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地處鹿港邊緣地帶，未曾沾得古鎮光環，菜園社區投入近十年女紅技藝傳習，憑藉社造追求自我榮耀，體現生活美學的長永續。就像呵護一個孩子的成長，彰化縣鹿港鎮的菜園社區，花費近十年的心力從事社區營造。他們以「生活美學」為重心，早在民國九十一年開始，就提出「菜園刺繡村十年規畫」，長期以來女紅技藝的培訓延續不斷。在九十九年執行的「菜園有愛‧親親寶被」計畫中，藉由嬰兒被服的設計，邀請社區準媽媽一起參與，把愛縫製到一件件小被子裡，溫暖每一個小寶貝。

【純樸社區生活美學運動】

談起「菜園有愛‧親親寶被」計畫的源頭，可以說是一個傳統聚落自我實現的故事。菜園里位於鹿港鎮西南隅，「菜園」是老地名，但這裡的居民並非種菜維生。雖然屬鹿港古鎮的一部分，可是比起街區的興盛風華、遊客如織，菜園里保留著純樸民居的樣貌和平靜的社區生活。在鹿港的發展史中，有兩句俗諺映照出菜園里的身影。一句是「姓黃企菜園」，說的是鹿港大姓之一的黃姓宗親，早期來台主要聚居菜園，至今社區裡仍以黃姓居多，其他姓氏也都和黃姓有淵源。另一句諺語「菜園豬，街尾戲。」形容鹿港七月普渡「輪普」習俗中，菜園殺豬請客的熱鬧，足以和街尾扮戲酬神的盛況相比。由這些俗諺的意涵，也可以知道菜園居民緊密的凝聚力，以及興旺的活動力。百年古廟「紫極殿」是菜園居民的宗教信仰中心，在鄉里熱心人士倡議捐資下，紫極殿文教基金會在八十二年成立，成為菜園地區文化事務的火車頭。之後隨著台灣社區營造風潮的興起，八十九年間紫極殿文教基金會開始推動「菜園里生活美學運動」，追求營造菜園成為優質的文化社區。

【以十年規畫打造刺繡村】

九十一年的「菜園刺繡村十年規畫」是生活美學運動更具體的落實。這項規畫最早只是一個學習計畫，希望經過十年時間不斷傳習推廣，讓菜園里成為刺繡人口最多，刺繡應用在生活中最普遍，居民最懂得刺繡工藝的社區。之所以選擇刺繡工藝做為主題，一方面因為社區裡有為數不少職場外的婦女，刺繡工藝花費不多，又可以利用家事空閒的時間彈性操作，適合她們學習應用；再方面是因為刺繡及女紅技藝，原本就是傳統生活的一環，很容易將美學的實踐帶進家庭裡。刺繡村的構想，可說是生活美學在工藝層面的體現。「菜園刺繡村十年規畫」從九十一年至九十八年，前後八年間，舉辦過十五期女紅技藝傳習，培訓總時數四百一十八小時，培訓人員達三百八十六人次。九十九年結合多角化社區工藝扶植計畫，社區提出「菜園有愛‧親親寶被」的主題，事實上是「菜園刺繡村十年規畫」接近尾端時程的驗收、轉型和提升。八年多的傳習和培訓，社區學員已累積一定的技藝功力和設計能量，藉由針對社區新生兒量身訂製小被單的過程，一方面可以驗收學員設計、製作的能力，一方面也做為「客製化微型社區產業」的先期實驗平台，嘗試由學習培訓提升到具有生產能量的單位。

【為嬰兒縫製客製化小被】

「親親寶被」計畫規畫了一百零三個小時的培訓課程，內容包括裁縫、拼布、設計，以小被子的製作為主題，再擴及其他親子衣飾用品。課程由謝慧美（裁縫）、徐玉里（拼布）、粘碧華（設計）三位老師主持，招收二十一名學員，經過先期課程訓練之後，再接受社區懷孕婦女申請，為她們即將誕生的親親寶貝縫製「親親寶被」，最後將成品贈送給媽媽和小嬰兒。由於這些小被子和服飾有特定的主人翁，每個媽媽都有不同的需求和喜好，學員製作過程變得不再能隨心所欲，而是必須考慮到使用者，設想小嬰兒的需求，符合媽媽們的期望；整個過程不再是單向思考，必須是雙向交流，而這正是「客製化」的意涵。從「刺繡村」的構想要轉型到「微型社區產業」，客製化是學員必須自我提升的挑戰。同樣為了微型產業化的目標，九十九年的課程從刺繡擴及拼布和裁縫，事實上這些廣義的女紅技藝，過去學員在課程中多少有所涉獵，要完成一件「親親寶貝」更是必須統合學過的各種技法，這無疑是檢驗學習成果的理想方式。實行過程中，社區發展協會首先向鄉親廣為宣告，家中有懷孕的準媽媽都可以申請製作一條小被子。申請通過後，由學員提出設計圖樣，再和申請的準媽媽溝通，經過討論、修改再進行製作，以達到「客製化」服務。學員手工製作刺繡小被子時，也會邀請準媽媽參與，讓她們體驗為愛兒親手縫製的甜蜜感覺，留下美好難忘的回憶。而「親親寶貝」製作過程也錄成影片，等到嬰兒彌月，小被子和影片在大夥兒簇擁下送到新生兒家中祝賀，完成社區同喜的美事。

【邁向開創微型產業目標】

在「親親寶被」計畫的執行過程中，社區媽媽們不僅實踐技藝學習成果，獲得自我實現的成就感，也和社區大眾共同分享新生兒的喜悅。未來這群持續不懈傳習女紅技藝的媽媽們，也計畫將關懷的焦點投注在社區的銀髮長者，為他們製作專屬的產品。此外，菜園社區發展協會也在五月至八月進駐鹿港桂花巷藝術村，在十月參加彰化縣社區營造成果展，十一月在菜園社區活動中心舉行「菜園有愛‧親親寶被」培訓成果展。在這些活動中，除了展出學員製作的小被子、睡袋、背袋、枕頭、浴袍、背心裙等親子用品外，還提供扇子刺繡、柴絲草編粽子等DIY活動，體驗者逾一千二百人次。從九十一年「菜園刺繡村十年規畫」開始，至今十年之期已步入尾聲，這期間社區媽媽們透過刺繡等女紅技藝的學習交流，使得社群關係更加緊密結合在一起。但是她們並不以現在的成績為滿足，未來仍將加強設計能力培訓，增進社區意象的呈現，吸納新血加入傳承，將女紅作品更加融入生活中，並朝向成立社區工坊、開創微型產業方向邁進。即使學員完成的織紋與原始織物精緻度尚有距離，但已足以讓族人驚嘆歡喜、深深感動，我們終於窺見一百五十年前排灣族祖先高度的智慧與技術。如果你有幸走進春日鄉力里部落Maljeveq五年祭會場，除了難得一見的竹竿刺球儀式，迎目而來排灣族男女的盛裝，肯定會讓你眼睛一亮。排灣族的服飾圖案豐富、色澤鮮明，在台灣原住民族中堪稱最為華麗典雅。這些服飾近年多以刺繡手法表現，但是早期傳統夾織之美更令人驚嘆，可惜織法已經失傳了。雖然如此，在vuvu（老祖母）編麻引頌的歌謠裡，還留存著把美麗紋樣進布裡的種種懷想，現在，一群排灣族婦女正努力讓記憶中的織紋復活過來。

原本安靜的農村變得活潑充滿生命力，街道上、民房牆頭有可愛生動的鐵雕動物在迎接旅客，不同於其他社區靜態平面的彩繪，這是嘉義民雄興中社區鐵雕藝術創作家賴銘傳的作品。興中社區內同樣面臨人口高齡化及年輕人口外移的情況，要如何吸引外地青年返鄉貢獻一己之力，是「興」藝術‧「中」於自我計畫的重點，藉由藝術創作及陳列，希望能活化社區農村產業，提高社區的能見度與就業機會。

【廢鐵變身成小昆蟲生態教室】

鐵雕藝術是把鐵製的廢棄物回收後再利用，透過創作家賴銘傳豐富的想像力，將回收場裡不同形狀、不同大小的鐵件變化各種組合，透過打造與創作，製作成農村時常出現的小昆蟲與動物，陳列在農閒時的田地裡、村莊街道上或是民房矮牆上，把整個社區打造成農村生態教育教室，讓來到社區的小朋友們以輕鬆、遊戲的角度認識這些可愛的小昆蟲、小動物，激發他們的好奇心，培養對於農村生態的學習興趣，讓生態教育落實在生活當中，讓學習充滿樂趣。

【素人創作者為社區默默耕耘】

賴銘傳原本是民雄興中社區一位做壓克力看板的師傅，因為喜歡畫畫，原本的志願是要辦一場畫展，無奈在沒有名氣及經費的情況下，這個願望一直沒有實現。一次偶然的機會，賴銘傳在資源回收場看見20幾個很新的鐵鍋，在愛物惜物的心情下將鐵鍋帶回，運用他獨到的藝術眼光，將鐵鍋切開，焊接上廢棄的椅腳，完成第一隻以回收鐵器製作的瓢蟲，從此開啟鐵雕創作之路。

【自由發揮創作獨一無二的藝術作品】

「興」藝術‧「中」於自我計畫的資源運用是以社區廢鐵回收開始，創作家賴銘傳沒有為社區學員制訂固定的主題，看到挑選出來的器具形狀像什麼，就朝那個方向去做，依循材料特質而去發展作品；學員從回收廢棄物中挑選適合製作的鐵件，經過裁切、焊接、磨邊後上底漆、面漆，最後進行拋光就完成獨一無二的創作品，農村生態中的生物們，經過賴銘傳的指導，學員將巧思化身成鐵雕工藝的主角。

【打造鐵雕藝術村的「家」創作工坊】

興中社區利用社區內廢棄的鐵材，如：鍋具、茶壺、鏟子、湯匙等日常生活中隨處可見的材料，以鐵雕藝術創作出農村社區裡常出現的角色，如：瓢蟲、小鳥、貓、狗、老鼠及可愛的人偶…等。不同於以往的大型裝置藝術創作，興中社區以家即是創作工坊的概念，讓社區民眾將自身的生活融入鐵雕藝術創作，把作品轉換成生活中的藝術品，除一般社區中常見的中小型裝置作品，也有小品創作，可以是放在電視櫃上的擺設，拿在手上的鑰匙圈，或是掛在包包上的可愛飾品，讓鐵雕創作變得親民，並將作品陳列在社區活動中心，或是進行田園佈置展出，增添社區景觀價值，也提升民眾對社區的認同感，並帶動社區觀光，吸引社區的在地青年返鄉，共同將興中社區打造成一個鐵雕藝術社區，發展成為社區的特色產業。

【鐵雕藝術展成為觀光亮點】

賴銘傳的鐵雕創作充滿童趣與對農村生活的熱愛，鐵雕作品不只美化興中社區，更提高社區的能見度，更成為觀光活動的新亮點，阿里山國家風景區文峰遊客中心為讓民眾認識傳統竹編藝術的美，結合賴銘傳的「嘉義鐵孩子-生活環保鐵雕創作」展出，成功吸引許多遊客駐足拍照，讓鐵雕藝術成為興中社區最獨特的風景。

(104年多角化社區工藝扶植計畫)