明志書院
- 文資局歷史建築 @ 文化部文化資產局

個案名稱明志書院的開放時間是09:00 ∼ 17:00, 現狀是明志書院現址為磚瓦房構造,不僅有正屋三間,而且尚有左右落屋間。大廳供俸「紫陽朱夫子神位」、「貢生胡焯猷祿位」及「監生郭宗嘏祿位」,開放信徒參拜,兩側落屋間則能看到書院沿革和建築修復過程的介紹。, 歷史沿革是胡焯猷於康熙末年、雍正年間渡海來臺,乾隆十三年(1748年)與林作哲、胡習隆合組「胡林隆」墾號,乾隆二十八年(1763年)將自己位於泰山的竹圍、房屋、魚池等項充作義學,又年收租陸百餘石永作膳脩膏火之資,義學成為明志書院。 乾隆四十六年(1781年)同知成履泰擬將書院南遷,但建造書院用地之竹塹南門地勢....

明志書院的地圖

案件編號20030901000001
個案名稱明志書院
種類

1:

code : A8
name : 書院
歷史沿革胡焯猷於康熙末年、雍正年間渡海來臺,乾隆十三年(1748年)與林作哲、胡習隆合組「胡林隆」墾號,乾隆二十八年(1763年)將自己位於泰山的竹圍、房屋、魚池等項充作義學,又年收租陸百餘石永作膳脩膏火之資,義學成為明志書院。 乾隆四十六年(1781年)同知成履泰擬將書院南遷,但建造書院用地之竹塹南門地勢低窪,而另購西門蔡姓人家地基建造書院,同年竣工,泰山明志書院正式遷移至竹塹,遷移之費用為原新莊平原中港厝地區墾主郭宗嘏原欲捐租學宮未果後轉用。 原在泰山的明志書院遷移竹塹後,規模不及於竹塹的明志書院,但仍為地方重要的文教象徵;雖仍保有一定經費,但光緒二十一年(1895年)臺北知府管元善以八里坌新莊山腳義塾係新竹明志書院之移廢舊址,以後應稱新莊山腳義塾,不得再稱舊書院,取消泰山舊明志書院之名。 泰山明志書院,在日本統治以後,成為書房或義塾,維持其教育功能。約於1910年代至20年初喪失了教育功能,但仍然繼續維持其清治以來的祭祀功能。後因房舍倒塌,大正九年(1920年),有胡焯猷之後人胡全擔任管理人發起募捐重建,建一進三間,以供奉朱熹及胡焯猷,至大正十年(1921)完成。大正十一年(1922年)6月,臺灣總督府發布私立學校規則,將書房納入私校學校管理。昭和十八年(1943年)總督府更進一步頒布廢止令,書房與義塾均遭勒令停辦。至民國九十二年(2003年)因年久失修倒塌,後進行清理與整建。
歷史沿革資料來源「北台首學明志書院搶修計畫」調查研究與修復計畫
評定基準

1:

具歷史文化價值者
指定登錄理由一、明志書院為北臺第一所書院;其所遺朱子祠亦為全臺唯一主祀儒學大師朱熹之祠堂;該祠旁祀胡焯猷先生,表揚他私人興學的偉大風範,具教育文化之意義。 二、乃永定貢生與北臺重要墾戶胡焯猷捐宅所建,在北臺拓墾史與客人招墾史上具見證意義。 三、現存構造物已經改建,雖仍為磚砌,但已非清代所用之磚,惟整體外形仍具古意,左山牆上舊碑仍存。
法令依據第2條第1項第1款
所屬主管機關新北市政府
所在地理區域

1:

itemNo : 1
cityName : 新北市
distName : 泰山區
address : 明志路2 段276號
經度121.42660244566
緯度25.046972176808
主管機關名稱新北市政府文化局
主管機關單位文化局
主管機關聯絡地址新北市板橋區中山路一段161號28樓
代表圖像

ext

JPG

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name

C069新北市明志書院(歷建)(1)
所有權屬

1:

ownerType : 土地所有人
ownerName : 明OOO
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20030901000001
外觀特徵明志書院的建築外觀有一個最正式的燕尾屋脊。磚造立面,不作出栱及步廊,原本應屬「火庫起」類型;但是既無墀頭又無疊澀,同時中港也缺乏凹壽,因而全然不符合傳統建築規範。格局形式似乎不正式,邊港外所添加的「落屋間」,屋脊走向又與正廳相垂直,是為了做出護龍的準備。然而正廳左側伸出了護龍,但右側卻殘存「落屋間」,而無護龍。因此整體格局既非一條龍,也不為三合院,勉強成為民家之「單伸手」格局。 資料來源 :「北台首學明志書院搶修計畫」調查研究與修復計畫
室內特徵內牆壁面粉刷底層是石灰沙漿,高約一尺的踢腳板部分,則見新添加的水泥沙漿粉刷表層。中港廳堂部分則見洗石子粉刷臺度,高度與神龕高度同。 木架棟使用人字形三角桁架,惟除斜撐桿外一律使用圓木組立。室內地坪表面敷有一層水泥沙漿。 資料來源 :「北台首學明志書院搶修計畫」調查研究與修復計畫
使用情形明志書院室內展示收藏過去與書院相關文物及舊建築物構件。另於民政局登記為寺廟使用,大廳供俸「紫陽朱夫子神位」、「貢生胡焯猷祿位」及「監生郭宗嘏祿位」,開放信徒參拜。每年農曆9月15日紫陽朱夫子聖誕日舉辦祭祀典禮。
應重點維護之事項一、依掌握資料進行原貌復原 二、不傷害歷史建築價值之破壞整修 三、可逆式的修復工法 四、原有材料之利用 五、時代的辨識性
現狀明志書院現址為磚瓦房構造,不僅有正屋三間,而且尚有左右落屋間。大廳供俸「紫陽朱夫子神位」、「貢生胡焯猷祿位」及「監生郭宗嘏祿位」,開放信徒參拜,兩側落屋間則能看到書院沿革和建築修復過程的介紹。
是否開放1
是否收費(空)
開放時間09:00 ∼ 17:00
網站名稱新北市觀光旅遊網
主管機關聯絡電話(02)29603456
公告

1:

classification : 指定/登錄
公告文號 : 北府文資字第0920006802號
公告日期 : 2003-09-01 14:13:41.0
landlotList

1:

itemNo : 1
cityName : 新北市
distName : 泰山區
landNo : 南林段
landSerialNo : 478
landownership : 私有
cityLandUseTypeOther : (空)
noncityLandUseTypeOther : (空)
影音多媒體圖片

1:

mediaName : C069新北市明志書院(歷建)(2)
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2:

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3:

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4:

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5:

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6:

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7:

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8:

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9:

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10:

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11:

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12:

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公告資料

1:

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地籍資料

1:

https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-05-28/8482f287-58dc-4635-9bec-b3e71baef983/1090622明志書院最新土地複丈成果圖.pdf

2:

https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2022-09-16/f5b2feb8-b02b-4d56-8522-b1d3a806c439/明志書院-地籍圖.jpg
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案件編號

20030901000001

個案名稱

明志書院

種類

1:

code : A8
name : 書院

歷史沿革

胡焯猷於康熙末年、雍正年間渡海來臺,乾隆十三年(1748年)與林作哲、胡習隆合組「胡林隆」墾號,乾隆二十八年(1763年)將自己位於泰山的竹圍、房屋、魚池等項充作義學,又年收租陸百餘石永作膳脩膏火之資,義學成為明志書院。 乾隆四十六年(1781年)同知成履泰擬將書院南遷,但建造書院用地之竹塹南門地勢低窪,而另購西門蔡姓人家地基建造書院,同年竣工,泰山明志書院正式遷移至竹塹,遷移之費用為原新莊平原中港厝地區墾主郭宗嘏原欲捐租學宮未果後轉用。 原在泰山的明志書院遷移竹塹後,規模不及於竹塹的明志書院,但仍為地方重要的文教象徵;雖仍保有一定經費,但光緒二十一年(1895年)臺北知府管元善以八里坌新莊山腳義塾係新竹明志書院之移廢舊址,以後應稱新莊山腳義塾,不得再稱舊書院,取消泰山舊明志書院之名。 泰山明志書院,在日本統治以後,成為書房或義塾,維持其教育功能。約於1910年代至20年初喪失了教育功能,但仍然繼續維持其清治以來的祭祀功能。後因房舍倒塌,大正九年(1920年),有胡焯猷之後人胡全擔任管理人發起募捐重建,建一進三間,以供奉朱熹及胡焯猷,至大正十年(1921)完成。大正十一年(1922年)6月,臺灣總督府發布私立學校規則,將書房納入私校學校管理。昭和十八年(1943年)總督府更進一步頒布廢止令,書房與義塾均遭勒令停辦。至民國九十二年(2003年)因年久失修倒塌,後進行清理與整建。

歷史沿革資料來源

「北台首學明志書院搶修計畫」調查研究與修復計畫

評定基準

1:

具歷史文化價值者

指定登錄理由

一、明志書院為北臺第一所書院;其所遺朱子祠亦為全臺唯一主祀儒學大師朱熹之祠堂;該祠旁祀胡焯猷先生,表揚他私人興學的偉大風範,具教育文化之意義。 二、乃永定貢生與北臺重要墾戶胡焯猷捐宅所建,在北臺拓墾史與客人招墾史上具見證意義。 三、現存構造物已經改建,雖仍為磚砌,但已非清代所用之磚,惟整體外形仍具古意,左山牆上舊碑仍存。

法令依據

第2條第1項第1款

所屬主管機關

新北市政府

所在地理區域

1:

itemNo : 1
cityName : 新北市
distName : 泰山區
address : 明志路2 段276號

經度

121.42660244566

緯度

25.046972176808

主管機關名稱

新北市政府文化局

主管機關單位

文化局

主管機關聯絡地址

新北市板橋區中山路一段161號28樓

代表圖像

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C069新北市明志書院(歷建)(1)

所有權屬

1:

ownerType : 土地所有人
ownerName : 明OOO

網站連結

http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20030901000001

外觀特徵

明志書院的建築外觀有一個最正式的燕尾屋脊。磚造立面,不作出栱及步廊,原本應屬「火庫起」類型;但是既無墀頭又無疊澀,同時中港也缺乏凹壽,因而全然不符合傳統建築規範。格局形式似乎不正式,邊港外所添加的「落屋間」,屋脊走向又與正廳相垂直,是為了做出護龍的準備。然而正廳左側伸出了護龍,但右側卻殘存「落屋間」,而無護龍。因此整體格局既非一條龍,也不為三合院,勉強成為民家之「單伸手」格局。 資料來源 :「北台首學明志書院搶修計畫」調查研究與修復計畫

室內特徵

內牆壁面粉刷底層是石灰沙漿,高約一尺的踢腳板部分,則見新添加的水泥沙漿粉刷表層。中港廳堂部分則見洗石子粉刷臺度,高度與神龕高度同。 木架棟使用人字形三角桁架,惟除斜撐桿外一律使用圓木組立。室內地坪表面敷有一層水泥沙漿。 資料來源 :「北台首學明志書院搶修計畫」調查研究與修復計畫

使用情形

明志書院室內展示收藏過去與書院相關文物及舊建築物構件。另於民政局登記為寺廟使用,大廳供俸「紫陽朱夫子神位」、「貢生胡焯猷祿位」及「監生郭宗嘏祿位」,開放信徒參拜。每年農曆9月15日紫陽朱夫子聖誕日舉辦祭祀典禮。

應重點維護之事項

一、依掌握資料進行原貌復原 二、不傷害歷史建築價值之破壞整修 三、可逆式的修復工法 四、原有材料之利用 五、時代的辨識性

現狀

明志書院現址為磚瓦房構造,不僅有正屋三間,而且尚有左右落屋間。大廳供俸「紫陽朱夫子神位」、「貢生胡焯猷祿位」及「監生郭宗嘏祿位」,開放信徒參拜,兩側落屋間則能看到書院沿革和建築修復過程的介紹。

是否開放

1

是否收費

(空)

開放時間

09:00 ∼ 17:00

網站名稱

新北市觀光旅遊網

主管機關聯絡電話

(02)29603456

公告

1:

classification : 指定/登錄
公告文號 : 北府文資字第0920006802號
公告日期 : 2003-09-01 14:13:41.0

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1:

itemNo : 1
cityName : 新北市
distName : 泰山區
landNo : 南林段
landSerialNo : 478
landownership : 私有
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noncityLandUseTypeOther : (空)

影音多媒體圖片

1:

mediaName : C069新北市明志書院(歷建)(2)
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3:

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8:

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10:

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公告資料

1:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-09-16/0812972c-eaf3-4693-93e3-72699dc79e5a/歷史建築明志書院公告-92.09.01.pdf

地籍資料

1:

https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-05-28/8482f287-58dc-4635-9bec-b3e71baef983/1090622明志書院最新土地複丈成果圖.pdf

2:

https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2022-09-16/f5b2feb8-b02b-4d56-8522-b1d3a806c439/明志書院-地籍圖.jpg

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# 明志書院 於 景點 - 觀光資訊資料庫 - 1

識別碼C1_382000000A_109870
名稱明志書院
區域(空)
簡述臺灣的書院自清朝陸續創建,屬地方性教育場所,位於明志路二段接近新生路口的「北臺首學」明志書院,是由福建汀州永定籍貢生胡焯猷捐建,當時頗具規模,後來因官方將書院遷至新竹,便更名為新莊山腳義墊。志書院是北臺灣第一間書院,比起艋舺的文海書院(學海書院)之創立還早70年。最早的明志書院規模頗大,有一進五開間,左右共計12間廂房,經過歷年重修後,目前書院周邊已經被民居所包圍,僅剩正廳與兩側廂房。現在大廳內供奉有「紫陽朱夫子神位」及「貢生胡焯猷祿位」,兩側牆上則能看到書院沿革和建築修復過程的介紹,明志書院在北臺灣的文教史上占有極重要地位。順著明志書院出發,循著石板舖成的步道,就能到達義學坑自然生態公園,欣賞美麗的自然風光。
描述北臺灣第一所書院,新北文教史的瑰寶
電話886-2-29099551
地址新北市243泰山區明志路二段276號
郵政區碼(Zipcode)243
Region新北市
Town泰山區
旅遊資訊1.搭乘637、638、797、798、801、858、880、883、898、1501、1503、F211於明志里站下車後步行可達。2.桃園捷運-泰山站,轉乘公車783/786於泰山分駐所站下車,再步行約3分鐘至公車下泰山巖站轉乘公車637/638/880於明志里站下車,再步行約1分鐘即可抵達。
開放時間09:00 ∼ 17:00;【公休日】每月第一週的週一休息
圖一https://newtaipei.travel/content/images/attractions/782/640x480_20130830103744.jpg
圖一描述明志書院外觀遠景
圖二(空)
圖二描述(空)
圖三(空)
圖三描述(空)
地圖(空)
Gov382000000A
經度座標121.42664
緯度座標25.04698
原分類(空)
分類13
分類2(空)
分類3(空)
Level(空)
網站(空)
停車資訊(空)
停車經度座標(空)
停車緯度座標(空)
售票資訊(空)
備註(空)
關鍵字(空)
更改時間2022-12-13T16:04:20+08:00
識別碼: C1_382000000A_109870
名稱: 明志書院
區域: (空)
簡述: 臺灣的書院自清朝陸續創建,屬地方性教育場所,位於明志路二段接近新生路口的「北臺首學」明志書院,是由福建汀州永定籍貢生胡焯猷捐建,當時頗具規模,後來因官方將書院遷至新竹,便更名為新莊山腳義墊。志書院是北臺灣第一間書院,比起艋舺的文海書院(學海書院)之創立還早70年。最早的明志書院規模頗大,有一進五開間,左右共計12間廂房,經過歷年重修後,目前書院周邊已經被民居所包圍,僅剩正廳與兩側廂房。現在大廳內供奉有「紫陽朱夫子神位」及「貢生胡焯猷祿位」,兩側牆上則能看到書院沿革和建築修復過程的介紹,明志書院在北臺灣的文教史上占有極重要地位。順著明志書院出發,循著石板舖成的步道,就能到達義學坑自然生態公園,欣賞美麗的自然風光。
描述: 北臺灣第一所書院,新北文教史的瑰寶
電話: 886-2-29099551
地址: 新北市243泰山區明志路二段276號
郵政區碼(Zipcode): 243
Region: 新北市
Town: 泰山區
旅遊資訊: 1.搭乘637、638、797、798、801、858、880、883、898、1501、1503、F211於明志里站下車後步行可達。2.桃園捷運-泰山站,轉乘公車783/786於泰山分駐所站下車,再步行約3分鐘至公車下泰山巖站轉乘公車637/638/880於明志里站下車,再步行約1分鐘即可抵達。
開放時間: 09:00 ∼ 17:00;【公休日】每月第一週的週一休息
圖一: https://newtaipei.travel/content/images/attractions/782/640x480_20130830103744.jpg
圖一描述: 明志書院外觀遠景
圖二: (空)
圖二描述: (空)
圖三: (空)
圖三描述: (空)
地圖: (空)
Gov: 382000000A
經度座標: 121.42664
緯度座標: 25.04698
原分類: (空)
分類1: 3
分類2: (空)
分類3: (空)
Level: (空)
網站: (空)
停車資訊: (空)
停車經度座標: (空)
停車緯度座標: (空)
售票資訊: (空)
備註: (空)
關鍵字: (空)
更改時間: 2022-12-13T16:04:20+08:00

# 明志書院 於 景點 - 觀光資訊資料庫 - 2

識別碼C1_382000000A_110841
名稱義學坑自然生態公園
區域(空)
簡述義學坑自然生態公園規劃於民國90年,是一片面積約17公頃的自然生態山坡地,並且因為明志書院而得名義學坑。從現在的明志書院出發,循著石板舖成的步道就可以到達義學坑。這個自然生態公園採低限度設施的概念設計,裡頭還有許多運動設備,同時也是泰山登山步道網的中心點,不論是要到明志書院、蝴蝶花廊、頂泰山巖都很方便。由登山口一路往前可通達至山頂的木棧道,綠樹成蔭,鳥鳴相隨,相當適合全家人或三五好友踏青賞景。
描述義學坑自然生態公園規劃於民國90年,是一片面積約17公頃的自然生態山坡地,並且因為明志書院而得名義學坑。從現在的明志書院出發,循著石板舖成的步道就可以到達義學坑。這個自然生態公園採低限度設施的概念設計,裡頭還有許多運動設備,同時也是泰山登山步道網的中心點,不論是要到明志書院、蝴蝶花廊、頂泰山巖都很方便。由登山口一路往前可通達至山頂的木棧道,綠樹成蔭,鳥鳴相隨,相當適合全家人或三五好友踏青賞景。
電話886-2-29099551
地址新北市泰山區明志路二段254巷底
郵政區碼(Zipcode)243
Region新北市
Town泰山區
旅遊資訊(空)
開放時間全年開放
圖一(空)
圖一描述(空)
圖二(空)
圖二描述(空)
圖三(空)
圖三描述(空)
地圖(空)
Gov382000000A
經度座標121.42383
緯度座標25.04904
原分類(空)
分類118
分類2(空)
分類3(空)
Level(空)
網站(空)
停車資訊(空)
停車經度座標(空)
停車緯度座標(空)
售票資訊(空)
備註(空)
關鍵字(空)
更改時間2019-08-28T12:14:59+08:00
識別碼: C1_382000000A_110841
名稱: 義學坑自然生態公園
區域: (空)
簡述: 義學坑自然生態公園規劃於民國90年,是一片面積約17公頃的自然生態山坡地,並且因為明志書院而得名義學坑。從現在的明志書院出發,循著石板舖成的步道就可以到達義學坑。這個自然生態公園採低限度設施的概念設計,裡頭還有許多運動設備,同時也是泰山登山步道網的中心點,不論是要到明志書院、蝴蝶花廊、頂泰山巖都很方便。由登山口一路往前可通達至山頂的木棧道,綠樹成蔭,鳥鳴相隨,相當適合全家人或三五好友踏青賞景。
描述: 義學坑自然生態公園規劃於民國90年,是一片面積約17公頃的自然生態山坡地,並且因為明志書院而得名義學坑。從現在的明志書院出發,循著石板舖成的步道就可以到達義學坑。這個自然生態公園採低限度設施的概念設計,裡頭還有許多運動設備,同時也是泰山登山步道網的中心點,不論是要到明志書院、蝴蝶花廊、頂泰山巖都很方便。由登山口一路往前可通達至山頂的木棧道,綠樹成蔭,鳥鳴相隨,相當適合全家人或三五好友踏青賞景。
電話: 886-2-29099551
地址: 新北市泰山區明志路二段254巷底
郵政區碼(Zipcode): 243
Region: 新北市
Town: 泰山區
旅遊資訊: (空)
開放時間: 全年開放
圖一: (空)
圖一描述: (空)
圖二: (空)
圖二描述: (空)
圖三: (空)
圖三描述: (空)
地圖: (空)
Gov: 382000000A
經度座標: 121.42383
緯度座標: 25.04904
原分類: (空)
分類1: 18
分類2: (空)
分類3: (空)
Level: (空)
網站: (空)
停車資訊: (空)
停車經度座標: (空)
停車緯度座標: (空)
售票資訊: (空)
備註: (空)
關鍵字: (空)
更改時間: 2019-08-28T12:14:59+08:00

# 明志書院 於 臺灣出版新書預告書訊 - 3

書名泰山明志書院全志
作者張仁甫編著
出版單位明志書院
版次初版
出版年月112/10
標題明志書院; 歷史; 新北市泰山區
0-3歲嬰幼兒圖書分齡主題詞(空)
3-6歲嬰幼兒圖書分齡主題詞(空)
適讀對象成人(一般)
分級註記普遍級
類號733.445
ISBN978-626-97790-0-0 (精裝, 336面, 30公分)
開數30
頁數336
得獎紀錄(空)
書名: 泰山明志書院全志
作者: 張仁甫編著
出版單位: 明志書院
版次: 初版
出版年月: 112/10
標題: 明志書院; 歷史; 新北市泰山區
0-3歲嬰幼兒圖書分齡主題詞: (空)
3-6歲嬰幼兒圖書分齡主題詞: (空)
適讀對象: 成人(一般)
分級註記: 普遍級
類號: 733.445
ISBN: 978-626-97790-0-0 (精裝, 336面, 30公分)
開數: 30
頁數: 336
得獎紀錄: (空)

# 明志書院 於 景點 - 觀光資訊資料庫 - 4

識別碼C1_379000000A_000397
名稱學海書院_高氏宗祠
區域(空)
簡述學海書院(今高氏宗祠)為清代台北盆地五座書院之一,目前則是台北市碩果僅存的一座書院建築,其它四座是明志書院、樹人書院、登瀛書院與明道書院。學海書院舊名「文甲書院」,道光17年淡水同知婁雲創建,至道光23年(西元1843年)由繼任同知曹謹續成。道光27年(西元1847年)閩浙總督劉韻珂巡視臺灣,易名學海,並題額曰學海書院。此書院為清朝淡北最高學府,同治6年(西元1867年)所設艋舺義塾,及光緒5年(西元1879年)新置淡水縣儒學亦附設於此。後日人據台後標售其地,高姓族人看上這座優美的古建築,承購改充宗祠以迄於今。因具有保存價值,於1985年依據文化資產保存法訂定為第三級古蹟。學海書院整體看起來古意斑駁,歲月痕跡不言可喻。由於書院現改為高氏宗祠屬私人所有,平日並不對外開放參觀,遊客只能隔著圍牆欣賞其建築之美。
描述(空)
電話886-2-27208889
地址(空)
郵政區碼(Zipcode)108
Region臺北市
Town萬華區
旅遊資訊(空)
開放時間全天開放
圖一https://www.travel.taipei/image/91878
圖一描述學海書院_高氏宗祠
圖二(空)
圖二描述(空)
圖三(空)
圖三描述(空)
地圖(空)
Gov379000000A
經度座標121.49554
緯度座標25.03622
原分類(空)
分類13
分類2(空)
分類3(空)
Level9
網站https://cloud.culture.tw/frontsite/inquiry/emapInquiryAction.do?method=showEmapDetail&indexId=44703
停車資訊(空)
停車經度座標(空)
停車緯度座標(空)
售票資訊(空)
備註(空)
關鍵字(空)
更改時間2023-03-07T13:53:11+08:00
識別碼: C1_379000000A_000397
名稱: 學海書院_高氏宗祠
區域: (空)
簡述: 學海書院(今高氏宗祠)為清代台北盆地五座書院之一,目前則是台北市碩果僅存的一座書院建築,其它四座是明志書院、樹人書院、登瀛書院與明道書院。學海書院舊名「文甲書院」,道光17年淡水同知婁雲創建,至道光23年(西元1843年)由繼任同知曹謹續成。道光27年(西元1847年)閩浙總督劉韻珂巡視臺灣,易名學海,並題額曰學海書院。此書院為清朝淡北最高學府,同治6年(西元1867年)所設艋舺義塾,及光緒5年(西元1879年)新置淡水縣儒學亦附設於此。後日人據台後標售其地,高姓族人看上這座優美的古建築,承購改充宗祠以迄於今。因具有保存價值,於1985年依據文化資產保存法訂定為第三級古蹟。學海書院整體看起來古意斑駁,歲月痕跡不言可喻。由於書院現改為高氏宗祠屬私人所有,平日並不對外開放參觀,遊客只能隔著圍牆欣賞其建築之美。
描述: (空)
電話: 886-2-27208889
地址: (空)
郵政區碼(Zipcode): 108
Region: 臺北市
Town: 萬華區
旅遊資訊: (空)
開放時間: 全天開放
圖一: https://www.travel.taipei/image/91878
圖一描述: 學海書院_高氏宗祠
圖二: (空)
圖二描述: (空)
圖三: (空)
圖三描述: (空)
地圖: (空)
Gov: 379000000A
經度座標: 121.49554
緯度座標: 25.03622
原分類: (空)
分類1: 3
分類2: (空)
分類3: (空)
Level: 9
網站: https://cloud.culture.tw/frontsite/inquiry/emapInquiryAction.do?method=showEmapDetail&indexId=44703
停車資訊: (空)
停車經度座標: (空)
停車緯度座標: (空)
售票資訊: (空)
備註: (空)
關鍵字: (空)
更改時間: 2023-03-07T13:53:11+08:00

# 明志書院 於 文資局古蹟 - 5

案件編號20181206000002
個案名稱大龍峒保安宮
級別代碼1.1.1
級別名稱國定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革一、 大龍峒的開發 大龍峒位於臺北平原北部淡水河與基隆河交界處,原為平埔族凱達格蘭族中的「巴琅泵社」所在地。距離清領時期艋舺地區有段距離。 清康熙48 年(1709)時,由泉州三邑人和同安人共同組成的合股式開墾組織。陳賴章墾號向諸羅縣申請墾照,共同開發現今臺北市萬華、中正、大同與新北市新莊、三重、蘆洲等地區。陳賴章墾號不僅是開發大臺北地區的先行者,更是漢人開發臺北盆地的重要里程碑。 隨著漢人墾殖範圍的擴大,原居於此地的平埔族逐漸向外遷徙或漢化。大龍峒的漢人聚落由泉州同安人組成,並以保安宮作為信仰中心,向周邊發展出街市。十九世紀初的清嘉慶年間,保安宮重建,四十四坎街、陳悅記祖宅、樹人書院等在大龍峒地區陸續興建而成,吸引更多漢人移民聚居於此。清咸豐3 年(1853)頂下郊拼中失利的同安人遷徙至本地,促成本地大幅開發。 鄰近保安宮西側的四十四坎街,其興建時間與保安宮屬同一時期,是由王、鄭、高、陳四姓共同籌備而成的商店街,這條街分為南北兩側,每側各有二十二間街屋,共計四十四間。這些街屋經過統一規劃建造的店鋪,格局相同,街道東西兩側設有隘門作為防禦設施。保安宮位於四十四坎街屋的頂端,成為當時臺北盆地同安人的信仰中心。 二、 大龍峒保安宮與保生大帝的信仰 大龍峒保安宮主祀保生大帝,為中國閩南地區信奉的醫神,有「大道公」、「吳真人」或「花橋公」等稱謂。保生大帝在世時以醫術聞名於世,明代時更流傳保生大帝以絲線診脈的方式,醫治明成祖文皇后的事蹟,因此得到明仁宗加封號為「保生大帝」。 移民來臺的漢人,因為需要橫渡黑水溝,加上海上常有颱風或颶風,航程危機四伏,這些移民心中產生恐懼,因此常會攜帶家鄉廟宇的香火或將神像奉請來臺,以祈求航行平安。移民平安抵達臺灣之後,等到生活穩定、經濟條件許可後,便會於移居地興建廟宇,祀奉家鄉或祖籍地的神祇。 保生大帝就是渡海來臺的同安人所信奉的重要守護神。保生大帝屬於醫療神,傳統社會醫藥不發達,閩南地區長期飽受瘴癘瘟疫所苦,因此民眾常常借助神佛求取丹藥方劑以為醫治之方。因此被視為醫神的保生大帝,就佔有重要地位。泉、漳二府各縣,到處皆建有保生大帝廟宇,其他的廟宇若非主祀也常將其配祀於廟中,而遠至汀州、長樂,甚至廣東等地也都建有專祀廟宇。早期先民至臺灣開墾,因臺灣潮濕的自然環境,移民水土不服與瘴癘疫病的流行,造成許多人的病故,再加上當時的醫療技術落後,同安移民很自然的將保生大帝信仰移入新居地。在臺灣的保生大帝廟數量非常多,除基隆市與連江縣沒有保生大帝廟外,其餘縣市合計約三百多間左右,集中於臺灣南部。 北臺灣主祀保生大帝之廟宇僅有九座,以大龍峒保安宮為臺北盆地同安縣移民的主要信仰中心,清乾隆7 年(1742),移居大龍峒的漢人因瘴癘爆發,特由福建泉州同安白礁鄉慈濟宮乞靈分火來臺灣,希望能壓制當地所生瘴癘。而該神祇正是保生大帝,取名為保安宮的這座小廟於大龍峒落成,並迅速成為當地同安人的信仰中心。其後經過兩次小幅度整修後,於18 世紀末,仍為一小型木造廟宇。清嘉慶9年(1804),四十四坎街商人集資擴建該街道兼有東側的該保生大帝廟,經過多年施工後,於清道光10 年(1830)完工,將原本的木造小廟擴建成三殿三進,左右各五開間的廟宇。 每年農曆三月十五日為保生大帝誕辰,全臺灣主祀保生大帝的公廟,會舉辦一系列慶祝活動,其中以大龍峒保安宮的保生文化祭最為著名。自1994 年起,保安宮將這種傳統的廟會活動,注入現代的人文精神,使成為一種新的文化活力,於是開始發展了「保生文化祭」的活動。 保生文化祭由繞境踩街、藝陣表演、家姓戲、祝聖祭典等組成。從農曆三月十四日的遶境岀巡開始,到三月十五日舉行三獻禮、過火、放火獅作為整場祭典的高峰。還有為酬神演出的家姓戲,透過歌仔戲、北管、布袋戲等傳統戲曲,彰顯臺灣民俗藝術之美。 三、 積極參與社會建設的大龍峒保安宮 大龍峒所在地區自清領時期以來文風鼎盛,考取功名的人數,在臺北地區向來數一數二。知名教育家陳維英就住在大龍峒,陳家共有陳維藻、陳維英、陳樹藍三人中舉,考取功名者共二十二人,可謂書香世家。陳維英在道光年間曾任福建閩縣的縣學教諭,清咸豐9 年(1859)中舉後,就任艋舺學海書院及明志書院講席,並在大龍峒保安宮內創立「樹人書院」。 日治時期大龍峒保安宮仍積極參與社會事業,日治明治29 年(1896)因總督府欲推廣臺北文教事業,於臺北地區設置國語學校,下轄三處附屬學校,分別選定八芝林芝山巖、艋舺學海書院與大稻埕。因大稻埕地區無適當建築可用,當時大龍峒保安宮由管理人陳玉輝出面,同意無償租借保安宮內部分房舍予總督府民政局學務部創設學校使用。直到日治明治31 年(1898)頒佈公學校令創設大龍峒公學校前,擔負起教育本地學生的重責大任。
評定基準1:: : 已指定之古蹟中較具重要、保存完整並為各時代或某類型之典範者
指定登錄理由(一)具高度歷史、藝術或科學價值 1.歷史價值 (1)反映清領時期以來大龍峒地區泉州同安移民拓墾的發展與信仰的演變:保生大帝原為福建泉州同安人之鄉土信仰,又具有醫藥神的特性,符合臺灣開發過程中移民的需要,因而大龍峒保安宮成為北臺灣同安籍移民信仰中心。保安宮發展至今,在歷史傳承、社區教育、社會福利等面向,具體發揮其多元的功能,乃同安移民最具代表性的神明,在地方發展史上具有重要的地位。 (2)清領時期分類械鬥與族群遷徙的重要見證:1853年艋舺發生泉州人內部的「頂下郊拚」事件,同安籍民為三邑人(晉江、惠安、南安)所敗,退至大稻埕、大龍峒另謀發展。同時在1853-1859年間,斷斷續續發生大規模的漳泉械鬥,造成臺北盆地內移民的再遷徙。大龍峒保安宮作為臺北盆地泉州同安移民的信仰中心,成為泉州人的議事中心之一,是清代臺北各籍移民分類械鬥的重要見證。 (3)大龍峒保安宮與臺北最早整體開發的商業市街四十四坎街同一時期創建,僅保安宮與鄰近的臺北孔子廟仍維持原址。保安宮位於街屋頂端,在臺北地區發展史上,具有重要的意義,見證近三百年的臺北開發史與地區的都市紋理。 2.藝術價值:重建於清嘉慶9年(1804)的保安宮,現仍留存頗多嘉慶時期的石柱、石雕、石獅等原物,大正時期修建留存的對場競技木作、交趾燒。二戰後的壁畫,也皆出自於當代名家之手。近年的古蹟修復,完整地保存了各時期的作品,以及價值甚高的原有構材,在臺灣傳統建築史上有極高的代表性,具有高度的藝術價值。 3.科學價值:大龍峒保安宮與臺灣早期泉州同安籍移民關係密切,是地方發展拓墾的重要的因素,具有社會科學上的意義。保生大帝信仰在臺灣民間,透過保安宮的推廣而更普遍,也具有宗教科學上的意義。 (二)表現時代營造技術流派特色:重建於清嘉慶9年(1804)的保安宮,歷經多次修復,見證不同時代的工匠技藝與藝術表現,日治大正時期的對場競技、二戰後的壁畫,都是各時期最具特色的代表匠師之作品。 (三)具稀少性,不易再現:大龍峒保安宮的建築型制與建築藝術表現,均為興建或修建時之代表,且完整保存維護至今,在臺灣民間信仰寺廟中,甚為罕見。 (四)具重要性:大龍峒保安宮之歷史、藝術或科學價值,相較於同類型臺灣其他的民間信仰寺廟,在見證清領時期北臺地區分類械鬥與族群遷徙、建築配置與多元多樣藝術表現在臺灣建築史上的意義,以及延續至今的保生文化祭與藥籤文化在文化宣揚上,都有極高的重要性。 (五)保存完整:大龍峒保安宮現況仍維持清嘉慶9年(1804)重建時的回字形格局建築,主要建築仍全數保存日治大正時期大修時名匠陳應彬等人的作品。另一方面,大龍峒保安宮長期推動相關的學術研究,包括保生大帝信仰的發展、組織、節慶活動(如保生文化祭包含「放火獅」、「宴王祭」、「家姓戲」;及中元祭包含「豎燈篙」、「牽(車藏)」、「中元普渡」)與藥籤文化的轉型等;對於保生大帝信仰保存與相關無形文化資產的保存與發揚,著力極大,是臺灣傳統廟宇在文化資產保存上,最具完整性的代表,也是文化傳承重要示範。 (六)類型之典範:大龍峒保安宮作為臺灣保生大帝信仰中心,與地區社經的連結,以及建築型制與建築藝術的表現,甚至是對有形及無形文化資產的維護,都是臺灣保生大帝信仰廟宇及其他諸多民間信仰廟宇的典範。 (七)大龍峒保安宮管理單位永續經營,對保生大帝信仰的發揚、社會公益的投入(如舉辦醫療奉獻獎)、教育文化(如宗教學院)的推廣以及古蹟的盡心保存維護,都是使大龍峒保安宮文化資產價值永續長存的重要力量。並於民國84年(1995)進行大規模的古蹟修復工程,以科學性的檢測、工法執行修復工作,其修復成果受國際肯定,獲得聯合國教科文組織2003年「亞太文化資產保存獎」,係國內唯一獲得此殊榮者,有助於提高我國文化資產保存的國際能見度,為已指定之古蹟中較具重要、保存完整並為民間信仰廟宇之典範。
法令依據第2條
所屬主管機關文化部
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 臺北市
distName: : 大同區
address: : 哈密街61號
經度121.515553
緯度25.073105
主管機關名稱文化部文化資產局
主管機關單位古蹟聚落組
主管機關聯絡地址臺中市南區復興路三段362號
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所有權屬1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 財OOOOOOOOO
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20181206000002
主管機關聯絡電話0422177661
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 文授資局蹟字第10730122421號
公告日期: : 2018-11-12 10:15:47.609
公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2018-12-06/17ac751e-757c-44c4-8029-405740f8a562/大龍公告用印後PDF.pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2018-12-06/e1860b5a-2b9b-46c3-bc71-3046a1889c62/地籍資料.pdf
repImgId52057
案件編號: 20181206000002
個案名稱: 大龍峒保安宮
級別代碼: 1.1.1
級別名稱: 國定古蹟
種類: 1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革: 一、 大龍峒的開發 大龍峒位於臺北平原北部淡水河與基隆河交界處,原為平埔族凱達格蘭族中的「巴琅泵社」所在地。距離清領時期艋舺地區有段距離。 清康熙48 年(1709)時,由泉州三邑人和同安人共同組成的合股式開墾組織。陳賴章墾號向諸羅縣申請墾照,共同開發現今臺北市萬華、中正、大同與新北市新莊、三重、蘆洲等地區。陳賴章墾號不僅是開發大臺北地區的先行者,更是漢人開發臺北盆地的重要里程碑。 隨著漢人墾殖範圍的擴大,原居於此地的平埔族逐漸向外遷徙或漢化。大龍峒的漢人聚落由泉州同安人組成,並以保安宮作為信仰中心,向周邊發展出街市。十九世紀初的清嘉慶年間,保安宮重建,四十四坎街、陳悅記祖宅、樹人書院等在大龍峒地區陸續興建而成,吸引更多漢人移民聚居於此。清咸豐3 年(1853)頂下郊拼中失利的同安人遷徙至本地,促成本地大幅開發。 鄰近保安宮西側的四十四坎街,其興建時間與保安宮屬同一時期,是由王、鄭、高、陳四姓共同籌備而成的商店街,這條街分為南北兩側,每側各有二十二間街屋,共計四十四間。這些街屋經過統一規劃建造的店鋪,格局相同,街道東西兩側設有隘門作為防禦設施。保安宮位於四十四坎街屋的頂端,成為當時臺北盆地同安人的信仰中心。 二、 大龍峒保安宮與保生大帝的信仰 大龍峒保安宮主祀保生大帝,為中國閩南地區信奉的醫神,有「大道公」、「吳真人」或「花橋公」等稱謂。保生大帝在世時以醫術聞名於世,明代時更流傳保生大帝以絲線診脈的方式,醫治明成祖文皇后的事蹟,因此得到明仁宗加封號為「保生大帝」。 移民來臺的漢人,因為需要橫渡黑水溝,加上海上常有颱風或颶風,航程危機四伏,這些移民心中產生恐懼,因此常會攜帶家鄉廟宇的香火或將神像奉請來臺,以祈求航行平安。移民平安抵達臺灣之後,等到生活穩定、經濟條件許可後,便會於移居地興建廟宇,祀奉家鄉或祖籍地的神祇。 保生大帝就是渡海來臺的同安人所信奉的重要守護神。保生大帝屬於醫療神,傳統社會醫藥不發達,閩南地區長期飽受瘴癘瘟疫所苦,因此民眾常常借助神佛求取丹藥方劑以為醫治之方。因此被視為醫神的保生大帝,就佔有重要地位。泉、漳二府各縣,到處皆建有保生大帝廟宇,其他的廟宇若非主祀也常將其配祀於廟中,而遠至汀州、長樂,甚至廣東等地也都建有專祀廟宇。早期先民至臺灣開墾,因臺灣潮濕的自然環境,移民水土不服與瘴癘疫病的流行,造成許多人的病故,再加上當時的醫療技術落後,同安移民很自然的將保生大帝信仰移入新居地。在臺灣的保生大帝廟數量非常多,除基隆市與連江縣沒有保生大帝廟外,其餘縣市合計約三百多間左右,集中於臺灣南部。 北臺灣主祀保生大帝之廟宇僅有九座,以大龍峒保安宮為臺北盆地同安縣移民的主要信仰中心,清乾隆7 年(1742),移居大龍峒的漢人因瘴癘爆發,特由福建泉州同安白礁鄉慈濟宮乞靈分火來臺灣,希望能壓制當地所生瘴癘。而該神祇正是保生大帝,取名為保安宮的這座小廟於大龍峒落成,並迅速成為當地同安人的信仰中心。其後經過兩次小幅度整修後,於18 世紀末,仍為一小型木造廟宇。清嘉慶9年(1804),四十四坎街商人集資擴建該街道兼有東側的該保生大帝廟,經過多年施工後,於清道光10 年(1830)完工,將原本的木造小廟擴建成三殿三進,左右各五開間的廟宇。 每年農曆三月十五日為保生大帝誕辰,全臺灣主祀保生大帝的公廟,會舉辦一系列慶祝活動,其中以大龍峒保安宮的保生文化祭最為著名。自1994 年起,保安宮將這種傳統的廟會活動,注入現代的人文精神,使成為一種新的文化活力,於是開始發展了「保生文化祭」的活動。 保生文化祭由繞境踩街、藝陣表演、家姓戲、祝聖祭典等組成。從農曆三月十四日的遶境岀巡開始,到三月十五日舉行三獻禮、過火、放火獅作為整場祭典的高峰。還有為酬神演出的家姓戲,透過歌仔戲、北管、布袋戲等傳統戲曲,彰顯臺灣民俗藝術之美。 三、 積極參與社會建設的大龍峒保安宮 大龍峒所在地區自清領時期以來文風鼎盛,考取功名的人數,在臺北地區向來數一數二。知名教育家陳維英就住在大龍峒,陳家共有陳維藻、陳維英、陳樹藍三人中舉,考取功名者共二十二人,可謂書香世家。陳維英在道光年間曾任福建閩縣的縣學教諭,清咸豐9 年(1859)中舉後,就任艋舺學海書院及明志書院講席,並在大龍峒保安宮內創立「樹人書院」。 日治時期大龍峒保安宮仍積極參與社會事業,日治明治29 年(1896)因總督府欲推廣臺北文教事業,於臺北地區設置國語學校,下轄三處附屬學校,分別選定八芝林芝山巖、艋舺學海書院與大稻埕。因大稻埕地區無適當建築可用,當時大龍峒保安宮由管理人陳玉輝出面,同意無償租借保安宮內部分房舍予總督府民政局學務部創設學校使用。直到日治明治31 年(1898)頒佈公學校令創設大龍峒公學校前,擔負起教育本地學生的重責大任。
評定基準: 1:: : 已指定之古蹟中較具重要、保存完整並為各時代或某類型之典範者
指定登錄理由: (一)具高度歷史、藝術或科學價值 1.歷史價值 (1)反映清領時期以來大龍峒地區泉州同安移民拓墾的發展與信仰的演變:保生大帝原為福建泉州同安人之鄉土信仰,又具有醫藥神的特性,符合臺灣開發過程中移民的需要,因而大龍峒保安宮成為北臺灣同安籍移民信仰中心。保安宮發展至今,在歷史傳承、社區教育、社會福利等面向,具體發揮其多元的功能,乃同安移民最具代表性的神明,在地方發展史上具有重要的地位。 (2)清領時期分類械鬥與族群遷徙的重要見證:1853年艋舺發生泉州人內部的「頂下郊拚」事件,同安籍民為三邑人(晉江、惠安、南安)所敗,退至大稻埕、大龍峒另謀發展。同時在1853-1859年間,斷斷續續發生大規模的漳泉械鬥,造成臺北盆地內移民的再遷徙。大龍峒保安宮作為臺北盆地泉州同安移民的信仰中心,成為泉州人的議事中心之一,是清代臺北各籍移民分類械鬥的重要見證。 (3)大龍峒保安宮與臺北最早整體開發的商業市街四十四坎街同一時期創建,僅保安宮與鄰近的臺北孔子廟仍維持原址。保安宮位於街屋頂端,在臺北地區發展史上,具有重要的意義,見證近三百年的臺北開發史與地區的都市紋理。 2.藝術價值:重建於清嘉慶9年(1804)的保安宮,現仍留存頗多嘉慶時期的石柱、石雕、石獅等原物,大正時期修建留存的對場競技木作、交趾燒。二戰後的壁畫,也皆出自於當代名家之手。近年的古蹟修復,完整地保存了各時期的作品,以及價值甚高的原有構材,在臺灣傳統建築史上有極高的代表性,具有高度的藝術價值。 3.科學價值:大龍峒保安宮與臺灣早期泉州同安籍移民關係密切,是地方發展拓墾的重要的因素,具有社會科學上的意義。保生大帝信仰在臺灣民間,透過保安宮的推廣而更普遍,也具有宗教科學上的意義。 (二)表現時代營造技術流派特色:重建於清嘉慶9年(1804)的保安宮,歷經多次修復,見證不同時代的工匠技藝與藝術表現,日治大正時期的對場競技、二戰後的壁畫,都是各時期最具特色的代表匠師之作品。 (三)具稀少性,不易再現:大龍峒保安宮的建築型制與建築藝術表現,均為興建或修建時之代表,且完整保存維護至今,在臺灣民間信仰寺廟中,甚為罕見。 (四)具重要性:大龍峒保安宮之歷史、藝術或科學價值,相較於同類型臺灣其他的民間信仰寺廟,在見證清領時期北臺地區分類械鬥與族群遷徙、建築配置與多元多樣藝術表現在臺灣建築史上的意義,以及延續至今的保生文化祭與藥籤文化在文化宣揚上,都有極高的重要性。 (五)保存完整:大龍峒保安宮現況仍維持清嘉慶9年(1804)重建時的回字形格局建築,主要建築仍全數保存日治大正時期大修時名匠陳應彬等人的作品。另一方面,大龍峒保安宮長期推動相關的學術研究,包括保生大帝信仰的發展、組織、節慶活動(如保生文化祭包含「放火獅」、「宴王祭」、「家姓戲」;及中元祭包含「豎燈篙」、「牽(車藏)」、「中元普渡」)與藥籤文化的轉型等;對於保生大帝信仰保存與相關無形文化資產的保存與發揚,著力極大,是臺灣傳統廟宇在文化資產保存上,最具完整性的代表,也是文化傳承重要示範。 (六)類型之典範:大龍峒保安宮作為臺灣保生大帝信仰中心,與地區社經的連結,以及建築型制與建築藝術的表現,甚至是對有形及無形文化資產的維護,都是臺灣保生大帝信仰廟宇及其他諸多民間信仰廟宇的典範。 (七)大龍峒保安宮管理單位永續經營,對保生大帝信仰的發揚、社會公益的投入(如舉辦醫療奉獻獎)、教育文化(如宗教學院)的推廣以及古蹟的盡心保存維護,都是使大龍峒保安宮文化資產價值永續長存的重要力量。並於民國84年(1995)進行大規模的古蹟修復工程,以科學性的檢測、工法執行修復工作,其修復成果受國際肯定,獲得聯合國教科文組織2003年「亞太文化資產保存獎」,係國內唯一獲得此殊榮者,有助於提高我國文化資產保存的國際能見度,為已指定之古蹟中較具重要、保存完整並為民間信仰廟宇之典範。
法令依據: 第2條
所屬主管機關: 文化部
現況地址: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 臺北市
distName: : 大同區
address: : 哈密街61號
經度: 121.515553
緯度: 25.073105
主管機關名稱: 文化部文化資產局
主管機關單位: 古蹟聚落組
主管機關聯絡地址: 臺中市南區復興路三段362號
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所有權屬: 1::
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網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20181206000002
主管機關聯絡電話: 0422177661
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 文授資局蹟字第10730122421號
公告日期: : 2018-11-12 10:15:47.609
公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2018-12-06/17ac751e-757c-44c4-8029-405740f8a562/大龍公告用印後PDF.pdf
地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2018-12-06/e1860b5a-2b9b-46c3-bc71-3046a1889c62/地籍資料.pdf
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# 明志書院 於 文資局古蹟 - 6

案件編號20180306000002
個案名稱新竹國小百齡樓
級別代碼1.1.3
級別名稱縣(市)定古蹟
種類1::
code: : A24
name: : 學校
歷史沿革新竹國小最早可追溯自日治時代的新竹國語傳習所,最初創立於1896年,校址設在新竹街西門之明志書院;而後又於1898年改制分成新竹小學校與新竹公學校,前者為今東門國小之前身,後者為今新竹國小之前身,並承繼原明志書院之校址。1906年新竹公學校遷校於大成街孔廟,1921年更名為新竹第一公學校,1937年才遷校至新竹市東區興學街106號現址。1941年改名「新興國民學校」,並因戰爭,屋頂必須塗色偽裝以躲避轟炸,但不幸於1945年炸彈命中校舍,損毀嚴重。1946年改名「新竹市立第一國民小學」,其後又陸續改名「新竹市南區新竹國民學校」、「新竹縣新竹市新竹國民學校」、「新竹縣新竹市新竹國民小學」,現名為「新竹市立新竹國民小學」。 新竹國小歷史,多由新竹公學校時期(1898年)談起,是新竹市地區於日治時期最早專供台人子弟就讀的學校,更分別影響了今民富國小(1916年獨立成校,時稱新竹女子公學校)、龍山國小(1927年獨立成校,時稱新竹第三公學校)與竹蓮國小(1956年獨立成校,時稱南門國民學校)的分立,在新竹市的教育史佔有一席之地。 1937年遷至現址時,所使用之校舍即包含百齡樓,且在明志書院及新竹孔廟相繼搬遷,致使原有的治學痕跡難以尋覓後,仍然健在的百齡樓,則成為現存少數能夠見證新竹國小早日歷史的建物,是故1985年學校大規模重建時,特將此校舍保留,延續至今。
評定基準1:: : 具高度歷史、藝術或科學價值者
2:: : 表現各時代營造技術流派特色者
3:: : 具稀少性,不易再現者
指定登錄理由1.具高度歷史、藝術或科學價值者:百齡樓為見證日治時期至光復後新竹國小教育的建築物,為近代國民教育的發展史,提供完整之記憶。 2.表現各時代營造技術流派特色者:建築中軸線正面、背面及迴廊,具有近代建築「和洋」折衷主義樣式建築,具戰後建築中校舍類型的建築史價值。 3.具稀少性,不易再現者:日治時期新竹市設立的第一所小學,具稀少性且其建築形式保存良好、建築規模等亦具備時代的特性。
法令依據第2條第1項第1、2、3款
所屬主管機關新竹市政府
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 新竹市
distName: : 東區
address: : 新竹市興學街106號。
經度120.966368
緯度24.7968093
主管機關名稱新竹市立新竹國民小學
主管機關單位新竹市立新竹國民小學
主管機關聯絡地址新竹市興學街106號。
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c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-09-01/6356c29f-cd6f-40b5-b018-c48e54d561ff/2-代表圖_c.jpg
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所有權屬1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 中華民國
2::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 新竹市政府
3::
ownerType: : 建築所有人
ownerName: : 新竹市立新竹國民小學
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20180306000002
外觀特徵新竹國小百齡樓配置於校門入口附近,入口大門前設有前庭,形成道路和建物間的緩衝空間,百齡樓與其他三棟校舍圍塑出一中庭空間,並有廊道通往中庭的禮堂。建築平面呈「一」字形,面對中庭的建築面以廊道銜接各行政、教學空間,入口為突出雨庇,兩側龍柏樹齡初估逾60年,併同建築物,成為該校師生共同記憶。
室內特徵樓建築立面左右對稱,為斜屋頂、屋身、基座三段式分割,強調水平線條的雨庇和線角、連續矩形開窗、柱樑間弧形轉角均為其建築特色。
使用情形作為校舍使用中。 修復規劃設計中。
現狀良好
網站名稱新竹市東區新竹國民小學
網址https://www.hsps.hc.edu.tw/nss/p/index
主管機關聯絡電話(03)5222153#261
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府授文資字第1060156454號
公告日期: : 2017-11-16 18:12:08.912
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cityName: : 新竹市
distName: : 東區
landNo: : 新興段
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landownership: : 公有
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2::
itemNo: : 2
cityName: : 新竹市
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3::
itemNo: : 3
cityName: : 新竹市
distName: : 東區
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landownership: : 公有
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公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2018-03-01/985884d9-dbf9-4591-951b-7e0856ef42e1/公告-新竹國小百齡樓.pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2018-03-01/4a383250-0ae3-4022-afc1-f08883946c82/新竹國小百齡樓.png
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案件編號: 20180306000002
個案名稱: 新竹國小百齡樓
級別代碼: 1.1.3
級別名稱: 縣(市)定古蹟
種類: 1::
code: : A24
name: : 學校
歷史沿革: 新竹國小最早可追溯自日治時代的新竹國語傳習所,最初創立於1896年,校址設在新竹街西門之明志書院;而後又於1898年改制分成新竹小學校與新竹公學校,前者為今東門國小之前身,後者為今新竹國小之前身,並承繼原明志書院之校址。1906年新竹公學校遷校於大成街孔廟,1921年更名為新竹第一公學校,1937年才遷校至新竹市東區興學街106號現址。1941年改名「新興國民學校」,並因戰爭,屋頂必須塗色偽裝以躲避轟炸,但不幸於1945年炸彈命中校舍,損毀嚴重。1946年改名「新竹市立第一國民小學」,其後又陸續改名「新竹市南區新竹國民學校」、「新竹縣新竹市新竹國民學校」、「新竹縣新竹市新竹國民小學」,現名為「新竹市立新竹國民小學」。 新竹國小歷史,多由新竹公學校時期(1898年)談起,是新竹市地區於日治時期最早專供台人子弟就讀的學校,更分別影響了今民富國小(1916年獨立成校,時稱新竹女子公學校)、龍山國小(1927年獨立成校,時稱新竹第三公學校)與竹蓮國小(1956年獨立成校,時稱南門國民學校)的分立,在新竹市的教育史佔有一席之地。 1937年遷至現址時,所使用之校舍即包含百齡樓,且在明志書院及新竹孔廟相繼搬遷,致使原有的治學痕跡難以尋覓後,仍然健在的百齡樓,則成為現存少數能夠見證新竹國小早日歷史的建物,是故1985年學校大規模重建時,特將此校舍保留,延續至今。
評定基準: 1:: : 具高度歷史、藝術或科學價值者
2:: : 表現各時代營造技術流派特色者
3:: : 具稀少性,不易再現者
指定登錄理由: 1.具高度歷史、藝術或科學價值者:百齡樓為見證日治時期至光復後新竹國小教育的建築物,為近代國民教育的發展史,提供完整之記憶。 2.表現各時代營造技術流派特色者:建築中軸線正面、背面及迴廊,具有近代建築「和洋」折衷主義樣式建築,具戰後建築中校舍類型的建築史價值。 3.具稀少性,不易再現者:日治時期新竹市設立的第一所小學,具稀少性且其建築形式保存良好、建築規模等亦具備時代的特性。
法令依據: 第2條第1項第1、2、3款
所屬主管機關: 新竹市政府
現況地址: 1::
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cityName: : 新竹市
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經度: 120.966368
緯度: 24.7968093
主管機關名稱: 新竹市立新竹國民小學
主管機關單位: 新竹市立新竹國民小學
主管機關聯絡地址: 新竹市興學街106號。
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所有權屬: 1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 中華民國
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ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 新竹市政府
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ownerType: : 建築所有人
ownerName: : 新竹市立新竹國民小學
網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20180306000002
外觀特徵: 新竹國小百齡樓配置於校門入口附近,入口大門前設有前庭,形成道路和建物間的緩衝空間,百齡樓與其他三棟校舍圍塑出一中庭空間,並有廊道通往中庭的禮堂。建築平面呈「一」字形,面對中庭的建築面以廊道銜接各行政、教學空間,入口為突出雨庇,兩側龍柏樹齡初估逾60年,併同建築物,成為該校師生共同記憶。
室內特徵: 樓建築立面左右對稱,為斜屋頂、屋身、基座三段式分割,強調水平線條的雨庇和線角、連續矩形開窗、柱樑間弧形轉角均為其建築特色。
使用情形: 作為校舍使用中。 修復規劃設計中。
現狀: 良好
網站名稱: 新竹市東區新竹國民小學
網址: https://www.hsps.hc.edu.tw/nss/p/index
主管機關聯絡電話: (03)5222153#261
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classification: : 指定/登錄
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公告日期: : 2017-11-16 18:12:08.912
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# 明志書院 於 經緯度查詢附近文化設施資料 - 7

名稱大龍峒保安宮
代表圖像http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20181206000002/cbdd5676b6b93a788131c0d9b50fcb139cc535a6.jpg
簡介一、 大龍峒的開發 大龍峒位於臺北平原北部淡水河與基隆河交界處,原為平埔族凱達格蘭族中的「巴琅泵社」所在地。距離清領時期艋舺地區有段距離。 清康熙48 年(1709)時,由泉州三邑人和同安人共同組成的合股式開墾組織。陳賴章墾號向諸羅縣申請墾照,共同開發現今臺北市萬華、中正、大同與新北市新莊、三重、蘆洲等地區。陳賴章墾號不僅是開發大臺北地區的先行者,更是漢人開發臺北盆地的重要里程碑。 隨著漢人墾殖範圍的擴大,原居於此地的平埔族逐漸向外遷徙或漢化。大龍峒的漢人聚落由泉州同安人組成,並以保安宮作為信仰中心,向周邊發展出街市。十九世紀初的清嘉慶年間,保安宮重建,四十四坎街、陳悅記祖宅、樹人書院等在大龍峒地區陸續興建而成,吸引更多漢人移民聚居於此。清咸豐3 年(1853)頂下郊拼中失利的同安人遷徙至本地,促成本地大幅開發。 鄰近保安宮西側的四十四坎街,其興建時間與保安宮屬同一時期,是由王、鄭、高、陳四姓共同籌備而成的商店街,這條街分為南北兩側,每側各有二十二間街屋,共計四十四間。這些街屋經過統一規劃建造的店鋪,格局相同,街道東西兩側設有隘門作為防禦設施。保安宮位於四十四坎街屋的頂端,成為當時臺北盆地同安人的信仰中心。 二、 大龍峒保安宮與保生大帝的信仰 大龍峒保安宮主祀保生大帝,為中國閩南地區信奉的醫神,有「大道公」、「吳真人」或「花橋公」等稱謂。保生大帝在世時以醫術聞名於世,明代時更流傳保生大帝以絲線診脈的方式,醫治明成祖文皇后的事蹟,因此得到明仁宗加封號為「保生大帝」。 移民來臺的漢人,因為需要橫渡黑水溝,加上海上常有颱風或颶風,航程危機四伏,這些移民心中產生恐懼,因此常會攜帶家鄉廟宇的香火或將神像奉請來臺,以祈求航行平安。移民平安抵達臺灣之後,等到生活穩定、經濟條件許可後,便會於移居地興建廟宇,祀奉家鄉或祖籍地的神祇。 保生大帝就是渡海來臺的同安人所信奉的重要守護神。保生大帝屬於醫療神,傳統社會醫藥不發達,閩南地區長期飽受瘴癘瘟疫所苦,因此民眾常常借助神佛求取丹藥方劑以為醫治之方。因此被視為醫神的保生大帝,就佔有重要地位。泉、漳二府各縣,到處皆建有保生大帝廟宇,其他的廟宇若非主祀也常將其配祀於廟中,而遠至汀州、長樂,甚至廣東等地也都建有專祀廟宇。早期先民至臺灣開墾,因臺灣潮濕的自然環境,移民水土不服與瘴癘疫病的流行,造成許多人的病故,再加上當時的醫療技術落後,同安移民很自然的將保生大帝信仰移入新居地。在臺灣的保生大帝廟數量非常多,除基隆市與連江縣沒有保生大帝廟外,其餘縣市合計約三百多間左右,集中於臺灣南部。 北臺灣主祀保生大帝之廟宇僅有九座,以大龍峒保安宮為臺北盆地同安縣移民的主要信仰中心,清乾隆7 年(1742),移居大龍峒的漢人因瘴癘爆發,特由福建泉州同安白礁鄉慈濟宮乞靈分火來臺灣,希望能壓制當地所生瘴癘。而該神祇正是保生大帝,取名為保安宮的這座小廟於大龍峒落成,並迅速成為當地同安人的信仰中心。其後經過兩次小幅度整修後,於18 世紀末,仍為一小型木造廟宇。清嘉慶9年(1804),四十四坎街商人集資擴建該街道兼有東側的該保生大帝廟,經過多年施工後,於清道光10 年(1830)完工,將原本的木造小廟擴建成三殿三進,左右各五開間的廟宇。 每年農曆三月十五日為保生大帝誕辰,全臺灣主祀保生大帝的公廟,會舉辦一系列慶祝活動,其中以大龍峒保安宮的保生文化祭最為著名。自1994 年起,保安宮將這種傳統的廟會活動,注入現代的人文精神,使成為一種新的文化活力,於是開始發展了「保生文化祭」的活動。 保生文化祭由繞境踩街、藝陣表演、家姓戲、祝聖祭典等組成。從農曆三月十四日的遶境岀巡開始,到三月十五日舉行三獻禮、過火、放火獅作為整場祭典的高峰。還有為酬神演出的家姓戲,透過歌仔戲、北管、布袋戲等傳統戲曲,彰顯臺灣民俗藝術之美。 三、 積極參與社會建設的大龍峒保安宮 大龍峒所在地區自清領時期以來文風鼎盛,考取功名的人數,在臺北地區向來數一數二。知名教育家陳維英就住在大龍峒,陳家共有陳維藻、陳維英、陳樹藍三人中舉,考取功名者共二十二人,可謂書香世家。陳維英在道光年間曾任福建閩縣的縣學教諭,清咸豐9 年(1859)中舉後,就任艋舺學海書院及明志書院講席,並在大龍峒保安宮內創立「樹人書院」。 日治時期大龍峒保安宮仍積極參與社會事業,日治明治29 年(1896)因總督府欲推廣臺北文教事業,於臺北地區設置國語學校,下轄三處附屬學校,分別選定八芝林芝山巖、艋舺學海書院與大稻埕。因大稻埕地區無適當建築可用,當時大龍峒保安宮由管理人陳玉輝出面,同意無償租借保安宮內部分房舍予總督府民政局學務部創設學校使用。直到日治明治31 年(1898)頒佈公學校令創設大龍峒公學校前,擔負起教育本地學生的重責大任。
種類1.1
等級國定古蹟
地址哈密街61號
經度座標121.515553
緯度座標25.073105
註冊時間2018-11-12
管理單位文化部
來源網站http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20181206000002
Register Date2018-11-12
種類名稱古蹟
主類別文化資產
縣市臺北市
群組類別文化資產
主分類PK20181206000002
版本1.0
點閱數1961
名稱: 大龍峒保安宮
代表圖像: http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20181206000002/cbdd5676b6b93a788131c0d9b50fcb139cc535a6.jpg
簡介: 一、 大龍峒的開發 大龍峒位於臺北平原北部淡水河與基隆河交界處,原為平埔族凱達格蘭族中的「巴琅泵社」所在地。距離清領時期艋舺地區有段距離。 清康熙48 年(1709)時,由泉州三邑人和同安人共同組成的合股式開墾組織。陳賴章墾號向諸羅縣申請墾照,共同開發現今臺北市萬華、中正、大同與新北市新莊、三重、蘆洲等地區。陳賴章墾號不僅是開發大臺北地區的先行者,更是漢人開發臺北盆地的重要里程碑。 隨著漢人墾殖範圍的擴大,原居於此地的平埔族逐漸向外遷徙或漢化。大龍峒的漢人聚落由泉州同安人組成,並以保安宮作為信仰中心,向周邊發展出街市。十九世紀初的清嘉慶年間,保安宮重建,四十四坎街、陳悅記祖宅、樹人書院等在大龍峒地區陸續興建而成,吸引更多漢人移民聚居於此。清咸豐3 年(1853)頂下郊拼中失利的同安人遷徙至本地,促成本地大幅開發。 鄰近保安宮西側的四十四坎街,其興建時間與保安宮屬同一時期,是由王、鄭、高、陳四姓共同籌備而成的商店街,這條街分為南北兩側,每側各有二十二間街屋,共計四十四間。這些街屋經過統一規劃建造的店鋪,格局相同,街道東西兩側設有隘門作為防禦設施。保安宮位於四十四坎街屋的頂端,成為當時臺北盆地同安人的信仰中心。 二、 大龍峒保安宮與保生大帝的信仰 大龍峒保安宮主祀保生大帝,為中國閩南地區信奉的醫神,有「大道公」、「吳真人」或「花橋公」等稱謂。保生大帝在世時以醫術聞名於世,明代時更流傳保生大帝以絲線診脈的方式,醫治明成祖文皇后的事蹟,因此得到明仁宗加封號為「保生大帝」。 移民來臺的漢人,因為需要橫渡黑水溝,加上海上常有颱風或颶風,航程危機四伏,這些移民心中產生恐懼,因此常會攜帶家鄉廟宇的香火或將神像奉請來臺,以祈求航行平安。移民平安抵達臺灣之後,等到生活穩定、經濟條件許可後,便會於移居地興建廟宇,祀奉家鄉或祖籍地的神祇。 保生大帝就是渡海來臺的同安人所信奉的重要守護神。保生大帝屬於醫療神,傳統社會醫藥不發達,閩南地區長期飽受瘴癘瘟疫所苦,因此民眾常常借助神佛求取丹藥方劑以為醫治之方。因此被視為醫神的保生大帝,就佔有重要地位。泉、漳二府各縣,到處皆建有保生大帝廟宇,其他的廟宇若非主祀也常將其配祀於廟中,而遠至汀州、長樂,甚至廣東等地也都建有專祀廟宇。早期先民至臺灣開墾,因臺灣潮濕的自然環境,移民水土不服與瘴癘疫病的流行,造成許多人的病故,再加上當時的醫療技術落後,同安移民很自然的將保生大帝信仰移入新居地。在臺灣的保生大帝廟數量非常多,除基隆市與連江縣沒有保生大帝廟外,其餘縣市合計約三百多間左右,集中於臺灣南部。 北臺灣主祀保生大帝之廟宇僅有九座,以大龍峒保安宮為臺北盆地同安縣移民的主要信仰中心,清乾隆7 年(1742),移居大龍峒的漢人因瘴癘爆發,特由福建泉州同安白礁鄉慈濟宮乞靈分火來臺灣,希望能壓制當地所生瘴癘。而該神祇正是保生大帝,取名為保安宮的這座小廟於大龍峒落成,並迅速成為當地同安人的信仰中心。其後經過兩次小幅度整修後,於18 世紀末,仍為一小型木造廟宇。清嘉慶9年(1804),四十四坎街商人集資擴建該街道兼有東側的該保生大帝廟,經過多年施工後,於清道光10 年(1830)完工,將原本的木造小廟擴建成三殿三進,左右各五開間的廟宇。 每年農曆三月十五日為保生大帝誕辰,全臺灣主祀保生大帝的公廟,會舉辦一系列慶祝活動,其中以大龍峒保安宮的保生文化祭最為著名。自1994 年起,保安宮將這種傳統的廟會活動,注入現代的人文精神,使成為一種新的文化活力,於是開始發展了「保生文化祭」的活動。 保生文化祭由繞境踩街、藝陣表演、家姓戲、祝聖祭典等組成。從農曆三月十四日的遶境岀巡開始,到三月十五日舉行三獻禮、過火、放火獅作為整場祭典的高峰。還有為酬神演出的家姓戲,透過歌仔戲、北管、布袋戲等傳統戲曲,彰顯臺灣民俗藝術之美。 三、 積極參與社會建設的大龍峒保安宮 大龍峒所在地區自清領時期以來文風鼎盛,考取功名的人數,在臺北地區向來數一數二。知名教育家陳維英就住在大龍峒,陳家共有陳維藻、陳維英、陳樹藍三人中舉,考取功名者共二十二人,可謂書香世家。陳維英在道光年間曾任福建閩縣的縣學教諭,清咸豐9 年(1859)中舉後,就任艋舺學海書院及明志書院講席,並在大龍峒保安宮內創立「樹人書院」。 日治時期大龍峒保安宮仍積極參與社會事業,日治明治29 年(1896)因總督府欲推廣臺北文教事業,於臺北地區設置國語學校,下轄三處附屬學校,分別選定八芝林芝山巖、艋舺學海書院與大稻埕。因大稻埕地區無適當建築可用,當時大龍峒保安宮由管理人陳玉輝出面,同意無償租借保安宮內部分房舍予總督府民政局學務部創設學校使用。直到日治明治31 年(1898)頒佈公學校令創設大龍峒公學校前,擔負起教育本地學生的重責大任。
種類: 1.1
等級: 國定古蹟
地址: 哈密街61號
經度座標: 121.515553
緯度座標: 25.073105
註冊時間: 2018-11-12
管理單位: 文化部
來源網站: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20181206000002
Register Date: 2018-11-12
種類名稱: 古蹟
主類別: 文化資產
縣市: 臺北市
群組類別: 文化資產
主分類PK: 20181206000002
版本: 1.0
點閱數: 1961

# 明志書院 於 客家委員會客庄景點(已停辦) - 8

標題泰山的明志書院
縣市別代碼65000
地址-行政區域代碼65000160
地址新北市泰山區明志路2段276號
說明永定胡姓客屬家族的胡焯猷,經過多年辛苦墾荒有成,感慨於大甲溪以北均無學校,所以慷慨解囊,成立了這座書院。後來應官府之命,書院遷移到了新竹,至於留在泰山遺址處,則只剩下規模縮小了許多的建築,然而,它卻一直都是當地重要的學堂,直到教育普及後,學院的運作才真正停擺。近幾年,建築物還曾經倒塌,現今正重建整修中。
備註NA
緯度25.0468232
經度121.4267876
標題: 泰山的明志書院
縣市別代碼: 65000
地址-行政區域代碼: 65000160
地址: 新北市泰山區明志路2段276號
說明: 永定胡姓客屬家族的胡焯猷,經過多年辛苦墾荒有成,感慨於大甲溪以北均無學校,所以慷慨解囊,成立了這座書院。後來應官府之命,書院遷移到了新竹,至於留在泰山遺址處,則只剩下規模縮小了許多的建築,然而,它卻一直都是當地重要的學堂,直到教育普及後,學院的運作才真正停擺。近幾年,建築物還曾經倒塌,現今正重建整修中。
備註: NA
緯度: 25.0468232
經度: 121.4267876
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# 02 29603456 於 景點 - 觀光資訊資料庫 - 1

識別碼C1_382000000A_403340
名稱迪毅堂
區域(空)
簡述迪毅堂,又稱迪義堂,俗稱元帥廟,創建於1873年,由板橋林家在咸豐年間的泉漳械鬥後建立,用以祭祀戰死的武師、壯勇。主祀徐元帥本名徐才,是林本源家族聘用的武術師父,於清咸豐九年(1859年)發生漳泉械鬥,徐才與12位丁勇殉職,後由板橋林家出資建祠慰靈。主體建築三開間正身帶兩護龍的格局,板門繪有持劍、捧印的門神畫像,較類似傳統廟宇,現存構造仍可見傳統工匠技藝展現。因代表客家人受僱參與漳泉械鬥之案例,深具歷史價值,於2013年指定登錄為新北市市定古蹟,斥資上千萬經費進行修復工程,以保留如此珍貴的文史資產。新北市政府自107年進行修復及再利用工程,歷時2年完工,將局部開放正殿及廟埕等範圍,未來配合板橋林家花園,不定期舉辦板橋古城巡禮活動,由志工老師帶領民眾導覽參觀,並與慈惠宮、接雲寺及大眾廟串聯成板橋四大古廟,建構「枋橋古城」的文化特色。
描述板橋林家在泉漳械鬥後建立之厲祠
電話886-2-29603456#4549
地址新北市220板橋區館前西路92號
郵政區碼(Zipcode)220
Region新北市
Town板橋區
旅遊資訊(空)
開放時間每週星期三、日開放參觀上午09:00-17:00預約導覽,每場10人每人限報2名額,團體報名5人以上新北市政府文化局 (02)29603456分機4549
圖一https://newtaipei.travel/content/images/attractions/39993/640x480_attractions-image-quutnb3dyuo8rqun8et0ew.jpg
圖一描述迪毅堂
圖二(空)
圖二描述(空)
圖三(空)
圖三描述(空)
地圖(空)
Gov382000000A
經度座標121.45741
緯度座標25.0074
原分類(空)
分類14
分類2(空)
分類3(空)
Level5
網站(空)
停車資訊(空)
停車經度座標(空)
停車緯度座標(空)
售票資訊(空)
備註(空)
關鍵字(空)
更改時間2024-03-14T17:21:18+08:00
識別碼: C1_382000000A_403340
名稱: 迪毅堂
區域: (空)
簡述: 迪毅堂,又稱迪義堂,俗稱元帥廟,創建於1873年,由板橋林家在咸豐年間的泉漳械鬥後建立,用以祭祀戰死的武師、壯勇。主祀徐元帥本名徐才,是林本源家族聘用的武術師父,於清咸豐九年(1859年)發生漳泉械鬥,徐才與12位丁勇殉職,後由板橋林家出資建祠慰靈。主體建築三開間正身帶兩護龍的格局,板門繪有持劍、捧印的門神畫像,較類似傳統廟宇,現存構造仍可見傳統工匠技藝展現。因代表客家人受僱參與漳泉械鬥之案例,深具歷史價值,於2013年指定登錄為新北市市定古蹟,斥資上千萬經費進行修復工程,以保留如此珍貴的文史資產。新北市政府自107年進行修復及再利用工程,歷時2年完工,將局部開放正殿及廟埕等範圍,未來配合板橋林家花園,不定期舉辦板橋古城巡禮活動,由志工老師帶領民眾導覽參觀,並與慈惠宮、接雲寺及大眾廟串聯成板橋四大古廟,建構「枋橋古城」的文化特色。
描述: 板橋林家在泉漳械鬥後建立之厲祠
電話: 886-2-29603456#4549
地址: 新北市220板橋區館前西路92號
郵政區碼(Zipcode): 220
Region: 新北市
Town: 板橋區
旅遊資訊: (空)
開放時間: 每週星期三、日開放參觀上午09:00-17:00預約導覽,每場10人每人限報2名額,團體報名5人以上新北市政府文化局 (02)29603456分機4549
圖一: https://newtaipei.travel/content/images/attractions/39993/640x480_attractions-image-quutnb3dyuo8rqun8et0ew.jpg
圖一描述: 迪毅堂
圖二: (空)
圖二描述: (空)
圖三: (空)
圖三描述: (空)
地圖: (空)
Gov: 382000000A
經度座標: 121.45741
緯度座標: 25.0074
原分類: (空)
分類1: 4
分類2: (空)
分類3: (空)
Level: 5
網站: (空)
停車資訊: (空)
停車經度座標: (空)
停車緯度座標: (空)
售票資訊: (空)
備註: (空)
關鍵字: (空)
更改時間: 2024-03-14T17:21:18+08:00

# 02 29603456 於 景點 - 觀光資訊資料庫 - 2

識別碼C1_382000000A_403486
名稱願景館
區域(空)
簡述願景館位在新莊新北大道四段,在中港大排的最前端,當時這棟展館就是隨著中港大排的整治計畫而建造的,目的是為了讓大家更了解中港大排工程和水利相關資訊。一樓會先看見玻璃外牆內含新莊的老照片,而內牆則是較現代化的意象,有很多可愛的小朋友。進到館內,像來到奇幻的水世界,潺潺水聲和投影像讓人恍如置身溪湖。最讓人印象深刻的是,館內擁有14公尺長的互動牆。除了中港大排整治與演變和水文、歷史資訊外,中港大排的願景館也會不時舉辦展覽,讓有意願的民眾參觀,同時也可以請導覽人員在館內進行導覽,以數位的方式讓大家可以用互動的方式吸取知識,同時也能了解新莊的歷史人文、中港大排整治計畫緣由、過程和結果,以及水資源管理的環保理念,是個富含教育意義的展館。
描述紀錄了中港大排的整治計畫,兼具環保教育的展館
電話886-2-29603456
地址新北市242新莊區新北大道4段1號
郵政區碼(Zipcode)242
Region新北市
Town新莊區
旅遊資訊(空)
開放時間詳見官網或電話洽詢
圖一https://newtaipei.travel/content/images/attractions/44913/640x480_attractions-image-is7ggt1drkcodlb01xbbfg.jpg
圖一描述隨著中港大排的整治計畫而建造的願景館
圖二(空)
圖二描述(空)
圖三(空)
圖三描述(空)
地圖(空)
Gov382000000A
經度座標121.45028
緯度座標25.05992
原分類(空)
分類118
分類2(空)
分類3(空)
Level(空)
網站(空)
停車資訊(空)
停車經度座標(空)
停車緯度座標(空)
售票資訊(空)
備註機關團體導覽申請《電話預約》河川計畫科(02)29603456分機5051
關鍵字(空)
更改時間2022-06-29T16:19:47+08:00
識別碼: C1_382000000A_403486
名稱: 願景館
區域: (空)
簡述: 願景館位在新莊新北大道四段,在中港大排的最前端,當時這棟展館就是隨著中港大排的整治計畫而建造的,目的是為了讓大家更了解中港大排工程和水利相關資訊。一樓會先看見玻璃外牆內含新莊的老照片,而內牆則是較現代化的意象,有很多可愛的小朋友。進到館內,像來到奇幻的水世界,潺潺水聲和投影像讓人恍如置身溪湖。最讓人印象深刻的是,館內擁有14公尺長的互動牆。除了中港大排整治與演變和水文、歷史資訊外,中港大排的願景館也會不時舉辦展覽,讓有意願的民眾參觀,同時也可以請導覽人員在館內進行導覽,以數位的方式讓大家可以用互動的方式吸取知識,同時也能了解新莊的歷史人文、中港大排整治計畫緣由、過程和結果,以及水資源管理的環保理念,是個富含教育意義的展館。
描述: 紀錄了中港大排的整治計畫,兼具環保教育的展館
電話: 886-2-29603456
地址: 新北市242新莊區新北大道4段1號
郵政區碼(Zipcode): 242
Region: 新北市
Town: 新莊區
旅遊資訊: (空)
開放時間: 詳見官網或電話洽詢
圖一: https://newtaipei.travel/content/images/attractions/44913/640x480_attractions-image-is7ggt1drkcodlb01xbbfg.jpg
圖一描述: 隨著中港大排的整治計畫而建造的願景館
圖二: (空)
圖二描述: (空)
圖三: (空)
圖三描述: (空)
地圖: (空)
Gov: 382000000A
經度座標: 121.45028
緯度座標: 25.05992
原分類: (空)
分類1: 18
分類2: (空)
分類3: (空)
Level: (空)
網站: (空)
停車資訊: (空)
停車經度座標: (空)
停車緯度座標: (空)
售票資訊: (空)
備註: 機關團體導覽申請《電話預約》河川計畫科(02)29603456分機5051
關鍵字: (空)
更改時間: 2022-06-29T16:19:47+08:00

# 02 29603456 於 文資局古蹟 - 3

案件編號20180426000001
個案名稱三峽長福巖清水祖師廟
級別代碼1.1.2
級別名稱直轄市定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革待修復或再利用計畫完成後填列
評定基準1:: : 具高度歷史、藝術或科學價值者
2:: : 表現各時代營造技術流派特色者
3:: : 具稀少性,不易再現者
指定登錄理由一、三峽長福巖清水祖師廟肇建於清乾隆年間,為地方的信仰中心。1895年乙未割臺之役,曾作為抗日義軍大本營,具有重大歷史意義。符合古蹟指定及廢止審查辦法第2條第1項第1款之指定基準。 二、廟宇建築由藝術大師李梅樹督造,廟宇各部位的營造與裝飾多出自當時知名匠師與藝術家之手,富有高度宗教藝術美學之價值。符合古蹟指定及廢止審查辦法第2條第1項第1、2、3款之指定基準。
法令依據第2條第1項第1、2、3款
所屬主管機關新北市政府
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 新北市
distName: : 三峽區
address: : 長福街1號
經度121.3703715
緯度24.9337917
主管機關名稱新北市政府
主管機關單位文化局
主管機關聯絡地址新北市板橋區中山路一段161號28樓
代表圖像ext: : jpg
transform:
c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2018-04-26/45084ac2-2cb3-451a-a16b-e3a4004a6716/IMG_3110_c.jpg
original: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2018-04-26/45084ac2-2cb3-451a-a16b-e3a4004a6716/IMG_3110.jpg
name: : IMG_3110
所有權屬1::
ownerType: : 土地所有人
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3::
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4::
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現狀(空)
網站名稱三峽祖師廟
網址http://www.longfuyan.org.tw/front/bin/home.phtml
主管機關聯絡電話(02)29603456
公告1::
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公告文號: : 新北府文資字第1070654990號
公告日期: : 2018-04-13 15:41:07.423
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公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-05-23/f7fb05f2-f0b4-45a3-ad93-bf3fce740fb2/三峽長福巖清水祖師廟公告-107.4.13.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-05-23/e69fa2b2-e358-4cc5-8a28-eb648782435f/三峽長福巖清水祖師廟變更公告-107.5.31.pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2022-09-01/d1809a95-129f-4187-b2c3-f1974d318252/三峽長福巖清水祖師廟_1070215面積成果圖.jpg
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2022-09-01/ef6fb5c5-d966-4bb5-80ea-b2694700ad07/三峽長福巖清水祖師廟_變更公告刊登公報地籍圖.png
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案件編號: 20180426000001
個案名稱: 三峽長福巖清水祖師廟
級別代碼: 1.1.2
級別名稱: 直轄市定古蹟
種類: 1::
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name: : 寺廟
歷史沿革: 待修復或再利用計畫完成後填列
評定基準: 1:: : 具高度歷史、藝術或科學價值者
2:: : 表現各時代營造技術流派特色者
3:: : 具稀少性,不易再現者
指定登錄理由: 一、三峽長福巖清水祖師廟肇建於清乾隆年間,為地方的信仰中心。1895年乙未割臺之役,曾作為抗日義軍大本營,具有重大歷史意義。符合古蹟指定及廢止審查辦法第2條第1項第1款之指定基準。 二、廟宇建築由藝術大師李梅樹督造,廟宇各部位的營造與裝飾多出自當時知名匠師與藝術家之手,富有高度宗教藝術美學之價值。符合古蹟指定及廢止審查辦法第2條第1項第1、2、3款之指定基準。
法令依據: 第2條第1項第1、2、3款
所屬主管機關: 新北市政府
現況地址: 1::
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經度: 121.3703715
緯度: 24.9337917
主管機關名稱: 新北市政府
主管機關單位: 文化局
主管機關聯絡地址: 新北市板橋區中山路一段161號28樓
代表圖像: ext: : jpg
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外觀特徵: (空)
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現狀: (空)
網站名稱: 三峽祖師廟
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主管機關聯絡電話: (02)29603456
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公告文號: : 新北府文資字第1070654990號
公告日期: : 2018-04-13 15:41:07.423
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classification: : 變更/修正
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公告日期: : 2018-05-31 00:00:00.0
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地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2022-09-01/d1809a95-129f-4187-b2c3-f1974d318252/三峽長福巖清水祖師廟_1070215面積成果圖.jpg
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# 02 29603456 於 文資局古蹟 - 4

案件編號20150805000001
個案名稱台北放送局板橋放送所
級別代碼1.1.2
級別名稱直轄市定古蹟
種類1::
code: : A6
name: : 衙署
歷史沿革台北放送局板橋放送所於昭和六年(1931年)1月15日開始使用,地點位於現今板橋民族路現址,根據當地耆老表示,因此處位居板橋平原地區較為高起的山崙處,設立此放送所,對於播音的波傳送較為有利,台北放送局板橋放送所建築完工於昭和五年(1930年),為日治時期台灣總督府技師栗山俊一所督造。 大正十四年(1925年)6月17至26日,台灣總督府交通局遞信部於始政30周年進行實驗性廣播,昭和三年(1928年)11月1日台灣總督府交通局遞信部台北放送局開設,進行試驗性廣播,同年11月22日台北放送局成立,正式開始實驗放送,昭和六年(1931年)1月15日開始使用台北放送局板橋放送所,昭和二十年(1945年)11月1日被中華民國國民政府中央廣播事業管理處接收。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
4:: : 具稀少性,不易再現者
5:: : 具建築史上之意義,有再利用之價值及潛力者
指定登錄理由一、本建築是日治時期五大廣播設施之一,強化台北放送局之無線電波遠送至民雄,逹成全台廣播之功能。戰後本建物從日治「無線電放送局」,演變為「中廣板橋發射站」,具廣播史價值。 二、建築完工於1930年,為日治時期著名的建築設計者台灣總督府技師栗山俊一所督造。立面設計強調水平線條與弧線形式,為台灣日治後期現代主義風格,目前大致保持完整,具建築史價值。
法令依據(民國九十五年一月十二日發布)第2條第1項第1、2、3、4、5款
所屬主管機關新北市政府
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 新北市
distName: : 板橋區
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經度121.464811
緯度25.007454
主管機關名稱新北市政府
主管機關單位文化局
主管機關聯絡地址新北市板橋區中山路一段161號28樓
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name: : 照片_板橋放送所 (3)
所有權屬1::
ownerType: : 建築所有人
ownerName: : 新北市政府文化局
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20150805000001
外觀特徵建築為兩層樓建築,整體建築為近代式風格,主要特徵為建築物轉角圓角或軟化處理,搭配表面光滑無凸出之裝飾及流線型水平線,並在屋頂位置外突出水平流線型的雨庇,以及二樓延伸出無線角裝飾的陽台空間。設計手法逐漸放棄傳統歷史式樣的古典,注重功能取向的現代建築形式,建築呈現不對稱空間與造型。 資料來源:台北放送局板橋放送所/新北市市定古蹟台北放送局板橋放送所修復或再利用計畫
室內特徵室內裝修以功能使用的取向做設計處理的不對稱空間,目的是為了理性的安排各設備之間所需空間的機能組織關係設計而成。建築為兩層樓,一樓配置停車場,大廳,樓梯間,接待所,廣播室,調整室,第一,第二電池室,配電盤室,廣播機室,泵防,值班室。雜物室,熱水室,廁所,盥洗室,浴室,庫房。二樓則安排大廳,樓梯間,接待室,休息室,事務室,技術部長室。 資料來源:台北放送局板橋放送所/新北市市定古蹟台北放送局板橋放送所修復或再利用計畫
使用情形(空)
應重點維護之事項
現狀民國一百一十一年(2022年)古蹟本體修復完成,園區現由當代傳奇文化藝術基金會管理維護,各場館規劃「光影沉浸劇場」、「親子科藝融合展覽館」、「舞者café」及「板橋故事屋」,陸續辦理藝文活動,推動美感體驗,打造「傳奇放送科藝文創園區」,歡迎大小朋友前來走訪參觀。
主管機關聯絡電話(02)29603456
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 新北府文資字第1041407952號
公告日期: : 2015-08-05 15:47:52.0
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classification: : 變更/修正
公告文號: : 新北府文資字第1050100411號
公告日期: : 2016-01-21 18:54:42.558
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classification: : 變更/修正
公告文號: : 新北府文資字第1050775670號
公告日期: : 2016-05-04 18:55:06.369
4::
classification: : 變更/修正
公告文號: : 新北府文資字第1111423994號
公告日期: : 2022-08-04 00:00:00.0
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itemNo: : 1
cityName: : 新北市
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公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-07-05/550a0dff-d063-4cf6-baca-60ee0e8b6fc2/台北放送局板橋放送所公告-104.8.5.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-07-05/b659f0d6-defb-4ad8-bd9c-81eaa3e7382e/台北放送局板橋放送所變更公告-105.1.21.pdf
3:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-07-05/effada0e-b5f6-465e-be4a-d4778bb035c5/台北放送局板橋放送所變更公告-105.5.4.pdf
4:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-08-15/7bb529d9-6b21-4a8a-90a4-8f5ada3c0d73/台北放送局板橋放送所修正公告111.8.4.pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2022-07-05/29c8361e-56fb-4274-ba0a-6b63a33f580a/台北放送局板橋放送所地籍.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2022-08-15/fb04caea-2965-4d1c-b840-5028c71b97f5/台北放送局板橋放送所修正公告土地複丈圖111.8.4.pdf
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案件編號: 20150805000001
個案名稱: 台北放送局板橋放送所
級別代碼: 1.1.2
級別名稱: 直轄市定古蹟
種類: 1::
code: : A6
name: : 衙署
歷史沿革: 台北放送局板橋放送所於昭和六年(1931年)1月15日開始使用,地點位於現今板橋民族路現址,根據當地耆老表示,因此處位居板橋平原地區較為高起的山崙處,設立此放送所,對於播音的波傳送較為有利,台北放送局板橋放送所建築完工於昭和五年(1930年),為日治時期台灣總督府技師栗山俊一所督造。 大正十四年(1925年)6月17至26日,台灣總督府交通局遞信部於始政30周年進行實驗性廣播,昭和三年(1928年)11月1日台灣總督府交通局遞信部台北放送局開設,進行試驗性廣播,同年11月22日台北放送局成立,正式開始實驗放送,昭和六年(1931年)1月15日開始使用台北放送局板橋放送所,昭和二十年(1945年)11月1日被中華民國國民政府中央廣播事業管理處接收。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
4:: : 具稀少性,不易再現者
5:: : 具建築史上之意義,有再利用之價值及潛力者
指定登錄理由: 一、本建築是日治時期五大廣播設施之一,強化台北放送局之無線電波遠送至民雄,逹成全台廣播之功能。戰後本建物從日治「無線電放送局」,演變為「中廣板橋發射站」,具廣播史價值。 二、建築完工於1930年,為日治時期著名的建築設計者台灣總督府技師栗山俊一所督造。立面設計強調水平線條與弧線形式,為台灣日治後期現代主義風格,目前大致保持完整,具建築史價值。
法令依據: (民國九十五年一月十二日發布)第2條第1項第1、2、3、4、5款
所屬主管機關: 新北市政府
現況地址: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 新北市
distName: : 板橋區
address: : 民族路130巷67號
經度: 121.464811
緯度: 25.007454
主管機關名稱: 新北市政府
主管機關單位: 文化局
主管機關聯絡地址: 新北市板橋區中山路一段161號28樓
代表圖像: ext: : jpg
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所有權屬: 1::
ownerType: : 建築所有人
ownerName: : 新北市政府文化局
網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20150805000001
外觀特徵: 建築為兩層樓建築,整體建築為近代式風格,主要特徵為建築物轉角圓角或軟化處理,搭配表面光滑無凸出之裝飾及流線型水平線,並在屋頂位置外突出水平流線型的雨庇,以及二樓延伸出無線角裝飾的陽台空間。設計手法逐漸放棄傳統歷史式樣的古典,注重功能取向的現代建築形式,建築呈現不對稱空間與造型。 資料來源:台北放送局板橋放送所/新北市市定古蹟台北放送局板橋放送所修復或再利用計畫
室內特徵: 室內裝修以功能使用的取向做設計處理的不對稱空間,目的是為了理性的安排各設備之間所需空間的機能組織關係設計而成。建築為兩層樓,一樓配置停車場,大廳,樓梯間,接待所,廣播室,調整室,第一,第二電池室,配電盤室,廣播機室,泵防,值班室。雜物室,熱水室,廁所,盥洗室,浴室,庫房。二樓則安排大廳,樓梯間,接待室,休息室,事務室,技術部長室。 資料來源:台北放送局板橋放送所/新北市市定古蹟台北放送局板橋放送所修復或再利用計畫
使用情形: (空)
應重點維護之事項:
現狀: 民國一百一十一年(2022年)古蹟本體修復完成,園區現由當代傳奇文化藝術基金會管理維護,各場館規劃「光影沉浸劇場」、「親子科藝融合展覽館」、「舞者café」及「板橋故事屋」,陸續辦理藝文活動,推動美感體驗,打造「傳奇放送科藝文創園區」,歡迎大小朋友前來走訪參觀。
主管機關聯絡電話: (02)29603456
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 新北府文資字第1041407952號
公告日期: : 2015-08-05 15:47:52.0
2::
classification: : 變更/修正
公告文號: : 新北府文資字第1050100411號
公告日期: : 2016-01-21 18:54:42.558
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classification: : 變更/修正
公告文號: : 新北府文資字第1050775670號
公告日期: : 2016-05-04 18:55:06.369
4::
classification: : 變更/修正
公告文號: : 新北府文資字第1111423994號
公告日期: : 2022-08-04 00:00:00.0
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公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-07-05/550a0dff-d063-4cf6-baca-60ee0e8b6fc2/台北放送局板橋放送所公告-104.8.5.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-07-05/b659f0d6-defb-4ad8-bd9c-81eaa3e7382e/台北放送局板橋放送所變更公告-105.1.21.pdf
3:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-07-05/effada0e-b5f6-465e-be4a-d4778bb035c5/台北放送局板橋放送所變更公告-105.5.4.pdf
4:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-08-15/7bb529d9-6b21-4a8a-90a4-8f5ada3c0d73/台北放送局板橋放送所修正公告111.8.4.pdf
地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2022-07-05/29c8361e-56fb-4274-ba0a-6b63a33f580a/台北放送局板橋放送所地籍.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2022-08-15/fb04caea-2965-4d1c-b840-5028c71b97f5/台北放送局板橋放送所修正公告土地複丈圖111.8.4.pdf
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# 02 29603456 於 文資局歷史建築 - 5

案件編號20200225000002
個案名稱擺接義塚大墓公
種類1::
code: : A12
name: : 墓葬
歷史沿革待修復或再利用計畫完成後填列
歷史沿革資料來源(空)
評定基準1:: : 表現地域風貌或民間藝術特色者
指定登錄理由「擺接義塚大墓公」,源自乾隆51年(1786)林爽文事件死亡之鄉民,原名「古村陂塘義民公」,後來改稱「義塚大墓公」。1985年又發現落款嘉慶10年之「難民萬善遺骸」墓,見證地方發展及重大歷史事件,其墓碑及墓龜仍保存完整,傳統碑體、碑手及墓龜樣式具古風形制,展現民間墓葬建築特色,符合歷史建築紀念建築登錄廢止審查及輔助辦法第2條第1項第1款之登錄基準。
法令依據第2條第1項第1款
所屬主管機關新北市政府
所在地理區域1::
itemNo: : 1
cityName: : 新北市
distName: : 土城區
address: : 忠義路 61 號
經度121.44045
緯度24.96801
主管機關名稱新北市政府
主管機關單位文化局
主管機關聯絡地址新北市板橋區中山路一段161號28樓
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2::
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網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20200225000002
外觀特徵(空)
室內特徵(空)
使用情形(空)
現狀(空)
是否開放1
是否收費(空)
開放時間全年開放
主管機關聯絡電話(02)29603456
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classification: : 指定/登錄
公告文號: : 新北府文資字第1082275089號
公告日期: : 2019-12-11 00:00:00.0
2::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 新北府文資字第1100898272號
公告日期: : 2021-05-17 11:28:56.173
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itemNo: : 2
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mediaName: : 擺接義塚大墓公
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案件編號: 20200225000002
個案名稱: 擺接義塚大墓公
種類: 1::
code: : A12
name: : 墓葬
歷史沿革: 待修復或再利用計畫完成後填列
歷史沿革資料來源: (空)
評定基準: 1:: : 表現地域風貌或民間藝術特色者
指定登錄理由: 「擺接義塚大墓公」,源自乾隆51年(1786)林爽文事件死亡之鄉民,原名「古村陂塘義民公」,後來改稱「義塚大墓公」。1985年又發現落款嘉慶10年之「難民萬善遺骸」墓,見證地方發展及重大歷史事件,其墓碑及墓龜仍保存完整,傳統碑體、碑手及墓龜樣式具古風形制,展現民間墓葬建築特色,符合歷史建築紀念建築登錄廢止審查及輔助辦法第2條第1項第1款之登錄基準。
法令依據: 第2條第1項第1款
所屬主管機關: 新北市政府
所在地理區域: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 新北市
distName: : 土城區
address: : 忠義路 61 號
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主管機關名稱: 新北市政府
主管機關單位: 文化局
主管機關聯絡地址: 新北市板橋區中山路一段161號28樓
代表圖像: ext: : jpg
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name: : 照片三「難民萬善同歸」墓
所有權屬: 1::
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網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20200225000002
外觀特徵: (空)
室內特徵: (空)
使用情形: (空)
現狀: (空)
是否開放: 1
是否收費: (空)
開放時間: 全年開放
主管機關聯絡電話: (02)29603456
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 新北府文資字第1082275089號
公告日期: : 2019-12-11 00:00:00.0
2::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 新北府文資字第1100898272號
公告日期: : 2021-05-17 11:28:56.173
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itemNo: : 1
cityName: : 新北市
distName: : 土城區
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2::
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cityName: : 新北市
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3::
itemNo: : 3
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影音多媒體圖片: 1::
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公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-04-25/bffad693-90f2-470b-825e-bdeefd840afa/擺接義塚大墓公公告-108.12.11.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-04-25/f797aa25-548a-4ffc-ac0d-43496ec3641b/擺接義塚大墓公修正公告-110.5.17.pdf
地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-02-25/a461872d-f8f3-47d9-bf47-8aa921b4c936/擺接義塚大墓公-複丈成果圖.pdf
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# 02 29603456 於 文資局歷史建築 - 6

案件編號20200518000002
個案名稱馬崗街11、12號民宅
種類1::
code: : A3
name: : 宅第
歷史沿革本歷史建築位於臺灣東北角三貂角地區之馬崗漁村,從清代到日治時期一直擔任蘭陽地區往來基隆海上航線之中繼站,在臺灣海洋漁業發展的歷史中有重要地位。 而貢寮區的開墾最早是於乾隆中葉,吳砂開闢三貂社地(今龍門里)。以此為中心逐漸向四周擴大,最後拓墾擴大至宜蘭地區,起初開墾以福建省漳州人為主,先至沿海及平原地區開墾,並以吳沙同祖籍之漳浦人為最大宗。 馬崗街11、12號民宅居住者即為祖籍漳浦之江家,自清末或日治初期開始定居於馬崗,最早出現於馬崗戶籍簿上約為咸豐九年(1859年)的江家祖先江松蘭。 直到大正六年 (1917年)由第四代長男江永發設籍於現今馬崗街11、12號西南側,即江家的魚寮所在位置,後於大正八年 (1919年)在魚寮北側興建馬崗街11號,並經營雜貨店。 戰後,江永發四子興建馬崗街12號,兩棟建築皆為就地取用附近石材興建之石造屋,臨海面建有防海浪的厚堤,配置也有考慮大浪來襲時的逃生路線,是貢寮區馬崗街少數保有原有構造與格局之民宅,並於2019年12月19日公告登錄為歷史建築。
歷史沿革資料來源新北市歷史建築馬崗街11、12號民宅修復或再利用計畫
評定基準1:: : 表現地域風貌或民間藝術特色者
2:: : 具地區性建造物類型之特色者
指定登錄理由1.建物坐落於臺灣極東海角之石砌建物,早期居民就地取材自附近石頭建屋及防浪之厚堤,牆厚約1公尺,反映在地生活條件與物理環境影響之特色。符合「歷史建築紀念建築登錄廢止審查及輔助辦法」第2條第1項第1、3款之登錄基準。 2.建物格局為圍合型式,包括原有正廳次間與護龍,仍具原有格局,保存舊有石門楣及門臼等原始做法。符合「歷史建築紀念建築登錄廢止審查及輔助辦法」第2條第1項第3款之登錄基準。
法令依據第2條第1項第1、3款
所屬主管機關新北市政府
所在地理區域1::
itemNo: : 1
cityName: : 新北市
distName: : 貢寮區
address: : 馬崗街11、12號
經度122.0018966752
緯度25.013519287148
主管機關名稱新北市政府
主管機關單位文化局
主管機關聯絡地址新北市板橋區中山路一段161號28樓
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name: : 11+12側
所有權屬1::
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2::
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ownerName: : 好OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
3::
ownerType: : 土地所有人
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4::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 萬OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
5::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 財政部國有財產署
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20200518000002
外觀特徵馬崗街11號民宅為左右有護龍的三合院形式,在馬崗街12號興建完成後,兩建築便圍塑出中庭,東北側與西南側設有出入口。由於馬崗街11、12號民宅建築靠近海岸,所以11號在臨海側配置山牆並且於山牆外側砌築厚約1公尺的石砌防浪,並且石砌延伸至東北側缺口,門窗亦開設於沒有面海的牆面;馬崗街12號同樣於臨海側配置山牆及石砌防浪牆,另外於面海的山牆高處設有一道小窗以便隨時觀察海浪的變化。 建築中庭為水泥粉刷地坪,因應地形,從臨海側逐漸升高,靠近西南邊之地坪甚至靠近建築屋頂。 在牆體砌法方面,馬崗街11號以平砌與亂石砌居多;馬崗街12號則多使用平砌與斜角砌。 屋頂為硬山式,馬崗街11號左半部與左護龍及馬崗街12號右半部的屋頂,使用水泥瓦;馬崗街11號正身右半部與右護龍還有馬崗街12號左半部磚造增設空間為鋼浪板屋頂。水泥瓦屋頂與鋼浪板屋頂之兩端皆有砌築屋脊,以穩固屋瓦或鋼浪板。
室內特徵建築內部空間規劃,馬崗街11號設有水泥砂漿粉刷地坪的公廳及做成「曠床」(閩南音譯,意即通鋪,為整個連在一起的舖位)的房間,中間的客廳與兩邊的房間沒有門可以相通,並於東北側增建廚房、西南側增建一間房間與廚房,東北側背面增建浴室。 馬崗街12號室內設有公媽廳,並在後方與右側設置三間「曠床」房間,左側增建廚房、廁所、浴室與豬圈,而馬崗街11號與12號皆設有閣樓。 室內房間多使用抬高木地板之曠床,室內門扇開口處多留有原有之石門臼,石門臼與門楣為一體,並雕琢成波浪形,下石門臼與門檻為一體,皆為砂岩所製。 屋架為「硬山擱檁」形式,為利用當地石材砌築牆體後,以山牆面之牆體來支撐上部屋頂重量,將木桁緊實的嵌入石砌牆體中,並在木桁上方鋪設望板,望板上有順水條,可使漏入的雨水自順水條流下,至檐口排出。
使用情形作為私人住所使用
應重點維護之事項因民宅緊鄰海岸,應注意空氣中的鹽分及強風造成屋頂水泥瓦的裂化及鋼浪板之鏽蝕,進而造成室內漏水室內之木構件亦有白蟻蛀蝕痕跡,建議進行白蟻防治工程。
現狀建築合院地坪有水泥砂漿露出,角落處因積水而有青苔與植物寄生。 馬崗街11號室內因潮濕而有地坪剝落現象;馬崗街12號浴室與廁所磁磚有部分開裂損壞。
是否開放(空)
是否收費(空)
主管機關聯絡電話(02)29603456#4549
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 新北府文資字第10823419301號
公告日期: : 2019-12-19 17:22:37.196
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itemNo: : 1
cityName: : 新北市
distName: : 貢寮區
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landSerialNo: : 34地號
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2::
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cityName: : 新北市
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3::
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cityName: : 新北市
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4::
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cityName: : 新北市
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5::
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影音多媒體圖片1::
mediaName: : 馬崗街11號(面海側)
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2::
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3::
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4::
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5::
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公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-08-29/2a74a675-ce09-4bee-9def-9d757338349f/馬崗街11、12號民宅公告-108.12.19.pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2020-05-18/e345ab33-aaa8-4195-b396-3f0ad7486717/複丈成果圖.pdf
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案件編號: 20200518000002
個案名稱: 馬崗街11、12號民宅
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歷史沿革: 本歷史建築位於臺灣東北角三貂角地區之馬崗漁村,從清代到日治時期一直擔任蘭陽地區往來基隆海上航線之中繼站,在臺灣海洋漁業發展的歷史中有重要地位。 而貢寮區的開墾最早是於乾隆中葉,吳砂開闢三貂社地(今龍門里)。以此為中心逐漸向四周擴大,最後拓墾擴大至宜蘭地區,起初開墾以福建省漳州人為主,先至沿海及平原地區開墾,並以吳沙同祖籍之漳浦人為最大宗。 馬崗街11、12號民宅居住者即為祖籍漳浦之江家,自清末或日治初期開始定居於馬崗,最早出現於馬崗戶籍簿上約為咸豐九年(1859年)的江家祖先江松蘭。 直到大正六年 (1917年)由第四代長男江永發設籍於現今馬崗街11、12號西南側,即江家的魚寮所在位置,後於大正八年 (1919年)在魚寮北側興建馬崗街11號,並經營雜貨店。 戰後,江永發四子興建馬崗街12號,兩棟建築皆為就地取用附近石材興建之石造屋,臨海面建有防海浪的厚堤,配置也有考慮大浪來襲時的逃生路線,是貢寮區馬崗街少數保有原有構造與格局之民宅,並於2019年12月19日公告登錄為歷史建築。
歷史沿革資料來源: 新北市歷史建築馬崗街11、12號民宅修復或再利用計畫
評定基準: 1:: : 表現地域風貌或民間藝術特色者
2:: : 具地區性建造物類型之特色者
指定登錄理由: 1.建物坐落於臺灣極東海角之石砌建物,早期居民就地取材自附近石頭建屋及防浪之厚堤,牆厚約1公尺,反映在地生活條件與物理環境影響之特色。符合「歷史建築紀念建築登錄廢止審查及輔助辦法」第2條第1項第1、3款之登錄基準。 2.建物格局為圍合型式,包括原有正廳次間與護龍,仍具原有格局,保存舊有石門楣及門臼等原始做法。符合「歷史建築紀念建築登錄廢止審查及輔助辦法」第2條第1項第3款之登錄基準。
法令依據: 第2條第1項第1、3款
所屬主管機關: 新北市政府
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cityName: : 新北市
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外觀特徵: 馬崗街11號民宅為左右有護龍的三合院形式,在馬崗街12號興建完成後,兩建築便圍塑出中庭,東北側與西南側設有出入口。由於馬崗街11、12號民宅建築靠近海岸,所以11號在臨海側配置山牆並且於山牆外側砌築厚約1公尺的石砌防浪,並且石砌延伸至東北側缺口,門窗亦開設於沒有面海的牆面;馬崗街12號同樣於臨海側配置山牆及石砌防浪牆,另外於面海的山牆高處設有一道小窗以便隨時觀察海浪的變化。 建築中庭為水泥粉刷地坪,因應地形,從臨海側逐漸升高,靠近西南邊之地坪甚至靠近建築屋頂。 在牆體砌法方面,馬崗街11號以平砌與亂石砌居多;馬崗街12號則多使用平砌與斜角砌。 屋頂為硬山式,馬崗街11號左半部與左護龍及馬崗街12號右半部的屋頂,使用水泥瓦;馬崗街11號正身右半部與右護龍還有馬崗街12號左半部磚造增設空間為鋼浪板屋頂。水泥瓦屋頂與鋼浪板屋頂之兩端皆有砌築屋脊,以穩固屋瓦或鋼浪板。
室內特徵: 建築內部空間規劃,馬崗街11號設有水泥砂漿粉刷地坪的公廳及做成「曠床」(閩南音譯,意即通鋪,為整個連在一起的舖位)的房間,中間的客廳與兩邊的房間沒有門可以相通,並於東北側增建廚房、西南側增建一間房間與廚房,東北側背面增建浴室。 馬崗街12號室內設有公媽廳,並在後方與右側設置三間「曠床」房間,左側增建廚房、廁所、浴室與豬圈,而馬崗街11號與12號皆設有閣樓。 室內房間多使用抬高木地板之曠床,室內門扇開口處多留有原有之石門臼,石門臼與門楣為一體,並雕琢成波浪形,下石門臼與門檻為一體,皆為砂岩所製。 屋架為「硬山擱檁」形式,為利用當地石材砌築牆體後,以山牆面之牆體來支撐上部屋頂重量,將木桁緊實的嵌入石砌牆體中,並在木桁上方鋪設望板,望板上有順水條,可使漏入的雨水自順水條流下,至檐口排出。
使用情形: 作為私人住所使用
應重點維護之事項: 因民宅緊鄰海岸,應注意空氣中的鹽分及強風造成屋頂水泥瓦的裂化及鋼浪板之鏽蝕,進而造成室內漏水室內之木構件亦有白蟻蛀蝕痕跡,建議進行白蟻防治工程。
現狀: 建築合院地坪有水泥砂漿露出,角落處因積水而有青苔與植物寄生。 馬崗街11號室內因潮濕而有地坪剝落現象;馬崗街12號浴室與廁所磁磚有部分開裂損壞。
是否開放: (空)
是否收費: (空)
主管機關聯絡電話: (02)29603456#4549
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classification: : 指定/登錄
公告文號: : 新北府文資字第10823419301號
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cityName: : 新北市
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# 02 29603456 於 活動 - 觀光資訊資料庫 - 7

活動識別碼C2_A15010000H_081072
活動名稱2023新北市平溪天燈節
描述新北市平溪天燈節自民國88年(西元1999年)辦理至今,多年來在地方與公部門共同努力下,天燈儼然成為臺灣重要的國際意象,這個大型節慶品牌也屢獲國際好評:除了備受CNN、Discovery、全球最大旅遊出版公司Fodor's、國家地理雜誌及The Huffington Post(赫芬頓郵報)肯定外,民國107年(西元2018年)更被全球最大旅遊網站TripAdvisor票選為「最值得推薦國際旅客的文化活動」,並獲得Reader's digest(讀者文摘)推薦「40歲前要完成的40項旅遊清單」之一,顯見天燈節除了將平溪地區在國際上的能見度再次提升,更將平溪帶向全世界!新北市平溪天燈節儼然成為臺灣在國際舞臺上的重要亮點,更因為活動的推廣,使國內、外旅客四季都能規劃造訪平溪的遊程,體驗當地獨特的天燈文化,期能藉此地方特色民俗文化,提供人們傳遞幸福心願的節慶活動,並結合地方自然與人文資源,吸引世界各地旅客深度感受臺灣之美,亦持續推廣國際觀光,創造更多旅遊商機。
參與者(空)
地點新北市 平溪區
地址南山坪136號
Region新北市
Town平溪區
電話02-29603456
單位新北市政府觀光旅遊局
開始時間2023-02-05T00:00:00+08:00
結束時間2023-02-11T00:00:00+08:00
Cycle2023/02/05、02/11
Noncycle(空)
網站https://2023skylantern.ntpc.gov.tw/
圖1https://www.taiwan.net.tw/att/event/ceb08c83-cb64-4f57-a593-079676aba8ae.jpg
圖1描述平溪場活動-20呎鼠年主燈
圖2https://www.taiwan.net.tw/att/event/25f9b177-033c-457a-919b-822753745faf.jpg
圖2描述平溪場活動-眾人齊望天燈冉冉上升
圖3https://www.taiwan.net.tw/att/event/48019830-c1fd-463c-a8a3-fb53f638cb52.jpg
圖3描述十分場活動-20呎媽祖主燈
經度座標121.782574
緯度座標25.046794
類別101
類別202
地圖(空)
旅遊資訊(空)
停車資訊(空)
收費(空)
備註(空)
活動識別碼: C2_A15010000H_081072
活動名稱: 2023新北市平溪天燈節
描述: 新北市平溪天燈節自民國88年(西元1999年)辦理至今,多年來在地方與公部門共同努力下,天燈儼然成為臺灣重要的國際意象,這個大型節慶品牌也屢獲國際好評:除了備受CNN、Discovery、全球最大旅遊出版公司Fodor's、國家地理雜誌及The Huffington Post(赫芬頓郵報)肯定外,民國107年(西元2018年)更被全球最大旅遊網站TripAdvisor票選為「最值得推薦國際旅客的文化活動」,並獲得Reader's digest(讀者文摘)推薦「40歲前要完成的40項旅遊清單」之一,顯見天燈節除了將平溪地區在國際上的能見度再次提升,更將平溪帶向全世界!新北市平溪天燈節儼然成為臺灣在國際舞臺上的重要亮點,更因為活動的推廣,使國內、外旅客四季都能規劃造訪平溪的遊程,體驗當地獨特的天燈文化,期能藉此地方特色民俗文化,提供人們傳遞幸福心願的節慶活動,並結合地方自然與人文資源,吸引世界各地旅客深度感受臺灣之美,亦持續推廣國際觀光,創造更多旅遊商機。
參與者: (空)
地點: 新北市 平溪區
地址: 南山坪136號
Region: 新北市
Town: 平溪區
電話: 02-29603456
單位: 新北市政府觀光旅遊局
開始時間: 2023-02-05T00:00:00+08:00
結束時間: 2023-02-11T00:00:00+08:00
Cycle: 2023/02/05、02/11
Noncycle: (空)
網站: https://2023skylantern.ntpc.gov.tw/
圖1: https://www.taiwan.net.tw/att/event/ceb08c83-cb64-4f57-a593-079676aba8ae.jpg
圖1描述: 平溪場活動-20呎鼠年主燈
圖2: https://www.taiwan.net.tw/att/event/25f9b177-033c-457a-919b-822753745faf.jpg
圖2描述: 平溪場活動-眾人齊望天燈冉冉上升
圖3: https://www.taiwan.net.tw/att/event/48019830-c1fd-463c-a8a3-fb53f638cb52.jpg
圖3描述: 十分場活動-20呎媽祖主燈
經度座標: 121.782574
緯度座標: 25.046794
類別1: 01
類別2: 02
地圖: (空)
旅遊資訊: (空)
停車資訊: (空)
收費: (空)
備註: (空)

# 02 29603456 於 文資局古蹟 - 8

案件編號20160311000001
個案名稱泰山李石樵故居
級別代碼1.1.2
級別名稱直轄市定古蹟
種類1::
code: : A3
name: : 宅第
歷史沿革「李石樵故居」(懋德居)約建於 20 世紀初年,座落於新北市泰山區。李石樵為日治時期臺灣本島出身代表性畫家,長年從事繪畫創作,對臺灣畫界的發展歷史影響甚大。李石樵外出求學前,長時間居住於本宅,成名後曾留下描繪週邊環境之作品。泰山李石樵故居起造者可能為李石樵父執輩,建築完成年代可能已逾百年,從相關資料研判,懋德居極有可能興建於李泰在世期間,即興建於明治四十年(1907年)以前。李家使用本建築至民國六十九年(1980年),由黃家購買取得房屋及土地所有權,保留原有建築空間並且持續使用迄今。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
指定登錄理由1.李石樵先生(1908-1995)為臺灣藝術史上非常重要的畫家,作育英才無數,對台灣畫界影響深遠,本宅為其故居。 2.「懋德居」約建於20世紀初年,為臺北近郊品質極高的古宅第。周圍有完整的圍牆環繞,排水系統設計優良,左外側仍有竹圍圍界,為單院加左右護龍空間。建築尚留古風貌。 3.大廳內神龕尚存,雕刻精美,屋身高大顯現氣派,磚牆石材體從砌磚、磚雕與韃角、屋脊與水車堵的泥塑、交趾陶、窗額與匾額題詞等作工細緻,深具建築藝術價值。
法令依據(民國九十五年一月十二日發布)第2條第1項第1、2、3款
所屬主管機關新北市政府
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 新北市
distName: : 泰山區
address: : 民生路166號
經度121.436266
緯度25.040093
主管機關名稱新北市政府
主管機關單位文化局
主管機關聯絡地址新北市板橋區中山路一段161號28樓
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所有權屬1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 吳OOOOOOOOOO
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20160311000001
外觀特徵正身與左右護龍屋脊均為馬背型式,屋脊上皆有花、鳥為題材的泥塑剪黏裝飾。正身兩旁為石雕的竹節窗,護龍兩旁門、窗皆看得到兔子耳。正身及護龍的水車堵的交趾陶及剪黏泥塑做工相當精緻。正身立面前檐下緣部有一排綠釉花格磚的氣窗。 資料來源:新北市市定古蹟「泰山李石樵故居」修復或再利用計畫
室內特徵室內部分,懋德居留設了室內走道空間,橫向的走道在正身後方連接到邊間,使得室內部分得以從後方整個串聯。正身前側則從明間出入口凹壽處,左右各開設門扇,並留設前側走道,同樣有門扇連接邊間;但另留設門扇通往兩側護龍前緣的空間。兩側護龍走道位於室內空間面對內埕的前緣部分。 資料來源:新北市市定古蹟「泰山李石樵故居」修復或再利用計畫
使用情形室內空間的使用,除了正身明間作為辦公室,兩側次間及稍間都有半樓作為員工宿舍,黃家一度也居住於龍邊次間半樓。另正身龍邊邊間原有廚房及大灶,現已拆除作為餐廳及堆放物品使用。
應重點維護之事項無應予重點維護事項
現狀格局為單進三合院,正身五間起。屋身為火庫起形式,步口凹壽向內退縮,有左右護龍,前埕地坪現況已更改為高壓混凝土磚地坪,前方四周砌磚圍牆區隔,左前方出入口設有門柱。
主管機關聯絡電話(02)29603456
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 新北府文資字第1050375322號
公告日期: : 2016-03-11 16:20:45.0
2::
classification: : 變更/修正
公告文號: : 新北府文資字第1072162036號
公告日期: : 2018-11-14 09:36:59.206
3::
classification: : 變更/修正
公告文號: : 新北府文資字第1120100475號
公告日期: : 2023-01-31 09:45:59.887
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distName: : 泰山區
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2::
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影音多媒體圖片1::
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公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2020-10-12/4ee585fd-a1d4-499e-9e3d-d199d060dafc/1071114市定古蹟「泰山李石樵故居」公告.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2020-10-12/569c817a-f9cf-4c09-9410-ef2e0c70514c/1050311古蹟公告.pdf
3:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-02-02/ee08008d-cedc-4cc9-b5f6-43f1fd7ffe2c/1120131古蹟「泰山李石樵故居」所定著土地之地號調整公告(附件).pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2023-02-02/a3b8f555-280d-40e7-a57d-29eafadf3f70/市定古蹟「泰山李石樵故居」複丈成果圖.pdf
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案件編號: 20160311000001
個案名稱: 泰山李石樵故居
級別代碼: 1.1.2
級別名稱: 直轄市定古蹟
種類: 1::
code: : A3
name: : 宅第
歷史沿革: 「李石樵故居」(懋德居)約建於 20 世紀初年,座落於新北市泰山區。李石樵為日治時期臺灣本島出身代表性畫家,長年從事繪畫創作,對臺灣畫界的發展歷史影響甚大。李石樵外出求學前,長時間居住於本宅,成名後曾留下描繪週邊環境之作品。泰山李石樵故居起造者可能為李石樵父執輩,建築完成年代可能已逾百年,從相關資料研判,懋德居極有可能興建於李泰在世期間,即興建於明治四十年(1907年)以前。李家使用本建築至民國六十九年(1980年),由黃家購買取得房屋及土地所有權,保留原有建築空間並且持續使用迄今。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
指定登錄理由: 1.李石樵先生(1908-1995)為臺灣藝術史上非常重要的畫家,作育英才無數,對台灣畫界影響深遠,本宅為其故居。 2.「懋德居」約建於20世紀初年,為臺北近郊品質極高的古宅第。周圍有完整的圍牆環繞,排水系統設計優良,左外側仍有竹圍圍界,為單院加左右護龍空間。建築尚留古風貌。 3.大廳內神龕尚存,雕刻精美,屋身高大顯現氣派,磚牆石材體從砌磚、磚雕與韃角、屋脊與水車堵的泥塑、交趾陶、窗額與匾額題詞等作工細緻,深具建築藝術價值。
法令依據: (民國九十五年一月十二日發布)第2條第1項第1、2、3款
所屬主管機關: 新北市政府
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cityName: : 新北市
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主管機關聯絡地址: 新北市板橋區中山路一段161號28樓
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網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20160311000001
外觀特徵: 正身與左右護龍屋脊均為馬背型式,屋脊上皆有花、鳥為題材的泥塑剪黏裝飾。正身兩旁為石雕的竹節窗,護龍兩旁門、窗皆看得到兔子耳。正身及護龍的水車堵的交趾陶及剪黏泥塑做工相當精緻。正身立面前檐下緣部有一排綠釉花格磚的氣窗。 資料來源:新北市市定古蹟「泰山李石樵故居」修復或再利用計畫
室內特徵: 室內部分,懋德居留設了室內走道空間,橫向的走道在正身後方連接到邊間,使得室內部分得以從後方整個串聯。正身前側則從明間出入口凹壽處,左右各開設門扇,並留設前側走道,同樣有門扇連接邊間;但另留設門扇通往兩側護龍前緣的空間。兩側護龍走道位於室內空間面對內埕的前緣部分。 資料來源:新北市市定古蹟「泰山李石樵故居」修復或再利用計畫
使用情形: 室內空間的使用,除了正身明間作為辦公室,兩側次間及稍間都有半樓作為員工宿舍,黃家一度也居住於龍邊次間半樓。另正身龍邊邊間原有廚房及大灶,現已拆除作為餐廳及堆放物品使用。
應重點維護之事項: 無應予重點維護事項
現狀: 格局為單進三合院,正身五間起。屋身為火庫起形式,步口凹壽向內退縮,有左右護龍,前埕地坪現況已更改為高壓混凝土磚地坪,前方四周砌磚圍牆區隔,左前方出入口設有門柱。
主管機關聯絡電話: (02)29603456
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14::
mediaName: : 泰山李石樵故居-14
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公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2020-10-12/4ee585fd-a1d4-499e-9e3d-d199d060dafc/1071114市定古蹟「泰山李石樵故居」公告.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2020-10-12/569c817a-f9cf-4c09-9410-ef2e0c70514c/1050311古蹟公告.pdf
3:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-02-02/ee08008d-cedc-4cc9-b5f6-43f1fd7ffe2c/1120131古蹟「泰山李石樵故居」所定著土地之地號調整公告(附件).pdf
地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2023-02-02/a3b8f555-280d-40e7-a57d-29eafadf3f70/市定古蹟「泰山李石樵故居」複丈成果圖.pdf
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與明志書院同分類的文資局歷史建築

南京西路237號暨迪化街1段2、4、6號店屋

1 | 現狀: 修建完畢,營業使用中。 | 歷史沿革: ㄧ、南京西路237號 (一)創建年代 建物登記首筆資料註明日期為民國40年。 (二)歷史沿革 1、首筆資料註明日期為民國40年9月25日,構造磚造,建坪弍拾壱坪八合壱勺叁才,弍層叁拾弍坪八合...

東和派出所

1 | 開放時間: 依現場公告為主 | 現狀: 已完成再利用修復工程 | 歷史沿革: 明治二十九年(西元1896年),日本政府以始政週年紀念為由,派遣憲兵和警察分攻溪邊厝和大坪頂,當時在鐵國山義勇軍的奮力抵抗下,久攻不下,七日夜內焚燒55庄。大正九年(西元1920年)施行同化政策,改革...

臺中教師會館(現臺中高農實習旅館)

1 | 開放時間: 24小時提供住宿服務 (僅提供公教人員) | 現狀: 現為臺中高農實習旅館。 | 歷史沿革: 臺中教師會館由臺灣省中小學教職員福利會興建,聘請知名女性建築師修澤蘭規劃設計,採中國宮殿樣式,落成於民國51年(1962)。該建築群共有3棟會館,原規劃分別為具有集會研究機能的「弘道樓」;提供餐廳住宿...

水源地上水塔

1 | 開放時間: 辦公空間尚不對外開放 | 現狀: 民國106(2017)年完成修復及再利用計畫。 | 歷史沿革: 近代臺灣自來水設施之建置,可追溯至日治明治29年(1896)臺灣總督府聘請英籍工程師威廉巴爾頓(William K. Burton)擔任衛生工程顧問技師,與衛生課技師濱野彌四郎負責籌劃各大都市自來水(...

輔之居

1 | 開放時間: 目前暫無開放 | 現狀: 老厝風風雨雨一百多年,但氣派依舊,日治時期第二代林有仁將祖厝正身改建為巴洛克式:希臘式廊柱、白色洗石子壁面,碩大的六角竹節窗,使黝暗的三合院柔亮起來,正廳紅瓦覆蓋下磨得光亮的菅蓁屋頂,又是一片古典美的... | 歷史沿革: 本建築原為樹仔腳(在今臺中市南區)仕紳林耀亭之宅第,日治後由林文亭購入,並於明治44年(1911)移居於此,增建外門樓和書房,做為傳授漢文場域,成為犁頭店聞名的漢文私塾。昭和元年(1926) 第二代林...

太原五百完人紀念建築群

1 | 現狀: 太原五百完人諸烈士,已於民國59年3月29日奉核定入祀國民革命忠烈祠。紀念碑、紀念堂及招魂塚以軸線依山勢而建,包括牌坊、紀念碑、紀念堂、招魂塚、碑等,另有孫立人題辭之招魂碑。 | 歷史沿革: 「太原五百完人紀念堂」係於民國39年3月行政院依據立法院咨文,訓令財政部墊款,臺灣省政府撥地,並由內政部及臺灣省政府會同山西省政府臨時辦公處監督施工興建,於民國40年2月19日落成後交由地方政府負責管...

八德呂達川祠堂

1 | 現狀: 正廳是祭祀用祠堂,右橫屋居住使用中,左橫屋、左外橫屋荒廢閒置。 | 歷史沿革: 「八德呂達川祠堂」與「著存堂」同為呂萬春一脈,為呂達川派下裔孫於清乾隆年間移墾八德後所建,又名為下公厝,堂號「貽訓堂」是取自家訓「萬古貽訓,根於孝友」。族人呂蕃調發展至大科崁(今大溪),於嘉慶 18 ...

八德林奇珍古墓

1 | 現狀: 八德林奇珍古墓目前已遷離原址,在八德興豐公園內興建一紀念空間。 | 歷史沿革: 八德林奇珍古墓立碑於清同治 3 年(1864 年)座落家族墓園,陵墓成圓形丘狀,面向屯墾農園,墓旁植樹,乃墓樹成拱庇蔭後人並祈福社稷,為清代開拓有成之民間式樣。 墓碑陰刻仿宋體,其中「澄邑」代表林二...

原嘉義城隍廟戲臺(林宅)

1 | 開放時間: | 現狀: 「原嘉義城隍廟戲臺(林宅)」修復工程案於2021年完工,目前保存狀況良好。 | 歷史沿革: 「原嘉義城隍廟戲臺(林宅)」興建於1922年(大正11年),現今位於嘉義市東區臺斗街124號。 嘉義城隍廟戲臺又稱「宣講堂」,1918年(大正7年)城隍廟為了戲臺的興築而籌組「建築準備委員」共10人,...

新庄國小日治宿舍

1 | 開放時間: | 現狀: 目前閒置由學校管理維護中。 | 歷史沿革: 位於草屯鎮新庄里新庄三路32號新莊國小校園側門旁。新庄國小創立始於日治大正3年(1914)4月創立草鞋墩公學校新庄分校(借洪姓家廟上課)。日治大正4年(1915)11月校舍落成遷入現址上課。日治大正9...

國姓鄉南港村–林屋伙房

1 | 開放時間: 須提前來電預約,請洽南投縣政府文化局 | 現狀: 林屋伙房仍完整保留客家傳統瓦房之建築形式,建材為土埆、磚造及竹造。林屋伙房為完整格局伙房,為三合院格局,是國姓地區保存最完整的三合院。 目前為林家後代居住,環境景觀現況良好,開放參觀,其管理維護由林... | 歷史沿革: 林屋伙房位於國姓鄉南港村16鄰南港路40-1號,為林氏族人墾拓之所。林家祖先林鼎華與妻子林劉番婆妹於日治明治44年初(1911),放棄在新竹北埔的家園,帶著兒孫近20人南遷到國姓的南港村此地定居。最初...

保安街84號順天外科醫院

1 | 現狀: 整修完畢 | 歷史沿革: 1、日治時期:本建物登記於大正10年,當時地址為『太平町四丁目八六番號』,其所有權人為張連女士,由臺北市工商名人錄登記及訪談調查資料,可知昭和6年~10年保安街84號1樓出租作為飲食店,承租者應為日本...

金板境天后宮

1 | 現狀: 保存良好,主祀天上聖母。廟宇主殿供奉天上聖母、陪祀神為威武陳將軍、華光大帝、臨水夫人、福德正神。此外,右廂房為文物展示區,亦典藏許多珍貴文物。 | 歷史沿革: 金板境天后宮坐落於連江縣南竿鄉仁愛村(舊名鐵板),臨近海灘,是仁愛村居民的信仰中心。其肇建年代已無可考據,民間傳說係清代海盜蔡牽捐資所建馬祖列島四座天后宮之一(餘為津沙天后宮、馬祖港天后宮、東引天后宮...

陳永華墓原址及墓碑

1 | 開放時間: 全天 | 現狀: 墓埕等部份設施出現損壞的情形,現正進行修復。 | 歷史沿革: 待修復或再利用計畫完成後填列。

鹽水竹埔國小時鐘座

1 | 開放時間: 請洽竹埔國小 | 現狀: | 歷史沿革: 待修復或再利用計畫完成後填列

南京西路237號暨迪化街1段2、4、6號店屋

1 | 現狀: 修建完畢,營業使用中。 | 歷史沿革: ㄧ、南京西路237號 (一)創建年代 建物登記首筆資料註明日期為民國40年。 (二)歷史沿革 1、首筆資料註明日期為民國40年9月25日,構造磚造,建坪弍拾壱坪八合壱勺叁才,弍層叁拾弍坪八合...

東和派出所

1 | 開放時間: 依現場公告為主 | 現狀: 已完成再利用修復工程 | 歷史沿革: 明治二十九年(西元1896年),日本政府以始政週年紀念為由,派遣憲兵和警察分攻溪邊厝和大坪頂,當時在鐵國山義勇軍的奮力抵抗下,久攻不下,七日夜內焚燒55庄。大正九年(西元1920年)施行同化政策,改革...

臺中教師會館(現臺中高農實習旅館)

1 | 開放時間: 24小時提供住宿服務 (僅提供公教人員) | 現狀: 現為臺中高農實習旅館。 | 歷史沿革: 臺中教師會館由臺灣省中小學教職員福利會興建,聘請知名女性建築師修澤蘭規劃設計,採中國宮殿樣式,落成於民國51年(1962)。該建築群共有3棟會館,原規劃分別為具有集會研究機能的「弘道樓」;提供餐廳住宿...

水源地上水塔

1 | 開放時間: 辦公空間尚不對外開放 | 現狀: 民國106(2017)年完成修復及再利用計畫。 | 歷史沿革: 近代臺灣自來水設施之建置,可追溯至日治明治29年(1896)臺灣總督府聘請英籍工程師威廉巴爾頓(William K. Burton)擔任衛生工程顧問技師,與衛生課技師濱野彌四郎負責籌劃各大都市自來水(...

輔之居

1 | 開放時間: 目前暫無開放 | 現狀: 老厝風風雨雨一百多年,但氣派依舊,日治時期第二代林有仁將祖厝正身改建為巴洛克式:希臘式廊柱、白色洗石子壁面,碩大的六角竹節窗,使黝暗的三合院柔亮起來,正廳紅瓦覆蓋下磨得光亮的菅蓁屋頂,又是一片古典美的... | 歷史沿革: 本建築原為樹仔腳(在今臺中市南區)仕紳林耀亭之宅第,日治後由林文亭購入,並於明治44年(1911)移居於此,增建外門樓和書房,做為傳授漢文場域,成為犁頭店聞名的漢文私塾。昭和元年(1926) 第二代林...

太原五百完人紀念建築群

1 | 現狀: 太原五百完人諸烈士,已於民國59年3月29日奉核定入祀國民革命忠烈祠。紀念碑、紀念堂及招魂塚以軸線依山勢而建,包括牌坊、紀念碑、紀念堂、招魂塚、碑等,另有孫立人題辭之招魂碑。 | 歷史沿革: 「太原五百完人紀念堂」係於民國39年3月行政院依據立法院咨文,訓令財政部墊款,臺灣省政府撥地,並由內政部及臺灣省政府會同山西省政府臨時辦公處監督施工興建,於民國40年2月19日落成後交由地方政府負責管...

八德呂達川祠堂

1 | 現狀: 正廳是祭祀用祠堂,右橫屋居住使用中,左橫屋、左外橫屋荒廢閒置。 | 歷史沿革: 「八德呂達川祠堂」與「著存堂」同為呂萬春一脈,為呂達川派下裔孫於清乾隆年間移墾八德後所建,又名為下公厝,堂號「貽訓堂」是取自家訓「萬古貽訓,根於孝友」。族人呂蕃調發展至大科崁(今大溪),於嘉慶 18 ...

八德林奇珍古墓

1 | 現狀: 八德林奇珍古墓目前已遷離原址,在八德興豐公園內興建一紀念空間。 | 歷史沿革: 八德林奇珍古墓立碑於清同治 3 年(1864 年)座落家族墓園,陵墓成圓形丘狀,面向屯墾農園,墓旁植樹,乃墓樹成拱庇蔭後人並祈福社稷,為清代開拓有成之民間式樣。 墓碑陰刻仿宋體,其中「澄邑」代表林二...

原嘉義城隍廟戲臺(林宅)

1 | 開放時間: | 現狀: 「原嘉義城隍廟戲臺(林宅)」修復工程案於2021年完工,目前保存狀況良好。 | 歷史沿革: 「原嘉義城隍廟戲臺(林宅)」興建於1922年(大正11年),現今位於嘉義市東區臺斗街124號。 嘉義城隍廟戲臺又稱「宣講堂」,1918年(大正7年)城隍廟為了戲臺的興築而籌組「建築準備委員」共10人,...

新庄國小日治宿舍

1 | 開放時間: | 現狀: 目前閒置由學校管理維護中。 | 歷史沿革: 位於草屯鎮新庄里新庄三路32號新莊國小校園側門旁。新庄國小創立始於日治大正3年(1914)4月創立草鞋墩公學校新庄分校(借洪姓家廟上課)。日治大正4年(1915)11月校舍落成遷入現址上課。日治大正9...

國姓鄉南港村–林屋伙房

1 | 開放時間: 須提前來電預約,請洽南投縣政府文化局 | 現狀: 林屋伙房仍完整保留客家傳統瓦房之建築形式,建材為土埆、磚造及竹造。林屋伙房為完整格局伙房,為三合院格局,是國姓地區保存最完整的三合院。 目前為林家後代居住,環境景觀現況良好,開放參觀,其管理維護由林... | 歷史沿革: 林屋伙房位於國姓鄉南港村16鄰南港路40-1號,為林氏族人墾拓之所。林家祖先林鼎華與妻子林劉番婆妹於日治明治44年初(1911),放棄在新竹北埔的家園,帶著兒孫近20人南遷到國姓的南港村此地定居。最初...

保安街84號順天外科醫院

1 | 現狀: 整修完畢 | 歷史沿革: 1、日治時期:本建物登記於大正10年,當時地址為『太平町四丁目八六番號』,其所有權人為張連女士,由臺北市工商名人錄登記及訪談調查資料,可知昭和6年~10年保安街84號1樓出租作為飲食店,承租者應為日本...

金板境天后宮

1 | 現狀: 保存良好,主祀天上聖母。廟宇主殿供奉天上聖母、陪祀神為威武陳將軍、華光大帝、臨水夫人、福德正神。此外,右廂房為文物展示區,亦典藏許多珍貴文物。 | 歷史沿革: 金板境天后宮坐落於連江縣南竿鄉仁愛村(舊名鐵板),臨近海灘,是仁愛村居民的信仰中心。其肇建年代已無可考據,民間傳說係清代海盜蔡牽捐資所建馬祖列島四座天后宮之一(餘為津沙天后宮、馬祖港天后宮、東引天后宮...

陳永華墓原址及墓碑

1 | 開放時間: 全天 | 現狀: 墓埕等部份設施出現損壞的情形,現正進行修復。 | 歷史沿革: 待修復或再利用計畫完成後填列。

鹽水竹埔國小時鐘座

1 | 開放時間: 請洽竹埔國小 | 現狀: | 歷史沿革: 待修復或再利用計畫完成後填列

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