中天
- 上櫃公司營益分析查詢彙總表(全體公司彙總報表) @ 金融監督管理委員會證券期貨局

公司名稱中天的年度是109, 季別是2, 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入)是247.70, 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入)是246.71, 營業收入(百萬元)是808.33, 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入)是-9.31, 出表日期是109/10/28.

出表日期109/10/28
年度109
季別2
公司代號4128
公司名稱中天
營業收入(百萬元)808.33
毛利率(%)(營業毛利)/(營業收入)39.22
營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入)-9.31
稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入)247.70
稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入)246.71

出表日期

109/10/28

年度

109

季別

2

公司代號

4128

公司名稱

中天

營業收入(百萬元)

808.33

毛利率(%)(營業毛利)/(營業收入)

39.22

營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入)

-9.31

稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入)

247.70

稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入)

246.71

根據識別碼 4128 找到的相關資料

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花生香料SF-4128

英文商品名稱: PEANUT FLAVOR SF-4128 | 食品添加物產品登錄碼: TFAB30000004439 | 分類: 花生 | 型態: 液狀(液劑、液體) | 公司或商業登記名稱: 双安有限公司 | 食品業者登錄字號: A-104427533-00000-6

@ 食品添加物業者及產品登錄資料集

花生香料SF-4128

英文商品名稱: PEANUT FLAVOR SF-4128 | 食品添加物產品登錄碼: TFAB30000004439 | 分類: 花生 | 型態: 液狀(液劑、液體) | 公司或商業登記名稱: 振全有限公司 | 食品業者登錄字號: A-122463573-00000-0

@ 食品添加物業者及產品登錄資料集

花生香料SF-4128

英文商品名稱: PEANUT FLAVOR SF-4128 | 食品添加物產品登錄碼: TFAB30000004439 | 分類: 花生 | 型態: 液狀(液劑、液體) | 公司或商業登記名稱: 京燕企業社 | 食品業者登錄字號: C-114441372-00000-6

@ 食品添加物業者及產品登錄資料集

臺南市環境教育設施場所名單

資料集識別碼: 53347 | 品質檢測: http://data.tainan.gov.tw/dataset/288b1a1e-4105-4128-81b0-38b95cb97a29/resource/16c1bf3d-87e1-481b-8... | 檔案格式: UTF-8;UTF-8;UTF-8 | 編碼格式: 本資料集提供臺南市環境教育設施場所名單資訊。 | 提供機關: 政府資料開放授權條款-第1版 | 服務分類: CSV;CSV;CSV | 資料集描述: 臺南市政府環境保護局

@ 政府資料開放平臺資料集清單

這裡的這裡

王為河 | 臺南市 | 場域: 園區 | 70146 臺南市東區北門路二段16號（文化部臺南文化創意產業園區）(臺南文化創意產業園區出張所右側)

@ 文化部公共藝術

臺北市第一果菜批發市場(承銷號：4128)

公司統一編號: | 登錄項目: 公司/商業登記 | 台北市中山區萬大路533號/f08-29 | 食品業者登錄字號: A-200062524-00000-8

@ 食品業者登錄資料集

臺北市第一果菜批發市場(承銷號：4128)

公司統一編號: | 登錄項目: 販售場所 | 台北市中山區萬大路533號/f08-29 | 食品業者登錄字號: A-200062524-00001-9

@ 食品業者登錄資料集

北回歸線標誌

作者: 賴楠忠 | 關鍵字: 北回歸線標誌 2001台灣采風攝影比賽佳作 | 描述:

@ 台灣采風翦影

花生香料SF-4128

英文商品名稱: PEANUT FLAVOR SF-4128 | 食品添加物產品登錄碼: TFAB30000004439 | 分類: 花生 | 型態: 液狀(液劑、液體) | 公司或商業登記名稱: 双安有限公司 | 食品業者登錄字號: A-104427533-00000-6

@ 食品添加物業者及產品登錄資料集

花生香料SF-4128

英文商品名稱: PEANUT FLAVOR SF-4128 | 食品添加物產品登錄碼: TFAB30000004439 | 分類: 花生 | 型態: 液狀(液劑、液體) | 公司或商業登記名稱: 振全有限公司 | 食品業者登錄字號: A-122463573-00000-0

@ 食品添加物業者及產品登錄資料集

花生香料SF-4128

英文商品名稱: PEANUT FLAVOR SF-4128 | 食品添加物產品登錄碼: TFAB30000004439 | 分類: 花生 | 型態: 液狀(液劑、液體) | 公司或商業登記名稱: 京燕企業社 | 食品業者登錄字號: C-114441372-00000-6

@ 食品添加物業者及產品登錄資料集

臺南市環境教育設施場所名單

資料集識別碼: 53347 | 品質檢測: http://data.tainan.gov.tw/dataset/288b1a1e-4105-4128-81b0-38b95cb97a29/resource/16c1bf3d-87e1-481b-8... | 檔案格式: UTF-8;UTF-8;UTF-8 | 編碼格式: 本資料集提供臺南市環境教育設施場所名單資訊。 | 提供機關: 政府資料開放授權條款-第1版 | 服務分類: CSV;CSV;CSV | 資料集描述: 臺南市政府環境保護局

@ 政府資料開放平臺資料集清單

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王為河 | 臺南市 | 場域: 園區 | 70146 臺南市東區北門路二段16號（文化部臺南文化創意產業園區）(臺南文化創意產業園區出張所右側)

@ 文化部公共藝術

臺北市第一果菜批發市場(承銷號：4128)

公司統一編號: | 登錄項目: 公司/商業登記 | 台北市中山區萬大路533號/f08-29 | 食品業者登錄字號: A-200062524-00000-8

@ 食品業者登錄資料集

臺北市第一果菜批發市場(承銷號：4128)

公司統一編號: | 登錄項目: 販售場所 | 台北市中山區萬大路533號/f08-29 | 食品業者登錄字號: A-200062524-00001-9

@ 食品業者登錄資料集

北回歸線標誌

作者: 賴楠忠 | 關鍵字: 北回歸線標誌 2001台灣采風攝影比賽佳作 | 描述:

@ 台灣采風翦影
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# 中天 於 文資局歷史建築 - 1

案件編號20120523000003
個案名稱田中（天受宮）殉職者之碑
種類1::
code: : A9
name: : 碑碣
歷史沿革此碑立於昭和9年（西元1934年）9月9日，塔高約為5公尺，石製，四角尖碑形式，碑銘正面為「殉職者之碑」及「昭和九年九月九日」等字樣，銘文則有「明治三十三年」之日文紀事，其頂部紀念碑突出於左廂房屋頂，頗為特殊。 此碑係為明治33年（西元1900年）9月9日抗日民軍襲擊沙崙派出所事件而建，該事件民軍領導者張呂赤為當時雲林大坪山區抗日勢力柯鐵的部屬，日方巡查舟喜幾久三郎及壯丁三人殉職，因而建碑來紀念相關罹難者：從碑銘落款的「九月九日」可以推知為殉職紀念日，據傳諸人殉職後曾於大正12年（西元1923年）興建紀念碑，後因風雨崩壞，再行於昭和9年（西元1934年）重建。地方盛傳天受宮建廟時帝爺公敕諭保存，因而天受宮建廂房時不敢毀損而保留。 田中（天受宮）殉職者之碑於民國101年（西元2012年）5月23日正式公告登錄為彰化縣歷史建築。
歷史沿革資料來源謝瑞隆總編，《田中鎮志》，彰化：田中鎮公所，P.773。
評定基準1:: : 具歷史文化價值者
2:: : 具建築史或技術史之價值者
指定登錄理由1.具建築史價值：對於日治時民眾抗日之歷史有意義，為柯鐵、張呂赤等抗日事件歷史證物。 2.具建築史之價值：碑體之造型特殊，細部構造良好。
法令依據暨第2條
所屬主管機關彰化縣政府
所在地理區域1::
itemNo: : 1
cityName: : 彰化縣
distName: : 田中鎮
address: : 新民里沙崙路242號
經度120.583072
緯度23.851456
主管機關名稱彰化縣政府
主管機關單位彰化縣文化局
主管機關聯絡地址彰化市卦山路3號
代表圖像ext: : jpg
transform:
c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-11-10/ecb93d20-55c6-4ac9-830f-67e2233099e0/田中（天受宮）殉職者之碑03_c.jpg
original: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-11-10/ecb93d20-55c6-4ac9-830f-67e2233099e0/田中（天受宮）殉職者之碑03.jpg
name: : 田中（天受宮）殉職者之碑03
所有權屬1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 天OOOOOOO
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20120523000003
外觀特徵(空)
室內特徵(空)
使用情形開放民眾參觀
應重點維護之事項建議管理單位定期於風災震災後進行巡視，若有重大破壞或改變應立即通報主管機關。
現狀保存完整。
是否開放1
是否收費(空)
開放時間依照天受宮開放時間
主管機關聯絡電話04-7292201
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府授文資字第1010138438C號
公告日期: : 2012-05-23 08:25:55.0
landlotList1::
itemNo: : 1
cityName: : 彰化縣
distName: : 田中鎮
landNo: : 新民段
landSerialNo: : 0933-0000
landownership: : 私有
noncityLandUseType: : 鄉村區
noncityLandUseTypeOther: : (空)
影音多媒體圖片1::
mediaName: : 田中（天受宮）殉職者之碑02
author: : 趙守彥
takePhotoDate: : 約於2011年
description: : 趙守彥於2019年，以「CC BY-NC 4.0」同意授權此拍攝作品，給彰化縣文化局。
url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-11-09/de7449a4-1ee9-4c95-b6bd-2b5f6fa569cd/田中天受宮殉職者之碑02.jpg
2::
mediaName: : 田中（天受宮）殉職者之碑01
author: : 亞洲數位典藏有限公司
takePhotoDate: : 2021年
description: : 亞洲數位典藏有限公司拍攝
url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-11-09/3b7c5d61-a7ec-42f9-af6f-c03e55e214af/田中天受宮殉職者之碑01.jpg
3::
mediaName: : 田中（天受宮）殉職者之碑03
author: : 亞洲數位典藏有限公司
takePhotoDate: : 2021年
description: : 亞洲數位典藏有限公司拍攝
url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-11-09/2df672d5-657e-4c63-8568-e8101990e2ae/田中（天受宮）殉職者之碑03.jpg
4::
mediaName: : 田中（天受宮）殉職者之碑04
author: : 趙守彥
takePhotoDate: : 約於2011年
description: : 趙守彥於2019年，以「CC BY-NC 4.0」同意授權此拍攝作品，給彰化縣文化局。
url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-11-09/e9d90c37-4db3-4183-b70b-54002463ef06/田中天受宮殉職者之碑04.jpg
5::
mediaName: : 田中（天受宮）殉職者之碑05
author: : 亞洲數位典藏有限公司
takePhotoDate: : 2021年3月
description: : 亞洲數位典藏有限公司拍攝
url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-11-09/244268e7-0ee7-4aa2-a679-83cebf00ea91/田中天受宮殉職者之碑05.jpg
公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-07-04/20d2c1b7-15d6-4c2b-b97d-4768b774ba50/田中（天受宮）殉職者之碑1010523.pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-02-25/13efbb2d-63db-4412-a896-5a705f4ad23a/田中(天受宮)殉職者之碑-地籍圖(110年).pdf
repImgId144414
案件編號: 20120523000003
個案名稱: 田中（天受宮）殉職者之碑
種類: 1::
code: : A9
name: : 碑碣
歷史沿革: 此碑立於昭和9年（西元1934年）9月9日，塔高約為5公尺，石製，四角尖碑形式，碑銘正面為「殉職者之碑」及「昭和九年九月九日」等字樣，銘文則有「明治三十三年」之日文紀事，其頂部紀念碑突出於左廂房屋頂，頗為特殊。 此碑係為明治33年（西元1900年）9月9日抗日民軍襲擊沙崙派出所事件而建，該事件民軍領導者張呂赤為當時雲林大坪山區抗日勢力柯鐵的部屬，日方巡查舟喜幾久三郎及壯丁三人殉職，因而建碑來紀念相關罹難者：從碑銘落款的「九月九日」可以推知為殉職紀念日，據傳諸人殉職後曾於大正12年（西元1923年）興建紀念碑，後因風雨崩壞，再行於昭和9年（西元1934年）重建。地方盛傳天受宮建廟時帝爺公敕諭保存，因而天受宮建廂房時不敢毀損而保留。 田中（天受宮）殉職者之碑於民國101年（西元2012年）5月23日正式公告登錄為彰化縣歷史建築。
歷史沿革資料來源: 謝瑞隆總編，《田中鎮志》，彰化：田中鎮公所，P.773。
評定基準: 1:: : 具歷史文化價值者
2:: : 具建築史或技術史之價值者
指定登錄理由: 1.具建築史價值：對於日治時民眾抗日之歷史有意義，為柯鐵、張呂赤等抗日事件歷史證物。 2.具建築史之價值：碑體之造型特殊，細部構造良好。
法令依據: 暨第2條
所屬主管機關: 彰化縣政府
所在地理區域: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 彰化縣
distName: : 田中鎮
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主管機關名稱: 彰化縣政府
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name: : 田中（天受宮）殉職者之碑03
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ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 天OOOOOOO
網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20120523000003
外觀特徵: (空)
室內特徵: (空)
使用情形: 開放民眾參觀
應重點維護之事項: 建議管理單位定期於風災震災後進行巡視，若有重大破壞或改變應立即通報主管機關。
現狀: 保存完整。
是否開放: 1
是否收費: (空)
開放時間: 依照天受宮開放時間
主管機關聯絡電話: 04-7292201
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府授文資字第1010138438C號
公告日期: : 2012-05-23 08:25:55.0
landlotList: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 彰化縣
distName: : 田中鎮
landNo: : 新民段
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landownership: : 私有
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noncityLandUseTypeOther: : (空)
影音多媒體圖片: 1::
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author: : 趙守彥
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2::
mediaName: : 田中（天受宮）殉職者之碑01
author: : 亞洲數位典藏有限公司
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3::
mediaName: : 田中（天受宮）殉職者之碑03
author: : 亞洲數位典藏有限公司
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4::
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author: : 趙守彥
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5::
mediaName: : 田中（天受宮）殉職者之碑05
author: : 亞洲數位典藏有限公司
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公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-07-04/20d2c1b7-15d6-4c2b-b97d-4768b774ba50/田中（天受宮）殉職者之碑1010523.pdf
地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-02-25/13efbb2d-63db-4412-a896-5a705f4ad23a/田中(天受宮)殉職者之碑-地籍圖(110年).pdf
repImgId: 144414

# 中天 於 景點 - 觀光資訊資料庫 - 2

識別碼C1_395000000A_001113
名稱鹽水天主聖神堂
區域(空)
簡述鹽水除了蜂炮和燈節，還有一個隱藏版的景點，便是中西風格合併的「天主聖神堂」。 有著屋瓦、斜屋頂、紅色樑柱，濃濃的傳統廟宇建築風格，走進一看，內部的裝飾則會讓初次造訪者感到滿滿的衝擊。寬敞的空間、祭壇、兩旁的木頭長椅，和其他教堂無異，但一根根紅色的楹柱，以不同的字體寫著書法對聯，甚至連台灣廟宇常見的「白菜葉」柱頭、木雕雀替都一起出現。所見的壁面皆充滿了彩繪，仔細端詳內容，會發現就像是把聖經的故事用傳統廟宇彩繪的「語彙」重新呈現一番，包含了人物造型、食物、植物等，都像是台灣人所熟悉的廟宇壁畫。 如此文化融合的建築風格有其背景。1955年來自德國的首任神父胡國臨來到鹽水，開始福音的傳佈工作，為了融入這個「習慣講台語、到廟裡拜拜」的鹽水小鎮，神父也努力講台語，後有李少峰神父以在地化元素改建的教堂建築，目的是為了拉近跟民眾的距離。在天主教已經廣為台灣人認識的今天，這樣的建築具有珍貴的時代意義。※天主聖神堂非觀光景點，請民眾尊重規定，勿擅自闖入參觀。也可參加「台南散步導覽-鹽水月津港漫遊」透過深度導覽解說認識https://www.twtainan.net/zh-tw/statics/michelin-3-stars-travel主祀：天主（聖父、聖子、聖神三位一體）、聖母瑪利亞配祀：無藝品導覽：獅子鑑賞重點：獅子的西洋風傳統廟宇的三川殿都有石獅，保護著廟宇，融入在地的天主聖教堂，自然也少不了牠們的存在。站崗在天主堂的牌樓下，兩隻獅子遵循著傳統，公獅腳踏彩球，母獅有小獅相伴，小獅甚至是仰著被母獅踩在腳下，更顯得親暱。但和其他廟宇石獅不同的地方在於細節裝飾，像是身上帶的鈴鐺，是由西洋樣貌的獅子所啣著；而石獅腳下的基座，不是傳統的神獸或寶物，而是西洋歷史建築上常見到的植物、紋飾，甚至還有翅膀。圖說：公獅子圖說：母獅子圖說：母獅腳下小獅子圖說：獅子胸前鈴鐺藝品導覽：「最後的晚餐」壁畫鑑賞重點：在地化的晚餐位在祭壇後方的壁畫，是經典名場面「最後的晚餐」，畫的是耶穌受難前與十二位門徒共享晚餐，用餐之際，耶穌在餐桌上預言將有一位門徒出賣祂，這幅彩繪的畫面便停留在這個時刻。 我們可以看到黑髮、長鬍鬚、身著紅色長袍的耶穌坐在桌子的正中央，其他門徒也是中式彩繪的人物作法。但注意餐桌上的食物，西方聖餐禮中的麵包被包子取代，而酒杯由「爵」（中國傳統盛酒的容器，也是朝官門神手上常持之物）替代，甚至耶穌手上就拿了一顆白胖胖的包子。而出賣耶穌的「猶達斯」（又稱「猶大」）又是哪一位呢？畫師留下了伏筆，畫面中有一人頭上無光罩，手上拿了一個黃袋子，暗示他即將為了錢而出賣耶穌。圖說：「最後的晚餐」壁畫圖說：「最後的晚餐」壁畫，前有包子與酒杯藝品導覽：「上帝創造天地」壁畫鑑賞重點：創世紀的故事教堂的後方壁畫，畫師畫了《聖經》第一卷〈創世紀〉中，天主創造天地的過程。在正中央穿黃袍，腦門碩大的即是天主，形象類似傳統廟宇中常見的「壽星」（南極仙翁），上帝雙手一張，創造天地，底下的六個圈圈內的畫面，則代表了每一日不同的造物：第一日創造光，將日和夜分開；第二日創造空間，將空氣和水分開；第三日創造植物和地；第四日創造太陽、月亮和星星；第五日創造飛鳥和魚；第六日創造了人。仔細看，其中一個圈圈內，還有小恐龍藏在其中。圖說：「上帝創造天地」壁畫藝品導覽：聖母子雕像鑑賞重點：穿著中式衣服的聖母與聖子教堂旁涼亭造型的建築內，敬禮的是聖母與聖子的木雕神像，等身大小，聖母的造型據說是依照1936年上海全國天主教大會中的聖母造形，以及參酌媽祖神像而雕成，眼睛望向下方，凝視著芸芸眾生。特別的是聖母與聖子身上的衣服，都是中式的服裝，上頭雕刻了紋飾和花朵，聖子的衣服甚至刻上「救世主」的字樣。由於神像長年接受蠟燭的煙燻，加深了木頭的顏色，也讓聖母有了「黑聖母」的稱號。圖說：聖母子雕像
描述擁有近三十年歷史的鹽水天主堂，是台灣最具特色的教堂之一。中國宮殿外觀讓人側目，聖經故事採用傳統中國繪畫來表現，「最後晚餐」的詮釋也全都換上中國風，餐桌上擺著中國古餐具，真讓人眼界一開呢！
電話886-6-6521174
地址臺南市737鹽水區西門路19號
郵政區碼(Zipcode)737
Region臺南市
Town鹽水區
旅遊資訊從鹽水火車站步行至鹽水天主神聖堂約10分鐘路程
開放時間疫情期間不開放參觀團體若需參觀，請事先電話預約建議撥打電話時間如下周四：10:00-15:00周六：18:00-20:00周日：9:30-11:00
圖一(空)
圖一描述(空)
圖二(空)
圖二描述(空)
圖三(空)
圖三描述(空)
地圖(空)
Gov395000000A
經度座標120.26611
緯度座標23.31893
原分類(空)
分類101
分類2(空)
分類3(空)
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備註15人以上可預約導覽，預約導覽請於每周四、五、日上午，撥打教會電話進行預約
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更改時間2023-02-07T13:48:58+08:00
識別碼: C1_395000000A_001113
名稱: 鹽水天主聖神堂
區域: (空)
簡述: 鹽水除了蜂炮和燈節，還有一個隱藏版的景點，便是中西風格合併的「天主聖神堂」。 有著屋瓦、斜屋頂、紅色樑柱，濃濃的傳統廟宇建築風格，走進一看，內部的裝飾則會讓初次造訪者感到滿滿的衝擊。寬敞的空間、祭壇、兩旁的木頭長椅，和其他教堂無異，但一根根紅色的楹柱，以不同的字體寫著書法對聯，甚至連台灣廟宇常見的「白菜葉」柱頭、木雕雀替都一起出現。所見的壁面皆充滿了彩繪，仔細端詳內容，會發現就像是把聖經的故事用傳統廟宇彩繪的「語彙」重新呈現一番，包含了人物造型、食物、植物等，都像是台灣人所熟悉的廟宇壁畫。 如此文化融合的建築風格有其背景。1955年來自德國的首任神父胡國臨來到鹽水，開始福音的傳佈工作，為了融入這個「習慣講台語、到廟裡拜拜」的鹽水小鎮，神父也努力講台語，後有李少峰神父以在地化元素改建的教堂建築，目的是為了拉近跟民眾的距離。在天主教已經廣為台灣人認識的今天，這樣的建築具有珍貴的時代意義。※天主聖神堂非觀光景點，請民眾尊重規定，勿擅自闖入參觀。也可參加「台南散步導覽-鹽水月津港漫遊」透過深度導覽解說認識https://www.twtainan.net/zh-tw/statics/michelin-3-stars-travel主祀：天主（聖父、聖子、聖神三位一體）、聖母瑪利亞配祀：無藝品導覽：獅子鑑賞重點：獅子的西洋風傳統廟宇的三川殿都有石獅，保護著廟宇，融入在地的天主聖教堂，自然也少不了牠們的存在。站崗在天主堂的牌樓下，兩隻獅子遵循著傳統，公獅腳踏彩球，母獅有小獅相伴，小獅甚至是仰著被母獅踩在腳下，更顯得親暱。但和其他廟宇石獅不同的地方在於細節裝飾，像是身上帶的鈴鐺，是由西洋樣貌的獅子所啣著；而石獅腳下的基座，不是傳統的神獸或寶物，而是西洋歷史建築上常見到的植物、紋飾，甚至還有翅膀。圖說：公獅子圖說：母獅子圖說：母獅腳下小獅子圖說：獅子胸前鈴鐺藝品導覽：「最後的晚餐」壁畫鑑賞重點：在地化的晚餐位在祭壇後方的壁畫，是經典名場面「最後的晚餐」，畫的是耶穌受難前與十二位門徒共享晚餐，用餐之際，耶穌在餐桌上預言將有一位門徒出賣祂，這幅彩繪的畫面便停留在這個時刻。 我們可以看到黑髮、長鬍鬚、身著紅色長袍的耶穌坐在桌子的正中央，其他門徒也是中式彩繪的人物作法。但注意餐桌上的食物，西方聖餐禮中的麵包被包子取代，而酒杯由「爵」（中國傳統盛酒的容器，也是朝官門神手上常持之物）替代，甚至耶穌手上就拿了一顆白胖胖的包子。而出賣耶穌的「猶達斯」（又稱「猶大」）又是哪一位呢？畫師留下了伏筆，畫面中有一人頭上無光罩，手上拿了一個黃袋子，暗示他即將為了錢而出賣耶穌。圖說：「最後的晚餐」壁畫圖說：「最後的晚餐」壁畫，前有包子與酒杯藝品導覽：「上帝創造天地」壁畫鑑賞重點：創世紀的故事教堂的後方壁畫，畫師畫了《聖經》第一卷〈創世紀〉中，天主創造天地的過程。在正中央穿黃袍，腦門碩大的即是天主，形象類似傳統廟宇中常見的「壽星」（南極仙翁），上帝雙手一張，創造天地，底下的六個圈圈內的畫面，則代表了每一日不同的造物：第一日創造光，將日和夜分開；第二日創造空間，將空氣和水分開；第三日創造植物和地；第四日創造太陽、月亮和星星；第五日創造飛鳥和魚；第六日創造了人。仔細看，其中一個圈圈內，還有小恐龍藏在其中。圖說：「上帝創造天地」壁畫藝品導覽：聖母子雕像鑑賞重點：穿著中式衣服的聖母與聖子教堂旁涼亭造型的建築內，敬禮的是聖母與聖子的木雕神像，等身大小，聖母的造型據說是依照1936年上海全國天主教大會中的聖母造形，以及參酌媽祖神像而雕成，眼睛望向下方，凝視著芸芸眾生。特別的是聖母與聖子身上的衣服，都是中式的服裝，上頭雕刻了紋飾和花朵，聖子的衣服甚至刻上「救世主」的字樣。由於神像長年接受蠟燭的煙燻，加深了木頭的顏色，也讓聖母有了「黑聖母」的稱號。圖說：聖母子雕像
描述: 擁有近三十年歷史的鹽水天主堂，是台灣最具特色的教堂之一。中國宮殿外觀讓人側目，聖經故事採用傳統中國繪畫來表現，「最後晚餐」的詮釋也全都換上中國風，餐桌上擺著中國古餐具，真讓人眼界一開呢！
電話: 886-6-6521174
地址: 臺南市737鹽水區西門路19號
郵政區碼(Zipcode): 737
Region: 臺南市
Town: 鹽水區
旅遊資訊: 從鹽水火車站步行至鹽水天主神聖堂約10分鐘路程
開放時間: 疫情期間不開放參觀團體若需參觀，請事先電話預約建議撥打電話時間如下周四：10:00-15:00周六：18:00-20:00周日：9:30-11:00
圖一: (空)
圖一描述: (空)
圖二: (空)
圖二描述: (空)
圖三: (空)
圖三描述: (空)
地圖: (空)
Gov: 395000000A
經度座標: 120.26611
緯度座標: 23.31893
原分類: (空)
分類1: 01
分類2: (空)
分類3: (空)
Level: (空)
網站: (空)
停車資訊: (空)
停車經度座標: (空)
停車緯度座標: (空)
售票資訊: (空)
備註: 15人以上可預約導覽，預約導覽請於每周四、五、日上午，撥打教會電話進行預約
關鍵字: (空)
更改時間: 2023-02-07T13:48:58+08:00

# 中天 於 臺南景點 - 3

景點ID1113
語系zh-tw
名稱鹽水天主聖神堂
簡介擁有近三十年歷史的鹽水天主堂，是台灣最具特色的教堂之一。中國宮殿外觀讓人側目，聖經故事採用傳統中國繪畫來表現，「最後晚餐」的詮釋也全都換上中國風，餐桌上擺著中國古餐具，真讓人眼界一開呢！
介紹鹽水除了蜂炮和燈節，還有一個隱藏版的景點，便是中西風格合併的「天主聖神堂」。 有著屋瓦、斜屋頂、紅色樑柱，濃濃的傳統廟宇建築風格，走進一看，內部的裝飾則會讓初次造訪者感到滿滿的衝擊。寬敞的空間、祭壇、兩旁的木頭長椅，和其他教堂無異，但一根根紅色的楹柱，以不同的字體寫著書法對聯，甚至連台灣廟宇常見的「白菜葉」柱頭、木雕雀替都一起出現。所見的壁面皆充滿了彩繪，仔細端詳內容，會發現就像是把聖經的故事用傳統廟宇彩繪的「語彙」重新呈現一番，包含了人物造型、食物、植物等，都像是台灣人所熟悉的廟宇壁畫。 如此文化融合的建築風格有其背景。1955年來自德國的首任神父胡國臨來到鹽水，開始福音的傳佈工作，為了融入這個「習慣講台語、到廟裡拜拜」的鹽水小鎮，神父也努力講台語，後有李少峰神父以在地化元素改建的教堂建築，目的是為了拉近跟民眾的距離。在天主教已經廣為台灣人認識的今天，這樣的建築具有珍貴的時代意義。 ※天主聖神堂非觀光景點，請民眾尊重規定，勿擅自闖入參觀。 也可參加「台南散步導覽-鹽水月津港漫遊」透過深度導覽解說認識 https://www.twtainan.net/zh-tw/statics/michelin-3-stars-travel 主祀：天主（聖父、聖子、聖神三位一體）、聖母瑪利亞 配祀：無 藝品導覽：獅子 鑑賞重點：獅子的西洋風 傳統廟宇的三川殿都有石獅，保護著廟宇，融入在地的天主聖教堂，自然也少不了牠們的存在。站崗在天主堂的牌樓下，兩隻獅子遵循著傳統，公獅腳踏彩球，母獅有小獅相伴，小獅甚至是仰著被母獅踩在腳下，更顯得親暱。但和其他廟宇石獅不同的地方在於細節裝飾，像是身上帶的鈴鐺，是由西洋樣貌的獅子所啣著；而石獅腳下的基座，不是傳統的神獸或寶物，而是西洋歷史建築上常見到的植物、紋飾，甚至還有翅膀。 圖說：公獅子 圖說：母獅子 圖說：母獅腳下小獅子 圖說：獅子胸前鈴鐺 藝品導覽：「最後的晚餐」壁畫 鑑賞重點：在地化的晚餐 位在祭壇後方的壁畫，是經典名場面「最後的晚餐」，畫的是耶穌受難前與十二位門徒共享晚餐，用餐之際，耶穌在餐桌上預言將有一位門徒出賣祂，這幅彩繪的畫面便停留在這個時刻。 我們可以看到黑髮、長鬍鬚、身著紅色長袍的耶穌坐在桌子的正中央，其他門徒也是中式彩繪的人物作法。但注意餐桌上的食物，西方聖餐禮中的麵包被包子取代，而酒杯由「爵」（中國傳統盛酒的容器，也是朝官門神手上常持之物）替代，甚至耶穌手上就拿了一顆白胖胖的包子。而出賣耶穌的「猶達斯」（又稱「猶大」）又是哪一位呢？畫師留下了伏筆，畫面中有一人頭上無光罩，手上拿了一個黃袋子，暗示他即將為了錢而出賣耶穌。 圖說：「最後的晚餐」壁畫 圖說：「最後的晚餐」壁畫，前有包子與酒杯 藝品導覽：「上帝創造天地」壁畫 鑑賞重點：創世紀的故事 教堂的後方壁畫，畫師畫了《聖經》第一卷〈創世紀〉中，天主創造天地的過程。在正中央穿黃袍，腦門碩大的即是天主，形象類似傳統廟宇中常見的「壽星」（南極仙翁），上帝雙手一張，創造天地，底下的六個圈圈內的畫面，則代表了每一日不同的造物：第一日創造光，將日和夜分開；第二日創造空間，將空氣和水分開；第三日創造植物和地；第四日創造太陽、月亮和星星；第五日創造飛鳥和魚；第六日創造了人。仔細看，其中一個圈圈內，還有小恐龍藏在其中。 圖說：「上帝創造天地」壁畫 藝品導覽：聖母子雕像 鑑賞重點：穿著中式衣服的聖母與聖子 教堂旁涼亭造型的建築內，敬禮的是聖母與聖子的木雕神像，等身大小，聖母的造型據說是依照1936年上海全國天主教大會中的聖母造形，以及參酌媽祖神像而雕成，眼睛望向下方，凝視著芸芸眾生。特別的是聖母與聖子身上的衣服，都是中式的服裝，上頭雕刻了紋飾和花朵，聖子的衣服甚至刻上「救世主」的字樣。由於神像長年接受蠟燭的煙燻，加深了木頭的顏色，也讓聖母有了「黑聖母」的稱號。 圖說：聖母子雕像
開放時間疫情期間不開放參觀 團體若需參觀，請事先電話預約 建議撥打電話時間如下 周四：10:00-15:00 周六：18:00-20:00 周日：9:30-11:00
所在鄉鎮鹽水區
地址737 臺南市鹽水區西門路19號
電話+886-6-6521174
傳真(空)
緯度23.31893
經度120.26611
服務(空)
分類宗教廟宇
更新時間2024-01-09 16:06:59
景點ID: 1113
語系: zh-tw
名稱: 鹽水天主聖神堂
簡介: 擁有近三十年歷史的鹽水天主堂，是台灣最具特色的教堂之一。中國宮殿外觀讓人側目，聖經故事採用傳統中國繪畫來表現，「最後晚餐」的詮釋也全都換上中國風，餐桌上擺著中國古餐具，真讓人眼界一開呢！
介紹: 鹽水除了蜂炮和燈節，還有一個隱藏版的景點，便是中西風格合併的「天主聖神堂」。 有著屋瓦、斜屋頂、紅色樑柱，濃濃的傳統廟宇建築風格，走進一看，內部的裝飾則會讓初次造訪者感到滿滿的衝擊。寬敞的空間、祭壇、兩旁的木頭長椅，和其他教堂無異，但一根根紅色的楹柱，以不同的字體寫著書法對聯，甚至連台灣廟宇常見的「白菜葉」柱頭、木雕雀替都一起出現。所見的壁面皆充滿了彩繪，仔細端詳內容，會發現就像是把聖經的故事用傳統廟宇彩繪的「語彙」重新呈現一番，包含了人物造型、食物、植物等，都像是台灣人所熟悉的廟宇壁畫。 如此文化融合的建築風格有其背景。1955年來自德國的首任神父胡國臨來到鹽水，開始福音的傳佈工作，為了融入這個「習慣講台語、到廟裡拜拜」的鹽水小鎮，神父也努力講台語，後有李少峰神父以在地化元素改建的教堂建築，目的是為了拉近跟民眾的距離。在天主教已經廣為台灣人認識的今天，這樣的建築具有珍貴的時代意義。 ※天主聖神堂非觀光景點，請民眾尊重規定，勿擅自闖入參觀。 也可參加「台南散步導覽-鹽水月津港漫遊」透過深度導覽解說認識 https://www.twtainan.net/zh-tw/statics/michelin-3-stars-travel 主祀：天主（聖父、聖子、聖神三位一體）、聖母瑪利亞 配祀：無 藝品導覽：獅子 鑑賞重點：獅子的西洋風 傳統廟宇的三川殿都有石獅，保護著廟宇，融入在地的天主聖教堂，自然也少不了牠們的存在。站崗在天主堂的牌樓下，兩隻獅子遵循著傳統，公獅腳踏彩球，母獅有小獅相伴，小獅甚至是仰著被母獅踩在腳下，更顯得親暱。但和其他廟宇石獅不同的地方在於細節裝飾，像是身上帶的鈴鐺，是由西洋樣貌的獅子所啣著；而石獅腳下的基座，不是傳統的神獸或寶物，而是西洋歷史建築上常見到的植物、紋飾，甚至還有翅膀。 圖說：公獅子 圖說：母獅子 圖說：母獅腳下小獅子 圖說：獅子胸前鈴鐺 藝品導覽：「最後的晚餐」壁畫 鑑賞重點：在地化的晚餐 位在祭壇後方的壁畫，是經典名場面「最後的晚餐」，畫的是耶穌受難前與十二位門徒共享晚餐，用餐之際，耶穌在餐桌上預言將有一位門徒出賣祂，這幅彩繪的畫面便停留在這個時刻。 我們可以看到黑髮、長鬍鬚、身著紅色長袍的耶穌坐在桌子的正中央，其他門徒也是中式彩繪的人物作法。但注意餐桌上的食物，西方聖餐禮中的麵包被包子取代，而酒杯由「爵」（中國傳統盛酒的容器，也是朝官門神手上常持之物）替代，甚至耶穌手上就拿了一顆白胖胖的包子。而出賣耶穌的「猶達斯」（又稱「猶大」）又是哪一位呢？畫師留下了伏筆，畫面中有一人頭上無光罩，手上拿了一個黃袋子，暗示他即將為了錢而出賣耶穌。 圖說：「最後的晚餐」壁畫 圖說：「最後的晚餐」壁畫，前有包子與酒杯 藝品導覽：「上帝創造天地」壁畫 鑑賞重點：創世紀的故事 教堂的後方壁畫，畫師畫了《聖經》第一卷〈創世紀〉中，天主創造天地的過程。在正中央穿黃袍，腦門碩大的即是天主，形象類似傳統廟宇中常見的「壽星」（南極仙翁），上帝雙手一張，創造天地，底下的六個圈圈內的畫面，則代表了每一日不同的造物：第一日創造光，將日和夜分開；第二日創造空間，將空氣和水分開；第三日創造植物和地；第四日創造太陽、月亮和星星；第五日創造飛鳥和魚；第六日創造了人。仔細看，其中一個圈圈內，還有小恐龍藏在其中。 圖說：「上帝創造天地」壁畫 藝品導覽：聖母子雕像 鑑賞重點：穿著中式衣服的聖母與聖子 教堂旁涼亭造型的建築內，敬禮的是聖母與聖子的木雕神像，等身大小，聖母的造型據說是依照1936年上海全國天主教大會中的聖母造形，以及參酌媽祖神像而雕成，眼睛望向下方，凝視著芸芸眾生。特別的是聖母與聖子身上的衣服，都是中式的服裝，上頭雕刻了紋飾和花朵，聖子的衣服甚至刻上「救世主」的字樣。由於神像長年接受蠟燭的煙燻，加深了木頭的顏色，也讓聖母有了「黑聖母」的稱號。 圖說：聖母子雕像
開放時間: 疫情期間不開放參觀 團體若需參觀，請事先電話預約 建議撥打電話時間如下 周四：10:00-15:00 周六：18:00-20:00 周日：9:30-11:00
所在鄉鎮: 鹽水區
地址: 737 臺南市鹽水區西門路19號
電話: +886-6-6521174
傳真: (空)
緯度: 23.31893
經度: 120.26611
服務: (空)
分類: 宗教廟宇
更新時間: 2024-01-09 16:06:59

# 中天 於 圖像-觀光多媒體資料庫 - 4

屬性識別碼: : 44872
圖檔: : https://media.taiwan.net.tw/Media/DocFile/Download?key=AQAAANCMnd8BFdERjHoAwE%2fCl%2bsBAAAAM5InrIfEJk618wBh9TIJzwAAAAACAAAAAAAQZgAAAAEAACAAAAA8gepWIEqrL8IJdNXEQHETyXVMgNbaqoC3uxTUcL7ZMgAAAAAOgAAAAAIAACAAAAD9qOcVD4XdImGsr99BALGSQVkxF54a3XRHa2oaopBTVzAAAACWzQ17T02wAb0TiGY5ilNNNRtb98z3PlDFAspgT0GlYq08ZHYO8w%2bXRBv7HLgrQjZAAAAAFUxGHrot7Us%2b0VNbyFunW5WdLLmFg%2be5%2b9ui3KPPob62fkmuViTGJwXw0Nyb099fAFlBrCSLn%2boA083Jb8x6Sg%3d%3d
種類照片
名稱2023平溪天燈節
內容天，在民間習俗中天宮的所在，民間信仰位階最高的神:玉皇大帝(天公)及眾神，就是居住在天宮之中庇護著所有的子民，所以早期人們向上天祭拜，祈求天公佑，因此對於漢人來說，天代表的就是庇佑眾生、所不能的神。 天燈。又名孔明燈。相傳為三國時代諸葛亮所發明，據當時諸葛亮被司馬懿困於平陽城中。 無法與外界聯絡，而發明了大型的燈籠，利用空熱流上升的原理。讓燈籠飄向空中。 作為軍事訊息傳遞之用，後流傳至民間，成為民眾向上天祈福的媒介， 在上元節施放天燈「上達天聽」，有向天公析福之意，而平溪施放天燈的由來。可溯至清朝道光年間，在平溪一帶開墾的居民，不堪盜匪作亂騷擾聚落，而避難山中。等到危機過後， 留守村內的人們以施放天燈做為報平安的信號，通知家人返鄉，後來時局安定後。就保留下來變成地方的習俗，村民也時常將祈福許願的詞句寫在天燈上。 在農年正月十五的元宵節施放，祈求一年所想的願望，並讓上天眾神保佑園家平安，因此天燈又被稱為「祈福燈」或「平安燈」。 新北市平溪十分一帶，因四面環山平均濕度達75-80%，多雨潮濕的天然環境，成為目前地方政府唯一可能够安全施放天燈的地方，也是這樣得天獨厚的環境，才得以民這項傳統文化，以不一樣的面貌被保存延續。
目錄浪漫,文化
政府用識別碼382000000A
產品日期2023-12-27
收集日期2023-12-28
語言(空的。未填資料。)
關鍵字天燈$$新北市政府$$平溪區$$平溪區公所
名勝點識別碼:
1:: : C1_382000000A_110030
2:: : C1_382000000A_111423
3:: : C1_379000000A_000117
活動(空的。未填資料。)
屬性: 識別碼: : 44872
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種類: 照片
名稱: 2023平溪天燈節
內容: 天，在民間習俗中天宮的所在，民間信仰位階最高的神:玉皇大帝(天公)及眾神，就是居住在天宮之中庇護著所有的子民，所以早期人們向上天祭拜，祈求天公佑，因此對於漢人來說，天代表的就是庇佑眾生、所不能的神。 天燈。又名孔明燈。相傳為三國時代諸葛亮所發明，據當時諸葛亮被司馬懿困於平陽城中。 無法與外界聯絡，而發明了大型的燈籠，利用空熱流上升的原理。讓燈籠飄向空中。 作為軍事訊息傳遞之用，後流傳至民間，成為民眾向上天祈福的媒介， 在上元節施放天燈「上達天聽」，有向天公析福之意，而平溪施放天燈的由來。可溯至清朝道光年間，在平溪一帶開墾的居民，不堪盜匪作亂騷擾聚落，而避難山中。等到危機過後， 留守村內的人們以施放天燈做為報平安的信號，通知家人返鄉，後來時局安定後。就保留下來變成地方的習俗，村民也時常將祈福許願的詞句寫在天燈上。 在農年正月十五的元宵節施放，祈求一年所想的願望，並讓上天眾神保佑園家平安，因此天燈又被稱為「祈福燈」或「平安燈」。 新北市平溪十分一帶，因四面環山平均濕度達75-80%，多雨潮濕的天然環境，成為目前地方政府唯一可能够安全施放天燈的地方，也是這樣得天獨厚的環境，才得以民這項傳統文化，以不一樣的面貌被保存延續。
目錄: 浪漫,文化
政府用識別碼: 382000000A
產品日期: 2023-12-27
收集日期: 2023-12-28
語言: (空的。未填資料。)
關鍵字: 天燈$$新北市政府$$平溪區$$平溪區公所
名勝點: 識別碼:
1:: : C1_382000000A_110030
2:: : C1_382000000A_111423
3:: : C1_379000000A_000117
活動: (空的。未填資料。)

# 中天 於 圖像-觀光多媒體資料庫 - 5

屬性識別碼: : 44896
圖檔: : https://media.taiwan.net.tw/Media/DocFile/Download?key=AQAAANCMnd8BFdERjHoAwE%2fCl%2bsBAAAAM5InrIfEJk618wBh9TIJzwAAAAACAAAAAAAQZgAAAAEAACAAAACfTg2iTB3JtLYy%2f3PJqHlQRNQMnTzz4jPpQ4sivzKYVgAAAAAOgAAAAAIAACAAAADcjJKnQdGH%2fpiiLexKli4rMKwfCa%2fugvqnCLv1MvD8UTAAAAAGmxfD9fJ56RWIVrLwvA3lC3J0i%2b0lv2GEvhtFNLy%2f9xUbq%2b6W7yEGOSDhe7W4eQtAAAAA%2bM3idIr0LzTY6cu4NlJVY4ir6XJ2ECBGJEY1Y1miPxnDb1uQnji5Az2WdrRL3d035h0LDIhqCJ5g1%2fF5sIr6iw%3d%3d
種類照片
名稱2024平溪天燈節
內容天，在民間習俗中天宮的所在，民間信仰位階最高的神:玉皇大帝(天公)及眾神，就是居住在天宮之中庇護著所有的子民，所以早期人們向上天祭拜，祈求天公佑，因此對於漢人來說，天代表的就是庇佑眾生、所不能的神。 天燈。又名孔明燈。相傳為三國時代諸葛亮所發明，據當時諸葛亮被司馬懿困於平陽城中。 無法與外界聯絡，而發明了大型的燈籠，利用空熱流上升的原理。讓燈籠飄向空中。 作為軍事訊息傳遞之用，後流傳至民間，成為民眾向上天祈福的媒介， 在上元節施放天燈「上達天聽」，有向天公析福之意，而平溪施放天燈的由來。可溯至清朝道光年間，在平溪一帶開墾的居民，不堪盜匪作亂騷擾聚落，而避難山中。等到危機過後， 留守村內的人們以施放天燈做為報平安的信號，通知家人返鄉，後來時局安定後。就保留下來變成地方的習俗，村民也時常將祈福許願的詞句寫在天燈上。 在農年正月十五的元宵節施放，祈求一年所想的願望，並讓上天眾神保佑園家平安，因此天燈又被稱為「祈福燈」或「平安燈」。 新北市平溪十分一帶，因四面環山平均濕度達75-80%，多雨潮濕的天然環境，成為目前地方政府唯一可能够安全施放天燈的地方，也是這樣得天獨厚的環境，才得以民這項傳統文化，以不一樣的面貌被保存延續。
目錄浪漫,文化
政府用識別碼382000000A
產品日期2023-12-27
收集日期2024-03-19
語言(空的。未填資料。)
關鍵字天燈$$新北市政府$$平溪區$$平溪區公所
名勝點識別碼:
1:: : C1_382000000A_110030
2:: : C1_382000000A_111423
3:: : C1_379000000A_000117
活動(空的。未填資料。)
屬性: 識別碼: : 44896
圖檔: : https://media.taiwan.net.tw/Media/DocFile/Download?key=AQAAANCMnd8BFdERjHoAwE%2fCl%2bsBAAAAM5InrIfEJk618wBh9TIJzwAAAAACAAAAAAAQZgAAAAEAACAAAACfTg2iTB3JtLYy%2f3PJqHlQRNQMnTzz4jPpQ4sivzKYVgAAAAAOgAAAAAIAACAAAADcjJKnQdGH%2fpiiLexKli4rMKwfCa%2fugvqnCLv1MvD8UTAAAAAGmxfD9fJ56RWIVrLwvA3lC3J0i%2b0lv2GEvhtFNLy%2f9xUbq%2b6W7yEGOSDhe7W4eQtAAAAA%2bM3idIr0LzTY6cu4NlJVY4ir6XJ2ECBGJEY1Y1miPxnDb1uQnji5Az2WdrRL3d035h0LDIhqCJ5g1%2fF5sIr6iw%3d%3d
種類: 照片
名稱: 2024平溪天燈節
內容: 天，在民間習俗中天宮的所在，民間信仰位階最高的神:玉皇大帝(天公)及眾神，就是居住在天宮之中庇護著所有的子民，所以早期人們向上天祭拜，祈求天公佑，因此對於漢人來說，天代表的就是庇佑眾生、所不能的神。 天燈。又名孔明燈。相傳為三國時代諸葛亮所發明，據當時諸葛亮被司馬懿困於平陽城中。 無法與外界聯絡，而發明了大型的燈籠，利用空熱流上升的原理。讓燈籠飄向空中。 作為軍事訊息傳遞之用，後流傳至民間，成為民眾向上天祈福的媒介， 在上元節施放天燈「上達天聽」，有向天公析福之意，而平溪施放天燈的由來。可溯至清朝道光年間，在平溪一帶開墾的居民，不堪盜匪作亂騷擾聚落，而避難山中。等到危機過後， 留守村內的人們以施放天燈做為報平安的信號，通知家人返鄉，後來時局安定後。就保留下來變成地方的習俗，村民也時常將祈福許願的詞句寫在天燈上。 在農年正月十五的元宵節施放，祈求一年所想的願望，並讓上天眾神保佑園家平安，因此天燈又被稱為「祈福燈」或「平安燈」。 新北市平溪十分一帶，因四面環山平均濕度達75-80%，多雨潮濕的天然環境，成為目前地方政府唯一可能够安全施放天燈的地方，也是這樣得天獨厚的環境，才得以民這項傳統文化，以不一樣的面貌被保存延續。
目錄: 浪漫,文化
政府用識別碼: 382000000A
產品日期: 2023-12-27
收集日期: 2024-03-19
語言: (空的。未填資料。)
關鍵字: 天燈$$新北市政府$$平溪區$$平溪區公所
名勝點: 識別碼:
1:: : C1_382000000A_110030
2:: : C1_382000000A_111423
3:: : C1_379000000A_000117
活動: (空的。未填資料。)

# 中天 於 臺南景點 - 6

景點ID668
語系zh-tw
名稱看西街長老教會
簡介(空)
介紹臺南不只有歷史悠久的老廟宇，從19世紀以來就來臺宣教的醫師和牧師，也帶來了悠久信仰與另一番面貌的宗教建築。 馬雅各醫師來臺福音發源地 1864年馬雅各醫師初次來臺，並在之後開始在看西街開設「看西街醫館」，一面行醫，一面進行傳道。但在保守的民風下，本地人對於外來者與外來宗教的排斥，使得馬雅各醫師一度離開臺南，三年後才重返府城，在二老口街（今啟聰學校附近）陸續開設醫館、設立堂會。 進入日本時代，位於太平境的教會正式建堂完成，同時也在看西街成立分會（永樂教會），在牧師與信徒的努力下，1955年分會籌組的禮拜堂竣工，選址在當年馬雅各醫師第一個落腳處附近，也就是今日的看西街教會。 看西街教會的建築，是戰後首批以鋼筋混凝土施作的西洋建築。在狹小的巷弄內，有著圓頂、六柱式門廊山牆的雪白教堂隱身其中。與兩邊的老屋相映，在視覺上帶來的衝擊感，就如同當年府城人初識教會的震撼。 參考資料：傅朝卿，《光復後台南市現代建築》，臺南市政府文化局出版，頁24-27。   鑑賞重點：構成聖殿印象的山牆與門廊 入口是建築給人的基本印象，臺灣傳統廟宇的三川殿以門神、龍柱、屋頂剪黏等塑造空間，看西街教會的建築，則是用古典式樣的連續柱列、拾階而上的階梯，構成神聖空間。 六根高聳的門柱，柱頭並非常見的植物造型，而是分成雙層，上層裝飾為三角折線，下層為蛋鏢（結合了類似雞蛋與飛鏢圖樣的古典裝飾），柱子本身為白色洗石子，柱身的凹槽設計增加變化感，下方的柱礎則是灰黑色的洗石子，形成黑與白的對比，在西方歷史式樣的造型之下，又透露了一些本地工法。 參考資料：參考資料：傅朝卿，《光復後台南市現代建築》，臺南市政府文化局出版，頁24-27。 構成聖殿印象的山牆與門廊   柱頭 柱礎   鑑賞重點：挑高的十字天花 從一樓拾階而上，穿越六根古典柱列，進入室內前的過渡空間，是頂部有著十字造型的川堂，十字造型由十字型樑及圓型樑構成，也有著宗教上的意涵，走過此處，接下來便是聖殿了。 鑑賞重點：源自羅馬聖彼得小神殿的圓頂 除了入口處的柱列之外，看西街教會另一個主要意象，莫過於川堂之上的圓頂，由12根古典柱列抬起，柱頭同樣有蛋鏢裝飾，柱身亦有凹槽，根據成大建築系名譽教授的研究，造型是源自羅馬聖彼得小神殿的圓頂。 參考資料：傅朝卿，《光復後台南市現代建築》，臺南市政府文化局出版，頁24-27。 川堂十字天花與圓頂   圓頂   鑑賞重點：廟宇傳統彩繪遇上聖經油畫 看西街教會的另一項特色，是兩大幅由府城傳統畫師蔡草如繪製的聖經故事油畫。 過往以廟宇門神、壁畫、樑枋彩繪聞名的畫師，怎麼會與教會搭上線？這是由於蔡草如老師居住在離教會不遠處的神農街，與信眾相互認識，當1950年代教堂起建，希望能有畫作裝飾時，信眾第一個想到的便是蔡老師——雖然題材不同，但蔡老師有著繪製門神這類大型畫作的經驗。這兩幅畫也成了蔡老師一生當中唯二的基督教的畫作。 右側的畫作，描繪的是耶穌砸在加利利海邊旁的山坡，為信眾傳福音的場景；左側的畫作，則是耶穌打破了年齡與膚色的藩籬，親近小朋友。 備註：關於油畫作者，一說為兩幅皆為蔡草如老師所繪（教會說法）；文史工作者陳仕賢老師經訪問過蔡草如老師之子，其表示僅龍邊為蔡草如老師作品。本介紹呈現教會說法，但並列另一種說法。 聖經油畫-耶穌傳福音 聖經油畫-耶穌與孩子 對視的聖經油畫   鑑賞重點：通往聖殿的天梯與小天使 高聳的樓梯是通往禮拜堂的必經之路，這樣的設計也有其意涵。源自《聖經》創世紀中的「雅各天梯」，說的是門徒雅各在一日的夢境中，夢到上帝的使者（天使）降下梯子，從天上下來，清醒後的雅各，將睡覺之處起名為「伯特利」，也就是上帝殿的意思。 故事中的「天梯」，後來被引申為聯繫神和人之間關係的管道，也如同信徒要前往禮拜堂前，必須走過的樓梯。兩旁以漢白玉打造的小天使，則是故事中天使的具象化，提醒著信眾要以純潔、如同天使般的心，入內來敬拜上帝。 天梯旁的小天使   天梯旁的小天使
開放時間09:00~20:00（需事先聯絡方可參觀）
所在鄉鎮中西區
地址700 臺南市中西區和平街33號
電話+886-6-2225808
傳真(空)
緯度22.9961
經度120.19853
服務(空)
分類歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文
更新時間2024-01-09 16:06:59
景點ID: 668
語系: zh-tw
名稱: 看西街長老教會
簡介: (空)
介紹: 臺南不只有歷史悠久的老廟宇，從19世紀以來就來臺宣教的醫師和牧師，也帶來了悠久信仰與另一番面貌的宗教建築。 馬雅各醫師來臺福音發源地 1864年馬雅各醫師初次來臺，並在之後開始在看西街開設「看西街醫館」，一面行醫，一面進行傳道。但在保守的民風下，本地人對於外來者與外來宗教的排斥，使得馬雅各醫師一度離開臺南，三年後才重返府城，在二老口街（今啟聰學校附近）陸續開設醫館、設立堂會。 進入日本時代，位於太平境的教會正式建堂完成，同時也在看西街成立分會（永樂教會），在牧師與信徒的努力下，1955年分會籌組的禮拜堂竣工，選址在當年馬雅各醫師第一個落腳處附近，也就是今日的看西街教會。 看西街教會的建築，是戰後首批以鋼筋混凝土施作的西洋建築。在狹小的巷弄內，有著圓頂、六柱式門廊山牆的雪白教堂隱身其中。與兩邊的老屋相映，在視覺上帶來的衝擊感，就如同當年府城人初識教會的震撼。 參考資料：傅朝卿，《光復後台南市現代建築》，臺南市政府文化局出版，頁24-27。   鑑賞重點：構成聖殿印象的山牆與門廊 入口是建築給人的基本印象，臺灣傳統廟宇的三川殿以門神、龍柱、屋頂剪黏等塑造空間，看西街教會的建築，則是用古典式樣的連續柱列、拾階而上的階梯，構成神聖空間。 六根高聳的門柱，柱頭並非常見的植物造型，而是分成雙層，上層裝飾為三角折線，下層為蛋鏢（結合了類似雞蛋與飛鏢圖樣的古典裝飾），柱子本身為白色洗石子，柱身的凹槽設計增加變化感，下方的柱礎則是灰黑色的洗石子，形成黑與白的對比，在西方歷史式樣的造型之下，又透露了一些本地工法。 參考資料：參考資料：傅朝卿，《光復後台南市現代建築》，臺南市政府文化局出版，頁24-27。 構成聖殿印象的山牆與門廊   柱頭 柱礎   鑑賞重點：挑高的十字天花 從一樓拾階而上，穿越六根古典柱列，進入室內前的過渡空間，是頂部有著十字造型的川堂，十字造型由十字型樑及圓型樑構成，也有著宗教上的意涵，走過此處，接下來便是聖殿了。 鑑賞重點：源自羅馬聖彼得小神殿的圓頂 除了入口處的柱列之外，看西街教會另一個主要意象，莫過於川堂之上的圓頂，由12根古典柱列抬起，柱頭同樣有蛋鏢裝飾，柱身亦有凹槽，根據成大建築系名譽教授的研究，造型是源自羅馬聖彼得小神殿的圓頂。 參考資料：傅朝卿，《光復後台南市現代建築》，臺南市政府文化局出版，頁24-27。 川堂十字天花與圓頂   圓頂   鑑賞重點：廟宇傳統彩繪遇上聖經油畫 看西街教會的另一項特色，是兩大幅由府城傳統畫師蔡草如繪製的聖經故事油畫。 過往以廟宇門神、壁畫、樑枋彩繪聞名的畫師，怎麼會與教會搭上線？這是由於蔡草如老師居住在離教會不遠處的神農街，與信眾相互認識，當1950年代教堂起建，希望能有畫作裝飾時，信眾第一個想到的便是蔡老師——雖然題材不同，但蔡老師有著繪製門神這類大型畫作的經驗。這兩幅畫也成了蔡老師一生當中唯二的基督教的畫作。 右側的畫作，描繪的是耶穌砸在加利利海邊旁的山坡，為信眾傳福音的場景；左側的畫作，則是耶穌打破了年齡與膚色的藩籬，親近小朋友。 備註：關於油畫作者，一說為兩幅皆為蔡草如老師所繪（教會說法）；文史工作者陳仕賢老師經訪問過蔡草如老師之子，其表示僅龍邊為蔡草如老師作品。本介紹呈現教會說法，但並列另一種說法。 聖經油畫-耶穌傳福音 聖經油畫-耶穌與孩子 對視的聖經油畫   鑑賞重點：通往聖殿的天梯與小天使 高聳的樓梯是通往禮拜堂的必經之路，這樣的設計也有其意涵。源自《聖經》創世紀中的「雅各天梯」，說的是門徒雅各在一日的夢境中，夢到上帝的使者（天使）降下梯子，從天上下來，清醒後的雅各，將睡覺之處起名為「伯特利」，也就是上帝殿的意思。 故事中的「天梯」，後來被引申為聯繫神和人之間關係的管道，也如同信徒要前往禮拜堂前，必須走過的樓梯。兩旁以漢白玉打造的小天使，則是故事中天使的具象化，提醒著信眾要以純潔、如同天使般的心，入內來敬拜上帝。 天梯旁的小天使   天梯旁的小天使
開放時間: 09:00~20:00（需事先聯絡方可參觀）
所在鄉鎮: 中西區
地址: 700 臺南市中西區和平街33號
電話: +886-6-2225808
傳真: (空)
緯度: 22.9961
經度: 120.19853
服務: (空)
分類: 歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文
更新時間: 2024-01-09 16:06:59

# 中天 於 圖像-觀光多媒體資料庫 - 7

屬性識別碼: : 44873
圖檔: : https://media.taiwan.net.tw/Media/DocFile/Download?key=AQAAANCMnd8BFdERjHoAwE%2fCl%2bsBAAAAM5InrIfEJk618wBh9TIJzwAAAAACAAAAAAAQZgAAAAEAACAAAADvJtTwNvLHD7rh5Y0TFgVV%2bYFK2Jhuys39fPm%2bF2BTwgAAAAAOgAAAAAIAACAAAAC%2f1mmZRXsoQH4bkOjCdz3SQVJL3e%2b2HujJ%2fhzSdmgn%2bDAAAAAx4rtKUdTxnlfhCrLkHH8rdyRyw2SRGfuUM7gpZ8LfIcmMlq1WipK9ZQjY2Ldas15AAAAAbtxGZ6ObzEoBBHJ%2fvkWQBf3Yn8lmCSzdSrjgb5IkfJvoXFCUOKfXMPNLeOpxySCZsDBp8jPvMHu4hfEvc9TUxQ%3d%3d
種類照片
名稱十分老街
內容天，在民間習俗中天宮的所在，民間信仰位階最高的神:玉皇大帝(天公)及眾神，就是居住在天宮之中庇護著所有的子民，所以早期人們向上天祭拜，祈求天公佑，因此對於漢人來說，天代表的就是庇佑眾生、所不能的神。 天燈。又名孔明燈。相傳為三國時代諸葛亮所發明，據當時諸葛亮被司馬懿困於平陽城中。 無法與外界聯絡，而發明了大型的燈籠，利用空熱流上升的原理。讓燈籠飄向空中。 作為軍事訊息傳遞之用，後流傳至民間，成為民眾向上天祈福的媒介， 在上元節施放天燈「上達天聽」，有向天公析福之意，而平溪施放天燈的由來。可溯至清朝道光年間，在平溪一帶開墾的居民，不堪盜匪作亂騷擾聚落，而避難山中。等到危機過後， 留守村內的人們以施放天燈做為報平安的信號，通知家人返鄉，後來時局安定後。就保留下來變成地方的習俗，村民也時常將祈福許願的詞句寫在天燈上。 在農年正月十五的元宵節施放，祈求一年所想的願望，並讓上天眾神保佑園家平安，因此天燈又被稱為「祈福燈」或「平安燈」。 新北市平溪十分一帶，因四面環山平均濕度達75-80%，多雨潮濕的天然環境，成為目前地方政府唯一可能够安全施放天燈的地方，也是這樣得天獨厚的環境，才得以民這項傳統文化，以不一樣的面貌被保存延續。
目錄浪漫,文化
政府用識別碼382000000A
產品日期2023-12-27
收集日期2023-12-28
語言(空的。未填資料。)
關鍵字天燈$$新北市政府$$平溪區$$平溪區公所
名勝點識別碼:
1:: : C1_382000000A_110030
2:: : C1_382000000A_111423
3:: : C1_379000000A_000117
活動(空的。未填資料。)
屬性: 識別碼: : 44873
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種類: 照片
名稱: 十分老街
內容: 天，在民間習俗中天宮的所在，民間信仰位階最高的神:玉皇大帝(天公)及眾神，就是居住在天宮之中庇護著所有的子民，所以早期人們向上天祭拜，祈求天公佑，因此對於漢人來說，天代表的就是庇佑眾生、所不能的神。 天燈。又名孔明燈。相傳為三國時代諸葛亮所發明，據當時諸葛亮被司馬懿困於平陽城中。 無法與外界聯絡，而發明了大型的燈籠，利用空熱流上升的原理。讓燈籠飄向空中。 作為軍事訊息傳遞之用，後流傳至民間，成為民眾向上天祈福的媒介， 在上元節施放天燈「上達天聽」，有向天公析福之意，而平溪施放天燈的由來。可溯至清朝道光年間，在平溪一帶開墾的居民，不堪盜匪作亂騷擾聚落，而避難山中。等到危機過後， 留守村內的人們以施放天燈做為報平安的信號，通知家人返鄉，後來時局安定後。就保留下來變成地方的習俗，村民也時常將祈福許願的詞句寫在天燈上。 在農年正月十五的元宵節施放，祈求一年所想的願望，並讓上天眾神保佑園家平安，因此天燈又被稱為「祈福燈」或「平安燈」。 新北市平溪十分一帶，因四面環山平均濕度達75-80%，多雨潮濕的天然環境，成為目前地方政府唯一可能够安全施放天燈的地方，也是這樣得天獨厚的環境，才得以民這項傳統文化，以不一樣的面貌被保存延續。
目錄: 浪漫,文化
政府用識別碼: 382000000A
產品日期: 2023-12-27
收集日期: 2023-12-28
語言: (空的。未填資料。)
關鍵字: 天燈$$新北市政府$$平溪區$$平溪區公所
名勝點: 識別碼:
1:: : C1_382000000A_110030
2:: : C1_382000000A_111423
3:: : C1_379000000A_000117
活動: (空的。未填資料。)

# 中天 於 景點 - 觀光資訊資料庫 - 8

識別碼C1_387000000A_000043
名稱台中文心玉市-天目城
區域(空)
簡述全新的『台中文心玉市-天目城』共三層樓，一樓保有傳統風味市集跟精品店面以及玉石翡翠珠寶飾品設計。二樓有藝術家文創藝品、彩色寶石手工藝品以及台中第一條蔬食美食街。三樓規劃為創意文化手工藝的空間平台、有人文家俱展示、手捏陶藝、現場手拉胚教學、古箏及簫笛演奏、香水占卜、台灣工藝師石雕作品、台灣茶具禮品總匯、品嚐高山有機咖啡豆及各式各樣異國精品。琳瑯滿目的商品既可尋寶又有吃的安心的美食，是個老少咸宜的好去處。『台中文心玉市-天目城』擁有著許多新奇的寶物，未來規劃上，不定時邀請藝術家舉辦展覽、講座。集結整合文創藝術交流平台、不僅涵教育意義價值性、教學、文化，歡迎大家光臨一定讓您有意想不到的收穫。以上圖片由台中天目城協助提供。
描述走過二十幾個年頭，『台中文心玉市』是全台灣最大玉市交易場所，搬新家的台中文心玉市，秉持著一貫的心念『人在做、天在看。』遂以『台中天目城』命名。全新的商城規劃擁有五百多個攤位市集，來自中國大陸、澳門、蒙古、西藏、印度、尼泊爾等世界各國文物，包涵翡翠玉石、珠寶、水晶、古玉、佛教文物、瓷器花瓶、日本鐵壺、奇石、字畫、古典家具、木雕奇珍異寶等。可謂世界無奇不有，來到此處尋寶，必深深為此著迷。
電話886-4-23860417
地址臺中市408南屯區五權西路二段957號
郵政區碼(Zipcode)408
Region臺中市
Town南屯區
旅遊資訊【火車站→文心玉市-天目城】台中火車站56號公車>五權西永春東七路站下車>步行3分鐘【高鐵→文心玉市-天目城】高鐵接駁巴士160號>永春東七路口站>步行1分鐘【舊玉市地址→新文心玉市-天目城】(舊)文心玉市搭53、73、85號公車>文心五權西路口站下車轉56、75號公車>五權西永春東七路口站>步行1分鐘
開放時間週一、四、五、六、日09:30~19:00 (每週二、週三公休)
圖一https://travel.taichung.gov.tw/content/images/attractions/21391/640x480_Filedata636135297783695257.jpg
圖一描述文心路玉市-街邊
圖二(空)
圖二描述(空)
圖三(空)
圖三描述(空)
地圖(空)
Gov387000000A
經度座標120.63277
緯度座標24.14507
原分類(空)
分類118
分類2(空)
分類3(空)
Level(空)
網站(空)
停車資訊(空)
停車經度座標(空)
停車緯度座標(空)
售票資訊(空)
備註(空)
關鍵字(空)
更改時間2023-09-28T18:36:57+08:00
識別碼: C1_387000000A_000043
名稱: 台中文心玉市-天目城
區域: (空)
簡述: 全新的『台中文心玉市-天目城』共三層樓，一樓保有傳統風味市集跟精品店面以及玉石翡翠珠寶飾品設計。二樓有藝術家文創藝品、彩色寶石手工藝品以及台中第一條蔬食美食街。三樓規劃為創意文化手工藝的空間平台、有人文家俱展示、手捏陶藝、現場手拉胚教學、古箏及簫笛演奏、香水占卜、台灣工藝師石雕作品、台灣茶具禮品總匯、品嚐高山有機咖啡豆及各式各樣異國精品。琳瑯滿目的商品既可尋寶又有吃的安心的美食，是個老少咸宜的好去處。『台中文心玉市-天目城』擁有著許多新奇的寶物，未來規劃上，不定時邀請藝術家舉辦展覽、講座。集結整合文創藝術交流平台、不僅涵教育意義價值性、教學、文化，歡迎大家光臨一定讓您有意想不到的收穫。以上圖片由台中天目城協助提供。
描述: 走過二十幾個年頭，『台中文心玉市』是全台灣最大玉市交易場所，搬新家的台中文心玉市，秉持著一貫的心念『人在做、天在看。』遂以『台中天目城』命名。全新的商城規劃擁有五百多個攤位市集，來自中國大陸、澳門、蒙古、西藏、印度、尼泊爾等世界各國文物，包涵翡翠玉石、珠寶、水晶、古玉、佛教文物、瓷器花瓶、日本鐵壺、奇石、字畫、古典家具、木雕奇珍異寶等。可謂世界無奇不有，來到此處尋寶，必深深為此著迷。
電話: 886-4-23860417
地址: 臺中市408南屯區五權西路二段957號
郵政區碼(Zipcode): 408
Region: 臺中市
Town: 南屯區
旅遊資訊: 【火車站→文心玉市-天目城】台中火車站56號公車>五權西永春東七路站下車>步行3分鐘【高鐵→文心玉市-天目城】高鐵接駁巴士160號>永春東七路口站>步行1分鐘【舊玉市地址→新文心玉市-天目城】(舊)文心玉市搭53、73、85號公車>文心五權西路口站下車轉56、75號公車>五權西永春東七路口站>步行1分鐘
開放時間: 週一、四、五、六、日09:30~19:00 (每週二、週三公休)
圖一: https://travel.taichung.gov.tw/content/images/attractions/21391/640x480_Filedata636135297783695257.jpg
圖一描述: 文心路玉市-街邊
圖二: (空)
圖二描述: (空)
圖三: (空)
圖三描述: (空)
地圖: (空)
Gov: 387000000A
經度座標: 120.63277
緯度座標: 24.14507
原分類: (空)
分類1: 18
分類2: (空)
分類3: (空)
Level: (空)
網站: (空)
停車資訊: (空)
停車經度座標: (空)
停車緯度座標: (空)
售票資訊: (空)
備註: (空)
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中天的黃頁資料

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天中天工程有限公司 | 地址: 台北市大同區天水路49號8樓 | 電話: 02-2581-9776

天中天工程有限公司 | 地址: 台北市大同區天水路49號8樓 | 電話: 02-2550-2252

欣中天然氣股份有限公司 | 地址: 台中市西屯區天水中街36號 | 電話: 04-2211-8684

欣中天然氣股份有限公司 | 地址: 台中市西屯區天水中街36號 | 電話: 04-2211-8692

欣中天然氣股份有限公司 | 地址: 台中市西屯區天水中街36號 | 電話: 04-2211-8722

欣中天然氣股份有限公司 | 地址: 台中市西屯區天水中街36號 | 電話: 04-2291-0701

欣中天然氣股份有限公司 | 地址: 台中市西屯區天水中街36號 | 電話: 04-2359-1175

欣中天然氣股份有限公司 | 地址: 台中市西屯區天水中街36號 | 電話: 04-2313-9999

欣中天然氣股份有限公司 | 地址: 台中市西屯區天水中街36號 | 電話: 04-2211-8685

天中天有限公司 | 地址: 新北市板橋區漢生東路23巷56弄15號 | 電話: 02-2255-6956

名稱 中天 找到的公司登記或商業登記

(以下顯示 8 筆) (或要:查詢所有 中天)
公司地址負責人統一編號狀態

臺中市西屯區天水中街36號		林高德51326774核准設立

臺北市大同區天水路49號8樓		蔡進中86015404核准設立

臺中市南屯區東興路３段１６７號１樓		黃光中80681921核准設立

臺中市北區天津路２段１７１號１樓		陳裕昌80335295核准設立

新北市板橋區漢生東路23巷56弄15號1樓		陳功明28940588核准設立

臺北市大安區仁愛路4段122巷61號5樓之2		鄭柏廷96936626核准設立

臺北市萬華區大理街132號7樓		梁天俠97178489核准設立

臺北市萬華區萬大路237巷10弄27號		謝中天42824081核准設立

登記地址: 臺中市西屯區天水中街36號 | 負責人: 林高德 | 統編: 51326774 | 核准設立

登記地址: 臺北市大同區天水路49號8樓 | 負責人: 蔡進中 | 統編: 86015404 | 核准設立

登記地址: 臺中市南屯區東興路３段１６７號１樓 | 負責人: 黃光中 | 統編: 80681921 | 核准設立

登記地址: 臺中市北區天津路２段１７１號１樓 | 負責人: 陳裕昌 | 統編: 80335295 | 核准設立

登記地址: 新北市板橋區漢生東路23巷56弄15號1樓 | 負責人: 陳功明 | 統編: 28940588 | 核准設立

登記地址: 臺北市大安區仁愛路4段122巷61號5樓之2 | 負責人: 鄭柏廷 | 統編: 96936626 | 核准設立

登記地址: 臺北市萬華區大理街132號7樓 | 負責人: 梁天俠 | 統編: 97178489 | 核准設立

登記地址: 臺北市萬華區萬大路237巷10弄27號 | 負責人: 謝中天 | 統編: 42824081 | 核准設立

與中天同分類的上櫃公司營益分析查詢彙總表(全體公司彙總報表)

凱崴

年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 0.32 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): -0.10 | 營業收入(百萬元): 598.39 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 1.68 | 出表日期: 108/10/30

永信建

年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 19.71 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 19.21 | 營業收入(百萬元): 931.15 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 19.69 | 出表日期: 108/10/30

德昌

年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 11.68 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 8.71 | 營業收入(百萬元): 2889.82 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 10.38 | 出表日期: 108/10/30

寶雅

年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 14.41 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 11.52 | 營業收入(百萬元): 7621.51 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 14.92 | 出表日期: 108/10/30

豐謙

年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 20.77 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 17.43 | 營業收入(百萬元): 129.37 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 18.82 | 出表日期: 108/10/30

龍巖

年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 49.45 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 44.69 | 營業收入(百萬元): 2095.27 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 41.47 | 出表日期: 108/10/30

聖暉

年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 13.94 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 9.64 | 營業收入(百萬元): 6460.15 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 12.78 | 出表日期: 108/10/30

崇佑-KY

年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 4.45 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 3.85 | 營業收入(百萬元): 515.66 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 4.67 | 出表日期: 108/10/30

陸海

年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): -0.24 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): -0.38 | 營業收入(百萬元): 781.24 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): -1.36 | 出表日期: 108/10/30

中菲行

年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 3.07 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 2.55 | 營業收入(百萬元): 8321.07 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 3.14 | 出表日期: 108/10/30

劍湖山

年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): -43.30 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): -43.52 | 營業收入(百萬元): 271.04 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): -20.55 | 出表日期: 108/10/30

台名

年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 9.69 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 7.06 | 營業收入(百萬元): 365.07 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 9.42 | 出表日期: 108/10/30

德記

年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 3.31 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 2.51 | 營業收入(百萬元): 832.98 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 3.25 | 出表日期: 108/10/30

南仁湖

年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 6.14 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 5.18 | 營業收入(百萬元): 638.56 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 1.18 | 出表日期: 108/10/30

寬魚國際

年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 11.76 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 10.86 | 營業收入(百萬元): 116.98 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 7.92 | 出表日期: 108/10/30

凱崴

年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 0.32 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): -0.10 | 營業收入(百萬元): 598.39 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 1.68 | 出表日期: 108/10/30

永信建

年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 19.71 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 19.21 | 營業收入(百萬元): 931.15 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 19.69 | 出表日期: 108/10/30

德昌

年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 11.68 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 8.71 | 營業收入(百萬元): 2889.82 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 10.38 | 出表日期: 108/10/30

寶雅

年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 14.41 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 11.52 | 營業收入(百萬元): 7621.51 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 14.92 | 出表日期: 108/10/30

豐謙

年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 20.77 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 17.43 | 營業收入(百萬元): 129.37 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 18.82 | 出表日期: 108/10/30

龍巖

年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 49.45 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 44.69 | 營業收入(百萬元): 2095.27 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 41.47 | 出表日期: 108/10/30

聖暉

年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 13.94 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 9.64 | 營業收入(百萬元): 6460.15 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 12.78 | 出表日期: 108/10/30

崇佑-KY

年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 4.45 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 3.85 | 營業收入(百萬元): 515.66 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 4.67 | 出表日期: 108/10/30

陸海

年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): -0.24 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): -0.38 | 營業收入(百萬元): 781.24 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): -1.36 | 出表日期: 108/10/30

中菲行

年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 3.07 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 2.55 | 營業收入(百萬元): 8321.07 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 3.14 | 出表日期: 108/10/30

劍湖山

年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): -43.30 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): -43.52 | 營業收入(百萬元): 271.04 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): -20.55 | 出表日期: 108/10/30

台名

年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 9.69 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 7.06 | 營業收入(百萬元): 365.07 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 9.42 | 出表日期: 108/10/30

德記

年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 3.31 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 2.51 | 營業收入(百萬元): 832.98 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 3.25 | 出表日期: 108/10/30

南仁湖

年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 6.14 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 5.18 | 營業收入(百萬元): 638.56 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 1.18 | 出表日期: 108/10/30

寬魚國際

年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 11.76 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 10.86 | 營業收入(百萬元): 116.98 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 7.92 | 出表日期: 108/10/30

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