慶安宮
- 宜蘭縣寺廟慶典 @ 宜蘭縣政府

寺廟名稱慶安宮的主祀神是三山國王, 鄉鎮市是冬山鄉, 寺廟地址是寶慶路113巷20-1號.

鄉鎮市冬山鄉
村/里八寶村
寺廟名稱慶安宮
主祀神三山國王
農曆誕辰(空)
安五營(空)
犒軍否(空)
食會(空)
寺廟地址寶慶路113巷20-1號
同步更新日期2023-07-26

鄉鎮市

冬山鄉

村/里

八寶村

寺廟名稱

慶安宮

主祀神

三山國王

農曆誕辰

(空)

安五營

(空)

犒軍否

(空)

食會

(空)

寺廟地址

寶慶路113巷20-1號

同步更新日期

2023-07-26

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慶安宮的地址位於

寶慶路113巷20-1號

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# 慶安宮 於 文資局歷史建築 - 1

案件編號20191211000002
個案名稱瑞穗鄉慶安宮土地公廟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革現存的廟祠則修築於日治時代大正9年(1920),由當時期的大和村(現光復鄉大富、大農,瑞穗鄉富源、富興一帶)村民集資興建,昭和26年(1951)大地震傾圯,並遷移重建,建築構件除台基外,均為原始構件。
歷史沿革資料來源花蓮縣瑞穗鄉富興社區發展協會
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 具歷史文化價值者
4:: : 表現地域風貌或民間藝術特色者
指定登錄理由1.本建物為最儉樸型制之土地公祠,係以十三塊石板(或石塊)雕鑿砌築而成,屋面屋脊施以雕刻。簡單中有精細之處,具文化藝術價值。 2.為閩南移民由台灣西岸再移至東岸之見證物,具歷史價值。 3.本建物雖於1951年大地震傾圯,並遷移重建,但建築構件除台基外,均為原始構件,為地震之見證。 4.本宮具有信仰、歷史、人文及社區意義。 5.具地區移民宗教信仰的意義。
法令依據文化資產保存法第15條暨歷史建築登錄廢止審查及輔助辦法第2條規定。
所屬主管機關花蓮縣政府
所在地理區域1::
itemNo: : 1
cityName: : 花蓮縣
distName: : 瑞穗鄉
address: : 花蓮縣瑞穗鄉富興村海岸山脈西麓山腳下,縣道193號78公里處,東興橋西側。
經度121.40059884375
緯度23.570393335239
主管機關名稱花蓮縣文化局
主管機關單位文化資產科
主管機關聯絡地址花蓮縣花蓮市文復路六號
代表圖像ext: : jpg
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c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2023-03-30/125e42e2-e5eb-4e05-b57a-d34919158d5b/i瑞穗-慶安宮04_c.jpg
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name: : i瑞穗-慶安宮04
所有權屬1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 瑞穗鄉公所
2::
ownerType: : 建築所有人
ownerName: : 瑞穗鄉公所
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20191211000002
外觀特徵石板、RC造小廟,為最儉樸型制之土地公祠,屋面屋脊施以雕刻,簡單中有精細之處,周邊為造林地,寺廟地面為開闊平坦之石片鋪面。
室內特徵供奉土地公、土地婆,石造神竈一座。
使用情形土地公廟目前仍在祭祀使用中,廟方有定期維護。
應重點維護之事項調查研究、修復再利用等。
現狀一棟廟與前方祭拜庭及龍邊有古磚砌金爐,保存良好。
是否開放1
是否收費(空)
開放時間隨時開放。
主管機關聯絡電話03-8227121-316
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府文資字第09705800270號
公告日期: : 2008-03-21 00:00:00.0
2::
classification: : 變更/修正
公告文號: : 府文資字第1020009557A號
公告日期: : 2013-01-15 00:00:00.0
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cityName: : 花蓮縣
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landNo: : 興南段
landSerialNo: : 84
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影音多媒體圖片1::
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2::
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公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-02-17/e5ba689e-cefd-4099-b09f-c411afa038a2/瑞穗鄉慶安宮土地公廟位置地址及定著土地範圍變更公告1020115.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-02-17/a5cb83b9-22dd-4db6-a19f-9a5938b40950/瑞穗鄉慶安宮土地公廟指定為歷史建築公告970321.pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2022-06-27/acfc2145-3a14-4c24-8598-debd9b9d011c/瑞穗鄉慶安宮土地公廟_瑞穗鄉_84地號_地籍圖.pdf
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案件編號: 20191211000002
個案名稱: 瑞穗鄉慶安宮土地公廟
種類: 1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革: 現存的廟祠則修築於日治時代大正9年(1920),由當時期的大和村(現光復鄉大富、大農,瑞穗鄉富源、富興一帶)村民集資興建,昭和26年(1951)大地震傾圯,並遷移重建,建築構件除台基外,均為原始構件。
歷史沿革資料來源: 花蓮縣瑞穗鄉富興社區發展協會
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 具歷史文化價值者
4:: : 表現地域風貌或民間藝術特色者
指定登錄理由: 1.本建物為最儉樸型制之土地公祠,係以十三塊石板(或石塊)雕鑿砌築而成,屋面屋脊施以雕刻。簡單中有精細之處,具文化藝術價值。 2.為閩南移民由台灣西岸再移至東岸之見證物,具歷史價值。 3.本建物雖於1951年大地震傾圯,並遷移重建,但建築構件除台基外,均為原始構件,為地震之見證。 4.本宮具有信仰、歷史、人文及社區意義。 5.具地區移民宗教信仰的意義。
法令依據: 文化資產保存法第15條暨歷史建築登錄廢止審查及輔助辦法第2條規定。
所屬主管機關: 花蓮縣政府
所在地理區域: 1::
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cityName: : 花蓮縣
distName: : 瑞穗鄉
address: : 花蓮縣瑞穗鄉富興村海岸山脈西麓山腳下,縣道193號78公里處,東興橋西側。
經度: 121.40059884375
緯度: 23.570393335239
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主管機關單位: 文化資產科
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所有權屬: 1::
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ownerName: : 瑞穗鄉公所
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ownerType: : 建築所有人
ownerName: : 瑞穗鄉公所
網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20191211000002
外觀特徵: 石板、RC造小廟,為最儉樸型制之土地公祠,屋面屋脊施以雕刻,簡單中有精細之處,周邊為造林地,寺廟地面為開闊平坦之石片鋪面。
室內特徵: 供奉土地公、土地婆,石造神竈一座。
使用情形: 土地公廟目前仍在祭祀使用中,廟方有定期維護。
應重點維護之事項: 調查研究、修復再利用等。
現狀: 一棟廟與前方祭拜庭及龍邊有古磚砌金爐,保存良好。
是否開放: 1
是否收費: (空)
開放時間: 隨時開放。
主管機關聯絡電話: 03-8227121-316
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府文資字第09705800270號
公告日期: : 2008-03-21 00:00:00.0
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classification: : 變更/修正
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影音多媒體圖片: 1::
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2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-02-17/a5cb83b9-22dd-4db6-a19f-9a5938b40950/瑞穗鄉慶安宮土地公廟指定為歷史建築公告970321.pdf
地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2022-06-27/acfc2145-3a14-4c24-8598-debd9b9d011c/瑞穗鄉慶安宮土地公廟_瑞穗鄉_84地號_地籍圖.pdf
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# 慶安宮 於 文資局古蹟 - 2

案件編號19851127000016
個案名稱彰化慶安宮
級別代碼1.1.3
級別名稱縣(市)定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革慶安宮創建於嘉慶22年(西元1817年),由同安縣籍士紳楊安然等四各倡捐,同安縣渡臺士民鳩金公建,利用廟宇兩廂做為渡臺的同安籍人士會館,因此又稱為銀同邑廟。廟宇正殿供奉保生大帝,左廂房同祀觀音菩薩及文昌帝君,右廂房為福德正神。正殿上方有一「容保無疆」匾,為道光4年(西元1824年)由進士鄭用錫所敬獻。 明治35年(西元1902年)由士紳楊煥彩發起重修廟宇,日治後期,臺灣受盟軍轟炸,慶安宮殿宇傾頹,三川殿的石獅遭受波及受損。戰後,廟宇遭民眾佔用,之後於民國36年(西元1947年)經市公所接管後,整頓廟務。民國72年(西元1983年)當地居民,因目睹廟宇斑駁破舊,出資修復慶安宮,但未有古蹟修護知識,以致廟宇原貌盡失,民國74年(西元1985年)11月27日經登錄為第三級古蹟。 民國78年(西元1987年)後殿右廂遭回祿之災,民國86年(西元2005年)暨修訂後指定為縣定古蹟,民國89年(西元2000年)進行修復,慶安宮的修復工作,包括抽換已腐朽的木頭柱子,用傳統工法加強鞏固傾頹的廟宇,保留原來的建築結構和藝術裝飾,並聘請當地知名的彩繪匠師陳穎派與其子陳文俊、陳敦仁,以傳統的彩繪手法進行全殿彩繪。民國91年(西元2002年)5月15日完成慶安宮的修復。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
指定登錄理由1.慶安宮隨著早期同安人定居彰化地區後所興建,依據《彰化縣志》、《寺廟臺帳》等資料所載,清嘉慶22年(西元1817年)三月,由同安縣籍舉人楊安然集資興建,並利用廟宇兩廂做為同安縣籍人士的會館,為見證彰化地區同安人生活要古蹟,有保存之重要價值。 2.三開間的前殿與正殿皆為燕尾翹脊的的硬山屋頂,只有單開間的八柱拜殿為燕尾翹脊的歇山形式屋頂,此為慶安宮的主要建築特色之一;另有三川門門前簷柱不用蟠龍柱,而用樸素的方柱。及凡會受雨水波及而腐朽的簷柱,不管是前殿、牆廊或拜亭,都改用石柱,並以方形截面為主,此為少見之建築特色。
法令依據(空)
所屬主管機關彰化縣政府
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 彰化縣
distName: : 彰化市
address: : 永樂街78號
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主管機關名稱彰化縣政府
主管機關單位彰化縣文化局
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ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 慶安宮
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000016
外觀特徵慶安宮為二進一院的建築格局,分別為三川殿及正殿。三川殿的屋頂採「硬山升簷式」的作法,且上下簷的封簷板相連,此風格與威惠宮有異曲同工之妙。三川殿左右牆為交趾陶作品,龍邊為仙翁手持壽桃,旁有一隻仙鶴,虎邊為麻姑及鹿,象徵「福祿壽」。三川殿正門門神為秦叔寶與尉遲敬德,龍邊為文官,手持官帽與鹿,象徵「加冠晉祿」,虎邊門神則為太監。拜殿為捲棚屋頂,屋簷出挑處,其下方增加八角石柱,使拜殿有「柱子林立」的感覺。而三川門之簷柱為方柱,其餘會有雨水潑及之簷柱則為石柱,並以方形為主。
室內特徵慶安宮拜殿的捲棚的雙脊上,可見「龍馬負河圖,神龜背洛書」的彩繪圖案,古云:「河出圖,洛出書,聖人則之」。河圖洛書的圖案置於屋脊,有「鎮宅避邪」之意。 正殿的棟架為三通五瓜結構,四點金柱下方各有龍首魚身的木雕,稱為「鰲魚」。正殿神龕上方有嘉慶22年(西元1817年)「惠我生民」匾及道光4年(西元1824年)銀同進士鄭用鍚所獻「容保無疆」匾,為慶安宮的重要文物。正殿左右兩側迴廊為半開放式廊道,其壁面記載重要廟史。
使用情形經整修後,全年開放祭拜及參觀,並提供解說導覽資源,並將閒置空間再利用。
應重點維護之事項因廟內用電需求較大建議應定期檢視電線管理、用電設備及插座清潔。
現狀慶安宮目前仍做為寺廟使用,由彰化市公所所管理與維護,現有空間規模、形制為民國89年(西元2000年)至民國91年(西元2002年)重新修復、彩繪傳統圖稿後使其保有古樸的相貌。
網站名稱彰化縣政府旅遊資訊網 –慶安宮
網址https://tourism.chcg.gov.tw/AttractionsContent.aspx?id=92&chk=37d5989c-b7d6-46f5-bb60-785fe427c3f2
主管機關聯絡電話04-7292201
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公告文號: : 74臺內民字第357272號
公告日期: : 1985-11-27 17:14:04.0
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author: : 趙守彥
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author: : 趙守彥
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公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-04-28/a7be21bd-3d8e-4e66-9ba6-44a24c849e2f/彰化慶安宮741127.pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-03-11/2fd13cae-364e-4ec1-b535-7a1355160ff3/慶安宮-地籍圖(110).pdf
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案件編號: 19851127000016
個案名稱: 彰化慶安宮
級別代碼: 1.1.3
級別名稱: 縣(市)定古蹟
種類: 1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革: 慶安宮創建於嘉慶22年(西元1817年),由同安縣籍士紳楊安然等四各倡捐,同安縣渡臺士民鳩金公建,利用廟宇兩廂做為渡臺的同安籍人士會館,因此又稱為銀同邑廟。廟宇正殿供奉保生大帝,左廂房同祀觀音菩薩及文昌帝君,右廂房為福德正神。正殿上方有一「容保無疆」匾,為道光4年(西元1824年)由進士鄭用錫所敬獻。 明治35年(西元1902年)由士紳楊煥彩發起重修廟宇,日治後期,臺灣受盟軍轟炸,慶安宮殿宇傾頹,三川殿的石獅遭受波及受損。戰後,廟宇遭民眾佔用,之後於民國36年(西元1947年)經市公所接管後,整頓廟務。民國72年(西元1983年)當地居民,因目睹廟宇斑駁破舊,出資修復慶安宮,但未有古蹟修護知識,以致廟宇原貌盡失,民國74年(西元1985年)11月27日經登錄為第三級古蹟。 民國78年(西元1987年)後殿右廂遭回祿之災,民國86年(西元2005年)暨修訂後指定為縣定古蹟,民國89年(西元2000年)進行修復,慶安宮的修復工作,包括抽換已腐朽的木頭柱子,用傳統工法加強鞏固傾頹的廟宇,保留原來的建築結構和藝術裝飾,並聘請當地知名的彩繪匠師陳穎派與其子陳文俊、陳敦仁,以傳統的彩繪手法進行全殿彩繪。民國91年(西元2002年)5月15日完成慶安宮的修復。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
指定登錄理由: 1.慶安宮隨著早期同安人定居彰化地區後所興建,依據《彰化縣志》、《寺廟臺帳》等資料所載,清嘉慶22年(西元1817年)三月,由同安縣籍舉人楊安然集資興建,並利用廟宇兩廂做為同安縣籍人士的會館,為見證彰化地區同安人生活要古蹟,有保存之重要價值。 2.三開間的前殿與正殿皆為燕尾翹脊的的硬山屋頂,只有單開間的八柱拜殿為燕尾翹脊的歇山形式屋頂,此為慶安宮的主要建築特色之一;另有三川門門前簷柱不用蟠龍柱,而用樸素的方柱。及凡會受雨水波及而腐朽的簷柱,不管是前殿、牆廊或拜亭,都改用石柱,並以方形截面為主,此為少見之建築特色。
法令依據: (空)
所屬主管機關: 彰化縣政府
現況地址: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 彰化縣
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address: : 永樂街78號
經度: 120.54207403051
緯度: 24.07661057553
主管機關名稱: 彰化縣政府
主管機關單位: 彰化縣文化局
主管機關聯絡地址: 彰化市卦山路3號
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所有權屬: 1::
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ownerName: : 慶安宮
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ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 慶安宮
3::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 慶安宮
4::
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外觀特徵: 慶安宮為二進一院的建築格局,分別為三川殿及正殿。三川殿的屋頂採「硬山升簷式」的作法,且上下簷的封簷板相連,此風格與威惠宮有異曲同工之妙。三川殿左右牆為交趾陶作品,龍邊為仙翁手持壽桃,旁有一隻仙鶴,虎邊為麻姑及鹿,象徵「福祿壽」。三川殿正門門神為秦叔寶與尉遲敬德,龍邊為文官,手持官帽與鹿,象徵「加冠晉祿」,虎邊門神則為太監。拜殿為捲棚屋頂,屋簷出挑處,其下方增加八角石柱,使拜殿有「柱子林立」的感覺。而三川門之簷柱為方柱,其餘會有雨水潑及之簷柱則為石柱,並以方形為主。
室內特徵: 慶安宮拜殿的捲棚的雙脊上,可見「龍馬負河圖,神龜背洛書」的彩繪圖案,古云:「河出圖,洛出書,聖人則之」。河圖洛書的圖案置於屋脊,有「鎮宅避邪」之意。 正殿的棟架為三通五瓜結構,四點金柱下方各有龍首魚身的木雕,稱為「鰲魚」。正殿神龕上方有嘉慶22年(西元1817年)「惠我生民」匾及道光4年(西元1824年)銀同進士鄭用鍚所獻「容保無疆」匾,為慶安宮的重要文物。正殿左右兩側迴廊為半開放式廊道,其壁面記載重要廟史。
使用情形: 經整修後,全年開放祭拜及參觀,並提供解說導覽資源,並將閒置空間再利用。
應重點維護之事項: 因廟內用電需求較大建議應定期檢視電線管理、用電設備及插座清潔。
現狀: 慶安宮目前仍做為寺廟使用,由彰化市公所所管理與維護,現有空間規模、形制為民國89年(西元2000年)至民國91年(西元2002年)重新修復、彩繪傳統圖稿後使其保有古樸的相貌。
網站名稱: 彰化縣政府旅遊資訊網 –慶安宮
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主管機關聯絡電話: 04-7292201
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公告文號: : 74臺內民字第357272號
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cityName: : 彰化縣
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author: : 趙守彥
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author: : 趙守彥
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# 慶安宮 於 文資局古蹟 - 3

案件編號19970402000002
個案名稱善化慶安宮
級別代碼1.1.2
級別名稱直轄市定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革善化慶安宮位在臺南市善化區中山路470號。此地舊名為臺灣府灣裡街,為西拉雅平埔族目加溜灣社的棲居之地。清康熙年間隸屬諸羅縣善化里西堡康熙48年(1709年)此地創建文昌閣,奉祀五文昌帝君,東西兩廊兼為講學之用,為地方文教中心,有義學之功用。嘉慶15年(1810年)時,因時久失修,由信眾募資整建。同治元年(1862年)6月發生大地震,震毀文昌閣,後由洪精義等人號召捐輸,集三十六社境鄉民,重建廟宇,為祈從此安泰,改名「慶安宮」,並從臺南大天后宮迎奉媽祖分身供奉(俗稱老二媽),原文昌帝君改祀後殿。此外,也由營盤尾迎接大武壟巡檢司武廟之關聖帝君,赤山龍湖岩觀音佛祖、註生娘娘、十八羅漢等,信仰乃為之一變。不過,善化地區由於鄭氏時期大儒沈光文隱居教學之處,因此文風頗盛,在光緒14年(1888年)6月有生員王提員倡組聚奎社,詩文酬唱,成地方雅事。而且該社於每年農曆八月中旬丁日舉行的「善化五文昌祭」更是臺南地區馳名的祭典,百年來均由聚奎社創立者四十二人之子孫輪流奉祭。尤其在日治時期北仔店陳子鏞更聘請臺南文樂社樂師前來指導演奏,因此每逢中秋遵古禮,奏古樂,行祭祀,並舉辦燈謎晚會,獎勵後學學詩作文,是全臺罕見的崇文掖教盛典。不料近年古風漸失,後斷無人,或停或辦,令人堪憂。總之,直到清領末期,慶安宮之「灣裡街天上聖母」為臺南地區有名三大媽祖廟之一,祭祀圈包括六十六個庄頭,每逢祭典,香火鼎盛,熱鬧非凡。日治以來,曾在明治40年(1907年),由區長蘇試曾倡議重修,大正3年(1914年)街民及鄰近庄社再次捐款重修,至日治晚期,因皇民化運動,傳聞曾拆毀慶安宮改建日式神社,此說有待進一步證實。二戰後,民國36年(1947年)本地士紳王鵠朱、陳茂坤等人發起在古廟原址重建廟宇,於年底完工,迎奉媽祖安座。民國50年(1961年)蔡天來等董監事倡首興建後殿,主祀玉皇大帝。54年舉行鎮殿媽祖開光大典。70年增建鐘鼓樓於兩廂。71年增祀沈光文公神像,與五文昌合祀成「六文昌」,為全臺獨一之奉祀。80年重建後殿為凌霄寶殿,廟貌壯麗,美侖美奐。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
指定登錄理由1該廟創建年代甚早,目前遺構多為清嘉慶至同治所作,就善化地區而言,為早期地方自治及社會權力運作中心,對善化之發展歷史研究而言,頗具意義。 2.該廟所在地為鄭氏時期沈光文教學處,清康熙四十三年以前為諸羅縣文廟、武廟所在,四十八年後為義學所在。 3.該廟現有主體建築為民國三十四年至三十八年間聘請中國唐山師傅所建,在史上有特別的意義。 4.該廟拜亭藻井、正殿大木結構及府城已故名畫師潘春源所繪壁畫,均極優異,具有藝術價值。
法令依據文化資產保存法
所屬主管機關臺南市政府
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 臺南市
distName: : 善化區
address: : 東關里中山路470號
經度120.29014422919
緯度23.133036871581
主管機關名稱臺南市文化資產管理處
主管機關單位有形文化資產組
主管機關聯絡地址臺南市中西區 中正路5巷1號3樓
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name: : 古104善化慶安宮_P002
所有權屬1::
ownerType: : 建築所有人
ownerName: : 善OOOOOOOOO
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19970402000002
外觀特徵慶安宮是一座三落三間起的廟宇,現仍保有傳統磚木構造為三川、拜亭正殿及過水廊。目前大部分構造仍為同治元年遺構,石構造則部分為嘉慶年間遺構,其他部份構造則是民國三十八年重修所作(拜亭藻井及部分石堵)。 三川殿的木構造雕飾極為優美,大門兩側作木雕窗,拜亭跨距極大,作四方轉八角形藻井,正殿內側作三通五瓜式棟架,神龕面雕飾精緻,屋面現為琉璃瓦,玻璃剪粘比例造形相當優雅。
室內特徵慶安宮主祀媽祖,為臺南市媽祖廟之一,目前構建多為清嘉慶至 同治年間所作。該廟拜亭、藻井、正殿大木構皆為民國三十四年至三十八年間聘請中國師傅所作,壁畫則出自臺南府城己故名畫師潘春源之手,極具藝術價值。
使用情形做為寺廟使用。目前正殿木構拜亭梁柱傾斜,而出自名家潘春源之手,位於正殿兩側的彩繪壁畫也有剝落的情形發生,現正進行修復中。
應重點維護之事項
現狀直到清領末期,慶安宮之「灣裡街天上聖母」為臺南地區有名三大媽祖廟之一,祭祀圈包括六十六個庄頭,每逢祭典,香火鼎盛,熱鬧非凡。 荷蘭古井-滄桑三百年,沈埋半世紀,竟在七十八年七月因善化中山路翻修工程中山土,此井直徑約一公尺左右,雖深藏地下五十年,但井水卻亮無腐臭、泥濁,應可肯定此必為活井,這口井的出土是慶安宮歷史的重要佐證之一。 目前正殿木構拜亭梁柱傾斜,而出自名家潘春源之手,位於正殿兩側的彩繪壁畫也有剝落的情形發生,現正進行修復中。
網站名稱台南旅遊網
網址https://www.twtainan.net/zh-tw/attractions/detail/554
主管機關聯絡電話(06)2212597
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 台內民字第8674829號
公告日期: : 1997-04-02 09:59:31.0
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cityName: : 臺南市
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2::
itemNo: : 2
cityName: : 臺南市
distName: : 善化區
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landownership: : 私有
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公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-05-07/9ab33a9e-5b43-4880-a39e-9320cf8ac407/118善化慶安宮公告.pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-10-27/205ad625-7e66-4f90-8a65-f7ef39ecf4ca/善化慶安宮地籍圖.jpg
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案件編號: 19970402000002
個案名稱: 善化慶安宮
級別代碼: 1.1.2
級別名稱: 直轄市定古蹟
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name: : 寺廟
歷史沿革: 善化慶安宮位在臺南市善化區中山路470號。此地舊名為臺灣府灣裡街,為西拉雅平埔族目加溜灣社的棲居之地。清康熙年間隸屬諸羅縣善化里西堡康熙48年(1709年)此地創建文昌閣,奉祀五文昌帝君,東西兩廊兼為講學之用,為地方文教中心,有義學之功用。嘉慶15年(1810年)時,因時久失修,由信眾募資整建。同治元年(1862年)6月發生大地震,震毀文昌閣,後由洪精義等人號召捐輸,集三十六社境鄉民,重建廟宇,為祈從此安泰,改名「慶安宮」,並從臺南大天后宮迎奉媽祖分身供奉(俗稱老二媽),原文昌帝君改祀後殿。此外,也由營盤尾迎接大武壟巡檢司武廟之關聖帝君,赤山龍湖岩觀音佛祖、註生娘娘、十八羅漢等,信仰乃為之一變。不過,善化地區由於鄭氏時期大儒沈光文隱居教學之處,因此文風頗盛,在光緒14年(1888年)6月有生員王提員倡組聚奎社,詩文酬唱,成地方雅事。而且該社於每年農曆八月中旬丁日舉行的「善化五文昌祭」更是臺南地區馳名的祭典,百年來均由聚奎社創立者四十二人之子孫輪流奉祭。尤其在日治時期北仔店陳子鏞更聘請臺南文樂社樂師前來指導演奏,因此每逢中秋遵古禮,奏古樂,行祭祀,並舉辦燈謎晚會,獎勵後學學詩作文,是全臺罕見的崇文掖教盛典。不料近年古風漸失,後斷無人,或停或辦,令人堪憂。總之,直到清領末期,慶安宮之「灣裡街天上聖母」為臺南地區有名三大媽祖廟之一,祭祀圈包括六十六個庄頭,每逢祭典,香火鼎盛,熱鬧非凡。日治以來,曾在明治40年(1907年),由區長蘇試曾倡議重修,大正3年(1914年)街民及鄰近庄社再次捐款重修,至日治晚期,因皇民化運動,傳聞曾拆毀慶安宮改建日式神社,此說有待進一步證實。二戰後,民國36年(1947年)本地士紳王鵠朱、陳茂坤等人發起在古廟原址重建廟宇,於年底完工,迎奉媽祖安座。民國50年(1961年)蔡天來等董監事倡首興建後殿,主祀玉皇大帝。54年舉行鎮殿媽祖開光大典。70年增建鐘鼓樓於兩廂。71年增祀沈光文公神像,與五文昌合祀成「六文昌」,為全臺獨一之奉祀。80年重建後殿為凌霄寶殿,廟貌壯麗,美侖美奐。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
指定登錄理由: 1該廟創建年代甚早,目前遺構多為清嘉慶至同治所作,就善化地區而言,為早期地方自治及社會權力運作中心,對善化之發展歷史研究而言,頗具意義。 2.該廟所在地為鄭氏時期沈光文教學處,清康熙四十三年以前為諸羅縣文廟、武廟所在,四十八年後為義學所在。 3.該廟現有主體建築為民國三十四年至三十八年間聘請中國唐山師傅所建,在史上有特別的意義。 4.該廟拜亭藻井、正殿大木結構及府城已故名畫師潘春源所繪壁畫,均極優異,具有藝術價值。
法令依據: 文化資產保存法
所屬主管機關: 臺南市政府
現況地址: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 臺南市
distName: : 善化區
address: : 東關里中山路470號
經度: 120.29014422919
緯度: 23.133036871581
主管機關名稱: 臺南市文化資產管理處
主管機關單位: 有形文化資產組
主管機關聯絡地址: 臺南市中西區 中正路5巷1號3樓
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所有權屬: 1::
ownerType: : 建築所有人
ownerName: : 善OOOOOOOOO
網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19970402000002
外觀特徵: 慶安宮是一座三落三間起的廟宇,現仍保有傳統磚木構造為三川、拜亭正殿及過水廊。目前大部分構造仍為同治元年遺構,石構造則部分為嘉慶年間遺構,其他部份構造則是民國三十八年重修所作(拜亭藻井及部分石堵)。 三川殿的木構造雕飾極為優美,大門兩側作木雕窗,拜亭跨距極大,作四方轉八角形藻井,正殿內側作三通五瓜式棟架,神龕面雕飾精緻,屋面現為琉璃瓦,玻璃剪粘比例造形相當優雅。
室內特徵: 慶安宮主祀媽祖,為臺南市媽祖廟之一,目前構建多為清嘉慶至 同治年間所作。該廟拜亭、藻井、正殿大木構皆為民國三十四年至三十八年間聘請中國師傅所作,壁畫則出自臺南府城己故名畫師潘春源之手,極具藝術價值。
使用情形: 做為寺廟使用。目前正殿木構拜亭梁柱傾斜,而出自名家潘春源之手,位於正殿兩側的彩繪壁畫也有剝落的情形發生,現正進行修復中。
應重點維護之事項:
現狀: 直到清領末期,慶安宮之「灣裡街天上聖母」為臺南地區有名三大媽祖廟之一,祭祀圈包括六十六個庄頭,每逢祭典,香火鼎盛,熱鬧非凡。 荷蘭古井-滄桑三百年,沈埋半世紀,竟在七十八年七月因善化中山路翻修工程中山土,此井直徑約一公尺左右,雖深藏地下五十年,但井水卻亮無腐臭、泥濁,應可肯定此必為活井,這口井的出土是慶安宮歷史的重要佐證之一。 目前正殿木構拜亭梁柱傾斜,而出自名家潘春源之手,位於正殿兩側的彩繪壁畫也有剝落的情形發生,現正進行修復中。
網站名稱: 台南旅遊網
網址: https://www.twtainan.net/zh-tw/attractions/detail/554
主管機關聯絡電話: (06)2212597
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 台內民字第8674829號
公告日期: : 1997-04-02 09:59:31.0
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cityName: : 臺南市
distName: : 善化區
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cityName: : 臺南市
distName: : 善化區
landNo: : 慶安段
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landownership: : 私有
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公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-05-07/9ab33a9e-5b43-4880-a39e-9320cf8ac407/118善化慶安宮公告.pdf
地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-10-27/205ad625-7e66-4f90-8a65-f7ef39ecf4ca/善化慶安宮地籍圖.jpg
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# 慶安宮 於 景點 - 觀光資訊資料庫 - 4

識別碼C1_395000000A_000554
名稱善化慶安宮
區域(空)
簡述掀開善化古老的一頁想到善化,首先浮現在腦海的,是能飲生啤的善化啤酒廠、唯一保留生產線的善化糖廠、牛肉湯的產地,或是每逢二、五、八(日期含2、5、8號)才開市的牛墟市集。但若要更深入善化,不能錯過的是清領時期即矗立至今的慶安宮。 主祀天上聖母-媽祖,同時也是地方講學的中心,慶安宮的廟宇裝飾藝術,每一處都是精品。從入口三川殿的精緻木雕,到正殿古色古香的藻井,牆上畫的是國寶級藝師潘春源的壁畫,永靖江清露的泥塑,保留了戰後初期各領域藝師的作品。沒有太多現代富麗堂皇的裝飾,在善化慶安宮,至今仍能閱讀到清領時期以來,地方人文薈萃的風景。主祀:天上聖母-媽祖配祀:關聖帝君、五文昌帝君、神農大帝、福德正神、註生娘娘、十二婆姐、馬使爺、玉皇大帝、三官大帝、南斗星君、北斗星君、觀世音菩薩、十八羅漢、張天師、太歲星君、財神爺、順風耳、千里眼、虎爺藝品導覽:螭虎窗櫺鑑賞重點:找找躲在窗框裡的龍傳說中龍有九個兒子,其中一個兒子叫螭虎(又稱「夔龍」),是避邪的瑞獸。螭虎的台語發音近似「祈福」,當把螭虎與香爐(「爐」的台語諧音「祿」)結合,「螭虎爐」就成了「祈福祿」。傳統建築的匠師,將這樣的吉祥意涵轉化為木雕,讓螭虎、香爐成為雕刻圖案;而在窗框內的木雕透雕手法,也會為窗戶帶來通風的效果。 仔細觀察,慶安宮的窗櫺內,共有六隻螭虎團團圍繞著香爐,四周還加碼雕刻了蝙蝠,帶來福氣。圖說:「螭虎窗櫺」找找躲在窗框裡的龍藝品導覽:老鼠偷吃葡萄木雕鑑賞重點:老鼠偷吃葡萄慶安宮三川殿的木雕作品,除了有人物、神獸,其實還躲了老鼠。就在三川殿左右廊牆上的長方形木雕內,雕刻了十二串葡萄和六隻老鼠。為什麼要雕刻老鼠這個一般認為「人人喊打」的動物呢?有一個說法是:老鼠是最會生育的動物,而葡萄有著一大串果實,又有著藤蔓,因此象徵著「多子」和「延綿」。另一個說法是,老鼠為子神,為天干之首,屬陽性;葡萄因為多子,屬陰性,當老鼠吃葡萄,就暗喻著陰陽相交。圖說:「老鼠偷吃葡萄木雕」特寫圖說:「老鼠偷吃葡萄木雕」藝品導覽:仙女木雕鑑賞重點:仙女排排迎接想像在大門前,有一整排美麗的女子迎接你⋯⋯這個場景可能只有在廣告或著百貨公司的門前才能看到,但在慶安宮,抬頭觀察,其實有著一排「貨真價實」的仙女,每天在廟門前迎接來來往往的信眾。 仙女有兩種,一種是正面朝向前方、手捧香爐。在傳統建築的功能上,雕刻仙女,其實是為了遮掩榫接的接縫,在匠師的精雕細琢下,反而成了可以細細品味的雕刻作品。而另一種仙女,面朝向下,猶如起飛的姿勢,手捧著鮮花,每一尊都有穿著不同顏色的衣服,與大象交錯排列。圖說:站立造型「仙女木雕」龍邊圖說:站立造型「仙女木雕」虎邊圖說:飛天造型「仙女木雕」龍邊圖說:飛天造型「仙女木雕」虎邊藝品導覽:洋人木雕鑑賞重點:洋人暗示了廟宇的身世?在三川殿的樑柱下方,有四座長相明顯為外國人的木雕人像,每個人像都是兩兩成對,有的金髮、有的留了八字鬍、有的帶著高帽、有的戴了耳環,分別騎著大象、獅子、老虎等瑞獸,而每一尊的動作,都是以頭頂著或以手扛著木頭的拱,又可稱作「憨番扛大杉」,功能類似常見的「憨番扛廟角」,只不過扛的是木頭。 至於為什麼要做西洋人造型呢?或許是匠師為了呼應慶安宮的廟址,在荷治時期曾作為「荷語教習所」(另一說為傳授荷語的天主教堂)的歷史,因此在荷蘭人撤退後,阿Q精神地請荷蘭人擔任「扛大杉」的工作吧?圖說:騎獅「洋人木雕」圖說:騎象「洋人木雕」圖說:騎虎「洋人木雕」圖說:騎虎「洋人木雕」藝品導覽:石獅鑑賞重點:笑臉迎人的獅子幾乎每一座傳統廟宇都有石獅子的存在,在手工雕刻的時代,每一尊獅子的造型都是獨一無二的。而慶安宮前的這一對獅子,推測雕造於清同治年間,造型小巧(相較於近代的獅子越做越大),公獅獅口微張、母獅含蓄閉口公獅腳踏繡球,上面雕有古銅錢,象徵著「圓滿結綵」和帶來財富。兩隻獅子都向中間微傾,挺著上半身面向來者。本來獅子應是鎮守廟宇、有著威嚇作用,但從慶安宮討喜的獅子造型來看,更像是帶來吉祥意涵的聖獸。圖說:笑臉迎人的獅子圖說:慶安宮「石獅」公獅圖說:慶安宮「石獅」母獅​​​​​​
描述慶安宮建廟於西元1810年,為市定古蹟,前身為奉祀五文昌的文昌祠,但文昌祠在1862年嘉南大地震毀壞後重新擴大規模改建為媽祖廟
電話886-6-5817547
地址臺南市741善化區中山路470號
郵政區碼(Zipcode)741
Region臺南市
Town善化區
旅遊資訊(空)
開放時間週一~週日09:00~17:30
圖一(空)
圖一描述(空)
圖二(空)
圖二描述(空)
圖三(空)
圖三描述(空)
地圖(空)
Gov395000000A
經度座標120.28989
緯度座標23.13252
原分類(空)
分類14
分類2(空)
分類3(空)
Level(空)
網站(空)
停車資訊(空)
停車經度座標(空)
停車緯度座標(空)
售票資訊(空)
備註1. 無停車場2. 香油錢請隨意
關鍵字(空)
更改時間2022-12-05T16:02:18+08:00
識別碼: C1_395000000A_000554
名稱: 善化慶安宮
區域: (空)
簡述: 掀開善化古老的一頁想到善化,首先浮現在腦海的,是能飲生啤的善化啤酒廠、唯一保留生產線的善化糖廠、牛肉湯的產地,或是每逢二、五、八(日期含2、5、8號)才開市的牛墟市集。但若要更深入善化,不能錯過的是清領時期即矗立至今的慶安宮。 主祀天上聖母-媽祖,同時也是地方講學的中心,慶安宮的廟宇裝飾藝術,每一處都是精品。從入口三川殿的精緻木雕,到正殿古色古香的藻井,牆上畫的是國寶級藝師潘春源的壁畫,永靖江清露的泥塑,保留了戰後初期各領域藝師的作品。沒有太多現代富麗堂皇的裝飾,在善化慶安宮,至今仍能閱讀到清領時期以來,地方人文薈萃的風景。主祀:天上聖母-媽祖配祀:關聖帝君、五文昌帝君、神農大帝、福德正神、註生娘娘、十二婆姐、馬使爺、玉皇大帝、三官大帝、南斗星君、北斗星君、觀世音菩薩、十八羅漢、張天師、太歲星君、財神爺、順風耳、千里眼、虎爺藝品導覽:螭虎窗櫺鑑賞重點:找找躲在窗框裡的龍傳說中龍有九個兒子,其中一個兒子叫螭虎(又稱「夔龍」),是避邪的瑞獸。螭虎的台語發音近似「祈福」,當把螭虎與香爐(「爐」的台語諧音「祿」)結合,「螭虎爐」就成了「祈福祿」。傳統建築的匠師,將這樣的吉祥意涵轉化為木雕,讓螭虎、香爐成為雕刻圖案;而在窗框內的木雕透雕手法,也會為窗戶帶來通風的效果。 仔細觀察,慶安宮的窗櫺內,共有六隻螭虎團團圍繞著香爐,四周還加碼雕刻了蝙蝠,帶來福氣。圖說:「螭虎窗櫺」找找躲在窗框裡的龍藝品導覽:老鼠偷吃葡萄木雕鑑賞重點:老鼠偷吃葡萄慶安宮三川殿的木雕作品,除了有人物、神獸,其實還躲了老鼠。就在三川殿左右廊牆上的長方形木雕內,雕刻了十二串葡萄和六隻老鼠。為什麼要雕刻老鼠這個一般認為「人人喊打」的動物呢?有一個說法是:老鼠是最會生育的動物,而葡萄有著一大串果實,又有著藤蔓,因此象徵著「多子」和「延綿」。另一個說法是,老鼠為子神,為天干之首,屬陽性;葡萄因為多子,屬陰性,當老鼠吃葡萄,就暗喻著陰陽相交。圖說:「老鼠偷吃葡萄木雕」特寫圖說:「老鼠偷吃葡萄木雕」藝品導覽:仙女木雕鑑賞重點:仙女排排迎接想像在大門前,有一整排美麗的女子迎接你⋯⋯這個場景可能只有在廣告或著百貨公司的門前才能看到,但在慶安宮,抬頭觀察,其實有著一排「貨真價實」的仙女,每天在廟門前迎接來來往往的信眾。 仙女有兩種,一種是正面朝向前方、手捧香爐。在傳統建築的功能上,雕刻仙女,其實是為了遮掩榫接的接縫,在匠師的精雕細琢下,反而成了可以細細品味的雕刻作品。而另一種仙女,面朝向下,猶如起飛的姿勢,手捧著鮮花,每一尊都有穿著不同顏色的衣服,與大象交錯排列。圖說:站立造型「仙女木雕」龍邊圖說:站立造型「仙女木雕」虎邊圖說:飛天造型「仙女木雕」龍邊圖說:飛天造型「仙女木雕」虎邊藝品導覽:洋人木雕鑑賞重點:洋人暗示了廟宇的身世?在三川殿的樑柱下方,有四座長相明顯為外國人的木雕人像,每個人像都是兩兩成對,有的金髮、有的留了八字鬍、有的帶著高帽、有的戴了耳環,分別騎著大象、獅子、老虎等瑞獸,而每一尊的動作,都是以頭頂著或以手扛著木頭的拱,又可稱作「憨番扛大杉」,功能類似常見的「憨番扛廟角」,只不過扛的是木頭。 至於為什麼要做西洋人造型呢?或許是匠師為了呼應慶安宮的廟址,在荷治時期曾作為「荷語教習所」(另一說為傳授荷語的天主教堂)的歷史,因此在荷蘭人撤退後,阿Q精神地請荷蘭人擔任「扛大杉」的工作吧?圖說:騎獅「洋人木雕」圖說:騎象「洋人木雕」圖說:騎虎「洋人木雕」圖說:騎虎「洋人木雕」藝品導覽:石獅鑑賞重點:笑臉迎人的獅子幾乎每一座傳統廟宇都有石獅子的存在,在手工雕刻的時代,每一尊獅子的造型都是獨一無二的。而慶安宮前的這一對獅子,推測雕造於清同治年間,造型小巧(相較於近代的獅子越做越大),公獅獅口微張、母獅含蓄閉口公獅腳踏繡球,上面雕有古銅錢,象徵著「圓滿結綵」和帶來財富。兩隻獅子都向中間微傾,挺著上半身面向來者。本來獅子應是鎮守廟宇、有著威嚇作用,但從慶安宮討喜的獅子造型來看,更像是帶來吉祥意涵的聖獸。圖說:笑臉迎人的獅子圖說:慶安宮「石獅」公獅圖說:慶安宮「石獅」母獅​​​​​​
描述: 慶安宮建廟於西元1810年,為市定古蹟,前身為奉祀五文昌的文昌祠,但文昌祠在1862年嘉南大地震毀壞後重新擴大規模改建為媽祖廟
電話: 886-6-5817547
地址: 臺南市741善化區中山路470號
郵政區碼(Zipcode): 741
Region: 臺南市
Town: 善化區
旅遊資訊: (空)
開放時間: 週一~週日09:00~17:30
圖一: (空)
圖一描述: (空)
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Gov: 395000000A
經度座標: 120.28989
緯度座標: 23.13252
原分類: (空)
分類1: 4
分類2: (空)
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備註: 1. 無停車場2. 香油錢請隨意
關鍵字: (空)
更改時間: 2022-12-05T16:02:18+08:00

# 慶安宮 於 臺南景點 - 5

景點ID554
語系zh-tw
名稱善化慶安宮
簡介慶安宮建廟於西元1810年,為市定古蹟,前身為奉祀五文昌的文昌祠,但文昌祠在1862年嘉南大地震毀壞後重新擴大規模改建為媽祖廟
介紹掀開善化古老的一頁 想到善化,首先浮現在腦海的,是能飲生啤的善化啤酒廠、唯一保留生產線的善化糖廠、牛肉湯的產地,或是每逢二、五、八(日期含2、5、8號)才開市的牛墟市集。但若要更深入善化,不能錯過的是清領時期即矗立至今的慶安宮。 主祀天上聖母-媽祖,同時也是地方講學的中心,慶安宮的廟宇裝飾藝術,每一處都是精品。從入口三川殿的精緻木雕,到正殿古色古香的藻井,牆上畫的是國寶級藝師潘春源的壁畫,永靖江清露的泥塑,保留了戰後初期各領域藝師的作品。沒有太多現代富麗堂皇的裝飾,在善化慶安宮,至今仍能閱讀到清領時期以來,地方人文薈萃的風景。 主祀:天上聖母-媽祖 配祀:關聖帝君、五文昌帝君、神農大帝、福德正神、註生娘娘、十二婆姐、馬使爺、玉皇大帝、三官大帝、南斗星君、北斗星君、觀世音菩薩、十八羅漢、張天師、太歲星君、財神爺、順風耳、千里眼、虎爺 藝品導覽:螭虎窗櫺 鑑賞重點:找找躲在窗框裡的龍 傳說中龍有九個兒子,其中一個兒子叫螭虎(又稱「夔龍」),是避邪的瑞獸。螭虎的台語發音近似「祈福」,當把螭虎與香爐(「爐」的台語諧音「祿」)結合,「螭虎爐」就成了「祈福祿」。傳統建築的匠師,將這樣的吉祥意涵轉化為木雕,讓螭虎、香爐成為雕刻圖案;而在窗框內的木雕透雕手法,也會為窗戶帶來通風的效果。 仔細觀察,慶安宮的窗櫺內,共有六隻螭虎團團圍繞著香爐,四周還加碼雕刻了蝙蝠,帶來福氣。 圖說:「螭虎窗櫺」找找躲在窗框裡的龍 藝品導覽:老鼠偷吃葡萄木雕 鑑賞重點:老鼠偷吃葡萄 慶安宮三川殿的木雕作品,除了有人物、神獸,其實還躲了老鼠。就在三川殿左右廊牆上的長方形木雕內,雕刻了十二串葡萄和六隻老鼠。為什麼要雕刻老鼠這個一般認為「人人喊打」的動物呢?有一個說法是:老鼠是最會生育的動物,而葡萄有著一大串果實,又有著藤蔓,因此象徵著「多子」和「延綿」。另一個說法是,老鼠為子神,為天干之首,屬陽性;葡萄因為多子,屬陰性,當老鼠吃葡萄,就暗喻著陰陽相交。 圖說:「老鼠偷吃葡萄木雕」特寫 圖說:「老鼠偷吃葡萄木雕」 藝品導覽:仙女木雕 鑑賞重點:仙女排排迎接 想像在大門前,有一整排美麗的女子迎接你⋯⋯這個場景可能只有在廣告或著百貨公司的門前才能看到,但在慶安宮,抬頭觀察,其實有著一排「貨真價實」的仙女,每天在廟門前迎接來來往往的信眾。 仙女有兩種,一種是正面朝向前方、手捧香爐。在傳統建築的功能上,雕刻仙女,其實是為了遮掩榫接的接縫,在匠師的精雕細琢下,反而成了可以細細品味的雕刻作品。而另一種仙女,面朝向下,猶如起飛的姿勢,手捧著鮮花,每一尊都有穿著不同顏色的衣服,與大象交錯排列。 圖說:站立造型「仙女木雕」龍邊 圖說:站立造型「仙女木雕」虎邊 圖說:飛天造型「仙女木雕」龍邊 圖說:飛天造型「仙女木雕」虎邊 藝品導覽:洋人木雕 鑑賞重點:洋人暗示了廟宇的身世? 在三川殿的樑柱下方,有四座長相明顯為外國人的木雕人像,每個人像都是兩兩成對,有的金髮、有的留了八字鬍、有的帶著高帽、有的戴了耳環,分別騎著大象、獅子、老虎等瑞獸,而每一尊的動作,都是以頭頂著或以手扛著木頭的拱,又可稱作「憨番扛大杉」,功能類似常見的「憨番扛廟角」,只不過扛的是木頭。 至於為什麼要做西洋人造型呢?或許是匠師為了呼應慶安宮的廟址,在荷治時期曾作為「荷語教習所」(另一說為傳授荷語的天主教堂)的歷史,因此在荷蘭人撤退後,阿Q精神地請荷蘭人擔任「扛大杉」的工作吧? 圖說:騎獅「洋人木雕」 圖說:騎象「洋人木雕」 圖說:騎虎「洋人木雕」 圖說:騎虎「洋人木雕」 藝品導覽:石獅 鑑賞重點:笑臉迎人的獅子 幾乎每一座傳統廟宇都有石獅子的存在,在手工雕刻的時代,每一尊獅子的造型都是獨一無二的。而慶安宮前的這一對獅子,推測雕造於清同治年間,造型小巧(相較於近代的獅子越做越大),公獅獅口微張、母獅含蓄閉口公獅腳踏繡球,上面雕有古銅錢,象徵著「圓滿結綵」和帶來財富。兩隻獅子都向中間微傾,挺著上半身面向來者。本來獅子應是鎮守廟宇、有著威嚇作用,但從慶安宮討喜的獅子造型來看,更像是帶來吉祥意涵的聖獸。 圖說:笑臉迎人的獅子 圖說:慶安宮「石獅」公獅 圖說:慶安宮「石獅」母獅 ​​​​​​
開放時間週一~週日09:00~17:30
所在鄉鎮善化區
地址741 臺南市善化區中山路470號
電話+886-6-5817547
傳真(空)
緯度23.13252
經度120.28989
服務(空)
分類宗教廟宇
更新時間2024-01-09 16:06:59
景點ID: 554
語系: zh-tw
名稱: 善化慶安宮
簡介: 慶安宮建廟於西元1810年,為市定古蹟,前身為奉祀五文昌的文昌祠,但文昌祠在1862年嘉南大地震毀壞後重新擴大規模改建為媽祖廟
介紹: 掀開善化古老的一頁 想到善化,首先浮現在腦海的,是能飲生啤的善化啤酒廠、唯一保留生產線的善化糖廠、牛肉湯的產地,或是每逢二、五、八(日期含2、5、8號)才開市的牛墟市集。但若要更深入善化,不能錯過的是清領時期即矗立至今的慶安宮。 主祀天上聖母-媽祖,同時也是地方講學的中心,慶安宮的廟宇裝飾藝術,每一處都是精品。從入口三川殿的精緻木雕,到正殿古色古香的藻井,牆上畫的是國寶級藝師潘春源的壁畫,永靖江清露的泥塑,保留了戰後初期各領域藝師的作品。沒有太多現代富麗堂皇的裝飾,在善化慶安宮,至今仍能閱讀到清領時期以來,地方人文薈萃的風景。 主祀:天上聖母-媽祖 配祀:關聖帝君、五文昌帝君、神農大帝、福德正神、註生娘娘、十二婆姐、馬使爺、玉皇大帝、三官大帝、南斗星君、北斗星君、觀世音菩薩、十八羅漢、張天師、太歲星君、財神爺、順風耳、千里眼、虎爺 藝品導覽:螭虎窗櫺 鑑賞重點:找找躲在窗框裡的龍 傳說中龍有九個兒子,其中一個兒子叫螭虎(又稱「夔龍」),是避邪的瑞獸。螭虎的台語發音近似「祈福」,當把螭虎與香爐(「爐」的台語諧音「祿」)結合,「螭虎爐」就成了「祈福祿」。傳統建築的匠師,將這樣的吉祥意涵轉化為木雕,讓螭虎、香爐成為雕刻圖案;而在窗框內的木雕透雕手法,也會為窗戶帶來通風的效果。 仔細觀察,慶安宮的窗櫺內,共有六隻螭虎團團圍繞著香爐,四周還加碼雕刻了蝙蝠,帶來福氣。 圖說:「螭虎窗櫺」找找躲在窗框裡的龍 藝品導覽:老鼠偷吃葡萄木雕 鑑賞重點:老鼠偷吃葡萄 慶安宮三川殿的木雕作品,除了有人物、神獸,其實還躲了老鼠。就在三川殿左右廊牆上的長方形木雕內,雕刻了十二串葡萄和六隻老鼠。為什麼要雕刻老鼠這個一般認為「人人喊打」的動物呢?有一個說法是:老鼠是最會生育的動物,而葡萄有著一大串果實,又有著藤蔓,因此象徵著「多子」和「延綿」。另一個說法是,老鼠為子神,為天干之首,屬陽性;葡萄因為多子,屬陰性,當老鼠吃葡萄,就暗喻著陰陽相交。 圖說:「老鼠偷吃葡萄木雕」特寫 圖說:「老鼠偷吃葡萄木雕」 藝品導覽:仙女木雕 鑑賞重點:仙女排排迎接 想像在大門前,有一整排美麗的女子迎接你⋯⋯這個場景可能只有在廣告或著百貨公司的門前才能看到,但在慶安宮,抬頭觀察,其實有著一排「貨真價實」的仙女,每天在廟門前迎接來來往往的信眾。 仙女有兩種,一種是正面朝向前方、手捧香爐。在傳統建築的功能上,雕刻仙女,其實是為了遮掩榫接的接縫,在匠師的精雕細琢下,反而成了可以細細品味的雕刻作品。而另一種仙女,面朝向下,猶如起飛的姿勢,手捧著鮮花,每一尊都有穿著不同顏色的衣服,與大象交錯排列。 圖說:站立造型「仙女木雕」龍邊 圖說:站立造型「仙女木雕」虎邊 圖說:飛天造型「仙女木雕」龍邊 圖說:飛天造型「仙女木雕」虎邊 藝品導覽:洋人木雕 鑑賞重點:洋人暗示了廟宇的身世? 在三川殿的樑柱下方,有四座長相明顯為外國人的木雕人像,每個人像都是兩兩成對,有的金髮、有的留了八字鬍、有的帶著高帽、有的戴了耳環,分別騎著大象、獅子、老虎等瑞獸,而每一尊的動作,都是以頭頂著或以手扛著木頭的拱,又可稱作「憨番扛大杉」,功能類似常見的「憨番扛廟角」,只不過扛的是木頭。 至於為什麼要做西洋人造型呢?或許是匠師為了呼應慶安宮的廟址,在荷治時期曾作為「荷語教習所」(另一說為傳授荷語的天主教堂)的歷史,因此在荷蘭人撤退後,阿Q精神地請荷蘭人擔任「扛大杉」的工作吧? 圖說:騎獅「洋人木雕」 圖說:騎象「洋人木雕」 圖說:騎虎「洋人木雕」 圖說:騎虎「洋人木雕」 藝品導覽:石獅 鑑賞重點:笑臉迎人的獅子 幾乎每一座傳統廟宇都有石獅子的存在,在手工雕刻的時代,每一尊獅子的造型都是獨一無二的。而慶安宮前的這一對獅子,推測雕造於清同治年間,造型小巧(相較於近代的獅子越做越大),公獅獅口微張、母獅含蓄閉口公獅腳踏繡球,上面雕有古銅錢,象徵著「圓滿結綵」和帶來財富。兩隻獅子都向中間微傾,挺著上半身面向來者。本來獅子應是鎮守廟宇、有著威嚇作用,但從慶安宮討喜的獅子造型來看,更像是帶來吉祥意涵的聖獸。 圖說:笑臉迎人的獅子 圖說:慶安宮「石獅」公獅 圖說:慶安宮「石獅」母獅 ​​​​​​
開放時間: 週一~週日09:00~17:30
所在鄉鎮: 善化區
地址: 741 臺南市善化區中山路470號
電話: +886-6-5817547
傳真: (空)
緯度: 23.13252
經度: 120.28989
服務: (空)
分類: 宗教廟宇
更新時間: 2024-01-09 16:06:59

# 慶安宮 於 景點 - 觀光資訊資料庫 - 6

識別碼C1_395000000A_000485
名稱西港慶安宮
區域(空)
簡述西港慶安宮創建於清康熙51年(1712年),廟史可追溯至鄭氏時期,鄭成功部隊見此地位為鯉魚穴,若建廟有助於當地發展,故將隨船奉祀的中壇元帥及城隍境主神像留下,至康熙年間再向媽祖宮分香,迎回媽祖為主祀神。 慶安宮的鯉魚公 鯉魚穴的傳說,讓慶安宮裡裡外外都可以看見鯉魚作為裝飾。無論是廟頂多隻盤踞的鯉魚剪黏,還是刈香時傳達王爺信號的鯉魚公、讓信徒奉迎回家的鯉魚令旗,可見鯉魚在信徒心中重要的地位。 台灣第一大香:西港刈香 有著台灣第一香的稱號,三年一科的西港刈香,已超過二百多年的歷史,從未間斷過。「刈香」指的是千歲爺出巡九十六村鄉,為信眾帶來平安,而由信眾所組成的隨香香陣中,最知名的是長達七十節的「百足真人蜈蚣陣」在鄉鎮中穿梭,為刈香必拍焦點。主祀:天上聖母-媽祖配祀:中壇元帥、註生娘娘、福德正神、月老星君、康元帥、辛元帥、千歲爺、保生大帝、城隍爺、玉皇上帝、三官大帝、北斗星君、南斗星君、鄭成功、文衡聖帝、張天師、普化天尊、地藏王菩薩、觀世音菩薩、十殿閻羅、面然大士、太歲星君、斗姥星君、東嶽大帝藝品導覽:秦叔寶、尉遲恭門神鑑賞重點:精髓在對比西港慶安宮的門神,是出自薪傳獎藝師陳壽彞的手筆。這幅門神的主角是秦叔寶與尉遲恭,可以觀察的地方是兩位門神呈現的對比。白面的秦叔寶與黑面的尉遲恭,從臉看起,是表情柔和/線條動感、大眼/鳳眼、鬍鬚濃密/鬍鬚滑順;在配色上,一紅一綠的上衣為明顯的主色,其餘則採鄰近色(藍色、綠色)。圖說:秦叔寶、尉遲恭門神藝品導覽:正殿龍柱鑑賞重點:攀在龍柱上的葡萄龍柱可不僅是生猛有力的龍攀在柱子上而已。廟宇裝飾藝術的好玩之處,就在於細節,看匠師如何在正經八百的宗教殿堂裡,安排充滿生活感的小裝飾。 以慶安宮正殿的兩根龍柱來說,高聳的柱子上攀著向下俯衝的龍,似乎怒目直視著往來的信眾,但柱頭上方卻像是另一個世界,不僅掛滿了葡萄的藤蔓,甚至還有老鼠穿梭其中。為什麼要雕刻葡萄和老鼠,有個說法是,老鼠是最會生育的動物,而葡萄有著一大串果實,又有著藤蔓連綿,合在一起就象徵著「多子」和「延綿」。圖說:正殿龍柱圖說:葡萄柱頭有老鼠穿梭其中圖說:匠師落款藝品導覽:石版畫鑑賞重點:貓貓入侵廟宇西港慶安宮的特色之一,就是幾乎全廟都被石版畫作重重包圍!幾乎每一面牆壁都由不同主題、形狀的石版畫作構成,由於數量超過百幅,因此內容無所不包,從神話故事、歷史典故、山水,甚至是毛小孩都成為主角。在側殿的入口處,有一隻貓咪正躡手躡腳地叼走魚缸中的金魚,貓咪的周圍有硯台、花瓶和窗簾,就像某個人家中的日常場景。 具有吉祥涵義或諧音的動物,像是龍、獅子、大象、老虎、仙鶴、鹿等都是廟中常客,但其實貓咪在傳統建築也算是常見的角色,當貓咪與蝴蝶搭配,貓蝶代表「耄耋」,有長壽之意。圖說:石版畫中偷叼金魚的貓貓藝品導覽:觀音殿泥塑彩繪鑑賞重點:成為「地藏王菩薩」之前的修行故事面對著地藏王菩薩的神像,這幅名為「振錫九華」的彩繪泥塑,說的是朝鮮的金喬覺王子,來到江南的九華山尋覓修行之處,最後找到了一個山洞,在洞內潛心修行,並發下「眾生度盡,方證菩提,地獄未空,誓不成佛」的宏願,最終成為「地藏王菩薩」。 畫面中可以看到王子扛著簡單的行囊和「方便鏟」,眉宇之間有著僧人氣定神閒的態度。 位在正殿後壁,有一堵巨大的泥塑彩繪,為府城繪師潘麗水的作品。落款年份為藝師去世的前兩年,屬於生涯晚期的作品。圖說:觀音殿「振錫九華」泥塑彩繪
描述主祀天上聖母的廟宇,此外同祀中壇元帥、境主公、十二瘟王等神,廟宇建築採用繁複之雕工披覆金箔裝飾而成,所以又稱「金大廟」
電話886-6-7952034
地址臺南市723西港區慶安路32號
郵政區碼(Zipcode)723
Region臺南市
Town西港區
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開放時間全年開放
圖一(空)
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地圖(空)
Gov395000000A
經度座標120.20194
緯度座標23.12124
原分類(空)
分類14
分類2(空)
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售票資訊免門票
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更改時間2022-12-05T16:00:54+08:00
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名稱: 西港慶安宮
區域: (空)
簡述: 西港慶安宮創建於清康熙51年(1712年),廟史可追溯至鄭氏時期,鄭成功部隊見此地位為鯉魚穴,若建廟有助於當地發展,故將隨船奉祀的中壇元帥及城隍境主神像留下,至康熙年間再向媽祖宮分香,迎回媽祖為主祀神。 慶安宮的鯉魚公 鯉魚穴的傳說,讓慶安宮裡裡外外都可以看見鯉魚作為裝飾。無論是廟頂多隻盤踞的鯉魚剪黏,還是刈香時傳達王爺信號的鯉魚公、讓信徒奉迎回家的鯉魚令旗,可見鯉魚在信徒心中重要的地位。 台灣第一大香:西港刈香 有著台灣第一香的稱號,三年一科的西港刈香,已超過二百多年的歷史,從未間斷過。「刈香」指的是千歲爺出巡九十六村鄉,為信眾帶來平安,而由信眾所組成的隨香香陣中,最知名的是長達七十節的「百足真人蜈蚣陣」在鄉鎮中穿梭,為刈香必拍焦點。主祀:天上聖母-媽祖配祀:中壇元帥、註生娘娘、福德正神、月老星君、康元帥、辛元帥、千歲爺、保生大帝、城隍爺、玉皇上帝、三官大帝、北斗星君、南斗星君、鄭成功、文衡聖帝、張天師、普化天尊、地藏王菩薩、觀世音菩薩、十殿閻羅、面然大士、太歲星君、斗姥星君、東嶽大帝藝品導覽:秦叔寶、尉遲恭門神鑑賞重點:精髓在對比西港慶安宮的門神,是出自薪傳獎藝師陳壽彞的手筆。這幅門神的主角是秦叔寶與尉遲恭,可以觀察的地方是兩位門神呈現的對比。白面的秦叔寶與黑面的尉遲恭,從臉看起,是表情柔和/線條動感、大眼/鳳眼、鬍鬚濃密/鬍鬚滑順;在配色上,一紅一綠的上衣為明顯的主色,其餘則採鄰近色(藍色、綠色)。圖說:秦叔寶、尉遲恭門神藝品導覽:正殿龍柱鑑賞重點:攀在龍柱上的葡萄龍柱可不僅是生猛有力的龍攀在柱子上而已。廟宇裝飾藝術的好玩之處,就在於細節,看匠師如何在正經八百的宗教殿堂裡,安排充滿生活感的小裝飾。 以慶安宮正殿的兩根龍柱來說,高聳的柱子上攀著向下俯衝的龍,似乎怒目直視著往來的信眾,但柱頭上方卻像是另一個世界,不僅掛滿了葡萄的藤蔓,甚至還有老鼠穿梭其中。為什麼要雕刻葡萄和老鼠,有個說法是,老鼠是最會生育的動物,而葡萄有著一大串果實,又有著藤蔓連綿,合在一起就象徵著「多子」和「延綿」。圖說:正殿龍柱圖說:葡萄柱頭有老鼠穿梭其中圖說:匠師落款藝品導覽:石版畫鑑賞重點:貓貓入侵廟宇西港慶安宮的特色之一,就是幾乎全廟都被石版畫作重重包圍!幾乎每一面牆壁都由不同主題、形狀的石版畫作構成,由於數量超過百幅,因此內容無所不包,從神話故事、歷史典故、山水,甚至是毛小孩都成為主角。在側殿的入口處,有一隻貓咪正躡手躡腳地叼走魚缸中的金魚,貓咪的周圍有硯台、花瓶和窗簾,就像某個人家中的日常場景。 具有吉祥涵義或諧音的動物,像是龍、獅子、大象、老虎、仙鶴、鹿等都是廟中常客,但其實貓咪在傳統建築也算是常見的角色,當貓咪與蝴蝶搭配,貓蝶代表「耄耋」,有長壽之意。圖說:石版畫中偷叼金魚的貓貓藝品導覽:觀音殿泥塑彩繪鑑賞重點:成為「地藏王菩薩」之前的修行故事面對著地藏王菩薩的神像,這幅名為「振錫九華」的彩繪泥塑,說的是朝鮮的金喬覺王子,來到江南的九華山尋覓修行之處,最後找到了一個山洞,在洞內潛心修行,並發下「眾生度盡,方證菩提,地獄未空,誓不成佛」的宏願,最終成為「地藏王菩薩」。 畫面中可以看到王子扛著簡單的行囊和「方便鏟」,眉宇之間有著僧人氣定神閒的態度。 位在正殿後壁,有一堵巨大的泥塑彩繪,為府城繪師潘麗水的作品。落款年份為藝師去世的前兩年,屬於生涯晚期的作品。圖說:觀音殿「振錫九華」泥塑彩繪
描述: 主祀天上聖母的廟宇,此外同祀中壇元帥、境主公、十二瘟王等神,廟宇建築採用繁複之雕工披覆金箔裝飾而成,所以又稱「金大廟」
電話: 886-6-7952034
地址: 臺南市723西港區慶安路32號
郵政區碼(Zipcode): 723
Region: 臺南市
Town: 西港區
旅遊資訊: (空)
開放時間: 全年開放
圖一: (空)
圖一描述: (空)
圖二: (空)
圖二描述: (空)
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地圖: (空)
Gov: 395000000A
經度座標: 120.20194
緯度座標: 23.12124
原分類: (空)
分類1: 4
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更改時間: 2022-12-05T16:00:54+08:00

# 慶安宮 於 臺南景點 - 7

景點ID485
語系zh-tw
名稱西港慶安宮
簡介主祀天上聖母的廟宇,此外同祀中壇元帥、境主公、十二瘟王等神,廟宇建築採用繁複之雕工披覆金箔裝飾而成,所以又稱「金大廟」
介紹西港慶安宮創建於清康熙51年(1712年),廟史可追溯至鄭氏時期,鄭成功部隊見此地位為鯉魚穴,若建廟有助於當地發展,故將隨船奉祀的中壇元帥及城隍境主神像留下,至康熙年間再向媽祖宮分香,迎回媽祖為主祀神。 慶安宮的鯉魚公 鯉魚穴的傳說,讓慶安宮裡裡外外都可以看見鯉魚作為裝飾。無論是廟頂多隻盤踞的鯉魚剪黏,還是刈香時傳達王爺信號的鯉魚公、讓信徒奉迎回家的鯉魚令旗,可見鯉魚在信徒心中重要的地位。 台灣第一大香:西港刈香 有著台灣第一香的稱號,三年一科的西港刈香,已超過二百多年的歷史,從未間斷過。「刈香」指的是千歲爺出巡九十六村鄉,為信眾帶來平安,而由信眾所組成的隨香香陣中,最知名的是長達七十節的「百足真人蜈蚣陣」在鄉鎮中穿梭,為刈香必拍焦點。 主祀:天上聖母-媽祖 配祀:中壇元帥、註生娘娘、福德正神、月老星君、康元帥、辛元帥、千歲爺、保生大帝、城隍爺、玉皇上帝、三官大帝、北斗星君、南斗星君、鄭成功、文衡聖帝、張天師、普化天尊、地藏王菩薩、觀世音菩薩、十殿閻羅、面然大士、太歲星君、斗姥星君、東嶽大帝 藝品導覽:秦叔寶、尉遲恭門神 鑑賞重點:精髓在對比 西港慶安宮的門神,是出自薪傳獎藝師陳壽彞的手筆。這幅門神的主角是秦叔寶與尉遲恭,可以觀察的地方是兩位門神呈現的對比。白面的秦叔寶與黑面的尉遲恭,從臉看起,是表情柔和/線條動感、大眼/鳳眼、鬍鬚濃密/鬍鬚滑順;在配色上,一紅一綠的上衣為明顯的主色,其餘則採鄰近色(藍色、綠色)。 圖說:秦叔寶、尉遲恭門神 藝品導覽:正殿龍柱 鑑賞重點:攀在龍柱上的葡萄 龍柱可不僅是生猛有力的龍攀在柱子上而已。廟宇裝飾藝術的好玩之處,就在於細節,看匠師如何在正經八百的宗教殿堂裡,安排充滿生活感的小裝飾。 以慶安宮正殿的兩根龍柱來說,高聳的柱子上攀著向下俯衝的龍,似乎怒目直視著往來的信眾,但柱頭上方卻像是另一個世界,不僅掛滿了葡萄的藤蔓,甚至還有老鼠穿梭其中。為什麼要雕刻葡萄和老鼠,有個說法是,老鼠是最會生育的動物,而葡萄有著一大串果實,又有著藤蔓連綿,合在一起就象徵著「多子」和「延綿」。 圖說:正殿龍柱 圖說:葡萄柱頭有老鼠穿梭其中 圖說:匠師落款 藝品導覽:石版畫 鑑賞重點:貓貓入侵廟宇 西港慶安宮的特色之一,就是幾乎全廟都被石版畫作重重包圍!幾乎每一面牆壁都由不同主題、形狀的石版畫作構成,由於數量超過百幅,因此內容無所不包,從神話故事、歷史典故、山水,甚至是毛小孩都成為主角。在側殿的入口處,有一隻貓咪正躡手躡腳地叼走魚缸中的金魚,貓咪的周圍有硯台、花瓶和窗簾,就像某個人家中的日常場景。 具有吉祥涵義或諧音的動物,像是龍、獅子、大象、老虎、仙鶴、鹿等都是廟中常客,但其實貓咪在傳統建築也算是常見的角色,當貓咪與蝴蝶搭配,貓蝶代表「耄耋」,有長壽之意。 圖說:石版畫中偷叼金魚的貓貓 藝品導覽:觀音殿泥塑彩繪 鑑賞重點:成為「地藏王菩薩」之前的修行故事 面對著地藏王菩薩的神像,這幅名為「振錫九華」的彩繪泥塑,說的是朝鮮的金喬覺王子,來到江南的九華山尋覓修行之處,最後找到了一個山洞,在洞內潛心修行,並發下「眾生度盡,方證菩提,地獄未空,誓不成佛」的宏願,最終成為「地藏王菩薩」。 畫面中可以看到王子扛著簡單的行囊和「方便鏟」,眉宇之間有著僧人氣定神閒的態度。 位在正殿後壁,有一堵巨大的泥塑彩繪,為府城繪師潘麗水的作品。落款年份為藝師去世的前兩年,屬於生涯晚期的作品。 圖說:觀音殿「振錫九華」泥塑彩繪
開放時間全年開放
所在鄉鎮西港區
地址723 臺南市西港區慶安路32號
電話+886-6-7952034
傳真+886-6-7961034
緯度23.12124
經度120.20194
服務(空)
分類宗教廟宇
更新時間2024-01-09 16:06:59
景點ID: 485
語系: zh-tw
名稱: 西港慶安宮
簡介: 主祀天上聖母的廟宇,此外同祀中壇元帥、境主公、十二瘟王等神,廟宇建築採用繁複之雕工披覆金箔裝飾而成,所以又稱「金大廟」
介紹: 西港慶安宮創建於清康熙51年(1712年),廟史可追溯至鄭氏時期,鄭成功部隊見此地位為鯉魚穴,若建廟有助於當地發展,故將隨船奉祀的中壇元帥及城隍境主神像留下,至康熙年間再向媽祖宮分香,迎回媽祖為主祀神。 慶安宮的鯉魚公 鯉魚穴的傳說,讓慶安宮裡裡外外都可以看見鯉魚作為裝飾。無論是廟頂多隻盤踞的鯉魚剪黏,還是刈香時傳達王爺信號的鯉魚公、讓信徒奉迎回家的鯉魚令旗,可見鯉魚在信徒心中重要的地位。 台灣第一大香:西港刈香 有著台灣第一香的稱號,三年一科的西港刈香,已超過二百多年的歷史,從未間斷過。「刈香」指的是千歲爺出巡九十六村鄉,為信眾帶來平安,而由信眾所組成的隨香香陣中,最知名的是長達七十節的「百足真人蜈蚣陣」在鄉鎮中穿梭,為刈香必拍焦點。 主祀:天上聖母-媽祖 配祀:中壇元帥、註生娘娘、福德正神、月老星君、康元帥、辛元帥、千歲爺、保生大帝、城隍爺、玉皇上帝、三官大帝、北斗星君、南斗星君、鄭成功、文衡聖帝、張天師、普化天尊、地藏王菩薩、觀世音菩薩、十殿閻羅、面然大士、太歲星君、斗姥星君、東嶽大帝 藝品導覽:秦叔寶、尉遲恭門神 鑑賞重點:精髓在對比 西港慶安宮的門神,是出自薪傳獎藝師陳壽彞的手筆。這幅門神的主角是秦叔寶與尉遲恭,可以觀察的地方是兩位門神呈現的對比。白面的秦叔寶與黑面的尉遲恭,從臉看起,是表情柔和/線條動感、大眼/鳳眼、鬍鬚濃密/鬍鬚滑順;在配色上,一紅一綠的上衣為明顯的主色,其餘則採鄰近色(藍色、綠色)。 圖說:秦叔寶、尉遲恭門神 藝品導覽:正殿龍柱 鑑賞重點:攀在龍柱上的葡萄 龍柱可不僅是生猛有力的龍攀在柱子上而已。廟宇裝飾藝術的好玩之處,就在於細節,看匠師如何在正經八百的宗教殿堂裡,安排充滿生活感的小裝飾。 以慶安宮正殿的兩根龍柱來說,高聳的柱子上攀著向下俯衝的龍,似乎怒目直視著往來的信眾,但柱頭上方卻像是另一個世界,不僅掛滿了葡萄的藤蔓,甚至還有老鼠穿梭其中。為什麼要雕刻葡萄和老鼠,有個說法是,老鼠是最會生育的動物,而葡萄有著一大串果實,又有著藤蔓連綿,合在一起就象徵著「多子」和「延綿」。 圖說:正殿龍柱 圖說:葡萄柱頭有老鼠穿梭其中 圖說:匠師落款 藝品導覽:石版畫 鑑賞重點:貓貓入侵廟宇 西港慶安宮的特色之一,就是幾乎全廟都被石版畫作重重包圍!幾乎每一面牆壁都由不同主題、形狀的石版畫作構成,由於數量超過百幅,因此內容無所不包,從神話故事、歷史典故、山水,甚至是毛小孩都成為主角。在側殿的入口處,有一隻貓咪正躡手躡腳地叼走魚缸中的金魚,貓咪的周圍有硯台、花瓶和窗簾,就像某個人家中的日常場景。 具有吉祥涵義或諧音的動物,像是龍、獅子、大象、老虎、仙鶴、鹿等都是廟中常客,但其實貓咪在傳統建築也算是常見的角色,當貓咪與蝴蝶搭配,貓蝶代表「耄耋」,有長壽之意。 圖說:石版畫中偷叼金魚的貓貓 藝品導覽:觀音殿泥塑彩繪 鑑賞重點:成為「地藏王菩薩」之前的修行故事 面對著地藏王菩薩的神像,這幅名為「振錫九華」的彩繪泥塑,說的是朝鮮的金喬覺王子,來到江南的九華山尋覓修行之處,最後找到了一個山洞,在洞內潛心修行,並發下「眾生度盡,方證菩提,地獄未空,誓不成佛」的宏願,最終成為「地藏王菩薩」。 畫面中可以看到王子扛著簡單的行囊和「方便鏟」,眉宇之間有著僧人氣定神閒的態度。 位在正殿後壁,有一堵巨大的泥塑彩繪,為府城繪師潘麗水的作品。落款年份為藝師去世的前兩年,屬於生涯晚期的作品。 圖說:觀音殿「振錫九華」泥塑彩繪
開放時間: 全年開放
所在鄉鎮: 西港區
地址: 723 臺南市西港區慶安路32號
電話: +886-6-7952034
傳真: +886-6-7961034
緯度: 23.12124
經度: 120.20194
服務: (空)
分類: 宗教廟宇
更新時間: 2024-01-09 16:06:59

# 慶安宮 於 景點 - 觀光資訊資料庫 - 8

識別碼C1_376470000A_000080
名稱彰化慶安宮-大道公廟
區域(空)
簡述主祀:保生大帝配祀:觀音菩薩歷史沿革:彰化慶安宮縣定古蹟,又稱銀同袓廟,供奉保生大帝,為清代彰化縣城泉籍移民之信仰中心。 清嘉慶二十二年西元18l7 年,由同安縣士民渡台耆鳩金公建。廟中橫匾書銀同邑廟,即同安縣美稱。 按保生大帝名吳真或吳真人,俗稱大道公,宋代同安白礁人,傳治疾多奇效,民間 崇為醫神。
描述彰化慶安宮,又稱銀同袓廟,供奉保生大帝,為清代彰化縣城泉籍移民之信仰中心。
電話886-4-7259345
地址彰化縣彰化市永樂街78號
郵政區碼(Zipcode)500
Region彰化縣
Town彰化市
旅遊資訊(空)
開放時間06:00-21:00
圖一https://tourism.chcg.gov.tw/upload/27/2013040311285067010.jpg
圖一描述慶安宮
圖二https://tourism.chcg.gov.tw/upload/27/2012041310533495436.jpg
圖二描述慶安宮正門
圖三(空)
圖三描述(空)
地圖(空)
Gov376470000A
經度座標120.542093
緯度座標24.076702
原分類老街巡禮
分類14
分類2(空)
分類3(空)
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關鍵字慶安宮
更改時間2022-08-23T11:23:14+08:00
識別碼: C1_376470000A_000080
名稱: 彰化慶安宮-大道公廟
區域: (空)
簡述: 主祀:保生大帝配祀:觀音菩薩歷史沿革:彰化慶安宮縣定古蹟,又稱銀同袓廟,供奉保生大帝,為清代彰化縣城泉籍移民之信仰中心。 清嘉慶二十二年西元18l7 年,由同安縣士民渡台耆鳩金公建。廟中橫匾書銀同邑廟,即同安縣美稱。 按保生大帝名吳真或吳真人,俗稱大道公,宋代同安白礁人,傳治疾多奇效,民間 崇為醫神。
描述: 彰化慶安宮,又稱銀同袓廟,供奉保生大帝,為清代彰化縣城泉籍移民之信仰中心。
電話: 886-4-7259345
地址: 彰化縣彰化市永樂街78號
郵政區碼(Zipcode): 500
Region: 彰化縣
Town: 彰化市
旅遊資訊: (空)
開放時間: 06:00-21:00
圖一: https://tourism.chcg.gov.tw/upload/27/2013040311285067010.jpg
圖一描述: 慶安宮
圖二: https://tourism.chcg.gov.tw/upload/27/2012041310533495436.jpg
圖二描述: 慶安宮正門
圖三: (空)
圖三描述: (空)
地圖: (空)
Gov: 376470000A
經度座標: 120.542093
緯度座標: 24.076702
原分類: 老街巡禮
分類1: 4
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關鍵字: 慶安宮
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電話: 03-9584329 | 地址: 宜蘭縣冬山鄉八寶村寶慶路113巷20之1號 | 主祀神祇: 三山國王 | 教別: 道教 | 負責人: 駱崧根 | 其他:

@ 全國宗教資訊系統資料-寺廟

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