個案名稱龍潭烏樹林翁宅祖堂六桂傳香的現狀是經後世子孫三度重修，目前正身保留完整，裝飾豐富細緻。, 歷史沿革是翁宅祖堂六桂傳香，是翁家在龍潭烏樹林落腳、發跡後所建之祖堂，經後世子孫三度重修，目前正身保留完整，裝飾豐富細緻，為客家人在烏樹林墾殖的重要史蹟之一。
翁家開基祖於雍正末至乾隆初年（1730 年代）由潮州普寧來臺，先在三芝開墾，到第三代在道光年間遷入龍潭，最後落腳烏樹林。嘉慶八年，翁元乾開墾有成，為....
#龍潭烏樹林翁宅祖堂六桂傳香的地圖
| 案件編號 | 20031015000001 |
| 個案名稱 | 龍潭烏樹林翁宅祖堂六桂傳香 |
| 種類 | 1:code : A3
name : 宅第
|
| 歷史沿革 | 翁宅祖堂六桂傳香，是翁家在龍潭烏樹林落腳、發跡後所建之祖堂，經後世子孫三度重修，目前正身保留完整，裝飾豐富細緻，為客家人在烏樹林墾殖的重要史蹟之一。
翁家開基祖於雍正末至乾隆初年（1730 年代）由潮州普寧來臺，先在三芝開墾，到第三代在道光年間遷入龍潭，最後落腳烏樹林。嘉慶八年，翁元乾開墾有成，為祭祀祖先而購入田產興建祖厝。
翁宅祖堂獨立於田野，前有大埕，後有莿竹林。為單院落四護式傳統客家民居，正廳前有單開間步口、燕尾式屋脊，採用承重牆構造硬山擱檁 ，屋架以柱樑、疊斗式構成，立面則是斗子砌磚牆。簷廊與出簷上有垂樑、雀替、瓜筒等木裝飾，屋面也有交趾陶、泥塑、格窗、鑿花、彩畫等配飾，生動典雅，古意精緻。
正廳門上匾額書有「六桂傳香」四字。神龕上方牌樓面匾額「鰲首傳芳」期勉翁氏子孫能夠效法先祖，努力精進、獨占鰲頭，成為後世典範。 |
| 歷史沿革資料來源 | 桃園市文化資產導覽手冊 |
| 評定基準 | 1:具歷史文化價值者 |
| 指定登錄理由 | 大木作、小木作、鑿花、彩畫、神龕等精緻有如寺廟，為難得一見之閩粵式建築精品。 |
| 法令依據 | 文化資產保存法第二十七條之一及歷史建築登錄輔助辦法第七條，桃園縣政府九十二年七月三十一日召開「歷史建築登錄審查會議」決議辦理。 |
| 所屬主管機關 | 桃園市政府 |
| 所在地理區域 | 1:itemNo : 1
cityName : 桃園市
distName : 龍潭區
address : 烏樹林里12鄰24號
|
| 經度 | 121.21989500361 |
| 緯度 | 24.884215128855 |
| 主管機關名稱 | 桃園市政府文化局 |
| 主管機關單位 | 文化資產科 |
| 主管機關聯絡地址 | 桃園市桃園區縣府路21號 |
| 代表圖像 | extjpgtransformc : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2022-07-19/cee89448-938c-4846-b9dd-c0c9569022c7/1 D065桃園縣龍潭鄉烏樹林村翁宅祖堂六桂傳香(歷建)(1) - 複製_c.jpg
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| 所有權屬 | 1:ownerType : 土地所有人
ownerName : 翁OO
|
| 網站連結 | http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20031015000001 |
| 外觀特徵 | 翁宅為一落四護式三合院建築，建築本體牆身材料為土埆牆與磚牆，屋身構造為柱樑、疊斗式，採用承重牆構造硬山擱檁，建築立面為磚牆。 |
| 室內特徵 | (空) |
| 使用情形 | (空) |
| 應重點維護之事項 | 本構造物之大木作、小木作、鑿花、彩畫、神龕相當精美，應加以良好保存。 |
| 現狀 | 經後世子孫三度重修，目前正身保留完整，裝飾豐富細緻。 |
| 是否開放 | (空) |
| 是否收費 | (空) |
| 開放時間 | (空) |
| 主管機關聯絡電話 | 03-3322592分機8617 |
| 公告 | 1:classification : 指定/登錄
公告文號 : 府文資字第0920478077號
公告日期 : 2003-10-15 00:00:00.0
2:classification : 變更/修正
公告文號 : 府文資字第10303236382號
公告日期 : 2015-01-13 00:00:00.0
note : 行政改制
|
| landlotList | 1:itemNo : 1
cityName : 桃園市
distName : 龍潭區
landNo : 燈潭段
landSerialNo : 16
landownership : 私有
noncityLandUseType : 特定農業區
|
| 影音多媒體圖片 | 1:mediaName : 六桂傳香
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3:mediaName : 六桂傳香
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|
| 公告資料 | 1:https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-07-19/898e5cf5-d2a7-4645-a431-28405bd968d4/府文資字第0920478077號.pdf2:https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-07-19/aac7241b-62ab-41f4-911e-bd2b4ee0a13b/府文資字第10303236382號.pdf |
| 地籍資料 | 1:https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2022-07-19/e7899dc0-131f-4674-b258-c2d3fab74f28/地籍資料.jpg |
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案件編號20031015000001 |
個案名稱龍潭烏樹林翁宅祖堂六桂傳香 |
種類1:code : A3
name : 宅第
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歷史沿革翁宅祖堂六桂傳香，是翁家在龍潭烏樹林落腳、發跡後所建之祖堂，經後世子孫三度重修，目前正身保留完整，裝飾豐富細緻，為客家人在烏樹林墾殖的重要史蹟之一。
翁家開基祖於雍正末至乾隆初年（1730 年代）由潮州普寧來臺，先在三芝開墾，到第三代在道光年間遷入龍潭，最後落腳烏樹林。嘉慶八年，翁元乾開墾有成，為祭祀祖先而購入田產興建祖厝。
翁宅祖堂獨立於田野，前有大埕，後有莿竹林。為單院落四護式傳統客家民居，正廳前有單開間步口、燕尾式屋脊，採用承重牆構造硬山擱檁 ，屋架以柱樑、疊斗式構成，立面則是斗子砌磚牆。簷廊與出簷上有垂樑、雀替、瓜筒等木裝飾，屋面也有交趾陶、泥塑、格窗、鑿花、彩畫等配飾，生動典雅，古意精緻。
正廳門上匾額書有「六桂傳香」四字。神龕上方牌樓面匾額「鰲首傳芳」期勉翁氏子孫能夠效法先祖，努力精進、獨占鰲頭，成為後世典範。 |
歷史沿革資料來源桃園市文化資產導覽手冊 |
評定基準1:具歷史文化價值者 |
指定登錄理由大木作、小木作、鑿花、彩畫、神龕等精緻有如寺廟，為難得一見之閩粵式建築精品。 |
法令依據文化資產保存法第二十七條之一及歷史建築登錄輔助辦法第七條，桃園縣政府九十二年七月三十一日召開「歷史建築登錄審查會議」決議辦理。 |
所屬主管機關桃園市政府 |
所在地理區域1:itemNo : 1
cityName : 桃園市
distName : 龍潭區
address : 烏樹林里12鄰24號
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經度121.21989500361 |
緯度24.884215128855 |
主管機關名稱桃園市政府文化局 |
主管機關單位文化資產科 |
主管機關聯絡地址桃園市桃園區縣府路21號 |
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所有權屬1:ownerType : 土地所有人
ownerName : 翁OO
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網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20031015000001 |
外觀特徵翁宅為一落四護式三合院建築，建築本體牆身材料為土埆牆與磚牆，屋身構造為柱樑、疊斗式，採用承重牆構造硬山擱檁，建築立面為磚牆。 |
室內特徵(空) |
使用情形(空) |
應重點維護之事項本構造物之大木作、小木作、鑿花、彩畫、神龕相當精美，應加以良好保存。 |
現狀經後世子孫三度重修，目前正身保留完整，裝飾豐富細緻。 |
是否開放(空) |
是否收費(空) |
開放時間(空) |
主管機關聯絡電話03-3322592分機8617 |
公告1:classification : 指定/登錄
公告文號 : 府文資字第0920478077號
公告日期 : 2003-10-15 00:00:00.0
2:classification : 變更/修正
公告文號 : 府文資字第10303236382號
公告日期 : 2015-01-13 00:00:00.0
note : 行政改制
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landlotList1:itemNo : 1
cityName : 桃園市
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影音多媒體圖片1:mediaName : 六桂傳香
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公告資料1:https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-07-19/898e5cf5-d2a7-4645-a431-28405bd968d4/府文資字第0920478077號.pdf2:https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-07-19/aac7241b-62ab-41f4-911e-bd2b4ee0a13b/府文資字第10303236382號.pdf |
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龍潭烏樹林翁宅祖堂六桂傳香地圖 [ 導航 ]
根據識別碼 20031015000001 找到的相關資料
根據名稱 龍潭烏樹林翁宅祖堂六桂傳香 找到的相關資料
| 級別名稱: 口述傳統 | 保存者/保存團體: Watan Tanga(林明福先生) | 指定/登錄理由: (一)符合「口述傳統登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款、第2款登錄基準：
１、Lmuhuw包含泰雅族歷史脈絡、生活方式及環境史等，描述族群遷移、部落和祖先名稱等族群認同，具豐富的文化內涵。
２、泰雅... | 儀式過程及重要特徵: Lmuhuw是泰雅族語言智慧的結晶，係以口說或吟唱的方式，在開會、談判、提親、結婚、祖靈祭、交誼等各種場合，將所欲傳遞的訊息以象徵、比喻的手法呈現。透過吟唱傳承族群歷史、慣習與生態環境，其中Msgam... @ 文資局口述傳統 |
| 級別名稱: 直轄市定古蹟 | 所屬主管機關: 桃園市政府 | 指定登錄理由: 一、為桃園市龍潭區烏樹林地區客家移民之重要史跡。
二、雕刻及彩繪仍保存始建之風貌，充分代表地方特性；營造工藝水準精美，為近代建築所殘存稀有。
三、具有客家地區精美建築之價值及保存意義。 @ 文資局古蹟 |
| 1 | 開放時間: 開館時間：週二至週日上午9時至下午5時。
休館時間：週一全天、選舉日、國定紀念日(開國紀念日、228紀念日、國慶日)及節日(除夕、春節、清明節、端午節、中秋節)休館。 | 現狀: 龍潭武德殿乃是目前龍潭所遺留下來日治時期的建築中最完整的一棟建築物。其建築物的建築形式乃是「和洋風」的建築形式。也是目前桃園市唯二的武德殿之一。 | 歷史沿革: 武德殿是日治時期的歷史見證，當時臺灣興建武德殿超過 70 座，光復後多已不存，桃園地區僅剩大溪與龍潭兩處。
明治 28 年（1895）大日本武德會在京都成立，當時為彰顯武術、武道及武德而興建武德殿，... @ 文資局歷史建築 |
| 級別名稱: 直轄市定古蹟 | 所屬主管機關: 桃園市政府 | 指定登錄理由: 為台灣目前面積最大、規模最完整的惜字亭，為古代惜字風俗代表性文物，具有保存價值。 @ 文資局古蹟 |
| 1 | 開放時間: 目前尚待修復，室內空間未開放參觀。 | 現狀: 今日除「彈藥軍械室」與 4 鄰僅存的 3 棟日式建築外，其餘日式建築皆已不復存，是以「彈藥軍械室」之存在彌足珍貴，是少數留存至今，且維護狀況尚可之見證建築。 | 歷史沿革: 日治時期警察駐在所及行政中心，見證日本政府建置原住民部落駐在所的歷史與原住民政策，以及二戰後山地警察派出所制度的變革及戒嚴時期的歷史。
以當地石材為主體而建造，內部採正同柱式木桁架，兩坡頂、鍍鋅鐵板... @ 文資局歷史建築 |
| 1 | 開放時間: | 現狀: 大平橋周圍多為農田景觀，與台三乙公路處有小型停車場，溪畔另有自行車道可連結至三坑老街、三坑溪自然生態公園，此處為往返大平村、三坑村、石門地區間自行車、登山、健行者的旅途休息站。 | 歷史沿革: 大平橋是臺灣少數尚存的紅磚橋之一、往昔大平村與三坑子的聯絡孔道，具有重要的歷史文化價值，當地人稱「紅橋」。
大平與三坑子一溪之隔，清代三坑子為大漢溪畔的貨物轉運站，十分繁榮，而打鐵坑溪對岸的大平，只... @ 文資局歷史建築 |
| 1 | 開放時間: | 現狀: 目前建築物保留相當完整，屋頂、左橫屋已改建，未來考慮復原。 | 歷史沿革: 江夏科文祖堂是一堂四橫式的客家傳統三合院，外觀質樸內斂，連屋頂的剪黏都相當節制；建物之紅磚與石作考究細緻為其特色。
乾隆四十一年（1777 年），黃家開臺祖來到龍潭開墾，以種茶為業，逐漸累積成為龍潭... @ 文資局歷史建築 |
| 1 | 開放時間: | 現狀: 屬於台灣北部形成較早，且保留比較完整的傳統客家聚落。 | 歷史沿革: 「三坑老街」屬清代傳統步廊式街屋，雖短短百米，卻是北臺灣較早、保留較完整的傳統客家聚落。
街屋本體的牆身材料為「土埆」，屋身構架為「硬山擱檁」：屋頂木構架上的桁檁直接擱在山牆上，乃街屋常見的一種構架... @ 文資局歷史建築 |
級別名稱: 口述傳統 | 保存者/保存團體: Watan Tanga(林明福先生) | 指定/登錄理由: (一)符合「口述傳統登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款、第2款登錄基準：
１、Lmuhuw包含泰雅族歷史脈絡、生活方式及環境史等，描述族群遷移、部落和祖先名稱等族群認同，具豐富的文化內涵。
２、泰雅... | 儀式過程及重要特徵: Lmuhuw是泰雅族語言智慧的結晶，係以口說或吟唱的方式，在開會、談判、提親、結婚、祖靈祭、交誼等各種場合，將所欲傳遞的訊息以象徵、比喻的手法呈現。透過吟唱傳承族群歷史、慣習與生態環境，其中Msgam... @ 文資局口述傳統 |
級別名稱: 直轄市定古蹟 | 所屬主管機關: 桃園市政府 | 指定登錄理由: 一、為桃園市龍潭區烏樹林地區客家移民之重要史跡。
二、雕刻及彩繪仍保存始建之風貌，充分代表地方特性；營造工藝水準精美，為近代建築所殘存稀有。
三、具有客家地區精美建築之價值及保存意義。 @ 文資局古蹟 |
1 | 開放時間: 開館時間：週二至週日上午9時至下午5時。
休館時間：週一全天、選舉日、國定紀念日(開國紀念日、228紀念日、國慶日)及節日(除夕、春節、清明節、端午節、中秋節)休館。 | 現狀: 龍潭武德殿乃是目前龍潭所遺留下來日治時期的建築中最完整的一棟建築物。其建築物的建築形式乃是「和洋風」的建築形式。也是目前桃園市唯二的武德殿之一。 | 歷史沿革: 武德殿是日治時期的歷史見證，當時臺灣興建武德殿超過 70 座，光復後多已不存，桃園地區僅剩大溪與龍潭兩處。
明治 28 年（1895）大日本武德會在京都成立，當時為彰顯武術、武道及武德而興建武德殿，... @ 文資局歷史建築 |
級別名稱: 直轄市定古蹟 | 所屬主管機關: 桃園市政府 | 指定登錄理由: 為台灣目前面積最大、規模最完整的惜字亭，為古代惜字風俗代表性文物，具有保存價值。 @ 文資局古蹟 |
1 | 開放時間: 目前尚待修復，室內空間未開放參觀。 | 現狀: 今日除「彈藥軍械室」與 4 鄰僅存的 3 棟日式建築外，其餘日式建築皆已不復存，是以「彈藥軍械室」之存在彌足珍貴，是少數留存至今，且維護狀況尚可之見證建築。 | 歷史沿革: 日治時期警察駐在所及行政中心，見證日本政府建置原住民部落駐在所的歷史與原住民政策，以及二戰後山地警察派出所制度的變革及戒嚴時期的歷史。
以當地石材為主體而建造，內部採正同柱式木桁架，兩坡頂、鍍鋅鐵板... @ 文資局歷史建築 |
1 | 開放時間: | 現狀: 大平橋周圍多為農田景觀，與台三乙公路處有小型停車場，溪畔另有自行車道可連結至三坑老街、三坑溪自然生態公園，此處為往返大平村、三坑村、石門地區間自行車、登山、健行者的旅途休息站。 | 歷史沿革: 大平橋是臺灣少數尚存的紅磚橋之一、往昔大平村與三坑子的聯絡孔道，具有重要的歷史文化價值，當地人稱「紅橋」。
大平與三坑子一溪之隔，清代三坑子為大漢溪畔的貨物轉運站，十分繁榮，而打鐵坑溪對岸的大平，只... @ 文資局歷史建築 |
1 | 開放時間: | 現狀: 目前建築物保留相當完整，屋頂、左橫屋已改建，未來考慮復原。 | 歷史沿革: 江夏科文祖堂是一堂四橫式的客家傳統三合院，外觀質樸內斂，連屋頂的剪黏都相當節制；建物之紅磚與石作考究細緻為其特色。
乾隆四十一年（1777 年），黃家開臺祖來到龍潭開墾，以種茶為業，逐漸累積成為龍潭... @ 文資局歷史建築 |
1 | 開放時間: | 現狀: 屬於台灣北部形成較早，且保留比較完整的傳統客家聚落。 | 歷史沿革: 「三坑老街」屬清代傳統步廊式街屋，雖短短百米，卻是北臺灣較早、保留較完整的傳統客家聚落。
街屋本體的牆身材料為「土埆」，屋身構架為「硬山擱檁」：屋頂木構架上的桁檁直接擱在山牆上，乃街屋常見的一種構架... @ 文資局歷史建築 |
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與龍潭烏樹林翁宅祖堂六桂傳香同分類的文資局歷史建築
| 1 | 現狀: 1.壁體多處有滲漬，磚體外露。
2.護龍屋頂多處坍塌、屋瓦破損鬆脫。 | 歷史沿革: 本棟歷史建築張氏古厝興建於清末，建築完工後供同宗張氏族人多家共同居住使用。古厝於八二三砲戰前已有國軍駐紮，戰役爆發時曾遭槍械彈藥擊中，因此牆身留有多處彈孔，保留當地居民的生活記憶。於民國50年代（19... |
| 1 | 現狀: 建築本體結構大致良好，無明顯損壞。 | 歷史沿革: 張璋滿古厝包括沙美85及87號，為張氏赴檳城工作後於清末返鄉建造。本棟87號建築約建於清同治6年（1867），聘請中國大陸泉州匠師建造。民國58年（1969）曾進行屋頂翻修，民國98年（2009）依《... |
| 1 | 開放時間: | 現狀: 1.前廳、左攑頭屋頂因嚴重坍塌，木樑、樓板構造已幾乎卸除。
2.左側疊樓轉角灰壁大面積剝落，磚體因長期裸露，出現風化情形。而因下方木構造腐朽，使牆體嚴重開裂。
3.後落屋頂多處破損，滲漏水問題導致木構... | 歷史沿革: 依據歷史建築清冊資料，建築為周慶記之兄─王松賓（譯音），於日本經商後以僑匯興建。
所有權人之一王金女指出，其父為招贅入何氏家族，生有一對子女，長子姓何、次女姓王。王金女自幼即於此宅成長、居住，約於民國... |
| 1 | 開放時間: | 現狀: 1.木構造因年久失修，多處遭白蟻蛀蝕，尤以中脊最為嚴重，內部已遭蛀空，又受屋頂擠壓變形。
2.右護龍因長期閒置，屋頂破損嚴重，暫以木柱支撐加固。且內部潮濕，牆面灰壁大面積剝落損壞。 | 歷史沿革: 此宅為浦邊周氏的祖公厝，子孫由此分出。浦邊周氏以「濂溪」為堂號，係宋代周敦頤之後，浦邊開基祖周賜於明初自福建南安遷居於此，育有二子，兄弟各分居於南、北，繁衍生息之下，日後浦邊東北一隅為周氏族人居住，則... |
| 1 | 開放時間: | 現狀: 建築本體結構大致良好，無明顯損壞痕跡。 | 歷史沿革: 本棟歷史建築約興建於清光緒26年以前，興建人周安邦至日本經商有成後，返鄉建造。古厝室內雕刻繁多華美，極具工藝藝術價值，並設有輪錢門等防盜裝置，反映當時民安現況，呈現出當地建築風格特點。周安邦古厝於民國... |
| 1 | 開放時間: | 現狀: 1.正立面多處灰壁剝落，磚體外露。
2.洋樓內部滲漬嚴重，木構件潮濕、腐朽。
3.左前房大型植株攀附致壁體破損。 | 歷史沿革: 洋樓創建人為何敬永（1879-1930），「何永」為其慣用稱呼。何敬永家族出洋史約始於清咸豐至同治年間（1851-1874），由何敬永之祖父何遠迎出洋至菲律賓發展，起初先於宿霧從事勞務工作，工資雖微薄... |
| 1 | 開放時間: | 現狀: 中度受損，外牆受潮滲漬嚴重，部分灰壁剝落、裂損、磚體外露。 | 歷史沿革: 興建者何肅墻於清末前往同安經商，並以經營花生油買賣致富。何肅墻為浦邊聚落之重要領袖人物，人們尊稱其為「墻伯公」，民國19年（1930）曾擔任防衛海盜之民團團長，又因能說善道、才思敏捷，經常出面主持公道... |
| 1 | 開放時間: | 現狀: 建築本體構造現況良好，僅外圍圍牆有些微裂痕，其餘無明顯損壞。 | 歷史沿革: 本洋樓由王仁吉、王仁乾、王仁忠兄弟三人合力興建。三兄弟之大哥王仁吉赴印尼從事小販、貿易等，經營致富後，並以僑匯方式寄回家鄉，洋樓興建工程自民國20年（1931）開始，歷時3年工期，於民國23（1934... |
| 1 | 開放時間: | 現狀: 1.外牆滲漬汙損
2.疊樓灰泥線腳些微裂隙
3.磚體表層風化 | 歷史沿革: 建築約於民國20至民國23年（1931-1934）創建及竣工，為日本重要商僑黃信堅（1900-1983）匯款回鄉所建。黃信堅家族出洋發展始於清光緒元年（1875），由祖父黃禮蘭（又名禮延）自金門到日本... |
| 1 | 開放時間: | 現狀: 無明顯損壞狀況，惟左外側牆面有龜裂現象、部分區域雨天時有滲漬痕跡。 | 歷史沿革: 黃氏家廟創建於清康熙48年（1709），現所見規模為清中葉以後重修之樣貌，為二進式祖厝，前埕立有「紫雲屏」照壁。民國38年至民國47年（1949-1958）國軍師部曾駐紮於此。家廟至近已歷經多次整修，... |
| 1 | 開放時間: 每週三、週五至週日09:00-17:00 | 現狀: 基督教會建築構造現況良好，惟外牆磚體有風化情形；牧師樓為翻新之建物，狀況良好。 | 歷史沿革: 清道光22年（1842）清朝政府與英國簽訂南京條約，開放五口通商口岸，除了帶來繁榮的貿易交流，英國倫敦基督長老教會也藉此積極展開佈道工作。清光緒22年（1896），英國倫敦教會前來金門傳道，在沙美、西... |
| 1 | 開放時間: 金沙鎮圖書館因修繕工程，自民國112年（2023）6月起暫時移至張文帝洋樓服務讀者，並持續透過走讀、手作、故事、音樂會等一系列閱讀推廣活動，鼓勵鄉親參與閱讀活動，開館時間，每周二至周五上午8時至晚間7... | 現狀: 於民國111年（2022）9月16日修復竣工 | 歷史沿革: 創建人張文帝，清光緒23年（1897）生，卒於民國76年（1987），父親張珪祥，清光緒26年（1900）赴南洋發展，於民國5年（1916）將張文帝兄弟帶往馬來西亞，其後父子齊心協力，創立商號「瑞祥」... |
| 1 | 開放時間: | 現狀: 1. 建築本體現況良好，內部木構件、牆體遭煙燻油漬汙損。
2. 電線線路較老舊。 | 歷史沿革: 萬安堂於清同治10年（1871），由沙美張氏二房十九氏張珪笑（1815-1896）所建。正門的嵌字聯「萬安香煙浯島巍巍大帝，安懷老少金砂赫赫真君」，顯示其主祀神為保生大帝。
保生大帝俗稱大道公，相傳為... |
| 1 | 開放時間: 部分開放參觀 | 現狀: 建築整體損壞嚴重，左攑頭立面牆面嚴重破損、臨近巷頭之牆面大型植株攀附；正立面外牆灰壁剝落、磚體外露、風化；因正身屋頂破損致全區木構造長期滲水受潮，多處腐朽坍塌，磚牆亦因灰壁剝落致風化嚴重。 | 歷史沿革: 建築創建年代不詳，建築平面格局為正身五腳基洋樓加前二攑頭，攑頭間以牆規搭接。
（詳細歷史沿革待日後修復及再利用計畫深入調查） |
| 1 | 開放時間: | 現狀: 1.前、後落屋頂破損、屋瓦鬆脫，第三落長期無人使用，損壞狀況嚴重。
2.部分壁面灰壁剝落、磚體裸露；牆面潮濕、水漬痕跡明顯、青苔附生。 | 歷史沿革: 建於清末，為翁愛女士夫家的父輩四兄弟合力賺錢建造，供居住使用。戰役時期曾有國軍駐紮，八二三戰役波及此宅，牆身有多處傷痕，曾整修三次。 |
1 | 現狀: 1.壁體多處有滲漬，磚體外露。
2.護龍屋頂多處坍塌、屋瓦破損鬆脫。 | 歷史沿革: 本棟歷史建築張氏古厝興建於清末，建築完工後供同宗張氏族人多家共同居住使用。古厝於八二三砲戰前已有國軍駐紮，戰役爆發時曾遭槍械彈藥擊中，因此牆身留有多處彈孔，保留當地居民的生活記憶。於民國50年代（19... |
1 | 現狀: 建築本體結構大致良好，無明顯損壞。 | 歷史沿革: 張璋滿古厝包括沙美85及87號，為張氏赴檳城工作後於清末返鄉建造。本棟87號建築約建於清同治6年（1867），聘請中國大陸泉州匠師建造。民國58年（1969）曾進行屋頂翻修，民國98年（2009）依《... |
1 | 開放時間: | 現狀: 1.前廳、左攑頭屋頂因嚴重坍塌，木樑、樓板構造已幾乎卸除。
2.左側疊樓轉角灰壁大面積剝落，磚體因長期裸露，出現風化情形。而因下方木構造腐朽，使牆體嚴重開裂。
3.後落屋頂多處破損，滲漏水問題導致木構... | 歷史沿革: 依據歷史建築清冊資料，建築為周慶記之兄─王松賓（譯音），於日本經商後以僑匯興建。
所有權人之一王金女指出，其父為招贅入何氏家族，生有一對子女，長子姓何、次女姓王。王金女自幼即於此宅成長、居住，約於民國... |
1 | 開放時間: | 現狀: 1.木構造因年久失修，多處遭白蟻蛀蝕，尤以中脊最為嚴重，內部已遭蛀空，又受屋頂擠壓變形。
2.右護龍因長期閒置，屋頂破損嚴重，暫以木柱支撐加固。且內部潮濕，牆面灰壁大面積剝落損壞。 | 歷史沿革: 此宅為浦邊周氏的祖公厝，子孫由此分出。浦邊周氏以「濂溪」為堂號，係宋代周敦頤之後，浦邊開基祖周賜於明初自福建南安遷居於此，育有二子，兄弟各分居於南、北，繁衍生息之下，日後浦邊東北一隅為周氏族人居住，則... |
1 | 開放時間: | 現狀: 建築本體結構大致良好，無明顯損壞痕跡。 | 歷史沿革: 本棟歷史建築約興建於清光緒26年以前，興建人周安邦至日本經商有成後，返鄉建造。古厝室內雕刻繁多華美，極具工藝藝術價值，並設有輪錢門等防盜裝置，反映當時民安現況，呈現出當地建築風格特點。周安邦古厝於民國... |
1 | 開放時間: | 現狀: 1.正立面多處灰壁剝落，磚體外露。
2.洋樓內部滲漬嚴重，木構件潮濕、腐朽。
3.左前房大型植株攀附致壁體破損。 | 歷史沿革: 洋樓創建人為何敬永（1879-1930），「何永」為其慣用稱呼。何敬永家族出洋史約始於清咸豐至同治年間（1851-1874），由何敬永之祖父何遠迎出洋至菲律賓發展，起初先於宿霧從事勞務工作，工資雖微薄... |
1 | 開放時間: | 現狀: 中度受損，外牆受潮滲漬嚴重，部分灰壁剝落、裂損、磚體外露。 | 歷史沿革: 興建者何肅墻於清末前往同安經商，並以經營花生油買賣致富。何肅墻為浦邊聚落之重要領袖人物，人們尊稱其為「墻伯公」，民國19年（1930）曾擔任防衛海盜之民團團長，又因能說善道、才思敏捷，經常出面主持公道... |
1 | 開放時間: | 現狀: 建築本體構造現況良好，僅外圍圍牆有些微裂痕，其餘無明顯損壞。 | 歷史沿革: 本洋樓由王仁吉、王仁乾、王仁忠兄弟三人合力興建。三兄弟之大哥王仁吉赴印尼從事小販、貿易等，經營致富後，並以僑匯方式寄回家鄉，洋樓興建工程自民國20年（1931）開始，歷時3年工期，於民國23（1934... |
1 | 開放時間: | 現狀: 1.外牆滲漬汙損
2.疊樓灰泥線腳些微裂隙
3.磚體表層風化 | 歷史沿革: 建築約於民國20至民國23年（1931-1934）創建及竣工，為日本重要商僑黃信堅（1900-1983）匯款回鄉所建。黃信堅家族出洋發展始於清光緒元年（1875），由祖父黃禮蘭（又名禮延）自金門到日本... |
1 | 開放時間: | 現狀: 無明顯損壞狀況，惟左外側牆面有龜裂現象、部分區域雨天時有滲漬痕跡。 | 歷史沿革: 黃氏家廟創建於清康熙48年（1709），現所見規模為清中葉以後重修之樣貌，為二進式祖厝，前埕立有「紫雲屏」照壁。民國38年至民國47年（1949-1958）國軍師部曾駐紮於此。家廟至近已歷經多次整修，... |
1 | 開放時間: 每週三、週五至週日09:00-17:00 | 現狀: 基督教會建築構造現況良好，惟外牆磚體有風化情形；牧師樓為翻新之建物，狀況良好。 | 歷史沿革: 清道光22年（1842）清朝政府與英國簽訂南京條約，開放五口通商口岸，除了帶來繁榮的貿易交流，英國倫敦基督長老教會也藉此積極展開佈道工作。清光緒22年（1896），英國倫敦教會前來金門傳道，在沙美、西... |
1 | 開放時間: 金沙鎮圖書館因修繕工程，自民國112年（2023）6月起暫時移至張文帝洋樓服務讀者，並持續透過走讀、手作、故事、音樂會等一系列閱讀推廣活動，鼓勵鄉親參與閱讀活動，開館時間，每周二至周五上午8時至晚間7... | 現狀: 於民國111年（2022）9月16日修復竣工 | 歷史沿革: 創建人張文帝，清光緒23年（1897）生，卒於民國76年（1987），父親張珪祥，清光緒26年（1900）赴南洋發展，於民國5年（1916）將張文帝兄弟帶往馬來西亞，其後父子齊心協力，創立商號「瑞祥」... |
1 | 開放時間: | 現狀: 1. 建築本體現況良好，內部木構件、牆體遭煙燻油漬汙損。
2. 電線線路較老舊。 | 歷史沿革: 萬安堂於清同治10年（1871），由沙美張氏二房十九氏張珪笑（1815-1896）所建。正門的嵌字聯「萬安香煙浯島巍巍大帝，安懷老少金砂赫赫真君」，顯示其主祀神為保生大帝。
保生大帝俗稱大道公，相傳為... |
1 | 開放時間: 部分開放參觀 | 現狀: 建築整體損壞嚴重，左攑頭立面牆面嚴重破損、臨近巷頭之牆面大型植株攀附；正立面外牆灰壁剝落、磚體外露、風化；因正身屋頂破損致全區木構造長期滲水受潮，多處腐朽坍塌，磚牆亦因灰壁剝落致風化嚴重。 | 歷史沿革: 建築創建年代不詳，建築平面格局為正身五腳基洋樓加前二攑頭，攑頭間以牆規搭接。
（詳細歷史沿革待日後修復及再利用計畫深入調查） |
1 | 開放時間: | 現狀: 1.前、後落屋頂破損、屋瓦鬆脫，第三落長期無人使用，損壞狀況嚴重。
2.部分壁面灰壁剝落、磚體裸露；牆面潮濕、水漬痕跡明顯、青苔附生。 | 歷史沿革: 建於清末，為翁愛女士夫家的父輩四兄弟合力賺錢建造，供居住使用。戰役時期曾有國軍駐紮，八二三戰役波及此宅，牆身有多處傷痕，曾整修三次。 |
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