣與其他部落的勢力範圍，呈顯出族群與土地互動的重要關聯性與場域精神。

法令依據: 文化資產保存法第13、19條聚落建築群登錄廢止審查及輔助辦法第2條第1、2、3款原住民族文化資產處理辦法第10條第1、2、3、4款

所屬主管機關: 屏東縣政府

所在地理區域: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 屏東縣
distName: : 瑪家鄉
address: : 筏灣段434、437、593等97筆地號

經度: 120.711972

緯度: 22.66775

代表圖像: ext: : g
transform:
c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2020-08-14/055a3260-386c-47be-bfd3-6854c88c5e17/舊筏灣建築群_c.png
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name: : 舊筏灣建築群

區域範圍劃定: 屏東縣瑪家鄉筏灣段434、437、593等97筆地號

地區發展與特色: 舊筏灣部落在歷經了二期之重建計畫及部落族民自力打造重建雙管齊下，使得排灣社區的社區居民打造十二間傳統石板屋及四條石階步道，在重建期間社區將部落原有的傳統文化口述記錄，透過工法的打造將傳統的工法由耆老成功的傳承給部落中的年輕一輩；同時也凝聚了族人傳統部落之互助精神。部落耆老將傳統工法文化智慧傳承給年輕一代，是為舊筏灣部落重建跨出成功的第一步。基於95年度開始之「區域型文化資產環境保存及活化計畫」，屏東縣排灣族舊筏灣部落地區已有初步的硬體設施及基礎調查成果，其對部落的空間型態、保存現況與生態、設施相關資源均已進行初步調查。

歷史沿革與現狀: 太古時期太陽與月亮自天而降各生下日月卵在排灣發源地（ka-paiyuwanan），該卵並孵化成男女兩人而為排灣後裔。男名saljemet女名savatjuljayan，而savatjuljayan清秀麗人歌聲優美，以清幽嘹喨唱歌繁衍人類，創造paiwan社的族民，saljemet威壯勇猛手藝高超，善於耕種、狩獵、織布、巫術並通曉其他一切事務生業，且將這些方法一一傳授給族民。在排灣發源地（ka-paiyuwanan）有稱為kiniveacan（出生地）的地方，有兩顆高舉聳立的大樹linaulj（禁忌之林），樹下有直徑一尺五寸高二尺的甕，當時太陽與月亮就是在此生下日月卵，而此甕被稱為排灣的孕育生命之宮。此附近周圍有石頭天將天兵保護，平時以人類身行顯現，但如敵人來攻堅時就會緊緊相連變成堅硬的石牆，使敵人的刀槍矛釜段落鈍掉來嚇阻不敢侵略，這些排灣守護神仍靜靜的在排灣發源地（ka-paiyuwanan）護衛,至今其石板屋殘垣壁體及創世祖靈柱仍佇立在發源地。有關舊筏灣部落（Payuwan）在荷蘭時期文獻的Pachiwan是指下排灣社（舊筏灣部落）。清康熙61年（1722）滿清巡臺御史黃淑敬所著『臺海使搓錄』，記載當時他在台所見聞錄，擺灣社（舊筏灣部落）轄有十二社：礁巴覓工社、山嶗老社、家查青難社、陳阿少里社、加立氏社、加則難社、八歹因社、礁來搭來社、加老律社、加者膀眼社、知勞日氏社、君云樓社等社，約有部落300戶以上，人口約在2000人以上，Payuwan筏灣部落在排灣族群社會是最大部落之一，Vuculj番社之第一大社群。日明治40年（1907）在筏灣設立警察機關，日本人最初在Ikazatan的地方建築派出所，後遷到Tucunuk的地方，由Qapulu頭目Kui在涼山遺址（Tucunuk）接受日本人對部落統治公約書。日昭和6年（1931）設立筏灣教育所，學齡兒童全面性接受教育。日昭和7年（1932）筏灣人開始接受養蠶方法，部落多一些副業增加經濟收入。日本人的勢力進入部落之後，禁止族人向頭目繳納賦稅，禁止族人舉辦五年祭、取締紋身、沒收槍枝及彈藥，強制族人將室內葬移往戶外墓地，改變了族人傳統的社會制度。日昭和20年（1945）屬高雄州屏東郡所管轄，戰後政府推動地方自治及「生活改進」運動，使得筏部落的生活與平地的脈動更為接近。隨著生活型態的逐漸改變，筏灣部落的居住空間也持續變化著，在生活空間方面，將豬舍及廁所移出屋外，在戶外增設浴室，將屋簷高度提升，窗戶加大，設爐灶及煙囪，後期逐漸出現雙室與三室型的家屋。宗教信仰方面，西方基督教的新舊各派（長老教會、天主教等）進入部落設置教會，取代了傳統的祖先崇拜及泛靈信仰。地方自治的推行使得透過選舉產生的村長、鄉民代表等成為地方領袖，挑戰了傳統頭目階級統領部落的地位。民國39年筏灣村改屬屏東縣管轄。民國63年全村族民集體遷移至泰武鄉、萬巒鄉及內埔鄉交接處牛角灣一帶成立新的村落。遷徙至今族民在就醫便利，就業經濟收入穩定，在教育方面已改善許多及部落生活品質亦提昇。民國79-85年舊部落在政府及在地族人的自力打造陸續修建瑪筏產業道路。民國91-92年重整修建12棟石板屋、4條石頭階梯步道及3處公共空間休閒廣場等，成為原住民舊部落重建規劃示範區域，現在部落積極致力推展文化、觀光、傳承的永續發展。

歷史脈絡與保存價值: 一、歷史脈絡 1.部落史：太古時期太陽與月亮自天而降各生下日月卵在排灣發源地（kapayuwanan），該卵並孵化成男女兩人而為排灣後裔。在排灣發源地（kapayuwanan）有稱為kiniveacan（出生地）的地方，有兩顆高舉聳立的大樹linaulj（禁忌之林），樹下有直徑一尺五寸高二尺的甕，當時太陽與月亮就是在此生下日月卵，而此甕被稱為排灣的孕育生命之宮。 2.文獻上的記載：有關舊筏灣部落（Payuwan）在荷蘭時期文獻的Pachiwan是指下排灣社（舊筏灣部落）。康熙六十一年（西元1722年）滿清巡臺御史黃淑敬所著『臺海使搓錄』，記載當時他在台所見聞錄，擺灣社（舊筏灣部落）轄有十二社：礁巴覓工社、山嶗老社、家查青難社、陳阿少里社、加立氏社、加則難社、八歹因社、礁來搭來社、加老律社、加者膀眼社、知勞日氏社、君云樓社等社，約有部落300戶以上，人口約在2000人以上，是五大頭目所管理有Paljngez、Taugadu、Mavaljiv、Qapulu、Tjarulivak等所管理，Payuwan筏灣部落在排灣族群社會是最大部落之一，Vuculj番社之第一大社群。資料來源：石磊，一個排灣族部落的民族學田野調查報告，1959年。 3.日治時期的發展日本人於明治二十八年（西元1895年）開始統治台灣，幾年後政治勢力伸展到筏灣，日本人在明治四十年（西元1907年）在筏灣設立警察機關，日本人最初在Ikazatan的地方建築派出所，後遷到Tucunuk的地方，由Qapulu頭目Kui在涼山遺址（Tucunuk）接受日本人對部落統治公約書。昭和六年（西元1931年）設立筏灣教育所，學齡兒童全面性接受教育。昭和七年（西元1932年）筏灣人開始接受養蠺方法，部落多一些副業增加經濟收入。日本人的勢力進入部落之後，禁止族人向頭目繳納賦稅，禁止族人舉辦五年祭、取締紋身、沒收槍枝及彈藥，強制族人將室內葬移往戶外墓地，改變了族人傳統的社會制度。就行政區而言，筏灣原屬高雄州屏東郡所管轄，昭和二十年（西元1945年）屬高雄縣管轄，民國三十九年（西元1950年）筏灣村改屬屏東縣管轄。資料來源：石磊，一個排灣族部落的民族學，1959。 4.國民政府時期的發展民國34年以後，政府推動地方自治及「生活改進」運動，使得筏部落的生活與平地的脈動更為接近。隨著生活型態的逐漸改變，筏灣部落的居住空間也持續變化著，在生活空間方面，將豬舍及廁所移出屋外，在戶外增設浴室，將屋簷高度提升，窗戶加大，設爐灶及煙囪，後期逐漸出現雙室與三室型的家屋。宗教信仰方面，西方基督教的新舊各派（長老教會、天主教等）進入部落設置教會，取代了傳統的祖先崇拜及泛靈信仰。地方自治的推行使得透過選舉產生的村長、鄉民代表等成為地方領袖，挑戰了傳統頭目階級統領部落的地位。民國63年（1974年）獲得屏東縣政府補助，全村族民集體遷移至泰武鄉、萬巒鄉及內埔鄉交接處牛角灣一帶成立新的村落。遷徙至今族民在就醫便利，就業經濟收入穩定，在教育方面已改善許多及部落生活品質亦提昇。舊部落在政府及在地族人的自力打造陸續從民國79-85年（1990-1996年）修建瑪筏產業道路、民國90年（2001年）部落接通電源，民國91-92年（2002-2003年）重整修建12棟石板屋、4條石頭階梯步道及3處公共空間休閒廣場等，成為原住民舊部落重建規劃示範區域，現在部落積極致力推展文化、觀光、傳承的永續發展。二、保存價值：舊筏灣部落傳統的文化內涵呈現一種與周圍生態環境相處磨合後的適應結果，這種人地互動的和諧關係雖歷經現代生活的轉變，仍部分持續進行著，且其精神仍長久保存於筏灣族人的觀念裏。這種對待土地的柔韌態度正足以令坐擁豐富生態資源卻文展現貧乏單調地景的台灣主體社會作為空間生活改進參考的典範。舊筏灣部落最鮮明的文化資產乃石板屋聚落群，此空間遺存具體表達排灣族群文化展演的場所意念，唯有聚落群的整體保存才能維持其空間價值，將來的任何空間營造或維護措施，都應保持石板屋建築群的整體空間意象。

建築形式與景觀特色: 一、建築特色舊筏灣部落的聚落內主要由家屋聚集構成，另外包括戶外穀倉、烤芋棚等家屋的附屬建築，以及會所、頭骨架等構造物。家屋主要由石板疊砌而成，族人認為使用石板建築家屋，乃源自百步蛇kamawanan 的啟示；屋頂的石板像蛇的鱗片，室內的空間像蛇的肚子，蜿蜒成排的家屋群像前進中的百步蛇，整體的意像便寓意著受到百步蛇的庇護。傳統的家屋包括主屋uma 與前庭kasasavan 兩部分。主屋為單室型，前側為世俗生活空間，後側為神聖祭祀空間，室內葬坑buluwangn 位於主屋內，這種區隔前世俗（生活起居、臨山谷側）與後神聖（祖先寓所、儲藏、臨山壁側），並連結天（屋頂天神）地（室內葬的祖靈57）的角色主要由主樑柱 cukes來扮演，突顯祖靈崇拜在整個思想體制中的重要性，同時由空間佈局中也體現了族人的宇宙觀與生命觀。前庭則為家屋主要的生產、公共聯繫場所，並且成為串聯不同家屋的一連續性空間。低矮緩平的屋頂，在實際日常生活操持中，為前庭空間的延伸，經常作為器物放置或作物曝曬的場所。石板構體為排灣族聚落給人最鮮明的視覺印象，石板的運用，符合當地板岩節理發達的地質特色，同時，石板的材質特性也被賦予性別化的區分（公石、母石），不同材質的石板被運用於不同的區位（壁體與屋頂、地坪敷材）。石板屋的興建耗費時日，平常即需要收集材料，石材於特定的採石場davanuge（往瑪家的舊聯絡道路可通達，已崩塌）取得，木料則於冬季在森林裡尋找（冬季蒐集的木料含水率較低）。另外家屋的營建展現一種石板構築的財富與物資再分配象徵體制，大面積的石板由換工形式取得，動員能力越大者便能擁有面積越大的石板，因此，由部落內頭目家屋的石板用料尺度、祖靈柱雕刻、家屋外門楣圖騰圖紋等，往往能了解當時部落的規模以及頭目階層的實力差異。依建築類型而言，傳統時期排灣族的聚落組成包含有家屋、青年會所、外牆與入口。家屋依身分的不同表現出不同的形式；青年會所為未婚青年男子受教育訓練及晚間居住的場所，也是社內發生紛爭時的集會裁判處；傳統聚落周圍往往種植刺竹，栽植密林或疊石成為外牆，部落入口處設有門，晚上關閉。部落周圍亦設有陷阱做為防禦設施，入口旁常設有頭骨棚。經過日治與國民政府時期後，筏灣部落空間構成已與傳統上有些出入。家屋雖仍為聚落的主要構成單元，但在形式上，平民與貴族的階級已不易區分；傳統的青年會所已經消失，取而代之的是學校與派出所；傳統的防禦設施亦已消失。由於外來宗教的影響，聚落內也曾出現教堂建築，但現今消失或傾倒；另外，基於醫療保健的提供，也出現了衛生所。二、環境特徵舊筏灣部落的生活領域由小而大可以分為：聚落、耕地、採集與狩獵地、神域等。聚落主要由數列並排的家屋構成，耕地與採集、狩獵地班塊狀分佈於聚落四周，神域主要位於東側北大武山一帶。位於部落下方的隘寮南溪是居民捕魚、沐浴與取水的場所，溪流附近的板岩、頁岩更是重要的建築材料；部落外圍即是居民燒墾的農田，選擇向陽而平緩、較不貧脊的地，成階梯狀，田中設有休息或放置農具的工作小屋或涼台；農用地的更外圍，步行一至二日的路程為狩獵的場所，以山脊的稜線作為界線，區分筏灣與其他部落的勢力範圍。

土地使用管制狀況: 族人仍緊掛念著舊筏灣部落這個在山谷中真正的家，族人開始重回舊筏灣部落，從2001年開始，政府、族人正式展開合作，動手重整百年歷經桑滄的部落，重建百年歷史的石板屋，追溯自己文化及族群的根源，幾百年、幾千年過去了，這個在大武山穿梭自由的部落，一直在濃濃山嵐的吹送下，雙手護衛著他們自己的原住民文化，更留傳了千百年如昔的神話。在族人呼籲以及爭取之下，由屏東縣府邀集學者專家、社區居民，從 2001年共同投入「屏東縣瑪家鄉舊筏灣部落重建整體規劃」，陸續修建石板屋及周邊環境，經過5年來，目前已有12棟石板屋整修完成，部落內4條主要步道重新鋪上石板，並接通水源，將學校附近的場地整修完畢，此外，政府還增設戶外廁所、祭場、教室、戶外穀倉、烤芋棚等公共設備。目前留在筏灣部落的尚有四條主要石階步道損壞殘跡，家屋殘跡中就保存狀況而言，可分為A：狀況尚好13棟、B：壁體完整22棟、C：壁體不完整29棟、D：無法辨識23棟等四類共計87棟。

應重點維護之事項: 重要石板屋重建。（如頭目家屋、青年聚會所）既有石板屋維護。協助有意願重建家屋的族人。既有空間紋理保存、維護。

公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 屏府文保字第10930224400號
公告日期: : 2020-05-18 15:18:41.365

網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/groupsOfBuildings/20200814000001

公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-03-14/d18cb70c-7afa-449b-9b50-3451e0dabae2/公告函-屏府文保字第10930224400號.pdf

地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2020-08-14/df913b19-e345-44a3-a624-5935908d06cc/聚落地籍圖.doc

主管機關名稱: 屏東縣政府文化處

主管機關單位: 屏東縣文化資產保所

主管機關聯絡地址: 屏東縣屏東市菸廠路1號

主管機關聯絡電話: 08-7210234

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# 統領於文資局古蹟 - 4

案件編號	20190223000001
個案名稱	打狗英國領事館及官邸
級別代碼	1.1.1
級別名稱	國定古蹟
種類	1:: code: : A6 name: : 衙署
歷史沿革	高雄市「打狗英國領事館及官邸」包含兩座完工於清光緒 5 年（1879）的英式建築及一條登山古道，領事館位於臺灣高雄港（清領時期打狗港）口北岸的哨船頭碼頭邊，係當時英國政府於打狗掌理領事業務工作的重要據點。領事館官邸位於哨船頭山丘上，係領事居住及接待使節賓客的場所，在臺灣目前現存的清領末期西洋衙署建築中，打狗英國領事館及官邸的年代最為久遠。清咸豐8年（1858）天津條約及清咸豐10年（1860）北京條約簽訂之後，臺灣陸續開放安平、淡水、基隆、打狗四座通商口岸。當時清廷依據與英國簽定的《通商善後章程》之規定，由英國人統領一切海關事務，為拓展對臺灣貿易的經濟利益，於同治2年（1863）和3年（1864）先後在基隆、打狗設置支關，以淡水海關為統籌。為加強臺灣南部貿易利益，於打狗設置領事館，主要功能為保僑、商務、行使領事裁判權及地方交涉等，領事館包含辦公室、巡捕區及監牢。民國76年（1987）4月17日官邸指定為二級古蹟，民國 94 年（2005）年重新公告為市定古蹟，當時公告名稱為「打狗英國領事館」，但經文史調查研究，正確名稱應為「打狗英國領事館官邸」，爰民國 98 年（2009）特予重新正名為「打狗英國領事館官邸」。民國93年（2004）10月18日，連接山下的英國領事館辦公室與山上打狗英國領事館官邸之登山古道指定公告為高雄市市定古蹟，並命名為「打狗英國領事館登山古道」。民國 94 年（2005）6月10 日，山下的英國領事館辦公室因其重要歷史文化價值而公告指定為高雄市的市定古蹟，並正式命名為「高雄州水產試驗場〈英國領事館〉」。民國108年(2019)2月22日文化部將原市定古蹟「打狗英國領事館官邸」、「打狗英國領事館登山古道」及「高雄州水產試驗場（英國領事館）」合併公告指定為國定古蹟。
評定基準	1:: : 具歷史、文化、藝術價值 2:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者 3:: : 具稀少性，不易再現者
指定登錄理由	(一)具高度歷史、藝術或科學價值： 1.歷史價值： (1)清領時期：1840年代以降，歐美勢力東漸，迫使清廷開放五口通商。英法聯軍後，清國與英、法簽訂天津、北京條約（1858-60），英國陸續興建淡水領事館官邸（1874-1877）、安平領事館及官邸（1869）及打狗領事館及官邸（1878-1879）。打狗英國領事館是臺灣僅存之英人早期興建的整體領事館建築，做為居住、辦公、執行領事裁判權使用之場所，亦曾作為英國在臺灣的正領事館，在臺灣對外的貿易史上具有重大意義。 (2)日治時期：1932年，日本於領事館設立高雄州水產試驗場，主要從事罐頭製造的實驗；1939年改稱臺灣總督府水產試驗場高雄支場，並於翌年增設水產皮革試驗工場。1941年正式成立水產試驗所高雄支所，從事魚類皮革改造，供日軍製鞋使用，而1931年領事官邸則被改作「高雄海洋觀測所」。 (3)二戰後： A.二戰後，政府於1950年6月將領事館定名臺灣省水產試驗所高雄分所，進行海洋生態、物種基礎調查研究等工作。 B.領事官邸則做為中央氣象局高雄測候所，1973年5月後閒置，1985年高雄市政府著手修復，成為民眾造訪休閒的歷史空間。 2.藝術價值：打狗英國領事館之設計者為英國工部上海辦公室之代理測量官馬歇爾（Marshall），屬殖民地外廊式建築風格（Colonial Veranda Style），領事館與官邸立面比例的幾何對位嚴謹，見證了臺灣的殖民樣式建築變遷，在臺灣建築史上具有重要的代表性。 3.科學價值： (1)領事館與官邸： A.在工法上，官邸的迴廊與入口，以工字鐵梁架做為拉繫內外牆間的構件。在基礎部分，官邸以紅磚砌成半圓筒，在鋼筋混凝土樓板未使用前，是很合理的構造方式。 B.就使用材料而言，領事館與官邸原使用耐腐性極高、常用於船舶製作上的硬木（yakal），以因應港口地區的水氣與白蟻，反映出對環境條件的考慮。 (2)水產試驗場（所）時期： A.日治時期，日本政府在領事館設立水產試驗場，做為南方漁場研究與漁獲加工試驗場所，為高雄州地區開啟海洋水產品加工現代化科研的歷史。 B.二戰後，水產試驗所延續水產加工罐頭的研究，同時也進行海洋生態、物種基礎調查研究工作。因此，本建築可說是臺灣海洋水產現代科研的重要歷史場域。 (二)表現各時代營造技術流派特色： 1.本建築初建時門窗、屋架係在上海製作，再以船隻運至臺灣組裝；磚、瓦、石料等建材則購自廈門。工匠方面，聘用廈門工匠，因施作期程的關係，再由上海調派工人至臺灣支援。 2.這種西洋設計者與漢人工匠合作的模式，在清領末期的洋樓建造過程是一種典型，在臺灣近代建築史上有重大意義。 (三)具稀少性，不易再現： 1.臺灣最完整的領事館建築：打狗英國領事館包含了有居住的官邸、執行領事裁判權的領事辦公室、與聯絡兩者的通道，是臺灣配置最完整的領事館建築，完整反映出當時英國人對於領事館執行業務空間關係與使用的想法，具有珍貴的文化資產價值。 2.南臺灣第一棟由外籍技師監造的建築：據清光緒5年（1879）英國工部上海辦公室馬歇爾所寫的信中所載：「這項工程是南臺灣第一個由外國人監造的，所以得花心力及時間去教導當地的建築工人」（WORK 10/33/10），反映出在高雄開港後殖民建築發展上的重要地位。 (四)較具重要性：官邸位於打狗港入口西北方，居高臨下；而領事館辦公室則位於山下，面對港口與臺灣關緊鄰，方便領事業務與商業貿易。二者之間開闢一條小徑上下連結，形成一系列的完整建築；且鄰近仍有清領時期海關辦公室、怡記洋行倉庫、東興洋行（原羅賓奈倉庫）留存。由此可見，領事館的擇址充滿著戰略性與機能性思考的智慧，係打狗開港歷史重要見證。 (五)保存較完整： 1.領事館位於哨船頭，背倚打鼓山，面朝哨船頭海濱，地勢由北往南微傾，呈後高前低之勢，以登山古道與山上僻靜及俯瞰港口全景之利的官邸相連，建築的架構、形式、材料，以及土地之地形與植物均相當完整，周圍環境變化不大，可以感受整體歷史場域。 2.現存的打狗英國領事館中，原官邸於二次大戰時，部分屋面遭受損害，辦公室則一直保存良好，為國內歷史最悠久、完整的領事館。 (六)各時代或某類型之典範：打狗英國領事館包含了領事官邸、領事辦公室及聯絡二者間的古道，涵蓋清領、日治的商業活動之歷史空間，是臺灣最完整的領事館建築，也見證了打狗開港後的世界經貿發展歷程，反映臺灣在十九世紀末躍上全球化舞台的過程，在臺灣開發史上係極具價值的歷史場域。
法令依據	符合《古蹟指定及廢止審查辦法》第2條規定。
所屬主管機關	文化部
現況地址	1:: itemNo: : 1 cityName: : 高雄市 distName: : 鼓山區 address: : 高雄市鼓山區哨船頭
經度	22.61932206543
緯度	120.26695443068
主管機關名稱	文化部文化資產局
主管機關單位	古蹟聚落組
主管機關聯絡地址	臺中市南區復興路三段362號
代表圖像	ext: : jpg transform: c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2018-06-26/522cbe59-d17f-4ac7-9c8c-232726369828/O028 高雄市打狗英國領事館(官邸) (二級)08_c.jpg original: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2018-06-26/522cbe59-d17f-4ac7-9c8c-232726369828/O028 高雄市打狗英國領事館(官邸) (二級)08.jpg name: : O028 高雄市打狗英國領事館(官邸) (二級)08
所有權屬	1:: ownerType: : 土地所有人 ownerName: : 中華民國
網站連結	http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20190223000001
外觀特徵	古蹟本體周圍尚有水試所遺留之實驗室，後方三戶眷舍目前閒置，本區域旁為海關宿舍。
現狀	目前連同山丘上之打狗英國領事館官邸及串連其間的登山古道，於民國102年11月12日以「打狗英國領事館文化園區」開放參觀。
網站名稱	打狗英國領事館文化園區
網址	https://britishconsulate.khcc.gov.tw/home01.aspx?ID=1
主管機關聯絡電話	0422177673
公告	1:: classification: : 指定/登錄公告文號: : 文授資局蹟字第10830015471號公告日期: : 2019-02-22 10:17:54.666
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公告資料	1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2019-02-23/3cc034bb-e7ae-49a0-8629-bdf7fbe4332c/公告-打狗英國領事館及官邸.pdf
地籍資料	1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-11-24/3b70974b-6c30-44d7-9170-2eb7ec845493/地籍資料.pdf
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案件編號: 20190223000001

個案名稱: 打狗英國領事館及官邸

級別代碼: 1.1.1

級別名稱: 國定古蹟

種類: 1::
code: : A6
name: : 衙署

歷史沿革: 高雄市「打狗英國領事館及官邸」包含兩座完工於清光緒 5 年（1879）的英式建築及一條登山古道，領事館位於臺灣高雄港（清領時期打狗港）口北岸的哨船頭碼頭邊，係當時英國政府於打狗掌理領事業務工作的重要據點。領事館官邸位於哨船頭山丘上，係領事居住及接待使節賓客的場所，在臺灣目前現存的清領末期西洋衙署建築中，打狗英國領事館及官邸的年代最為久遠。清咸豐8年（1858）天津條約及清咸豐10年（1860）北京條約簽訂之後，臺灣陸續開放安平、淡水、基隆、打狗四座通商口岸。當時清廷依據與英國簽定的《通商善後章程》之規定，由英國人統領一切海關事務，為拓展對臺灣貿易的經濟利益，於同治2年（1863）和3年（1864）先後在基隆、打狗設置支關，以淡水海關為統籌。為加強臺灣南部貿易利益，於打狗設置領事館，主要功能為保僑、商務、行使領事裁判權及地方交涉等，領事館包含辦公室、巡捕區及監牢。民國76年（1987）4月17日官邸指定為二級古蹟，民國 94 年（2005）年重新公告為市定古蹟，當時公告名稱為「打狗英國領事館」，但經文史調查研究，正確名稱應為「打狗英國領事館官邸」，爰民國 98 年（2009）特予重新正名為「打狗英國領事館官邸」。民國93年（2004）10月18日，連接山下的英國領事館辦公室與山上打狗英國領事館官邸之登山古道指定公告為高雄市市定古蹟，並命名為「打狗英國領事館登山古道」。民國 94 年（2005）6月10 日，山下的英國領事館辦公室因其重要歷史文化價值而公告指定為高雄市的市定古蹟，並正式命名為「高雄州水產試驗場〈英國領事館〉」。民國108年(2019)2月22日文化部將原市定古蹟「打狗英國領事館官邸」、「打狗英國領事館登山古道」及「高雄州水產試驗場（英國領事館）」合併公告指定為國定古蹟。

評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
3:: : 具稀少性，不易再現者

指定登錄理由: (一)具高度歷史、藝術或科學價值： 1.歷史價值： (1)清領時期：1840年代以降，歐美勢力東漸，迫使清廷開放五口通商。英法聯軍後，清國與英、法簽訂天津、北京條約（1858-60），英國陸續興建淡水領事館官邸（1874-1877）、安平領事館及官邸（1869）及打狗領事館及官邸（1878-1879）。打狗英國領事館是臺灣僅存之英人早期興建的整體領事館建築，做為居住、辦公、執行領事裁判權使用之場所，亦曾作為英國在臺灣的正領事館，在臺灣對外的貿易史上具有重大意義。 (2)日治時期：1932年，日本於領事館設立高雄州水產試驗場，主要從事罐頭製造的實驗；1939年改稱臺灣總督府水產試驗場高雄支場，並於翌年增設水產皮革試驗工場。1941年正式成立水產試驗所高雄支所，從事魚類皮革改造，供日軍製鞋使用，而1931年領事官邸則被改作「高雄海洋觀測所」。 (3)二戰後： A.二戰後，政府於1950年6月將領事館定名臺灣省水產試驗所高雄分所，進行海洋生態、物種基礎調查研究等工作。 B.領事官邸則做為中央氣象局高雄測候所，1973年5月後閒置，1985年高雄市政府著手修復，成為民眾造訪休閒的歷史空間。 2.藝術價值：打狗英國領事館之設計者為英國工部上海辦公室之代理測量官馬歇爾（Marshall），屬殖民地外廊式建築風格（Colonial Veranda Style），領事館與官邸立面比例的幾何對位嚴謹，見證了臺灣的殖民樣式建築變遷，在臺灣建築史上具有重要的代表性。 3.科學價值： (1)領事館與官邸： A.在工法上，官邸的迴廊與入口，以工字鐵梁架做為拉繫內外牆間的構件。在基礎部分，官邸以紅磚砌成半圓筒，在鋼筋混凝土樓板未使用前，是很合理的構造方式。 B.就使用材料而言，領事館與官邸原使用耐腐性極高、常用於船舶製作上的硬木（yakal），以因應港口地區的水氣與白蟻，反映出對環境條件的考慮。 (2)水產試驗場（所）時期： A.日治時期，日本政府在領事館設立水產試驗場，做為南方漁場研究與漁獲加工試驗場所，為高雄州地區開啟海洋水產品加工現代化科研的歷史。 B.二戰後，水產試驗所延續水產加工罐頭的研究，同時也進行海洋生態、物種基礎調查研究工作。因此，本建築可說是臺灣海洋水產現代科研的重要歷史場域。 (二)表現各時代營造技術流派特色： 1.本建築初建時門窗、屋架係在上海製作，再以船隻運至臺灣組裝；磚、瓦、石料等建材則購自廈門。工匠方面，聘用廈門工匠，因施作期程的關係，再由上海調派工人至臺灣支援。 2.這種西洋設計者與漢人工匠合作的模式，在清領末期的洋樓建造過程是一種典型，在臺灣近代建築史上有重大意義。 (三)具稀少性，不易再現： 1.臺灣最完整的領事館建築：打狗英國領事館包含了有居住的官邸、執行領事裁判權的領事辦公室、與聯絡兩者的通道，是臺灣配置最完整的領事館建築，完整反映出當時英國人對於領事館執行業務空間關係與使用的想法，具有珍貴的文化資產價值。 2.南臺灣第一棟由外籍技師監造的建築：據清光緒5年（1879）英國工部上海辦公室馬歇爾所寫的信中所載：「這項工程是南臺灣第一個由外國人監造的，所以得花心力及時間去教導當地的建築工人」（WORK 10/33/10），反映出在高雄開港後殖民建築發展上的重要地位。 (四)較具重要性：官邸位於打狗港入口西北方，居高臨下；而領事館辦公室則位於山下，面對港口與臺灣關緊鄰，方便領事業務與商業貿易。二者之間開闢一條小徑上下連結，形成一系列的完整建築；且鄰近仍有清領時期海關辦公室、怡記洋行倉庫、東興洋行（原羅賓奈倉庫）留存。由此可見，領事館的擇址充滿著戰略性與機能性思考的智慧，係打狗開港歷史重要見證。 (五)保存較完整： 1.領事館位於哨船頭，背倚打鼓山，面朝哨船頭海濱，地勢由北往南微傾，呈後高前低之勢，以登山古道與山上僻靜及俯瞰港口全景之利的官邸相連，建築的架構、形式、材料，以及土地之地形與植物均相當完整，周圍環境變化不大，可以感受整體歷史場域。 2.現存的打狗英國領事館中，原官邸於二次大戰時，部分屋面遭受損害，辦公室則一直保存良好，為國內歷史最悠久、完整的領事館。 (六)各時代或某類型之典範：打狗英國領事館包含了領事官邸、領事辦公室及聯絡二者間的古道，涵蓋清領、日治的商業活動之歷史空間，是臺灣最完整的領事館建築，也見證了打狗開港後的世界經貿發展歷程，反映臺灣在十九世紀末躍上全球化舞台的過程，在臺灣開發史上係極具價值的歷史場域。

法令依據: 符合《古蹟指定及廢止審查辦法》第2條規定。

所屬主管機關: 文化部

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主管機關名稱: 文化部文化資產局

主管機關單位: 古蹟聚落組

主管機關聯絡地址: 臺中市南區復興路三段362號

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外觀特徵: 古蹟本體周圍尚有水試所遺留之實驗室，後方三戶眷舍目前閒置，本區域旁為海關宿舍。

現狀: 目前連同山丘上之打狗英國領事館官邸及串連其間的登山古道，於民國102年11月12日以「打狗英國領事館文化園區」開放參觀。

網站名稱: 打狗英國領事館文化園區

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公告日期: : 2019-02-22 10:17:54.666

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# 統領於音樂表演資訊 - 5

發行版本	1.4
唯一辨識碼	655c56f173f77c8e1cc865fe
活動名稱	vincikan 刻畫的人（跨界影像配樂）
活動類別	1
活動場次資訊	1:: 單場次演出時間: : 2023/12/02 14:30:00 地址: : 屏東縣屏東市和平路427路場地名稱: : 屏東藝術館是否售票: : Y 價格: : 全票+350;全票+1000 緯度: : 22.678594 經度: : 120.4777635 結束時間: : 2023/12/02 21:00:00
演出單位	(中華民國)羽・擊舞藝術
折扣資訊	(空)
簡介說明	刻畫的人生命充滿對人、事、物是非常敏感，也是在每個刻畫生命故事中充滿美的藝術想像，每一條所刻畫出的線條，如生活中你我之間情感的連結，沒有文字的時代，說話的延續、傳達，都是在那刻畫之人的巧藝所留下的美… 作品由三大主軸構成「排灣族傳統文化（人、圖紋）」X「電影（七佳部落傳統領袖的傳接與世代的斷層、排灣族傳統拍刺文化前的儀式、表演者與拍刺師的影像）」X「劇場演出（拍刺師、傳統領袖、表演者、聲音環境配樂）」本次作品以curimudjuq（楚力牡久）屏東縣春日鄉七佳部落傳統領袖的傳接與世代的斷層為創作，由curimudjuq（楚力牡久）階層組織的靈媒迎靈起煙開始，告知祖靈新傳接者的誕生，從命名開始，家族所延續的象徵性權威的圖紋必將隨著新傳領延續文化的脈絡。在電影中也在劇場裡curimudjuq（楚力牡久）傳統領袖與排灣族的拍刺文化傳承者宋海華，在劇場現場進行拍刺，將傳統的排灣族拍刺移地劇場操作與電影劇情交錯互動。電影劇情與圖紋的連結，透過排灣族圖紋編創現代肢體、與電影人物的虛幻影子化為劇場表演者的延續圖紋與curimudjuq（楚力牡久）紋路、脈、情感、傳接重任的使命連結。電影及劇場配樂皆為現場演奏，涵蓋擊樂、管弦樂、歌謠的現場環境配樂，以電影、劇場配樂手法，結合傳統拍刺師的拍刺過程影像紀錄，並透過古老圖騰與創作的圖紋、編創當代肢體美學，使表演者將圖紋展現在肢體上。
圖片連結	(空)
主辦單位	1:: : 羽・擊舞藝術
協辦單位	(空的。未填資料。)
贊助單位	(空的。未填資料。)
其他單位	(空的。未填資料。)
售票網址	https://www.opentix.life/
推廣網址	(空)
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編輯時間	(空)
來源網站名稱	全國藝文活動資訊系統
活動起始日期	2023/12/02
活動結束日期	2023/12/02
點閱數	3

發行版本: 1.4

唯一辨識碼: 655c56f173f77c8e1cc865fe

活動名稱: vincikan 刻畫的人（跨界影像配樂）

活動類別: 1

活動場次資訊: 1::
單場次演出時間: : 2023/12/02 14:30:00
地址: : 屏東縣屏東市和平路427路
場地名稱: : 屏東藝術館
是否售票: : Y
價格: : 全票+350;全票+1000
緯度: : 22.678594
經度: : 120.4777635
結束時間: : 2023/12/02 21:00:00

演出單位: (中華民國)羽・擊舞藝術

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簡介說明: 刻畫的人生命充滿對人、事、物是非常敏感，也是在每個刻畫生命故事中充滿美的藝術想像，每一條所刻畫出的線條，如生活中你我之間情感的連結，沒有文字的時代，說話的延續、傳達，都是在那刻畫之人的巧藝所留下的美… 作品由三大主軸構成「排灣族傳統文化（人、圖紋）」X「電影（七佳部落傳統領袖的傳接與世代的斷層、排灣族傳統拍刺文化前的儀式、表演者與拍刺師的影像）」X「劇場演出（拍刺師、傳統領袖、表演者、聲音環境配樂）」本次作品以curimudjuq（楚力牡久）屏東縣春日鄉七佳部落傳統領袖的傳接與世代的斷層為創作，由curimudjuq（楚力牡久）階層組織的靈媒迎靈起煙開始，告知祖靈新傳接者的誕生，從命名開始，家族所延續的象徵性權威的圖紋必將隨著新傳領延續文化的脈絡。在電影中也在劇場裡curimudjuq（楚力牡久）傳統領袖與排灣族的拍刺文化傳承者宋海華，在劇場現場進行拍刺，將傳統的排灣族拍刺移地劇場操作與電影劇情交錯互動。電影劇情與圖紋的連結，透過排灣族圖紋編創現代肢體、與電影人物的虛幻影子化為劇場表演者的延續圖紋與curimudjuq（楚力牡久）紋路、脈、情感、傳接重任的使命連結。電影及劇場配樂皆為現場演奏，涵蓋擊樂、管弦樂、歌謠的現場環境配樂，以電影、劇場配樂手法，結合傳統拍刺師的拍刺過程影像紀錄，並透過古老圖騰與創作的圖紋、編創當代肢體美學，使表演者將圖紋展現在肢體上。

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活動名稱	vincikan 刻畫的人（跨界影像配樂）
活動類別	1
活動場次資訊	1:: 單場次演出時間: : 2023/12/02 14:30:00 地址: : 屏東縣屏東市和平路427路場地名稱: : 屏東藝術館是否售票: : Y 價格: : 全票+350;全票+1000 緯度: : 22.678594 經度: : 120.4777635 結束時間: : 2023/12/02 21:00:00
演出單位	(中華民國)羽・擊舞藝術
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簡介說明	刻畫的人生命充滿對人、事、物是非常敏感，也是在每個刻畫生命故事中充滿美的藝術想像，每一條所刻畫出的線條，如生活中你我之間情感的連結，沒有文字的時代，說話的延續、傳達，都是在那刻畫之人的巧藝所留下的美… 作品由三大主軸構成「排灣族傳統文化（人、圖紋）」X「電影（七佳部落傳統領袖的傳接與世代的斷層、排灣族傳統拍刺文化前的儀式、表演者與拍刺師的影像）」X「劇場演出（拍刺師、傳統領袖、表演者、聲音環境配樂）」本次作品以curimudjuq（楚力牡久）屏東縣春日鄉七佳部落傳統領袖的傳接與世代的斷層為創作，由curimudjuq（楚力牡久）階層組織的靈媒迎靈起煙開始，告知祖靈新傳接者的誕生，從命名開始，家族所延續的象徵性權威的圖紋必將隨著新傳領延續文化的脈絡。在電影中也在劇場裡curimudjuq（楚力牡久）傳統領袖與排灣族的拍刺文化傳承者宋海華，在劇場現場進行拍刺，將傳統的排灣族拍刺移地劇場操作與電影劇情交錯互動。電影劇情與圖紋的連結，透過排灣族圖紋編創現代肢體、與電影人物的虛幻影子化為劇場表演者的延續圖紋與curimudjuq（楚力牡久）紋路、脈、情感、傳接重任的使命連結。電影及劇場配樂皆為現場演奏，涵蓋擊樂、管弦樂、歌謠的現場環境配樂，以電影、劇場配樂手法，結合傳統拍刺師的拍刺過程影像紀錄，並透過古老圖騰與創作的圖紋、編創當代肢體美學，使表演者將圖紋展現在肢體上。
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活動名稱: vincikan 刻畫的人（跨界影像配樂）

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活動名稱	vincikan 刻畫的人（跨界影像配樂）
活動類別	1
活動場次資訊	1:: 單場次演出時間: : 2023/12/02 14:30:00 地址: : 屏東縣屏東市和平路427路場地名稱: : 屏東藝術館是否售票: : Y 價格: : 全票+350;全票+1000 緯度: : 22.678594 經度: : 120.4777635 結束時間: : 2023/12/02 21:00:00
演出單位	(中華民國)羽・擊舞藝術
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活動名稱: vincikan 刻畫的人（跨界影像配樂）

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活動結束日期: 2023/12/02

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# 統領於講座資訊 - 8

發行版本	1.4
唯一辨識碼	6488c94c73f77c07602b964f
活動名稱	「跨域．多視角」民主人權研習活動
活動類別	7
活動場次資訊	1:: 單場次演出時間: : 2023/11/25 14:30:00 地址: : 100 臺北市中正區中山南路21號(中正紀念堂1樓) 場地名稱: : 視聽室是否售票: : N 價格: : (空) 緯度: : (空) 經度: : (空) 結束時間: : 2023/11/25 14:30:00
演出單位	(空)
折扣資訊	(空)
簡介說明	「從《悲情城市》出發談台灣電影的歷史意識變遷」講座 4/15(六)14:30-16:30視聽室主講人：孫世鐸/朝陽科技大學傳播藝術系講師講座內容：台灣電影從1980年代新電影運動到當代，反映了從戰後嬰兒潮世代到千禧世代的創作者，身處在何種歷史情境中，以至於如何看待歷史的意識變遷進程。本場講座將呈現不同時代的我們，如何以電影作為透鏡觀看歷史。《kulumaha回家吧！原聲》紀錄片放映暨導演座談 4/29(六)14:30-16:40視聽室主講人：陳皓玫/導演紀錄片內容：本片描繪部落孩子遭遇學習及各式生活的困難，挖掘部落教育問題，並穿插原住民孩子的天籟歌聲，記錄台灣原聲音樂學校協助孩子改變人生的歷程。「政治意識形態與性/別：以戰後台韓社會為例」講座 5/6(六)14:30-16:30視聽室主講人：陳佩甄/政治大學台灣文學研究所助理教授講座內容：本場講座聚焦討論「反共主義」與「性別」的關係為何？並將以1950-1960年代台灣、韓國報章雜誌與文學中描繪的「共匪」和「性變態」為例，分析反共意識型態如何透過性別論述、將恐怖主義從政治領域推向一般常民生活。「戰後臺灣的威權統治與白色恐怖--兼論轉型正義的意義與反思」講座 5/13(六)14:30-16:30視聽室主講人：陳進金/東華大學歷史學系教授講座內容：本場講座重點有三：一、討論戰後臺灣的威權體制與白色恐怖的歷史脈絡；二、以1952年的羅東紙廠案與1969年的統中會案為例，具體說明戰後臺灣白色恐的歷程；三、關於臺灣進行轉型正義的意義及反思。(本講座約70%內容以臺灣台語講述)。「2033年的台灣共識？—從家族到國族的公民討論」工作坊 7/22(六)14:30-17:30演藝廳主講人：張先甫/台灣政治暴力創傷跨專業療遇協會理事長分組討論：陳慧瑛/台灣政治暴力創傷跨專業療遇協會理事楊敦翔、嚴靚、馮暄諭、鄭雯璞、彭聲傑等心理師工作坊內容：本工作坊將邀請學員從自己的成長經驗和家族史出發，一起設想十年後的台灣社會的公民共識會是什麼？依舊是對立衝突，不同價值觀難以傾聽對話的政治氛圍？或隨著時代演進與努力理解後，會有新的共榮視野及實踐的可能？台灣的政治暴力創傷的療遇實踐又會走到哪裡？歡迎大家來一起交流！「台大實驗林的歷史族群正義課題」論壇 8/12(六)14:30-17:00演藝廳主講人：洪廣冀/臺灣大學地理環境資源學系副教授主講人：汪明輝/臺灣師範大學地理學系副教授主講人：文高明/北美鄒工作室負責人、總統府原住民族歷史正義與轉型正義委員會委員主持人：林嘉男/臺東大學公共與文化事務學系助理教授論壇內容：本論壇將以鄒族l u h t u（鹿楮）大社(今南投縣信義鄉)的傳統領域作為具體個案，討論台大實驗林設置對鄒族鹿楮大社土地流失之影響脈絡，針對當前原住民族與國家之間的轉型正義課題進行討論。「台語跟你想的不一樣─從語言轉型正義的視角出發」講座 9/9(六)14:30-16:30演藝廳主講人：陳君愷/輔仁大學歷史學系教授講座內容：威權統治時期，台語被視為不入流的「方言」，長年被摒除在公共領域之外。但若就漢語發展史來看，台語卻保存了相當多古漢語的成分，值得珍惜。因此，本講座透過轉型正義的觀點，重新審視台語的價值，並給予合宜的定位。(本講座約10%內容以臺灣台語講述)。「當微歧視遇到重歧視」講座 10/7(六)14:30-16:30演藝廳主講人：馬躍.比吼/紀錄片導演、曾任台南市政府民族事務委員會主任委員講座內容：歧視，有輕微和嚴重之分嗎？「微歧視」通常描述說者無心的、隱身於日常細節的歧視。但是，不論是有意或無意、明顯或隱微，歧視都仍存在於我們的現代生活中。當歧視對原住民的歷史甚至生命，持續造成創傷時，希望人們一起思考，共同面對。「追劇追政治-漫談網路影集中的自由民主」講座 10/21(六)14:30-16:30演藝廳主講人：董克景/東華大學民族語言與傳播學系副教授兼主任講座內容： Netflix MOD 如此政治，引無數觀眾競折腰。不怕疫情，無懼隔離，隨時開機，斷世事如刀。紙牌屋探白宮內幕，國際橋牌社觀二月政爭與兩岸風潮。瑯琊榜、延禧攻略、長安十二時辰，宮劇經典，各領風騷。還有天龍八部、倚天屠龍，金庸武俠英雄來射鵰劇往矣，風起隴西、王冠、少年、時代革命與內政保鑣，再造波濤。松樹谷、秘密之城、仇恨網路，異軍突起，又有新招。真過癮，追劇追政治，還看今朝。「明清時期的人權與當代人權的思考模式」講座 11/04(六)14:30-16:30視聽室主講人：李其霖/淡江大學歷史學系副教授講座內容：明清時期的極權時代，人權並非是統治重點，可以說是無人權可言。但因歷朝各代的皇帝思想不同，人權的考量也會有所改變。因此皇權時代，人權不一定比現在差。現今雖是民主時代，但因功利主義、人際關係掛帥，人權反而被忽視。(本講座約30%內容以臺灣台語講述)。「《沈默迷宮》到《但澤三部曲》：戰後德國對猶太人大屠殺的遺忘與記憶」講座 11/18(六)14:30-16:30視聽室主講人：潘宗億/東華大學歷史學系副教授講座內容：本講座將在簡述二戰後德國猶太人大屠殺(Holocaust)記憶文化變遷脈絡的基礎上，以電影《沈默迷宮》(Im Labyrinth des Schweigens)的歷史詮釋，呈現艾德諾(Konrad Adenauer, 1876-1963)執政時期德國官方選擇性遺忘猶太人大屠殺歷史的國內與國際政治現實，再進而以葛拉斯(Günter Wilhelm Grass, 1927-2015)的歷史小說創作「但澤三部曲」呈現同時期具對抗性的另類猶太人大屠殺記憶文化，以闡釋德國恢復二戰戰罪歷史與記憶所面臨的挑戰與複雜性。(本講座約50%內容以臺灣台語講述)。「監控資本主義時代的數位人權」講座 11/25(六)14:30-16:30視聽室主講人：劉定綱/奇異果文創總監、臺灣大學社會學博士講座內容：本場講座討論「監控資本主義」的最新手法。從預測行為到控制行為，新的權力結構正在成形。傳統「隱私權」的法律保護，究竟有沒有可能抑止日新月異的數位科技發展對於「人權」的侵害？要抵抗監控資本主義，我們有什麼集體行動的方式？這些大平台們，如何竊取我們的行為數據，進而發展成賺大錢的商業模式？歡迎您一起來關心。
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主辦單位	1:: : 國立中正紀念堂管理處(壓測)
協辦單位	(空的。未填資料。)
贊助單位	(空的。未填資料。)
其他單位	(空的。未填資料。)
售票網址	https://event.culture.tw/CKSMH/portal/Registration/C0103MAction?actId=30386
推廣網址	https://event.culture.tw/CKSMH
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來源網站名稱	藝文活動報名平台
活動起始日期	2023/11/25
活動結束日期	2023/11/25
點閱數	77

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活動名稱: 「跨域．多視角」民主人權研習活動

活動類別: 7

活動場次資訊: 1::
單場次演出時間: : 2023/11/25 14:30:00
地址: : 100 臺北市中正區中山南路21號(中正紀念堂1樓)
場地名稱: : 視聽室
是否售票: : N
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經度: : (空)
結束時間: : 2023/11/25 14:30:00

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簡介說明: 「從《悲情城市》出發談台灣電影的歷史意識變遷」講座 4/15(六)14:30-16:30視聽室主講人：孫世鐸/朝陽科技大學傳播藝術系講師講座內容：台灣電影從1980年代新電影運動到當代，反映了從戰後嬰兒潮世代到千禧世代的創作者，身處在何種歷史情境中，以至於如何看待歷史的意識變遷進程。本場講座將呈現不同時代的我們，如何以電影作為透鏡觀看歷史。《kulumaha回家吧！原聲》紀錄片放映暨導演座談 4/29(六)14:30-16:40視聽室主講人：陳皓玫/導演紀錄片內容：本片描繪部落孩子遭遇學習及各式生活的困難，挖掘部落教育問題，並穿插原住民孩子的天籟歌聲，記錄台灣原聲音樂學校協助孩子改變人生的歷程。「政治意識形態與性/別：以戰後台韓社會為例」講座 5/6(六)14:30-16:30視聽室主講人：陳佩甄/政治大學台灣文學研究所助理教授講座內容：本場講座聚焦討論「反共主義」與「性別」的關係為何？並將以1950-1960年代台灣、韓國報章雜誌與文學中描繪的「共匪」和「性變態」為例，分析反共意識型態如何透過性別論述、將恐怖主義從政治領域推向一般常民生活。「戰後臺灣的威權統治與白色恐怖--兼論轉型正義的意義與反思」講座 5/13(六)14:30-16:30視聽室主講人：陳進金/東華大學歷史學系教授講座內容：本場講座重點有三：一、討論戰後臺灣的威權體制與白色恐怖的歷史脈絡；二、以1952年的羅東紙廠案與1969年的統中會案為例，具體說明戰後臺灣白色恐的歷程；三、關於臺灣進行轉型正義的意義及反思。(本講座約70%內容以臺灣台語講述)。「2033年的台灣共識？—從家族到國族的公民討論」工作坊 7/22(六)14:30-17:30演藝廳主講人：張先甫/台灣政治暴力創傷跨專業療遇協會理事長分組討論：陳慧瑛/台灣政治暴力創傷跨專業療遇協會理事楊敦翔、嚴靚、馮暄諭、鄭雯璞、彭聲傑等心理師工作坊內容：本工作坊將邀請學員從自己的成長經驗和家族史出發，一起設想十年後的台灣社會的公民共識會是什麼？依舊是對立衝突，不同價值觀難以傾聽對話的政治氛圍？或隨著時代演進與努力理解後，會有新的共榮視野及實踐的可能？台灣的政治暴力創傷的療遇實踐又會走到哪裡？歡迎大家來一起交流！「台大實驗林的歷史族群正義課題」論壇 8/12(六)14:30-17:00演藝廳主講人：洪廣冀/臺灣大學地理環境資源學系副教授主講人：汪明輝/臺灣師範大學地理學系副教授主講人：文高明/北美鄒工作室負責人、總統府原住民族歷史正義與轉型正義委員會委員主持人：林嘉男/臺東大學公共與文化事務學系助理教授論壇內容：本論壇將以鄒族l u h t u（鹿楮）大社(今南投縣信義鄉)的傳統領域作為具體個案，討論台大實驗林設置對鄒族鹿楮大社土地流失之影響脈絡，針對當前原住民族與國家之間的轉型正義課題進行討論。「台語跟你想的不一樣─從語言轉型正義的視角出發」講座 9/9(六)14:30-16:30演藝廳主講人：陳君愷/輔仁大學歷史學系教授講座內容：威權統治時期，台語被視為不入流的「方言」，長年被摒除在公共領域之外。但若就漢語發展史來看，台語卻保存了相當多古漢語的成分，值得珍惜。因此，本講座透過轉型正義的觀點，重新審視台語的價值，並給予合宜的定位。(本講座約10%內容以臺灣台語講述)。「當微歧視遇到重歧視」講座 10/7(六)14:30-16:30演藝廳主講人：馬躍.比吼/紀錄片導演、曾任台南市政府民族事務委員會主任委員講座內容：歧視，有輕微和嚴重之分嗎？「微歧視」通常描述說者無心的、隱身於日常細節的歧視。但是，不論是有意或無意、明顯或隱微，歧視都仍存在於我們的現代生活中。當歧視對原住民的歷史甚至生命，持續造成創傷時，希望人們一起思考，共同面對。「追劇追政治-漫談網路影集中的自由民主」講座 10/21(六)14:30-16:30演藝廳主講人：董克景/東華大學民族語言與傳播學系副教授兼主任講座內容： Netflix MOD 如此政治，引無數觀眾競折腰。不怕疫情，無懼隔離，隨時開機，斷世事如刀。紙牌屋探白宮內幕，國際橋牌社觀二月政爭與兩岸風潮。瑯琊榜、延禧攻略、長安十二時辰，宮劇經典，各領風騷。還有天龍八部、倚天屠龍，金庸武俠英雄來射鵰劇往矣，風起隴西、王冠、少年、時代革命與內政保鑣，再造波濤。松樹谷、秘密之城、仇恨網路，異軍突起，又有新招。真過癮，追劇追政治，還看今朝。「明清時期的人權與當代人權的思考模式」講座 11/04(六)14:30-16:30視聽室主講人：李其霖/淡江大學歷史學系副教授講座內容：明清時期的極權時代，人權並非是統治重點，可以說是無人權可言。但因歷朝各代的皇帝思想不同，人權的考量也會有所改變。因此皇權時代，人權不一定比現在差。現今雖是民主時代，但因功利主義、人際關係掛帥，人權反而被忽視。(本講座約30%內容以臺灣台語講述)。「《沈默迷宮》到《但澤三部曲》：戰後德國對猶太人大屠殺的遺忘與記憶」講座 11/18(六)14:30-16:30視聽室主講人：潘宗億/東華大學歷史學系副教授講座內容：本講座將在簡述二戰後德國猶太人大屠殺(Holocaust)記憶文化變遷脈絡的基礎上，以電影《沈默迷宮》(Im Labyrinth des Schweigens)的歷史詮釋，呈現艾德諾(Konrad Adenauer, 1876-1963)執政時期德國官方選擇性遺忘猶太人大屠殺歷史的國內與國際政治現實，再進而以葛拉斯(Günter Wilhelm Grass, 1927-2015)的歷史小說創作「但澤三部曲」呈現同時期具對抗性的另類猶太人大屠殺記憶文化，以闡釋德國恢復二戰戰罪歷史與記憶所面臨的挑戰與複雜性。(本講座約50%內容以臺灣台語講述)。「監控資本主義時代的數位人權」講座 11/25(六)14:30-16:30視聽室主講人：劉定綱/奇異果文創總監、臺灣大學社會學博士講座內容：本場講座討論「監控資本主義」的最新手法。從預測行為到控制行為，新的權力結構正在成形。傳統「隱私權」的法律保護，究竟有沒有可能抑止日新月異的數位科技發展對於「人權」的侵害？要抵抗監控資本主義，我們有什麼集體行動的方式？這些大平台們，如何竊取我們的行為數據，進而發展成賺大錢的商業模式？歡迎您一起來關心。

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主辦單位: 1:: : 國立中正紀念堂管理處(壓測)

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來源網站名稱: 藝文活動報名平台

活動起始日期: 2023/11/25

活動結束日期: 2023/11/25

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隴華	年度: 108 \| 季別: 2 \| 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): -373.49 \| 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): -373.49 \| 營業收入(百萬元): 11.96 \| 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): -357.00 \| 出表日期: 108/10/31
三商電	年度: 108 \| 季別: 2 \| 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 3.39 \| 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 2.81 \| 營業收入(百萬元): 1199.06 \| 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 1.25 \| 出表日期: 108/10/31
興勤	年度: 108 \| 季別: 2 \| 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 24.71 \| 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 17.86 \| 營業收入(百萬元): 2829.25 \| 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 22.85 \| 出表日期: 108/10/31
燦坤	年度: 108 \| 季別: 2 \| 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 1.52 \| 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 0.99 \| 營業收入(百萬元): 9554.34 \| 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 1.94 \| 出表日期: 108/10/31
聯昌	年度: 108 \| 季別: 2 \| 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): -1.77 \| 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): -2.90 \| 營業收入(百萬元): 1412.48 \| 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): -2.94 \| 出表日期: 108/10/31
翔耀	年度: 108 \| 季別: 2 \| 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): -32.68 \| 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): -36.70 \| 營業收入(百萬元): 211.33 \| 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 7.38 \| 出表日期: 108/10/31
超豐	年度: 108 \| 季別: 2 \| 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 19.22 \| 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 15.00 \| 營業收入(百萬元): 5502.34 \| 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 18.39 \| 出表日期: 108/10/31
創見	年度: 108 \| 季別: 2 \| 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 14.52 \| 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 11.65 \| 營業收入(百萬元): 6843.83 \| 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 10.71 \| 出表日期: 108/10/31
全新	年度: 108 \| 季別: 2 \| 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 25.58 \| 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 21.53 \| 營業收入(百萬元): 1089.63 \| 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 24.92 \| 出表日期: 108/10/31
百容	年度: 108 \| 季別: 2 \| 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 15.83 \| 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 13.03 \| 營業收入(百萬元): 907.21 \| 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): -0.96 \| 出表日期: 108/10/31
聯發科	年度: 108 \| 季別: 2 \| 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 10.52 \| 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 8.68 \| 營業收入(百萬元): 114289.00 \| 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 8.15 \| 出表日期: 108/10/31
奇力新	年度: 108 \| 季別: 2 \| 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 11.25 \| 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 8.21 \| 營業收入(百萬元): 7714.07 \| 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 11.73 \| 出表日期: 108/10/31
義隆	年度: 108 \| 季別: 2 \| 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 24.81 \| 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 19.90 \| 營業收入(百萬元): 4062.30 \| 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 19.78 \| 出表日期: 108/10/31
敦吉	年度: 108 \| 季別: 2 \| 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 6.58 \| 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 5.27 \| 營業收入(百萬元): 3606.87 \| 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 5.69 \| 出表日期: 108/10/31
良得電	年度: 108 \| 季別: 2 \| 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 1.93 \| 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 1.65 \| 營業收入(百萬元): 2196.26 \| 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 0.60 \| 出表日期: 108/10/31

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