龍王有限公司
- 環境保護許可管理系統(暨解除列管)對象基本資料 @ 環境部
事業名稱龍王有限公司的(實際廠場)地址是臺中市南區福順里復興路二段一○七號九樓之四, 營利事業統一編號是82931973, 管制編號是B21A7671.
#龍王有限公司的地圖
| 管制編號 | B21A7671 |
| 事業名稱 | 龍王有限公司 |
| 營利事業統一編號 | 82931973 |
| 縣市 | 臺中市 |
| 鄉鎮市區 | 南區 |
| (實際廠場)地址 | 臺中市南區福順里復興路二段一○七號九樓之四 |
| 所在工業區名稱 | (空) |
| 行業別代碼 | 8129 |
| 行業別名稱 | 其他清潔服務業 |
| 二度分帶X座標（TWD97） | 215756.373310908 |
| 二度分帶Y座標（TWD97） | 2668806.33465462 |
| 經度（WGS84） | 120.663103 |
| 緯度（WGS84） | 24.124084 |
| 是否空列管 | 0 |
| 是否水列管 | 0 |
| 是否廢棄物列管 | 0 |
| 是否毒化物列管 | 0 |
| 是否土壤列管 | 0 |
| 空解列日期 | (空) |
| 水解列日期 | (空) |
| 廢解列日期 | (空) |
| 毒解列日期 | (空) |
| 土解列日期 | (空) |
| 行業別三碼 | 812 |
管制編號B21A7671 |
事業名稱龍王有限公司 |
營利事業統一編號82931973 |
縣市臺中市 |
鄉鎮市區南區 |
(實際廠場)地址臺中市南區福順里復興路二段一○七號九樓之四 |
所在工業區名稱(空) |
行業別代碼8129 |
行業別名稱其他清潔服務業 |
二度分帶X座標（TWD97）215756.373310908 |
二度分帶Y座標（TWD97）2668806.33465462 |
經度（WGS84）120.663103 |
緯度（WGS84）24.124084 |
是否空列管0 |
是否水列管0 |
是否廢棄物列管0 |
是否毒化物列管0 |
是否土壤列管0 |
空解列日期(空) |
水解列日期(空) |
廢解列日期(空) |
毒解列日期(空) |
土解列日期(空) |
行業別三碼812 |
龍王有限公司地圖 [ 導航 ]
根據名稱 龍王 找到的相關資料
(以下顯示 8 筆) (或要:直接搜尋所有 龍王 ...)| 識別碼 | C1_395000000A_000675 |
| 名稱 | 全臺祀典大天后宮「明寧靖王府邸」 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 全臺第一官建媽祖廟位在赤崁樓附近，大天后宮是全臺第一座列入官方祭祀的媽祖廟， 為台灣最早官建的媽祖廟，俗稱大媽祖宮，每年春天和秋天都有祭典，且只限官員、紳商參與，現在則是信媽祖的信徒不可錯過的朝聖地。廟的前身是王府邸除了「全臺第一」的美名外，其實大天后宮的建築前身也是大有來 頭。這裡原本是明朝末代郡王－寧靖王的宅第，1683年，施琅率軍渡海來台大敗鄭克塽，此後為收復民心，有鑑於台灣人民對於媽祖的信仰，特奏請清廷將寧靖王府改建為天妃宮供奉媽祖，後將建築改建成「大天妃宮」，並向外宣稱是媽祖協助攻下了臺灣。隔年，媽祖就被封為天后，改名「大天后宮」，也成了台灣第一座官建媽祖廟。傳統藝術的博物館正因為大天后宮有著尊貴地位，不僅香火延綿不絕，廟內的裝飾也是請來最好的師傅打造。兩邊的牆壁都是各時代府城名畫師的留筆，廟內還有歷史悠久的匾額、文物、石雕、木雕裝飾，樣樣都是 廟宇藝術的精品。進到廟內就會看見大殿內祀奉的巨大金面媽祖像，威武栩栩如生的千里眼、順風耳隨伺在側，三座神像皆為泥塑雕像工藝的絕佳展現，是進到大天后宮一定要仔細欣賞的部分。牽成姻緣的月老公公但大天后宮內近年最讓人感到神奇的就是後殿供奉的月老公公，常有許多單身男女來此參拜，向月老公祈求緣粉與紅線帶在身上，緣粉可招來緣分，而當帶在身上的紅線不見時就表示月老公公已經幫你把紅線繫好了，準備迎接美好的緣分吧，至今據說已撮合許多佳偶，甚至還有日人跨海來台求緣也已抱得美人歸，是府城大天后宮的另一個傳奇。主祀：天上聖母-媽祖配祀：四海龍王、三官大帝、臨水夫人、註生娘娘、福德正神、五文昌帝 君、觀世音菩薩、釋迦牟尼佛、聖父母、水仙尊王、月老公、地藏 王菩薩、藥師如來佛、阿彌陀佛藝品導覽：三川殿 龍柱鑑賞重點：中西混合的柱頭仔細看，中式龍柱上方被一圈葉子所環繞，是受西洋古典建築柱頭「芼莨葉」做法啟發而產生的變化體，被暱稱為「白菜葉」（就是餐桌上常見的那道）。芼莨葉的柱頭，常見於臺南其他的日治時期公共建築（如：司法博物館），而台灣匠師吸納了日治建築華麗繁複的雕刻樣式，並轉換為自己熟悉的樣貌，也就形成了許多廟宇常見的白菜葉柱頭。這一對龍柱完工於1949年，或許匠師就是看到了日治建築這種「把葉子裝飾在柱頭上」的作法，便悄悄地挪移到廟宇的龍柱上。鑑賞重點：誰躲在龍柱裡龍柱不只有龍，仔細找找會發現不同的人物站在龍的縫隙中，這些人物左右各有八位，分別騎著馬、拿著武器，底下還有活靈活現的鯉魚向上噴水，整條柱子非常熱鬧。圖說：三川殿 龍柱「柱頭特寫」鑑賞重點：匠師留的彩蛋這對龍柱由福建惠安的石雕師傅「張木成」所作，就像電影結束後工作人員名單的跑馬燈，匠師也把自己的名字和打石店的名稱藏在龍柱裡面，來找找看「匠師在哪裡」。圖說：三川殿 龍柱「藝師簽名」藝品導覽：三川殿 龍虎壁鑑賞重點：龍虎壁廟門兩側牆壁上帥氣的書法字左面（龍邊）寫著「龍吟」，右面（虎邊）寫著「虎嘯」，下面則分別以石頭雕刻了兩隻龍在雲海裡翻滾，兩隻虎在柏樹下對望。 動物這麼多，為什麼要雕刻龍跟虎？這是由於傳統建築的方位觀是由主神的面向決定，左邊是「龍邊」右邊是「虎邊」，信眾從龍邊進去，虎邊出來，代表「進龍門，出虎口」，有納福除災的含義（龍門進祈福，虎門出避禍）。光是進出一趟廟宇，神明就幫忙消災解厄！圖說：左邊是「龍邊」- 龍堵圖說：右邊是「虎邊」- 虎堵故事彩蛋：五隻蝙蝠的密碼廟宇的匠師常常會透過諧音傳達吉祥的意涵，仔細看，在龍與虎的石雕上面，各藏了五隻蝙蝠，這是因為「蝠」代表了「福」，五隻蝙蝠象徵著「五福臨門」——在廟宇的門口把福氣迎進門！鑑賞重點：八駿馬的連環畫在龍虎堵的石雕下方，兩邊各有四隻駿馬，神態各異，有的奔跑，有的打滾，有的低頭吃草。馬有著尊貴、祥瑞的象徵，因此被匠師選入裝飾題材。而這片壁堵的小馬，不僅神態可愛，就連肌肉線條也雕刻得栩栩如生。圖說：上方的五隻蝙蝠象徵著「五福臨門」 下方有有四隻駿馬藝品導覽：拜殿 龍柱鑑賞重點：龍的數量與爪子看龍柱的門道第一點，就是找龍在哪裡、有幾隻，通常年代較早的龍柱，一柱只雕一龍，大天后宮的拜殿龍柱即屬此類。另外，從龍爪的數量，就可以推測神明的位階。龍柱有分三爪、四爪、五爪，只有皇帝才能用五爪造型，大天后宮原本是明朝寧靖王的王府，這裡的龍柱有幾爪呢？放大看看便知。鑑賞重點：繞著龍柱走一圈廟裡的龍柱通常採用的是「圓雕」技法，最大的特色是欣賞者可以從四面八方觀看。仔細看龍柱的龍尾在上，龍首由下往上看，穿越環繞柱身的朵朵祥雲，無論從哪個角度都可以感受到龍的肌肉強而有力地盤著柱子。圖說：拜殿龍柱，請繞著祂欣賞藝品導覽：拜殿 憨番鑑賞重點：屋簷下有站人在拜殿的四個屋簷下，各站了四個「憨番」。所... |
| 描述 | 全臺第一官建媽祖廟位在赤崁樓附近，大天后宮是全臺第一座列入官方祭祀的媽祖廟， 為台灣最早官建的媽祖廟，俗稱大媽祖宮，每年春天和秋天都有祭典，且只限官員、紳商參與，現在則是信媽祖的信徒不可錯過的朝聖地。廟的前身是王府邸除了「全臺第一」的美名外，其實大天后宮的建築前身也是大有來 頭。這裡原本是明朝末代郡王－寧靖王的宅第，1683年，施琅率軍渡海來台大敗鄭克塽，此後為收復民心，有鑑於台灣人民對於媽祖的信仰，特奏請清廷將寧靖王府改建為天妃宮供奉媽祖，後將建築改建成「大天妃宮」，並向外宣稱是媽祖協助攻下了臺灣。隔年，媽祖就被封為天后，改名「大天后宮」，也成了台灣第一座官建媽祖廟。傳統藝術的博物館正因為大天后宮有著尊貴地位，不僅香火延綿不絕，廟內的裝飾也是請來最好的師傅打造。兩邊的牆壁都是各時代府城名畫... |
| 電話 | 886-6-2211178 |
| 地址 | 臺南市700中西區永福路二段227巷18號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 700 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 中西區 |
| 旅遊資訊 | 飛機：機場－大同路－開山路－湯德章公園－公園路－民族路二段－赤嵌樓－大天后宮火車：火車站－中山路－民族路二段－赤嵌樓－大天后宮公共汽車：請搭乘三號、五號公車至赤嵌樓站下車觀光巴士－Ａ線：由機場或火車站至赤嵌樓－祀典武廟－大天后宮或赤嵌樓－民族路二段３７５號旁巷內進入 |
| 開放時間 | 全年開放 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 395000000A |
| 經度座標 | 120.20149 |
| 緯度座標 | 22.9966 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 4 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | 免門票 |
| 備註 | 文物陳列室，團體歡迎預約參觀 |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2022-12-05T15:59:00+08:00 |
| 識別碼: C1_395000000A_000675 |
| 名稱: 全臺祀典大天后宮「明寧靖王府邸」 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 全臺第一官建媽祖廟位在赤崁樓附近，大天后宮是全臺第一座列入官方祭祀的媽祖廟， 為台灣最早官建的媽祖廟，俗稱大媽祖宮，每年春天和秋天都有祭典，且只限官員、紳商參與，現在則是信媽祖的信徒不可錯過的朝聖地。廟的前身是王府邸除了「全臺第一」的美名外，其實大天后宮的建築前身也是大有來 頭。這裡原本是明朝末代郡王－寧靖王的宅第，1683年，施琅率軍渡海來台大敗鄭克塽，此後為收復民心，有鑑於台灣人民對於媽祖的信仰，特奏請清廷將寧靖王府改建為天妃宮供奉媽祖，後將建築改建成「大天妃宮」，並向外宣稱是媽祖協助攻下了臺灣。隔年，媽祖就被封為天后，改名「大天后宮」，也成了台灣第一座官建媽祖廟。傳統藝術的博物館正因為大天后宮有著尊貴地位，不僅香火延綿不絕，廟內的裝飾也是請來最好的師傅打造。兩邊的牆壁都是各時代府城名畫師的留筆，廟內還有歷史悠久的匾額、文物、石雕、木雕裝飾，樣樣都是 廟宇藝術的精品。進到廟內就會看見大殿內祀奉的巨大金面媽祖像，威武栩栩如生的千里眼、順風耳隨伺在側，三座神像皆為泥塑雕像工藝的絕佳展現，是進到大天后宮一定要仔細欣賞的部分。牽成姻緣的月老公公但大天后宮內近年最讓人感到神奇的就是後殿供奉的月老公公，常有許多單身男女來此參拜，向月老公祈求緣粉與紅線帶在身上，緣粉可招來緣分，而當帶在身上的紅線不見時就表示月老公公已經幫你把紅線繫好了，準備迎接美好的緣分吧，至今據說已撮合許多佳偶，甚至還有日人跨海來台求緣也已抱得美人歸，是府城大天后宮的另一個傳奇。主祀：天上聖母-媽祖配祀：四海龍王、三官大帝、臨水夫人、註生娘娘、福德正神、五文昌帝 君、觀世音菩薩、釋迦牟尼佛、聖父母、水仙尊王、月老公、地藏 王菩薩、藥師如來佛、阿彌陀佛藝品導覽：三川殿 龍柱鑑賞重點：中西混合的柱頭仔細看，中式龍柱上方被一圈葉子所環繞，是受西洋古典建築柱頭「芼莨葉」做法啟發而產生的變化體，被暱稱為「白菜葉」（就是餐桌上常見的那道）。芼莨葉的柱頭，常見於臺南其他的日治時期公共建築（如：司法博物館），而台灣匠師吸納了日治建築華麗繁複的雕刻樣式，並轉換為自己熟悉的樣貌，也就形成了許多廟宇常見的白菜葉柱頭。這一對龍柱完工於1949年，或許匠師就是看到了日治建築這種「把葉子裝飾在柱頭上」的作法，便悄悄地挪移到廟宇的龍柱上。鑑賞重點：誰躲在龍柱裡龍柱不只有龍，仔細找找會發現不同的人物站在龍的縫隙中，這些人物左右各有八位，分別騎著馬、拿著武器，底下還有活靈活現的鯉魚向上噴水，整條柱子非常熱鬧。圖說：三川殿 龍柱「柱頭特寫」鑑賞重點：匠師留的彩蛋這對龍柱由福建惠安的石雕師傅「張木成」所作，就像電影結束後工作人員名單的跑馬燈，匠師也把自己的名字和打石店的名稱藏在龍柱裡面，來找找看「匠師在哪裡」。圖說：三川殿 龍柱「藝師簽名」藝品導覽：三川殿 龍虎壁鑑賞重點：龍虎壁廟門兩側牆壁上帥氣的書法字左面（龍邊）寫著「龍吟」，右面（虎邊）寫著「虎嘯」，下面則分別以石頭雕刻了兩隻龍在雲海裡翻滾，兩隻虎在柏樹下對望。 動物這麼多，為什麼要雕刻龍跟虎？這是由於傳統建築的方位觀是由主神的面向決定，左邊是「龍邊」右邊是「虎邊」，信眾從龍邊進去，虎邊出來，代表「進龍門，出虎口」，有納福除災的含義（龍門進祈福，虎門出避禍）。光是進出一趟廟宇，神明就幫忙消災解厄！圖說：左邊是「龍邊」- 龍堵圖說：右邊是「虎邊」- 虎堵故事彩蛋：五隻蝙蝠的密碼廟宇的匠師常常會透過諧音傳達吉祥的意涵，仔細看，在龍與虎的石雕上面，各藏了五隻蝙蝠，這是因為「蝠」代表了「福」，五隻蝙蝠象徵著「五福臨門」——在廟宇的門口把福氣迎進門！鑑賞重點：八駿馬的連環畫在龍虎堵的石雕下方，兩邊各有四隻駿馬，神態各異，有的奔跑，有的打滾，有的低頭吃草。馬有著尊貴、祥瑞的象徵，因此被匠師選入裝飾題材。而這片壁堵的小馬，不僅神態可愛，就連肌肉線條也雕刻得栩栩如生。圖說：上方的五隻蝙蝠象徵著「五福臨門」 下方有有四隻駿馬藝品導覽：拜殿 龍柱鑑賞重點：龍的數量與爪子看龍柱的門道第一點，就是找龍在哪裡、有幾隻，通常年代較早的龍柱，一柱只雕一龍，大天后宮的拜殿龍柱即屬此類。另外，從龍爪的數量，就可以推測神明的位階。龍柱有分三爪、四爪、五爪，只有皇帝才能用五爪造型，大天后宮原本是明朝寧靖王的王府，這裡的龍柱有幾爪呢？放大看看便知。鑑賞重點：繞著龍柱走一圈廟裡的龍柱通常採用的是「圓雕」技法，最大的特色是欣賞者可以從四面八方觀看。仔細看龍柱的龍尾在上，龍首由下往上看，穿越環繞柱身的朵朵祥雲，無論從哪個角度都可以感受到龍的肌肉強而有力地盤著柱子。圖說：拜殿龍柱，請繞著祂欣賞藝品導覽：拜殿 憨番鑑賞重點：屋簷下有站人在拜殿的四個屋簷下，各站了四個「憨番」。所... |
| 描述: 全臺第一官建媽祖廟位在赤崁樓附近，大天后宮是全臺第一座列入官方祭祀的媽祖廟， 為台灣最早官建的媽祖廟，俗稱大媽祖宮，每年春天和秋天都有祭典，且只限官員、紳商參與，現在則是信媽祖的信徒不可錯過的朝聖地。廟的前身是王府邸除了「全臺第一」的美名外，其實大天后宮的建築前身也是大有來 頭。這裡原本是明朝末代郡王－寧靖王的宅第，1683年，施琅率軍渡海來台大敗鄭克塽，此後為收復民心，有鑑於台灣人民對於媽祖的信仰，特奏請清廷將寧靖王府改建為天妃宮供奉媽祖，後將建築改建成「大天妃宮」，並向外宣稱是媽祖協助攻下了臺灣。隔年，媽祖就被封為天后，改名「大天后宮」，也成了台灣第一座官建媽祖廟。傳統藝術的博物館正因為大天后宮有著尊貴地位，不僅香火延綿不絕，廟內的裝飾也是請來最好的師傅打造。兩邊的牆壁都是各時代府城名畫... |
| 電話: 886-6-2211178 |
| 地址: 臺南市700中西區永福路二段227巷18號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 700 |
| Region: 臺南市 |
| Town: 中西區 |
| 旅遊資訊: 飛機：機場－大同路－開山路－湯德章公園－公園路－民族路二段－赤嵌樓－大天后宮火車：火車站－中山路－民族路二段－赤嵌樓－大天后宮公共汽車：請搭乘三號、五號公車至赤嵌樓站下車觀光巴士－Ａ線：由機場或火車站至赤嵌樓－祀典武廟－大天后宮或赤嵌樓－民族路二段３７５號旁巷內進入 |
| 開放時間: 全年開放 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 395000000A |
| 經度座標: 120.20149 |
| 緯度座標: 22.9966 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 4 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: 免門票 |
| 備註: 文物陳列室，團體歡迎預約參觀 |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2022-12-05T15:59:00+08:00 |
| 活動識別碼 | C2_376470000A_000332 |
| 活動名稱 | 2023鹿港慶端陽系列活動-龍王祭 |
| 描述 | 活動時間：112年6月3日（星期六）活動地點：鹿港龍山寺、天后宮、福鹿溪活動流程：08:40 開幕表演(鹿港龍山寺)09:00 縣長及貴賓致詞【啟動儀式】09:30 恭請龍王起駕(鹿港龍山寺 正殿)10:00 龍行天下(鹿港龍山寺-鹿港天后宮)11:00 恭迎水仙尊王 (鹿港天后宮)11:10 龍王繞境巡禮 (鹿港天后宮-福鹿溪會場)13:00 龍王祭典 開光點睛 (福鹿溪會場)13:40 龍舟下江 龍舟繞江15:00 龍王及水仙尊王回駕 (福鹿溪會場-鹿港天后宮-鹿港龍山寺)16:00 圓滿安座 (鹿港龍山寺 正殿)活動內容：鹿港龍王祭為國內特有民俗儀式，相傳早年鹿港居民，因每年農曆五月，氣候多變易致疫病，被視為是毒月，因此在每年舉辦龍舟賽前，均恭迎海神，亦即龍山寺之「龍王尊神」，藉由迎「龍王尊神」來祈求保佑國泰民安及龍舟賽事順利，並在精彩絕倫且氣勢磅礡的演出下，展現出雷霆萬鈞的氣勢，且彰顯龍王尊神的尊貴與神聖，為這場傳統民俗儀式揭開序幕。在開幕表演後，隨後本縣藝陣及表演團隊恭迎龍山寺「龍王尊神」，從龍山寺起駕，帶領著現場貴賓，隨同龍舟繞境，經中山路至天后宮，迎同司管水域安全的天后宮「水仙尊王」，一同前往福鹿溪之龍舟競賽場地，舉行「龍王祭典˙開光點睛」儀式。彰化縣政府為讓國人認識彰化縣在地文化藝術之美，邀請在地特色藝陣一同踩街，另於鹿港公會堂定點演出，有彰化在地表演團體的精湛演出，讓老街充滿宛如過年節慶般的歡樂氣氛。 |
| 參與者 | (空) |
| 地點 | 鹿港龍山寺 |
| 地址 | 505彰化縣鹿港鎮龍山街100號 |
| Region | 彰化縣 |
| Town | 鹿港鎮 |
| 電話 | 886-4-7250057 |
| 單位 | 彰化縣政府 |
| 開始時間 | 2023-06-03T00:00:00+08:00 |
| 結束時間 | 2023-06-03T00:00:00+08:00 |
| Cycle | (空) |
| Noncycle | (空) |
| 網站 | (空) |
| 圖1 | https://tourism.chcg.gov.tw/upload/12/2023050913114632768.jpg |
| 圖1描述 | 2023鹿港慶端陽系列活動-龍王祭 |
| 圖2 | (空) |
| 圖2描述 | (空) |
| 圖3 | (空) |
| 圖3描述 | (空) |
| 經度座標 | 120.434951 |
| 緯度座標 | 24.050391 |
| 類別1 | 3 |
| 類別2 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 收費 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 活動識別碼: C2_376470000A_000332 |
| 活動名稱: 2023鹿港慶端陽系列活動-龍王祭 |
| 描述: 活動時間：112年6月3日（星期六）活動地點：鹿港龍山寺、天后宮、福鹿溪活動流程：08:40 開幕表演(鹿港龍山寺)09:00 縣長及貴賓致詞【啟動儀式】09:30 恭請龍王起駕(鹿港龍山寺 正殿)10:00 龍行天下(鹿港龍山寺-鹿港天后宮)11:00 恭迎水仙尊王 (鹿港天后宮)11:10 龍王繞境巡禮 (鹿港天后宮-福鹿溪會場)13:00 龍王祭典 開光點睛 (福鹿溪會場)13:40 龍舟下江 龍舟繞江15:00 龍王及水仙尊王回駕 (福鹿溪會場-鹿港天后宮-鹿港龍山寺)16:00 圓滿安座 (鹿港龍山寺 正殿)活動內容：鹿港龍王祭為國內特有民俗儀式，相傳早年鹿港居民，因每年農曆五月，氣候多變易致疫病，被視為是毒月，因此在每年舉辦龍舟賽前，均恭迎海神，亦即龍山寺之「龍王尊神」，藉由迎「龍王尊神」來祈求保佑國泰民安及龍舟賽事順利，並在精彩絕倫且氣勢磅礡的演出下，展現出雷霆萬鈞的氣勢，且彰顯龍王尊神的尊貴與神聖，為這場傳統民俗儀式揭開序幕。在開幕表演後，隨後本縣藝陣及表演團隊恭迎龍山寺「龍王尊神」，從龍山寺起駕，帶領著現場貴賓，隨同龍舟繞境，經中山路至天后宮，迎同司管水域安全的天后宮「水仙尊王」，一同前往福鹿溪之龍舟競賽場地，舉行「龍王祭典˙開光點睛」儀式。彰化縣政府為讓國人認識彰化縣在地文化藝術之美，邀請在地特色藝陣一同踩街，另於鹿港公會堂定點演出，有彰化在地表演團體的精湛演出，讓老街充滿宛如過年節慶般的歡樂氣氛。 |
| 參與者: (空) |
| 地點: 鹿港龍山寺 |
| 地址: 505彰化縣鹿港鎮龍山街100號 |
| Region: 彰化縣 |
| Town: 鹿港鎮 |
| 電話: 886-4-7250057 |
| 單位: 彰化縣政府 |
| 開始時間: 2023-06-03T00:00:00+08:00 |
| 結束時間: 2023-06-03T00:00:00+08:00 |
| Cycle: (空) |
| Noncycle: (空) |
| 網站: (空) |
| 圖1: https://tourism.chcg.gov.tw/upload/12/2023050913114632768.jpg |
| 圖1描述: 2023鹿港慶端陽系列活動-龍王祭 |
| 圖2: (空) |
| 圖2描述: (空) |
| 圖3: (空) |
| 圖3描述: (空) |
| 經度座標: 120.434951 |
| 緯度座標: 24.050391 |
| 類別1: 3 |
| 類別2: (空) |
| 地圖: (空) |
| 旅遊資訊: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 收費: (空) |
| 備註: (空) |
| 景點ID | 675 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 祀典大天后宮(明寧靖王府邸) |
| 簡介 | (空) |
| 介紹 | 全臺第一官建媽祖廟
位在赤崁樓附近，大天后宮是全臺第一座列入官方祭祀的媽祖廟， 為台灣最早官建的媽祖廟，俗稱大媽祖宮，每年春天和秋天都有祭典，且只限官員、紳商參與，現在則是信媽祖的信徒不可錯過的朝聖地。
廟的前身是王府邸
除了「全臺第一」的美名外，其實大天后宮的建築前身也是大有來 頭。這裡原本是明朝末代郡王－寧靖王的宅第，1683年，施琅率軍渡海來台大敗鄭克塽，此後為收復民心，有鑑於台灣人民對於媽祖的信仰，特奏請清廷將寧靖王府改建為天妃宮供奉媽祖，後將建築改建成「大天妃宮」，並向外宣稱是媽祖協助攻下了臺灣。隔年，媽祖就被封為天后，改名「大天后宮」，也成了台灣第一座官建媽祖廟。
傳統藝術的博物館
正因為大天后宮有著尊貴地位，不僅香火延綿不絕，廟內的裝飾也是請來最好的師傅打造。兩邊的牆壁都是各時代府城名畫師的留筆，廟內還有歷史悠久的匾額、文物、石雕、木雕裝飾，樣樣都是 廟宇藝術的精品。進到廟內就會看見大殿內祀奉的巨大金面媽祖像，威武栩栩如生的千里眼、順風耳隨伺在側，三座神像皆為泥塑雕像工藝的絕佳展現，是進到大天后宮一定要仔細欣賞的部分。
牽成姻緣的月老公公
但大天后宮內近年最讓人感到神奇的就是後殿供奉的月老公公，常有許多單身男女來此參拜，向月老公祈求緣粉與紅線帶在身上，緣粉可招來緣分，而當帶在身上的紅線不見時就表示月老公公已經幫你把紅線繫好了，準備迎接美好的緣分吧，至今據說已撮合許多佳偶，甚至還有日人跨海來台求緣也已抱得美人歸，是府城大天后宮的另一個傳奇。
主祀：天上聖母-媽祖
配祀：四海龍王、三官大帝、臨水夫人、註生娘娘、福德正神、五文昌帝 君、觀世音菩薩、釋迦牟尼佛、聖父母、水仙尊王、月老公、地藏 王菩薩、藥師如來佛、阿彌陀佛
藝品導覽：三川殿 龍柱
鑑賞重點：中西混合的柱頭
仔細看，中式龍柱上方被一圈葉子所環繞，是受西洋古典建築柱頭「芼莨葉」做法啟發而產生的變化體，被暱稱為「白菜葉」（就是餐桌上常見的那道）。芼莨葉的柱頭，常見於臺南其他的日治時期公共建築（如：司法博物館），而台灣匠師吸納了日治建築華麗繁複的雕刻樣式，並轉換為自己熟悉的樣貌，也就形成了許多廟宇常見的白菜葉柱頭。這一對龍柱完工於1949年，或許匠師就是看到了日治建築這種「把葉子裝飾在柱頭上」的作法，便悄悄地挪移到廟宇的龍柱上。
鑑賞重點：誰躲在龍柱裡
龍柱不只有龍，仔細找找會發現不同的人物站在龍的縫隙中，這些人物左右各有八位，分別騎著馬、拿著武器，底下還有活靈活現的鯉魚向上噴水，整條柱子非常熱鬧。
圖說：三川殿 龍柱「柱頭特寫」
鑑賞重點：匠師留的彩蛋
這對龍柱由福建惠安的石雕師傅「張木成」所作，就像電影結束後工作人員名單的跑馬燈，匠師也把自己的名字和打石店的名稱藏在龍柱裡面，來找找看「匠師在哪裡」。
圖說：三川殿 龍柱「藝師簽名」
藝品導覽：三川殿 龍虎壁
鑑賞重點：龍虎壁
廟門兩側牆壁上帥氣的書法字左面（龍邊）寫著「龍吟」，右面（虎邊）寫著「虎嘯」，下面則分別以石頭雕刻了兩隻龍在雲海裡翻滾，兩隻虎在柏樹下對望。 動物這麼多，為什麼要雕刻龍跟虎？這是由於傳統建築的方位觀是由主神的面向決定，左邊是「龍邊」右邊是「虎邊」，信眾從龍邊進去，虎邊出來，代表「進龍門，出虎口」，有納福除災的含義（龍門進祈福，虎門出避禍）。光是進出一趟廟宇，神明就幫忙消災解厄！
圖說：左邊是「龍邊」- 龍堵
圖說：右邊是「虎邊」- 虎堵
故事彩蛋：五隻蝙蝠的密碼
廟宇的匠師常常會透過諧音傳達吉祥的意涵，仔細看，在龍與虎的石雕上面，各藏了五隻蝙蝠，這是因為「蝠」代表了「福」，五隻蝙蝠象徵著「五福臨門」——在廟宇的門口把福氣迎進門！
鑑賞重點：八駿馬的連環畫
在龍虎堵的石雕下方，兩邊各有四隻駿馬，神態各異，有的奔跑，有的打滾，有的低頭吃草。馬有著尊貴、祥瑞的象徵，因此被匠師選入裝飾題材。而這片壁堵的小馬，不僅神態可愛，就連肌肉線條也雕刻得栩栩如生。
圖說：上方的五隻蝙蝠象徵著「五福臨門」 下方有有四隻駿馬
藝品導覽：拜殿 龍柱
鑑賞重點：龍的數量與爪子
看龍柱的門道第一點，就是找龍在哪裡、有幾隻，通常年代較早的龍柱，一柱只雕一龍，大天后宮的拜殿龍柱即屬此類。另外，從龍爪的數量，就可以推測神明的位階。龍柱有分三爪、四爪、五爪，只有皇帝才能用五爪造型，大天后宮原本是明朝寧靖王的王府，這裡的龍柱有幾爪呢？放大看看便知。
鑑賞重點：繞著龍柱走一圈
廟裡的龍柱通常採用的是「圓雕」技法，最大的特色是欣賞者可以從四面八方觀看。仔細看龍柱的龍尾在上，龍首由下往上看，穿越環繞柱身的朵朵祥雲，無論從哪個角度都可以感受到龍的肌肉強而有力地盤著柱子。
圖說：拜殿龍柱，請繞著祂欣賞
藝品導覽：拜殿 憨番
鑑賞重點：屋簷下有站人
在拜殿的四個屋簷下，各站了四個「憨番」。所謂的憨番，指的是在屋簷或樑枋下抬著厝角或大衫的苦力，有些著漢服、有些袒胸露背、有些是外國人貌，在意象上擔任了傳統建築結構上的承重角色。
大天后宮的憨番造型斯文，身著漢服、赤腳，以單手與單肩扛著大杉，另一手則分別拿著書卷、貫錢、蒲扇、元寶。人物的嘴角微微上揚，神態自若，看起來扛柱子這差事一點也不苦。下次看見憨番，不要忘了感謝他們守護廟宇的辛勞。
註：「憨番」為沿用過去此類藝品之通稱，無對任何族群有不敬之意，若冒犯請見諒。
「憨番」- 注意手裡拿著貫錢
「憨番」- 單手與單肩扛著大杉
藝品導覽：拜殿 平臺紀略碑記
鑑賞重點：臺灣最早的清代石碑
「平臺紀略碑記」是臺灣現存最早的清代石碑，已經有超過三百三十年的歷史，寫下了臺灣納入清朝版圖的經過、安撫措施及善後處置的方法，由平定臺灣有功的施琅將軍所立。就像今日在新建的公路、橋樑等公共設施旁，處處可見的紀念碑一樣，記載了執政者欲紀念、流傳給後世的功績。 這塊高279公分，寬106公分，材質為花崗岩的石碑，推測是在大陸特地打造後才運過來。石碑上方刻團龍紋飾，邊框也有龍的紋飾，顯示出碑文的尊貴。
圖說：拜殿 平臺紀略碑記
藝品導覽：拜殿 商山四皓彩繪
鑑賞重點：廟宇裡的圓形壁畫
欣賞廟宇的時候，會不會有一個疑惑，為什麼廟宇的壁畫有這麼多種形狀呢？有時長方形，有時圓形，有時又是方形，這些形狀通常是由畫師依照廟宇空間來決定，例如寬闊的壁面可以用長方形的大型壁畫，或是在方形壁畫間穿插圓形壁畫，讓視覺感不那麼呆板。決定了圖框形狀後，才選擇要畫什麼內容。像這幅「商山四皓」，出現的人物眾多，圓形的畫框可以讓視覺焦點凝聚在中心的四位老者，接著人的視角會習慣跟著曲線移動，環繞畫作一圈，就剛好可欣賞完一幅畫。
鑑賞重點：畫裡暗藏昆蟲玄機
傳統彩繪有一個技法叫做「馬蝗描」，蝗就是蝗蟲，指的是筆法模仿蝗蟲足部，讓筆畫有著明顯的稜角，通常用於較為陽剛形象的人物。仔細看畫中人物的衣服皺摺，都有馬蝗描的彩繪痕跡。
圖說：拜殿 商山四皓彩繪
藝品導覽：正殿 仙翁敬桃彩繪
鑑賞重點：對角線構圖
這幅「仙翁敬桃」，畫師把人物置於畫面右側，老人的肢體跟視線都望向右下角，背後的松樹則朝左上方延伸，超出畫框，使得畫面產生均衡的美感，這是傳統彩繪常用的對角線構圖。對面的「麻姑獻瑞」壁畫也是運用同樣的手法、不同的對角線方向，達成兩幅畫對稱的效果。畫作右方書「西池蟠桃大如斗，色是濃豔味若酒；開花結實三千歲，食之共與天地久。玉峰寫意 丙辰夏 壽彞仿畫」不僅利用題字補白畫面，也說明了畫作的含義。
故事彩蛋：屋頂上的三尊神明
畫裡的老人有著飄逸的白色鬍鬚、慈祥的面容，手裡捧著一顆象徵長壽的仙桃，這位老人正是南極仙翁，也是廟宇屋頂常出現的三位老者之一，又稱壽星，與另外兩位祿星、福星，常駐在屋頂，代表著福氣、財富、壽命。
註：彝（一ˊ）
圖說：正殿 仙翁敬桃彩繪
藝品導覽：正殿 虎溪三笑彩繪
鑑賞重點：壁畫的生活場景
在這幅尺寸特別巨大的壁畫中，有三個男子面對面大笑，雙手也跟著忘情地抬起，是不是像極了平常我們聊天講到激動處時，自然會有的動作呢？ 不像一般廟宇壁畫的嚴肅畫面，這幅畫描寫的是崇尚自然的東晉時期，文人雅士之間的友誼。詩人、道士、禪師因為聊天聊得太開心，而差點忘了禪師不能下山的規矩，直到被山上的虎嘯提醒，三人才大笑而別。 廟宇的壁畫不一定總是聖賢的故事，仔細觀察，有時候也會有著跟我們生活一樣的場景。
鑑賞重點：蚯蚓爬在衣角上
在這幅畫裡，畫師採用了「蚯蚓描」 來描繪人物下擺的厚重質感，蚯蚓描指的是繪畫的線條像蚯蚓一樣圓勻細長，有種飄逸感，正好符合畫中人物：詩人、道士、禪師的個性與形象。
註：彝（一ˊ）
圖說：正殿 虎溪三笑彩繪
藝品導覽：正殿 陳松年書法
鑑賞重點：左字右畫
廟宇藝術內暗藏許多「潛規則」，決定了這些藝術品的位置與內容，「左字右畫」就是規則之一。 廟宇壁面的裝飾，包含了書法與繪畫，一般認為書法的位階是高於繪畫的，加上廟宇「以左為尊」的傳統，因此書法會放置於「左邊」（神明視角的左邊），而右邊當然就是繪畫。下次到廟宇，可以試著站在神像前轉一圈，以神明的視角觀察，看看是否左手邊有書法，右手邊有繪畫？
鑑賞重點：書法後的教育與政治
這幅飄逸的書法出自日治時期的書法家陳松年先生之手，完成於昭和十八年（1943），是大天后宮現存最早的書法作品。這幅書法的內容出自《中庸》，是儒家經典的「四書」之一，其主旨在於修身養性，也有著廟宇的教化功能。 值得注意的是，書法的落款為民國十八年，但真實的年份應為昭和十八年，只不過在戰後為了符合政治時局，而塗改為民國紀年，許多廟宇都有類似的情形。
圖說：正殿 陳松年書法
藝品導覽：後殿-木蘭從軍彩繪
鑑賞重點：呼應殿堂空間的壁畫
古代崇祀聖人的祠廟會在後殿設置父母殿，配祀主神的先人，大天后宮也不例外，祭祀的是媽祖的父母與家人，稱「聖父母殿」。在神像的右邊，畫師潘麗水用一幅「木蘭從軍」的壁畫，呼應聖父母廳「孝順」的本質。 「木蘭從軍」來自民間流傳的詩歌，講的是木蘭加入軍隊，代替年邁父親出征打仗的故事。在這幅畫中，木蘭站在畫面前方，面容雖然溫柔婉約，但一身戎裝，單手提弓，半身已地跨在馬匹上，英氣十足。她回望的方向，有著年邁的父親與家人，還有年幼的弟弟不捨地追著。畫師把半幅畫的中心放在木蘭，接著透過木蘭的視線，把觀看的重心引導到其家人，讓畫作充滿律動與流暢感。
圖說：後殿 木蘭從軍彩繪
藝品導覽： 大雄寶殿 盜法像彩繪
鑑賞重點：展現神蹟的構圖
這幅由畫師丁清石重繪的「盜法像」，講的是一群人偷走觀音菩薩的神像，結果船開到半路，遇上觀音菩薩顯靈，以蓮花阻擋竊賊的去路，成功阻擋了竊盜事件。 畫師為了彰顯神明展現神蹟，把觀音菩薩放置於畫面左上方，當瀰漫的煙霧與波浪交會，神明若隱若現地現身。以位居畫面上方一角的觀音菩薩為中心，下方對角線輻射散開的竊賊只能瞻仰著神，運用構圖就能凸顯神明高高在上、解救眾生的形象，這是畫師高明之處。
圖說：大雄寶殿「盜法像」彩繪 |
| 開放時間 | 全年開放 |
| 所在鄉鎮 | 中西區 |
| 地址 | 700 臺南市中西區永福路二段227巷18號 |
| 電話 | +886-6-2211178 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 22.9966 |
| 經度 | 120.20149 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 宗教廟宇、在地藝文 |
| 更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
| 景點ID: 675 |
| 語系: zh-tw |
| 名稱: 祀典大天后宮(明寧靖王府邸) |
| 簡介: (空) |
| 介紹: 全臺第一官建媽祖廟
位在赤崁樓附近，大天后宮是全臺第一座列入官方祭祀的媽祖廟， 為台灣最早官建的媽祖廟，俗稱大媽祖宮，每年春天和秋天都有祭典，且只限官員、紳商參與，現在則是信媽祖的信徒不可錯過的朝聖地。
廟的前身是王府邸
除了「全臺第一」的美名外，其實大天后宮的建築前身也是大有來 頭。這裡原本是明朝末代郡王－寧靖王的宅第，1683年，施琅率軍渡海來台大敗鄭克塽，此後為收復民心，有鑑於台灣人民對於媽祖的信仰，特奏請清廷將寧靖王府改建為天妃宮供奉媽祖，後將建築改建成「大天妃宮」，並向外宣稱是媽祖協助攻下了臺灣。隔年，媽祖就被封為天后，改名「大天后宮」，也成了台灣第一座官建媽祖廟。
傳統藝術的博物館
正因為大天后宮有著尊貴地位，不僅香火延綿不絕，廟內的裝飾也是請來最好的師傅打造。兩邊的牆壁都是各時代府城名畫師的留筆，廟內還有歷史悠久的匾額、文物、石雕、木雕裝飾，樣樣都是 廟宇藝術的精品。進到廟內就會看見大殿內祀奉的巨大金面媽祖像，威武栩栩如生的千里眼、順風耳隨伺在側，三座神像皆為泥塑雕像工藝的絕佳展現，是進到大天后宮一定要仔細欣賞的部分。
牽成姻緣的月老公公
但大天后宮內近年最讓人感到神奇的就是後殿供奉的月老公公，常有許多單身男女來此參拜，向月老公祈求緣粉與紅線帶在身上，緣粉可招來緣分，而當帶在身上的紅線不見時就表示月老公公已經幫你把紅線繫好了，準備迎接美好的緣分吧，至今據說已撮合許多佳偶，甚至還有日人跨海來台求緣也已抱得美人歸，是府城大天后宮的另一個傳奇。
主祀：天上聖母-媽祖
配祀：四海龍王、三官大帝、臨水夫人、註生娘娘、福德正神、五文昌帝 君、觀世音菩薩、釋迦牟尼佛、聖父母、水仙尊王、月老公、地藏 王菩薩、藥師如來佛、阿彌陀佛
藝品導覽：三川殿 龍柱
鑑賞重點：中西混合的柱頭
仔細看，中式龍柱上方被一圈葉子所環繞，是受西洋古典建築柱頭「芼莨葉」做法啟發而產生的變化體，被暱稱為「白菜葉」（就是餐桌上常見的那道）。芼莨葉的柱頭，常見於臺南其他的日治時期公共建築（如：司法博物館），而台灣匠師吸納了日治建築華麗繁複的雕刻樣式，並轉換為自己熟悉的樣貌，也就形成了許多廟宇常見的白菜葉柱頭。這一對龍柱完工於1949年，或許匠師就是看到了日治建築這種「把葉子裝飾在柱頭上」的作法，便悄悄地挪移到廟宇的龍柱上。
鑑賞重點：誰躲在龍柱裡
龍柱不只有龍，仔細找找會發現不同的人物站在龍的縫隙中，這些人物左右各有八位，分別騎著馬、拿著武器，底下還有活靈活現的鯉魚向上噴水，整條柱子非常熱鬧。
圖說：三川殿 龍柱「柱頭特寫」
鑑賞重點：匠師留的彩蛋
這對龍柱由福建惠安的石雕師傅「張木成」所作，就像電影結束後工作人員名單的跑馬燈，匠師也把自己的名字和打石店的名稱藏在龍柱裡面，來找找看「匠師在哪裡」。
圖說：三川殿 龍柱「藝師簽名」
藝品導覽：三川殿 龍虎壁
鑑賞重點：龍虎壁
廟門兩側牆壁上帥氣的書法字左面（龍邊）寫著「龍吟」，右面（虎邊）寫著「虎嘯」，下面則分別以石頭雕刻了兩隻龍在雲海裡翻滾，兩隻虎在柏樹下對望。 動物這麼多，為什麼要雕刻龍跟虎？這是由於傳統建築的方位觀是由主神的面向決定，左邊是「龍邊」右邊是「虎邊」，信眾從龍邊進去，虎邊出來，代表「進龍門，出虎口」，有納福除災的含義（龍門進祈福，虎門出避禍）。光是進出一趟廟宇，神明就幫忙消災解厄！
圖說：左邊是「龍邊」- 龍堵
圖說：右邊是「虎邊」- 虎堵
故事彩蛋：五隻蝙蝠的密碼
廟宇的匠師常常會透過諧音傳達吉祥的意涵，仔細看，在龍與虎的石雕上面，各藏了五隻蝙蝠，這是因為「蝠」代表了「福」，五隻蝙蝠象徵著「五福臨門」——在廟宇的門口把福氣迎進門！
鑑賞重點：八駿馬的連環畫
在龍虎堵的石雕下方，兩邊各有四隻駿馬，神態各異，有的奔跑，有的打滾，有的低頭吃草。馬有著尊貴、祥瑞的象徵，因此被匠師選入裝飾題材。而這片壁堵的小馬，不僅神態可愛，就連肌肉線條也雕刻得栩栩如生。
圖說：上方的五隻蝙蝠象徵著「五福臨門」 下方有有四隻駿馬
藝品導覽：拜殿 龍柱
鑑賞重點：龍的數量與爪子
看龍柱的門道第一點，就是找龍在哪裡、有幾隻，通常年代較早的龍柱，一柱只雕一龍，大天后宮的拜殿龍柱即屬此類。另外，從龍爪的數量，就可以推測神明的位階。龍柱有分三爪、四爪、五爪，只有皇帝才能用五爪造型，大天后宮原本是明朝寧靖王的王府，這裡的龍柱有幾爪呢？放大看看便知。
鑑賞重點：繞著龍柱走一圈
廟裡的龍柱通常採用的是「圓雕」技法，最大的特色是欣賞者可以從四面八方觀看。仔細看龍柱的龍尾在上，龍首由下往上看，穿越環繞柱身的朵朵祥雲，無論從哪個角度都可以感受到龍的肌肉強而有力地盤著柱子。
圖說：拜殿龍柱，請繞著祂欣賞
藝品導覽：拜殿 憨番
鑑賞重點：屋簷下有站人
在拜殿的四個屋簷下，各站了四個「憨番」。所謂的憨番，指的是在屋簷或樑枋下抬著厝角或大衫的苦力，有些著漢服、有些袒胸露背、有些是外國人貌，在意象上擔任了傳統建築結構上的承重角色。
大天后宮的憨番造型斯文，身著漢服、赤腳，以單手與單肩扛著大杉，另一手則分別拿著書卷、貫錢、蒲扇、元寶。人物的嘴角微微上揚，神態自若，看起來扛柱子這差事一點也不苦。下次看見憨番，不要忘了感謝他們守護廟宇的辛勞。
註：「憨番」為沿用過去此類藝品之通稱，無對任何族群有不敬之意，若冒犯請見諒。
「憨番」- 注意手裡拿著貫錢
「憨番」- 單手與單肩扛著大杉
藝品導覽：拜殿 平臺紀略碑記
鑑賞重點：臺灣最早的清代石碑
「平臺紀略碑記」是臺灣現存最早的清代石碑，已經有超過三百三十年的歷史，寫下了臺灣納入清朝版圖的經過、安撫措施及善後處置的方法，由平定臺灣有功的施琅將軍所立。就像今日在新建的公路、橋樑等公共設施旁，處處可見的紀念碑一樣，記載了執政者欲紀念、流傳給後世的功績。 這塊高279公分，寬106公分，材質為花崗岩的石碑，推測是在大陸特地打造後才運過來。石碑上方刻團龍紋飾，邊框也有龍的紋飾，顯示出碑文的尊貴。
圖說：拜殿 平臺紀略碑記
藝品導覽：拜殿 商山四皓彩繪
鑑賞重點：廟宇裡的圓形壁畫
欣賞廟宇的時候，會不會有一個疑惑，為什麼廟宇的壁畫有這麼多種形狀呢？有時長方形，有時圓形，有時又是方形，這些形狀通常是由畫師依照廟宇空間來決定，例如寬闊的壁面可以用長方形的大型壁畫，或是在方形壁畫間穿插圓形壁畫，讓視覺感不那麼呆板。決定了圖框形狀後，才選擇要畫什麼內容。像這幅「商山四皓」，出現的人物眾多，圓形的畫框可以讓視覺焦點凝聚在中心的四位老者，接著人的視角會習慣跟著曲線移動，環繞畫作一圈，就剛好可欣賞完一幅畫。
鑑賞重點：畫裡暗藏昆蟲玄機
傳統彩繪有一個技法叫做「馬蝗描」，蝗就是蝗蟲，指的是筆法模仿蝗蟲足部，讓筆畫有著明顯的稜角，通常用於較為陽剛形象的人物。仔細看畫中人物的衣服皺摺，都有馬蝗描的彩繪痕跡。
圖說：拜殿 商山四皓彩繪
藝品導覽：正殿 仙翁敬桃彩繪
鑑賞重點：對角線構圖
這幅「仙翁敬桃」，畫師把人物置於畫面右側，老人的肢體跟視線都望向右下角，背後的松樹則朝左上方延伸，超出畫框，使得畫面產生均衡的美感，這是傳統彩繪常用的對角線構圖。對面的「麻姑獻瑞」壁畫也是運用同樣的手法、不同的對角線方向，達成兩幅畫對稱的效果。畫作右方書「西池蟠桃大如斗，色是濃豔味若酒；開花結實三千歲，食之共與天地久。玉峰寫意 丙辰夏 壽彞仿畫」不僅利用題字補白畫面，也說明了畫作的含義。
故事彩蛋：屋頂上的三尊神明
畫裡的老人有著飄逸的白色鬍鬚、慈祥的面容，手裡捧著一顆象徵長壽的仙桃，這位老人正是南極仙翁，也是廟宇屋頂常出現的三位老者之一，又稱壽星，與另外兩位祿星、福星，常駐在屋頂，代表著福氣、財富、壽命。
註：彝（一ˊ）
圖說：正殿 仙翁敬桃彩繪
藝品導覽：正殿 虎溪三笑彩繪
鑑賞重點：壁畫的生活場景
在這幅尺寸特別巨大的壁畫中，有三個男子面對面大笑，雙手也跟著忘情地抬起，是不是像極了平常我們聊天講到激動處時，自然會有的動作呢？ 不像一般廟宇壁畫的嚴肅畫面，這幅畫描寫的是崇尚自然的東晉時期，文人雅士之間的友誼。詩人、道士、禪師因為聊天聊得太開心，而差點忘了禪師不能下山的規矩，直到被山上的虎嘯提醒，三人才大笑而別。 廟宇的壁畫不一定總是聖賢的故事，仔細觀察，有時候也會有著跟我們生活一樣的場景。
鑑賞重點：蚯蚓爬在衣角上
在這幅畫裡，畫師採用了「蚯蚓描」 來描繪人物下擺的厚重質感，蚯蚓描指的是繪畫的線條像蚯蚓一樣圓勻細長，有種飄逸感，正好符合畫中人物：詩人、道士、禪師的個性與形象。
註：彝（一ˊ）
圖說：正殿 虎溪三笑彩繪
藝品導覽：正殿 陳松年書法
鑑賞重點：左字右畫
廟宇藝術內暗藏許多「潛規則」，決定了這些藝術品的位置與內容，「左字右畫」就是規則之一。 廟宇壁面的裝飾，包含了書法與繪畫，一般認為書法的位階是高於繪畫的，加上廟宇「以左為尊」的傳統，因此書法會放置於「左邊」（神明視角的左邊），而右邊當然就是繪畫。下次到廟宇，可以試著站在神像前轉一圈，以神明的視角觀察，看看是否左手邊有書法，右手邊有繪畫？
鑑賞重點：書法後的教育與政治
這幅飄逸的書法出自日治時期的書法家陳松年先生之手，完成於昭和十八年（1943），是大天后宮現存最早的書法作品。這幅書法的內容出自《中庸》，是儒家經典的「四書」之一，其主旨在於修身養性，也有著廟宇的教化功能。 值得注意的是，書法的落款為民國十八年，但真實的年份應為昭和十八年，只不過在戰後為了符合政治時局，而塗改為民國紀年，許多廟宇都有類似的情形。
圖說：正殿 陳松年書法
藝品導覽：後殿-木蘭從軍彩繪
鑑賞重點：呼應殿堂空間的壁畫
古代崇祀聖人的祠廟會在後殿設置父母殿，配祀主神的先人，大天后宮也不例外，祭祀的是媽祖的父母與家人，稱「聖父母殿」。在神像的右邊，畫師潘麗水用一幅「木蘭從軍」的壁畫，呼應聖父母廳「孝順」的本質。 「木蘭從軍」來自民間流傳的詩歌，講的是木蘭加入軍隊，代替年邁父親出征打仗的故事。在這幅畫中，木蘭站在畫面前方，面容雖然溫柔婉約，但一身戎裝，單手提弓，半身已地跨在馬匹上，英氣十足。她回望的方向，有著年邁的父親與家人，還有年幼的弟弟不捨地追著。畫師把半幅畫的中心放在木蘭，接著透過木蘭的視線，把觀看的重心引導到其家人，讓畫作充滿律動與流暢感。
圖說：後殿 木蘭從軍彩繪
藝品導覽： 大雄寶殿 盜法像彩繪
鑑賞重點：展現神蹟的構圖
這幅由畫師丁清石重繪的「盜法像」，講的是一群人偷走觀音菩薩的神像，結果船開到半路，遇上觀音菩薩顯靈，以蓮花阻擋竊賊的去路，成功阻擋了竊盜事件。 畫師為了彰顯神明展現神蹟，把觀音菩薩放置於畫面左上方，當瀰漫的煙霧與波浪交會，神明若隱若現地現身。以位居畫面上方一角的觀音菩薩為中心，下方對角線輻射散開的竊賊只能瞻仰著神，運用構圖就能凸顯神明高高在上、解救眾生的形象，這是畫師高明之處。
圖說：大雄寶殿「盜法像」彩繪 |
| 開放時間: 全年開放 |
| 所在鄉鎮: 中西區 |
| 地址: 700 臺南市中西區永福路二段227巷18號 |
| 電話: +886-6-2211178 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 22.9966 |
| 經度: 120.20149 |
| 服務: (空) |
| 分類: 宗教廟宇、在地藝文 |
| 更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
| 景點ID | 675 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 全臺祀典大天后宮「明寧靖王府邸」 |
| 簡介 | (空) |
| 介紹 | 全臺第一官建媽祖廟
位在赤崁樓附近，大天后宮是全臺第一座列入官方祭祀的媽祖廟， 為台灣最早官建的媽祖廟，俗稱大媽祖宮，每年春天和秋天都有祭典，且只限官員、紳商參與，現在則是信媽祖的信徒不可錯過的朝聖地。
廟的前身是王府邸
除了「全臺第一」的美名外，其實大天后宮的建築前身也是大有來 頭。這裡原本是明朝末代郡王－寧靖王的宅第，1683年，施琅率軍渡海來台大敗鄭克塽，此後為收復民心，有鑑於台灣人民對於媽祖的信仰，特奏請清廷將寧靖王府改建為天妃宮供奉媽祖，後將建築改建成「大天妃宮」，並向外宣稱是媽祖協助攻下了臺灣。隔年，媽祖就被封為天后，改名「大天后宮」，也成了台灣第一座官建媽祖廟。
傳統藝術的博物館
正因為大天后宮有著尊貴地位，不僅香火延綿不絕，廟內的裝飾也是請來最好的師傅打造。兩邊的牆壁都是各時代府城名畫師的留筆，廟內還有歷史悠久的匾額、文物、石雕、木雕裝飾，樣樣都是 廟宇藝術的精品。進到廟內就會看見大殿內祀奉的巨大金面媽祖像，威武栩栩如生的千里眼、順風耳隨伺在側，三座神像皆為泥塑雕像工藝的絕佳展現，是進到大天后宮一定要仔細欣賞的部分。
牽成姻緣的月老公公
但大天后宮內近年最讓人感到神奇的就是後殿供奉的月老公公，常有許多單身男女來此參拜，向月老公祈求緣粉與紅線帶在身上，緣粉可招來緣分，而當帶在身上的紅線不見時就表示月老公公已經幫你把紅線繫好了，準備迎接美好的緣分吧，至今據說已撮合許多佳偶，甚至還有日人跨海來台求緣也已抱得美人歸，是府城大天后宮的另一個傳奇。
主祀：天上聖母-媽祖
配祀：四海龍王、三官大帝、臨水夫人、註生娘娘、福德正神、五文昌帝 君、觀世音菩薩、釋迦牟尼佛、聖父母、水仙尊王、月老公、地藏 王菩薩、藥師如來佛、阿彌陀佛
藝品導覽：三川殿 龍柱
鑑賞重點：中西混合的柱頭
仔細看，中式龍柱上方被一圈葉子所環繞，是受西洋古典建築柱頭「芼莨葉」做法啟發而產生的變化體，被暱稱為「白菜葉」（就是餐桌上常見的那道）。芼莨葉的柱頭，常見於臺南其他的日治時期公共建築（如：司法博物館），而台灣匠師吸納了日治建築華麗繁複的雕刻樣式，並轉換為自己熟悉的樣貌，也就形成了許多廟宇常見的白菜葉柱頭。這一對龍柱完工於1949年，或許匠師就是看到了日治建築這種「把葉子裝飾在柱頭上」的作法，便悄悄地挪移到廟宇的龍柱上。
鑑賞重點：誰躲在龍柱裡
龍柱不只有龍，仔細找找會發現不同的人物站在龍的縫隙中，這些人物左右各有八位，分別騎著馬、拿著武器，底下還有活靈活現的鯉魚向上噴水，整條柱子非常熱鬧。
圖說：三川殿 龍柱「柱頭特寫」
鑑賞重點：匠師留的彩蛋
這對龍柱由福建惠安的石雕師傅「張木成」所作，就像電影結束後工作人員名單的跑馬燈，匠師也把自己的名字和打石店的名稱藏在龍柱裡面，來找找看「匠師在哪裡」。
圖說：三川殿 龍柱「藝師簽名」
藝品導覽：三川殿 龍虎壁
鑑賞重點：龍虎壁
廟門兩側牆壁上帥氣的書法字左面（龍邊）寫著「龍吟」，右面（虎邊）寫著「虎嘯」，下面則分別以石頭雕刻了兩隻龍在雲海裡翻滾，兩隻虎在柏樹下對望。 動物這麼多，為什麼要雕刻龍跟虎？這是由於傳統建築的方位觀是由主神的面向決定，左邊是「龍邊」右邊是「虎邊」，信眾從龍邊進去，虎邊出來，代表「進龍門，出虎口」，有納福除災的含義（龍門進祈福，虎門出避禍）。光是進出一趟廟宇，神明就幫忙消災解厄！
圖說：左邊是「龍邊」- 龍堵
圖說：右邊是「虎邊」- 虎堵
故事彩蛋：五隻蝙蝠的密碼
廟宇的匠師常常會透過諧音傳達吉祥的意涵，仔細看，在龍與虎的石雕上面，各藏了五隻蝙蝠，這是因為「蝠」代表了「福」，五隻蝙蝠象徵著「五福臨門」——在廟宇的門口把福氣迎進門！
鑑賞重點：八駿馬的連環畫
在龍虎堵的石雕下方，兩邊各有四隻駿馬，神態各異，有的奔跑，有的打滾，有的低頭吃草。馬有著尊貴、祥瑞的象徵，因此被匠師選入裝飾題材。而這片壁堵的小馬，不僅神態可愛，就連肌肉線條也雕刻得栩栩如生。
圖說：上方的五隻蝙蝠象徵著「五福臨門」 下方有有四隻駿馬
藝品導覽：拜殿 龍柱
鑑賞重點：龍的數量與爪子
看龍柱的門道第一點，就是找龍在哪裡、有幾隻，通常年代較早的龍柱，一柱只雕一龍，大天后宮的拜殿龍柱即屬此類。另外，從龍爪的數量，就可以推測神明的位階。龍柱有分三爪、四爪、五爪，只有皇帝才能用五爪造型，大天后宮原本是明朝寧靖王的王府，這裡的龍柱有幾爪呢？放大看看便知。
鑑賞重點：繞著龍柱走一圈
廟裡的龍柱通常採用的是「圓雕」技法，最大的特色是欣賞者可以從四面八方觀看。仔細看龍柱的龍尾在上，龍首由下往上看，穿越環繞柱身的朵朵祥雲，無論從哪個角度都可以感受到龍的肌肉強而有力地盤著柱子。
圖說：拜殿龍柱，請繞著祂欣賞
藝品導覽：拜殿 憨番
鑑賞重點：屋簷下有站人
在拜殿的四個屋簷下，各站了四個「憨番」。所謂的憨番，指的是在屋簷或樑枋下抬著厝角或大衫的苦力，有些著漢服、有些袒胸露背、有些是外國人貌，在意象上擔任了傳統建築結構上的承重角色。
大天后宮的憨番造型斯文，身著漢服、赤腳，以單手與單肩扛著大杉，另一手則分別拿著書卷、貫錢、蒲扇、元寶。人物的嘴角微微上揚，神態自若，看起來扛柱子這差事一點也不苦。下次看見憨番，不要忘了感謝他們守護廟宇的辛勞。
註：「憨番」為沿用過去此類藝品之通稱，無對任何族群有不敬之意，若冒犯請見諒。
「憨番」- 注意手裡拿著貫錢
「憨番」- 單手與單肩扛著大杉
藝品導覽：拜殿 平臺紀略碑記
鑑賞重點：臺灣最早的清代石碑
「平臺紀略碑記」是臺灣現存最早的清代石碑，已經有超過三百三十年的歷史，寫下了臺灣納入清朝版圖的經過、安撫措施及善後處置的方法，由平定臺灣有功的施琅將軍所立。就像今日在新建的公路、橋樑等公共設施旁，處處可見的紀念碑一樣，記載了執政者欲紀念、流傳給後世的功績。 這塊高279公分，寬106公分，材質為花崗岩的石碑，推測是在大陸特地打造後才運過來。石碑上方刻團龍紋飾，邊框也有龍的紋飾，顯示出碑文的尊貴。
圖說：拜殿 平臺紀略碑記
藝品導覽：拜殿 商山四皓彩繪
鑑賞重點：廟宇裡的圓形壁畫
欣賞廟宇的時候，會不會有一個疑惑，為什麼廟宇的壁畫有這麼多種形狀呢？有時長方形，有時圓形，有時又是方形，這些形狀通常是由畫師依照廟宇空間來決定，例如寬闊的壁面可以用長方形的大型壁畫，或是在方形壁畫間穿插圓形壁畫，讓視覺感不那麼呆板。決定了圖框形狀後，才選擇要畫什麼內容。像這幅「商山四皓」，出現的人物眾多，圓形的畫框可以讓視覺焦點凝聚在中心的四位老者，接著人的視角會習慣跟著曲線移動，環繞畫作一圈，就剛好可欣賞完一幅畫。
鑑賞重點：畫裡暗藏昆蟲玄機
傳統彩繪有一個技法叫做「馬蝗描」，蝗就是蝗蟲，指的是筆法模仿蝗蟲足部，讓筆畫有著明顯的稜角，通常用於較為陽剛形象的人物。仔細看畫中人物的衣服皺摺，都有馬蝗描的彩繪痕跡。
圖說：拜殿 商山四皓彩繪
藝品導覽：正殿 仙翁敬桃彩繪
鑑賞重點：對角線構圖
這幅「仙翁敬桃」，畫師把人物置於畫面右側，老人的肢體跟視線都望向右下角，背後的松樹則朝左上方延伸，超出畫框，使得畫面產生均衡的美感，這是傳統彩繪常用的對角線構圖。對面的「麻姑獻瑞」壁畫也是運用同樣的手法、不同的對角線方向，達成兩幅畫對稱的效果。畫作右方書「西池蟠桃大如斗，色是濃豔味若酒；開花結實三千歲，食之共與天地久。玉峰寫意 丙辰夏 壽彞仿畫」不僅利用題字補白畫面，也說明了畫作的含義。
故事彩蛋：屋頂上的三尊神明
畫裡的老人有著飄逸的白色鬍鬚、慈祥的面容，手裡捧著一顆象徵長壽的仙桃，這位老人正是南極仙翁，也是廟宇屋頂常出現的三位老者之一，又稱壽星，與另外兩位祿星、福星，常駐在屋頂，代表著福氣、財富、壽命。
註：彝（一ˊ）
圖說：正殿 仙翁敬桃彩繪
藝品導覽：正殿 虎溪三笑彩繪
鑑賞重點：壁畫的生活場景
在這幅尺寸特別巨大的壁畫中，有三個男子面對面大笑，雙手也跟著忘情地抬起，是不是像極了平常我們聊天講到激動處時，自然會有的動作呢？ 不像一般廟宇壁畫的嚴肅畫面，這幅畫描寫的是崇尚自然的東晉時期，文人雅士之間的友誼。詩人、道士、禪師因為聊天聊得太開心，而差點忘了禪師不能下山的規矩，直到被山上的虎嘯提醒，三人才大笑而別。 廟宇的壁畫不一定總是聖賢的故事，仔細觀察，有時候也會有著跟我們生活一樣的場景。
鑑賞重點：蚯蚓爬在衣角上
在這幅畫裡，畫師採用了「蚯蚓描」 來描繪人物下擺的厚重質感，蚯蚓描指的是繪畫的線條像蚯蚓一樣圓勻細長，有種飄逸感，正好符合畫中人物：詩人、道士、禪師的個性與形象。
註：彝（一ˊ）
圖說：正殿 虎溪三笑彩繪
藝品導覽：正殿 陳松年書法
鑑賞重點：左字右畫
廟宇藝術內暗藏許多「潛規則」，決定了這些藝術品的位置與內容，「左字右畫」就是規則之一。 廟宇壁面的裝飾，包含了書法與繪畫，一般認為書法的位階是高於繪畫的，加上廟宇「以左為尊」的傳統，因此書法會放置於「左邊」（神明視角的左邊），而右邊當然就是繪畫。下次到廟宇，可以試著站在神像前轉一圈，以神明的視角觀察，看看是否左手邊有書法，右手邊有繪畫？
鑑賞重點：書法後的教育與政治
這幅飄逸的書法出自日治時期的書法家陳松年先生之手，完成於昭和十八年（1943），是大天后宮現存最早的書法作品。這幅書法的內容出自《中庸》，是儒家經典的「四書」之一，其主旨在於修身養性，也有著廟宇的教化功能。 值得注意的是，書法的落款為民國十八年，但真實的年份應為昭和十八年，只不過在戰後為了符合政治時局，而塗改為民國紀年，許多廟宇都有類似的情形。
圖說：正殿 陳松年書法
藝品導覽：後殿-木蘭從軍彩繪
鑑賞重點：呼應殿堂空間的壁畫
古代崇祀聖人的祠廟會在後殿設置父母殿，配祀主神的先人，大天后宮也不例外，祭祀的是媽祖的父母與家人，稱「聖父母殿」。在神像的右邊，畫師潘麗水用一幅「木蘭從軍」的壁畫，呼應聖父母廳「孝順」的本質。 「木蘭從軍」來自民間流傳的詩歌，講的是木蘭加入軍隊，代替年邁父親出征打仗的故事。在這幅畫中，木蘭站在畫面前方，面容雖然溫柔婉約，但一身戎裝，單手提弓，半身已地跨在馬匹上，英氣十足。她回望的方向，有著年邁的父親與家人，還有年幼的弟弟不捨地追著。畫師把半幅畫的中心放在木蘭，接著透過木蘭的視線，把觀看的重心引導到其家人，讓畫作充滿律動與流暢感。
圖說：後殿 木蘭從軍彩繪
藝品導覽： 大雄寶殿 盜法像彩繪
鑑賞重點：展現神蹟的構圖
這幅由畫師丁清石重繪的「盜法像」，講的是一群人偷走觀音菩薩的神像，結果船開到半路，遇上觀音菩薩顯靈，以蓮花阻擋竊賊的去路，成功阻擋了竊盜事件。 畫師為了彰顯神明展現神蹟，把觀音菩薩放置於畫面左上方，當瀰漫的煙霧與波浪交會，神明若隱若現地現身。以位居畫面上方一角的觀音菩薩為中心，下方對角線輻射散開的竊賊只能瞻仰著神，運用構圖就能凸顯神明高高在上、解救眾生的形象，這是畫師高明之處。
圖說：大雄寶殿「盜法像」彩繪 |
| 開放時間 | 全年開放 |
| 所在鄉鎮 | 中西區 |
| 地址 | 700 臺南市中西區永福路二段227巷18號 |
| 電話 | +886-6-2211178 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 22.9966 |
| 經度 | 120.20149 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 宗教廟宇、在地藝文 |
| 更新時間 | 2022-12-05 15:59:00 |
| 景點ID: 675 |
| 語系: zh-tw |
| 名稱: 全臺祀典大天后宮「明寧靖王府邸」 |
| 簡介: (空) |
| 介紹: 全臺第一官建媽祖廟
位在赤崁樓附近，大天后宮是全臺第一座列入官方祭祀的媽祖廟， 為台灣最早官建的媽祖廟，俗稱大媽祖宮，每年春天和秋天都有祭典，且只限官員、紳商參與，現在則是信媽祖的信徒不可錯過的朝聖地。
廟的前身是王府邸
除了「全臺第一」的美名外，其實大天后宮的建築前身也是大有來 頭。這裡原本是明朝末代郡王－寧靖王的宅第，1683年，施琅率軍渡海來台大敗鄭克塽，此後為收復民心，有鑑於台灣人民對於媽祖的信仰，特奏請清廷將寧靖王府改建為天妃宮供奉媽祖，後將建築改建成「大天妃宮」，並向外宣稱是媽祖協助攻下了臺灣。隔年，媽祖就被封為天后，改名「大天后宮」，也成了台灣第一座官建媽祖廟。
傳統藝術的博物館
正因為大天后宮有著尊貴地位，不僅香火延綿不絕，廟內的裝飾也是請來最好的師傅打造。兩邊的牆壁都是各時代府城名畫師的留筆，廟內還有歷史悠久的匾額、文物、石雕、木雕裝飾，樣樣都是 廟宇藝術的精品。進到廟內就會看見大殿內祀奉的巨大金面媽祖像，威武栩栩如生的千里眼、順風耳隨伺在側，三座神像皆為泥塑雕像工藝的絕佳展現，是進到大天后宮一定要仔細欣賞的部分。
牽成姻緣的月老公公
但大天后宮內近年最讓人感到神奇的就是後殿供奉的月老公公，常有許多單身男女來此參拜，向月老公祈求緣粉與紅線帶在身上，緣粉可招來緣分，而當帶在身上的紅線不見時就表示月老公公已經幫你把紅線繫好了，準備迎接美好的緣分吧，至今據說已撮合許多佳偶，甚至還有日人跨海來台求緣也已抱得美人歸，是府城大天后宮的另一個傳奇。
主祀：天上聖母-媽祖
配祀：四海龍王、三官大帝、臨水夫人、註生娘娘、福德正神、五文昌帝 君、觀世音菩薩、釋迦牟尼佛、聖父母、水仙尊王、月老公、地藏 王菩薩、藥師如來佛、阿彌陀佛
藝品導覽：三川殿 龍柱
鑑賞重點：中西混合的柱頭
仔細看，中式龍柱上方被一圈葉子所環繞，是受西洋古典建築柱頭「芼莨葉」做法啟發而產生的變化體，被暱稱為「白菜葉」（就是餐桌上常見的那道）。芼莨葉的柱頭，常見於臺南其他的日治時期公共建築（如：司法博物館），而台灣匠師吸納了日治建築華麗繁複的雕刻樣式，並轉換為自己熟悉的樣貌，也就形成了許多廟宇常見的白菜葉柱頭。這一對龍柱完工於1949年，或許匠師就是看到了日治建築這種「把葉子裝飾在柱頭上」的作法，便悄悄地挪移到廟宇的龍柱上。
鑑賞重點：誰躲在龍柱裡
龍柱不只有龍，仔細找找會發現不同的人物站在龍的縫隙中，這些人物左右各有八位，分別騎著馬、拿著武器，底下還有活靈活現的鯉魚向上噴水，整條柱子非常熱鬧。
圖說：三川殿 龍柱「柱頭特寫」
鑑賞重點：匠師留的彩蛋
這對龍柱由福建惠安的石雕師傅「張木成」所作，就像電影結束後工作人員名單的跑馬燈，匠師也把自己的名字和打石店的名稱藏在龍柱裡面，來找找看「匠師在哪裡」。
圖說：三川殿 龍柱「藝師簽名」
藝品導覽：三川殿 龍虎壁
鑑賞重點：龍虎壁
廟門兩側牆壁上帥氣的書法字左面（龍邊）寫著「龍吟」，右面（虎邊）寫著「虎嘯」，下面則分別以石頭雕刻了兩隻龍在雲海裡翻滾，兩隻虎在柏樹下對望。 動物這麼多，為什麼要雕刻龍跟虎？這是由於傳統建築的方位觀是由主神的面向決定，左邊是「龍邊」右邊是「虎邊」，信眾從龍邊進去，虎邊出來，代表「進龍門，出虎口」，有納福除災的含義（龍門進祈福，虎門出避禍）。光是進出一趟廟宇，神明就幫忙消災解厄！
圖說：左邊是「龍邊」- 龍堵
圖說：右邊是「虎邊」- 虎堵
故事彩蛋：五隻蝙蝠的密碼
廟宇的匠師常常會透過諧音傳達吉祥的意涵，仔細看，在龍與虎的石雕上面，各藏了五隻蝙蝠，這是因為「蝠」代表了「福」，五隻蝙蝠象徵著「五福臨門」——在廟宇的門口把福氣迎進門！
鑑賞重點：八駿馬的連環畫
在龍虎堵的石雕下方，兩邊各有四隻駿馬，神態各異，有的奔跑，有的打滾，有的低頭吃草。馬有著尊貴、祥瑞的象徵，因此被匠師選入裝飾題材。而這片壁堵的小馬，不僅神態可愛，就連肌肉線條也雕刻得栩栩如生。
圖說：上方的五隻蝙蝠象徵著「五福臨門」 下方有有四隻駿馬
藝品導覽：拜殿 龍柱
鑑賞重點：龍的數量與爪子
看龍柱的門道第一點，就是找龍在哪裡、有幾隻，通常年代較早的龍柱，一柱只雕一龍，大天后宮的拜殿龍柱即屬此類。另外，從龍爪的數量，就可以推測神明的位階。龍柱有分三爪、四爪、五爪，只有皇帝才能用五爪造型，大天后宮原本是明朝寧靖王的王府，這裡的龍柱有幾爪呢？放大看看便知。
鑑賞重點：繞著龍柱走一圈
廟裡的龍柱通常採用的是「圓雕」技法，最大的特色是欣賞者可以從四面八方觀看。仔細看龍柱的龍尾在上，龍首由下往上看，穿越環繞柱身的朵朵祥雲，無論從哪個角度都可以感受到龍的肌肉強而有力地盤著柱子。
圖說：拜殿龍柱，請繞著祂欣賞
藝品導覽：拜殿 憨番
鑑賞重點：屋簷下有站人
在拜殿的四個屋簷下，各站了四個「憨番」。所謂的憨番，指的是在屋簷或樑枋下抬著厝角或大衫的苦力，有些著漢服、有些袒胸露背、有些是外國人貌，在意象上擔任了傳統建築結構上的承重角色。
大天后宮的憨番造型斯文，身著漢服、赤腳，以單手與單肩扛著大杉，另一手則分別拿著書卷、貫錢、蒲扇、元寶。人物的嘴角微微上揚，神態自若，看起來扛柱子這差事一點也不苦。下次看見憨番，不要忘了感謝他們守護廟宇的辛勞。
註：「憨番」為沿用過去此類藝品之通稱，無對任何族群有不敬之意，若冒犯請見諒。
「憨番」- 注意手裡拿著貫錢
「憨番」- 單手與單肩扛著大杉
藝品導覽：拜殿 平臺紀略碑記
鑑賞重點：臺灣最早的清代石碑
「平臺紀略碑記」是臺灣現存最早的清代石碑，已經有超過三百三十年的歷史，寫下了臺灣納入清朝版圖的經過、安撫措施及善後處置的方法，由平定臺灣有功的施琅將軍所立。就像今日在新建的公路、橋樑等公共設施旁，處處可見的紀念碑一樣，記載了執政者欲紀念、流傳給後世的功績。 這塊高279公分，寬106公分，材質為花崗岩的石碑，推測是在大陸特地打造後才運過來。石碑上方刻團龍紋飾，邊框也有龍的紋飾，顯示出碑文的尊貴。
圖說：拜殿 平臺紀略碑記
藝品導覽：拜殿 商山四皓彩繪
鑑賞重點：廟宇裡的圓形壁畫
欣賞廟宇的時候，會不會有一個疑惑，為什麼廟宇的壁畫有這麼多種形狀呢？有時長方形，有時圓形，有時又是方形，這些形狀通常是由畫師依照廟宇空間來決定，例如寬闊的壁面可以用長方形的大型壁畫，或是在方形壁畫間穿插圓形壁畫，讓視覺感不那麼呆板。決定了圖框形狀後，才選擇要畫什麼內容。像這幅「商山四皓」，出現的人物眾多，圓形的畫框可以讓視覺焦點凝聚在中心的四位老者，接著人的視角會習慣跟著曲線移動，環繞畫作一圈，就剛好可欣賞完一幅畫。
鑑賞重點：畫裡暗藏昆蟲玄機
傳統彩繪有一個技法叫做「馬蝗描」，蝗就是蝗蟲，指的是筆法模仿蝗蟲足部，讓筆畫有著明顯的稜角，通常用於較為陽剛形象的人物。仔細看畫中人物的衣服皺摺，都有馬蝗描的彩繪痕跡。
圖說：拜殿 商山四皓彩繪
藝品導覽：正殿 仙翁敬桃彩繪
鑑賞重點：對角線構圖
這幅「仙翁敬桃」，畫師把人物置於畫面右側，老人的肢體跟視線都望向右下角，背後的松樹則朝左上方延伸，超出畫框，使得畫面產生均衡的美感，這是傳統彩繪常用的對角線構圖。對面的「麻姑獻瑞」壁畫也是運用同樣的手法、不同的對角線方向，達成兩幅畫對稱的效果。畫作右方書「西池蟠桃大如斗，色是濃豔味若酒；開花結實三千歲，食之共與天地久。玉峰寫意 丙辰夏 壽彞仿畫」不僅利用題字補白畫面，也說明了畫作的含義。
故事彩蛋：屋頂上的三尊神明
畫裡的老人有著飄逸的白色鬍鬚、慈祥的面容，手裡捧著一顆象徵長壽的仙桃，這位老人正是南極仙翁，也是廟宇屋頂常出現的三位老者之一，又稱壽星，與另外兩位祿星、福星，常駐在屋頂，代表著福氣、財富、壽命。
註：彝（一ˊ）
圖說：正殿 仙翁敬桃彩繪
藝品導覽：正殿 虎溪三笑彩繪
鑑賞重點：壁畫的生活場景
在這幅尺寸特別巨大的壁畫中，有三個男子面對面大笑，雙手也跟著忘情地抬起，是不是像極了平常我們聊天講到激動處時，自然會有的動作呢？ 不像一般廟宇壁畫的嚴肅畫面，這幅畫描寫的是崇尚自然的東晉時期，文人雅士之間的友誼。詩人、道士、禪師因為聊天聊得太開心，而差點忘了禪師不能下山的規矩，直到被山上的虎嘯提醒，三人才大笑而別。 廟宇的壁畫不一定總是聖賢的故事，仔細觀察，有時候也會有著跟我們生活一樣的場景。
鑑賞重點：蚯蚓爬在衣角上
在這幅畫裡，畫師採用了「蚯蚓描」 來描繪人物下擺的厚重質感，蚯蚓描指的是繪畫的線條像蚯蚓一樣圓勻細長，有種飄逸感，正好符合畫中人物：詩人、道士、禪師的個性與形象。
註：彝（一ˊ）
圖說：正殿 虎溪三笑彩繪
藝品導覽：正殿 陳松年書法
鑑賞重點：左字右畫
廟宇藝術內暗藏許多「潛規則」，決定了這些藝術品的位置與內容，「左字右畫」就是規則之一。 廟宇壁面的裝飾，包含了書法與繪畫，一般認為書法的位階是高於繪畫的，加上廟宇「以左為尊」的傳統，因此書法會放置於「左邊」（神明視角的左邊），而右邊當然就是繪畫。下次到廟宇，可以試著站在神像前轉一圈，以神明的視角觀察，看看是否左手邊有書法，右手邊有繪畫？
鑑賞重點：書法後的教育與政治
這幅飄逸的書法出自日治時期的書法家陳松年先生之手，完成於昭和十八年（1943），是大天后宮現存最早的書法作品。這幅書法的內容出自《中庸》，是儒家經典的「四書」之一，其主旨在於修身養性，也有著廟宇的教化功能。 值得注意的是，書法的落款為民國十八年，但真實的年份應為昭和十八年，只不過在戰後為了符合政治時局，而塗改為民國紀年，許多廟宇都有類似的情形。
圖說：正殿 陳松年書法
藝品導覽：後殿-木蘭從軍彩繪
鑑賞重點：呼應殿堂空間的壁畫
古代崇祀聖人的祠廟會在後殿設置父母殿，配祀主神的先人，大天后宮也不例外，祭祀的是媽祖的父母與家人，稱「聖父母殿」。在神像的右邊，畫師潘麗水用一幅「木蘭從軍」的壁畫，呼應聖父母廳「孝順」的本質。 「木蘭從軍」來自民間流傳的詩歌，講的是木蘭加入軍隊，代替年邁父親出征打仗的故事。在這幅畫中，木蘭站在畫面前方，面容雖然溫柔婉約，但一身戎裝，單手提弓，半身已地跨在馬匹上，英氣十足。她回望的方向，有著年邁的父親與家人，還有年幼的弟弟不捨地追著。畫師把半幅畫的中心放在木蘭，接著透過木蘭的視線，把觀看的重心引導到其家人，讓畫作充滿律動與流暢感。
圖說：後殿 木蘭從軍彩繪
藝品導覽： 大雄寶殿 盜法像彩繪
鑑賞重點：展現神蹟的構圖
這幅由畫師丁清石重繪的「盜法像」，講的是一群人偷走觀音菩薩的神像，結果船開到半路，遇上觀音菩薩顯靈，以蓮花阻擋竊賊的去路，成功阻擋了竊盜事件。 畫師為了彰顯神明展現神蹟，把觀音菩薩放置於畫面左上方，當瀰漫的煙霧與波浪交會，神明若隱若現地現身。以位居畫面上方一角的觀音菩薩為中心，下方對角線輻射散開的竊賊只能瞻仰著神，運用構圖就能凸顯神明高高在上、解救眾生的形象，這是畫師高明之處。
圖說：大雄寶殿「盜法像」彩繪 |
| 開放時間: 全年開放 |
| 所在鄉鎮: 中西區 |
| 地址: 700 臺南市中西區永福路二段227巷18號 |
| 電話: +886-6-2211178 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 22.9966 |
| 經度: 120.20149 |
| 服務: (空) |
| 分類: 宗教廟宇、在地藝文 |
| 更新時間: 2022-12-05 15:59:00 |
| 識別碼 | C1_395000000A_000575 |
| 名稱 | 歸仁仁壽宮 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 生病了？來找保生大帝開藥單歸仁仁壽宮祭祀的醫神保生大帝（大道公），在早期醫療不發達時，家中有人生病，就會到廟裡向大道公請求醫治。在燒香、說明病況後，可到廟裡的藥籤筒抽籤，即神明的「藥單」。跟現代診所一樣，除了「藥籤」外，還細分為「小兒科」、「眼科」、「大人藥籤」。 而仁壽宮最有名的藥籤，就是第76首「牛乳糖 半飯碗 調熱酒服之」，有信眾依指示在碗中放入牛奶糖、米酒，加熱後喝下，竟然通體舒暢不藥而癒。 歸仁仁壽宮王船醮典暨遶境 作為南關線三大廟之一，仁壽宮也有自己的王醮祭典，為台南市的市定民俗。起初是為了抑止日治時期的瘟疫肆虐，後不定期舉辦（每次間隔十二年以上）。祭典期間除了廟內會搭建為臨時王府、請十二瘟王來府外，重頭戲是「送王」的燒王船儀式，每科擇一空地舉行，王船與金紙齊燒，在火光中恭送王爺回天府。主祀：保生大帝配祀：中壇元帥、註生娘娘、福德正神、三閭大夫屈原、文昌帝君、太歲星君、虎爺藝品導覽：「八仙鬧東海」剪黏鑑賞重點：八仙鬧東海這堵剪黏的戲齣為「八仙鬧東海」，講的是八仙在參加完西王母的蟠桃聖會後，路過東海，但過海時八仙之一的藍采和卻被海底的「東海龍王」擄走。為了營救藍采和，其餘七仙下海大鬧龍宮，與四海龍王一決勝負。鑑賞重點：動感畫面的營造畫面左上方遠觀這場交戰的為東海龍王，也是四海龍王中唯一為龍頭長相者（欲知四海龍王長相，可參考府城大天后宮的神像），下方騎龍、騎魚者為其他三位龍王。匠師依照傳說製作八仙人偶，如孩童貌的藍采和、騎葫蘆的鐵拐李，而頭上戴著魚、蝦的自然是龍王的手下「蝦兵蟹將」了。 這堵剪黏最出色的地方在於畫面的動感。構圖一分為二，左邊是海，右邊是陸地。利用繪畫、剪黏樹木、一層層的浪花製造出立體感，遠看八仙俯衝下海底，而海中的龍王與兵將們從海中殺出，兩兵交接，一觸即發。圖說：「八仙鬧東海」剪黏圖說：「龍王」特寫藝品導覽：「三十六官將」彩繪鑑賞重點：保生大帝廟必備只要是主祀保生大帝的廟宇，在門神或壁畫處，大多可見到三十六官將的存在。三十六官將的神明來自民間傳說、想像人物、文學作品，而之所以會成為保生大帝的部屬，也有個充滿人味的傳說。據說，三十六官將原為玄天上帝的部將，某次玄天上帝為了除妖，向保生大帝借劍（另一說為向呂洞賓借劍），並以三十六官將作為抵押，但後來因故未將寶劍歸還，這三十六官將就從此留在保生大帝身邊，成為左右護法。鑑賞重點：繁複的墨線與表情多變的坐騎和其他畫師所繪的三十六官將相比，姚銀樹藝師筆下的人物更強調肌理線條、服飾細節，每一官將的坐騎也各有表情，形成熱鬧的仙界場景。圖說：「三十六官將」彩繪 |
| 描述 | 仁壽宮祭祀大道公、太子爺，相傳創建於鄭氏時期，主祀的保生大帝神尊為300多年前，鄭成功部將吳鳩山為祈求海途順利，從福建省同安縣祈請保生大帝金身一尊，隨身奉祀。原安奉於吳宅，後因保生大帝非常靈驗，地方人士感念神蹟庇護，興建廟宇，經歷代增建，始有今日之規模。2樓古文農物室，陳列許多台灣早期農具與日常民俗器物，尚有一個特別展示區，陳列磚瓦碎片，這是仁壽宮管理委員會於1999年間，在看東村過橋仔地區挖掘出土之文物。據學者推斷可能為史料中所提「歸仁十三窯」。 |
| 電話 | 886-6-2306568 |
| 地址 | 臺南市711歸仁區文化街二段16號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 711 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 歸仁區 |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 開放時間 | 週一~週日08:00~18:00 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 395000000A |
| 經度座標 | 120.29295 |
| 緯度座標 | 22.9698 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 1 |
| 分類2 | 3 |
| 分類3 | 4 |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | 大門外有小型停車場 |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | 免門票 |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2022-10-06T03:50:48+08:00 |
| 識別碼: C1_395000000A_000575 |
| 名稱: 歸仁仁壽宮 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 生病了？來找保生大帝開藥單歸仁仁壽宮祭祀的醫神保生大帝（大道公），在早期醫療不發達時，家中有人生病，就會到廟裡向大道公請求醫治。在燒香、說明病況後，可到廟裡的藥籤筒抽籤，即神明的「藥單」。跟現代診所一樣，除了「藥籤」外，還細分為「小兒科」、「眼科」、「大人藥籤」。 而仁壽宮最有名的藥籤，就是第76首「牛乳糖 半飯碗 調熱酒服之」，有信眾依指示在碗中放入牛奶糖、米酒，加熱後喝下，竟然通體舒暢不藥而癒。 歸仁仁壽宮王船醮典暨遶境 作為南關線三大廟之一，仁壽宮也有自己的王醮祭典，為台南市的市定民俗。起初是為了抑止日治時期的瘟疫肆虐，後不定期舉辦（每次間隔十二年以上）。祭典期間除了廟內會搭建為臨時王府、請十二瘟王來府外，重頭戲是「送王」的燒王船儀式，每科擇一空地舉行，王船與金紙齊燒，在火光中恭送王爺回天府。主祀：保生大帝配祀：中壇元帥、註生娘娘、福德正神、三閭大夫屈原、文昌帝君、太歲星君、虎爺藝品導覽：「八仙鬧東海」剪黏鑑賞重點：八仙鬧東海這堵剪黏的戲齣為「八仙鬧東海」，講的是八仙在參加完西王母的蟠桃聖會後，路過東海，但過海時八仙之一的藍采和卻被海底的「東海龍王」擄走。為了營救藍采和，其餘七仙下海大鬧龍宮，與四海龍王一決勝負。鑑賞重點：動感畫面的營造畫面左上方遠觀這場交戰的為東海龍王，也是四海龍王中唯一為龍頭長相者（欲知四海龍王長相，可參考府城大天后宮的神像），下方騎龍、騎魚者為其他三位龍王。匠師依照傳說製作八仙人偶，如孩童貌的藍采和、騎葫蘆的鐵拐李，而頭上戴著魚、蝦的自然是龍王的手下「蝦兵蟹將」了。 這堵剪黏最出色的地方在於畫面的動感。構圖一分為二，左邊是海，右邊是陸地。利用繪畫、剪黏樹木、一層層的浪花製造出立體感，遠看八仙俯衝下海底，而海中的龍王與兵將們從海中殺出，兩兵交接，一觸即發。圖說：「八仙鬧東海」剪黏圖說：「龍王」特寫藝品導覽：「三十六官將」彩繪鑑賞重點：保生大帝廟必備只要是主祀保生大帝的廟宇，在門神或壁畫處，大多可見到三十六官將的存在。三十六官將的神明來自民間傳說、想像人物、文學作品，而之所以會成為保生大帝的部屬，也有個充滿人味的傳說。據說，三十六官將原為玄天上帝的部將，某次玄天上帝為了除妖，向保生大帝借劍（另一說為向呂洞賓借劍），並以三十六官將作為抵押，但後來因故未將寶劍歸還，這三十六官將就從此留在保生大帝身邊，成為左右護法。鑑賞重點：繁複的墨線與表情多變的坐騎和其他畫師所繪的三十六官將相比，姚銀樹藝師筆下的人物更強調肌理線條、服飾細節，每一官將的坐騎也各有表情，形成熱鬧的仙界場景。圖說：「三十六官將」彩繪 |
| 描述: 仁壽宮祭祀大道公、太子爺，相傳創建於鄭氏時期，主祀的保生大帝神尊為300多年前，鄭成功部將吳鳩山為祈求海途順利，從福建省同安縣祈請保生大帝金身一尊，隨身奉祀。原安奉於吳宅，後因保生大帝非常靈驗，地方人士感念神蹟庇護，興建廟宇，經歷代增建，始有今日之規模。2樓古文農物室，陳列許多台灣早期農具與日常民俗器物，尚有一個特別展示區，陳列磚瓦碎片，這是仁壽宮管理委員會於1999年間，在看東村過橋仔地區挖掘出土之文物。據學者推斷可能為史料中所提「歸仁十三窯」。 |
| 電話: 886-6-2306568 |
| 地址: 臺南市711歸仁區文化街二段16號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 711 |
| Region: 臺南市 |
| Town: 歸仁區 |
| 旅遊資訊: (空) |
| 開放時間: 週一~週日08:00~18:00 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 395000000A |
| 經度座標: 120.29295 |
| 緯度座標: 22.9698 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 1 |
| 分類2: 3 |
| 分類3: 4 |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: 大門外有小型停車場 |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: 免門票 |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2022-10-06T03:50:48+08:00 |
| 景點ID | 575 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 歸仁仁壽宮 |
| 簡介 | 仁壽宮祭祀大道公、太子爺，相傳創建於鄭氏時期，主祀的保生大帝神尊為300多年前，鄭成功部將吳鳩山為祈求海途順利，從福建省同安縣祈請保生大帝金身一尊，隨身奉祀。原安奉於吳宅，後因保生大帝非常靈驗，地方人士感念神蹟庇護，興建廟宇，經歷代增建，始有今日之規模。2樓古文農物室，陳列許多台灣早期農具與日常民俗器物，尚有一個特別展示區，陳列磚瓦碎片，這是仁壽宮管理委員會於1999年間，在看東村過橋仔地區挖掘出土之文物。據學者推斷可能為史料中所提「歸仁十三窯」。 |
| 介紹 | 生病了？來找保生大帝開藥單
歸仁仁壽宮祭祀的醫神保生大帝（大道公），在早期醫療不發達時，家中有人生病，就會到廟裡向大道公請求醫治。在燒香、說明病況後，可到廟裡的藥籤筒抽籤，即神明的「藥單」。跟現代診所一樣，除了「藥籤」外，還細分為「小兒科」、「眼科」、「大人藥籤」。 而仁壽宮最有名的藥籤，就是第76首「牛乳糖 半飯碗 調熱酒服之」，有信眾依指示在碗中放入牛奶糖、米酒，加熱後喝下，竟然通體舒暢不藥而癒。 歸仁仁壽宮王船醮典暨遶境 作為南關線三大廟之一，仁壽宮也有自己的王醮祭典，為台南市的市定民俗。起初是為了抑止日治時期的瘟疫肆虐，後不定期舉辦（每次間隔十二年以上）。祭典期間除了廟內會搭建為臨時王府、請十二瘟王來府外，重頭戲是「送王」的燒王船儀式，每科擇一空地舉行，王船與金紙齊燒，在火光中恭送王爺回天府。
主祀：保生大帝
配祀：中壇元帥、註生娘娘、福德正神、三閭大夫屈原、文昌帝君、太歲星君、虎爺
藝品導覽：「八仙鬧東海」剪黏
鑑賞重點：八仙鬧東海
這堵剪黏的戲齣為「八仙鬧東海」，講的是八仙在參加完西王母的蟠桃聖會後，路過東海，但過海時八仙之一的藍采和卻被海底的「東海龍王」擄走。為了營救藍采和，其餘七仙下海大鬧龍宮，與四海龍王一決勝負。
鑑賞重點：動感畫面的營造
畫面左上方遠觀這場交戰的為東海龍王，也是四海龍王中唯一為龍頭長相者（欲知四海龍王長相，可參考府城大天后宮的神像），下方騎龍、騎魚者為其他三位龍王。匠師依照傳說製作八仙人偶，如孩童貌的藍采和、騎葫蘆的鐵拐李，而頭上戴著魚、蝦的自然是龍王的手下「蝦兵蟹將」了。 這堵剪黏最出色的地方在於畫面的動感。構圖一分為二，左邊是海，右邊是陸地。利用繪畫、剪黏樹木、一層層的浪花製造出立體感，遠看八仙俯衝下海底，而海中的龍王與兵將們從海中殺出，兩兵交接，一觸即發。
圖說：「八仙鬧東海」剪黏
圖說：「龍王」特寫
藝品導覽：「三十六官將」彩繪
鑑賞重點：保生大帝廟必備
只要是主祀保生大帝的廟宇，在門神或壁畫處，大多可見到三十六官將的存在。三十六官將的神明來自民間傳說、想像人物、文學作品，而之所以會成為保生大帝的部屬，也有個充滿人味的傳說。據說，三十六官將原為玄天上帝的部將，某次玄天上帝為了除妖，向保生大帝借劍（另一說為向呂洞賓借劍），並以三十六官將作為抵押，但後來因故未將寶劍歸還，這三十六官將就從此留在保生大帝身邊，成為左右護法。
鑑賞重點：繁複的墨線與表情多變的坐騎
和其他畫師所繪的三十六官將相比，姚銀樹藝師筆下的人物更強調肌理線條、服飾細節，每一官將的坐騎也各有表情，形成熱鬧的仙界場景。
圖說：「三十六官將」彩繪 |
| 開放時間 | 週一~週日08:00~18:00 |
| 所在鄉鎮 | 歸仁區 |
| 地址 | 711 臺南市歸仁區文化街二段16號 |
| 電話 | +886-6-2306568 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 22.9698 |
| 經度 | 120.29295 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文 |
| 更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
| 景點ID: 575 |
| 語系: zh-tw |
| 名稱: 歸仁仁壽宮 |
| 簡介: 仁壽宮祭祀大道公、太子爺，相傳創建於鄭氏時期，主祀的保生大帝神尊為300多年前，鄭成功部將吳鳩山為祈求海途順利，從福建省同安縣祈請保生大帝金身一尊，隨身奉祀。原安奉於吳宅，後因保生大帝非常靈驗，地方人士感念神蹟庇護，興建廟宇，經歷代增建，始有今日之規模。2樓古文農物室，陳列許多台灣早期農具與日常民俗器物，尚有一個特別展示區，陳列磚瓦碎片，這是仁壽宮管理委員會於1999年間，在看東村過橋仔地區挖掘出土之文物。據學者推斷可能為史料中所提「歸仁十三窯」。 |
| 介紹: 生病了？來找保生大帝開藥單
歸仁仁壽宮祭祀的醫神保生大帝（大道公），在早期醫療不發達時，家中有人生病，就會到廟裡向大道公請求醫治。在燒香、說明病況後，可到廟裡的藥籤筒抽籤，即神明的「藥單」。跟現代診所一樣，除了「藥籤」外，還細分為「小兒科」、「眼科」、「大人藥籤」。 而仁壽宮最有名的藥籤，就是第76首「牛乳糖 半飯碗 調熱酒服之」，有信眾依指示在碗中放入牛奶糖、米酒，加熱後喝下，竟然通體舒暢不藥而癒。 歸仁仁壽宮王船醮典暨遶境 作為南關線三大廟之一，仁壽宮也有自己的王醮祭典，為台南市的市定民俗。起初是為了抑止日治時期的瘟疫肆虐，後不定期舉辦（每次間隔十二年以上）。祭典期間除了廟內會搭建為臨時王府、請十二瘟王來府外，重頭戲是「送王」的燒王船儀式，每科擇一空地舉行，王船與金紙齊燒，在火光中恭送王爺回天府。
主祀：保生大帝
配祀：中壇元帥、註生娘娘、福德正神、三閭大夫屈原、文昌帝君、太歲星君、虎爺
藝品導覽：「八仙鬧東海」剪黏
鑑賞重點：八仙鬧東海
這堵剪黏的戲齣為「八仙鬧東海」，講的是八仙在參加完西王母的蟠桃聖會後，路過東海，但過海時八仙之一的藍采和卻被海底的「東海龍王」擄走。為了營救藍采和，其餘七仙下海大鬧龍宮，與四海龍王一決勝負。
鑑賞重點：動感畫面的營造
畫面左上方遠觀這場交戰的為東海龍王，也是四海龍王中唯一為龍頭長相者（欲知四海龍王長相，可參考府城大天后宮的神像），下方騎龍、騎魚者為其他三位龍王。匠師依照傳說製作八仙人偶，如孩童貌的藍采和、騎葫蘆的鐵拐李，而頭上戴著魚、蝦的自然是龍王的手下「蝦兵蟹將」了。 這堵剪黏最出色的地方在於畫面的動感。構圖一分為二，左邊是海，右邊是陸地。利用繪畫、剪黏樹木、一層層的浪花製造出立體感，遠看八仙俯衝下海底，而海中的龍王與兵將們從海中殺出，兩兵交接，一觸即發。
圖說：「八仙鬧東海」剪黏
圖說：「龍王」特寫
藝品導覽：「三十六官將」彩繪
鑑賞重點：保生大帝廟必備
只要是主祀保生大帝的廟宇，在門神或壁畫處，大多可見到三十六官將的存在。三十六官將的神明來自民間傳說、想像人物、文學作品，而之所以會成為保生大帝的部屬，也有個充滿人味的傳說。據說，三十六官將原為玄天上帝的部將，某次玄天上帝為了除妖，向保生大帝借劍（另一說為向呂洞賓借劍），並以三十六官將作為抵押，但後來因故未將寶劍歸還，這三十六官將就從此留在保生大帝身邊，成為左右護法。
鑑賞重點：繁複的墨線與表情多變的坐騎
和其他畫師所繪的三十六官將相比，姚銀樹藝師筆下的人物更強調肌理線條、服飾細節，每一官將的坐騎也各有表情，形成熱鬧的仙界場景。
圖說：「三十六官將」彩繪 |
| 開放時間: 週一~週日08:00~18:00 |
| 所在鄉鎮: 歸仁區 |
| 地址: 711 臺南市歸仁區文化街二段16號 |
| 電話: +886-6-2306568 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 22.9698 |
| 經度: 120.29295 |
| 服務: (空) |
| 分類: 歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文 |
| 更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
| 活動識別碼 | C2_315080000H_019982 |
| 活動名稱 | 2019鹿港慶端陽系列活動 |
| 描述 | 「鹿港慶端陽系列活動」，名列全國十二大節慶活動。除了傳統龍舟競賽之外，賽前所舉行迎龍王儀式(或稱龍王祭)，為鹿港獨特傳統文化，獨步全臺。龍山寺龍王尊神是航海守護神，天后宮水仙尊王則是掌管水域的神明，據傳端午節迎龍王的習俗源自泉州，因昔時農曆五月被視為毒月，且氣候多變易致疫病，民間遂有迎龍王的祈福活動，時至今日，全臺僅有鹿港仍保有此一傳統活動，實屬難得。於每年鹿港舉辦龍舟賽之前，皆會恭迎龍山寺「龍王尊神」及天后宮「水仙尊王」作為護持，祈求端午節龍舟競賽及各項民俗活動順利、平安、圓滿。活動同時也結合端午民俗與鹿港在地特色的「民俗節慶巡禮」，內容饒富傳統與創新，展現鹿港的傳承與活力，遊客們能盡情徜徉文化古蹟之美，遊憩市集美食之旅，感受鹿港小鎮的熱情魅力。系列活動 啟動儀式－龍王祭 5/11 09:00-15:00 地點：龍山寺、天后宮、福鹿溪龍舟會場 親子龍舟體驗 5/25-5/26、6/01-6/02 08:30、09:30、10:30、14:00、15:00、16:00 地點：福鹿溪龍舟會場 國際龍舟錦標賽 預賽：6/05-6/06 13:00-20:30 決賽：6/07 13:00-20:30 地點：福鹿溪龍舟會場 魯班公宴 6/07-6/08 09:00-20:00 6/09 09:00-16:00 地點：統一渡假村鹿港文創會館集會堂 端午節民俗節慶活動 6/07-6/09 地點：鹿港鎮內鹿港光影饗宴5/25-6/30 18:00-22:00活動：祈福點燈儀式、中山路璀璨光廊、文武廟松鶴富貴花燈展、桂花巷藝術村學生燈籠展、鹿港公會堂光雕秀地點：中山路、龍舟會場、文武廟、桂花巷藝術村、公會堂 |
| 參與者 | (空) |
| 地點 | 彰化縣 鹿港鎮 |
| 地址 | 福鹿溪龍舟會場 |
| Region | 彰化縣 |
| Town | 福興鄉 |
| 電話 | (空) |
| 單位 | 彰化縣政府 |
| 開始時間 | 2019-05-11T00:00:00+08:00 |
| 結束時間 | 2019-06-09T00:00:00+08:00 |
| Cycle | (空) |
| Noncycle | (空) |
| 網站 | (空) |
| 圖1 | https://www.taiwan.net.tw/att/event/d86048a1-7e7d-4931-91fc-21d2affea74f.jpg |
| 圖1描述 | 光耀鹿港-夜間龍舟賽龍舟會場 |
| 圖2 | https://www.taiwan.net.tw/att/event/886a122b-37d1-4958-8723-e1aa9db00f89.JPG |
| 圖2描述 | 國際龍舟錦標賽夜間燈光點燈儀式-夜間龍舟賽 |
| 圖3 | https://www.taiwan.net.tw/att/event/53bc28bb-8b19-4ff3-b4dc-aae3ba4c157b.JPG |
| 圖3描述 | 國際龍舟錦標賽夜間燈光點燈儀式-夜間龍舟 |
| 經度座標 | 120.42925 |
| 緯度座標 | 24.048383 |
| 類別1 | 01 |
| 類別2 | 02 |
| 地圖 | (空) |
| 旅遊資訊 | 【大眾運輸】1.台北直達鹿港：由台北轉運站搭乘【統聯客運】1652線，至鹿港下車。2.台中直達鹿港：(1)由台中後火車站搭乘【中鹿客運】9018線，至鹿港下車。(2)由彰化客運台中乘車處搭乘【彰化客運】6933線，至鹿港下車。3.高鐵台中轉乘客運：由高鐵台中站搭乘台灣好行，至鹿港下車。4.台鐵台中轉乘客運：由台中後火車站搭乘【中鹿客運】9018線，至鹿港下車。5.台鐵彰化轉乘客運：搭乘【彰化客運】至鹿港下車。【自行開車】1.南上：國道1號 → 彰化交流道下 → 彰鹿路（縣道142線）即可抵達鹿港。2.北下：國道1號 → 埔鹽系統交流道下 → 員林大排平面道路（臺76線）即可抵達鹿港。 |
| 停車資訊 | (空) |
| 收費 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 活動識別碼: C2_315080000H_019982 |
| 活動名稱: 2019鹿港慶端陽系列活動 |
| 描述: 「鹿港慶端陽系列活動」，名列全國十二大節慶活動。除了傳統龍舟競賽之外，賽前所舉行迎龍王儀式(或稱龍王祭)，為鹿港獨特傳統文化，獨步全臺。龍山寺龍王尊神是航海守護神，天后宮水仙尊王則是掌管水域的神明，據傳端午節迎龍王的習俗源自泉州，因昔時農曆五月被視為毒月，且氣候多變易致疫病，民間遂有迎龍王的祈福活動，時至今日，全臺僅有鹿港仍保有此一傳統活動，實屬難得。於每年鹿港舉辦龍舟賽之前，皆會恭迎龍山寺「龍王尊神」及天后宮「水仙尊王」作為護持，祈求端午節龍舟競賽及各項民俗活動順利、平安、圓滿。活動同時也結合端午民俗與鹿港在地特色的「民俗節慶巡禮」，內容饒富傳統與創新，展現鹿港的傳承與活力，遊客們能盡情徜徉文化古蹟之美，遊憩市集美食之旅，感受鹿港小鎮的熱情魅力。系列活動 啟動儀式－龍王祭 5/11 09:00-15:00 地點：龍山寺、天后宮、福鹿溪龍舟會場 親子龍舟體驗 5/25-5/26、6/01-6/02 08:30、09:30、10:30、14:00、15:00、16:00 地點：福鹿溪龍舟會場 國際龍舟錦標賽 預賽：6/05-6/06 13:00-20:30 決賽：6/07 13:00-20:30 地點：福鹿溪龍舟會場 魯班公宴 6/07-6/08 09:00-20:00 6/09 09:00-16:00 地點：統一渡假村鹿港文創會館集會堂 端午節民俗節慶活動 6/07-6/09 地點：鹿港鎮內鹿港光影饗宴5/25-6/30 18:00-22:00活動：祈福點燈儀式、中山路璀璨光廊、文武廟松鶴富貴花燈展、桂花巷藝術村學生燈籠展、鹿港公會堂光雕秀地點：中山路、龍舟會場、文武廟、桂花巷藝術村、公會堂 |
| 參與者: (空) |
| 地點: 彰化縣 鹿港鎮 |
| 地址: 福鹿溪龍舟會場 |
| Region: 彰化縣 |
| Town: 福興鄉 |
| 電話: (空) |
| 單位: 彰化縣政府 |
| 開始時間: 2019-05-11T00:00:00+08:00 |
| 結束時間: 2019-06-09T00:00:00+08:00 |
| Cycle: (空) |
| Noncycle: (空) |
| 網站: (空) |
| 圖1: https://www.taiwan.net.tw/att/event/d86048a1-7e7d-4931-91fc-21d2affea74f.jpg |
| 圖1描述: 光耀鹿港-夜間龍舟賽龍舟會場 |
| 圖2: https://www.taiwan.net.tw/att/event/886a122b-37d1-4958-8723-e1aa9db00f89.JPG |
| 圖2描述: 國際龍舟錦標賽夜間燈光點燈儀式-夜間龍舟賽 |
| 圖3: https://www.taiwan.net.tw/att/event/53bc28bb-8b19-4ff3-b4dc-aae3ba4c157b.JPG |
| 圖3描述: 國際龍舟錦標賽夜間燈光點燈儀式-夜間龍舟 |
| 經度座標: 120.42925 |
| 緯度座標: 24.048383 |
| 類別1: 01 |
| 類別2: 02 |
| 地圖: (空) |
| 旅遊資訊: 【大眾運輸】1.台北直達鹿港：由台北轉運站搭乘【統聯客運】1652線，至鹿港下車。2.台中直達鹿港：(1)由台中後火車站搭乘【中鹿客運】9018線，至鹿港下車。(2)由彰化客運台中乘車處搭乘【彰化客運】6933線，至鹿港下車。3.高鐵台中轉乘客運：由高鐵台中站搭乘台灣好行，至鹿港下車。4.台鐵台中轉乘客運：由台中後火車站搭乘【中鹿客運】9018線，至鹿港下車。5.台鐵彰化轉乘客運：搭乘【彰化客運】至鹿港下車。【自行開車】1.南上：國道1號 → 彰化交流道下 → 彰鹿路（縣道142線）即可抵達鹿港。2.北下：國道1號 → 埔鹽系統交流道下 → 員林大排平面道路（臺76線）即可抵達鹿港。 |
| 停車資訊: (空) |
| 收費: (空) |
| 備註: (空) |
| 活動識別碼 | C2_315080000H_019982 |
| 活動名稱 | 2019鹿港慶端陽系列活動 |
| 描述 | 「鹿港慶端陽系列活動」，名列全國十二大節慶活動。除了傳統龍舟競賽之外，賽前所舉行迎龍王儀式(或稱龍王祭)，為鹿港獨特傳統文化，獨步全臺。龍山寺龍王尊神是航海守護神，天后宮水仙尊王則是掌管水域的神明，據傳端午節迎龍王的習俗源自泉州，因昔時農曆五月被視為毒月，且氣候多變易致疫病，民間遂有迎龍王的祈福活動，時至今日，全臺僅有鹿港仍保有此一傳統活動，實屬難得。於每年鹿港舉辦龍舟賽之前，皆會恭迎龍山寺「龍王尊神」及天后宮「水仙尊王」作為護持，祈求端午節龍舟競賽及各項民俗活動順利、平安、圓滿。活動同時也結合端午民俗與鹿港在地特色的「民俗節慶巡禮」，內容饒富傳統與創新，展現鹿港的傳承與活力，遊客們能盡情徜徉文化古蹟之美，遊憩市集美食之旅，感受鹿港小鎮的熱情魅力。系列活動 啟動儀式－龍王祭 5/11 09:00-15:00 地點：龍山寺、天后宮、福鹿溪龍舟會場 親子龍舟體驗 5/25-5/26、6/01-6/02 08:30、09:30、10:30、14:00、15:00、16:00 地點：福鹿溪龍舟會場 國際龍舟錦標賽 預賽：6/05-6/06 13:00-20:30 決賽：6/07 13:00-20:30 地點：福鹿溪龍舟會場 魯班公宴 6/07-6/08 09:00-20:00 6/09 09:00-16:00 地點：統一渡假村鹿港文創會館集會堂 端午節民俗節慶活動 6/07-6/09 地點：鹿港鎮內鹿港光影饗宴5/25-6/30 18:00-22:00活動：祈福點燈儀式、中山路璀璨光廊、文武廟松鶴富貴花燈展、桂花巷藝術村學生燈籠展、鹿港公會堂光雕秀地點：中山路、龍舟會場、文武廟、桂花巷藝術村、公會堂 |
| 參與者 | (空) |
| 地點 | 彰化縣 鹿港鎮 |
| 地址 | 福鹿溪龍舟會場 |
| 電話 | (空) |
| 單位 | 彰化縣政府 |
| 開始時間 | 2019/05/11 |
| 結束時間 | 2019/06/09 |
| Cycle | (空) |
| Noncycle | (空) |
| 網站 | https://tourism.chcg.gov.tw/st/index.aspx?id=4695472305780675395 |
| 圖1 | https://www.taiwan.net.tw/att/event/d86048a1-7e7d-4931-91fc-21d2affea74f.jpg |
| 圖1描述 | 光耀鹿港-夜間龍舟賽龍舟會場 |
| 圖2 | https://www.taiwan.net.tw/att/event/886a122b-37d1-4958-8723-e1aa9db00f89.JPG |
| 圖2描述 | 國際龍舟錦標賽夜間燈光點燈儀式-夜間龍舟賽 |
| 圖3 | https://www.taiwan.net.tw/att/event/53bc28bb-8b19-4ff3-b4dc-aae3ba4c157b.JPG |
| 圖3描述 | 國際龍舟錦標賽夜間燈光點燈儀式-夜間龍舟 |
| 經度座標 | 120.42925 |
| 緯度座標 | 24.048383 |
| 類別1 | 1 |
| 類別2 | 2 |
| 活動分類 | 0 |
| 地圖 | (空) |
| 旅遊資訊 | 【大眾運輸】1.台北直達鹿港：由台北轉運站搭乘【統聯客運】1652線，至鹿港下車。2.台中直達鹿港：(1)由台中後火車站搭乘【中鹿客運】9018線，至鹿港下車。(2)由彰化客運台中乘車處搭乘【彰化客運】6933線，至鹿港下車。3.高鐵台中轉乘客運：由高鐵台中站搭乘台灣好行，至鹿港下車。4.台鐵台中轉乘客運：由台中後火車站搭乘【中鹿客運】9018線，至鹿港下車。5.台鐵彰化轉乘客運：搭乘【彰化客運】至鹿港下車。【自行開車】1.南上：國道1號 → 彰化交流道下 → 彰鹿路（縣道142線）即可抵達鹿港。2.北下：國道1號 → 埔鹽系統交流道下 → 員林大排平面道路（臺76線）即可抵達鹿港。 |
| 停車資訊 | (空) |
| 收費 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 組織名稱 | 315080000H |
| 更新時間 | 2020/01/01 |
| 改變時間 | 2019/12/13 |
| 縣市 | 彰化縣 |
| 縣市碼 | N |
| 鄉鎮市區 | 福興鄉 |
| 活動識別碼: C2_315080000H_019982 |
| 活動名稱: 2019鹿港慶端陽系列活動 |
| 描述: 「鹿港慶端陽系列活動」，名列全國十二大節慶活動。除了傳統龍舟競賽之外，賽前所舉行迎龍王儀式(或稱龍王祭)，為鹿港獨特傳統文化，獨步全臺。龍山寺龍王尊神是航海守護神，天后宮水仙尊王則是掌管水域的神明，據傳端午節迎龍王的習俗源自泉州，因昔時農曆五月被視為毒月，且氣候多變易致疫病，民間遂有迎龍王的祈福活動，時至今日，全臺僅有鹿港仍保有此一傳統活動，實屬難得。於每年鹿港舉辦龍舟賽之前，皆會恭迎龍山寺「龍王尊神」及天后宮「水仙尊王」作為護持，祈求端午節龍舟競賽及各項民俗活動順利、平安、圓滿。活動同時也結合端午民俗與鹿港在地特色的「民俗節慶巡禮」，內容饒富傳統與創新，展現鹿港的傳承與活力，遊客們能盡情徜徉文化古蹟之美，遊憩市集美食之旅，感受鹿港小鎮的熱情魅力。系列活動 啟動儀式－龍王祭 5/11 09:00-15:00 地點：龍山寺、天后宮、福鹿溪龍舟會場 親子龍舟體驗 5/25-5/26、6/01-6/02 08:30、09:30、10:30、14:00、15:00、16:00 地點：福鹿溪龍舟會場 國際龍舟錦標賽 預賽：6/05-6/06 13:00-20:30 決賽：6/07 13:00-20:30 地點：福鹿溪龍舟會場 魯班公宴 6/07-6/08 09:00-20:00 6/09 09:00-16:00 地點：統一渡假村鹿港文創會館集會堂 端午節民俗節慶活動 6/07-6/09 地點：鹿港鎮內鹿港光影饗宴5/25-6/30 18:00-22:00活動：祈福點燈儀式、中山路璀璨光廊、文武廟松鶴富貴花燈展、桂花巷藝術村學生燈籠展、鹿港公會堂光雕秀地點：中山路、龍舟會場、文武廟、桂花巷藝術村、公會堂 |
| 參與者: (空) |
| 地點: 彰化縣 鹿港鎮 |
| 地址: 福鹿溪龍舟會場 |
| 電話: (空) |
| 單位: 彰化縣政府 |
| 開始時間: 2019/05/11 |
| 結束時間: 2019/06/09 |
| Cycle: (空) |
| Noncycle: (空) |
| 網站: https://tourism.chcg.gov.tw/st/index.aspx?id=4695472305780675395 |
| 圖1: https://www.taiwan.net.tw/att/event/d86048a1-7e7d-4931-91fc-21d2affea74f.jpg |
| 圖1描述: 光耀鹿港-夜間龍舟賽龍舟會場 |
| 圖2: https://www.taiwan.net.tw/att/event/886a122b-37d1-4958-8723-e1aa9db00f89.JPG |
| 圖2描述: 國際龍舟錦標賽夜間燈光點燈儀式-夜間龍舟賽 |
| 圖3: https://www.taiwan.net.tw/att/event/53bc28bb-8b19-4ff3-b4dc-aae3ba4c157b.JPG |
| 圖3描述: 國際龍舟錦標賽夜間燈光點燈儀式-夜間龍舟 |
| 經度座標: 120.42925 |
| 緯度座標: 24.048383 |
| 類別1: 1 |
| 類別2: 2 |
| 活動分類: 0 |
| 地圖: (空) |
| 旅遊資訊: 【大眾運輸】1.台北直達鹿港：由台北轉運站搭乘【統聯客運】1652線，至鹿港下車。2.台中直達鹿港：(1)由台中後火車站搭乘【中鹿客運】9018線，至鹿港下車。(2)由彰化客運台中乘車處搭乘【彰化客運】6933線，至鹿港下車。3.高鐵台中轉乘客運：由高鐵台中站搭乘台灣好行，至鹿港下車。4.台鐵台中轉乘客運：由台中後火車站搭乘【中鹿客運】9018線，至鹿港下車。5.台鐵彰化轉乘客運：搭乘【彰化客運】至鹿港下車。【自行開車】1.南上：國道1號 → 彰化交流道下 → 彰鹿路（縣道142線）即可抵達鹿港。2.北下：國道1號 → 埔鹽系統交流道下 → 員林大排平面道路（臺76線）即可抵達鹿港。 |
| 停車資訊: (空) |
| 收費: (空) |
| 備註: (空) |
| 組織名稱: 315080000H |
| 更新時間: 2020/01/01 |
| 改變時間: 2019/12/13 |
| 縣市: 彰化縣 |
| 縣市碼: N |
| 鄉鎮市區: 福興鄉 |
[ 搜尋所有
龍王 ... ]
根據地址 臺中市南區福順里復興路二段一 七號九樓之四 找到的相關資料
龍王涮涮鍋 | 地址: 雲林縣斗六市中正路139號之3 | 電話: 05-537-6528 |
海龍王餐廳 | 地址: 嘉義市友忠路566號 | 電話: 05-232-8588 |
海龍王涮涮鍋(附設民宿) | 地址: 澎湖縣馬公市民福路85號 | 電話: 06-926-7979 |
海龍王的生魚片 | 地址: 台北市信義區吳興街156巷33弄1號 | 電話: 02-2739-4028 |
海龍王深海魚有限公司 | 地址: 新北市淡水區觀海路201號2樓 | 電話: 02-2805-3699 |
海龍王深海魚料理 | 地址: 台中市東區忠孝路399號 | 電話: 04-2280-4942 |
海龍王活海產餐廳 | 地址: 雲林縣斗六市安順街6號 | 電話: 05-533-9435 |
海龍王水族世界 | 地址: 基隆市仁愛區育仁里南榮路301號1樓 | 電話: 02-2427-4577 |
龍王排骨自助餐 | 地址: 新竹市中正路193號 | 電話: 03-526-9092 |
東龍王有限公司 | 地址: 新北市蘆洲區仁愛街190號之5 | 電話: 02-2288-1800 |
名稱 龍王 找到的公司登記或商業登記
(以下顯示 8 筆) (或要:查詢所有 龍王)| 公司地址 | 負責人 | 統一編號 | 狀態 |
|---|
海龍王科技有限公司
臺中市西區民龍里梅川西路二段30號12樓之13 | 鄭佳玲 | 42662298 | 核准設立 |
小龍王麻辣龍蝦館
臺北市南港區八德路4段903號1樓 | 蔣婷婷 | 88104917 | 歇業 - 獨資 (核准文號: 1094115476) |
海龍王食品有限公司
臺中市清水區秀水里平等東路20巷31號1樓 | 王金隆 | 28645002 | 核准設立 |
龍王企業股份有限公司
臺南市安南區安東里安和路2段54巷81號 | 王鑑鍾 | 68995102 | 核准設立 |
海龍王餐飲
臺中市梧棲區草湳里臨港路三段９號 | 王中壯 | 72315535 | 歇業 - 獨資 (核准文號: 1110865016) |
海龍王餐飲
臺中市梧棲區草湳里臨港路三段９號 | 王中壯 | 88421842 | 歇業 - 獨資 (核准文號: 1120866397) |
海龍王生猛海鮮餐廳
新北市板橋區大觀路3段160巷11弄6號3樓 | 王雅菁 | 93041890 | 核准設立 - 獨資 |
有鮮龍王蛤蜊商行
彰化縣伸港鄉大同村中興五街111號1樓 | 余韋龍 | 38931449 | 核准設立 - 獨資 (核准文號: 1040816779) |
| 海龍王科技有限公司 登記地址: 臺中市西區民龍里梅川西路二段30號12樓之13 | 負責人: 鄭佳玲 | 統編: 42662298 | 核准設立 |
| 小龍王麻辣龍蝦館 登記地址: 臺北市南港區八德路4段903號1樓 | 負責人: 蔣婷婷 | 統編: 88104917 | 歇業 - 獨資 (核准文號: 1094115476) |
| 海龍王食品有限公司 登記地址: 臺中市清水區秀水里平等東路20巷31號1樓 | 負責人: 王金隆 | 統編: 28645002 | 核准設立 |
| 龍王企業股份有限公司 登記地址: 臺南市安南區安東里安和路2段54巷81號 | 負責人: 王鑑鍾 | 統編: 68995102 | 核准設立 |
| 海龍王餐飲 登記地址: 臺中市梧棲區草湳里臨港路三段９號 | 負責人: 王中壯 | 統編: 72315535 | 歇業 - 獨資 (核准文號: 1110865016) |
| 海龍王餐飲 登記地址: 臺中市梧棲區草湳里臨港路三段９號 | 負責人: 王中壯 | 統編: 88421842 | 歇業 - 獨資 (核准文號: 1120866397) |
| 海龍王生猛海鮮餐廳 登記地址: 新北市板橋區大觀路3段160巷11弄6號3樓 | 負責人: 王雅菁 | 統編: 93041890 | 核准設立 - 獨資 |
| 有鮮龍王蛤蜊商行 登記地址: 彰化縣伸港鄉大同村中興五街111號1樓 | 負責人: 余韋龍 | 統編: 38931449 | 核准設立 - 獨資 (核准文號: 1040816779) |
| 所在工業區名稱: 屏南工業區 | (實際廠場)地址: 屏東縣枋寮鄉東海村精進路二一號 | 營利事業統一編號: 84658649 | 管制編號: T57A0634 |
| 所在工業區名稱: 五股工業區 | (實際廠場)地址: 新北市五股區五權六路三號一、二樓及地下一樓 | 營利事業統一編號: 05101822 | 管制編號: F1505919 |
| 所在工業區名稱: 非屬工業區類 | (實際廠場)地址: 新北市五股區壟鉤路一之一○號 | 營利事業統一編號: 86653726 | 管制編號: F1502150 |
| 所在工業區名稱: | (實際廠場)地址: 彰化縣花壇鄉 | 營利事業統一編號: 80448832 | 管制編號: N1905384 |
| 所在工業區名稱: | (實際廠場)地址: 桃園市觀音區大潭里濱海路大潭段三○二巷一一八弄九號二樓 | 營利事業統一編號: 24893156 | 管制編號: H53A8144 |
| 所在工業區名稱: 大埔美智慧型工業園區 | (實際廠場)地址: 嘉義縣大林鎮大埔美段大美小段四四之一三地號 | 營利事業統一編號: 84155127 | 管制編號: Q68A4151 |
| 所在工業區名稱: 非屬工業區類 | (實際廠場)地址: 嘉義縣水上鄉塗溝村下塗溝四八之八八附一號 | 營利事業統一編號: 27615711 | 管制編號: Q77A3647 |
| 所在工業區名稱: | (實際廠場)地址: 新北市樹林區俊德街九號 | 營利事業統一編號: | 管制編號: F0715975 |
| 所在工業區名稱: 高雄臨廣科技產業園區 | (實際廠場)地址: 高雄市前鎮區新生路二四八之四七號五樓(部分) | 營利事業統一編號: 70776080 | 管制編號: E5406469 |
| 所在工業區名稱: | (實際廠場)地址: 宜蘭縣礁溪鄉協天段七四四之一地號 | 營利事業統一編號: 40410000 | 管制編號: G34A5233 |
| 所在工業區名稱: 非屬工業區類 | (實際廠場)地址: 新竹縣湖口鄉成功段一六五之三地號 | 營利事業統一編號: 16002089 | 管制編號: J59B4489 |
| 所在工業區名稱: | (實際廠場)地址: 桃園市蘆竹區福祿一街三一號一樓 | 營利事業統一編號: 80144090 | 管制編號: H4643127 |
| 所在工業區名稱: 非屬工業區類 | (實際廠場)地址: 雲林縣麥寮鄉圳寮段一四五地號 | 營利事業統一編號: 45092237 | 管制編號: P58A5449 |
| 所在工業區名稱: 新竹工業區 | (實際廠場)地址: 新竹縣湖口鄉鳳山村光復南路三九號二樓 | 營利事業統一編號: 53289591 | 管制編號: J59A6399 |
| 所在工業區名稱: 非屬工業區類 | (實際廠場)地址: 宜蘭縣五結鄉孝威村孝威路二八五號一樓 | 營利事業統一編號: 84568675 | 管制編號: G38A4047 |
所在工業區名稱: 屏南工業區 | (實際廠場)地址: 屏東縣枋寮鄉東海村精進路二一號 | 營利事業統一編號: 84658649 | 管制編號: T57A0634 |
所在工業區名稱: 五股工業區 | (實際廠場)地址: 新北市五股區五權六路三號一、二樓及地下一樓 | 營利事業統一編號: 05101822 | 管制編號: F1505919 |
所在工業區名稱: 非屬工業區類 | (實際廠場)地址: 新北市五股區壟鉤路一之一○號 | 營利事業統一編號: 86653726 | 管制編號: F1502150 |
所在工業區名稱: | (實際廠場)地址: 彰化縣花壇鄉 | 營利事業統一編號: 80448832 | 管制編號: N1905384 |
所在工業區名稱: | (實際廠場)地址: 桃園市觀音區大潭里濱海路大潭段三○二巷一一八弄九號二樓 | 營利事業統一編號: 24893156 | 管制編號: H53A8144 |
所在工業區名稱: 大埔美智慧型工業園區 | (實際廠場)地址: 嘉義縣大林鎮大埔美段大美小段四四之一三地號 | 營利事業統一編號: 84155127 | 管制編號: Q68A4151 |
所在工業區名稱: 非屬工業區類 | (實際廠場)地址: 嘉義縣水上鄉塗溝村下塗溝四八之八八附一號 | 營利事業統一編號: 27615711 | 管制編號: Q77A3647 |
所在工業區名稱: | (實際廠場)地址: 新北市樹林區俊德街九號 | 營利事業統一編號: | 管制編號: F0715975 |
所在工業區名稱: 高雄臨廣科技產業園區 | (實際廠場)地址: 高雄市前鎮區新生路二四八之四七號五樓(部分) | 營利事業統一編號: 70776080 | 管制編號: E5406469 |
所在工業區名稱: | (實際廠場)地址: 宜蘭縣礁溪鄉協天段七四四之一地號 | 營利事業統一編號: 40410000 | 管制編號: G34A5233 |
所在工業區名稱: 非屬工業區類 | (實際廠場)地址: 新竹縣湖口鄉成功段一六五之三地號 | 營利事業統一編號: 16002089 | 管制編號: J59B4489 |
所在工業區名稱: | (實際廠場)地址: 桃園市蘆竹區福祿一街三一號一樓 | 營利事業統一編號: 80144090 | 管制編號: H4643127 |
所在工業區名稱: 非屬工業區類 | (實際廠場)地址: 雲林縣麥寮鄉圳寮段一四五地號 | 營利事業統一編號: 45092237 | 管制編號: P58A5449 |
所在工業區名稱: 新竹工業區 | (實際廠場)地址: 新竹縣湖口鄉鳳山村光復南路三九號二樓 | 營利事業統一編號: 53289591 | 管制編號: J59A6399 |
所在工業區名稱: 非屬工業區類 | (實際廠場)地址: 宜蘭縣五結鄉孝威村孝威路二八五號一樓 | 營利事業統一編號: 84568675 | 管制編號: G38A4047 |
|