保生文化祭
- 活動 - 觀光資訊資料庫 @ 交通部觀光署

活動名稱保生文化祭的開始時間是2021-04-01T00:00:00+08:00, 結束時間是2021-06-30T00:00:00+08:00, 地點是臺北市 大同區, 地址是哈密街61號, 描述是走過2百多年歷史的大龍峒，以保安宮為中心，周邊老宅、古廟林立，是臺北市少數文化保存完整的傳統街區，據民俗學家林衡道調查，全臺供奉保生大帝的廟宇共300多座，大龍峒保安宮是其中最壯盛、香火最興旺的廟宇。保安宮以發揚「傳統」宗教民俗、建立開故顯新的「願景」及發展融合「新文化」循環，不斷在傳統的架構下創新....

#保生文化祭的地圖

活動識別碼C2_315080000H_080448
活動名稱保生文化祭
描述走過2百多年歷史的大龍峒，以保安宮為中心，周邊老宅、古廟林立，是臺北市少數文化保存完整的傳統街區，據民俗學家林衡道調查，全臺供奉保生大帝的廟宇共300多座，大龍峒保安宮是其中最壯盛、香火最興旺的廟宇。保安宮以發揚「傳統」宗教民俗、建立開故顯新的「願景」及發展融合「新文化」循環，不斷在傳統的架構下創新是保安宮的目標，保安宮的廟宇建築、裝飾藝術與空間，用藝術的思維與方法，已創造了另一面向的生活美學空間；而保安宮的古蹟修復更獲2003聯合國教科文組織文化資產保存獎，獲得國際上的肯定。
參與者(空)
地點臺北市 大同區
地址哈密街61號
Region臺北市
Town大同區
電話(空)
單位財團法人台北保安宮
開始時間2021-04-01T00:00:00+08:00
結束時間2021-06-30T00:00:00+08:00
Cycle2021年時間未定
Noncycle(空)
網站https://www.baoan.org.tw/index.ph
圖1圖
圖1描述東方藝術團結合韓國舞蹈，呈現多元風格的面貌
圖2圖
圖2描述迎神隊伍哨角齊鳴壯大神威
圖3圖
圖3描述保安宮的永續發展與創新，提供表演藝術者與民眾互動的舞台
經度座標121.515413
緯度座標25.073102
類別101
類別202
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活動識別碼

C2_315080000H_080448

活動名稱

保生文化祭

描述

走過2百多年歷史的大龍峒，以保安宮為中心，周邊老宅、古廟林立，是臺北市少數文化保存完整的傳統街區，據民俗學家林衡道調查，全臺供奉保生大帝的廟宇共300多座，大龍峒保安宮是其中最壯盛、香火最興旺的廟宇。保安宮以發揚「傳統」宗教民俗、建立開故顯新的「願景」及發展融合「新文化」循環，不斷在傳統的架構下創新是保安宮的目標，保安宮的廟宇建築、裝飾藝術與空間，用藝術的思維與方法，已創造了另一面向的生活美學空間；而保安宮的古蹟修復更獲2003聯合國教科文組織文化資產保存獎，獲得國際上的肯定。

參與者

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地點

臺北市 大同區

地址

哈密街61號

Region

臺北市

Town

大同區

電話

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單位

財團法人台北保安宮

開始時間

2021-04-01T00:00:00+08:00

結束時間

2021-06-30T00:00:00+08:00

Cycle

2021年時間未定

Noncycle

(空)

網站

https://www.baoan.org.tw/index.ph

圖1

圖

圖1描述

東方藝術團結合韓國舞蹈，呈現多元風格的面貌

圖2

圖

圖2描述

迎神隊伍哨角齊鳴壯大神威

圖3

圖

圖3描述

保安宮的永續發展與創新，提供表演藝術者與民眾互動的舞台

經度座標

121.515413

緯度座標

25.073102

類別1

01

類別2

02

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# C2 315080000H 080448 於 歷史活動 - 觀光資訊資料庫 - 1

活動識別碼C2_315080000H_080448
活動名稱2021保生文化祭
描述走過2百多年歷史的大龍峒，以保安宮為中心，周邊老宅、古廟林立，是臺北市少數文化保存完整的傳統街區，據民俗學家林衡道調查，全臺供奉保生大帝的廟宇共300多座，大龍峒保安宮是其中最壯盛、香火最興旺的廟宇。保安宮以發揚「傳統」宗教民俗、建立開故顯新的「願景」及發展融合「新文化」循環，不斷在傳統的架構下創新是保安宮的目標，保安宮的廟宇建築、裝飾藝術與空間，用藝術的思維與方法，已創造了另一面向的生活美學空間；而保安宮的古蹟修復更獲2003聯合國教科文組織文化資產保存獎，獲得國際上的肯定。※ 為因應全國實施疫情警戒第三級時間延長，即日起至6月14日，部分活動異動，詳情請參考保安宮官網。
參與者(空)
地點臺北市 大同區
地址哈密街61號
電話(空)
單位財團法人台北保安宮
開始時間2021/04/15
結束時間2021/06/27
Cycle(空)
Noncycle(空)
網站https://www.baoan.org.tw/activities.ph
圖1https://www.taiwan.net.tw/att/event/0ea47e74-68bf-4db0-bb2c-5c20e8e164f9.jpg
圖1描述東方藝術團結合韓國舞蹈，呈現多元風格的面貌
圖2https://www.taiwan.net.tw/att/event/4f2c3e64-e609-4107-a79b-866cf9cd4f34.jpg
圖2描述迎神隊伍哨角齊鳴壯大神威
圖3https://www.taiwan.net.tw/att/event/f1794e51-6da3-45fa-81a1-0df9d3e3f28d.jpg
圖3描述保安宮的永續發展與創新，提供表演藝術者與民眾互動的舞台
經度座標121.515413
緯度座標25.073102
類別101
類別202
活動分類0
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組織名稱315080000H
更新時間2022/01/01
改變時間2021/05/31
縣市臺北市
縣市碼A
鄉鎮市區大同區
活動識別碼: C2_315080000H_080448
活動名稱: 2021保生文化祭
描述: 走過2百多年歷史的大龍峒，以保安宮為中心，周邊老宅、古廟林立，是臺北市少數文化保存完整的傳統街區，據民俗學家林衡道調查，全臺供奉保生大帝的廟宇共300多座，大龍峒保安宮是其中最壯盛、香火最興旺的廟宇。保安宮以發揚「傳統」宗教民俗、建立開故顯新的「願景」及發展融合「新文化」循環，不斷在傳統的架構下創新是保安宮的目標，保安宮的廟宇建築、裝飾藝術與空間，用藝術的思維與方法，已創造了另一面向的生活美學空間；而保安宮的古蹟修復更獲2003聯合國教科文組織文化資產保存獎，獲得國際上的肯定。※ 為因應全國實施疫情警戒第三級時間延長，即日起至6月14日，部分活動異動，詳情請參考保安宮官網。
參與者: (空)
地點: 臺北市 大同區
地址: 哈密街61號
電話: (空)
單位: 財團法人台北保安宮
開始時間: 2021/04/15
結束時間: 2021/06/27
Cycle: (空)
Noncycle: (空)
網站: https://www.baoan.org.tw/activities.ph
圖1: https://www.taiwan.net.tw/att/event/0ea47e74-68bf-4db0-bb2c-5c20e8e164f9.jpg
圖1描述: 東方藝術團結合韓國舞蹈，呈現多元風格的面貌
圖2: https://www.taiwan.net.tw/att/event/4f2c3e64-e609-4107-a79b-866cf9cd4f34.jpg
圖2描述: 迎神隊伍哨角齊鳴壯大神威
圖3: https://www.taiwan.net.tw/att/event/f1794e51-6da3-45fa-81a1-0df9d3e3f28d.jpg
圖3描述: 保安宮的永續發展與創新，提供表演藝術者與民眾互動的舞台
經度座標: 121.515413
緯度座標: 25.073102
類別1: 01
類別2: 02
活動分類: 0
地圖: (空)
旅遊資訊: (空)
停車資訊: (空)
收費: (空)
備註: (空)
組織名稱: 315080000H
更新時間: 2022/01/01
改變時間: 2021/05/31
縣市: 臺北市
縣市碼: A
鄉鎮市區: 大同區

# C2 315080000H 080448 於 活動 - 觀光資訊資料庫 - 2

活動識別碼C2_315080000H_080448
活動名稱2021保生文化祭
描述走過2百多年歷史的大龍峒，以保安宮為中心，周邊老宅、古廟林立，是臺北市少數文化保存完整的傳統街區，據民俗學家林衡道調查，全臺供奉保生大帝的廟宇共300多座，大龍峒保安宮是其中最壯盛、香火最興旺的廟宇。保安宮以發揚「傳統」宗教民俗、建立開故顯新的「願景」及發展融合「新文化」循環，不斷在傳統的架構下創新是保安宮的目標，保安宮的廟宇建築、裝飾藝術與空間，用藝術的思維與方法，已創造了另一面向的生活美學空間；而保安宮的古蹟修復更獲2003聯合國教科文組織文化資產保存獎，獲得國際上的肯定。※ 為因應全國實施疫情警戒第三級時間延長，即日起至6月14日，部分活動異動，詳情請參考保安宮官網。
參與者(空)
地點臺北市 大同區
地址哈密街61號
Region臺北市
Town大同區
電話(空)
單位財團法人台北保安宮
開始時間2021-04-15T00:00:00+08:00
結束時間2021-06-27T00:00:00+08:00
Cycle(空)
Noncycle(空)
網站https://www.baoan.org.tw/activities.ph
圖1https://www.taiwan.net.tw/att/event/0ea47e74-68bf-4db0-bb2c-5c20e8e164f9.jpg
圖1描述東方藝術團結合韓國舞蹈，呈現多元風格的面貌
圖2https://www.taiwan.net.tw/att/event/4f2c3e64-e609-4107-a79b-866cf9cd4f34.jpg
圖2描述迎神隊伍哨角齊鳴壯大神威
圖3https://www.taiwan.net.tw/att/event/f1794e51-6da3-45fa-81a1-0df9d3e3f28d.jpg
圖3描述保安宮的永續發展與創新，提供表演藝術者與民眾互動的舞台
經度座標121.515413
緯度座標25.073102
類別101
類別202
地圖(空)
旅遊資訊(空)
停車資訊(空)
收費(空)
備註(空)
活動識別碼: C2_315080000H_080448
活動名稱: 2021保生文化祭
描述: 走過2百多年歷史的大龍峒，以保安宮為中心，周邊老宅、古廟林立，是臺北市少數文化保存完整的傳統街區，據民俗學家林衡道調查，全臺供奉保生大帝的廟宇共300多座，大龍峒保安宮是其中最壯盛、香火最興旺的廟宇。保安宮以發揚「傳統」宗教民俗、建立開故顯新的「願景」及發展融合「新文化」循環，不斷在傳統的架構下創新是保安宮的目標，保安宮的廟宇建築、裝飾藝術與空間，用藝術的思維與方法，已創造了另一面向的生活美學空間；而保安宮的古蹟修復更獲2003聯合國教科文組織文化資產保存獎，獲得國際上的肯定。※ 為因應全國實施疫情警戒第三級時間延長，即日起至6月14日，部分活動異動，詳情請參考保安宮官網。
參與者: (空)
地點: 臺北市 大同區
地址: 哈密街61號
Region: 臺北市
Town: 大同區
電話: (空)
單位: 財團法人台北保安宮
開始時間: 2021-04-15T00:00:00+08:00
結束時間: 2021-06-27T00:00:00+08:00
Cycle: (空)
Noncycle: (空)
網站: https://www.baoan.org.tw/activities.ph
圖1: https://www.taiwan.net.tw/att/event/0ea47e74-68bf-4db0-bb2c-5c20e8e164f9.jpg
圖1描述: 東方藝術團結合韓國舞蹈，呈現多元風格的面貌
圖2: https://www.taiwan.net.tw/att/event/4f2c3e64-e609-4107-a79b-866cf9cd4f34.jpg
圖2描述: 迎神隊伍哨角齊鳴壯大神威
圖3: https://www.taiwan.net.tw/att/event/f1794e51-6da3-45fa-81a1-0df9d3e3f28d.jpg
圖3描述: 保安宮的永續發展與創新，提供表演藝術者與民眾互動的舞台
經度座標: 121.515413
緯度座標: 25.073102
類別1: 01
類別2: 02
地圖: (空)
旅遊資訊: (空)
停車資訊: (空)
收費: (空)
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# 保生文化祭 於 文資局古蹟 - 1

案件編號20181206000002
個案名稱大龍峒保安宮
級別代碼1.1.1
級別名稱國定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革一、 大龍峒的開發 大龍峒位於臺北平原北部淡水河與基隆河交界處，原為平埔族凱達格蘭族中的「巴琅泵社」所在地。距離清領時期艋舺地區有段距離。 清康熙48 年（1709）時，由泉州三邑人和同安人共同組成的合股式開墾組織。陳賴章墾號向諸羅縣申請墾照，共同開發現今臺北市萬華、中正、大同與新北市新莊、三重、蘆洲等地區。陳賴章墾號不僅是開發大臺北地區的先行者，更是漢人開發臺北盆地的重要里程碑。 隨著漢人墾殖範圍的擴大，原居於此地的平埔族逐漸向外遷徙或漢化。大龍峒的漢人聚落由泉州同安人組成，並以保安宮作為信仰中心，向周邊發展出街市。十九世紀初的清嘉慶年間，保安宮重建，四十四坎街、陳悅記祖宅、樹人書院等在大龍峒地區陸續興建而成，吸引更多漢人移民聚居於此。清咸豐3 年（1853）頂下郊拼中失利的同安人遷徙至本地，促成本地大幅開發。 鄰近保安宮西側的四十四坎街，其興建時間與保安宮屬同一時期，是由王、鄭、高、陳四姓共同籌備而成的商店街，這條街分為南北兩側，每側各有二十二間街屋，共計四十四間。這些街屋經過統一規劃建造的店鋪，格局相同，街道東西兩側設有隘門作為防禦設施。保安宮位於四十四坎街屋的頂端，成為當時臺北盆地同安人的信仰中心。 二、 大龍峒保安宮與保生大帝的信仰 大龍峒保安宮主祀保生大帝，為中國閩南地區信奉的醫神，有「大道公」、「吳真人」或「花橋公」等稱謂。保生大帝在世時以醫術聞名於世，明代時更流傳保生大帝以絲線診脈的方式，醫治明成祖文皇后的事蹟，因此得到明仁宗加封號為「保生大帝」。 移民來臺的漢人，因為需要橫渡黑水溝，加上海上常有颱風或颶風，航程危機四伏，這些移民心中產生恐懼，因此常會攜帶家鄉廟宇的香火或將神像奉請來臺，以祈求航行平安。移民平安抵達臺灣之後，等到生活穩定、經濟條件許可後，便會於移居地興建廟宇，祀奉家鄉或祖籍地的神祇。 保生大帝就是渡海來臺的同安人所信奉的重要守護神。保生大帝屬於醫療神，傳統社會醫藥不發達，閩南地區長期飽受瘴癘瘟疫所苦，因此民眾常常借助神佛求取丹藥方劑以為醫治之方。因此被視為醫神的保生大帝，就佔有重要地位。泉、漳二府各縣，到處皆建有保生大帝廟宇，其他的廟宇若非主祀也常將其配祀於廟中，而遠至汀州、長樂，甚至廣東等地也都建有專祀廟宇。早期先民至臺灣開墾，因臺灣潮濕的自然環境，移民水土不服與瘴癘疫病的流行，造成許多人的病故，再加上當時的醫療技術落後，同安移民很自然的將保生大帝信仰移入新居地。在臺灣的保生大帝廟數量非常多，除基隆市與連江縣沒有保生大帝廟外，其餘縣市合計約三百多間左右，集中於臺灣南部。 北臺灣主祀保生大帝之廟宇僅有九座，以大龍峒保安宮為臺北盆地同安縣移民的主要信仰中心，清乾隆7 年（1742），移居大龍峒的漢人因瘴癘爆發，特由福建泉州同安白礁鄉慈濟宮乞靈分火來臺灣，希望能壓制當地所生瘴癘。而該神祇正是保生大帝，取名為保安宮的這座小廟於大龍峒落成，並迅速成為當地同安人的信仰中心。其後經過兩次小幅度整修後，於18 世紀末，仍為一小型木造廟宇。清嘉慶9年（1804），四十四坎街商人集資擴建該街道兼有東側的該保生大帝廟，經過多年施工後，於清道光10 年（1830）完工，將原本的木造小廟擴建成三殿三進，左右各五開間的廟宇。 每年農曆三月十五日為保生大帝誕辰，全臺灣主祀保生大帝的公廟，會舉辦一系列慶祝活動，其中以大龍峒保安宮的保生文化祭最為著名。自1994 年起，保安宮將這種傳統的廟會活動，注入現代的人文精神，使成為一種新的文化活力，於是開始發展了「保生文化祭」的活動。 保生文化祭由繞境踩街、藝陣表演、家姓戲、祝聖祭典等組成。從農曆三月十四日的遶境岀巡開始，到三月十五日舉行三獻禮、過火、放火獅作為整場祭典的高峰。還有為酬神演出的家姓戲，透過歌仔戲、北管、布袋戲等傳統戲曲，彰顯臺灣民俗藝術之美。 三、 積極參與社會建設的大龍峒保安宮 大龍峒所在地區自清領時期以來文風鼎盛，考取功名的人數，在臺北地區向來數一數二。知名教育家陳維英就住在大龍峒，陳家共有陳維藻、陳維英、陳樹藍三人中舉，考取功名者共二十二人，可謂書香世家。陳維英在道光年間曾任福建閩縣的縣學教諭，清咸豐9 年（1859）中舉後，就任艋舺學海書院及明志書院講席，並在大龍峒保安宮內創立「樹人書院」。 日治時期大龍峒保安宮仍積極參與社會事業，日治明治29 年（1896）因總督府欲推廣臺北文教事業，於臺北地區設置國語學校，下轄三處附屬學校，分別選定八芝林芝山巖、艋舺學海書院與大稻埕。因大稻埕地區無適當建築可用，當時大龍峒保安宮由管理人陳玉輝出面，同意無償租借保安宮內部分房舍予總督府民政局學務部創設學校使用。直到日治明治31 年（1898）頒佈公學校令創設大龍峒公學校前，擔負起教育本地學生的重責大任。
評定基準1:: : 已指定之古蹟中較具重要、保存完整並為各時代或某類型之典範者
指定登錄理由(一)具高度歷史、藝術或科學價值 1.歷史價值 (1)反映清領時期以來大龍峒地區泉州同安移民拓墾的發展與信仰的演變：保生大帝原為福建泉州同安人之鄉土信仰，又具有醫藥神的特性，符合臺灣開發過程中移民的需要，因而大龍峒保安宮成為北臺灣同安籍移民信仰中心。保安宮發展至今，在歷史傳承、社區教育、社會福利等面向，具體發揮其多元的功能，乃同安移民最具代表性的神明，在地方發展史上具有重要的地位。 (2)清領時期分類械鬥與族群遷徙的重要見證：1853年艋舺發生泉州人內部的「頂下郊拚」事件，同安籍民為三邑人（晉江、惠安、南安）所敗，退至大稻埕、大龍峒另謀發展。同時在1853-1859年間，斷斷續續發生大規模的漳泉械鬥，造成臺北盆地內移民的再遷徙。大龍峒保安宮作為臺北盆地泉州同安移民的信仰中心，成為泉州人的議事中心之一，是清代臺北各籍移民分類械鬥的重要見證。 (3)大龍峒保安宮與臺北最早整體開發的商業市街四十四坎街同一時期創建，僅保安宮與鄰近的臺北孔子廟仍維持原址。保安宮位於街屋頂端，在臺北地區發展史上，具有重要的意義，見證近三百年的臺北開發史與地區的都市紋理。 2.藝術價值：重建於清嘉慶9年（1804）的保安宮，現仍留存頗多嘉慶時期的石柱、石雕、石獅等原物，大正時期修建留存的對場競技木作、交趾燒。二戰後的壁畫，也皆出自於當代名家之手。近年的古蹟修復，完整地保存了各時期的作品，以及價值甚高的原有構材，在臺灣傳統建築史上有極高的代表性，具有高度的藝術價值。 3.科學價值：大龍峒保安宮與臺灣早期泉州同安籍移民關係密切，是地方發展拓墾的重要的因素，具有社會科學上的意義。保生大帝信仰在臺灣民間，透過保安宮的推廣而更普遍，也具有宗教科學上的意義。 (二)表現時代營造技術流派特色：重建於清嘉慶9年（1804）的保安宮，歷經多次修復，見證不同時代的工匠技藝與藝術表現，日治大正時期的對場競技、二戰後的壁畫，都是各時期最具特色的代表匠師之作品。 (三)具稀少性，不易再現：大龍峒保安宮的建築型制與建築藝術表現，均為興建或修建時之代表，且完整保存維護至今，在臺灣民間信仰寺廟中，甚為罕見。 (四)具重要性：大龍峒保安宮之歷史、藝術或科學價值，相較於同類型臺灣其他的民間信仰寺廟，在見證清領時期北臺地區分類械鬥與族群遷徙、建築配置與多元多樣藝術表現在臺灣建築史上的意義，以及延續至今的保生文化祭與藥籤文化在文化宣揚上，都有極高的重要性。 (五)保存完整：大龍峒保安宮現況仍維持清嘉慶9年（1804）重建時的回字形格局建築，主要建築仍全數保存日治大正時期大修時名匠陳應彬等人的作品。另一方面，大龍峒保安宮長期推動相關的學術研究，包括保生大帝信仰的發展、組織、節慶活動（如保生文化祭包含「放火獅」、「宴王祭」、「家姓戲」；及中元祭包含「豎燈篙」、「牽(車藏)」、「中元普渡」）與藥籤文化的轉型等；對於保生大帝信仰保存與相關無形文化資產的保存與發揚，著力極大，是臺灣傳統廟宇在文化資產保存上，最具完整性的代表，也是文化傳承重要示範。 (六)類型之典範：大龍峒保安宮作為臺灣保生大帝信仰中心，與地區社經的連結，以及建築型制與建築藝術的表現，甚至是對有形及無形文化資產的維護，都是臺灣保生大帝信仰廟宇及其他諸多民間信仰廟宇的典範。 (七)大龍峒保安宮管理單位永續經營，對保生大帝信仰的發揚、社會公益的投入(如舉辦醫療奉獻獎)、教育文化(如宗教學院)的推廣以及古蹟的盡心保存維護，都是使大龍峒保安宮文化資產價值永續長存的重要力量。並於民國84年（1995）進行大規模的古蹟修復工程，以科學性的檢測、工法執行修復工作，其修復成果受國際肯定，獲得聯合國教科文組織2003年「亞太文化資產保存獎」，係國內唯一獲得此殊榮者，有助於提高我國文化資產保存的國際能見度，為已指定之古蹟中較具重要、保存完整並為民間信仰廟宇之典範。
法令依據第2條
所屬主管機關文化部
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 臺北市
distName: : 大同區
address: : 哈密街61號
經度121.515553
緯度25.073105
主管機關名稱文化部文化資產局
主管機關單位古蹟聚落組
主管機關聯絡地址臺中市南區復興路三段362號
代表圖像ext: : jpg
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所有權屬1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 財OOOOOOOOO
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20181206000002
主管機關聯絡電話0422177661
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 文授資局蹟字第10730122421號
公告日期: : 2018-11-12 10:15:47.609
公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2018-12-06/17ac751e-757c-44c4-8029-405740f8a562/大龍公告用印後PDF.pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2018-12-06/e1860b5a-2b9b-46c3-bc71-3046a1889c62/地籍資料.pdf
repImgId52057
案件編號: 20181206000002
個案名稱: 大龍峒保安宮
級別代碼: 1.1.1
級別名稱: 國定古蹟
種類: 1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革: 一、 大龍峒的開發 大龍峒位於臺北平原北部淡水河與基隆河交界處，原為平埔族凱達格蘭族中的「巴琅泵社」所在地。距離清領時期艋舺地區有段距離。 清康熙48 年（1709）時，由泉州三邑人和同安人共同組成的合股式開墾組織。陳賴章墾號向諸羅縣申請墾照，共同開發現今臺北市萬華、中正、大同與新北市新莊、三重、蘆洲等地區。陳賴章墾號不僅是開發大臺北地區的先行者，更是漢人開發臺北盆地的重要里程碑。 隨著漢人墾殖範圍的擴大，原居於此地的平埔族逐漸向外遷徙或漢化。大龍峒的漢人聚落由泉州同安人組成，並以保安宮作為信仰中心，向周邊發展出街市。十九世紀初的清嘉慶年間，保安宮重建，四十四坎街、陳悅記祖宅、樹人書院等在大龍峒地區陸續興建而成，吸引更多漢人移民聚居於此。清咸豐3 年（1853）頂下郊拼中失利的同安人遷徙至本地，促成本地大幅開發。 鄰近保安宮西側的四十四坎街，其興建時間與保安宮屬同一時期，是由王、鄭、高、陳四姓共同籌備而成的商店街，這條街分為南北兩側，每側各有二十二間街屋，共計四十四間。這些街屋經過統一規劃建造的店鋪，格局相同，街道東西兩側設有隘門作為防禦設施。保安宮位於四十四坎街屋的頂端，成為當時臺北盆地同安人的信仰中心。 二、 大龍峒保安宮與保生大帝的信仰 大龍峒保安宮主祀保生大帝，為中國閩南地區信奉的醫神，有「大道公」、「吳真人」或「花橋公」等稱謂。保生大帝在世時以醫術聞名於世，明代時更流傳保生大帝以絲線診脈的方式，醫治明成祖文皇后的事蹟，因此得到明仁宗加封號為「保生大帝」。 移民來臺的漢人，因為需要橫渡黑水溝，加上海上常有颱風或颶風，航程危機四伏，這些移民心中產生恐懼，因此常會攜帶家鄉廟宇的香火或將神像奉請來臺，以祈求航行平安。移民平安抵達臺灣之後，等到生活穩定、經濟條件許可後，便會於移居地興建廟宇，祀奉家鄉或祖籍地的神祇。 保生大帝就是渡海來臺的同安人所信奉的重要守護神。保生大帝屬於醫療神，傳統社會醫藥不發達，閩南地區長期飽受瘴癘瘟疫所苦，因此民眾常常借助神佛求取丹藥方劑以為醫治之方。因此被視為醫神的保生大帝，就佔有重要地位。泉、漳二府各縣，到處皆建有保生大帝廟宇，其他的廟宇若非主祀也常將其配祀於廟中，而遠至汀州、長樂，甚至廣東等地也都建有專祀廟宇。早期先民至臺灣開墾，因臺灣潮濕的自然環境，移民水土不服與瘴癘疫病的流行，造成許多人的病故，再加上當時的醫療技術落後，同安移民很自然的將保生大帝信仰移入新居地。在臺灣的保生大帝廟數量非常多，除基隆市與連江縣沒有保生大帝廟外，其餘縣市合計約三百多間左右，集中於臺灣南部。 北臺灣主祀保生大帝之廟宇僅有九座，以大龍峒保安宮為臺北盆地同安縣移民的主要信仰中心，清乾隆7 年（1742），移居大龍峒的漢人因瘴癘爆發，特由福建泉州同安白礁鄉慈濟宮乞靈分火來臺灣，希望能壓制當地所生瘴癘。而該神祇正是保生大帝，取名為保安宮的這座小廟於大龍峒落成，並迅速成為當地同安人的信仰中心。其後經過兩次小幅度整修後，於18 世紀末，仍為一小型木造廟宇。清嘉慶9年（1804），四十四坎街商人集資擴建該街道兼有東側的該保生大帝廟，經過多年施工後，於清道光10 年（1830）完工，將原本的木造小廟擴建成三殿三進，左右各五開間的廟宇。 每年農曆三月十五日為保生大帝誕辰，全臺灣主祀保生大帝的公廟，會舉辦一系列慶祝活動，其中以大龍峒保安宮的保生文化祭最為著名。自1994 年起，保安宮將這種傳統的廟會活動，注入現代的人文精神，使成為一種新的文化活力，於是開始發展了「保生文化祭」的活動。 保生文化祭由繞境踩街、藝陣表演、家姓戲、祝聖祭典等組成。從農曆三月十四日的遶境岀巡開始，到三月十五日舉行三獻禮、過火、放火獅作為整場祭典的高峰。還有為酬神演出的家姓戲，透過歌仔戲、北管、布袋戲等傳統戲曲，彰顯臺灣民俗藝術之美。 三、 積極參與社會建設的大龍峒保安宮 大龍峒所在地區自清領時期以來文風鼎盛，考取功名的人數，在臺北地區向來數一數二。知名教育家陳維英就住在大龍峒，陳家共有陳維藻、陳維英、陳樹藍三人中舉，考取功名者共二十二人，可謂書香世家。陳維英在道光年間曾任福建閩縣的縣學教諭，清咸豐9 年（1859）中舉後，就任艋舺學海書院及明志書院講席，並在大龍峒保安宮內創立「樹人書院」。 日治時期大龍峒保安宮仍積極參與社會事業，日治明治29 年（1896）因總督府欲推廣臺北文教事業，於臺北地區設置國語學校，下轄三處附屬學校，分別選定八芝林芝山巖、艋舺學海書院與大稻埕。因大稻埕地區無適當建築可用，當時大龍峒保安宮由管理人陳玉輝出面，同意無償租借保安宮內部分房舍予總督府民政局學務部創設學校使用。直到日治明治31 年（1898）頒佈公學校令創設大龍峒公學校前，擔負起教育本地學生的重責大任。
評定基準: 1:: : 已指定之古蹟中較具重要、保存完整並為各時代或某類型之典範者
指定登錄理由: (一)具高度歷史、藝術或科學價值 1.歷史價值 (1)反映清領時期以來大龍峒地區泉州同安移民拓墾的發展與信仰的演變：保生大帝原為福建泉州同安人之鄉土信仰，又具有醫藥神的特性，符合臺灣開發過程中移民的需要，因而大龍峒保安宮成為北臺灣同安籍移民信仰中心。保安宮發展至今，在歷史傳承、社區教育、社會福利等面向，具體發揮其多元的功能，乃同安移民最具代表性的神明，在地方發展史上具有重要的地位。 (2)清領時期分類械鬥與族群遷徙的重要見證：1853年艋舺發生泉州人內部的「頂下郊拚」事件，同安籍民為三邑人（晉江、惠安、南安）所敗，退至大稻埕、大龍峒另謀發展。同時在1853-1859年間，斷斷續續發生大規模的漳泉械鬥，造成臺北盆地內移民的再遷徙。大龍峒保安宮作為臺北盆地泉州同安移民的信仰中心，成為泉州人的議事中心之一，是清代臺北各籍移民分類械鬥的重要見證。 (3)大龍峒保安宮與臺北最早整體開發的商業市街四十四坎街同一時期創建，僅保安宮與鄰近的臺北孔子廟仍維持原址。保安宮位於街屋頂端，在臺北地區發展史上，具有重要的意義，見證近三百年的臺北開發史與地區的都市紋理。 2.藝術價值：重建於清嘉慶9年（1804）的保安宮，現仍留存頗多嘉慶時期的石柱、石雕、石獅等原物，大正時期修建留存的對場競技木作、交趾燒。二戰後的壁畫，也皆出自於當代名家之手。近年的古蹟修復，完整地保存了各時期的作品，以及價值甚高的原有構材，在臺灣傳統建築史上有極高的代表性，具有高度的藝術價值。 3.科學價值：大龍峒保安宮與臺灣早期泉州同安籍移民關係密切，是地方發展拓墾的重要的因素，具有社會科學上的意義。保生大帝信仰在臺灣民間，透過保安宮的推廣而更普遍，也具有宗教科學上的意義。 (二)表現時代營造技術流派特色：重建於清嘉慶9年（1804）的保安宮，歷經多次修復，見證不同時代的工匠技藝與藝術表現，日治大正時期的對場競技、二戰後的壁畫，都是各時期最具特色的代表匠師之作品。 (三)具稀少性，不易再現：大龍峒保安宮的建築型制與建築藝術表現，均為興建或修建時之代表，且完整保存維護至今，在臺灣民間信仰寺廟中，甚為罕見。 (四)具重要性：大龍峒保安宮之歷史、藝術或科學價值，相較於同類型臺灣其他的民間信仰寺廟，在見證清領時期北臺地區分類械鬥與族群遷徙、建築配置與多元多樣藝術表現在臺灣建築史上的意義，以及延續至今的保生文化祭與藥籤文化在文化宣揚上，都有極高的重要性。 (五)保存完整：大龍峒保安宮現況仍維持清嘉慶9年（1804）重建時的回字形格局建築，主要建築仍全數保存日治大正時期大修時名匠陳應彬等人的作品。另一方面，大龍峒保安宮長期推動相關的學術研究，包括保生大帝信仰的發展、組織、節慶活動（如保生文化祭包含「放火獅」、「宴王祭」、「家姓戲」；及中元祭包含「豎燈篙」、「牽(車藏)」、「中元普渡」）與藥籤文化的轉型等；對於保生大帝信仰保存與相關無形文化資產的保存與發揚，著力極大，是臺灣傳統廟宇在文化資產保存上，最具完整性的代表，也是文化傳承重要示範。 (六)類型之典範：大龍峒保安宮作為臺灣保生大帝信仰中心，與地區社經的連結，以及建築型制與建築藝術的表現，甚至是對有形及無形文化資產的維護，都是臺灣保生大帝信仰廟宇及其他諸多民間信仰廟宇的典範。 (七)大龍峒保安宮管理單位永續經營，對保生大帝信仰的發揚、社會公益的投入(如舉辦醫療奉獻獎)、教育文化(如宗教學院)的推廣以及古蹟的盡心保存維護，都是使大龍峒保安宮文化資產價值永續長存的重要力量。並於民國84年（1995）進行大規模的古蹟修復工程，以科學性的檢測、工法執行修復工作，其修復成果受國際肯定，獲得聯合國教科文組織2003年「亞太文化資產保存獎」，係國內唯一獲得此殊榮者，有助於提高我國文化資產保存的國際能見度，為已指定之古蹟中較具重要、保存完整並為民間信仰廟宇之典範。
法令依據: 第2條
所屬主管機關: 文化部
現況地址: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 臺北市
distName: : 大同區
address: : 哈密街61號
經度: 121.515553
緯度: 25.073105
主管機關名稱: 文化部文化資產局
主管機關單位: 古蹟聚落組
主管機關聯絡地址: 臺中市南區復興路三段362號
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所有權屬: 1::
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網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20181206000002
主管機關聯絡電話: 0422177661
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 文授資局蹟字第10730122421號
公告日期: : 2018-11-12 10:15:47.609
公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2018-12-06/17ac751e-757c-44c4-8029-405740f8a562/大龍公告用印後PDF.pdf
地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2018-12-06/e1860b5a-2b9b-46c3-bc71-3046a1889c62/地籍資料.pdf
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# 保生文化祭 於 經緯度查詢附近文化設施資料 - 2

名稱大龍峒保安宮
代表圖像http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20181206000002/cbdd5676b6b93a788131c0d9b50fcb139cc535a6.jpg
簡介一、 大龍峒的開發 大龍峒位於臺北平原北部淡水河與基隆河交界處，原為平埔族凱達格蘭族中的「巴琅泵社」所在地。距離清領時期艋舺地區有段距離。 清康熙48 年（1709）時，由泉州三邑人和同安人共同組成的合股式開墾組織。陳賴章墾號向諸羅縣申請墾照，共同開發現今臺北市萬華、中正、大同與新北市新莊、三重、蘆洲等地區。陳賴章墾號不僅是開發大臺北地區的先行者，更是漢人開發臺北盆地的重要里程碑。 隨著漢人墾殖範圍的擴大，原居於此地的平埔族逐漸向外遷徙或漢化。大龍峒的漢人聚落由泉州同安人組成，並以保安宮作為信仰中心，向周邊發展出街市。十九世紀初的清嘉慶年間，保安宮重建，四十四坎街、陳悅記祖宅、樹人書院等在大龍峒地區陸續興建而成，吸引更多漢人移民聚居於此。清咸豐3 年（1853）頂下郊拼中失利的同安人遷徙至本地，促成本地大幅開發。 鄰近保安宮西側的四十四坎街，其興建時間與保安宮屬同一時期，是由王、鄭、高、陳四姓共同籌備而成的商店街，這條街分為南北兩側，每側各有二十二間街屋，共計四十四間。這些街屋經過統一規劃建造的店鋪，格局相同，街道東西兩側設有隘門作為防禦設施。保安宮位於四十四坎街屋的頂端，成為當時臺北盆地同安人的信仰中心。 二、 大龍峒保安宮與保生大帝的信仰 大龍峒保安宮主祀保生大帝，為中國閩南地區信奉的醫神，有「大道公」、「吳真人」或「花橋公」等稱謂。保生大帝在世時以醫術聞名於世，明代時更流傳保生大帝以絲線診脈的方式，醫治明成祖文皇后的事蹟，因此得到明仁宗加封號為「保生大帝」。 移民來臺的漢人，因為需要橫渡黑水溝，加上海上常有颱風或颶風，航程危機四伏，這些移民心中產生恐懼，因此常會攜帶家鄉廟宇的香火或將神像奉請來臺，以祈求航行平安。移民平安抵達臺灣之後，等到生活穩定、經濟條件許可後，便會於移居地興建廟宇，祀奉家鄉或祖籍地的神祇。 保生大帝就是渡海來臺的同安人所信奉的重要守護神。保生大帝屬於醫療神，傳統社會醫藥不發達，閩南地區長期飽受瘴癘瘟疫所苦，因此民眾常常借助神佛求取丹藥方劑以為醫治之方。因此被視為醫神的保生大帝，就佔有重要地位。泉、漳二府各縣，到處皆建有保生大帝廟宇，其他的廟宇若非主祀也常將其配祀於廟中，而遠至汀州、長樂，甚至廣東等地也都建有專祀廟宇。早期先民至臺灣開墾，因臺灣潮濕的自然環境，移民水土不服與瘴癘疫病的流行，造成許多人的病故，再加上當時的醫療技術落後，同安移民很自然的將保生大帝信仰移入新居地。在臺灣的保生大帝廟數量非常多，除基隆市與連江縣沒有保生大帝廟外，其餘縣市合計約三百多間左右，集中於臺灣南部。 北臺灣主祀保生大帝之廟宇僅有九座，以大龍峒保安宮為臺北盆地同安縣移民的主要信仰中心，清乾隆7 年（1742），移居大龍峒的漢人因瘴癘爆發，特由福建泉州同安白礁鄉慈濟宮乞靈分火來臺灣，希望能壓制當地所生瘴癘。而該神祇正是保生大帝，取名為保安宮的這座小廟於大龍峒落成，並迅速成為當地同安人的信仰中心。其後經過兩次小幅度整修後，於18 世紀末，仍為一小型木造廟宇。清嘉慶9年（1804），四十四坎街商人集資擴建該街道兼有東側的該保生大帝廟，經過多年施工後，於清道光10 年（1830）完工，將原本的木造小廟擴建成三殿三進，左右各五開間的廟宇。 每年農曆三月十五日為保生大帝誕辰，全臺灣主祀保生大帝的公廟，會舉辦一系列慶祝活動，其中以大龍峒保安宮的保生文化祭最為著名。自1994 年起，保安宮將這種傳統的廟會活動，注入現代的人文精神，使成為一種新的文化活力，於是開始發展了「保生文化祭」的活動。 保生文化祭由繞境踩街、藝陣表演、家姓戲、祝聖祭典等組成。從農曆三月十四日的遶境岀巡開始，到三月十五日舉行三獻禮、過火、放火獅作為整場祭典的高峰。還有為酬神演出的家姓戲，透過歌仔戲、北管、布袋戲等傳統戲曲，彰顯臺灣民俗藝術之美。 三、 積極參與社會建設的大龍峒保安宮 大龍峒所在地區自清領時期以來文風鼎盛，考取功名的人數，在臺北地區向來數一數二。知名教育家陳維英就住在大龍峒，陳家共有陳維藻、陳維英、陳樹藍三人中舉，考取功名者共二十二人，可謂書香世家。陳維英在道光年間曾任福建閩縣的縣學教諭，清咸豐9 年（1859）中舉後，就任艋舺學海書院及明志書院講席，並在大龍峒保安宮內創立「樹人書院」。 日治時期大龍峒保安宮仍積極參與社會事業，日治明治29 年（1896）因總督府欲推廣臺北文教事業，於臺北地區設置國語學校，下轄三處附屬學校，分別選定八芝林芝山巖、艋舺學海書院與大稻埕。因大稻埕地區無適當建築可用，當時大龍峒保安宮由管理人陳玉輝出面，同意無償租借保安宮內部分房舍予總督府民政局學務部創設學校使用。直到日治明治31 年（1898）頒佈公學校令創設大龍峒公學校前，擔負起教育本地學生的重責大任。
種類1.1
等級國定古蹟
地址哈密街61號
經度座標121.515553
緯度座標25.073105
註冊時間2018-11-12
管理單位文化部
來源網站http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20181206000002
Register Date2018-11-12
種類名稱古蹟
主類別文化資產
縣市臺北市
群組類別文化資產
主分類PK20181206000002
版本1.0
點閱數2024
名稱: 大龍峒保安宮
代表圖像: http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20181206000002/cbdd5676b6b93a788131c0d9b50fcb139cc535a6.jpg
簡介: 一、 大龍峒的開發 大龍峒位於臺北平原北部淡水河與基隆河交界處，原為平埔族凱達格蘭族中的「巴琅泵社」所在地。距離清領時期艋舺地區有段距離。 清康熙48 年（1709）時，由泉州三邑人和同安人共同組成的合股式開墾組織。陳賴章墾號向諸羅縣申請墾照，共同開發現今臺北市萬華、中正、大同與新北市新莊、三重、蘆洲等地區。陳賴章墾號不僅是開發大臺北地區的先行者，更是漢人開發臺北盆地的重要里程碑。 隨著漢人墾殖範圍的擴大，原居於此地的平埔族逐漸向外遷徙或漢化。大龍峒的漢人聚落由泉州同安人組成，並以保安宮作為信仰中心，向周邊發展出街市。十九世紀初的清嘉慶年間，保安宮重建，四十四坎街、陳悅記祖宅、樹人書院等在大龍峒地區陸續興建而成，吸引更多漢人移民聚居於此。清咸豐3 年（1853）頂下郊拼中失利的同安人遷徙至本地，促成本地大幅開發。 鄰近保安宮西側的四十四坎街，其興建時間與保安宮屬同一時期，是由王、鄭、高、陳四姓共同籌備而成的商店街，這條街分為南北兩側，每側各有二十二間街屋，共計四十四間。這些街屋經過統一規劃建造的店鋪，格局相同，街道東西兩側設有隘門作為防禦設施。保安宮位於四十四坎街屋的頂端，成為當時臺北盆地同安人的信仰中心。 二、 大龍峒保安宮與保生大帝的信仰 大龍峒保安宮主祀保生大帝，為中國閩南地區信奉的醫神，有「大道公」、「吳真人」或「花橋公」等稱謂。保生大帝在世時以醫術聞名於世，明代時更流傳保生大帝以絲線診脈的方式，醫治明成祖文皇后的事蹟，因此得到明仁宗加封號為「保生大帝」。 移民來臺的漢人，因為需要橫渡黑水溝，加上海上常有颱風或颶風，航程危機四伏，這些移民心中產生恐懼，因此常會攜帶家鄉廟宇的香火或將神像奉請來臺，以祈求航行平安。移民平安抵達臺灣之後，等到生活穩定、經濟條件許可後，便會於移居地興建廟宇，祀奉家鄉或祖籍地的神祇。 保生大帝就是渡海來臺的同安人所信奉的重要守護神。保生大帝屬於醫療神，傳統社會醫藥不發達，閩南地區長期飽受瘴癘瘟疫所苦，因此民眾常常借助神佛求取丹藥方劑以為醫治之方。因此被視為醫神的保生大帝，就佔有重要地位。泉、漳二府各縣，到處皆建有保生大帝廟宇，其他的廟宇若非主祀也常將其配祀於廟中，而遠至汀州、長樂，甚至廣東等地也都建有專祀廟宇。早期先民至臺灣開墾，因臺灣潮濕的自然環境，移民水土不服與瘴癘疫病的流行，造成許多人的病故，再加上當時的醫療技術落後，同安移民很自然的將保生大帝信仰移入新居地。在臺灣的保生大帝廟數量非常多，除基隆市與連江縣沒有保生大帝廟外，其餘縣市合計約三百多間左右，集中於臺灣南部。 北臺灣主祀保生大帝之廟宇僅有九座，以大龍峒保安宮為臺北盆地同安縣移民的主要信仰中心，清乾隆7 年（1742），移居大龍峒的漢人因瘴癘爆發，特由福建泉州同安白礁鄉慈濟宮乞靈分火來臺灣，希望能壓制當地所生瘴癘。而該神祇正是保生大帝，取名為保安宮的這座小廟於大龍峒落成，並迅速成為當地同安人的信仰中心。其後經過兩次小幅度整修後，於18 世紀末，仍為一小型木造廟宇。清嘉慶9年（1804），四十四坎街商人集資擴建該街道兼有東側的該保生大帝廟，經過多年施工後，於清道光10 年（1830）完工，將原本的木造小廟擴建成三殿三進，左右各五開間的廟宇。 每年農曆三月十五日為保生大帝誕辰，全臺灣主祀保生大帝的公廟，會舉辦一系列慶祝活動，其中以大龍峒保安宮的保生文化祭最為著名。自1994 年起，保安宮將這種傳統的廟會活動，注入現代的人文精神，使成為一種新的文化活力，於是開始發展了「保生文化祭」的活動。 保生文化祭由繞境踩街、藝陣表演、家姓戲、祝聖祭典等組成。從農曆三月十四日的遶境岀巡開始，到三月十五日舉行三獻禮、過火、放火獅作為整場祭典的高峰。還有為酬神演出的家姓戲，透過歌仔戲、北管、布袋戲等傳統戲曲，彰顯臺灣民俗藝術之美。 三、 積極參與社會建設的大龍峒保安宮 大龍峒所在地區自清領時期以來文風鼎盛，考取功名的人數，在臺北地區向來數一數二。知名教育家陳維英就住在大龍峒，陳家共有陳維藻、陳維英、陳樹藍三人中舉，考取功名者共二十二人，可謂書香世家。陳維英在道光年間曾任福建閩縣的縣學教諭，清咸豐9 年（1859）中舉後，就任艋舺學海書院及明志書院講席，並在大龍峒保安宮內創立「樹人書院」。 日治時期大龍峒保安宮仍積極參與社會事業，日治明治29 年（1896）因總督府欲推廣臺北文教事業，於臺北地區設置國語學校，下轄三處附屬學校，分別選定八芝林芝山巖、艋舺學海書院與大稻埕。因大稻埕地區無適當建築可用，當時大龍峒保安宮由管理人陳玉輝出面，同意無償租借保安宮內部分房舍予總督府民政局學務部創設學校使用。直到日治明治31 年（1898）頒佈公學校令創設大龍峒公學校前，擔負起教育本地學生的重責大任。
種類: 1.1
等級: 國定古蹟
地址: 哈密街61號
經度座標: 121.515553
緯度座標: 25.073105
註冊時間: 2018-11-12
管理單位: 文化部
來源網站: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20181206000002
Register Date: 2018-11-12
種類名稱: 古蹟
主類別: 文化資產
縣市: 臺北市
群組類別: 文化資產
主分類PK: 20181206000002
版本: 1.0
點閱數: 2024

# 保生文化祭 於 歷史活動 - 觀光資訊資料庫 - 3

活動識別碼C2_315080000H_045192
活動名稱2018保生文化祭
描述走過2百多年歷史的大龍峒，以保安宮為中心，周邊老宅、古廟林立，是臺北市少數文化保存完整的傳統街區，據民俗學家林衡道調查，全臺供奉保生大帝的廟宇共300多座，大龍峒保安宮是其中最壯盛、香火最興旺的廟宇。保安宮以發揚「傳統」宗教民俗、建立開故顯新的「願景」及發展融合「新文化」循環，不斷在傳統的架構下創新是保安宮的目標，保安宮的廟宇建築、裝飾藝術與空間，用藝術的思維與方法，已創造了另一面向的生活美學空間；而保安宮的古蹟修復更獲2003聯合國教科文組織文化資產保存獎，獲得國際上的肯定。保安宮每年舉辦的「保生文化祭」民俗節慶活動，不但是臺灣宗教文化與建築藝術的代表，並將臺灣的文化資產活化再利用，舉辦近廿年來，吸引大量國內外遊客參與，活動時間更從4月延長到5月底，讓更多民眾認識宗教生活美學的多樣層面，也改變了臺灣廟會文化，此外亦帶動中國大陸、新加坡宮廟跟隨舉行保生文化祭，發揮臺灣正信宗教的文化感染力，已成為一個國際性的特色活動。
參與者(空)
地點臺北市 大同區
地址哈密街61號
電話(空)
單位臺北市政府觀光傳播局
開始時間2018/4/20
結束時間2018/6/30
Cycle(空)
Noncycle(空)
網站http://www.baoan.org.tw/html/brief/brief.a
圖1http://www.eventaiwan.tw/d_upload_tour100/activity/image/A0/B0/C0/D0/E6/F988/2ec33780-6896-48a6-940c-da8fddc66ef7.jpg
圖1描述保生文化祭03
圖2http://www.eventaiwan.tw/d_upload_tour100/activity/image/A0/B0/C-2/D-52/E-359/F-36/4b41b183-7246-4f18-ab37-4a42decb4553.jpg
圖2描述5銅牌-恭迎聖駕-裴啟瑜
圖3http://www.eventaiwan.tw/d_upload_tour100/activity/image/A0/B0/C-1/D-760/E-244/F-810/9a5ff319-22f0-447d-ac47-87224e02e0ea.jpg
圖3描述2008-紀錄-利勝章-繞境表演2
經度座標121.515499
緯度座標25.0731
類別11
類別23
活動分類0
地圖(空)
旅遊資訊捷運：圓山站2號出口，往庫倫街直走右轉大龍街，步行約15分鐘近孔廟旁 公車：重慶北路酒泉街口站：2、9、21、223、246、250、255、302、304副線、601、669、紅33 大龍峒保安宮站：41、288
停車資訊(空)
收費(空)
備註(空)
組織名稱315080000H
更新時間2018/12/28
改變時間2018/7/23
縣市臺北市
縣市碼A
鄉鎮市區大同區
活動識別碼: C2_315080000H_045192
活動名稱: 2018保生文化祭
描述: 走過2百多年歷史的大龍峒，以保安宮為中心，周邊老宅、古廟林立，是臺北市少數文化保存完整的傳統街區，據民俗學家林衡道調查，全臺供奉保生大帝的廟宇共300多座，大龍峒保安宮是其中最壯盛、香火最興旺的廟宇。保安宮以發揚「傳統」宗教民俗、建立開故顯新的「願景」及發展融合「新文化」循環，不斷在傳統的架構下創新是保安宮的目標，保安宮的廟宇建築、裝飾藝術與空間，用藝術的思維與方法，已創造了另一面向的生活美學空間；而保安宮的古蹟修復更獲2003聯合國教科文組織文化資產保存獎，獲得國際上的肯定。保安宮每年舉辦的「保生文化祭」民俗節慶活動，不但是臺灣宗教文化與建築藝術的代表，並將臺灣的文化資產活化再利用，舉辦近廿年來，吸引大量國內外遊客參與，活動時間更從4月延長到5月底，讓更多民眾認識宗教生活美學的多樣層面，也改變了臺灣廟會文化，此外亦帶動中國大陸、新加坡宮廟跟隨舉行保生文化祭，發揮臺灣正信宗教的文化感染力，已成為一個國際性的特色活動。
參與者: (空)
地點: 臺北市 大同區
地址: 哈密街61號
電話: (空)
單位: 臺北市政府觀光傳播局
開始時間: 2018/4/20
結束時間: 2018/6/30
Cycle: (空)
Noncycle: (空)
網站: http://www.baoan.org.tw/html/brief/brief.a
圖1: http://www.eventaiwan.tw/d_upload_tour100/activity/image/A0/B0/C0/D0/E6/F988/2ec33780-6896-48a6-940c-da8fddc66ef7.jpg
圖1描述: 保生文化祭03
圖2: http://www.eventaiwan.tw/d_upload_tour100/activity/image/A0/B0/C-2/D-52/E-359/F-36/4b41b183-7246-4f18-ab37-4a42decb4553.jpg
圖2描述: 5銅牌-恭迎聖駕-裴啟瑜
圖3: http://www.eventaiwan.tw/d_upload_tour100/activity/image/A0/B0/C-1/D-760/E-244/F-810/9a5ff319-22f0-447d-ac47-87224e02e0ea.jpg
圖3描述: 2008-紀錄-利勝章-繞境表演2
經度座標: 121.515499
緯度座標: 25.0731
類別1: 1
類別2: 3
活動分類: 0
地圖: (空)
旅遊資訊: 捷運：圓山站2號出口，往庫倫街直走右轉大龍街，步行約15分鐘近孔廟旁 公車：重慶北路酒泉街口站：2、9、21、223、246、250、255、302、304副線、601、669、紅33 大龍峒保安宮站：41、288
停車資訊: (空)
收費: (空)
備註: (空)
組織名稱: 315080000H
更新時間: 2018/12/28
改變時間: 2018/7/23
縣市: 臺北市
縣市碼: A
鄉鎮市區: 大同區

# 保生文化祭 於 活動 - 觀光資訊資料庫 - 4

活動識別碼C2_315080000H_080030
活動名稱2019保生文化祭
描述走過2百多年歷史的大龍峒，以保安宮為中心，周邊老宅、古廟林立，是臺北市少數文化保存完整的傳統街區，據民俗學家林衡道調查，全臺供奉保生大帝的廟宇共300多座，大龍峒保安宮是其中最壯盛、香火最興旺的廟宇。保安宮以發揚「傳統」宗教民俗、建立開故顯新的「願景」及發展融合「新文化」循環，不斷在傳統的架構下創新是保安宮的目標，保安宮的廟宇建築、裝飾藝術與空間，用藝術的思維與方法，已創造了另一面向的生活美學空間；而保安宮的古蹟修復更獲2003聯合國教科文組織文化資產保存獎，獲得國際上的肯定。保安宮每年舉辦的「保生文化祭」民俗節慶活動，不但是臺灣宗教文化與建築藝術的代表，並將臺灣的文化資產活化再利用，舉辦近廿年來，吸引大量國內外遊客參與，活動時間更從4月延長到6月底，讓更多民眾認識宗教生活美學的多樣層面，也改變了臺灣廟會文化，此外亦帶動中國大陸、新加坡宮廟跟隨舉行保生文化祭，發揮臺灣正信宗教的文化感染力，已成為一個國際性的特色活動。
參與者(空)
地點臺北市 大同區
地址哈密街61號
Region臺北市
Town大同區
電話(空)
單位財團法人台北保安宮
開始時間2019-04-09T00:00:00+08:00
結束時間2019-06-30T00:00:00+08:00
Cycle(空)
Noncycle(空)
網站(空)
圖1https://www.taiwan.net.tw/att/event/dea451aa-4a9a-48f4-b8b4-5ec8a9ddae80.jpg
圖1描述銅牌-四脩舞表演
圖2https://www.taiwan.net.tw/att/event/2e06508b-d3a2-434d-83a6-6be5710c871d.jpg
圖2描述紀錄-保生大帝聖誕祭典
圖3https://www.taiwan.net.tw/att/event/b68fc2e7-5819-4114-803e-84814d2c6ee9.jpg
圖3描述佳作-舞之禮讚
經度座標121.515539
緯度座標25.073206
類別101
類別202
地圖(空)
旅遊資訊(空)
停車資訊(空)
收費(空)
備註(空)
活動識別碼: C2_315080000H_080030
活動名稱: 2019保生文化祭
描述: 走過2百多年歷史的大龍峒，以保安宮為中心，周邊老宅、古廟林立，是臺北市少數文化保存完整的傳統街區，據民俗學家林衡道調查，全臺供奉保生大帝的廟宇共300多座，大龍峒保安宮是其中最壯盛、香火最興旺的廟宇。保安宮以發揚「傳統」宗教民俗、建立開故顯新的「願景」及發展融合「新文化」循環，不斷在傳統的架構下創新是保安宮的目標，保安宮的廟宇建築、裝飾藝術與空間，用藝術的思維與方法，已創造了另一面向的生活美學空間；而保安宮的古蹟修復更獲2003聯合國教科文組織文化資產保存獎，獲得國際上的肯定。保安宮每年舉辦的「保生文化祭」民俗節慶活動，不但是臺灣宗教文化與建築藝術的代表，並將臺灣的文化資產活化再利用，舉辦近廿年來，吸引大量國內外遊客參與，活動時間更從4月延長到6月底，讓更多民眾認識宗教生活美學的多樣層面，也改變了臺灣廟會文化，此外亦帶動中國大陸、新加坡宮廟跟隨舉行保生文化祭，發揮臺灣正信宗教的文化感染力，已成為一個國際性的特色活動。
參與者: (空)
地點: 臺北市 大同區
地址: 哈密街61號
Region: 臺北市
Town: 大同區
電話: (空)
單位: 財團法人台北保安宮
開始時間: 2019-04-09T00:00:00+08:00
結束時間: 2019-06-30T00:00:00+08:00
Cycle: (空)
Noncycle: (空)
網站: (空)
圖1: https://www.taiwan.net.tw/att/event/dea451aa-4a9a-48f4-b8b4-5ec8a9ddae80.jpg
圖1描述: 銅牌-四脩舞表演
圖2: https://www.taiwan.net.tw/att/event/2e06508b-d3a2-434d-83a6-6be5710c871d.jpg
圖2描述: 紀錄-保生大帝聖誕祭典
圖3: https://www.taiwan.net.tw/att/event/b68fc2e7-5819-4114-803e-84814d2c6ee9.jpg
圖3描述: 佳作-舞之禮讚
經度座標: 121.515539
緯度座標: 25.073206
類別1: 01
類別2: 02
地圖: (空)
旅遊資訊: (空)
停車資訊: (空)
收費: (空)
備註: (空)

# 保生文化祭 於 歷史活動 - 觀光資訊資料庫 - 5

活動識別碼C2_315080000H_080030
活動名稱2019保生文化祭
描述走過2百多年歷史的大龍峒，以保安宮為中心，周邊老宅、古廟林立，是臺北市少數文化保存完整的傳統街區，據民俗學家林衡道調查，全臺供奉保生大帝的廟宇共300多座，大龍峒保安宮是其中最壯盛、香火最興旺的廟宇。保安宮以發揚「傳統」宗教民俗、建立開故顯新的「願景」及發展融合「新文化」循環，不斷在傳統的架構下創新是保安宮的目標，保安宮的廟宇建築、裝飾藝術與空間，用藝術的思維與方法，已創造了另一面向的生活美學空間；而保安宮的古蹟修復更獲2003聯合國教科文組織文化資產保存獎，獲得國際上的肯定。保安宮每年舉辦的「保生文化祭」民俗節慶活動，不但是臺灣宗教文化與建築藝術的代表，並將臺灣的文化資產活化再利用，舉辦近廿年來，吸引大量國內外遊客參與，活動時間更從4月延長到6月底，讓更多民眾認識宗教生活美學的多樣層面，也改變了臺灣廟會文化，此外亦帶動中國大陸、新加坡宮廟跟隨舉行保生文化祭，發揮臺灣正信宗教的文化感染力，已成為一個國際性的特色活動。
參與者(空)
地點臺北市 大同區
地址哈密街61號
電話(空)
單位財團法人台北保安宮
開始時間2019/04/09
結束時間2019/06/30
Cycle(空)
Noncycle(空)
網站(空)
圖1https://www.taiwan.net.tw/att/event/dea451aa-4a9a-48f4-b8b4-5ec8a9ddae80.jpg
圖1描述銅牌-四脩舞表演
圖2https://www.taiwan.net.tw/att/event/2e06508b-d3a2-434d-83a6-6be5710c871d.jpg
圖2描述紀錄-保生大帝聖誕祭典
圖3https://www.taiwan.net.tw/att/event/b68fc2e7-5819-4114-803e-84814d2c6ee9.jpg
圖3描述佳作-舞之禮讚
經度座標121.515539
緯度座標25.073206
類別11
類別22
活動分類0
地圖(空)
旅遊資訊(空)
停車資訊(空)
收費(空)
備註(空)
組織名稱315080000H
更新時間2020/01/01
改變時間2019/12/13
縣市臺北市
縣市碼A
鄉鎮市區大同區
活動識別碼: C2_315080000H_080030
活動名稱: 2019保生文化祭
描述: 走過2百多年歷史的大龍峒，以保安宮為中心，周邊老宅、古廟林立，是臺北市少數文化保存完整的傳統街區，據民俗學家林衡道調查，全臺供奉保生大帝的廟宇共300多座，大龍峒保安宮是其中最壯盛、香火最興旺的廟宇。保安宮以發揚「傳統」宗教民俗、建立開故顯新的「願景」及發展融合「新文化」循環，不斷在傳統的架構下創新是保安宮的目標，保安宮的廟宇建築、裝飾藝術與空間，用藝術的思維與方法，已創造了另一面向的生活美學空間；而保安宮的古蹟修復更獲2003聯合國教科文組織文化資產保存獎，獲得國際上的肯定。保安宮每年舉辦的「保生文化祭」民俗節慶活動，不但是臺灣宗教文化與建築藝術的代表，並將臺灣的文化資產活化再利用，舉辦近廿年來，吸引大量國內外遊客參與，活動時間更從4月延長到6月底，讓更多民眾認識宗教生活美學的多樣層面，也改變了臺灣廟會文化，此外亦帶動中國大陸、新加坡宮廟跟隨舉行保生文化祭，發揮臺灣正信宗教的文化感染力，已成為一個國際性的特色活動。
參與者: (空)
地點: 臺北市 大同區
地址: 哈密街61號
電話: (空)
單位: 財團法人台北保安宮
開始時間: 2019/04/09
結束時間: 2019/06/30
Cycle: (空)
Noncycle: (空)
網站: (空)
圖1: https://www.taiwan.net.tw/att/event/dea451aa-4a9a-48f4-b8b4-5ec8a9ddae80.jpg
圖1描述: 銅牌-四脩舞表演
圖2: https://www.taiwan.net.tw/att/event/2e06508b-d3a2-434d-83a6-6be5710c871d.jpg
圖2描述: 紀錄-保生大帝聖誕祭典
圖3: https://www.taiwan.net.tw/att/event/b68fc2e7-5819-4114-803e-84814d2c6ee9.jpg
圖3描述: 佳作-舞之禮讚
經度座標: 121.515539
緯度座標: 25.073206
類別1: 1
類別2: 2
活動分類: 0
地圖: (空)
旅遊資訊: (空)
停車資訊: (空)
收費: (空)
備註: (空)
組織名稱: 315080000H
更新時間: 2020/01/01
改變時間: 2019/12/13
縣市: 臺北市
縣市碼: A
鄉鎮市區: 大同區

# 保生文化祭 於 景點 - 觀光資訊資料庫 - 6

識別碼C1_379000000A_000061
名稱大龍峒保安宮
區域(空)
簡述大龍峒保安宮，肇建於1742年，1805年重建，主祀保生大帝，俗稱「大浪泵宮」或「大道公廟」，為國定古蹟。每年農曆3月15日，為慶祝保生大帝聖誕，特別舉辦為期2個月，結合宗教祭祀、民俗技藝、古蹟導覽、藝文研習、美學競賽、家姓戲、遶境踩街、過火、健康關懷與學術研討會的「保生文化祭」活動；是北臺灣最盛大、最熱鬧，人氣最旺的廟會活動，也使大龍峒成為北臺灣重要的文化重鎮。大龍峒保安宮廟宇的裝飾藝術，如石獅、龍柱、花鳥、剪黏、泥塑、交趾陶、木雕、彩繪壁畫等，這些遠近馳名的藝術瑰寶，每一件都具有歷史及藝術的價值。保安宮在興建時，就聘請郭塔及陳應彬兩位匠師，各自創作木雕，這種良性競爭就是當時流行的對場作。因此欣賞保安宮的裝飾藝術時，可同時欣賞左右兩邊，不同匠師的作品。正殿迴廊的7幅壁畫，是國寶級彩繪大師潘麗水的作品，吸引國內外的遊客流連忘返，讚嘆不已。大龍峒保安宮已從地方宮廟，轉型為集宗教、文化、教育、藝術於一身的廟宇，對於臺北市大同區地方文化的活化，產生深遠的影響。特別是古蹟建築與修復更是深受國內外矚目。保安宮重建以來雖經過多次整修增建，但由於建造年代已久，更遭風吹、日曬、蟲噬，嚴重影響建築本體，不復昔日丰采，更有安全之虞。為了維護文化資產，1995年，保安宮進行重建以來規模最大的修復工程，保安宮自力籌措全部經費，並自行統籌、監造，成為全國首宗民間籌資主導古蹟修復的案例；修復工程更於2003年獲得聯合國教科文組織「2003年亞太文化資產保存獎」，並於民國108指定為國定古蹟。
描述(空)
電話886-2-25951676
地址(空)
郵政區碼(Zipcode)103
Region臺北市
Town大同區
旅遊資訊(空)
開放時間每日06:00~22:00
圖一https://www.travel.taipei/image/208665
圖一描述大龍峒保安宮
圖二(空)
圖二描述(空)
圖三(空)
圖三描述(空)
地圖(空)
Gov379000000A
經度座標121.51554
緯度座標25.07321
原分類(空)
分類14
分類2(空)
分類3(空)
Level9
網站http://www.baoan.org.tw/
停車資訊(空)
停車經度座標(空)
停車緯度座標(空)
售票資訊(空)
備註(空)
關鍵字(空)
更改時間2024-03-20T16:21:53+08:00
識別碼: C1_379000000A_000061
名稱: 大龍峒保安宮
區域: (空)
簡述: 大龍峒保安宮，肇建於1742年，1805年重建，主祀保生大帝，俗稱「大浪泵宮」或「大道公廟」，為國定古蹟。每年農曆3月15日，為慶祝保生大帝聖誕，特別舉辦為期2個月，結合宗教祭祀、民俗技藝、古蹟導覽、藝文研習、美學競賽、家姓戲、遶境踩街、過火、健康關懷與學術研討會的「保生文化祭」活動；是北臺灣最盛大、最熱鬧，人氣最旺的廟會活動，也使大龍峒成為北臺灣重要的文化重鎮。大龍峒保安宮廟宇的裝飾藝術，如石獅、龍柱、花鳥、剪黏、泥塑、交趾陶、木雕、彩繪壁畫等，這些遠近馳名的藝術瑰寶，每一件都具有歷史及藝術的價值。保安宮在興建時，就聘請郭塔及陳應彬兩位匠師，各自創作木雕，這種良性競爭就是當時流行的對場作。因此欣賞保安宮的裝飾藝術時，可同時欣賞左右兩邊，不同匠師的作品。正殿迴廊的7幅壁畫，是國寶級彩繪大師潘麗水的作品，吸引國內外的遊客流連忘返，讚嘆不已。大龍峒保安宮已從地方宮廟，轉型為集宗教、文化、教育、藝術於一身的廟宇，對於臺北市大同區地方文化的活化，產生深遠的影響。特別是古蹟建築與修復更是深受國內外矚目。保安宮重建以來雖經過多次整修增建，但由於建造年代已久，更遭風吹、日曬、蟲噬，嚴重影響建築本體，不復昔日丰采，更有安全之虞。為了維護文化資產，1995年，保安宮進行重建以來規模最大的修復工程，保安宮自力籌措全部經費，並自行統籌、監造，成為全國首宗民間籌資主導古蹟修復的案例；修復工程更於2003年獲得聯合國教科文組織「2003年亞太文化資產保存獎」，並於民國108指定為國定古蹟。
描述: (空)
電話: 886-2-25951676
地址: (空)
郵政區碼(Zipcode): 103
Region: 臺北市
Town: 大同區
旅遊資訊: (空)
開放時間: 每日06:00~22:00
圖一: https://www.travel.taipei/image/208665
圖一描述: 大龍峒保安宮
圖二: (空)
圖二描述: (空)
圖三: (空)
圖三描述: (空)
地圖: (空)
Gov: 379000000A
經度座標: 121.51554
緯度座標: 25.07321
原分類: (空)
分類1: 4
分類2: (空)
分類3: (空)
Level: 9
網站: http://www.baoan.org.tw/
停車資訊: (空)
停車經度座標: (空)
停車緯度座標: (空)
售票資訊: (空)
備註: (空)
關鍵字: (空)
更改時間: 2024-03-20T16:21:53+08:00

# 保生文化祭 於 藝文活動-節慶專區 - 7

編號257
名稱2020保生文化祭
區域級別國際級
主軸1(空)
主軸2文化
主軸3(空)
主軸4(空)
主軸5(空)
主軸6(空)
簡述走過2百多年歷史的大龍峒，以保安宮為中心，周邊老宅、古廟林立，是臺北市少數文化保存完整的傳統街區，據民俗學家林衡道調查，全臺供奉保生大帝的廟宇共300多座，大龍峒保安宮是其中最壯盛、香火最興旺的廟宇。保安宮以發揚「傳統」宗教民俗、建立開故顯新的「願景」及發展融合「新文化」循環，不斷在傳統的架構下創新是保安宮的目標，保安宮的廟宇建築、裝飾藝術與空間，用藝術的思維與方法，已創造了另一面向的生活美學空間；而保安宮的古蹟修復更獲2003聯合國教科文組織文化資產保存獎，獲得國際上的肯定。 ※ 因應武漢肺炎，2020保生文化祭部分系列活動取消，詳情請參考活動官網。
參與對象(空)
地點縣市代號102
地址臺北市 大同區哈密街61號
電話(空)
主辦單位財團法人台北保安宮
開始時間Mar 28, 2020 12:00:00 AM
結束時間Jun 28, 2020 12:00:00 AM
週期性時間(空)
非週期性時間(空)
網址https://www.baoan.org.tw/activities.ph
經度座標25.0731023
緯度座標121.5154135
分類代碼101
分類代碼202
地圖(空)
交通資訊(空)
停車資訊(空)
費用(空)
備註(空)
地點縣市名稱臺北市 大同區
照片網址/e_new_upload/task/a66dc343-cd8b-4ee0-a265-8d7fff520c3b/C2_315080000H_080176/3c9ee774623ea66bf4edfcb6d20ae90524c6f75f.jpg
編號: 257
名稱: 2020保生文化祭
區域級別: 國際級
主軸1: (空)
主軸2: 文化
主軸3: (空)
主軸4: (空)
主軸5: (空)
主軸6: (空)
簡述: 走過2百多年歷史的大龍峒，以保安宮為中心，周邊老宅、古廟林立，是臺北市少數文化保存完整的傳統街區，據民俗學家林衡道調查，全臺供奉保生大帝的廟宇共300多座，大龍峒保安宮是其中最壯盛、香火最興旺的廟宇。保安宮以發揚「傳統」宗教民俗、建立開故顯新的「願景」及發展融合「新文化」循環，不斷在傳統的架構下創新是保安宮的目標，保安宮的廟宇建築、裝飾藝術與空間，用藝術的思維與方法，已創造了另一面向的生活美學空間；而保安宮的古蹟修復更獲2003聯合國教科文組織文化資產保存獎，獲得國際上的肯定。 ※ 因應武漢肺炎，2020保生文化祭部分系列活動取消，詳情請參考活動官網。
參與對象: (空)
地點縣市代號: 102
地址: 臺北市 大同區哈密街61號
電話: (空)
主辦單位: 財團法人台北保安宮
開始時間: Mar 28, 2020 12:00:00 AM
結束時間: Jun 28, 2020 12:00:00 AM
週期性時間: (空)
非週期性時間: (空)
網址: https://www.baoan.org.tw/activities.ph
經度座標: 25.0731023
緯度座標: 121.5154135
分類代碼1: 01
分類代碼2: 02
地圖: (空)
交通資訊: (空)
停車資訊: (空)
費用: (空)
備註: (空)
地點縣市名稱: 臺北市 大同區
照片網址: /e_new_upload/task/a66dc343-cd8b-4ee0-a265-8d7fff520c3b/C2_315080000H_080176/3c9ee774623ea66bf4edfcb6d20ae90524c6f75f.jpg

# 保生文化祭 於 活動 - 觀光資訊資料庫 - 8

活動識別碼C2_315080000H_080176
活動名稱2020保生文化祭
描述走過2百多年歷史的大龍峒，以保安宮為中心，周邊老宅、古廟林立，是臺北市少數文化保存完整的傳統街區，據民俗學家林衡道調查，全臺供奉保生大帝的廟宇共300多座，大龍峒保安宮是其中最壯盛、香火最興旺的廟宇。保安宮以發揚「傳統」宗教民俗、建立開故顯新的「願景」及發展融合「新文化」循環，不斷在傳統的架構下創新是保安宮的目標，保安宮的廟宇建築、裝飾藝術與空間，用藝術的思維與方法，已創造了另一面向的生活美學空間；而保安宮的古蹟修復更獲2003聯合國教科文組織文化資產保存獎，獲得國際上的肯定。※ 因應武漢肺炎，2020保生文化祭部分系列活動取消，詳情請參考活動官網。
參與者(空)
地點臺北市 大同區
地址哈密街61號
Region臺北市
Town大同區
電話(空)
單位財團法人台北保安宮
開始時間2020-03-28T00:00:00+08:00
結束時間2020-06-28T00:00:00+08:00
Cycle(空)
Noncycle(空)
網站https://www.baoan.org.tw/activities.ph
圖1https://www.taiwan.net.tw/att/event/0ea47e74-68bf-4db0-bb2c-5c20e8e164f9.jpg
圖1描述東方藝術團結合韓國舞蹈，呈現多元風格的面貌
圖2https://www.taiwan.net.tw/att/event/4f2c3e64-e609-4107-a79b-866cf9cd4f34.jpg
圖2描述迎神隊伍哨角齊鳴壯大神威
圖3https://www.taiwan.net.tw/att/event/f1794e51-6da3-45fa-81a1-0df9d3e3f28d.jpg
圖3描述保安宮的永續發展與創新，提供表演藝術者與民眾互動的舞台
經度座標121.515413
緯度座標25.073102
類別101
類別202
地圖(空)
旅遊資訊(空)
停車資訊(空)
收費(空)
備註(空)
活動識別碼: C2_315080000H_080176
活動名稱: 2020保生文化祭
描述: 走過2百多年歷史的大龍峒，以保安宮為中心，周邊老宅、古廟林立，是臺北市少數文化保存完整的傳統街區，據民俗學家林衡道調查，全臺供奉保生大帝的廟宇共300多座，大龍峒保安宮是其中最壯盛、香火最興旺的廟宇。保安宮以發揚「傳統」宗教民俗、建立開故顯新的「願景」及發展融合「新文化」循環，不斷在傳統的架構下創新是保安宮的目標，保安宮的廟宇建築、裝飾藝術與空間，用藝術的思維與方法，已創造了另一面向的生活美學空間；而保安宮的古蹟修復更獲2003聯合國教科文組織文化資產保存獎，獲得國際上的肯定。※ 因應武漢肺炎，2020保生文化祭部分系列活動取消，詳情請參考活動官網。
參與者: (空)
地點: 臺北市 大同區
地址: 哈密街61號
Region: 臺北市
Town: 大同區
電話: (空)
單位: 財團法人台北保安宮
開始時間: 2020-03-28T00:00:00+08:00
結束時間: 2020-06-28T00:00:00+08:00
Cycle: (空)
Noncycle: (空)
網站: https://www.baoan.org.tw/activities.ph
圖1: https://www.taiwan.net.tw/att/event/0ea47e74-68bf-4db0-bb2c-5c20e8e164f9.jpg
圖1描述: 東方藝術團結合韓國舞蹈，呈現多元風格的面貌
圖2: https://www.taiwan.net.tw/att/event/4f2c3e64-e609-4107-a79b-866cf9cd4f34.jpg
圖2描述: 迎神隊伍哨角齊鳴壯大神威
圖3: https://www.taiwan.net.tw/att/event/f1794e51-6da3-45fa-81a1-0df9d3e3f28d.jpg
圖3描述: 保安宮的永續發展與創新，提供表演藝術者與民眾互動的舞台
經度座標: 121.515413
緯度座標: 25.073102
類別1: 01
類別2: 02
地圖: (空)
旅遊資訊: (空)
停車資訊: (空)
收費: (空)
備註: (空)
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與保生文化祭同分類的活動 - 觀光資訊資料庫

2019全國古蹟日‧高雄文化散策★旗山地區★

開始時間: 2019-08-30T00:00:00+08:00 | 結束時間: 2019-08-30T00:00:00+08:00 | 電話: 886-7-6621228 | 地點: 高雄市政府文化局 | 地址: 高雄市旗山區中山路1號 | 參與者: | 收費: | 描述: 全國古蹟日活動希望透過活動的辦理拉近民眾與文化資產的距離，結合文化資源、在地文化歷史資源、地方團體以及近年來再造歷史現場專案計畫部分成果，深入高雄文化資產景點，以散步體驗為活動宗旨，推出導覽、體驗活動... | 備註:

2019頭城搶孤民俗文化活動

開始時間: 2019-08-29T00:00:00+08:00 | 結束時間: 2019-08-29T00:00:00+08:00 | 電話: | 地點: 宜蘭縣 頭城鎮 | 地址: 宜蘭縣頭城文小一文化園區（搶孤場區） | 參與者: | 收費: | 描述: 源自於清代，在中元節的普渡後，會將祭祀的供品提供民眾搶奪，或有一說是為了嚇退流連忘返的鬼魂，稱為「搶孤」。頭城搶孤是臺灣規模最大的搶孤活動，也為宜蘭縣傳統農曆七月之民間重要活動之一。高聳參天的搶孤棚，... | 備註:

2019農業博覽會(9-10月)

開始時間: 2019-09-28T00:00:00+08:00 | 結束時間: 2019-10-27T23:59:59+08:00 | 電話: 886-3-3322101 | 地點: 詳見官網 | 地址: | 參與者: | 收費: | 描述: 今年的桃園農業博覽會緊扣環境教育與土地關懷議題，多元呈現農業、海洋、文化、藝術的內涵，以5大亮點：低碳建築、藍海經濟、智慧農耕、綠色循環、實境解謎等，彰顯桃園農業博覽會的獨特與對環保意識的重視，其中，... | 備註:

農務打工換宿全新企劃! 吳鳳挑戰一日高雄農村打工，邀你一起「好農無限+」!

開始時間: 2019-08-25T00:00:00+08:00 | 結束時間: 2019-08-25T00:00:00+08:00 | 電話: 886-7-7995678 | 地點: 高雄市政府農業局 | 地址: 高雄市鳳山區光復路二段132號 | 參與者: | 收費: | 描述: 為紓緩農村缺工，高雄市政府農業局自106年起持續辦理「高雄市農務即時人力需求媒合平台推廣計畫」，讓青年學子有機會透過「好農無限+」平台官方網站及Line@找尋農務打工，頗受高雄在地大學生歡迎，但自推出... | 備註:

一日農夫之福滿薑湖走一回

開始時間: 2019-09-07T00:00:00+08:00 | 結束時間: 2019-09-07T00:00:00+08:00 | 電話: 886-7-7995678 | 地點: 高雄市政府農業局 | 地址: 高雄市鳳山區光復路二段132號 | 參與者: | 收費: | 描述: 薑 薑 薑 薑~萬眾矚目的good薑活動又來囉!! 帶著大家一路到旗山的最高點「中寮」，特別的土質裡孕育出無絲薑，鮮嫩的口感保有薑既有的甜辣味，卻吃不到粗粗的纖維，絕對是薑中之極品!不管是單吃、拌菜、... | 備註:

臺北溫泉季

開始時間: 2019-10-31T00:00:00+08:00 | 結束時間: 2019-11-04T00:00:00+08:00 | 電話: | 地點: 臺北市 北投區 | 地址: 捷運新北投站周邊 | 參與者: | 收費: | 描述: 北投一向以泡湯聞名，北投溫泉歷史悠久，從日治時期開發至今，遊客始終絡繹不絕。位於臺北市近郊的北投，擁有豐富的自然資源、傳統的溫泉鄉文化、酒家菜的美食饗宴、便捷的大眾交通運輸，為旅客們假日休閒放鬆的好去... | 備註:

2019桃園藝術巡演(5-9月)

開始時間: 2019-05-18T00:00:00+08:00 | 結束時間: 2019-09-29T23:59:59+08:00 | 電話: 886-3-3322101 | 地點: 詳見官網 | 地址: | 參與者: 一般民眾 | 收費: | 描述: ~場次1~蘋果劇團-親子教養歌舞劇《英雄慢半拍》5/18(六)14:00 復興介壽國小操場~場次2~新象創作劇團-雜技兒童劇《想飛》5/25(六)19:30 平鎮新勢公園草坪~場次3~阮劇團-台語歌舞... | 備註:

2019西藏文化藝術節

開始時間: 2018-10-01T00:00:00+08:00 | 結束時間: 2019-12-31T00:00:00+08:00 | 電話: | 地點: 臺北市 大安區 | 地址: 青田街8巷3號 | 參與者: | 收費: | 描述: 臺灣是多元族群共存共榮的寶島，對不同文化宗教具有包容力，而不同文化兼容並蓄、相互融合，更是臺灣重要的無形資產。文化部所舉辦的「西藏文化藝術節」讓西藏文化藝術與宗教不再是遠在喜馬拉雅山，而讓你我在生活中... | 備註:

2019臺灣國際衝浪公開賽

開始時間: 2019-11-23T00:00:00+08:00 | 結束時間: 2019-12-07T23:59:59+08:00 | 電話: 886-8-9326141 | 地點: 詳見官網 | 地址: | 參與者: | 收費: | 描述: 2019臺灣國際衝浪公開賽舉辦邁入第9年，臺東金樽不僅被國際衝浪組織評定為亞洲最新的國際衝浪比賽場地，更是2017年、2018年WSL(世界衝浪聯盟)世界衝浪長板總冠軍的產生地。今年舉辦賽事包括世界長... | 備註:

鹿港慶端陽活動

開始時間: 2019-05-11T00:00:00+08:00 | 結束時間: 2019-06-09T00:00:00+08:00 | 電話: 886-4-7532778 | 地點: 福鹿溪、鹿港鎮及彰濱地區 | 地址: 彰化縣鹿港鎮 | 參與者: | 收費: | 描述: 活動內容饒富傳統與創新，展現鹿港的傳承與活力，遊客們能盡情徜徉文化古蹟之美，遊憩市集美食之旅，歡迎全國各地民眾一同到鹿港遊覽歡度端午佳節，感受鹿港小鎮的熱情魅力。活動期間：2019/5/11~2019... | 備註:

王功漁火節

開始時間: 2019-07-20T00:00:00+08:00 | 結束時間: 2019-07-21T00:00:00+08:00 | 電話: 886-4-7531682 | 地點: 彰化縣芳苑鄉王功漁港 | 地址: 彰化縣芳苑鄉王功村漁港路900號 | 參與者: | 收費: | 描述: 活動包括：一、祈福嘉年華：為使王功地區居民共同參與本年度王功漁火節活動，配合在地信仰中心－福海宮，舉行一系列文化活動，並推動當地觀光發展。 二、海洋音樂會：延續「北貢寮、中王功、南墾丁」音樂季印象，從... | 備註:

彰化縣媽祖祈福文化節

開始時間: 2019-10-11T00:00:00+08:00 | 結束時間: 2019-10-13T00:00:00+08:00 | 電話: 886-4-7250057 | 地點: 彰化縣相關宮廟 | 地址: 彰化縣伸港鄉大同村福安路5號 | 參與者: | 收費: | 描述: 媽祖遶境有創意，結合公益齊祈福，彰化縣媽祖遶境祈福活動自民國97年舉辦，至去(107)年已圓滿輪完一圈，今年舉辦模式經過多次討論，確定改變調整為文化節，由爐主宮規劃祈福遶境活動，縣府結合民間資源共同推... | 備註:

二水跑水節

開始時間: 2019-11-02T00:00:00+08:00 | 結束時間: 2019-11-03T00:00:00+08:00 | 電話: 886-4-7250057 | 地點: 二水鄉八堡圳 | 地址: 彰化縣二水鄉員集路一段211號 | 參與者: | 收費: | 描述: 彰化縣因開鑿八堡圳，引濁水溪水潤養彰化平原，而開發成為農業大縣。 這段鑿圳的歷史典故，主要感念鑿圳的先人施世榜、黃仕卿，以及教授水利工法的功臣林先生。八堡圳開圳三百年歷史，在這個深具歷史文化意涵的「彰... | 備註:

2019桃園藝術巡演(5-9月)

開始時間: 2019-05-18T00:00:00+08:00 | 結束時間: 2019-09-29T23:59:59+08:00 | 電話: 886-3-3322101 | 地點: 詳見官網 | 地址: | 參與者: 一般民眾 | 收費: | 描述: ~場次1~蘋果劇團-親子教養歌舞劇《英雄慢半拍》5/18(六)14:00 復興介壽國小操場~場次2~新象創作劇團-雜技兒童劇《想飛》5/25(六)19:30 平鎮新勢公園草坪~場次3~阮劇團-台語歌舞... | 備註:

2019萬物糧倉大地慶典-【帶我去樂球】星空草地音樂會

開始時間: 2019-09-14T16:00:00+08:00 | 結束時間: 2019-09-14T21:00:00+08:00 | 電話: 886-8-9326141 | 地點: 詳見官網 | 地址: | 參與者: | 收費: | 描述: 暑期過後，可別急著把行李歸位，還有中秋連假緊跟在後～揪你來台東池上，度過不一樣的中秋節晚風拂面，一整片翠綠草坪，入眼璀璨星空你，就隨性躺臥在醉人的大自然聆聽以天地、中央山脈為幕的星空草地音樂會流行歌手... | 備註:

2019全國古蹟日‧高雄文化散策★旗山地區★

開始時間: 2019-08-30T00:00:00+08:00 | 結束時間: 2019-08-30T00:00:00+08:00 | 電話: 886-7-6621228 | 地點: 高雄市政府文化局 | 地址: 高雄市旗山區中山路1號 | 參與者: | 收費: | 描述: 全國古蹟日活動希望透過活動的辦理拉近民眾與文化資產的距離，結合文化資源、在地文化歷史資源、地方團體以及近年來再造歷史現場專案計畫部分成果，深入高雄文化資產景點，以散步體驗為活動宗旨，推出導覽、體驗活動... | 備註:

2019頭城搶孤民俗文化活動

開始時間: 2019-08-29T00:00:00+08:00 | 結束時間: 2019-08-29T00:00:00+08:00 | 電話: | 地點: 宜蘭縣 頭城鎮 | 地址: 宜蘭縣頭城文小一文化園區（搶孤場區） | 參與者: | 收費: | 描述: 源自於清代，在中元節的普渡後，會將祭祀的供品提供民眾搶奪，或有一說是為了嚇退流連忘返的鬼魂，稱為「搶孤」。頭城搶孤是臺灣規模最大的搶孤活動，也為宜蘭縣傳統農曆七月之民間重要活動之一。高聳參天的搶孤棚，... | 備註:

2019農業博覽會(9-10月)

開始時間: 2019-09-28T00:00:00+08:00 | 結束時間: 2019-10-27T23:59:59+08:00 | 電話: 886-3-3322101 | 地點: 詳見官網 | 地址: | 參與者: | 收費: | 描述: 今年的桃園農業博覽會緊扣環境教育與土地關懷議題，多元呈現農業、海洋、文化、藝術的內涵，以5大亮點：低碳建築、藍海經濟、智慧農耕、綠色循環、實境解謎等，彰顯桃園農業博覽會的獨特與對環保意識的重視，其中，... | 備註:

農務打工換宿全新企劃! 吳鳳挑戰一日高雄農村打工，邀你一起「好農無限+」!

開始時間: 2019-08-25T00:00:00+08:00 | 結束時間: 2019-08-25T00:00:00+08:00 | 電話: 886-7-7995678 | 地點: 高雄市政府農業局 | 地址: 高雄市鳳山區光復路二段132號 | 參與者: | 收費: | 描述: 為紓緩農村缺工，高雄市政府農業局自106年起持續辦理「高雄市農務即時人力需求媒合平台推廣計畫」，讓青年學子有機會透過「好農無限+」平台官方網站及Line@找尋農務打工，頗受高雄在地大學生歡迎，但自推出... | 備註:

一日農夫之福滿薑湖走一回

開始時間: 2019-09-07T00:00:00+08:00 | 結束時間: 2019-09-07T00:00:00+08:00 | 電話: 886-7-7995678 | 地點: 高雄市政府農業局 | 地址: 高雄市鳳山區光復路二段132號 | 參與者: | 收費: | 描述: 薑 薑 薑 薑~萬眾矚目的good薑活動又來囉!! 帶著大家一路到旗山的最高點「中寮」，特別的土質裡孕育出無絲薑，鮮嫩的口感保有薑既有的甜辣味，卻吃不到粗粗的纖維，絕對是薑中之極品!不管是單吃、拌菜、... | 備註:

臺北溫泉季

開始時間: 2019-10-31T00:00:00+08:00 | 結束時間: 2019-11-04T00:00:00+08:00 | 電話: | 地點: 臺北市 北投區 | 地址: 捷運新北投站周邊 | 參與者: | 收費: | 描述: 北投一向以泡湯聞名，北投溫泉歷史悠久，從日治時期開發至今，遊客始終絡繹不絕。位於臺北市近郊的北投，擁有豐富的自然資源、傳統的溫泉鄉文化、酒家菜的美食饗宴、便捷的大眾交通運輸，為旅客們假日休閒放鬆的好去... | 備註:

2019桃園藝術巡演(5-9月)

開始時間: 2019-05-18T00:00:00+08:00 | 結束時間: 2019-09-29T23:59:59+08:00 | 電話: 886-3-3322101 | 地點: 詳見官網 | 地址: | 參與者: 一般民眾 | 收費: | 描述: ~場次1~蘋果劇團-親子教養歌舞劇《英雄慢半拍》5/18(六)14:00 復興介壽國小操場~場次2~新象創作劇團-雜技兒童劇《想飛》5/25(六)19:30 平鎮新勢公園草坪~場次3~阮劇團-台語歌舞... | 備註:

2019西藏文化藝術節

開始時間: 2018-10-01T00:00:00+08:00 | 結束時間: 2019-12-31T00:00:00+08:00 | 電話: | 地點: 臺北市 大安區 | 地址: 青田街8巷3號 | 參與者: | 收費: | 描述: 臺灣是多元族群共存共榮的寶島，對不同文化宗教具有包容力，而不同文化兼容並蓄、相互融合，更是臺灣重要的無形資產。文化部所舉辦的「西藏文化藝術節」讓西藏文化藝術與宗教不再是遠在喜馬拉雅山，而讓你我在生活中... | 備註:

2019臺灣國際衝浪公開賽

開始時間: 2019-11-23T00:00:00+08:00 | 結束時間: 2019-12-07T23:59:59+08:00 | 電話: 886-8-9326141 | 地點: 詳見官網 | 地址: | 參與者: | 收費: | 描述: 2019臺灣國際衝浪公開賽舉辦邁入第9年，臺東金樽不僅被國際衝浪組織評定為亞洲最新的國際衝浪比賽場地，更是2017年、2018年WSL(世界衝浪聯盟)世界衝浪長板總冠軍的產生地。今年舉辦賽事包括世界長... | 備註:

鹿港慶端陽活動

開始時間: 2019-05-11T00:00:00+08:00 | 結束時間: 2019-06-09T00:00:00+08:00 | 電話: 886-4-7532778 | 地點: 福鹿溪、鹿港鎮及彰濱地區 | 地址: 彰化縣鹿港鎮 | 參與者: | 收費: | 描述: 活動內容饒富傳統與創新，展現鹿港的傳承與活力，遊客們能盡情徜徉文化古蹟之美，遊憩市集美食之旅，歡迎全國各地民眾一同到鹿港遊覽歡度端午佳節，感受鹿港小鎮的熱情魅力。活動期間：2019/5/11~2019... | 備註:

王功漁火節

開始時間: 2019-07-20T00:00:00+08:00 | 結束時間: 2019-07-21T00:00:00+08:00 | 電話: 886-4-7531682 | 地點: 彰化縣芳苑鄉王功漁港 | 地址: 彰化縣芳苑鄉王功村漁港路900號 | 參與者: | 收費: | 描述: 活動包括：一、祈福嘉年華：為使王功地區居民共同參與本年度王功漁火節活動，配合在地信仰中心－福海宮，舉行一系列文化活動，並推動當地觀光發展。 二、海洋音樂會：延續「北貢寮、中王功、南墾丁」音樂季印象，從... | 備註:

彰化縣媽祖祈福文化節

開始時間: 2019-10-11T00:00:00+08:00 | 結束時間: 2019-10-13T00:00:00+08:00 | 電話: 886-4-7250057 | 地點: 彰化縣相關宮廟 | 地址: 彰化縣伸港鄉大同村福安路5號 | 參與者: | 收費: | 描述: 媽祖遶境有創意，結合公益齊祈福，彰化縣媽祖遶境祈福活動自民國97年舉辦，至去(107)年已圓滿輪完一圈，今年舉辦模式經過多次討論，確定改變調整為文化節，由爐主宮規劃祈福遶境活動，縣府結合民間資源共同推... | 備註:

二水跑水節

開始時間: 2019-11-02T00:00:00+08:00 | 結束時間: 2019-11-03T00:00:00+08:00 | 電話: 886-4-7250057 | 地點: 二水鄉八堡圳 | 地址: 彰化縣二水鄉員集路一段211號 | 參與者: | 收費: | 描述: 彰化縣因開鑿八堡圳，引濁水溪水潤養彰化平原，而開發成為農業大縣。 這段鑿圳的歷史典故，主要感念鑿圳的先人施世榜、黃仕卿，以及教授水利工法的功臣林先生。八堡圳開圳三百年歷史，在這個深具歷史文化意涵的「彰... | 備註:

2019桃園藝術巡演(5-9月)

開始時間: 2019-05-18T00:00:00+08:00 | 結束時間: 2019-09-29T23:59:59+08:00 | 電話: 886-3-3322101 | 地點: 詳見官網 | 地址: | 參與者: 一般民眾 | 收費: | 描述: ~場次1~蘋果劇團-親子教養歌舞劇《英雄慢半拍》5/18(六)14:00 復興介壽國小操場~場次2~新象創作劇團-雜技兒童劇《想飛》5/25(六)19:30 平鎮新勢公園草坪~場次3~阮劇團-台語歌舞... | 備註:

2019萬物糧倉大地慶典-【帶我去樂球】星空草地音樂會

開始時間: 2019-09-14T16:00:00+08:00 | 結束時間: 2019-09-14T21:00:00+08:00 | 電話: 886-8-9326141 | 地點: 詳見官網 | 地址: | 參與者: | 收費: | 描述: 暑期過後，可別急著把行李歸位，還有中秋連假緊跟在後～揪你來台東池上，度過不一樣的中秋節晚風拂面，一整片翠綠草坪，入眼璀璨星空你，就隨性躺臥在醉人的大自然聆聽以天地、中央山脈為幕的星空草地音樂會流行歌手... | 備註:

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