01061940406
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貨品號列01061940406的中文貨名是鹿, 英文貨名是Deer, live, 實施日期是0921219.

貨品號列01061940406
實施日期0921219
截止日期(空)
中文貨名鹿
英文貨名Deer, live

貨品號列

01061940406

實施日期

0921219

截止日期

(空)

中文貨名

鹿

英文貨名

Deer, live

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# 鹿 於 文資局古蹟 - 1

案件編號19831228000005
個案名稱鹿港龍山寺
級別代碼1.1.1
級別名稱國定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革台灣清領時期較著名的龍山寺共有五座,由北至南依序為咸豐8 年(1858 年)年的淡水龍山寺、乾隆3 年(1738 年)年的萬華龍山寺、乾隆41 年(1776 年)年的鹿港龍山寺、雍正年間的台南龍山寺及乾隆年間的鳳山龍山寺,這其中以鹿港龍山寺規模最大,為台灣少數具有高度藝術價值的傳統寺廟建築,有「台灣紫禁城」與「台灣藝術殿堂」之稱。 鹿港龍山寺前身為一形制狹小的廟寺,主祀觀世音,由台灣佛教開山祖肇善禪師於1653 年創建,原址位於鹿仔港舊河道邊(今鹿港大有街一帶),1661 年改建為磚造建築。乾隆51 年(1786 年)中國泉州人士陳邦光倡議遷建龍山寺於現址(彰化縣鹿港鎮龍山裡金門巷81 號),由鹿港泉郊商賈日茂行林振嵩及仕紳許樂三實際負責籌建經營,乾隆57 年(1792 年)台灣中部地震使龍山寺建築受損,於是乾隆60 年(1795 年)發起重修至嘉慶3年(1798 年)完工。歷經三十餘載,屋頂及構架有頹壞之虞,道光9 年(1829 年)舉人林廷璋發起重修山門、五門及戲台、正殿、後殿等建築,道光11 年(1831 年)完工,基地面積約1600 餘坪,自此奠定了龍山寺三進二落的規模。道光28(1848 年)年11 月再次受到地震災害,於咸豐2 年(1852 年)進行大規模整修並增建拜殿,至咸豐8 年(1858 年)告完工。 光緒20 年(1894 年)甲午戰爭,翌年台灣割讓日本,鹿港龍山寺由日方接管,明治30 年(1897 年)在寺內設立「敬愛學校」,明治37 年(1904 年)將龍山寺名廢除,正式改為日本真宗本願寺分寺。大正10 年(1921 年) 後殿右廂房遭回祿之災,建築與文物幾近全毀。昭和10 年(1935 年)中部大地震,龍山寺再度受損,次年(1936 年)動工重建後殿,於昭和13 年(1938 年)12 月完工。 二戰後,民國38 年至54 年(1949 年~1965 年)期間,兩廊撥借作為鹿港中學教職員宿舍,於右廊近正殿處增設洗手台一座,大殿左後將軍柱、步道木質腐朽,修理時改為鋼筋混凝土柱樑「落款為民國47 年(1958 年)」,民國46 年(1957年)龍山寺管理人黃秋等人倡議重修寺內建築,聘請鹿港彩繪匠師郭新林於民國47 年(1958 年)至49 年(1960 年)依序重作拜殿、正殿及後殿彩繪,民國49 年(1960 年)龍山寺成立管理委員會後進行整修,於民國53 年(1964 年)完工。 民國52 年(1963 年)及53 年(1964 年)先後施作五門及戲台彩繪,並將戲台的「出將」及「入相」木架拆除,同時將五門簷柱及大通改成鋼筋混凝土柱樑,另有漢寶德教授推論民國53 年(1964年)增砌山門內側洗石子花台、民國54 年五門屋頂填土並改為舉架、民國61 年(1972 年)山門左前方增作九龍池一座。 民國72 年(1983 年)12 月28 日,內政部以(72)台內民字第202452 號函指定公告為國家一級古蹟(民國94年文資法修法後稱國定古蹟),民國75 年(1986 年)內政部主導修復工程,於民國80 年(1991 年)完工,歷經五年之久。民國88 年(1999 年)9 月21 日台灣發生芮氏規模7.3 地震,鹿港龍山寺山門、正殿發生嚴重受損,被列為需立即修復對象。民國89 年(2000 年)內政部及彰化縣政府積極規劃大規模整修,整修工作於90 年(2001 年)動工,97 年正式完工,本次修復工程歷經七年,此乃龍山寺近百年來最具規模的一次修復工程。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
3:: : 具稀少性,不易再現者
4:: : 具建築史上之意義,有再利用之價值及潛力者
指定登錄理由1.鹿港龍山寺是一個大型建築物,被認為是現在在台灣保存最完整的清領時期建築物。整個廟宇最重要的是其建築和雕刻。例如:五門殿前有一對精緻的龍柱,每根龍柱各有五隻鶴飛翔其上,象徵「十全十美」、五門殿兩旁的龍、虎堵石雕,均採深浮雕方式,龍堵的石雕構圖中,龍在空中騰雲駕霧,下方雕飾有二隻鯉魚,並以岩石做成禹門的造型,象徵「魚躍龍門」、五門殿正門兩旁有一幅木刻對聯,這幅對聯說明了鹿港的開港、龍山寺創寺、重興的意義等等。具是代表龍山寺所代表的歷史古蹟意義及文化傳承價值。 2.鹿港龍山寺佔地一千六百多坪,為三進二院七開間的建築格局,分為山門、五門殿(含戲台)、正殿(含拜殿)、後殿。鹿港龍山寺戲台上方藻井結構,是台灣保存年代最早且最大的作品。八卦藻井設立於戲台上方,具有演戲時共鳴的效果。
法令依據1.文化資產保存法第14、17、18、19、22及27條第1款。 2.古蹟指定及廢止審查辦法第2至5條。
所屬主管機關文化部
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 彰化縣
distName: : 鹿港鎮
address: : 龍山街100號
經度120.43493066283
緯度24.0503663871
主管機關名稱文化部
主管機關單位文化資產局
主管機關聯絡地址臺中市南區復興路三段362號
代表圖像ext: : JPG
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name: : I002彰化縣鹿港龍山寺(1)
所有權屬1::
ownerType: : 建築所有人
ownerName: : 龍OO
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19831228000005
外觀特徵鹿港龍山寺建築配置採座東朝西,仿中國泉州開元寺規模興建,佔地1600 餘坪,為四進九開間殿堂式建築,大木作出自泉州溪底匠派。由鹿港商民集資新建,為結合民間信仰需求,其空間功能與正規佛寺以靜修兼道場的性質不盡相同,乃是介於純粹佛寺與世俗佛寺之間的寺院建築鹿港龍山寺日治時期被日方接管,由於二戰後並未形成地方信仰中心,因此未遭受如其他寺廟被「精修」的浩劫,仍保留原有外觀簡潔明朗、結構古拙樸實的建築風貌,如泉州建築特色的碗型斗、關刀栱及長條形瓜筒(俗稱木瓜筒)等構件,在五門、戲台及正殿的大木構架上大放異彩。整體建築空間由前至後依序為前埕、山門、內埕、五門與戲台、中庭、拜殿與正殿、後庭、後殿及左右二廂迴廊。鹿港龍山寺自始建三百餘年間曾二次遷建,雖歷經四個朝代無數次的浩劫,仍能保有創建時之寺貌,而成為台灣唯一保存最為完整的古代寺院,尤以建築藝術備受世界專家學者推崇。
室內特徵山門 鹿港龍山寺的山門為三開間建築,重簷歇山屋頂由14支木柱支撐,簷口至地面高約4 公尺,建築縱深2 公尺餘,門楣上方大木疊升斗栱高度達1.7公尺,組構簡潔明快,支承屋脊三架樑,由角樑、中脊桁及瓜柱三者構成的結構槓桿原理,是台灣傳統建築中罕見的佳作。屋頂正脊剪黏泥塑題材為牡丹、鳳凰、獅座及水族等,前後垂脊題材有八仙、呂洞賓及鍾離權等,形態栩栩如生,工藝價值極高。 五門 五門面闊七開間,其左右翼廊與前方八字牆約呈45度夾角,具圍護內埕的意象,亦使整體立面氣勢恢宏。五門前簷為單龍蟠柱,是道光11年(1831年)重修時的作品,台灣僅有兩對此種造型龍柱,另一是在屏東內埔天後宮。民國50年(1961年)五門木柱腐朽,由大木匠師施水龍先生執行整修,抽換六支木柱而以混凝土柱代之。 五門牆身水車堵交趾陶內容為書劍江山及四書百文,無年代及落款,但由鳳山寺史料得知龍山寺交趾陶作品是於咸豐2年(1852年)至8年(1858年)重修時施作。昭和13年(1938年)五門重修由張金山先生承包,將交趾陶改為石雕作品,材料以台產安山巖(觀音山石)為主,雕刻內容有龍虎堵、博古花卉及四大天王等,其他諸如櫃檯、石鼓及門枕等部位的雕刻皆具故事寓意,雕工細緻、線條優美,為龍山寺重要文化資產。五門與戲台之另一特色是在地坪花崗石條的鋪砌變化與建築牆身構造極具對應關係,為台灣少見佳例。 戲台 戲台屋頂形式為重簷歇山斷簷升箭,屋面與五門相連並突出於中埕。屋架八卦藻井的作法是由16組斗栱上疊組構呈穹窿狀,尺寸大於宋法式標準,整體構架高度6.5公尺,直徑5.5公尺,就中國官式建築標準而言,此等尺度表徵空間具相當地位。藻井雖常見於其他廟宇,但鹿港龍山寺藻井的規模及結構美學,可稱為全台首屈一指的建築藝術作品。屋頂剪黏泥塑紋案以花草為主,垂脊排頭有仙女童子騎鶴、飛天及關羽等造型題材,前簷下方特有的大象泥塑,為鹿港土水匠師劉訓於民國50年(1961年)的佳作。 拜殿與正殿 正殿及拜殿屋頂分別採歇山重簷及歇山捲棚形式,二殿的屋頂及空間構架相連,共以52支柱子支承屋頂,為台灣傳統建築中使用最多柱子的寺廟空間。正殿中脊桁高約12公尺,屋架採舉架結構(俗稱假厝或暗厝),與拜殿捲棚抬樑構架之間搭接完美,堪稱該時期木結構建築的經典。正殿牆身構造及用材豐富,有石砌、斗子砌及清水磚砌等。拜殿的鏤雕蟠龍石柱是由船頭行泰順號於咸豐3年(1852年)年捐贈,此柱造型為清領中期台灣龍柱代表作之一。柱楹及木雕的落款分別為咸豐2年(1852年)年及「咸豐通寶」,由此推判拜殿為咸豐時期的建築。 正殿與拜殿木雕多是道光11年(1831年)年李克鳩7等匠師的作品,昭和13年(1938年)年拜殿重修時由李煥美、李松林及李棟樑等匠師抽換重作部分的雀替,李氏門徒作品有拜殿前簷下方雀替、正殿神龕、後殿的門屏及神龕等,皆為龍山寺重要文化資產。 正殿正脊脊腹剪黏泥塑為雙龍搶珠、兩端為山水及花草,脊上中央有民國76年(1987年)修復時的剪黏泥塑作品「雙龍護塔」,此塔在民國50年(1961年)重修前為五層寶塔。四處垂脊排頭有人物塑像各一座,因風化嚴重,殘蹟依稀可辨,其為披甲武裝文物坐像,但面貌以無法辨識,一般傳說為陶質「四聖朝天」的文聖張亞子、武聖關公、巧聖魯班及樂聖師曠。鹿港龍山寺自乾隆至咸豐年間的數次重修皆由日茂行林家出資倡議修建,正殿背牆上方重簷之間的牆面有「大觀在上」泥塑字樣,與日茂行古厝正廳「大觀」匾,同取其意。 後殿 大正10年(1921年)年後殿火災,僅龍邊未受波及,全部付之一炬,昭和11年(1936年)年重建五開間格局,昭和13年(1938年)完工。屋頂為單簷硬山式、前簷廊捲棚頂,興建時經費拮据,僅施髹漆,未予彩繪,這種上漆未施彩繪的風格保持至今。民國49年(1960年)彩繪匠師郭新林繪贈「哼哈二將」門神一對,三通五瓜抬梁架構由鹿港匠師黃神通施作,棟架雕刻為鹿港匠師施金福的作品,門屏為鹿港木雕匠師李煥美及李松林的佳作。後殿木料大量採用台灣山區檜木,整體構架的秩序及比例、雕刻題材及手法,皆受日本人影響,富含高度藝術價值,為同類建築所罕見。 後殿前步口龍柱為泉州石雕匠師蔣馨之女婿張金山於昭和11年(1936年)的作品,具日治時期龍柱特色,材料為台灣北部觀音山石。後殿左右洞門兩旁牆面上仍存留深度約0.5公分的淺雕花卉圖案,為手法細膩非凡的磚雕作品。
使用情形祭祀參拜。廟寺使用。
應重點維護之事項寺廟火源多,應加強控管,防止災害發生。
現狀民國88年九二一地震,龍山寺嚴重受損,為鹿港龍山寺近百年來最大的修復工程。目前已修復完畢開放民眾參祀祭拜。
網站名稱彰化縣古蹟暨歷史建築全球資訊網
網址http://mus.bocach.gov.tw/
主管機關聯絡電話04-2217-7666
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 72臺內民字第202452號
公告日期: : 1983-12-28 11:35:50.0
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公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-10-29/f3c353db-220f-40ce-b6db-2b3f477329d3/鹿港龍山寺公告公文.jpg
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-10-29/cdf541c5-119d-4bd4-875e-ecfd12dc0625/地籍資料.jpg
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案件編號: 19831228000005
個案名稱: 鹿港龍山寺
級別代碼: 1.1.1
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name: : 寺廟
歷史沿革: 台灣清領時期較著名的龍山寺共有五座,由北至南依序為咸豐8 年(1858 年)年的淡水龍山寺、乾隆3 年(1738 年)年的萬華龍山寺、乾隆41 年(1776 年)年的鹿港龍山寺、雍正年間的台南龍山寺及乾隆年間的鳳山龍山寺,這其中以鹿港龍山寺規模最大,為台灣少數具有高度藝術價值的傳統寺廟建築,有「台灣紫禁城」與「台灣藝術殿堂」之稱。 鹿港龍山寺前身為一形制狹小的廟寺,主祀觀世音,由台灣佛教開山祖肇善禪師於1653 年創建,原址位於鹿仔港舊河道邊(今鹿港大有街一帶),1661 年改建為磚造建築。乾隆51 年(1786 年)中國泉州人士陳邦光倡議遷建龍山寺於現址(彰化縣鹿港鎮龍山裡金門巷81 號),由鹿港泉郊商賈日茂行林振嵩及仕紳許樂三實際負責籌建經營,乾隆57 年(1792 年)台灣中部地震使龍山寺建築受損,於是乾隆60 年(1795 年)發起重修至嘉慶3年(1798 年)完工。歷經三十餘載,屋頂及構架有頹壞之虞,道光9 年(1829 年)舉人林廷璋發起重修山門、五門及戲台、正殿、後殿等建築,道光11 年(1831 年)完工,基地面積約1600 餘坪,自此奠定了龍山寺三進二落的規模。道光28(1848 年)年11 月再次受到地震災害,於咸豐2 年(1852 年)進行大規模整修並增建拜殿,至咸豐8 年(1858 年)告完工。 光緒20 年(1894 年)甲午戰爭,翌年台灣割讓日本,鹿港龍山寺由日方接管,明治30 年(1897 年)在寺內設立「敬愛學校」,明治37 年(1904 年)將龍山寺名廢除,正式改為日本真宗本願寺分寺。大正10 年(1921 年) 後殿右廂房遭回祿之災,建築與文物幾近全毀。昭和10 年(1935 年)中部大地震,龍山寺再度受損,次年(1936 年)動工重建後殿,於昭和13 年(1938 年)12 月完工。 二戰後,民國38 年至54 年(1949 年~1965 年)期間,兩廊撥借作為鹿港中學教職員宿舍,於右廊近正殿處增設洗手台一座,大殿左後將軍柱、步道木質腐朽,修理時改為鋼筋混凝土柱樑「落款為民國47 年(1958 年)」,民國46 年(1957年)龍山寺管理人黃秋等人倡議重修寺內建築,聘請鹿港彩繪匠師郭新林於民國47 年(1958 年)至49 年(1960 年)依序重作拜殿、正殿及後殿彩繪,民國49 年(1960 年)龍山寺成立管理委員會後進行整修,於民國53 年(1964 年)完工。 民國52 年(1963 年)及53 年(1964 年)先後施作五門及戲台彩繪,並將戲台的「出將」及「入相」木架拆除,同時將五門簷柱及大通改成鋼筋混凝土柱樑,另有漢寶德教授推論民國53 年(1964年)增砌山門內側洗石子花台、民國54 年五門屋頂填土並改為舉架、民國61 年(1972 年)山門左前方增作九龍池一座。 民國72 年(1983 年)12 月28 日,內政部以(72)台內民字第202452 號函指定公告為國家一級古蹟(民國94年文資法修法後稱國定古蹟),民國75 年(1986 年)內政部主導修復工程,於民國80 年(1991 年)完工,歷經五年之久。民國88 年(1999 年)9 月21 日台灣發生芮氏規模7.3 地震,鹿港龍山寺山門、正殿發生嚴重受損,被列為需立即修復對象。民國89 年(2000 年)內政部及彰化縣政府積極規劃大規模整修,整修工作於90 年(2001 年)動工,97 年正式完工,本次修復工程歷經七年,此乃龍山寺近百年來最具規模的一次修復工程。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
3:: : 具稀少性,不易再現者
4:: : 具建築史上之意義,有再利用之價值及潛力者
指定登錄理由: 1.鹿港龍山寺是一個大型建築物,被認為是現在在台灣保存最完整的清領時期建築物。整個廟宇最重要的是其建築和雕刻。例如:五門殿前有一對精緻的龍柱,每根龍柱各有五隻鶴飛翔其上,象徵「十全十美」、五門殿兩旁的龍、虎堵石雕,均採深浮雕方式,龍堵的石雕構圖中,龍在空中騰雲駕霧,下方雕飾有二隻鯉魚,並以岩石做成禹門的造型,象徵「魚躍龍門」、五門殿正門兩旁有一幅木刻對聯,這幅對聯說明了鹿港的開港、龍山寺創寺、重興的意義等等。具是代表龍山寺所代表的歷史古蹟意義及文化傳承價值。 2.鹿港龍山寺佔地一千六百多坪,為三進二院七開間的建築格局,分為山門、五門殿(含戲台)、正殿(含拜殿)、後殿。鹿港龍山寺戲台上方藻井結構,是台灣保存年代最早且最大的作品。八卦藻井設立於戲台上方,具有演戲時共鳴的效果。
法令依據: 1.文化資產保存法第14、17、18、19、22及27條第1款。 2.古蹟指定及廢止審查辦法第2至5條。
所屬主管機關: 文化部
現況地址: 1::
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cityName: : 彰化縣
distName: : 鹿港鎮
address: : 龍山街100號
經度: 120.43493066283
緯度: 24.0503663871
主管機關名稱: 文化部
主管機關單位: 文化資產局
主管機關聯絡地址: 臺中市南區復興路三段362號
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所有權屬: 1::
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網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19831228000005
外觀特徵: 鹿港龍山寺建築配置採座東朝西,仿中國泉州開元寺規模興建,佔地1600 餘坪,為四進九開間殿堂式建築,大木作出自泉州溪底匠派。由鹿港商民集資新建,為結合民間信仰需求,其空間功能與正規佛寺以靜修兼道場的性質不盡相同,乃是介於純粹佛寺與世俗佛寺之間的寺院建築鹿港龍山寺日治時期被日方接管,由於二戰後並未形成地方信仰中心,因此未遭受如其他寺廟被「精修」的浩劫,仍保留原有外觀簡潔明朗、結構古拙樸實的建築風貌,如泉州建築特色的碗型斗、關刀栱及長條形瓜筒(俗稱木瓜筒)等構件,在五門、戲台及正殿的大木構架上大放異彩。整體建築空間由前至後依序為前埕、山門、內埕、五門與戲台、中庭、拜殿與正殿、後庭、後殿及左右二廂迴廊。鹿港龍山寺自始建三百餘年間曾二次遷建,雖歷經四個朝代無數次的浩劫,仍能保有創建時之寺貌,而成為台灣唯一保存最為完整的古代寺院,尤以建築藝術備受世界專家學者推崇。
室內特徵: 山門 鹿港龍山寺的山門為三開間建築,重簷歇山屋頂由14支木柱支撐,簷口至地面高約4 公尺,建築縱深2 公尺餘,門楣上方大木疊升斗栱高度達1.7公尺,組構簡潔明快,支承屋脊三架樑,由角樑、中脊桁及瓜柱三者構成的結構槓桿原理,是台灣傳統建築中罕見的佳作。屋頂正脊剪黏泥塑題材為牡丹、鳳凰、獅座及水族等,前後垂脊題材有八仙、呂洞賓及鍾離權等,形態栩栩如生,工藝價值極高。 五門 五門面闊七開間,其左右翼廊與前方八字牆約呈45度夾角,具圍護內埕的意象,亦使整體立面氣勢恢宏。五門前簷為單龍蟠柱,是道光11年(1831年)重修時的作品,台灣僅有兩對此種造型龍柱,另一是在屏東內埔天後宮。民國50年(1961年)五門木柱腐朽,由大木匠師施水龍先生執行整修,抽換六支木柱而以混凝土柱代之。 五門牆身水車堵交趾陶內容為書劍江山及四書百文,無年代及落款,但由鳳山寺史料得知龍山寺交趾陶作品是於咸豐2年(1852年)至8年(1858年)重修時施作。昭和13年(1938年)五門重修由張金山先生承包,將交趾陶改為石雕作品,材料以台產安山巖(觀音山石)為主,雕刻內容有龍虎堵、博古花卉及四大天王等,其他諸如櫃檯、石鼓及門枕等部位的雕刻皆具故事寓意,雕工細緻、線條優美,為龍山寺重要文化資產。五門與戲台之另一特色是在地坪花崗石條的鋪砌變化與建築牆身構造極具對應關係,為台灣少見佳例。 戲台 戲台屋頂形式為重簷歇山斷簷升箭,屋面與五門相連並突出於中埕。屋架八卦藻井的作法是由16組斗栱上疊組構呈穹窿狀,尺寸大於宋法式標準,整體構架高度6.5公尺,直徑5.5公尺,就中國官式建築標準而言,此等尺度表徵空間具相當地位。藻井雖常見於其他廟宇,但鹿港龍山寺藻井的規模及結構美學,可稱為全台首屈一指的建築藝術作品。屋頂剪黏泥塑紋案以花草為主,垂脊排頭有仙女童子騎鶴、飛天及關羽等造型題材,前簷下方特有的大象泥塑,為鹿港土水匠師劉訓於民國50年(1961年)的佳作。 拜殿與正殿 正殿及拜殿屋頂分別採歇山重簷及歇山捲棚形式,二殿的屋頂及空間構架相連,共以52支柱子支承屋頂,為台灣傳統建築中使用最多柱子的寺廟空間。正殿中脊桁高約12公尺,屋架採舉架結構(俗稱假厝或暗厝),與拜殿捲棚抬樑構架之間搭接完美,堪稱該時期木結構建築的經典。正殿牆身構造及用材豐富,有石砌、斗子砌及清水磚砌等。拜殿的鏤雕蟠龍石柱是由船頭行泰順號於咸豐3年(1852年)年捐贈,此柱造型為清領中期台灣龍柱代表作之一。柱楹及木雕的落款分別為咸豐2年(1852年)年及「咸豐通寶」,由此推判拜殿為咸豐時期的建築。 正殿與拜殿木雕多是道光11年(1831年)年李克鳩7等匠師的作品,昭和13年(1938年)年拜殿重修時由李煥美、李松林及李棟樑等匠師抽換重作部分的雀替,李氏門徒作品有拜殿前簷下方雀替、正殿神龕、後殿的門屏及神龕等,皆為龍山寺重要文化資產。 正殿正脊脊腹剪黏泥塑為雙龍搶珠、兩端為山水及花草,脊上中央有民國76年(1987年)修復時的剪黏泥塑作品「雙龍護塔」,此塔在民國50年(1961年)重修前為五層寶塔。四處垂脊排頭有人物塑像各一座,因風化嚴重,殘蹟依稀可辨,其為披甲武裝文物坐像,但面貌以無法辨識,一般傳說為陶質「四聖朝天」的文聖張亞子、武聖關公、巧聖魯班及樂聖師曠。鹿港龍山寺自乾隆至咸豐年間的數次重修皆由日茂行林家出資倡議修建,正殿背牆上方重簷之間的牆面有「大觀在上」泥塑字樣,與日茂行古厝正廳「大觀」匾,同取其意。 後殿 大正10年(1921年)年後殿火災,僅龍邊未受波及,全部付之一炬,昭和11年(1936年)年重建五開間格局,昭和13年(1938年)完工。屋頂為單簷硬山式、前簷廊捲棚頂,興建時經費拮据,僅施髹漆,未予彩繪,這種上漆未施彩繪的風格保持至今。民國49年(1960年)彩繪匠師郭新林繪贈「哼哈二將」門神一對,三通五瓜抬梁架構由鹿港匠師黃神通施作,棟架雕刻為鹿港匠師施金福的作品,門屏為鹿港木雕匠師李煥美及李松林的佳作。後殿木料大量採用台灣山區檜木,整體構架的秩序及比例、雕刻題材及手法,皆受日本人影響,富含高度藝術價值,為同類建築所罕見。 後殿前步口龍柱為泉州石雕匠師蔣馨之女婿張金山於昭和11年(1936年)的作品,具日治時期龍柱特色,材料為台灣北部觀音山石。後殿左右洞門兩旁牆面上仍存留深度約0.5公分的淺雕花卉圖案,為手法細膩非凡的磚雕作品。
使用情形: 祭祀參拜。廟寺使用。
應重點維護之事項: 寺廟火源多,應加強控管,防止災害發生。
現狀: 民國88年九二一地震,龍山寺嚴重受損,為鹿港龍山寺近百年來最大的修復工程。目前已修復完畢開放民眾參祀祭拜。
網站名稱: 彰化縣古蹟暨歷史建築全球資訊網
網址: http://mus.bocach.gov.tw/
主管機關聯絡電話: 04-2217-7666
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公告文號: : 72臺內民字第202452號
公告日期: : 1983-12-28 11:35:50.0
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地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-10-29/cdf541c5-119d-4bd4-875e-ecfd12dc0625/地籍資料.jpg
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# 鹿 於 文資局文化景觀 - 2

案件編號20181226000006
個案名稱中央廣播電臺鹿港分臺暨周遭廣播設施地景文化景觀
種類1::
code: : D99
name: : 其他場域
other: : 產業及其他設施
評定基準1:: : 呈現人類與自然環境互動之定著地景
2:: : 能反映出土地永續利用之特殊技術、特定模式或價值
3:: : 能實質呈現特定產業生活與周邊環境關係,且具時代或社會意義
指定登錄理由1.呈現人類與自然環境互動之定著地景:軍事文化景觀,護城河、電塔、冷卻池、哨亭等設施呈現人類與自然環境互動之定著地景。 2.能反映出土地永續利用之特殊技術、特定模式或價值:土地疑似延續日本時代軍事地景(鹿港飛行場),後為美軍冷戰時期之特殊軍事技術地景,其設施與建築全臺罕見。 3.能實質呈現特定產業生活與周邊環境關係,且具時代或社會意義:此建築及景觀呈現出冷戰時期之歷史,具有高度時代價值,尤其是地景就能反映出當時狀況與環境。
法令依據第2條第1項第1、2、3款
所屬主管機關彰化縣政府
所在地理區域1::
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縣市: : 彰化縣
distName: : 鹿港鎮
address: : 光復路4號
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name: : 中央播電台鹿港分台暨周遭設施01
代表圖像來源彰化縣文化局
內容與範圍1.文化景觀本體:坐落於彰化縣鹿港鎮新宮段851、852、854、855、856、857、861、863、865、866、867、868、869、870、879、963、964、965、966、967、972、972-1、968、969地號、彰化縣鹿港鎮東石段69、70、71、297、298、299、300、301、302、303、304、305、306、307、308、309、309-1、309-2、310、310-1、311、351、353、355、362、386、386-1、386-2、388地號及彰化縣福興鄉福龍段904-1、906-1、924、1108、1112、1114、1115、1116、1117、1118地號土地上建物,門牌號為彰化縣鹿港鎮光復路4號。 2.定著土地範圍之地號及面積:「中央廣播電臺鹿港分臺暨鹿港分臺天線鐵塔」建築本體座落土地為彰化縣鹿港鎮新宮段851、852、854、855、856、857、861、863、865、866、867、868、869、870、879、963、964、965、966、967、972、972-1、968、969地號、彰化縣鹿港鎮東石段69、70、71、297、298、299、300、301、302、303、304、305、306、307、308、309、309-1、309-2、310、310-1、311、351、353、355、362、386、386-1、386-2、388地號及彰化縣福興鄉福龍段904-1、906-1、924、1108、1112、1114、1115、1116、1117、1118地號(部分),面積約343846.95平方公尺。(實際面積以實際測量為準)
關連之具有歷史,文化,藝術,科學價值之口傳,文獻資料或生活,儀式行為中央廣播電臺於民國17年(西元1928年)8月1日於南京創立,昭和3年(西元1928年)11月10日,日本天皇裕仁(昭和)的登基大典,此時在臺灣的日人十分希望能同時聽到實況轉播,給予當時日本極大的壓力。因此,「遞信部」決定將轉播實驗作為施政重點,隨後並將遞信部的收聽轉播站改裝,在內部(金交通部)設置了無線廣播實驗室,設置電力1千瓦(kW)的「臺北放送局」(英文簡稱JFAK),並從11月起開始進行實驗廣播,成為臺灣島上廣播的真正初始。
簡要描述「中央廣播電臺」成立於民國17年(西元1928年)的中國南京丁家橋,民國38年(西元1949年)隨中國國民黨來臺,更名為「中國廣播公司」民國69年(西元1980年)中央廣播電臺改隸國防部,至民國87年(西元1998年)元月1日,中央廣播電臺脫離國防部,和中國廣播公司海外部合併,更名為「財團法人中央廣播電臺」。其中鹿港分臺包括電臺、中流新莊與兩處天線電塔區,規模為九個分臺之最。   鹿港分臺內設有臨時播音間,以備臺北總臺遭受攻擊後接手相關節目製作。過去鼎盛時期,為全天24小時對中國播送電波,工作人員達五十餘位,主要負責各項設備維護管理,以確保運作正常。近年來由於經費縮減,改採分時段播送方式,人員也大幅精簡,相對地,對於若干附屬設施與空間的照顧,則顯得力有未逮。中央廣播電臺鹿港分臺發射機功率是亞洲第一,國內首座室內型變電所及特殊的自立式四塔定向天線及護城河與哨所,別具特色。 鹿港鎮的中央廣播電臺位於該鎮西側,屬都市計畫區外圍,基地包括電臺、中流新莊,以及二個發射臺,面積約7.3公頃,其建物尚屬完善,開放空間完整並有為數不少的大型植栽,另基地周邊圍繞河道,成為相當具有特色的景觀元素。
土地使用狀況非都市地區:一般農業,編定使用類別:養殖 使用狀況:閒置中
備註
特殊價值土地疑似延續日本時代軍事地景(鹿港飛行場),後為美軍冷戰時期之特殊軍事技術地景,其設施與建築全臺罕見。
現況1.鹿港分臺辦公室是典型的民國49年(西元1960年)年代末期現代建築,這棟建物的窗框為當時流行之鋁製,除了氣派的玄關以外,2樓保有一間據傳專為總統來訪準備的空間。機房的部分,保有完整的設備,相當難得。 2.宿舍區包含甲乙丙三種不同等級宿舍,以及招待所與單人宿舍。中間還有大草坪,格局完整。 3.北側鐵塔區域兩座發射塔已經倒塌拆除,但另外兩座反射塔仍存在。當年運作時,鐵塔有通電,因此基座以絕緣礙子與塔座隔離,並有金屬接地條。 4.南側鐵塔區四座鐵塔均存在,但高度較低,且周邊景觀較差。另先前因道路拓寬,設施拆除較多,較不完整。
特徵「中央廣播電臺鹿港分臺暨周遭廣播設施地景文化景觀」包含電臺本體(機房)、哨所、護城河、宿舍區之全區,北天線區全區,南天線大部分區域。
公告1::
classification: : 廢止/撤銷
公告文號: : 府授文資字第0980001949號
公告日期: : 2009-05-26 11:49:38.658
note: : 撤銷登錄文化景觀
2::
classification: : 指定/登錄
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公告日期: : 2018-12-24 16:14:26.427
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所有權屬1::
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級別名稱文化景觀
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案件編號: 20181226000006
個案名稱: 中央廣播電臺鹿港分臺暨周遭廣播設施地景文化景觀
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2:: : 能反映出土地永續利用之特殊技術、特定模式或價值
3:: : 能實質呈現特定產業生活與周邊環境關係,且具時代或社會意義
指定登錄理由: 1.呈現人類與自然環境互動之定著地景:軍事文化景觀,護城河、電塔、冷卻池、哨亭等設施呈現人類與自然環境互動之定著地景。 2.能反映出土地永續利用之特殊技術、特定模式或價值:土地疑似延續日本時代軍事地景(鹿港飛行場),後為美軍冷戰時期之特殊軍事技術地景,其設施與建築全臺罕見。 3.能實質呈現特定產業生活與周邊環境關係,且具時代或社會意義:此建築及景觀呈現出冷戰時期之歷史,具有高度時代價值,尤其是地景就能反映出當時狀況與環境。
法令依據: 第2條第1項第1、2、3款
所屬主管機關: 彰化縣政府
所在地理區域: 1::
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縣市: : 彰化縣
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name: : 中央播電台鹿港分台暨周遭設施01
代表圖像來源: 彰化縣文化局
內容與範圍: 1.文化景觀本體:坐落於彰化縣鹿港鎮新宮段851、852、854、855、856、857、861、863、865、866、867、868、869、870、879、963、964、965、966、967、972、972-1、968、969地號、彰化縣鹿港鎮東石段69、70、71、297、298、299、300、301、302、303、304、305、306、307、308、309、309-1、309-2、310、310-1、311、351、353、355、362、386、386-1、386-2、388地號及彰化縣福興鄉福龍段904-1、906-1、924、1108、1112、1114、1115、1116、1117、1118地號土地上建物,門牌號為彰化縣鹿港鎮光復路4號。 2.定著土地範圍之地號及面積:「中央廣播電臺鹿港分臺暨鹿港分臺天線鐵塔」建築本體座落土地為彰化縣鹿港鎮新宮段851、852、854、855、856、857、861、863、865、866、867、868、869、870、879、963、964、965、966、967、972、972-1、968、969地號、彰化縣鹿港鎮東石段69、70、71、297、298、299、300、301、302、303、304、305、306、307、308、309、309-1、309-2、310、310-1、311、351、353、355、362、386、386-1、386-2、388地號及彰化縣福興鄉福龍段904-1、906-1、924、1108、1112、1114、1115、1116、1117、1118地號(部分),面積約343846.95平方公尺。(實際面積以實際測量為準)
關連之具有歷史,文化,藝術,科學價值之口傳,文獻資料或生活,儀式行為: 中央廣播電臺於民國17年(西元1928年)8月1日於南京創立,昭和3年(西元1928年)11月10日,日本天皇裕仁(昭和)的登基大典,此時在臺灣的日人十分希望能同時聽到實況轉播,給予當時日本極大的壓力。因此,「遞信部」決定將轉播實驗作為施政重點,隨後並將遞信部的收聽轉播站改裝,在內部(金交通部)設置了無線廣播實驗室,設置電力1千瓦(kW)的「臺北放送局」(英文簡稱JFAK),並從11月起開始進行實驗廣播,成為臺灣島上廣播的真正初始。
簡要描述: 「中央廣播電臺」成立於民國17年(西元1928年)的中國南京丁家橋,民國38年(西元1949年)隨中國國民黨來臺,更名為「中國廣播公司」民國69年(西元1980年)中央廣播電臺改隸國防部,至民國87年(西元1998年)元月1日,中央廣播電臺脫離國防部,和中國廣播公司海外部合併,更名為「財團法人中央廣播電臺」。其中鹿港分臺包括電臺、中流新莊與兩處天線電塔區,規模為九個分臺之最。   鹿港分臺內設有臨時播音間,以備臺北總臺遭受攻擊後接手相關節目製作。過去鼎盛時期,為全天24小時對中國播送電波,工作人員達五十餘位,主要負責各項設備維護管理,以確保運作正常。近年來由於經費縮減,改採分時段播送方式,人員也大幅精簡,相對地,對於若干附屬設施與空間的照顧,則顯得力有未逮。中央廣播電臺鹿港分臺發射機功率是亞洲第一,國內首座室內型變電所及特殊的自立式四塔定向天線及護城河與哨所,別具特色。 鹿港鎮的中央廣播電臺位於該鎮西側,屬都市計畫區外圍,基地包括電臺、中流新莊,以及二個發射臺,面積約7.3公頃,其建物尚屬完善,開放空間完整並有為數不少的大型植栽,另基地周邊圍繞河道,成為相當具有特色的景觀元素。
土地使用狀況: 非都市地區:一般農業,編定使用類別:養殖 使用狀況:閒置中
備註:
特殊價值: 土地疑似延續日本時代軍事地景(鹿港飛行場),後為美軍冷戰時期之特殊軍事技術地景,其設施與建築全臺罕見。
現況: 1.鹿港分臺辦公室是典型的民國49年(西元1960年)年代末期現代建築,這棟建物的窗框為當時流行之鋁製,除了氣派的玄關以外,2樓保有一間據傳專為總統來訪準備的空間。機房的部分,保有完整的設備,相當難得。 2.宿舍區包含甲乙丙三種不同等級宿舍,以及招待所與單人宿舍。中間還有大草坪,格局完整。 3.北側鐵塔區域兩座發射塔已經倒塌拆除,但另外兩座反射塔仍存在。當年運作時,鐵塔有通電,因此基座以絕緣礙子與塔座隔離,並有金屬接地條。 4.南側鐵塔區四座鐵塔均存在,但高度較低,且周邊景觀較差。另先前因道路拓寬,設施拆除較多,較不完整。
特徵: 「中央廣播電臺鹿港分臺暨周遭廣播設施地景文化景觀」包含電臺本體(機房)、哨所、護城河、宿舍區之全區,北天線區全區,南天線大部分區域。
公告: 1::
classification: : 廢止/撤銷
公告文號: : 府授文資字第0980001949號
公告日期: : 2009-05-26 11:49:38.658
note: : 撤銷登錄文化景觀
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classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府授文資字第1070457373A號
公告日期: : 2018-12-24 16:14:26.427
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主管機關聯絡地址: 彰化市卦山路3號
主管機關聯絡電話: 04-7292201
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# 鹿 於 文資局古蹟 - 3

案件編號20191128000001
個案名稱鹿港天后宮
級別代碼1.1.3
級別名稱縣(市)定古蹟
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歷史沿革鹿港天后宮創建於明末清初,原廟位於現址北側,古地名「船仔頭」附近(今三條巷內),奉祀天上聖母媽祖,是早年閩籍的守護神之一。康熙22年(西元1683年)施琅將軍平臺時幕僚藍理恭請湄洲開基媽祖神像,護軍渡海,事平後班師回朝之際,其族侄施啟秉、施世榜為感念媽祖神靈顯赫,恩被黎庶,而懇留聖像於本宮崇祀,為臺灣供奉「湄洲開基祖廟」的天上聖母媽祖。    康熙48年(西元1709年)由士紳施世榜開築之施厝圳(後稱八堡圳),歷經10年竣工,該圳開發完成後,吸引大批的移民進入彰化平原開墾,鹿港遂成為移民的重鎮。雍正3年(西元1725年)由施世榜獻地,將媽祖廟遷建至今日現址。地方人士為感念施世榜的善舉,於天后宮右廂廊內供奉其長生祿位。    鹿港天后宮於嘉慶年間稱為「聖母宮」,乾隆52年(西元1787年)大學士福康安以官帑於鹿港海墘另興建媽祖廟,此乃清高宗乾隆皇帝所敕建的天后宮,為清朝官方所祭祀的廟宇。在鹿港為分辨這二座媽祖廟字,鹿港聖母宮稱為「舊祖宮」,後建之官建媽祖廟則稱為「新祖宮」。    嘉慶19年(西元1814年)舊祖宮廟宇傾頹,泉、廈等八郊及地方士紳相繼捐輸,倡議重修,至嘉慶20年(西元1815年)3月完成天后宮的重修事宜,目前天后宮內有一「重修鹿溪聖母宮」碑記,為天后宮珍貴史料。天后宮陸續又於同治13年(西元1874年)、昭和11年(西元1936年)重修,現今廟貌為昭和11年重修完成時所奠定的規模與格局。    天后宮保存雍正皇帝御賜「神昭海表」匾、乾隆皇帝「神昭海表」匾、光緒皇帝「與天同功」匾及福建巡撫王紹蘭、鹿港同知王蘭佩、孫壽銘、福建陸路提督許文謨等官員所敬獻的匾額,皆為鹿港天后宮極重要的文化資產。    民國48年(西元1959年)媽祖誕辰一千周年,鹿港信士捐資重建後殿,至民國50年(西元1961年)完成神明的安座。民國53年(西元1964年)進行屋頂剪黏及興建凌霄寶殿左側香客大樓工程,民國62年(西元1973年)增建廟前大牌坊、左右護室及四層聖恩大樓,民國69年至民國70年(西元1980年至1981年)修繕主殿及左右過水廊,民國74年(西元1985)經指定為第三級古蹟,民國76年(西元1987年)修繕三川殿及左右過樓(鐘鼓樓),民國81年(西元1992年)成立媽祖文物館,展示媽祖文物、鳳輦與湄洲祖廟贈予鹿港天后宮的相關文物,期間也進行主殿及三川殿修復工程。鹿港天后宮致力於文化活動的推展,民國86年(西元1997年)香客大樓的落成,更帶動鹿港的觀光人潮。同年暨修訂後指定為縣定古蹟。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
指定登錄理由1.具高度歷史、藝術或科學價值者: 甲、鹿港天后宮除見證鹿港鎮早期貿易興盛、文化薈萃及聚落發展歷史的密切關係外,亦具有與港口、河運不可分的地理特色。對於鹿港的經濟發展與社會發展的實體表現,有很重要的影響。 乙、寺廟建築的大小木作、石雕、彩繪皆出自於名匠之手,手藝非凡,美不勝收。雕刻及彩繪的歷史典故與藝術價值極具人文風采與傳承意義。 2.表現各時代營造技術流派特色者: 甲、大木作匠師王益順、吳海桐、王樹發及黃連結,及主殿設計者黃神通等。雕刻師傅李美(李煥美)、潮州秀月司、鹿港師傅施禮、吳福臨、施金福、黃媽城、李德冰、李松林等人,皆為一時之選的名匠,而石雕則由惠安匠師蔣馨一族承包,鹿港名畫師郭新林負責油漆彩繪。鹿港天后宮的彩繪於民國44年(西元1955年)全部重繪,最後進行彩繪的主要匠師為前期的郭新林、郭佛賜叔姪負責,後期由柯煥章接續彩繪工程。 3.具稀少性,不易再現者: 甲、蔣馨家族的石雕技藝:蔣馨家族在昭和2年(西元1927年)來臺,即參與鹿港天后宮三川殿及正殿的石雕工作,展現寺廟雕刻最高的藝術成就。 乙、王益順的大木作技術:鹿港天后宮建築的規模宏偉,建型優美,被譽為美術殿堂。三川殿為歇山重簷式,闢五門,殿內有二十四組斗栱出挑,而成精巧的八角藻井。正殿空間高聳,面寬三間,深五間,亦為歇山重簷頂。突出的屋簷以「斗栱」支撑,以分散、減輕屋頂的重量。並使屋簷身伸出較遠,這種裝置是古建築的特有「斗栱」技能,為傳統的寺廟建築的高度技術,極具有保存價值。 丙、中國傳統的歇山重簷之廡殿式(重簷四垂)屋頂型式:鹿港天后宮三川殿的屋頂型用的是正統中國傳統歇山重簷的廡殿式(重簷四垂)作法,有別於臺灣傳統閩南式廟宇,三川殿與主殿皆採用重簷四垂型式。
法令依據第2條第1項第1、2、3款
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外觀特徵鹿港天后宮的建築規模宏偉,廟宇為三進二院格局,分別為前殿(三川殿)、正殿及後殿。三川殿為五開間建築格局,兩旁為八卦門,正門的空間則往內延伸,形成一凹壽的格局,營造出三川殿空間的層次美感。    三川殿的屋頂採用重簷歇山式的造型,在臺灣的寺廟中,甚少廟宇前殿使用此類型的屋頂,天后宮的作法相當特別。三川殿前步口屋簷下方的牌樓斗栱,除了有橫、縱兩向斗栱外,另外增加斜栱出挑,形成有如網狀的格子,稱為「網目斗栱」,栱身為如意造型,又稱「如意斗栱」。    三川殿兩旁為龍、虎堵石雕,左邊龍堵以「張僧繇畫龍點睛」為石雕題材,石雕的構圖中張僧繇髻髮背劍,聚精會神的畫龍點睛,前方有一位童子趨前,雙手呈上墨硯,下方並雕有數隻鯉魚,有「魚躍龍門」之勢,象徵「科舉高中」的涵意。虎堵的雕刻為「保生大帝醫虎喉」的民間信仰傳說故事,石雕上方有一童子做打虎狀,與「楊香打虎」的故事相似。    正門兩旁的石窗被學界譽為臺灣石雕的經典作品,雕刻的內容以三國演義的故事題材為主,石窗上共有四則故事,分別是「甘露寺」、「割鬚棄袍」、「鳳儀亭」、「戰宛城」。兩堵石窗以泉州玉昌湖上等的青斗石為材料,人物表情姿態栩栩如生。    三川殿龍邊的門神為太監,手捧香爐與牡丹花,虎邊的門神為宮女,手持燈與果,代表「香花燈果」之意。三川殿的門神,其面貌、姿態、服飾等筆法,充份展現郭新林的彩繪風格。    正殿為重簷歇山式的建築,殿宇面寬為三開間格局,前步口有一捲棚造型的木架構建築,做為拜殿的空間,兩旁並開有二個拱門連接左右廂廊,廂廊內供奉有境主公與註生娘娘。
室內特徵三川殿內的八卦藻井是大木匠師樹發師(王樹發)所設計的作品,泉州溪底匠師所做的藻井特色,是以斗栱層層出挑,齊集「頂心明鏡」(即上方的天花板)中間覆以天花板。    藻井分為兩層,底層八角形的每一邊出二栱,每栱升四斗,以二十四組斗栱組砌而成,呈八卦形往內齊集,此層藻井的每一邊有八仙的人物造型與吊筒,八仙人物的上方分別為四愛「茂叔愛蓮、羲之愛鵝、淵明愛菊、和靖詠梅」與「漁、樵、耕、讀」木雕。    三川殿後步口明間處的通樑,分別有獅座及象座的斗座雕刻,上方並有「人生四暢」的木雕作品,「人生四暢」象徵著人生中四件舒暢的事情,分別為「伸腰、掏耳、撚鼻、搔背」。 兩廊為天后宮的鐘鼓樓,每逢迎神賽會即鳴鐘敲鼓,以示歡迎。位於龍邊廊道有一塊「鹿溪聖母宮重修碑記」,碑文述說嘉慶20年(西元1815年)的重修始末,是天后宮重要的文獻史料。    正殿神龕內最大尊的媽祖聖像是「鎮殿媽祖」,此尊媽祖為土塑。第二尊媽祖為為軟身的造型,稱為鎮殿二媽。位於神龕前方的媽祖神像,為湄州開基媽祖之二媽。正殿神龕規模宛如一座小寺廟,斗栱出簷、吊筒垂珠,神龕正上方書有「湄洲聖母」的牌匾,前方的龍柱雕刻並有八仙人物裝飾其上,整座神龕更顯得莊嚴肅穆。    神龕上方有清朝雍正皇帝所御賜「神昭海表」、乾隆皇帝御賜「佑濟昭靈」及光緒皇帝御賜「與天同功」匾額。    民國48年(西元1959年)為紀念媽祖壽辰一千周年慶典重修後殿,後殿擴建成五開間的格局,二樓露臺增建成八角型,使參香者有更大的參拜空間。後殿主祀玉皇大帝及三官大帝,兩旁配祀有觀音菩薩、神農大帝、女媧娘娘及水僊尊王。
使用情形全年開放民眾參觀、祭祀,其活動眾多。
應重點維護之事項1.建議管理單位定期於風災震災後進行巡視,若有重大破壞或改變應立即通報主管機關。 2.因殿內多有香火祭拜,建議管理單位定期檢視電線管理及注意明火之使用,並確實檢視電線管理、檢查電源是否關閉以及焚香是否熄滅。 3.雨季容易潮濕,建議多留意植生攀附以及雨潮濕處生苔情況,並定期清理。
現狀於民國74年(西元1985年)指定古蹟後,現今建物保存維護良好,香火不斷。
網站名稱彰化旅遊資訊網-鹿港天后宮
網址https://tourism.chcg.gov.tw/AttractionsContent.aspx?id=104&chk=9b07dd3e-06bb-45d6-8479-54ee7d8897ed¶m=pn=1&keyword=%E9%B9%BF%E6%B8%AF%E5%A4%A9%E5%90%8E%E5%AE%AE
主管機關聯絡電話04-7292201
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歷史沿革: 鹿港天后宮創建於明末清初,原廟位於現址北側,古地名「船仔頭」附近(今三條巷內),奉祀天上聖母媽祖,是早年閩籍的守護神之一。康熙22年(西元1683年)施琅將軍平臺時幕僚藍理恭請湄洲開基媽祖神像,護軍渡海,事平後班師回朝之際,其族侄施啟秉、施世榜為感念媽祖神靈顯赫,恩被黎庶,而懇留聖像於本宮崇祀,為臺灣供奉「湄洲開基祖廟」的天上聖母媽祖。    康熙48年(西元1709年)由士紳施世榜開築之施厝圳(後稱八堡圳),歷經10年竣工,該圳開發完成後,吸引大批的移民進入彰化平原開墾,鹿港遂成為移民的重鎮。雍正3年(西元1725年)由施世榜獻地,將媽祖廟遷建至今日現址。地方人士為感念施世榜的善舉,於天后宮右廂廊內供奉其長生祿位。    鹿港天后宮於嘉慶年間稱為「聖母宮」,乾隆52年(西元1787年)大學士福康安以官帑於鹿港海墘另興建媽祖廟,此乃清高宗乾隆皇帝所敕建的天后宮,為清朝官方所祭祀的廟宇。在鹿港為分辨這二座媽祖廟字,鹿港聖母宮稱為「舊祖宮」,後建之官建媽祖廟則稱為「新祖宮」。    嘉慶19年(西元1814年)舊祖宮廟宇傾頹,泉、廈等八郊及地方士紳相繼捐輸,倡議重修,至嘉慶20年(西元1815年)3月完成天后宮的重修事宜,目前天后宮內有一「重修鹿溪聖母宮」碑記,為天后宮珍貴史料。天后宮陸續又於同治13年(西元1874年)、昭和11年(西元1936年)重修,現今廟貌為昭和11年重修完成時所奠定的規模與格局。    天后宮保存雍正皇帝御賜「神昭海表」匾、乾隆皇帝「神昭海表」匾、光緒皇帝「與天同功」匾及福建巡撫王紹蘭、鹿港同知王蘭佩、孫壽銘、福建陸路提督許文謨等官員所敬獻的匾額,皆為鹿港天后宮極重要的文化資產。    民國48年(西元1959年)媽祖誕辰一千周年,鹿港信士捐資重建後殿,至民國50年(西元1961年)完成神明的安座。民國53年(西元1964年)進行屋頂剪黏及興建凌霄寶殿左側香客大樓工程,民國62年(西元1973年)增建廟前大牌坊、左右護室及四層聖恩大樓,民國69年至民國70年(西元1980年至1981年)修繕主殿及左右過水廊,民國74年(西元1985)經指定為第三級古蹟,民國76年(西元1987年)修繕三川殿及左右過樓(鐘鼓樓),民國81年(西元1992年)成立媽祖文物館,展示媽祖文物、鳳輦與湄洲祖廟贈予鹿港天后宮的相關文物,期間也進行主殿及三川殿修復工程。鹿港天后宮致力於文化活動的推展,民國86年(西元1997年)香客大樓的落成,更帶動鹿港的觀光人潮。同年暨修訂後指定為縣定古蹟。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
指定登錄理由: 1.具高度歷史、藝術或科學價值者: 甲、鹿港天后宮除見證鹿港鎮早期貿易興盛、文化薈萃及聚落發展歷史的密切關係外,亦具有與港口、河運不可分的地理特色。對於鹿港的經濟發展與社會發展的實體表現,有很重要的影響。 乙、寺廟建築的大小木作、石雕、彩繪皆出自於名匠之手,手藝非凡,美不勝收。雕刻及彩繪的歷史典故與藝術價值極具人文風采與傳承意義。 2.表現各時代營造技術流派特色者: 甲、大木作匠師王益順、吳海桐、王樹發及黃連結,及主殿設計者黃神通等。雕刻師傅李美(李煥美)、潮州秀月司、鹿港師傅施禮、吳福臨、施金福、黃媽城、李德冰、李松林等人,皆為一時之選的名匠,而石雕則由惠安匠師蔣馨一族承包,鹿港名畫師郭新林負責油漆彩繪。鹿港天后宮的彩繪於民國44年(西元1955年)全部重繪,最後進行彩繪的主要匠師為前期的郭新林、郭佛賜叔姪負責,後期由柯煥章接續彩繪工程。 3.具稀少性,不易再現者: 甲、蔣馨家族的石雕技藝:蔣馨家族在昭和2年(西元1927年)來臺,即參與鹿港天后宮三川殿及正殿的石雕工作,展現寺廟雕刻最高的藝術成就。 乙、王益順的大木作技術:鹿港天后宮建築的規模宏偉,建型優美,被譽為美術殿堂。三川殿為歇山重簷式,闢五門,殿內有二十四組斗栱出挑,而成精巧的八角藻井。正殿空間高聳,面寬三間,深五間,亦為歇山重簷頂。突出的屋簷以「斗栱」支撑,以分散、減輕屋頂的重量。並使屋簷身伸出較遠,這種裝置是古建築的特有「斗栱」技能,為傳統的寺廟建築的高度技術,極具有保存價值。 丙、中國傳統的歇山重簷之廡殿式(重簷四垂)屋頂型式:鹿港天后宮三川殿的屋頂型用的是正統中國傳統歇山重簷的廡殿式(重簷四垂)作法,有別於臺灣傳統閩南式廟宇,三川殿與主殿皆採用重簷四垂型式。
法令依據: 第2條第1項第1、2、3款
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外觀特徵: 鹿港天后宮的建築規模宏偉,廟宇為三進二院格局,分別為前殿(三川殿)、正殿及後殿。三川殿為五開間建築格局,兩旁為八卦門,正門的空間則往內延伸,形成一凹壽的格局,營造出三川殿空間的層次美感。    三川殿的屋頂採用重簷歇山式的造型,在臺灣的寺廟中,甚少廟宇前殿使用此類型的屋頂,天后宮的作法相當特別。三川殿前步口屋簷下方的牌樓斗栱,除了有橫、縱兩向斗栱外,另外增加斜栱出挑,形成有如網狀的格子,稱為「網目斗栱」,栱身為如意造型,又稱「如意斗栱」。    三川殿兩旁為龍、虎堵石雕,左邊龍堵以「張僧繇畫龍點睛」為石雕題材,石雕的構圖中張僧繇髻髮背劍,聚精會神的畫龍點睛,前方有一位童子趨前,雙手呈上墨硯,下方並雕有數隻鯉魚,有「魚躍龍門」之勢,象徵「科舉高中」的涵意。虎堵的雕刻為「保生大帝醫虎喉」的民間信仰傳說故事,石雕上方有一童子做打虎狀,與「楊香打虎」的故事相似。    正門兩旁的石窗被學界譽為臺灣石雕的經典作品,雕刻的內容以三國演義的故事題材為主,石窗上共有四則故事,分別是「甘露寺」、「割鬚棄袍」、「鳳儀亭」、「戰宛城」。兩堵石窗以泉州玉昌湖上等的青斗石為材料,人物表情姿態栩栩如生。    三川殿龍邊的門神為太監,手捧香爐與牡丹花,虎邊的門神為宮女,手持燈與果,代表「香花燈果」之意。三川殿的門神,其面貌、姿態、服飾等筆法,充份展現郭新林的彩繪風格。    正殿為重簷歇山式的建築,殿宇面寬為三開間格局,前步口有一捲棚造型的木架構建築,做為拜殿的空間,兩旁並開有二個拱門連接左右廂廊,廂廊內供奉有境主公與註生娘娘。
室內特徵: 三川殿內的八卦藻井是大木匠師樹發師(王樹發)所設計的作品,泉州溪底匠師所做的藻井特色,是以斗栱層層出挑,齊集「頂心明鏡」(即上方的天花板)中間覆以天花板。    藻井分為兩層,底層八角形的每一邊出二栱,每栱升四斗,以二十四組斗栱組砌而成,呈八卦形往內齊集,此層藻井的每一邊有八仙的人物造型與吊筒,八仙人物的上方分別為四愛「茂叔愛蓮、羲之愛鵝、淵明愛菊、和靖詠梅」與「漁、樵、耕、讀」木雕。    三川殿後步口明間處的通樑,分別有獅座及象座的斗座雕刻,上方並有「人生四暢」的木雕作品,「人生四暢」象徵著人生中四件舒暢的事情,分別為「伸腰、掏耳、撚鼻、搔背」。 兩廊為天后宮的鐘鼓樓,每逢迎神賽會即鳴鐘敲鼓,以示歡迎。位於龍邊廊道有一塊「鹿溪聖母宮重修碑記」,碑文述說嘉慶20年(西元1815年)的重修始末,是天后宮重要的文獻史料。    正殿神龕內最大尊的媽祖聖像是「鎮殿媽祖」,此尊媽祖為土塑。第二尊媽祖為為軟身的造型,稱為鎮殿二媽。位於神龕前方的媽祖神像,為湄州開基媽祖之二媽。正殿神龕規模宛如一座小寺廟,斗栱出簷、吊筒垂珠,神龕正上方書有「湄洲聖母」的牌匾,前方的龍柱雕刻並有八仙人物裝飾其上,整座神龕更顯得莊嚴肅穆。    神龕上方有清朝雍正皇帝所御賜「神昭海表」、乾隆皇帝御賜「佑濟昭靈」及光緒皇帝御賜「與天同功」匾額。    民國48年(西元1959年)為紀念媽祖壽辰一千周年慶典重修後殿,後殿擴建成五開間的格局,二樓露臺增建成八角型,使參香者有更大的參拜空間。後殿主祀玉皇大帝及三官大帝,兩旁配祀有觀音菩薩、神農大帝、女媧娘娘及水僊尊王。
使用情形: 全年開放民眾參觀、祭祀,其活動眾多。
應重點維護之事項: 1.建議管理單位定期於風災震災後進行巡視,若有重大破壞或改變應立即通報主管機關。 2.因殿內多有香火祭拜,建議管理單位定期檢視電線管理及注意明火之使用,並確實檢視電線管理、檢查電源是否關閉以及焚香是否熄滅。 3.雨季容易潮濕,建議多留意植生攀附以及雨潮濕處生苔情況,並定期清理。
現狀: 於民國74年(西元1985年)指定古蹟後,現今建物保存維護良好,香火不斷。
網站名稱: 彰化旅遊資訊網-鹿港天后宮
網址: https://tourism.chcg.gov.tw/AttractionsContent.aspx?id=104&chk=9b07dd3e-06bb-45d6-8479-54ee7d8897ed¶m=pn=1&keyword=%E9%B9%BF%E6%B8%AF%E5%A4%A9%E5%90%8E%E5%AE%AE
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# 鹿 於 文資局古蹟 - 4

案件編號20201210000001
個案名稱鹿港日茂行
級別代碼1.1.3
級別名稱縣(市)定古蹟
種類1::
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name: : 宅第
歷史沿革日茂行主人林振嵩於乾隆30年(西元1765年)由泉州永寧渡海來臺經商,並定居鹿港,林振嵩經營船頭行,於鹿港創立「日茂行」商行。乾隆49年(西元1784年)鹿港開為正式的港口,與泉州蚶江對渡通商,推測日茂行建築於此時期興建。    乾隆42年(西元1777年)捐資成立鹿港慈善組織「敬義園」,以拾字紙、置義塚、收遺骸、修橋樑等工作,造福鄉里,是當時最具規模的慈善組織。另外,日茂行曾參與乾隆51年(西元1786年)鹿港龍山寺遷建、乾隆52年(西元1787年)天后宮(今新祖宮)新建等地方事務。    乾隆53年(西元1788年)林振嵩因母喪回泉州奔喪後,定居泉州,頤養天年,日茂行的經營由林振嵩三子林文濬接手。林文濬又名品、元品,字金伯,號淵巖,為人熱心公益,曾捐資修建鹿港天后宮、鹽水武廟、彰化縣城等。嘉慶21年(西元1816年)林文濬五子林廷璋,孫侄林世賢中舉,同年,日茂行進行重修,由林文濬敬書「日茂行」門額。    自乾隆年間至道光中葉,日茂行執鹿港商業牛耳,然而隨著鹿港河道淤塞影響船運,日茂行商務亦逐漸衰弱,家族於地方事務的參與歸於平淡。後因民國70年(西元1981年)實施都市計畫畫道路開闢,日茂行建物所在地辦理徵收,部分建築遭拆除,於民國89年(西元2000年)公告為縣定古蹟,民國94年(西元2004年)遂辦理修復工程。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
指定登錄理由鹿港日茂行,為鹿港開港的歷史見證,亦是鹿港開發過程中重要商業社團「泉郊」首富,在當時隨鹿港全盛時期商業貿易的發展,成為鹿港八郊之首及規模最大的船頭行。日茂行對鹿港的貢獻與事蹟,至今仍在鹿港留傳歌頌。
法令依據(空)
所屬主管機關彰化縣政府
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distName: : 鹿港鎮
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外觀特徵日茂行為「三進二院」的建築格局,因民國70年(西元1981年)公佈的都市計畫中,日茂行建物所在地辦理徵收,部分建築已被拆除,除了圍牆已被拆除外,還包括主體建築前落正身正立面、舊時作為書院的「林源和」右半圍牆,及右半護龍亦被拆除。現今日茂行範圍包括室外主體建築外埕(日茂埕)、臺基、深井;室內則有明間(正廳堂、屏後)、左右次間、護龍;中介空間則有步口。 現今的前埕已有部分遭小路、樹木等取代,但仍可看出其第一進之室內進深、中庭進深遠大於一般商用空間或居住空間,可見其原為船頭行特有之院落空間,可視其屋宇高度為船頭行高於一般傳統店舖近15倍之空間尺度。外埕(日茂埕)舖面以泉川花崗石為舖面材料(壓艙石),以二道「龍鬚」將舖面分作三堵,中央較寬而兩旁較窄,臺基與步口以石板條為主要舖面材。廣場前有數顆磉石,做為昔時郊商往來的旗杆座及酬神時演戲的戲臺石。 主體建築前落主要為磚造承重牆結構。日茂行屋頂之形式、起翹、瓦作、脊作等作法顯鹿港本土之特色,反應地方建築特有的折衷性質。前落正身之屋頂,由於每「舉」高度相同,「舉架」作法不明顯,正身第一進之屋頂每舉之高度相同,未能產生舉折之曲線,外觀上測得之「起翹」曲線應為脊作及瓦作再加以施工而產生。主體建築前落,正身之屋頂以椽條與屋架的檁搭接,椽條上鋪望磚,望磚上再鋪一層板瓦,板瓦上再依每隴計算應有之高度填以土或雜瓦,最上層材以仰瓦覆蓋,逐步產生「起翹」,「起翹」曲線從屋脊之中心向左右上揚,並向外翻起。明間屋頂以竹竿代替椽條,竹竿上舖「屋瓦」;日茂行屋頂之瓦作為大、小式兼。正身第一進之正脊,為「工」字形之清水脊,正脊頂端以磚塊壓頂。脊頭(馬背)為直式,且山牆及脊頭(馬背)少有多餘裝飾。門廳正門原有門額「日茂行」石刻,民國87年(西元1998年)5月16日鹿港鎮公所因都市計畫拓寬泉州街。將日茂行臨街房舍拆毀,門額「日茂行」亦毀損成兩段,目前由日茂行後代保管。 主體建築後落原為一條正身及左、右護龍共組,目前除正身保留完整外,左護龍已改建為混凝土構造;右護龍則大部分坍塌。正身兩側山牆為磚造承重牆,後檐牆則為磚石混和構造,腰線以下為石板條封砌,以石板條寬面向外,內以磚石堆砌;腰線以上至檐下原應為磚造,今施以水泥粉光。主體建築後落正身之屋頂亦為硬山式作法,中脊之鏤空(置花格磚處)分作三段,對應明間、次間、稍間之位置。正身之屋頂於檁上架椽條,椽條上望板,望板施作方向水平於椽條,望板上再施以磚及釉面磚,釉面磚上逐施瓦作,瓦作與主體建築前落正身左側相似,為大式屋頂作法。次間瓦作之形式與正身相似,皆為大式屋頂之作法。正身正脊與建築前落正身同為「工」字形之清水脊,正脊頂端以磚為材,脊頭也與主體建築前落正身相似。 小合院為一正身及左、右護龍所組成,為日茂行目前保留最完整的三合院單元。小合院圍牆原有花磚窗及石門罩,石門罩上原刻有「林原和」的石匾,因民國87年(西元1998年)道路拓寬工程時遭受破壞。小合院埕舖面材料與主體建築外埕同為泉州花崗石,左右護龍則以石板條為材料。
室內特徵主體建築前落正身以外架方式計算,共有19架,含出檐3架。屏後深度3步架,夾山磚牆與屏後之木構件間之金柱上可觀測正廳樑枋與檁之榫口,此處原應有(屏牆)室內隔間牆存在。 主體建築後落正身傳統建築之穿斗式屋架,外架17架含出檐3架。右次間為穿斗式屋架,共5架,為小式屋架之作法。 小合院正身屋架為抬樑式,外架13架,含出檐2架。左右護龍亦為抬樑式屋架,共5架。正身山牆為磚造承重牆、後檐牆則為磚石混造承重牆,山牆及後檐牆皆以水泥砂漿粉平。左、右護龍之「外山牆」及後檐牆為承重牆;「內山牆」(近正身之山牆)及「前檐牆」為樑柱構造。「內山牆」之牆身為磚造,由於其為樑柱構造,牆身不承重;「前檐牆」檻牆以上為木造板壁及夾竹編泥牆。「外山牆」為磚石混造,最底層為四層磚疊砌,長面向外。 日茂行正廳門楣有一塊「鰲波東注」匾,「鰲」指鰲城,即泉州永寧,說明林家祖先由永寧城來臺灣經商貿易,故曰「鰲波東注」。正殿神龕上方有一塊「大觀」匾。民國56年(西元1967年)日茂行重修,由鹿港匠師施金義承做正廳彩繪,並由和美陳穎派施作彩繪,書法家歐陽錦華現場揮毫,留下珍貴的墨跡。
使用情形現今建物內多為管理人作為居住使用,民國110年(西元2021年)彰化縣文化局委外進行修復再利用工程,目前尚未執行。
應重點維護之事項1.建議管理單位定期於風災震災後進行巡視,若有重大破壞或改變應立即通報主管機關。 2.建議管理單位定期檢視電線管理及注意用電用火安全,並避免易燃物於用火設備旁。
現狀民國89年(西元2000年)編列為縣定古蹟,並於民國94年(西元2005年)完成修復工程,其建物狀態保存良好。
網站名稱彰化旅遊資訊網-鹿港日茂行
網址https://tourism.chcg.gov.tw/AttractionsContent.aspx?id=111&chk=76aa97d7-7f83-4e3d-b948-317b5b93d540
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案件編號: 20201210000001
個案名稱: 鹿港日茂行
級別代碼: 1.1.3
級別名稱: 縣(市)定古蹟
種類: 1::
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name: : 宅第
歷史沿革: 日茂行主人林振嵩於乾隆30年(西元1765年)由泉州永寧渡海來臺經商,並定居鹿港,林振嵩經營船頭行,於鹿港創立「日茂行」商行。乾隆49年(西元1784年)鹿港開為正式的港口,與泉州蚶江對渡通商,推測日茂行建築於此時期興建。    乾隆42年(西元1777年)捐資成立鹿港慈善組織「敬義園」,以拾字紙、置義塚、收遺骸、修橋樑等工作,造福鄉里,是當時最具規模的慈善組織。另外,日茂行曾參與乾隆51年(西元1786年)鹿港龍山寺遷建、乾隆52年(西元1787年)天后宮(今新祖宮)新建等地方事務。    乾隆53年(西元1788年)林振嵩因母喪回泉州奔喪後,定居泉州,頤養天年,日茂行的經營由林振嵩三子林文濬接手。林文濬又名品、元品,字金伯,號淵巖,為人熱心公益,曾捐資修建鹿港天后宮、鹽水武廟、彰化縣城等。嘉慶21年(西元1816年)林文濬五子林廷璋,孫侄林世賢中舉,同年,日茂行進行重修,由林文濬敬書「日茂行」門額。    自乾隆年間至道光中葉,日茂行執鹿港商業牛耳,然而隨著鹿港河道淤塞影響船運,日茂行商務亦逐漸衰弱,家族於地方事務的參與歸於平淡。後因民國70年(西元1981年)實施都市計畫畫道路開闢,日茂行建物所在地辦理徵收,部分建築遭拆除,於民國89年(西元2000年)公告為縣定古蹟,民國94年(西元2004年)遂辦理修復工程。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
指定登錄理由: 鹿港日茂行,為鹿港開港的歷史見證,亦是鹿港開發過程中重要商業社團「泉郊」首富,在當時隨鹿港全盛時期商業貿易的發展,成為鹿港八郊之首及規模最大的船頭行。日茂行對鹿港的貢獻與事蹟,至今仍在鹿港留傳歌頌。
法令依據: (空)
所屬主管機關: 彰化縣政府
現況地址: 1::
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主管機關名稱: 彰化縣政府
主管機關單位: 彰化縣文化局
主管機關聯絡地址: 彰化市卦山路3號
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外觀特徵: 日茂行為「三進二院」的建築格局,因民國70年(西元1981年)公佈的都市計畫中,日茂行建物所在地辦理徵收,部分建築已被拆除,除了圍牆已被拆除外,還包括主體建築前落正身正立面、舊時作為書院的「林源和」右半圍牆,及右半護龍亦被拆除。現今日茂行範圍包括室外主體建築外埕(日茂埕)、臺基、深井;室內則有明間(正廳堂、屏後)、左右次間、護龍;中介空間則有步口。 現今的前埕已有部分遭小路、樹木等取代,但仍可看出其第一進之室內進深、中庭進深遠大於一般商用空間或居住空間,可見其原為船頭行特有之院落空間,可視其屋宇高度為船頭行高於一般傳統店舖近15倍之空間尺度。外埕(日茂埕)舖面以泉川花崗石為舖面材料(壓艙石),以二道「龍鬚」將舖面分作三堵,中央較寬而兩旁較窄,臺基與步口以石板條為主要舖面材。廣場前有數顆磉石,做為昔時郊商往來的旗杆座及酬神時演戲的戲臺石。 主體建築前落主要為磚造承重牆結構。日茂行屋頂之形式、起翹、瓦作、脊作等作法顯鹿港本土之特色,反應地方建築特有的折衷性質。前落正身之屋頂,由於每「舉」高度相同,「舉架」作法不明顯,正身第一進之屋頂每舉之高度相同,未能產生舉折之曲線,外觀上測得之「起翹」曲線應為脊作及瓦作再加以施工而產生。主體建築前落,正身之屋頂以椽條與屋架的檁搭接,椽條上鋪望磚,望磚上再鋪一層板瓦,板瓦上再依每隴計算應有之高度填以土或雜瓦,最上層材以仰瓦覆蓋,逐步產生「起翹」,「起翹」曲線從屋脊之中心向左右上揚,並向外翻起。明間屋頂以竹竿代替椽條,竹竿上舖「屋瓦」;日茂行屋頂之瓦作為大、小式兼。正身第一進之正脊,為「工」字形之清水脊,正脊頂端以磚塊壓頂。脊頭(馬背)為直式,且山牆及脊頭(馬背)少有多餘裝飾。門廳正門原有門額「日茂行」石刻,民國87年(西元1998年)5月16日鹿港鎮公所因都市計畫拓寬泉州街。將日茂行臨街房舍拆毀,門額「日茂行」亦毀損成兩段,目前由日茂行後代保管。 主體建築後落原為一條正身及左、右護龍共組,目前除正身保留完整外,左護龍已改建為混凝土構造;右護龍則大部分坍塌。正身兩側山牆為磚造承重牆,後檐牆則為磚石混和構造,腰線以下為石板條封砌,以石板條寬面向外,內以磚石堆砌;腰線以上至檐下原應為磚造,今施以水泥粉光。主體建築後落正身之屋頂亦為硬山式作法,中脊之鏤空(置花格磚處)分作三段,對應明間、次間、稍間之位置。正身之屋頂於檁上架椽條,椽條上望板,望板施作方向水平於椽條,望板上再施以磚及釉面磚,釉面磚上逐施瓦作,瓦作與主體建築前落正身左側相似,為大式屋頂作法。次間瓦作之形式與正身相似,皆為大式屋頂之作法。正身正脊與建築前落正身同為「工」字形之清水脊,正脊頂端以磚為材,脊頭也與主體建築前落正身相似。 小合院為一正身及左、右護龍所組成,為日茂行目前保留最完整的三合院單元。小合院圍牆原有花磚窗及石門罩,石門罩上原刻有「林原和」的石匾,因民國87年(西元1998年)道路拓寬工程時遭受破壞。小合院埕舖面材料與主體建築外埕同為泉州花崗石,左右護龍則以石板條為材料。
室內特徵: 主體建築前落正身以外架方式計算,共有19架,含出檐3架。屏後深度3步架,夾山磚牆與屏後之木構件間之金柱上可觀測正廳樑枋與檁之榫口,此處原應有(屏牆)室內隔間牆存在。 主體建築後落正身傳統建築之穿斗式屋架,外架17架含出檐3架。右次間為穿斗式屋架,共5架,為小式屋架之作法。 小合院正身屋架為抬樑式,外架13架,含出檐2架。左右護龍亦為抬樑式屋架,共5架。正身山牆為磚造承重牆、後檐牆則為磚石混造承重牆,山牆及後檐牆皆以水泥砂漿粉平。左、右護龍之「外山牆」及後檐牆為承重牆;「內山牆」(近正身之山牆)及「前檐牆」為樑柱構造。「內山牆」之牆身為磚造,由於其為樑柱構造,牆身不承重;「前檐牆」檻牆以上為木造板壁及夾竹編泥牆。「外山牆」為磚石混造,最底層為四層磚疊砌,長面向外。 日茂行正廳門楣有一塊「鰲波東注」匾,「鰲」指鰲城,即泉州永寧,說明林家祖先由永寧城來臺灣經商貿易,故曰「鰲波東注」。正殿神龕上方有一塊「大觀」匾。民國56年(西元1967年)日茂行重修,由鹿港匠師施金義承做正廳彩繪,並由和美陳穎派施作彩繪,書法家歐陽錦華現場揮毫,留下珍貴的墨跡。
使用情形: 現今建物內多為管理人作為居住使用,民國110年(西元2021年)彰化縣文化局委外進行修復再利用工程,目前尚未執行。
應重點維護之事項: 1.建議管理單位定期於風災震災後進行巡視,若有重大破壞或改變應立即通報主管機關。 2.建議管理單位定期檢視電線管理及注意用電用火安全,並避免易燃物於用火設備旁。
現狀: 民國89年(西元2000年)編列為縣定古蹟,並於民國94年(西元2005年)完成修復工程,其建物狀態保存良好。
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地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-03-11/b82d1dcd-34ec-45a1-8253-58504f45cd41/鹿港日茂行-地籍圖資料110.pdf
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# 鹿 於 文資局歷史建築 - 5

案件編號20060801000004
個案名稱鹿港友鹿軒
種類1::
code: : A18
name: : 商店
歷史沿革鹿港黃姓的角頭分布在泉州街埔錦黃姓、東石黃姓與菜園黃姓。這三個角頭的黃姓祖先皆來自泉州石獅、晉江。埔錦黃姓來自泉州石獅埔錦,東石黃姓來自晉江縣東石古寨,菜園黃姓來自晉江縣石獅塘園。鹿港友鹿軒黃家即來自鹿港菜園黃姓,堂號為「紫雲」,係唐代黃守恭派下。黃家的譜系為「仲叔季禮則、奕世種書田、文章開國瑞、忠孝本家傳」,目前黃家傳至「書」字輩。 依據友鹿軒主人黃彩鷥指出,日治時期黃家祖先黃燦城,將菜園老家出售,再舉家搬遷至瑤林街18號。黃燦城曾開設「黃豐榮店號」,經營麵線製作,離開菜園後,即不再生產。黃燦城的兒子黃鵬芳曾在市場賣豬肉、賣冰。黃鵬芳之子黃珪松則從事饅魚養殖,曾賺了不少錢。 日後,瑤林街18號友鹿軒古厝,於日治昭和年間從前任施姓屋主購入,後由黃彩鷥的先生黃珪松將其他兄弟的持分買下。原為二進二院落之長條街屋,直通後方民族路,後將第二進後半落房舍及土地賣出。黃燦城購入本建築作為宅邸使用,一直至現任屋主黃永和,將店面及正堂空間改為紀念品販售使用。本案於民國95年(西元2006年)被登錄為歷史建築。
歷史沿革資料來源曾文吉主持,《彰化縣歷史建築鹿港意和行、鹿港友鹿軒 修復及再利用計畫案(鹿港友鹿軒)》,彰化:彰化縣文化局,P.1、P.59。
評定基準1:: : 具歷史文化價值者
指定登錄理由友鹿軒面九曲巷,民國75年(西元1986年)雖經古市街方案做過部分調整,然內部第二進起仍保持原貌且為舊有物件,具歷史文物保存價值。
法令依據第15條暨第4條
所屬主管機關彰化縣政府
所在地理區域1::
itemNo: : 1
cityName: : 彰化縣
distName: : 鹿港鎮
address: : 瑤林街18號
經度120.43291518736
緯度24.056127533025
主管機關名稱彰化縣政府
主管機關單位彰化縣文化局
主管機關聯絡地址彰化市卦山路3號
代表圖像ext: : jpg
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所有權屬1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 黃OO
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20060801000004
外觀特徵目前鹿港友鹿軒建築平面型態為單開間一落長條形建築。由瑤林街起往內,一樓空間分別為半戶外空間之步口、室內之店貨販賣、廳堂(關帝廳)、屏後房間以及改建後之廚房與衛浴。 在友鹿軒的牆體部分,鹿港友鹿軒厝身之步口牆體作法屬「出屐起」,構造方式為磚造之「承重牆構造」,其半樓桁木及屋頂桁木兩端則崁入或置放於牆體內,牆面再表面施予白灰粉刷。 在開口部分,目前入口立面為三組門扇,中開設雙扇木直櫺門,左右兩側為木格子玻璃門扇,全數木門扇依厝主之商業需求等,可完全開啟。店貨販賣區前段開口為三組木窗扇面對瑤林街,對外為固定之直櫺窗,對內開啟是為一扇木板窗,對於該半樓而言,其功能如同通風(半樓上之厝頂已有採光井)之一般;貨販賣區後半段之半樓立面,是分割為三部分,中間為櫺子門,左右為板門。 在「厝頂」部分,鹿港友鹿軒厝頂分為三段,計有前店貨販賣區、後店貨販賣區與關帝廳(含木隔屏後房間)三頂厝頂,前脊較中脊、後脊低,前脊與中脊之間有其磚坪露臺,為銜接前脊厝頂屋面與中脊厝頂下的半樓樓板,而厝頂目前是以筒瓦與板瓦交互鋪設。而在屋簷收邊方面,前貨販賣區厝頂檐口處則以尺磚收邊,亦滴水直下前脊厝頂陽坡至瑤林街道面上;而關帝廳厝頂陰坡之簷口是以砌築一道天溝,匯集雨水往壁體內埋落水管導引至一樓龍爿地面陰井,排放至瑤林街側溝。
室內特徵在鹿港友鹿軒內部格局部分,第一屋脊及捲棚下方各有一半樓井,於各半樓井之虎爿各設乙座木樓梯,兩樓井及其半樓並無廊道連接通行。第一屋脊下之半樓,於臨瑤林街處開設一窗扇與直櫺欄杆,可與戶外相聯通;第二屋脊下之儲存空間則透過捲棚下之半樓井樓梯上下通行,可透過捲棚下之環樓井欄杆旁的廊道,往戶外之磚面平臺,並可躍上第一屋脊上之陰坡屋面;另半樓之臥室虎爿亦有廊道可通北側露臺(廚房與衛浴之厝頂)。 目前友鹿軒一樓的店貨販賣厝頂與廳堂(關帝廳)空間上方之露台木屏壁處,有一採光天窗及木門扇,可調整室內採光不足及通風等問題。 在友鹿軒的內部裝飾部分,步入鹿港友鹿軒店貨販賣區內,首先映入眼簾的是位於前、後店貨販賣區上方之天井欄杆。基本上,環繞天井的欄杆計有四組木欄杆所組成,每一組欄杆有三個水平木橫桿,其斷面分為圓形、六角形與六角形,並由斗座聯繫著半樓桁木。幾何形木欄杆則是位於兩個六角形木橫桿之間,而圓形木橫桿則為實質的扶手。 前店貨販賣區上方之天井欄杆幾何圖案為乙組「系」字象形及兩組「水紋」紋飾。「系」,在甲骨文的型態像是三組「又」(用手抓)及上面一條線所組成,表示動手在繩子上打結,而「結」的型態上為「圓」形,代表的「錢」;而「水」在華人世界裡則代表「財」,所為「遇水則發,以水為財」;又言「山管人丁,水管財祿」。 而天井龍虎爿的欄杆均為「水紋」紋飾,而臨瑤林街之欄杆為乙組「雲紋」及兩組「水紋」紋飾。雲紋如同「如意連雲」,亦稱「如意雲」,以浮動相連之流雲構成圖紋,或曰以「如意」之首端,或靈芝,或祥雲紋飾,與「如意」之柄相互連結,構成祥雲流動連結的圖案、故名。清衛傑撰《蠶桑萃編》卷十「貢貨花樣式」目下即列有「如意連雲」之名。 後店貨販賣區上方之天井,靠近關帝廳欄杆之幾何圖案為乙組「步步錦-四交八椀菱花」及兩組「步步錦-錢樣式」,隱喻有步步高升之吉祥寓意,錢財源源不絕;另外,天井龍虎爿及臨瑤林街之欄杆幾何圖案分別為「系」字象形及與「水紋」紋飾。
使用情形現況一樓店面為及一進正堂部分為傳統古物及紀念品販售展示空間,第一進神明廳處同時祭祀公媽龕,友鹿軒目前屋主已經不居住於第一進內。
應重點維護之事項1. 建議管理單位定期巡視本歷史建築,並於風災、地震後進行現場檢視,若有重大損壞情形,應立即通報主管機關。 2.逢雨季若有漏水及損壞擴大情形,應記錄損壞現況,並立即主動通報主管機關前往勘查評估。
現狀維持大致良好
是否開放1
是否收費(空)
開放時間依店家營業時間
網站名稱彰化縣政府旅遊資訊網-友鹿軒
網址https://tourism.chcg.gov.tw/AttractionsContent.aspx?id=134&chk=0374f6c6-0f02-45d8-abdf-486a9778d729¶m=pn=10&topic=1,3,4,16&item=LOVERS
主管機關聯絡電話04-7292201
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府授文資字第0950002911E號
公告日期: : 2006-08-01 10:36:53.0
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itemNo: : 1
cityName: : 彰化縣
distName: : 鹿港鎮
landNo: : 文開段
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影音多媒體圖片1::
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author: : 亞洲數位典藏有限公司
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author: : 亞洲數位典藏有限公司
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author: : 亞洲數位典藏有限公司
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author: : 亞洲數位典藏有限公司
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author: : 亞洲數位典藏有限公司
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地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-03-12/0a83f525-4c9f-4e05-9940-de59a2cb49f6/鹿港友鹿軒-地籍圖資料110.pdf
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案件編號: 20060801000004
個案名稱: 鹿港友鹿軒
種類: 1::
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歷史沿革: 鹿港黃姓的角頭分布在泉州街埔錦黃姓、東石黃姓與菜園黃姓。這三個角頭的黃姓祖先皆來自泉州石獅、晉江。埔錦黃姓來自泉州石獅埔錦,東石黃姓來自晉江縣東石古寨,菜園黃姓來自晉江縣石獅塘園。鹿港友鹿軒黃家即來自鹿港菜園黃姓,堂號為「紫雲」,係唐代黃守恭派下。黃家的譜系為「仲叔季禮則、奕世種書田、文章開國瑞、忠孝本家傳」,目前黃家傳至「書」字輩。 依據友鹿軒主人黃彩鷥指出,日治時期黃家祖先黃燦城,將菜園老家出售,再舉家搬遷至瑤林街18號。黃燦城曾開設「黃豐榮店號」,經營麵線製作,離開菜園後,即不再生產。黃燦城的兒子黃鵬芳曾在市場賣豬肉、賣冰。黃鵬芳之子黃珪松則從事饅魚養殖,曾賺了不少錢。 日後,瑤林街18號友鹿軒古厝,於日治昭和年間從前任施姓屋主購入,後由黃彩鷥的先生黃珪松將其他兄弟的持分買下。原為二進二院落之長條街屋,直通後方民族路,後將第二進後半落房舍及土地賣出。黃燦城購入本建築作為宅邸使用,一直至現任屋主黃永和,將店面及正堂空間改為紀念品販售使用。本案於民國95年(西元2006年)被登錄為歷史建築。
歷史沿革資料來源: 曾文吉主持,《彰化縣歷史建築鹿港意和行、鹿港友鹿軒 修復及再利用計畫案(鹿港友鹿軒)》,彰化:彰化縣文化局,P.1、P.59。
評定基準: 1:: : 具歷史文化價值者
指定登錄理由: 友鹿軒面九曲巷,民國75年(西元1986年)雖經古市街方案做過部分調整,然內部第二進起仍保持原貌且為舊有物件,具歷史文物保存價值。
法令依據: 第15條暨第4條
所屬主管機關: 彰化縣政府
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網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20060801000004
外觀特徵: 目前鹿港友鹿軒建築平面型態為單開間一落長條形建築。由瑤林街起往內,一樓空間分別為半戶外空間之步口、室內之店貨販賣、廳堂(關帝廳)、屏後房間以及改建後之廚房與衛浴。 在友鹿軒的牆體部分,鹿港友鹿軒厝身之步口牆體作法屬「出屐起」,構造方式為磚造之「承重牆構造」,其半樓桁木及屋頂桁木兩端則崁入或置放於牆體內,牆面再表面施予白灰粉刷。 在開口部分,目前入口立面為三組門扇,中開設雙扇木直櫺門,左右兩側為木格子玻璃門扇,全數木門扇依厝主之商業需求等,可完全開啟。店貨販賣區前段開口為三組木窗扇面對瑤林街,對外為固定之直櫺窗,對內開啟是為一扇木板窗,對於該半樓而言,其功能如同通風(半樓上之厝頂已有採光井)之一般;貨販賣區後半段之半樓立面,是分割為三部分,中間為櫺子門,左右為板門。 在「厝頂」部分,鹿港友鹿軒厝頂分為三段,計有前店貨販賣區、後店貨販賣區與關帝廳(含木隔屏後房間)三頂厝頂,前脊較中脊、後脊低,前脊與中脊之間有其磚坪露臺,為銜接前脊厝頂屋面與中脊厝頂下的半樓樓板,而厝頂目前是以筒瓦與板瓦交互鋪設。而在屋簷收邊方面,前貨販賣區厝頂檐口處則以尺磚收邊,亦滴水直下前脊厝頂陽坡至瑤林街道面上;而關帝廳厝頂陰坡之簷口是以砌築一道天溝,匯集雨水往壁體內埋落水管導引至一樓龍爿地面陰井,排放至瑤林街側溝。
室內特徵: 在鹿港友鹿軒內部格局部分,第一屋脊及捲棚下方各有一半樓井,於各半樓井之虎爿各設乙座木樓梯,兩樓井及其半樓並無廊道連接通行。第一屋脊下之半樓,於臨瑤林街處開設一窗扇與直櫺欄杆,可與戶外相聯通;第二屋脊下之儲存空間則透過捲棚下之半樓井樓梯上下通行,可透過捲棚下之環樓井欄杆旁的廊道,往戶外之磚面平臺,並可躍上第一屋脊上之陰坡屋面;另半樓之臥室虎爿亦有廊道可通北側露臺(廚房與衛浴之厝頂)。 目前友鹿軒一樓的店貨販賣厝頂與廳堂(關帝廳)空間上方之露台木屏壁處,有一採光天窗及木門扇,可調整室內採光不足及通風等問題。 在友鹿軒的內部裝飾部分,步入鹿港友鹿軒店貨販賣區內,首先映入眼簾的是位於前、後店貨販賣區上方之天井欄杆。基本上,環繞天井的欄杆計有四組木欄杆所組成,每一組欄杆有三個水平木橫桿,其斷面分為圓形、六角形與六角形,並由斗座聯繫著半樓桁木。幾何形木欄杆則是位於兩個六角形木橫桿之間,而圓形木橫桿則為實質的扶手。 前店貨販賣區上方之天井欄杆幾何圖案為乙組「系」字象形及兩組「水紋」紋飾。「系」,在甲骨文的型態像是三組「又」(用手抓)及上面一條線所組成,表示動手在繩子上打結,而「結」的型態上為「圓」形,代表的「錢」;而「水」在華人世界裡則代表「財」,所為「遇水則發,以水為財」;又言「山管人丁,水管財祿」。 而天井龍虎爿的欄杆均為「水紋」紋飾,而臨瑤林街之欄杆為乙組「雲紋」及兩組「水紋」紋飾。雲紋如同「如意連雲」,亦稱「如意雲」,以浮動相連之流雲構成圖紋,或曰以「如意」之首端,或靈芝,或祥雲紋飾,與「如意」之柄相互連結,構成祥雲流動連結的圖案、故名。清衛傑撰《蠶桑萃編》卷十「貢貨花樣式」目下即列有「如意連雲」之名。 後店貨販賣區上方之天井,靠近關帝廳欄杆之幾何圖案為乙組「步步錦-四交八椀菱花」及兩組「步步錦-錢樣式」,隱喻有步步高升之吉祥寓意,錢財源源不絕;另外,天井龍虎爿及臨瑤林街之欄杆幾何圖案分別為「系」字象形及與「水紋」紋飾。
使用情形: 現況一樓店面為及一進正堂部分為傳統古物及紀念品販售展示空間,第一進神明廳處同時祭祀公媽龕,友鹿軒目前屋主已經不居住於第一進內。
應重點維護之事項: 1. 建議管理單位定期巡視本歷史建築,並於風災、地震後進行現場檢視,若有重大損壞情形,應立即通報主管機關。 2.逢雨季若有漏水及損壞擴大情形,應記錄損壞現況,並立即主動通報主管機關前往勘查評估。
現狀: 維持大致良好
是否開放: 1
是否收費: (空)
開放時間: 依店家營業時間
網站名稱: 彰化縣政府旅遊資訊網-友鹿軒
網址: https://tourism.chcg.gov.tw/AttractionsContent.aspx?id=134&chk=0374f6c6-0f02-45d8-abdf-486a9778d729¶m=pn=10&topic=1,3,4,16&item=LOVERS
主管機關聯絡電話: 04-7292201
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府授文資字第0950002911E號
公告日期: : 2006-08-01 10:36:53.0
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cityName: : 彰化縣
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影音多媒體圖片: 1::
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author: : 亞洲數位典藏有限公司
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author: : 亞洲數位典藏有限公司
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author: : 亞洲數位典藏有限公司
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地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-03-12/0a83f525-4c9f-4e05-9940-de59a2cb49f6/鹿港友鹿軒-地籍圖資料110.pdf
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# 鹿 於 文資局古蹟 - 6

案件編號19851127000022
個案名稱鹿港文武廟
級別代碼1.1.3
級別名稱縣(市)定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革鹿港的武廟、文昌祠、文開書院,三座建築物一字排開相鄰,相當特別。在鹿港街鎮的發展中,文祠位於鹿港的南方,遠離商業街道,符合文教區與書院的安靜需求。 文武廟: 鹿港文祠即為文昌祠,與文開書院相鄰。嘉慶16年(西元1811年年)鹿港海防同知薛志亮出俸祿倡建文祠、武廟,由士紳陳士陶負責文昌祠的興建,蘇雲從負責武廟的興建。 文昌祠主祀文昌帝君,武廟主祀關聖帝君。嘉慶23年(西元1818年)廟宇因受風雨侵蝕,殿堂傾毀,由士紳發起重修,歷時一年餘,於嘉慶24年(西元1819年)完成修護。鹿港的文人曾於文昌祠內成立「拔社」,是鹿港早期的義學與詩社,文昌祠亦成為文人聚會的場所。 同治8年(西元1869年)鹿港同知孫壽銘發起重修文昌祠,並聘請進士蔡德芳掌教文開書院。光緒2年(西元1876年)文昌祠正殿因年久失修而傾頹,由董事施家珍等人募款重修,並增建二廂廊,此次重修,歷時二年餘,至光緒4年(西元1878年)完成修復。 大正元年(西元1912年)由蔡德宣發起重修文昌祠,大和行辜顯榮捐資,秀才鄭鴻猷監督工程。此次重修工程至大正5年(西元1916年)完成。 戰後,文祠、武廟成為駐軍軍營,民國64年(西元1975年)文祠遭回祿之災,建築物受損,民國74年(西元1985年)由政府依原貌重修。民國88年(西元1999年)九二一地震,文開書院與文祠武廟再度受損,民國91年(西元2002年)再度重修,至民國94年(西元2005年)8月完成修復。 文開書院: 道光4年(西元1824年)鹿港海防同知鄧傳安倡議興建書院,泉廈八郊商紳捐資響應,至道光7年(西元1827年)完成書院的建築。名為「文開書院」,係為紀念明末儒者沈光文,沈光文,字「文開」,於荷治時期至臺灣從事教育工作,被譽為「開臺文化之父」。 鹿港文開書院共孕育多位舉人、進士,開啟鹿港文風的輝煌時期。日治時期,北白川宮能久親王曾率駐紮書院。昭和18年(西元1943年)日人將文開書院改為「北白川宮能久親王紀念館」。龍邊廂廊內有二塊的碑記,分別為臺灣總督長谷川所書「北白川宮能久親王御遺跡鹿港軍情御視察之所」碑及臺中州知事森田俊界所題「北白川宮能久親王視察鹿港遺跡紀念」碑。 民國64年(西元1975年)12月9日書院遭到回祿之災,正殿及後殿受損,並波及文昌祠,使書院一度荒廢。民國74年(西元1985)經指定為第三級古蹟,由漢光建築師事務所主持修復,恢復文開書院的建築風貌,民國86年(西元2005年)暨修訂後指定為縣定古蹟。民國88年(西元1999年)九二一地震,文開書院再度受損,歷經數年的重修,於民國94年(西元2005年)8月完成修復。民國103年(西元2014年)與民國109年(西元2020年)皆有修復工程紀錄。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 具建築史上之意義,有再利用之價值及潛力者
指定登錄理由鹿港文武廟為三合一式的傳統文教祭祀空間,是以文開書院居左、文祠居中、武廟居右等三個體組成的一大建築群,見證歷史傳承,具有保存價值。
法令依據(空)
所屬主管機關彰化縣政府
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 彰化縣
distName: : 鹿港鎮
address: : 街尾里青雲路2號
經度120.43909663773
緯度24.048680021151
主管機關名稱彰化縣政府
主管機關單位彰化縣文化局
主管機關聯絡地址彰化市卦山路3號
代表圖像ext: : jpg
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name: : 鹿港文武廟01
所有權屬1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 鹿港鎮
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000022
外觀特徵鹿港文武廟為三合一式的傳統文教祭祀空間,佔地寬廣,環境幽雅,以文開書院居左、文祠居中、武廟居右等三個體組成的一大建築群,故統稱為「文武廟」或俗稱「文祠」。其興建時代正值鹿港全盛時期。 文開書院單元分佈由外而內分別為三川殿、講堂、後堂及開放性的前後院與左右廂房。書院空間佈局強調中軸對稱,縱深朝三進兩院發展,三川殿面寬為三開間,進入三川殿後,為最重要之講堂空間。文開書院講堂與廂房不連接,獨立於合院中,規模尺度最大,顯其重要地位。為全臺唯一有此種配置型態之書院;但書院因三川殿獨立突出立面,使書院的右廂在整體建築規劃上,較像屬於文祠之左廂,因文祠左側過水通道緊鄰書院右廂。此外,後殿簷廊左右各有一花瓶門,可連通廂房外側,串聯直線與左右橫向動線。民國64年(西元1975年)文開書院遭到回祿之災,正殿及後堂燒毀,目前三川殿的木架構仍保存原有的棟架。三川殿的木構件保存道光年間的建築風格,石柱楹聯上有鄧傳安所書「賓日有祥興雲有兆,希賢得地入道得門」墨跡。正殿前方為祭祀的空間,後方是老師授課的講堂。 文祠位於三棟建築的中間,為兩進式格局,右側並設有廂房,左側臨書院廂房之側牆,為不對稱之配置格局。文祠面寬三開間,正殿面積最大開展呈15架,屋宇與地坪高度最高,呈現出主祀空間之位階而三川殿次之。建築平面配置依中軸線由前至後分別為三川殿與正殿,主要動線由三川殿進入天井,經御路再入主殿。文祠兩側各有兩道過水牆均為次要入口,分別連接三川殿與正殿、廂房。此外,文祠三川殿中軸前方尚有依原貌重建之泮池。文祠與武廟之間,有一口井水,稱為「虎井」,其水質甘美,故有「蓬萊第一泉」之稱。 武廟為二進帶廂格局,主要空間多配置在中軸線上,左右對稱,空間由外而內分別為三川殿、中庭、正殿,形成一個院落配置型態。主動線配置於中軸線上,由三川殿經正殿前御路,進入最重要之祭祀空間;並以過水廊為次動線,進入廂房及正殿。武廟主從分明的空間體系,由中軸線往兩側延伸配置過水廊及廂房,然而,廂房前方則與四柱亭連接,後廂房則連接配殿,穿過檐廊、配殿或天井則進入中軸線上的正殿。武廟之空間區分,除平面空間尺度外,亦反映在建築物之臺基或屋宇高度上,由尊至卑逐漸降低。就空間尺度以正殿尺度最大,顯示其尊貴位階,然而,三川殿之平面雖比廂房小,但其臺基與屋宇高度皆高於廂房,顯示其次要位階。因此,以建築屋宇之高度來看,由高至低依次是:正殿、三川殿、四柱亭、廂房、配殿及過水廊,反映出廟宇的主次與循序漸進之關係。武廟正殿前有一口古鐘,日昭和5年(西元1930年)由鹿港士紳黃禮永、許梅舫等士紳所敬獻,是武廟的重要文物。武廟旁有一塊「忠魂碑」,係日人供奉為國捐軀的軍人、警察的紀念碑。
室內特徵文開書院整體結構型態以承重牆及木構架為主,材料為磚、石材及木料等。書院牆體皆為實心磚牆,內牆以白灰粉刷及紅磚砌築,木料則運用於桁、門及構架。文開書院三川殿旁有一塊道光27年(西元1847年)「公業條款」碑,此碑敘述鄧傳安及陳盛紹二位鹿港同知為文開書院籌建的田租,做為書院的經費來源,兩旁廂房為昔日學生自習讀書的地方。文開書院正殿主朱子,配祀海內外八寓賢,分别是「沈光文、徐孚遠、盧若腾、王忠孝、沈全期、辜朝薦、郭貞一、藍鼎元」等八位對臺灣文化有貢獻的先賢,陪祀於文開書院,後堂則是昔時書院山長(院長)起居的空間。其規模為中部之冠,三廟並立下可達百公尺。書院空間配置強調與中軸對稱,縱深往三進兩院發展,旗山門面寬為三開間,回字型之左右廂房將正殿環繞其中,並於主軸設置御路,達到強調神聖莊重之特性。書院空間可大致區分為精神、居住、教學、藏書、行政、服務、交通等,是由內而外也遵循尊卑有序的空間組織。 文祠為承重牆與木構架結合之結構系統。以紅磚、花崗石及木料為材,施作於實心磚牆、外牆下部、柱身及柱礎等部份,並以杉木搭建文祠三川殿、正殿及廂房等木構架。文祠三川殿為牆面上部為牆面白灰粉刷,下部則為斗子砌紅磚及紅磚砌疊為主。木構架為疊斗式,以瓜柱承斗,門架落於四架桁連接五彎連栱牌樓。文廟三川殿內有二塊碑文,分別是嘉慶24年(西元1819年)「重修文武兩祠碑記」及光緒8年(西元1869年)「重修文祠碑記」碑文,是文昌祠、武廟的重要文獻。正殿為五柱十五架樑構成疊斗式構架,以瓜筒承接兩層疊斗,放四架桁下的牌樓看架以一斗三升承桁;四點金柱看架為七架樑的疊斗式構架,採對稱配置,大通上置直徑60cm的瓜筒承接四層疊斗,為一般少見的作法。 武廟於民國58年(西元1969年)進行大規模整修,於構造上雖歷經改建,但整體結構型態仍以承重牆及木構架為主。武廟使用材料多為紅磚、花崗石及木料,牆體為實心紅磚牆;石材用於外牆下部、柱身、柱礎等部份;三川殿、正殿及廂房等木構件則以杉木為材。三川殿為面寬三間、進深三間,為七架屋桁,正殿內牆牆身為白灰粉刷,木構架為面寬三間、進深十五架,入口兼具拜殿功能,進深較為狹小。武廟的三川殿並無門神彩繪,符合官祀廟宇的風格。武廟主祀關聖帝君,配祀關平、周倉,同祀倉頡先師。由於文昌祠並無管理委員會,所以文昌帝君神像暫置於武廟內供奉。目前正殿內有嘉慶16年(西元1811年)「藻耀海天」與咸豐4年(西元1854年)的「峻極于天」匾,是武廟的重要文物。
使用情形現今廟宇狀態良好,供民眾參觀、參拜。
應重點維護之事項1.建議管理單位定期於風災震災後進行巡視,若有重大破壞或改變應立即通報主管機關。 2.部分牆體水痕污漬嚴重與壁癌、木構件開裂與地坪潮濕導致風化現象,建議管理單位應定期巡視是否損壞有擴大現象,若有應立即通報主管機關。 3.管理單位應定期清理攀附植生修枝,避免牆面與結構造成損壞。
現狀民國74年(西元1985年)編列為縣定古蹟,並於民國96年(西元2007年)完成修復至今供民眾參拜,現辦理彰化縣縣定古蹟鹿港文武廟修復工程案。
網站名稱彰化旅遊資訊網-彰化文武廟
網址https://tourism.chcg.gov.tw/AttractionsContent.aspx?id=105&chk=F13EE2AC-03EB-4F6D-89F4-0C6C3F825658
主管機關聯絡電話04-7292201
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公告文號: : 74臺內民字第357272號
公告日期: : 1985-11-27 11:43:45.0
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歷史沿革: 鹿港的武廟、文昌祠、文開書院,三座建築物一字排開相鄰,相當特別。在鹿港街鎮的發展中,文祠位於鹿港的南方,遠離商業街道,符合文教區與書院的安靜需求。 文武廟: 鹿港文祠即為文昌祠,與文開書院相鄰。嘉慶16年(西元1811年年)鹿港海防同知薛志亮出俸祿倡建文祠、武廟,由士紳陳士陶負責文昌祠的興建,蘇雲從負責武廟的興建。 文昌祠主祀文昌帝君,武廟主祀關聖帝君。嘉慶23年(西元1818年)廟宇因受風雨侵蝕,殿堂傾毀,由士紳發起重修,歷時一年餘,於嘉慶24年(西元1819年)完成修護。鹿港的文人曾於文昌祠內成立「拔社」,是鹿港早期的義學與詩社,文昌祠亦成為文人聚會的場所。 同治8年(西元1869年)鹿港同知孫壽銘發起重修文昌祠,並聘請進士蔡德芳掌教文開書院。光緒2年(西元1876年)文昌祠正殿因年久失修而傾頹,由董事施家珍等人募款重修,並增建二廂廊,此次重修,歷時二年餘,至光緒4年(西元1878年)完成修復。 大正元年(西元1912年)由蔡德宣發起重修文昌祠,大和行辜顯榮捐資,秀才鄭鴻猷監督工程。此次重修工程至大正5年(西元1916年)完成。 戰後,文祠、武廟成為駐軍軍營,民國64年(西元1975年)文祠遭回祿之災,建築物受損,民國74年(西元1985年)由政府依原貌重修。民國88年(西元1999年)九二一地震,文開書院與文祠武廟再度受損,民國91年(西元2002年)再度重修,至民國94年(西元2005年)8月完成修復。 文開書院: 道光4年(西元1824年)鹿港海防同知鄧傳安倡議興建書院,泉廈八郊商紳捐資響應,至道光7年(西元1827年)完成書院的建築。名為「文開書院」,係為紀念明末儒者沈光文,沈光文,字「文開」,於荷治時期至臺灣從事教育工作,被譽為「開臺文化之父」。 鹿港文開書院共孕育多位舉人、進士,開啟鹿港文風的輝煌時期。日治時期,北白川宮能久親王曾率駐紮書院。昭和18年(西元1943年)日人將文開書院改為「北白川宮能久親王紀念館」。龍邊廂廊內有二塊的碑記,分別為臺灣總督長谷川所書「北白川宮能久親王御遺跡鹿港軍情御視察之所」碑及臺中州知事森田俊界所題「北白川宮能久親王視察鹿港遺跡紀念」碑。 民國64年(西元1975年)12月9日書院遭到回祿之災,正殿及後殿受損,並波及文昌祠,使書院一度荒廢。民國74年(西元1985)經指定為第三級古蹟,由漢光建築師事務所主持修復,恢復文開書院的建築風貌,民國86年(西元2005年)暨修訂後指定為縣定古蹟。民國88年(西元1999年)九二一地震,文開書院再度受損,歷經數年的重修,於民國94年(西元2005年)8月完成修復。民國103年(西元2014年)與民國109年(西元2020年)皆有修復工程紀錄。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 具建築史上之意義,有再利用之價值及潛力者
指定登錄理由: 鹿港文武廟為三合一式的傳統文教祭祀空間,是以文開書院居左、文祠居中、武廟居右等三個體組成的一大建築群,見證歷史傳承,具有保存價值。
法令依據: (空)
所屬主管機關: 彰化縣政府
現況地址: 1::
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主管機關名稱: 彰化縣政府
主管機關單位: 彰化縣文化局
主管機關聯絡地址: 彰化市卦山路3號
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網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000022
外觀特徵: 鹿港文武廟為三合一式的傳統文教祭祀空間,佔地寬廣,環境幽雅,以文開書院居左、文祠居中、武廟居右等三個體組成的一大建築群,故統稱為「文武廟」或俗稱「文祠」。其興建時代正值鹿港全盛時期。 文開書院單元分佈由外而內分別為三川殿、講堂、後堂及開放性的前後院與左右廂房。書院空間佈局強調中軸對稱,縱深朝三進兩院發展,三川殿面寬為三開間,進入三川殿後,為最重要之講堂空間。文開書院講堂與廂房不連接,獨立於合院中,規模尺度最大,顯其重要地位。為全臺唯一有此種配置型態之書院;但書院因三川殿獨立突出立面,使書院的右廂在整體建築規劃上,較像屬於文祠之左廂,因文祠左側過水通道緊鄰書院右廂。此外,後殿簷廊左右各有一花瓶門,可連通廂房外側,串聯直線與左右橫向動線。民國64年(西元1975年)文開書院遭到回祿之災,正殿及後堂燒毀,目前三川殿的木架構仍保存原有的棟架。三川殿的木構件保存道光年間的建築風格,石柱楹聯上有鄧傳安所書「賓日有祥興雲有兆,希賢得地入道得門」墨跡。正殿前方為祭祀的空間,後方是老師授課的講堂。 文祠位於三棟建築的中間,為兩進式格局,右側並設有廂房,左側臨書院廂房之側牆,為不對稱之配置格局。文祠面寬三開間,正殿面積最大開展呈15架,屋宇與地坪高度最高,呈現出主祀空間之位階而三川殿次之。建築平面配置依中軸線由前至後分別為三川殿與正殿,主要動線由三川殿進入天井,經御路再入主殿。文祠兩側各有兩道過水牆均為次要入口,分別連接三川殿與正殿、廂房。此外,文祠三川殿中軸前方尚有依原貌重建之泮池。文祠與武廟之間,有一口井水,稱為「虎井」,其水質甘美,故有「蓬萊第一泉」之稱。 武廟為二進帶廂格局,主要空間多配置在中軸線上,左右對稱,空間由外而內分別為三川殿、中庭、正殿,形成一個院落配置型態。主動線配置於中軸線上,由三川殿經正殿前御路,進入最重要之祭祀空間;並以過水廊為次動線,進入廂房及正殿。武廟主從分明的空間體系,由中軸線往兩側延伸配置過水廊及廂房,然而,廂房前方則與四柱亭連接,後廂房則連接配殿,穿過檐廊、配殿或天井則進入中軸線上的正殿。武廟之空間區分,除平面空間尺度外,亦反映在建築物之臺基或屋宇高度上,由尊至卑逐漸降低。就空間尺度以正殿尺度最大,顯示其尊貴位階,然而,三川殿之平面雖比廂房小,但其臺基與屋宇高度皆高於廂房,顯示其次要位階。因此,以建築屋宇之高度來看,由高至低依次是:正殿、三川殿、四柱亭、廂房、配殿及過水廊,反映出廟宇的主次與循序漸進之關係。武廟正殿前有一口古鐘,日昭和5年(西元1930年)由鹿港士紳黃禮永、許梅舫等士紳所敬獻,是武廟的重要文物。武廟旁有一塊「忠魂碑」,係日人供奉為國捐軀的軍人、警察的紀念碑。
室內特徵: 文開書院整體結構型態以承重牆及木構架為主,材料為磚、石材及木料等。書院牆體皆為實心磚牆,內牆以白灰粉刷及紅磚砌築,木料則運用於桁、門及構架。文開書院三川殿旁有一塊道光27年(西元1847年)「公業條款」碑,此碑敘述鄧傳安及陳盛紹二位鹿港同知為文開書院籌建的田租,做為書院的經費來源,兩旁廂房為昔日學生自習讀書的地方。文開書院正殿主朱子,配祀海內外八寓賢,分别是「沈光文、徐孚遠、盧若腾、王忠孝、沈全期、辜朝薦、郭貞一、藍鼎元」等八位對臺灣文化有貢獻的先賢,陪祀於文開書院,後堂則是昔時書院山長(院長)起居的空間。其規模為中部之冠,三廟並立下可達百公尺。書院空間配置強調與中軸對稱,縱深往三進兩院發展,旗山門面寬為三開間,回字型之左右廂房將正殿環繞其中,並於主軸設置御路,達到強調神聖莊重之特性。書院空間可大致區分為精神、居住、教學、藏書、行政、服務、交通等,是由內而外也遵循尊卑有序的空間組織。 文祠為承重牆與木構架結合之結構系統。以紅磚、花崗石及木料為材,施作於實心磚牆、外牆下部、柱身及柱礎等部份,並以杉木搭建文祠三川殿、正殿及廂房等木構架。文祠三川殿為牆面上部為牆面白灰粉刷,下部則為斗子砌紅磚及紅磚砌疊為主。木構架為疊斗式,以瓜柱承斗,門架落於四架桁連接五彎連栱牌樓。文廟三川殿內有二塊碑文,分別是嘉慶24年(西元1819年)「重修文武兩祠碑記」及光緒8年(西元1869年)「重修文祠碑記」碑文,是文昌祠、武廟的重要文獻。正殿為五柱十五架樑構成疊斗式構架,以瓜筒承接兩層疊斗,放四架桁下的牌樓看架以一斗三升承桁;四點金柱看架為七架樑的疊斗式構架,採對稱配置,大通上置直徑60cm的瓜筒承接四層疊斗,為一般少見的作法。 武廟於民國58年(西元1969年)進行大規模整修,於構造上雖歷經改建,但整體結構型態仍以承重牆及木構架為主。武廟使用材料多為紅磚、花崗石及木料,牆體為實心紅磚牆;石材用於外牆下部、柱身、柱礎等部份;三川殿、正殿及廂房等木構件則以杉木為材。三川殿為面寬三間、進深三間,為七架屋桁,正殿內牆牆身為白灰粉刷,木構架為面寬三間、進深十五架,入口兼具拜殿功能,進深較為狹小。武廟的三川殿並無門神彩繪,符合官祀廟宇的風格。武廟主祀關聖帝君,配祀關平、周倉,同祀倉頡先師。由於文昌祠並無管理委員會,所以文昌帝君神像暫置於武廟內供奉。目前正殿內有嘉慶16年(西元1811年)「藻耀海天」與咸豐4年(西元1854年)的「峻極于天」匾,是武廟的重要文物。
使用情形: 現今廟宇狀態良好,供民眾參觀、參拜。
應重點維護之事項: 1.建議管理單位定期於風災震災後進行巡視,若有重大破壞或改變應立即通報主管機關。 2.部分牆體水痕污漬嚴重與壁癌、木構件開裂與地坪潮濕導致風化現象,建議管理單位應定期巡視是否損壞有擴大現象,若有應立即通報主管機關。 3.管理單位應定期清理攀附植生修枝,避免牆面與結構造成損壞。
現狀: 民國74年(西元1985年)編列為縣定古蹟,並於民國96年(西元2007年)完成修復至今供民眾參拜,現辦理彰化縣縣定古蹟鹿港文武廟修復工程案。
網站名稱: 彰化旅遊資訊網-彰化文武廟
網址: https://tourism.chcg.gov.tw/AttractionsContent.aspx?id=105&chk=F13EE2AC-03EB-4F6D-89F4-0C6C3F825658
主管機關聯絡電話: 04-7292201
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公告日期: : 1985-11-27 11:43:45.0
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# 鹿 於 歷史活動 - 觀光資訊資料庫 - 7

活動識別碼C2_315080000H_501353
活動名稱鹿港小鎮百艸玩
描述本次活動計畫以「小鎮百艸玩」為名,希望透過鹿港庶民生活的深厚底蘊去激發觀光客對於鹿港產生黏著性的可能。小鎮,是以鹿港為活動的實際土地領域與抽象的鹿港文化精神為核心範圍。百艸,則是代表鹿港庶民的生活樣態,鹿港用有國家級的古蹟與雕塑精細的歷史建築,但真正能營造出鹿港古老氛圍的卻是路上可見的古樸人家與尚未被都市規劃方正切割的蜿蜒聚落紋理,如果名勝古蹟是花,那蜿蜒的聚落紋理與生活於內的人們就像是草,看似平凡,卻擁有最欣欣向榮的活力與足夠乘載數百年歲月痕跡的魔幻力量,我們期望在知名觀光景點之外能帶領遊客透過在地人視角看見在鹿港居住數百年、一代傳承一代所累積與形塑的日常生活文化。而最後的「玩」字,我們希望打破大眾對於認識文化與歷史的嚴肅刻板印象,希望透過有趣的方式帶大家輕鬆認識鹿港。因此我們本次活動將透過「夜鹿」、「迷鹿」、「深鹿」三個面向延伸出五種遊玩模式---「夜訪鹿港」、「鹿港味小學堂」、「老屋百態鋁線工作坊」、「迷鹿任務」、「Deer Talking Bar」。(1) 夜鹿-看見鹿港華燈初上的鹿港,卻是人潮散去的時刻,然而夜的鹿港卻是我們所觀察到鹿港極為美麗的時刻。沒有了人潮與車潮,鹿港巷弄變得安靜舒適,正適合飯後散步,關上門的老街店家為旅人留下了一盞燈,讓經細心修復的瑤林、埔頭古街在燈光下彷如電影場景,讓人有時空倒流的錯覺感。冬日進入蜿蜒的九曲古巷,感受曲巷冬晴裡先人築起聚落的生活智慧。來到夜裡紅燈籠初亮的龍山古寺,在南管雅音與虔誠的頌音裡,安定與撫慰旅人奔波疲累的心。「夜訪鹿港」,我們將出租鹿港在地人的夜晚給旅客,由在地人帶路,和大家一起走進夜的鹿港,看見日落月升後鹿港的美麗與魔幻時刻。(2) 迷鹿-愛上鹿港鹿港是一個由在地居民有機生成的聚落,依著居民的生活紋理與自然環境而發展出許多蜿蜒富有趣味性的巷弄,而這些巷弄總是會將旅客弄的糊塗,不是在地人,往往容易在這裡迷路,但這也正是鹿港有趣的地方,我們希望透過活動,讓旅客在鹿港探索,透過迷路的過程看見與走進平常不會走入的巷弄、老宅,並學習與體驗身為鹿港人的趣味,進而迷上鹿港,「在迷路裡迷鹿」。因此我們從「迷鹿」的概念面向裡延伸出「鹿港味小學堂」、「迷鹿任務」、「老屋百態鋁線工作坊」。(3) 深鹿-理解鹿港透過「夜鹿」與「迷鹿」認識鹿港後,我們希望透過與在地人對談的活動「Deer Talking Bar」帶旅客更深入鹿港,並透過活動裡的情感關係建立,形塑旅客對於鹿港的黏著度。
參與者(空)
地點鹿港鎮
地址鹿港鎮
電話(空)
單位臺灣小鎮文化協會
開始時間2019/12/06
結束時間2019/12/30
Cycle(空)
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網站(空)
圖1(空)
圖1描述(空)
圖2(空)
圖2描述(空)
圖3(空)
圖3描述(空)
經度座標120.435264
緯度座標24.052986
類別12
類別26
活動分類0
地圖(空)
旅遊資訊(空)
停車資訊(空)
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備註(空)
組織名稱315080000H
更新時間2019/12/02
改變時間2019/12/05
縣市彰化縣
縣市碼N
鄉鎮市區鹿港鎮
活動識別碼: C2_315080000H_501353
活動名稱: 鹿港小鎮百艸玩
描述: 本次活動計畫以「小鎮百艸玩」為名,希望透過鹿港庶民生活的深厚底蘊去激發觀光客對於鹿港產生黏著性的可能。小鎮,是以鹿港為活動的實際土地領域與抽象的鹿港文化精神為核心範圍。百艸,則是代表鹿港庶民的生活樣態,鹿港用有國家級的古蹟與雕塑精細的歷史建築,但真正能營造出鹿港古老氛圍的卻是路上可見的古樸人家與尚未被都市規劃方正切割的蜿蜒聚落紋理,如果名勝古蹟是花,那蜿蜒的聚落紋理與生活於內的人們就像是草,看似平凡,卻擁有最欣欣向榮的活力與足夠乘載數百年歲月痕跡的魔幻力量,我們期望在知名觀光景點之外能帶領遊客透過在地人視角看見在鹿港居住數百年、一代傳承一代所累積與形塑的日常生活文化。而最後的「玩」字,我們希望打破大眾對於認識文化與歷史的嚴肅刻板印象,希望透過有趣的方式帶大家輕鬆認識鹿港。因此我們本次活動將透過「夜鹿」、「迷鹿」、「深鹿」三個面向延伸出五種遊玩模式---「夜訪鹿港」、「鹿港味小學堂」、「老屋百態鋁線工作坊」、「迷鹿任務」、「Deer Talking Bar」。(1) 夜鹿-看見鹿港華燈初上的鹿港,卻是人潮散去的時刻,然而夜的鹿港卻是我們所觀察到鹿港極為美麗的時刻。沒有了人潮與車潮,鹿港巷弄變得安靜舒適,正適合飯後散步,關上門的老街店家為旅人留下了一盞燈,讓經細心修復的瑤林、埔頭古街在燈光下彷如電影場景,讓人有時空倒流的錯覺感。冬日進入蜿蜒的九曲古巷,感受曲巷冬晴裡先人築起聚落的生活智慧。來到夜裡紅燈籠初亮的龍山古寺,在南管雅音與虔誠的頌音裡,安定與撫慰旅人奔波疲累的心。「夜訪鹿港」,我們將出租鹿港在地人的夜晚給旅客,由在地人帶路,和大家一起走進夜的鹿港,看見日落月升後鹿港的美麗與魔幻時刻。(2) 迷鹿-愛上鹿港鹿港是一個由在地居民有機生成的聚落,依著居民的生活紋理與自然環境而發展出許多蜿蜒富有趣味性的巷弄,而這些巷弄總是會將旅客弄的糊塗,不是在地人,往往容易在這裡迷路,但這也正是鹿港有趣的地方,我們希望透過活動,讓旅客在鹿港探索,透過迷路的過程看見與走進平常不會走入的巷弄、老宅,並學習與體驗身為鹿港人的趣味,進而迷上鹿港,「在迷路裡迷鹿」。因此我們從「迷鹿」的概念面向裡延伸出「鹿港味小學堂」、「迷鹿任務」、「老屋百態鋁線工作坊」。(3) 深鹿-理解鹿港透過「夜鹿」與「迷鹿」認識鹿港後,我們希望透過與在地人對談的活動「Deer Talking Bar」帶旅客更深入鹿港,並透過活動裡的情感關係建立,形塑旅客對於鹿港的黏著度。
參與者: (空)
地點: 鹿港鎮
地址: 鹿港鎮
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單位: 臺灣小鎮文化協會
開始時間: 2019/12/06
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縣市: 彰化縣
縣市碼: N
鄉鎮市區: 鹿港鎮

# 鹿 於 文資局古蹟 - 8

案件編號20000714000003
個案名稱鹿港公會堂
級別代碼1.1.3
級別名稱縣(市)定古蹟
種類1::
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name: : 其他設施
other: : 公會堂
歷史沿革在鹿港發展過程中產生的貿易團體郊商,其中著名的八郊之一:廈郊,於乾隆34年(西元1769年)出資興建王爺宮,廟址位於鹿港街鹿港大有口311番地,臨鹿港溪畔,正殿祭祀主神蘇府王爺,而後殿則作為廈郊會館,此為鹿港公會堂的前身。之後由於鹿港淤塞以及天津條約中無開放鹿港通商,因此廈郊瓦解,王爺廟也香火漸稀。    在明治29年(西元1896年),日本政府借王爺廟作為郵局使用,並將王爺廟改建為事務所及宿舍,後於昭和3年(西元1928年)擔任鹿港街長的陳懷澄提議需要建設鹿港民眾的聚會場所並捐出廟址作為鹿港公會堂的基地使用,當時參與出資創建者包含辜顯榮、鹿港信用組合、新高製糖會社、明治製糖會社溪湖工場及地方士紳商賈等,最後建築於同年11月4日建成。    戰後,公會堂曾作為中山堂,後在民國67年(西元1978年)由老人會使用,期間曾作為民眾服務社、台糖倉庫,之後更有南管社團「雅正齋」進駐。鹿港公會堂在民國89年(西元2000年)被列為彰化縣縣定古蹟,民國99年(西元2010年)作為鹿港藝文館使用。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
指定登錄理由目前的老人會館(原有的鹿港中山堂)處於鹿港古蹟保存區的出口處,接南靖宮、新祖宮至天后宮,對整個鹿港古蹟保存區來講,會館前方廣場可以說是唯一而且也是不可多得的戶外活動空間,它也曾經是早期港口通商極盛之貨物集散的場地,所以一方面它除了是古蹟區內主要的開放空間外,也具有地點上的歷史意義。
法令依據(空)
所屬主管機關彰化縣政府
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distName: : 鹿港鎮
address: : 埔頭街72號
經度120.43176101002
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name: : 鹿港公會堂 01
所有權屬1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 鹿港鎮
2::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 彰化縣
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20000714000003
外觀特徵鹿港公會堂為一兩層樓建築,建築物以長軸為中心左右大致對稱,屋頂採用「入母屋」的形式建成。外牆部分則以洗石子裝飾,並且採用「Art Deco」風格,以重複簡單的幾何圖形元素構成,如女兒牆及正門立面上的幾何圖形。在山牆部分則開有兩個用於增加採光的牛眼窗,其餘窗戶因開口部寬度小而採取上下推拉窗的形式,在基礎部分,建築物比周圍基地抬高約762mm,並且在入口處以五層階梯引導人們進入玄關。
室內特徵鹿港公會堂內部現在提供民眾參觀之用,大部分做為展覽間開放。在進入玄關後左右兩側即有兩間房間,舊時應充做諮詢處或辦公室使用,玄關後即為挑高二層樓之空間。一樓兩側各有三扇門通往辦戶外之廊下,挑高的兩側牆上每側各開有五扇雙開窗及一扇單開窗,展覽空間底部有一舞臺,舞臺兩側設置兩間房間。內部架構採用鋼筋屋架,地板則採用臺灣傳統建築常使用之六角磚,使本建築具有日式以及臺式的混合建築風格。
使用情形目前作為鹿港藝文館使用,主要將一樓作為展覽空間定期辦理各類藝文展覽。
應重點維護之事項建議管理單位定期及風災震災後進行巡視,並注意是否有持續漏水狀況,若有損壞狀況應立即通報主管機關。
現狀鹿港公會堂於民國89年(西元2000年)編列為縣定古蹟,並於民國98年(西元2009年)完成修復工程,其建物狀態保存良好,民國99年(西元2010年)始作為鹿港藝文館使用。
網站名稱彰化縣政府旅遊資訊網-鹿港公會堂
網址https://tourism.chcg.gov.tw/AttractionsContent.aspx?id=97&chk=a07c2d0c-670e-4e9f-8fae-b602563c4f91¶m=pn=8&item=
主管機關聯絡電話04-7292201
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 89彰府民文字第132763號
公告日期: : 2000-07-14 00:00:00.0
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cityName: : 彰化縣
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landNo: : 文開段
landSerialNo: : 397
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影音多媒體圖片1::
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author: : 趙守彥
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author: : 趙守彥
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author: : 趙守彥
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author: : 趙守彥
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5::
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author: : 趙守彥
takePhotoDate: : 約於2011年
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公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-05-11/afed4dea-8cf4-498d-b210-db41e11b2411/鹿港公會堂890714.pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-03-11/b51697a9-006f-4d2d-b096-74aebed990ea/鹿港公會堂-地籍圖資料110.pdf
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案件編號: 20000714000003
個案名稱: 鹿港公會堂
級別代碼: 1.1.3
級別名稱: 縣(市)定古蹟
種類: 1::
code: : A99
name: : 其他設施
other: : 公會堂
歷史沿革: 在鹿港發展過程中產生的貿易團體郊商,其中著名的八郊之一:廈郊,於乾隆34年(西元1769年)出資興建王爺宮,廟址位於鹿港街鹿港大有口311番地,臨鹿港溪畔,正殿祭祀主神蘇府王爺,而後殿則作為廈郊會館,此為鹿港公會堂的前身。之後由於鹿港淤塞以及天津條約中無開放鹿港通商,因此廈郊瓦解,王爺廟也香火漸稀。    在明治29年(西元1896年),日本政府借王爺廟作為郵局使用,並將王爺廟改建為事務所及宿舍,後於昭和3年(西元1928年)擔任鹿港街長的陳懷澄提議需要建設鹿港民眾的聚會場所並捐出廟址作為鹿港公會堂的基地使用,當時參與出資創建者包含辜顯榮、鹿港信用組合、新高製糖會社、明治製糖會社溪湖工場及地方士紳商賈等,最後建築於同年11月4日建成。    戰後,公會堂曾作為中山堂,後在民國67年(西元1978年)由老人會使用,期間曾作為民眾服務社、台糖倉庫,之後更有南管社團「雅正齋」進駐。鹿港公會堂在民國89年(西元2000年)被列為彰化縣縣定古蹟,民國99年(西元2010年)作為鹿港藝文館使用。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
指定登錄理由: 目前的老人會館(原有的鹿港中山堂)處於鹿港古蹟保存區的出口處,接南靖宮、新祖宮至天后宮,對整個鹿港古蹟保存區來講,會館前方廣場可以說是唯一而且也是不可多得的戶外活動空間,它也曾經是早期港口通商極盛之貨物集散的場地,所以一方面它除了是古蹟區內主要的開放空間外,也具有地點上的歷史意義。
法令依據: (空)
所屬主管機關: 彰化縣政府
現況地址: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 彰化縣
distName: : 鹿港鎮
address: : 埔頭街72號
經度: 120.43176101002
緯度: 24.057549967006
主管機關名稱: 彰化縣政府
主管機關單位: 彰化縣文化局
主管機關聯絡地址: 彰化市卦山路3號
代表圖像: ext: : jpg
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ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 鹿港鎮
2::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 彰化縣
網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20000714000003
外觀特徵: 鹿港公會堂為一兩層樓建築,建築物以長軸為中心左右大致對稱,屋頂採用「入母屋」的形式建成。外牆部分則以洗石子裝飾,並且採用「Art Deco」風格,以重複簡單的幾何圖形元素構成,如女兒牆及正門立面上的幾何圖形。在山牆部分則開有兩個用於增加採光的牛眼窗,其餘窗戶因開口部寬度小而採取上下推拉窗的形式,在基礎部分,建築物比周圍基地抬高約762mm,並且在入口處以五層階梯引導人們進入玄關。
室內特徵: 鹿港公會堂內部現在提供民眾參觀之用,大部分做為展覽間開放。在進入玄關後左右兩側即有兩間房間,舊時應充做諮詢處或辦公室使用,玄關後即為挑高二層樓之空間。一樓兩側各有三扇門通往辦戶外之廊下,挑高的兩側牆上每側各開有五扇雙開窗及一扇單開窗,展覽空間底部有一舞臺,舞臺兩側設置兩間房間。內部架構採用鋼筋屋架,地板則採用臺灣傳統建築常使用之六角磚,使本建築具有日式以及臺式的混合建築風格。
使用情形: 目前作為鹿港藝文館使用,主要將一樓作為展覽空間定期辦理各類藝文展覽。
應重點維護之事項: 建議管理單位定期及風災震災後進行巡視,並注意是否有持續漏水狀況,若有損壞狀況應立即通報主管機關。
現狀: 鹿港公會堂於民國89年(西元2000年)編列為縣定古蹟,並於民國98年(西元2009年)完成修復工程,其建物狀態保存良好,民國99年(西元2010年)始作為鹿港藝文館使用。
網站名稱: 彰化縣政府旅遊資訊網-鹿港公會堂
網址: https://tourism.chcg.gov.tw/AttractionsContent.aspx?id=97&chk=a07c2d0c-670e-4e9f-8fae-b602563c4f91¶m=pn=8&item=
主管機關聯絡電話: 04-7292201
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 89彰府民文字第132763號
公告日期: : 2000-07-14 00:00:00.0
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cityName: : 彰化縣
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author: : 趙守彥
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與01061940406同分類的貨品基本資料 (統計參考用)

02076090009

中文貨名: 其他珍珠雞雜碎,冷凍 | 英文貨名: Other offal of guinea fowls, froze | 實施日期: 1021129 | 截止日期:

0208

中文貨名: 其他肉類及食用雜碎,生鮮、冷藏或冷凍 | 英文貨名: Other meat and edible meat offal, fresh, chilled or froze | 實施日期: 1021129 | 截止日期:

020810

中文貨名: 家兔或野兔 | 英文貨名: Of rabbits or hare | 實施日期: 1021129 | 截止日期:

02081000008

中文貨名: 家兔肉或野兔肉,生鮮、冷藏或冷凍 | 英文貨名: Meat of rabbits or hares, fresh, chilled or froze | 實施日期: 0780101 | 截止日期: 0950622

02081010

中文貨名: 家兔肉或野兔肉,生鮮、冷藏或冷凍 | 英文貨名: Meat of rabbits or hares, fresh, chilled or froze | 實施日期: 1021129 | 截止日期:

02081010006

中文貨名: 家兔肉或野兔肉,生鮮、冷藏或冷凍 | 英文貨名: Meat of rabbits or hares, fresh, chilled or froze | 實施日期: 0950623 | 截止日期:

02081020

中文貨名: 家兔或野兔之食用雜碎,生鮮、冷藏或冷凍 | 英文貨名: Edible offal of rabbits or hares, fresh, chilled or froze | 實施日期: 1021129 | 截止日期:

02081020004

中文貨名: 家兔或野兔之食用雜碎,生鮮、冷藏或冷凍 | 英文貨名: Edible offal of rabbits or hares, fresh, chilled or froze | 實施日期: 0950623 | 截止日期:

02082000104

中文貨名: 蛙腿肉,生鮮或冷藏 | 英文貨名: Meat of frogs' legs, fresh or chilled | 實施日期: 0780101 | 截止日期: 0971231

02082000202

中文貨名: 冷凍蛙腿肉(包括部分胴體、蛙體、蛙腿肉) | 英文貨名: Meat of frogs' legs, frozen (incl. meat of frogs' leg with part of body) | 實施日期: 0780101 | 截止日期: 0971231

020830

中文貨名: 靈長目 | 英文貨名: Of primate | 實施日期: 1021129 | 截止日期:

02083010

中文貨名: 靈長目之哺乳類動物肉,生鮮、冷藏或冷凍 | 英文貨名: Meat of the order Primates of mammals , fresh , chilled or froze | 實施日期: 1021129 | 截止日期:

02083010002

中文貨名: 靈長目之哺乳類動物肉,生鮮、冷藏或冷凍 | 英文貨名: Meat of the order Primates of mammals, fresh, chilled or froze | 實施日期: 0921219 | 截止日期:

02083020

中文貨名: 靈長目之哺乳類動物之食用雜碎,生鮮、冷藏或冷凍 | 英文貨名: Edible offal of the order Primates of mammals , fresh , chilled or froze | 實施日期: 1021129 | 截止日期:

02083020000

中文貨名: 靈長目之哺乳類動物之食用雜碎,生鮮、冷藏或冷凍 | 英文貨名: Edible offal of the order Primates of mammals, fresh, chilled or froze | 實施日期: 0921219 | 截止日期:

02076090009

中文貨名: 其他珍珠雞雜碎,冷凍 | 英文貨名: Other offal of guinea fowls, froze | 實施日期: 1021129 | 截止日期:

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中文貨名: 其他肉類及食用雜碎,生鮮、冷藏或冷凍 | 英文貨名: Other meat and edible meat offal, fresh, chilled or froze | 實施日期: 1021129 | 截止日期:

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中文貨名: 家兔或野兔 | 英文貨名: Of rabbits or hare | 實施日期: 1021129 | 截止日期:

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中文貨名: 家兔肉或野兔肉,生鮮、冷藏或冷凍 | 英文貨名: Meat of rabbits or hares, fresh, chilled or froze | 實施日期: 0780101 | 截止日期: 0950622

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中文貨名: 家兔肉或野兔肉,生鮮、冷藏或冷凍 | 英文貨名: Meat of rabbits or hares, fresh, chilled or froze | 實施日期: 0950623 | 截止日期:

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中文貨名: 家兔或野兔之食用雜碎,生鮮、冷藏或冷凍 | 英文貨名: Edible offal of rabbits or hares, fresh, chilled or froze | 實施日期: 1021129 | 截止日期:

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中文貨名: 冷凍蛙腿肉(包括部分胴體、蛙體、蛙腿肉) | 英文貨名: Meat of frogs' legs, frozen (incl. meat of frogs' leg with part of body) | 實施日期: 0780101 | 截止日期: 0971231

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中文貨名: 靈長目 | 英文貨名: Of primate | 實施日期: 1021129 | 截止日期:

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中文貨名: 靈長目之哺乳類動物肉,生鮮、冷藏或冷凍 | 英文貨名: Meat of the order Primates of mammals , fresh , chilled or froze | 實施日期: 1021129 | 截止日期:

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中文貨名: 靈長目之哺乳類動物肉,生鮮、冷藏或冷凍 | 英文貨名: Meat of the order Primates of mammals, fresh, chilled or froze | 實施日期: 0921219 | 截止日期:

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中文貨名: 靈長目之哺乳類動物之食用雜碎,生鮮、冷藏或冷凍 | 英文貨名: Edible offal of the order Primates of mammals , fresh , chilled or froze | 實施日期: 1021129 | 截止日期:

02083020000

中文貨名: 靈長目之哺乳類動物之食用雜碎,生鮮、冷藏或冷凍 | 英文貨名: Edible offal of the order Primates of mammals, fresh, chilled or froze | 實施日期: 0921219 | 截止日期:

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