神農殿
- 臺南景點 @ 臺南市政府觀光旅遊局

名稱神農殿的電話是06-2217182, 開放時間是全年開放, 分類是宗教廟宇, 地址是704 臺南市北區長北街192號.

#神農殿的地圖

景點ID6066
語系zh-tw
名稱神農殿
簡介位於長北街上，僅一進、無廟埕的神農殿，不大的廟宇卻見證了府城的歷史。從位置上來看，這裡位於小北門城門至府城十字大街的路上，有著古地名「豆仔市」，說明了這裡是五穀類的交易場所—當先民們從城外以牛車、人力千里迢迢挑運著米穀入城，就近找一處空地進行交易，久了漸成集市，信仰亦然。
介紹神農主題廟宇 位於長北街上，僅一進、無廟埕的神農殿，不大的廟宇卻見證了府城的歷史。從位置上來看，這裡位於小北門城門至府城十字大街的路上，有著古地名「豆仔市」，說明了這裡是五穀類的交易場所—當先民們從城外以牛車、人力千里迢迢挑運著米穀入城，就近找一處空地進行交易，久了漸成集市，信仰亦然。 靠天吃飯的農民，在每年五穀先帝誕辰（農曆四月二十六日）前，都會從鄉下恭請泥塑「五穀王」金身，來到「豆仔市」前擺設香案，後因擔心運送過程造成神像損傷，咸豐年間信眾決議建廟，經歷次改建終成今貌。 神農殿以神農大帝為主神，次間的門神為二十四節氣，與神農大帝掌管農作相關；壁面的石刻畫作則是知名繪師蔡草如的圖稿，畫的是過去小北門邊的米穀市集場景。 特別的是，廟內的敬獻者署名多為當地米糧行、碾米廠，說明了神農大帝與米糧業的緊密關係。   主祀：神農大帝 配祀：福德正神、註生娘娘、中壇元帥 藝品導覽：「神荼、鬱壘」木雕門神 鑑賞重點：罕見的木雕門神 有別於一般廟宇的彩繪門神，神農殿中門的神荼、鬱壘是在狹長形的門板上以木雕刻成，藝師選擇將兩位門神置中，門神下方的腳踩祥雲，上方飾以飄帶，有龍悠遊於雲中，背景結合人物的構圖，讓門神不必佈滿門扇，也能給予觀者壯闊的視覺感。 藝師以鑿刀代替畫筆，一筆一筆刻畫出門神的模樣，但不因木雕的形式而放棄細節，戰甲以「屏」和圖紋構成，沒有任何一處留下空白。兩位門神一樣留著五綹鬍，單手撫鬚，單手持斧鉞，雙眼圓睜盯著來者。 圖說：「神荼、鬱壘」木雕門神   藝品導覽：「二十四節氣」木雕門神 鑑賞重點：節氣該如何被想像？ 神農殿的次間門神為二十四節氣，節氣與農作息息相關，是適合繪作神農大帝（掌管農作）主題。由於次間僅單扇門，因此一扇門上共12個節氣，以時序漸次排列，立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨⋯⋯，節氣是天氣的表徵，如果要以人的形象呈現，那麼該有什麼形象，就考慮著藝師的想像力，有些表現方式是具象的，例如拿著一撮火的「小暑」與捧著一盆火的「大暑」；但也有完全憑字義想像的，例如「小滿」以戴著官帽、手持摺扇的「滿人」形象呈現，每一個節氣都是藝師的巧思。 圖說：「二十四節氣」木雕門神-龍邊 圖說：「二十四節氣」木雕門神-虎邊 藝品導覽：「石刻畫作」 鑑賞重點：重現廟邊百年前的場景 在神農殿不大的廟宇空間內，廟內牆面主要的裝飾藝術，不是常見的忠孝節義、傳說故事的彩繪，而是一幅石刻畫作，畫的是廟邊百年前的場景。 神農殿的所在地，古地名為「豆仔市」，為清代的米穀市集。這堵畫作是府城彩繪名師蔡草如的作品，畫的便是當年的「豆仔市」，畫面中可以看到遠方的小北門，說明了畫中人物們是穿越城門，從鄉下來到城內，在屋子前、在臨時搭起的棚子下，留著清代辮子頭、戴著斗笠的農人們，以牛車、以肩挑著米穀，或站或蹲地在進行交易，見證了神農信仰的來由。 圖說：石刻畫作 圖說：石刻畫作特寫   藝品導覽：「神農大帝」神像 鑑賞重點：農業之神的形象 神農大帝又被稱為神農氏、五穀大帝、藥王、田祖等，祂最顯著的事蹟，則包含了嚐百草、教人耕作、設立市集的交易機制、發展醫學與音樂⋯⋯，皆與農業、人民的日常生活有著密切關聯，或許因為如此，神農大帝多被刻畫為未著神衣、袒露胸膛的樣態，和一般強調神明的尊貴形象有著很大的差異。 長北街的神農大帝，有勞動形象的身材，以樹葉為衣褲、赤足，身上沒有其他裝飾，唯有手持金黃稻穗，象徵掌管農作。 圖說：「神農大帝」神像 圖說：「神農大帝」神像，特寫 圖說：「神農大帝」神像，特寫
開放時間全年開放
所在鄉鎮北區
地址704 臺南市北區長北街192號
電話06-2217182
傳真(空)
緯度23.0040149
經度120.2052959
服務(空)
分類宗教廟宇
更新時間2024-01-09 16:06:59

景點ID

6066

語系

zh-tw

名稱

神農殿

簡介

位於長北街上，僅一進、無廟埕的神農殿，不大的廟宇卻見證了府城的歷史。從位置上來看，這裡位於小北門城門至府城十字大街的路上，有著古地名「豆仔市」，說明了這裡是五穀類的交易場所—當先民們從城外以牛車、人力千里迢迢挑運著米穀入城，就近找一處空地進行交易，久了漸成集市，信仰亦然。

介紹

神農主題廟宇 位於長北街上，僅一進、無廟埕的神農殿，不大的廟宇卻見證了府城的歷史。從位置上來看，這裡位於小北門城門至府城十字大街的路上，有著古地名「豆仔市」，說明了這裡是五穀類的交易場所—當先民們從城外以牛車、人力千里迢迢挑運著米穀入城，就近找一處空地進行交易，久了漸成集市，信仰亦然。 靠天吃飯的農民，在每年五穀先帝誕辰（農曆四月二十六日）前，都會從鄉下恭請泥塑「五穀王」金身，來到「豆仔市」前擺設香案，後因擔心運送過程造成神像損傷，咸豐年間信眾決議建廟，經歷次改建終成今貌。 神農殿以神農大帝為主神，次間的門神為二十四節氣，與神農大帝掌管農作相關；壁面的石刻畫作則是知名繪師蔡草如的圖稿，畫的是過去小北門邊的米穀市集場景。 特別的是，廟內的敬獻者署名多為當地米糧行、碾米廠，說明了神農大帝與米糧業的緊密關係。   主祀：神農大帝 配祀：福德正神、註生娘娘、中壇元帥 藝品導覽：「神荼、鬱壘」木雕門神 鑑賞重點：罕見的木雕門神 有別於一般廟宇的彩繪門神，神農殿中門的神荼、鬱壘是在狹長形的門板上以木雕刻成，藝師選擇將兩位門神置中，門神下方的腳踩祥雲，上方飾以飄帶，有龍悠遊於雲中，背景結合人物的構圖，讓門神不必佈滿門扇，也能給予觀者壯闊的視覺感。 藝師以鑿刀代替畫筆，一筆一筆刻畫出門神的模樣，但不因木雕的形式而放棄細節，戰甲以「屏」和圖紋構成，沒有任何一處留下空白。兩位門神一樣留著五綹鬍，單手撫鬚，單手持斧鉞，雙眼圓睜盯著來者。 圖說：「神荼、鬱壘」木雕門神   藝品導覽：「二十四節氣」木雕門神 鑑賞重點：節氣該如何被想像？ 神農殿的次間門神為二十四節氣，節氣與農作息息相關，是適合繪作神農大帝（掌管農作）主題。由於次間僅單扇門，因此一扇門上共12個節氣，以時序漸次排列，立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨⋯⋯，節氣是天氣的表徵，如果要以人的形象呈現，那麼該有什麼形象，就考慮著藝師的想像力，有些表現方式是具象的，例如拿著一撮火的「小暑」與捧著一盆火的「大暑」；但也有完全憑字義想像的，例如「小滿」以戴著官帽、手持摺扇的「滿人」形象呈現，每一個節氣都是藝師的巧思。 圖說：「二十四節氣」木雕門神-龍邊 圖說：「二十四節氣」木雕門神-虎邊 藝品導覽：「石刻畫作」 鑑賞重點：重現廟邊百年前的場景 在神農殿不大的廟宇空間內，廟內牆面主要的裝飾藝術，不是常見的忠孝節義、傳說故事的彩繪，而是一幅石刻畫作，畫的是廟邊百年前的場景。 神農殿的所在地，古地名為「豆仔市」，為清代的米穀市集。這堵畫作是府城彩繪名師蔡草如的作品，畫的便是當年的「豆仔市」，畫面中可以看到遠方的小北門，說明了畫中人物們是穿越城門，從鄉下來到城內，在屋子前、在臨時搭起的棚子下，留著清代辮子頭、戴著斗笠的農人們，以牛車、以肩挑著米穀，或站或蹲地在進行交易，見證了神農信仰的來由。 圖說：石刻畫作 圖說：石刻畫作特寫   藝品導覽：「神農大帝」神像 鑑賞重點：農業之神的形象 神農大帝又被稱為神農氏、五穀大帝、藥王、田祖等，祂最顯著的事蹟，則包含了嚐百草、教人耕作、設立市集的交易機制、發展醫學與音樂⋯⋯，皆與農業、人民的日常生活有著密切關聯，或許因為如此，神農大帝多被刻畫為未著神衣、袒露胸膛的樣態，和一般強調神明的尊貴形象有著很大的差異。 長北街的神農大帝，有勞動形象的身材，以樹葉為衣褲、赤足，身上沒有其他裝飾，唯有手持金黃稻穗，象徵掌管農作。 圖說：「神農大帝」神像 圖說：「神農大帝」神像，特寫 圖說：「神農大帝」神像，特寫

開放時間

全年開放

所在鄉鎮

北區

地址

704 臺南市北區長北街192號

電話

06-2217182

傳真

(空)

緯度

23.0040149

經度

120.2052959

服務

(空)

分類

宗教廟宇

更新時間

2024-01-09 16:06:59

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識別碼C1_395000000A_006066
名稱神農殿
區域(空)
簡述神農主題廟宇位於長北街上，僅一進、無廟埕的神農殿，不大的廟宇卻見證了府城的歷史。從位置上來看，這裡位於小北門城門至府城十字大街的路上，有著古地名「豆仔市」，說明了這裡是五穀類的交易場所—當先民們從城外以牛車、人力千里迢迢挑運著米穀入城，就近找一處空地進行交易，久了漸成集市，信仰亦然。靠天吃飯的農民，在每年五穀先帝誕辰（農曆四月二十六日）前，都會從鄉下恭請泥塑「五穀王」金身，來到「豆仔市」前擺設香案，後因擔心運送過程造成神像損傷，咸豐年間信眾決議建廟，經歷次改建終成今貌。神農殿以神農大帝為主神，次間的門神為二十四節氣，與神農大帝掌管農作相關；壁面的石刻畫作則是知名繪師蔡草如的圖稿，畫的是過去小北門邊的米穀市集場景。特別的是，廟內的敬獻者署名多為當地米糧行、碾米廠，說明了神農大帝與米糧業的緊密關係。 主祀：神農大帝配祀：福德正神、註生娘娘、中壇元帥藝品導覽：「神荼、鬱壘」木雕門神鑑賞重點：罕見的木雕門神有別於一般廟宇的彩繪門神，神農殿中門的神荼、鬱壘是在狹長形的門板上以木雕刻成，藝師選擇將兩位門神置中，門神下方的腳踩祥雲，上方飾以飄帶，有龍悠遊於雲中，背景結合人物的構圖，讓門神不必佈滿門扇，也能給予觀者壯闊的視覺感。 藝師以鑿刀代替畫筆，一筆一筆刻畫出門神的模樣，但不因木雕的形式而放棄細節，戰甲以「屏」和圖紋構成，沒有任何一處留下空白。兩位門神一樣留著五綹鬍，單手撫鬚，單手持斧鉞，雙眼圓睜盯著來者。圖說：「神荼、鬱壘」木雕門神 藝品導覽：「二十四節氣」木雕門神鑑賞重點：節氣該如何被想像？神農殿的次間門神為二十四節氣，節氣與農作息息相關，是適合繪作神農大帝（掌管農作）主題。由於次間僅單扇門，因此一扇門上共12個節氣，以時序漸次排列，立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨⋯⋯，節氣是天氣的表徵，如果要以人的形象呈現，那麼該有什麼形象，就考慮著藝師的想像力，有些表現方式是具象的，例如拿著一撮火的「小暑」與捧著一盆火的「大暑」；但也有完全憑字義想像的，例如「小滿」以戴著官帽、手持摺扇的「滿人」形象呈現，每一個節氣都是藝師的巧思。圖說：「二十四節氣」木雕門神-龍邊圖說：「二十四節氣」木雕門神-虎邊藝品導覽：「石刻畫作」鑑賞重點：重現廟邊百年前的場景在神農殿不大的廟宇空間內，廟內牆面主要的裝飾藝術，不是常見的忠孝節義、傳說故事的彩繪，而是一幅石刻畫作，畫的是廟邊百年前的場景。 神農殿的所在地，古地名為「豆仔市」，為清代的米穀市集。這堵畫作是府城彩繪名師蔡草如的作品，畫的便是當年的「豆仔市」，畫面中可以看到遠方的小北門，說明了畫中人物們是穿越城門，從鄉下來到城內，在屋子前、在臨時搭起的棚子下，留著清代辮子頭、戴著斗笠的農人們，以牛車、以肩挑著米穀，或站或蹲地在進行交易，見證了神農信仰的來由。圖說：石刻畫作圖說：石刻畫作特寫 藝品導覽：「神農大帝」神像鑑賞重點：農業之神的形象神農大帝又被稱為神農氏、五穀大帝、藥王、田祖等，祂最顯著的事蹟，則包含了嚐百草、教人耕作、設立市集的交易機制、發展醫學與音樂⋯⋯，皆與農業、人民的日常生活有著密切關聯，或許因為如此，神農大帝多被刻畫為未著神衣、袒露胸膛的樣態，和一般強調神明的尊貴形象有著很大的差異。 長北街的神農大帝，有勞動形象的身材，以樹葉為衣褲、赤足，身上沒有其他裝飾，唯有手持金黃稻穗，象徵掌管農作。圖說：「神農大帝」神像圖說：「神農大帝」神像，特寫圖說：「神農大帝」神像，特寫
描述位於長北街上，僅一進、無廟埕的神農殿，不大的廟宇卻見證了府城的歷史。從位置上來看，這裡位於小北門城門至府城十字大街的路上，有著古地名「豆仔市」，說明了這裡是五穀類的交易場所—當先民們從城外以牛車、人力千里迢迢挑運著米穀入城，就近找一處空地進行交易，久了漸成集市，信仰亦然。
電話886-6-2217182
地址臺南市704北區長北街192號
郵政區碼(Zipcode)704
Region臺南市
Town北區
旅遊資訊(空)
開放時間全年開放
圖一(空)
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圖二(空)
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圖三(空)
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地圖(空)
Gov395000000A
經度座標120.2053
緯度座標23.00401
原分類(空)
分類14
分類2(空)
分類3(空)
Level(空)
網站(空)
停車資訊(空)
停車經度座標(空)
停車緯度座標(空)
售票資訊(空)
備註(空)
關鍵字(空)
更改時間2022-10-28T05:49:05+08:00
識別碼: C1_395000000A_006066
名稱: 神農殿
區域: (空)
簡述: 神農主題廟宇位於長北街上，僅一進、無廟埕的神農殿，不大的廟宇卻見證了府城的歷史。從位置上來看，這裡位於小北門城門至府城十字大街的路上，有著古地名「豆仔市」，說明了這裡是五穀類的交易場所—當先民們從城外以牛車、人力千里迢迢挑運著米穀入城，就近找一處空地進行交易，久了漸成集市，信仰亦然。靠天吃飯的農民，在每年五穀先帝誕辰（農曆四月二十六日）前，都會從鄉下恭請泥塑「五穀王」金身，來到「豆仔市」前擺設香案，後因擔心運送過程造成神像損傷，咸豐年間信眾決議建廟，經歷次改建終成今貌。神農殿以神農大帝為主神，次間的門神為二十四節氣，與神農大帝掌管農作相關；壁面的石刻畫作則是知名繪師蔡草如的圖稿，畫的是過去小北門邊的米穀市集場景。特別的是，廟內的敬獻者署名多為當地米糧行、碾米廠，說明了神農大帝與米糧業的緊密關係。 主祀：神農大帝配祀：福德正神、註生娘娘、中壇元帥藝品導覽：「神荼、鬱壘」木雕門神鑑賞重點：罕見的木雕門神有別於一般廟宇的彩繪門神，神農殿中門的神荼、鬱壘是在狹長形的門板上以木雕刻成，藝師選擇將兩位門神置中，門神下方的腳踩祥雲，上方飾以飄帶，有龍悠遊於雲中，背景結合人物的構圖，讓門神不必佈滿門扇，也能給予觀者壯闊的視覺感。 藝師以鑿刀代替畫筆，一筆一筆刻畫出門神的模樣，但不因木雕的形式而放棄細節，戰甲以「屏」和圖紋構成，沒有任何一處留下空白。兩位門神一樣留著五綹鬍，單手撫鬚，單手持斧鉞，雙眼圓睜盯著來者。圖說：「神荼、鬱壘」木雕門神 藝品導覽：「二十四節氣」木雕門神鑑賞重點：節氣該如何被想像？神農殿的次間門神為二十四節氣，節氣與農作息息相關，是適合繪作神農大帝（掌管農作）主題。由於次間僅單扇門，因此一扇門上共12個節氣，以時序漸次排列，立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨⋯⋯，節氣是天氣的表徵，如果要以人的形象呈現，那麼該有什麼形象，就考慮著藝師的想像力，有些表現方式是具象的，例如拿著一撮火的「小暑」與捧著一盆火的「大暑」；但也有完全憑字義想像的，例如「小滿」以戴著官帽、手持摺扇的「滿人」形象呈現，每一個節氣都是藝師的巧思。圖說：「二十四節氣」木雕門神-龍邊圖說：「二十四節氣」木雕門神-虎邊藝品導覽：「石刻畫作」鑑賞重點：重現廟邊百年前的場景在神農殿不大的廟宇空間內，廟內牆面主要的裝飾藝術，不是常見的忠孝節義、傳說故事的彩繪，而是一幅石刻畫作，畫的是廟邊百年前的場景。 神農殿的所在地，古地名為「豆仔市」，為清代的米穀市集。這堵畫作是府城彩繪名師蔡草如的作品，畫的便是當年的「豆仔市」，畫面中可以看到遠方的小北門，說明了畫中人物們是穿越城門，從鄉下來到城內，在屋子前、在臨時搭起的棚子下，留著清代辮子頭、戴著斗笠的農人們，以牛車、以肩挑著米穀，或站或蹲地在進行交易，見證了神農信仰的來由。圖說：石刻畫作圖說：石刻畫作特寫 藝品導覽：「神農大帝」神像鑑賞重點：農業之神的形象神農大帝又被稱為神農氏、五穀大帝、藥王、田祖等，祂最顯著的事蹟，則包含了嚐百草、教人耕作、設立市集的交易機制、發展醫學與音樂⋯⋯，皆與農業、人民的日常生活有著密切關聯，或許因為如此，神農大帝多被刻畫為未著神衣、袒露胸膛的樣態，和一般強調神明的尊貴形象有著很大的差異。 長北街的神農大帝，有勞動形象的身材，以樹葉為衣褲、赤足，身上沒有其他裝飾，唯有手持金黃稻穗，象徵掌管農作。圖說：「神農大帝」神像圖說：「神農大帝」神像，特寫圖說：「神農大帝」神像，特寫
描述: 位於長北街上，僅一進、無廟埕的神農殿，不大的廟宇卻見證了府城的歷史。從位置上來看，這裡位於小北門城門至府城十字大街的路上，有著古地名「豆仔市」，說明了這裡是五穀類的交易場所—當先民們從城外以牛車、人力千里迢迢挑運著米穀入城，就近找一處空地進行交易，久了漸成集市，信仰亦然。
電話: 886-6-2217182
地址: 臺南市704北區長北街192號
郵政區碼(Zipcode): 704
Region: 臺南市
Town: 北區
旅遊資訊: (空)
開放時間: 全年開放
圖一: (空)
圖一描述: (空)
圖二: (空)
圖二描述: (空)
圖三: (空)
圖三描述: (空)
地圖: (空)
Gov: 395000000A
經度座標: 120.2053
緯度座標: 23.00401
原分類: (空)
分類1: 4
分類2: (空)
分類3: (空)
Level: (空)
網站: (空)
停車資訊: (空)
停車經度座標: (空)
停車緯度座標: (空)
售票資訊: (空)
備註: (空)
關鍵字: (空)
更改時間: 2022-10-28T05:49:05+08:00

# 神農殿 於 文資局古蹟 - 2

案件編號20210625000013
個案名稱麥寮拱範宮
級別代碼1.1.3
級別名稱縣(市)定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革麥寮拱範宮創建於康熙年間，自湄州渡台而來的臨濟宗純真禪師佩奉六媽駐錫於此，乾隆七年因水患遷廟於麥寮街（今址）。麥寮拱範宮與北港朝天宮、馬鳴山鎮安宮、台西安西府，號稱雲林縣香火最旺、信徒最多的四大廟。 乾隆七年拱範宮遷建伊始之廟身形制，依廟碑文所記「初時建廟不過革創，俾善信者得所瞻拜而已」、「原為簡陋所造建築，咸豐年間改建為磚瓦杉造」。嗣後至嘉慶庚申年（五年，一八零零年）始拓廣規模為「三楹三進，廊房九間」。道光丁亥年（七年，一八二七年）再次擴建殿並修繕全廟，由富商楊長利等十二位董事共同捐獻。董事中有鹿港郊商林日茂，可以反映出當時海豐港與鹿港應有頻繁的商貿往來關係。另外，此次捐獻對象由「只於本街各商店勸誘，絕不像他處捐題分文」碑文所載觀之，當時麥寮街人階層乃為拱範宮的主要支持者，也突顯出商人在此港口市鎮的影響力。 同治甲戌年（十三年，一八七四年）因廟貌傾圮，由林樹枬、林欽若、吳道源、許復盛、林世芳等人提議重修，決議就貨物及穀豆之買賣出入抽取千分之一充當經費，一面募款一面動工，但修建工程經費不足，餘利繪油漆工事未竣工。 日治初期「戶口蕭條、市況衰颯」，同時明治三十一年（一八九八年）發生洪水氾濫，沖潰左右護室，至明治三十九年（一九零六年）由鄉紳林仁慈、林啟緩、林炮、蔡純、林清池等連名總督府請願修廟，將五文昌神像移祀左護室，增築右護室作為僧人禪房，並加高廟基三尺，以避水患，至明治四十一年（一九零八年）完工。 昭和五年（一九三零年）因水害蟲蟻侵蝕，嘉義聞人林炮等倡議重建大廟，一呼百諾，各方捐輸熱烈，以林炮為重建改築會長，全體董事五十七人，市員村里代表，遍及麥寮全鄉及部分元長鄉、台西鄉、東勢鄉、褒忠鄉、崙背鄉、土庫鎮。 昭和年間重建工程前後共八年（昭和五年（一九三零年）～昭和十二年（一九三七年）），工程浩大，大木作由中國大陸唐山泉州溪底派王樹發主持施作正殿、拜殿，台灣匠師漳州派陳應彬率徒廖石成、陳專琳、陳選欽、黃騰，並由林火寅執篙施作三川殿、後殿，形成難得一見的前後「對場作」。另外，木彫黃龜理、石彫蔣九仔、交趾燒陳元乞、姚自來、彩繪潘春源等皆為當時一時之選的名匠，拱範宮因此次重建工程成為集日治時期傳統廟宇精華匠藝作品於一身的重要典範。 二戰後，計有兩度較大的擴建及修建工程，民國四十七年（一九五八年）光築香客大樓以供日漸增加的香客住宿。民國七十年代整修三川殿屋頂，於原屋頂址之上增築「假四垂」，成為重簷形貌並以近代材料組屋頂剪黏。民國五十六年（一九六七年）由新港嘉義師傅對場，重新施作屋頂剪黏泥塑，這兩次整修將昭和年間的屋頂剪黏泥塑風貌做了相當大的更動。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
4:: : 具稀少性，不易再現者
5:: : 具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者
指定登錄理由雲林縣麥寮鄉拱範宮現存之建築本體，保存台灣1930年代日治時期多為泉州派、漳州派傳統工匠名家之作品（木作、木雕、彩繪、剪黏、畫作、石作等），並以三川與後殿為一組，拜殿與正殿為一組，形成「對場作」，之拼場營建方式，具文化及藝術價值，表現時代地方營造技術流派特色以及稀少性。
法令依據第2條第1項第1、2、3、4、5款
所屬主管機關雲林縣政府
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 雲林縣
distName: : 麥寮鄉
address: : 麥豐村中正路3號
經度120.255573
緯度23.748248
主管機關名稱雲林縣政府
主管機關單位文化觀光處
主管機關聯絡地址雲林縣斗六巿大學路二段310號
代表圖像ext: : jpg
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name: : DSC01895-hhy
所有權屬1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 麥OOOO
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20210625000013
外觀特徵傳統木結構之閩南式剪黏建築，磚造薄瓦瓦頂，保存最完整之日治時期之前後對場作之廟宇。 拱範宮建築本體如依照一般傳統街屋廟宇常見的構成單元，由「三落」：三川殿、正殿及其左右護室、後殿及其左右護室。「七殿」：三川殿、拜殿、正殿、後殿、文昌殿、神農殿、開山殿、「一埕」：龍虎門前面的廟前廣場及三川殿、「五院」：正殿前的天井、文昌殿前的天井、神農殿前的天井、後殿前的天井、開山殿前的天井。
應重點維護之事項「拱範宮」未來在修復整建時，主要以歷史形貌考證為依據。除了以現場既有構築狀況為主要修復判斷依據外，並配合舊照片考證原有之原貌，以追求修護整建之真實性及完整性。而除了形貌修復整建之外，「拱範宮」的耐震補強措施，亦是未來整建時需列入修護項目之考量要項。 針對原貌修復之真實性及未來耐震考量，擬以兩個修護方向作為基本原則。一為以原有構造材料修復拱範宮；二為加入耐震因素之考量，以現代材料、工法加以補強，而對於近代已知修改或損壞的部份，儘可能予以復原舊有風貌。
現狀神殿內部屋架、屋身、細部木構件，均屬日治時期原件，保存完善。
主管機關聯絡電話05-5523218
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府文資字第0952400503號
公告日期: : 2006-06-20 10:49:44.932
note: : 公告指定為縣定古蹟
2::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 文資局蹟字第10130060062號
公告日期: : 2012-07-18 00:00:00.0
note: : 公告指定為國定古蹟
landlotList1::
itemNo: : 1
cityName: : 雲林縣
distName: : 麥寮鄉
landNo: : 拱範段
landSerialNo: : 1046
landownership: : 私有
noncityLandUseTypeOther: : (空)
影音多媒體圖片1::
mediaName: : 麥寮拱範宮
author: : 雲林小分區
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2::
mediaName: : 麥寮拱範宮
author: : 雲林小分區
takePhotoDate: : 2022/06/29
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3::
mediaName: : 麥寮拱範宮
author: : 雲林小分區
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4::
mediaName: : 麥寮拱範宮
author: : 雲林小分區
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mediaName: : 麥寮拱範宮
author: : 雲林小分區
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影音多媒體影片1::
mediaName: : 國定古蹟麥寮拱範宮歷史與建築導覽解說(陳仕賢 老師)
author: : Chang Onslow
takePhotoDate: : 2019/5/1
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2::
mediaName: : 麥寮拱範宮【中天娛樂台-生活萬事通節目】
author: : 台灣好神氣
takePhotoDate: : 2017/1/14
url: : https://www.youtube.com/watch?v=1dthWJdD5P
公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-06-25/f8bc6cd2-bb2d-4f31-a36f-c97654c459fa/中華民國95年06月20日 府文資字第0952400505號 麥寮拱範宮.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-08-25/9f4c71cf-4454-467f-99e7-4c1d90543c5b/中華民國101年07月18日 文資局蹟字第10130060063號 麥寮拱範宮.pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-06-25/35c6142a-8d5f-4fe0-9190-c904315296ff/10.麥寮拱範宮地籍資料.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-06-25/56e26266-19b6-4c08-92e8-37775fb859ef/10.麥寮拱範宮地籍圖.pdf
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案件編號: 20210625000013
個案名稱: 麥寮拱範宮
級別代碼: 1.1.3
級別名稱: 縣(市)定古蹟
種類: 1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革: 麥寮拱範宮創建於康熙年間，自湄州渡台而來的臨濟宗純真禪師佩奉六媽駐錫於此，乾隆七年因水患遷廟於麥寮街（今址）。麥寮拱範宮與北港朝天宮、馬鳴山鎮安宮、台西安西府，號稱雲林縣香火最旺、信徒最多的四大廟。 乾隆七年拱範宮遷建伊始之廟身形制，依廟碑文所記「初時建廟不過革創，俾善信者得所瞻拜而已」、「原為簡陋所造建築，咸豐年間改建為磚瓦杉造」。嗣後至嘉慶庚申年（五年，一八零零年）始拓廣規模為「三楹三進，廊房九間」。道光丁亥年（七年，一八二七年）再次擴建殿並修繕全廟，由富商楊長利等十二位董事共同捐獻。董事中有鹿港郊商林日茂，可以反映出當時海豐港與鹿港應有頻繁的商貿往來關係。另外，此次捐獻對象由「只於本街各商店勸誘，絕不像他處捐題分文」碑文所載觀之，當時麥寮街人階層乃為拱範宮的主要支持者，也突顯出商人在此港口市鎮的影響力。 同治甲戌年（十三年，一八七四年）因廟貌傾圮，由林樹枬、林欽若、吳道源、許復盛、林世芳等人提議重修，決議就貨物及穀豆之買賣出入抽取千分之一充當經費，一面募款一面動工，但修建工程經費不足，餘利繪油漆工事未竣工。 日治初期「戶口蕭條、市況衰颯」，同時明治三十一年（一八九八年）發生洪水氾濫，沖潰左右護室，至明治三十九年（一九零六年）由鄉紳林仁慈、林啟緩、林炮、蔡純、林清池等連名總督府請願修廟，將五文昌神像移祀左護室，增築右護室作為僧人禪房，並加高廟基三尺，以避水患，至明治四十一年（一九零八年）完工。 昭和五年（一九三零年）因水害蟲蟻侵蝕，嘉義聞人林炮等倡議重建大廟，一呼百諾，各方捐輸熱烈，以林炮為重建改築會長，全體董事五十七人，市員村里代表，遍及麥寮全鄉及部分元長鄉、台西鄉、東勢鄉、褒忠鄉、崙背鄉、土庫鎮。 昭和年間重建工程前後共八年（昭和五年（一九三零年）～昭和十二年（一九三七年）），工程浩大，大木作由中國大陸唐山泉州溪底派王樹發主持施作正殿、拜殿，台灣匠師漳州派陳應彬率徒廖石成、陳專琳、陳選欽、黃騰，並由林火寅執篙施作三川殿、後殿，形成難得一見的前後「對場作」。另外，木彫黃龜理、石彫蔣九仔、交趾燒陳元乞、姚自來、彩繪潘春源等皆為當時一時之選的名匠，拱範宮因此次重建工程成為集日治時期傳統廟宇精華匠藝作品於一身的重要典範。 二戰後，計有兩度較大的擴建及修建工程，民國四十七年（一九五八年）光築香客大樓以供日漸增加的香客住宿。民國七十年代整修三川殿屋頂，於原屋頂址之上增築「假四垂」，成為重簷形貌並以近代材料組屋頂剪黏。民國五十六年（一九六七年）由新港嘉義師傅對場，重新施作屋頂剪黏泥塑，這兩次整修將昭和年間的屋頂剪黏泥塑風貌做了相當大的更動。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
4:: : 具稀少性，不易再現者
5:: : 具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者
指定登錄理由: 雲林縣麥寮鄉拱範宮現存之建築本體，保存台灣1930年代日治時期多為泉州派、漳州派傳統工匠名家之作品（木作、木雕、彩繪、剪黏、畫作、石作等），並以三川與後殿為一組，拜殿與正殿為一組，形成「對場作」，之拼場營建方式，具文化及藝術價值，表現時代地方營造技術流派特色以及稀少性。
法令依據: 第2條第1項第1、2、3、4、5款
所屬主管機關: 雲林縣政府
現況地址: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 雲林縣
distName: : 麥寮鄉
address: : 麥豐村中正路3號
經度: 120.255573
緯度: 23.748248
主管機關名稱: 雲林縣政府
主管機關單位: 文化觀光處
主管機關聯絡地址: 雲林縣斗六巿大學路二段310號
代表圖像: ext: : jpg
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name: : DSC01895-hhy
所有權屬: 1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 麥OOOO
網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20210625000013
外觀特徵: 傳統木結構之閩南式剪黏建築，磚造薄瓦瓦頂，保存最完整之日治時期之前後對場作之廟宇。 拱範宮建築本體如依照一般傳統街屋廟宇常見的構成單元，由「三落」：三川殿、正殿及其左右護室、後殿及其左右護室。「七殿」：三川殿、拜殿、正殿、後殿、文昌殿、神農殿、開山殿、「一埕」：龍虎門前面的廟前廣場及三川殿、「五院」：正殿前的天井、文昌殿前的天井、神農殿前的天井、後殿前的天井、開山殿前的天井。
應重點維護之事項: 「拱範宮」未來在修復整建時，主要以歷史形貌考證為依據。除了以現場既有構築狀況為主要修復判斷依據外，並配合舊照片考證原有之原貌，以追求修護整建之真實性及完整性。而除了形貌修復整建之外，「拱範宮」的耐震補強措施，亦是未來整建時需列入修護項目之考量要項。 針對原貌修復之真實性及未來耐震考量，擬以兩個修護方向作為基本原則。一為以原有構造材料修復拱範宮；二為加入耐震因素之考量，以現代材料、工法加以補強，而對於近代已知修改或損壞的部份，儘可能予以復原舊有風貌。
現狀: 神殿內部屋架、屋身、細部木構件，均屬日治時期原件，保存完善。
主管機關聯絡電話: 05-5523218
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府文資字第0952400503號
公告日期: : 2006-06-20 10:49:44.932
note: : 公告指定為縣定古蹟
2::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 文資局蹟字第10130060062號
公告日期: : 2012-07-18 00:00:00.0
note: : 公告指定為國定古蹟
landlotList: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 雲林縣
distName: : 麥寮鄉
landNo: : 拱範段
landSerialNo: : 1046
landownership: : 私有
noncityLandUseTypeOther: : (空)
影音多媒體圖片: 1::
mediaName: : 麥寮拱範宮
author: : 雲林小分區
takePhotoDate: : 2022/06/29
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author: : 雲林小分區
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影音多媒體影片: 1::
mediaName: : 國定古蹟麥寮拱範宮歷史與建築導覽解說(陳仕賢 老師)
author: : Chang Onslow
takePhotoDate: : 2019/5/1
url: : https://www.youtube.com/watch?v=YN9ezGA8r5A
2::
mediaName: : 麥寮拱範宮【中天娛樂台-生活萬事通節目】
author: : 台灣好神氣
takePhotoDate: : 2017/1/14
url: : https://www.youtube.com/watch?v=1dthWJdD5P
公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-06-25/f8bc6cd2-bb2d-4f31-a36f-c97654c459fa/中華民國95年06月20日 府文資字第0952400505號 麥寮拱範宮.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-08-25/9f4c71cf-4454-467f-99e7-4c1d90543c5b/中華民國101年07月18日 文資局蹟字第10130060063號 麥寮拱範宮.pdf
地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-06-25/35c6142a-8d5f-4fe0-9190-c904315296ff/10.麥寮拱範宮地籍資料.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-06-25/56e26266-19b6-4c08-92e8-37775fb859ef/10.麥寮拱範宮地籍圖.pdf
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# 神農殿 於 文資局古蹟 - 3

案件編號20120718000001
個案名稱國定古蹟麥寮拱範宮
級別代碼1.1.1
級別名稱國定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革麥寮拱範宮創建於康熙年間，自湄州渡台而來的臨濟宗純真禪師佩奉六媽，駐錫於海豐港所（海豐村），乾隆七年因水患遷廟於海豐莊（麥豐村）。麥寮拱範宮與北港朝天宮、馬鳴山鎮安宮、台西安西府，號稱雲林縣香火最旺、信徒最多的四大廟。 乾隆七年拱範宮遷建伊始之廟身形制，依廟碑文所記「初時建廟不過草創，俾善信者得所瞻拜而已」、「原為簡陋所造建築，咸豐年間改建為磚瓦杉造」。嗣後至嘉慶五年（1800年）始拓廣規模為「三楹三進，廊房九間」。道光七年（1827年）再次擴建後殿並修繕全廟，由富商楊長利等十二位董事共同捐獻。董事中有鹿港日茂行林廷璋，可以反映出當時海豐港與鹿港應有頻繁的商貿往來關係。另外，此次捐獻對象由「只於本街各商店勸誘，絕不向他處捐題分文」碑文所載觀之，當時麥寮街商人階層乃為拱範宮的主要支持者，也突顯出商人在此港口市鎮的影響力。 同治十三年（1874年）因廟貌傾圮，由林樹枬、林欽若、吳道源、許復盛、林世芳等人提議重修，決議就貨物及穀豆之買賣出入抽取千分之一充當經費，一面募款一面動工，但修建工程經費不足，餘彩繪油漆工事未竣工。 日治初期「戶口蕭條、市況衰颯」，同時明治三十一年（1898年）發生洪水氾濫，沖潰左右護室，至明治三十九年（1906年）由鄉紳林仁慈、林啟綬、林炮、蔡純、林清池等連名向總督府請願修廟，將五文昌神像移祀左護室，增築右護室作為僧人禪房，並加高廟基三尺，以避水患，至明治四十一年（1908年）完工。 昭和五年（1930年）因水害蟲蟻侵蝕，麥寮文人林炮等倡議重建大廟，一呼百諾，各方捐輸熱烈，以林炮為重建改築會長，全體董事五十七人，市員村里代表，遍及麥寮全鄉及部分元長鄉、台西鄉、東勢鄉、褒忠鄉、崙背鄉、土庫鎮。 昭和年間重建工程前後共八年（昭和五年(1930年)～昭和十二年(1937年)），工程浩大，大木作由中國唐山泉州溪底派王樹發主持施作正殿、拜殿，台灣匠師漳州派陳應彬之徒林火寅執篙施作三川殿、後殿，形成難得一見的「前後對場作」。另外，木彫黃龜理、石彫蔣九仔、交趾燒陳天乞、姚自來、彩繪潘春源等皆為當時一時之選的名匠，拱範宮因此次重建工程成為集日治時期傳統廟宇精華匠藝作品於一身的重要典範。 二戰後，計有兩度較大的擴建及修建工程，民國四十七年（1958年）興築香客大樓以供日漸增加的香客住宿。民國七十年代整修三川殿屋頂，於原屋頂之上增築「假四垂」，成為重簷形貌並以近代材料新作屋頂剪黏。民國五十六年（1967年）由新港嘉義師傅對場，重新施作屋頂剪黏泥塑，這兩次整修將昭和年間的屋頂剪黏泥塑風貌做了相當大的更動。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
指定登錄理由雲林縣麥寮鄉拱範宮現存之建築本體，保存台灣1930年代日治時期多位重要泉州派、漳州派傳統工匠名家之作品(木作、木雕、彩繪、剪黏、畫作、石作等)，並以三川與後殿為一組，拜殿與正殿為一組，形成「對場作」之拼場營建方式，具文化及藝術價值，表現時代地方營造技術流派特色以及稀少性，符合「古蹟指定及廢止審查辦法」第二條第一、三、四、五款。
法令依據依據文化資產保存法第14條及古蹟指定及廢止審查辦法第4條。
所屬主管機關文化部
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 雲林縣
distName: : 麥寮鄉
address: : 雲林縣麥寮鄉麥豐村中正路3號
經度120.2555730963
緯度23.74824801889
主管機關名稱文化部
主管機關單位文化資產局
主管機關聯絡地址臺中市南區復興路三段362號
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所有權屬1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 拱OO
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20120718000001
外觀特徵保存最完整之日治時期之對場廟宇。
室內特徵麥寮拱範宮為漳泉匠師對場下之代表作品，拱範宮的交趾、剪黏，集合洪坤福派之五虎將之大成，而正殿拜殿之彩繪為潘春源，為其留在台灣最早之作品，60年代的三川殿重簷玻璃剪黏，參與的匠師有大林蘇衛吉（松壽）和台南啟壽，徐燕飛、李長卿負責木工事；王火艾負責八卦藻井；錦木司也曾參與當年拱範宮的工作。
使用情形一、自廟前廣場看拱範宮的正面，有如三座廟宇並列，中間的三川殿較高為主要的出入口，開三們以供出入正殿之用。 二、三川殿的最左邊開龍門直通文昌殿，三川殿的最右邊開虎門直通神農殿，合稱「三川五門」或「龍虎門」。
應重點維護之事項拱範三川殿、拜殿、正殿、後殿、三川殿、石雕、木雕
現狀神殿內部屋架、屋身、細部木構建，均屬日治時期原件，保存時十分完善，修復工程進行中。
網站名稱拱範宮媽祖全球資訊網
網址http://kongfantemple.org.tw/
主管機關聯絡電話04-2217-7777
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 文資局蹟字第10130060062號
公告日期: : 2012-07-18 10:32:32.0
公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-12-20/89b64035-9ba3-480c-aac2-0e05286d2c9b/麥寮拱範宮公告表.pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/74935/photo/d1af9980-dbf7-46c0-a235-6a9b48ba47a8.JPG
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案件編號: 20120718000001
個案名稱: 國定古蹟麥寮拱範宮
級別代碼: 1.1.1
級別名稱: 國定古蹟
種類: 1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革: 麥寮拱範宮創建於康熙年間，自湄州渡台而來的臨濟宗純真禪師佩奉六媽，駐錫於海豐港所（海豐村），乾隆七年因水患遷廟於海豐莊（麥豐村）。麥寮拱範宮與北港朝天宮、馬鳴山鎮安宮、台西安西府，號稱雲林縣香火最旺、信徒最多的四大廟。 乾隆七年拱範宮遷建伊始之廟身形制，依廟碑文所記「初時建廟不過草創，俾善信者得所瞻拜而已」、「原為簡陋所造建築，咸豐年間改建為磚瓦杉造」。嗣後至嘉慶五年（1800年）始拓廣規模為「三楹三進，廊房九間」。道光七年（1827年）再次擴建後殿並修繕全廟，由富商楊長利等十二位董事共同捐獻。董事中有鹿港日茂行林廷璋，可以反映出當時海豐港與鹿港應有頻繁的商貿往來關係。另外，此次捐獻對象由「只於本街各商店勸誘，絕不向他處捐題分文」碑文所載觀之，當時麥寮街商人階層乃為拱範宮的主要支持者，也突顯出商人在此港口市鎮的影響力。 同治十三年（1874年）因廟貌傾圮，由林樹枬、林欽若、吳道源、許復盛、林世芳等人提議重修，決議就貨物及穀豆之買賣出入抽取千分之一充當經費，一面募款一面動工，但修建工程經費不足，餘彩繪油漆工事未竣工。 日治初期「戶口蕭條、市況衰颯」，同時明治三十一年（1898年）發生洪水氾濫，沖潰左右護室，至明治三十九年（1906年）由鄉紳林仁慈、林啟綬、林炮、蔡純、林清池等連名向總督府請願修廟，將五文昌神像移祀左護室，增築右護室作為僧人禪房，並加高廟基三尺，以避水患，至明治四十一年（1908年）完工。 昭和五年（1930年）因水害蟲蟻侵蝕，麥寮文人林炮等倡議重建大廟，一呼百諾，各方捐輸熱烈，以林炮為重建改築會長，全體董事五十七人，市員村里代表，遍及麥寮全鄉及部分元長鄉、台西鄉、東勢鄉、褒忠鄉、崙背鄉、土庫鎮。 昭和年間重建工程前後共八年（昭和五年(1930年)～昭和十二年(1937年)），工程浩大，大木作由中國唐山泉州溪底派王樹發主持施作正殿、拜殿，台灣匠師漳州派陳應彬之徒林火寅執篙施作三川殿、後殿，形成難得一見的「前後對場作」。另外，木彫黃龜理、石彫蔣九仔、交趾燒陳天乞、姚自來、彩繪潘春源等皆為當時一時之選的名匠，拱範宮因此次重建工程成為集日治時期傳統廟宇精華匠藝作品於一身的重要典範。 二戰後，計有兩度較大的擴建及修建工程，民國四十七年（1958年）興築香客大樓以供日漸增加的香客住宿。民國七十年代整修三川殿屋頂，於原屋頂之上增築「假四垂」，成為重簷形貌並以近代材料新作屋頂剪黏。民國五十六年（1967年）由新港嘉義師傅對場，重新施作屋頂剪黏泥塑，這兩次整修將昭和年間的屋頂剪黏泥塑風貌做了相當大的更動。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
指定登錄理由: 雲林縣麥寮鄉拱範宮現存之建築本體，保存台灣1930年代日治時期多位重要泉州派、漳州派傳統工匠名家之作品(木作、木雕、彩繪、剪黏、畫作、石作等)，並以三川與後殿為一組，拜殿與正殿為一組，形成「對場作」之拼場營建方式，具文化及藝術價值，表現時代地方營造技術流派特色以及稀少性，符合「古蹟指定及廢止審查辦法」第二條第一、三、四、五款。
法令依據: 依據文化資產保存法第14條及古蹟指定及廢止審查辦法第4條。
所屬主管機關: 文化部
現況地址: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 雲林縣
distName: : 麥寮鄉
address: : 雲林縣麥寮鄉麥豐村中正路3號
經度: 120.2555730963
緯度: 23.74824801889
主管機關名稱: 文化部
主管機關單位: 文化資產局
主管機關聯絡地址: 臺中市南區復興路三段362號
代表圖像: ext: : jpg
transform:
c: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/37631/photo/19cdfbb2-18aa-4395-8a0c-bef7616e27cb_c.jpg
original: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/37631/photo/19cdfbb2-18aa-4395-8a0c-bef7616e27cb.jpg
name: : 19cdfbb2-18aa-4395-8a0c-bef7616e27c
所有權屬: 1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 拱OO
網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20120718000001
外觀特徵: 保存最完整之日治時期之對場廟宇。
室內特徵: 麥寮拱範宮為漳泉匠師對場下之代表作品，拱範宮的交趾、剪黏，集合洪坤福派之五虎將之大成，而正殿拜殿之彩繪為潘春源，為其留在台灣最早之作品，60年代的三川殿重簷玻璃剪黏，參與的匠師有大林蘇衛吉（松壽）和台南啟壽，徐燕飛、李長卿負責木工事；王火艾負責八卦藻井；錦木司也曾參與當年拱範宮的工作。
使用情形: 一、自廟前廣場看拱範宮的正面，有如三座廟宇並列，中間的三川殿較高為主要的出入口，開三們以供出入正殿之用。 二、三川殿的最左邊開龍門直通文昌殿，三川殿的最右邊開虎門直通神農殿，合稱「三川五門」或「龍虎門」。
應重點維護之事項: 拱範三川殿、拜殿、正殿、後殿、三川殿、石雕、木雕
現狀: 神殿內部屋架、屋身、細部木構建，均屬日治時期原件，保存時十分完善，修復工程進行中。
網站名稱: 拱範宮媽祖全球資訊網
網址: http://kongfantemple.org.tw/
主管機關聯絡電話: 04-2217-7777
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 文資局蹟字第10130060062號
公告日期: : 2012-07-18 10:32:32.0
公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-12-20/89b64035-9ba3-480c-aac2-0e05286d2c9b/麥寮拱範宮公告表.pdf
地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/74935/photo/d1af9980-dbf7-46c0-a235-6a9b48ba47a8.JPG
repImgId: 910

# 神農殿 於 全國宗教資訊系統資料-寺廟 - 4

編號1751592
寺廟名稱神農殿
主祀神祇神農大帝
行政區臺中市
地址臺中市大里區練武路58號
教別道教
登記別補辦登記
電話04-24925859
負責人王紫燕
其他(空的。未填資料。)
經度座標120.718139648438
緯度座標24.0883712768555
編號: 1751592
寺廟名稱: 神農殿
主祀神祇: 神農大帝
行政區: 臺中市
地址: 臺中市大里區練武路58號
教別: 道教
登記別: 補辦登記
電話: 04-24925859
負責人: 王紫燕
其他: (空的。未填資料。)
經度座標: 120.718139648438
緯度座標: 24.0883712768555

# 神農殿 於 全國宗教資訊系統資料-寺廟 - 5

編號1755767
寺廟名稱神農殿
主祀神祇神農大帝
行政區高雄市
地址高雄市小港區永和街41號
教別道教
登記別正式登記
電話07-8911051
負責人黃天珍
其他(空的。未填資料。)
經度座標120.390472412109
緯度座標22.5640182495117
編號: 1755767
寺廟名稱: 神農殿
主祀神祇: 神農大帝
行政區: 高雄市
地址: 高雄市小港區永和街41號
教別: 道教
登記別: 正式登記
電話: 07-8911051
負責人: 黃天珍
其他: (空的。未填資料。)
經度座標: 120.390472412109
緯度座標: 22.5640182495117

# 神農殿 於 全國宗教資訊系統資料-寺廟 - 6

寺廟名稱神農殿
主祀神祇神農大帝
行政區臺南市
地址臺南市北區長北街192號
教別道教
建別適用監督寺廟條例寺廟
組織型態管理委員會制
電話06-2217182
負責人李家昇
其他(空的。未填資料。)
經度座標120.20524597168
緯度座標23.0040321350098
寺廟名稱: 神農殿
主祀神祇: 神農大帝
行政區: 臺南市
地址: 臺南市北區長北街192號
教別: 道教
建別: 適用監督寺廟條例寺廟
組織型態: 管理委員會制
電話: 06-2217182
負責人: 李家昇
其他: (空的。未填資料。)
經度座標: 120.20524597168
緯度座標: 23.0040321350098

# 神農殿 於 全國宗教資訊系統資料-寺廟 - 7

寺廟名稱神農殿
主祀神祇神農大帝
行政區屏東縣
地址屏東縣枋寮鄉內寮路1號
教別道教
建別適用監督寺廟條例寺廟
組織型態管理委員會制
電話-
負責人林喜作
其他(空的。未填資料。)
經度座標120.6181640625
緯度座標22.3927917480469
寺廟名稱: 神農殿
主祀神祇: 神農大帝
行政區: 屏東縣
地址: 屏東縣枋寮鄉內寮路1號
教別: 道教
建別: 適用監督寺廟條例寺廟
組織型態: 管理委員會制
電話: -
負責人: 林喜作
其他: (空的。未填資料。)
經度座標: 120.6181640625
緯度座標: 22.3927917480469

# 神農殿 於 全國宗教資訊系統資料-寺廟 - 8

編號1771930
寺廟名稱神農殿
主祀神祇神農大帝
行政區臺南市
地址臺南市楠西區龜丹里42號
教別道教
登記別正式登記
電話06-5744988
負責人劉專化
其他(空的。未填資料。)
經度座標120.49609375
緯度座標23.1344566345215
編號: 1771930
寺廟名稱: 神農殿
主祀神祇: 神農大帝
行政區: 臺南市
地址: 臺南市楠西區龜丹里42號
教別: 道教
登記別: 正式登記
電話: 06-5744988
負責人: 劉專化
其他: (空的。未填資料。)
經度座標: 120.49609375
緯度座標: 23.1344566345215
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# 06-2217182 於 全國宗教資訊系統資料-寺廟

編號1761130
寺廟名稱神農殿
主祀神祇神農大帝
行政區臺南市
地址臺南市北區長北街192號
教別道教
登記別正式登記
統一編號06396795
電話06-2217182
負責人王炳元
其他(空的。未填資料。)
經度座標120.205200195313
緯度座標23.0040302276611
編號: 1761130
寺廟名稱: 神農殿
主祀神祇: 神農大帝
行政區: 臺南市
地址: 臺南市北區長北街192號
教別: 道教
登記別: 正式登記
統一編號: 06396795
電話: 06-2217182
負責人: 王炳元
其他: (空的。未填資料。)
經度座標: 120.205200195313
緯度座標: 23.0040302276611
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電話: +886-6-2842600 | 開放時間: | 分類: 自然景觀 | 709 臺南市安南區府安路七段

看西街長老教會

電話: +886-6-2225808 | 開放時間: 09:00~20:00（需事先聯絡方可參觀） | 分類: 歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文 | 700 臺南市中西區和平街33號

大隆田生態文化園區

電話: | 開放時間: | 分類: 公園綠地 | 720 臺南市官田區中山路一段(官田區公所對面)

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電話: +886-6-2150851 | 開放時間: ▴週二至週日 10:00~12:30, 13:30~17:30 ▴週一休館 ▴如遇晚間放映時段，放映室延長開放至影片播放完畢 ▴國定假日當天開放，隔日休館 | 分類: 歷史古蹟、在地藝文 | 700 臺南市中西區南門路38號

崁頭山步道

電話: +886-5-2787006 | 開放時間: 全年開放 | 分類: 戶外運動 | 733 臺南市東山區南勢里(孚佑宮旁)

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電話: +886-6-2206946 | 開放時間: 週一~週日05:00~20:00 | 分類: 在地藝文 | 700 臺南市中西區忠孝街118號

玉豐芒果樹綠色隧道

電話: +886-6-6855102 | 開放時間: 全天開放 | 分類: 自然景觀 | 732 臺南市白河區竹門派出所為起點至玉豐里南90鄉道

官田水雉生態教育園區

電話: +886-6-5793911 | 開放時間: 週二~週日09:00~17:00 | 分類: 生態教育 | 720 臺南市官田區南64與南65交會處附近

六重溪溫泉

電話: +886-6-6822293 | 開放時間: 依溫泉旅館開放時間及票價 | 分類: 公園綠地、溫泉度假 | 732 臺南市白河區關嶺里28-3號

七股遊客中心

電話: 06-7801751 | 開放時間: 週一~週日09:00~17:30、除夕日休館 | 分類: 地方展館、在地藝文、無障礙設施 | 724 臺南市七股區塩埕里塩埕102-8號

洋仔保生大帝廟

電話: +886-6-5987996 | 開放時間: 全年無休 | 分類: 宗教廟宇 | 712 臺南市新化區豐榮里洋子127號

港濱歷史特色遊戲場

電話: | 開放時間: | 分類: 戶外運動 | 708 臺南市安平區安億路

隆田隆本復興宮

電話: +886-6-5792022 | 開放時間: 全年無休 | 分類: 宗教廟宇 | 720 臺南市官田區隆本里中華路二段15巷16號

東山碧軒寺

電話: +886-6-6801009 | 開放時間: 週一~週日07:00-20:00 | 分類: 宗教廟宇 | 733 臺南市東山區東山里218號

鹽水溪口濕地

電話: +886-6-2842600 | 開放時間: | 分類: 自然景觀 | 709 臺南市安南區府安路七段

看西街長老教會

電話: +886-6-2225808 | 開放時間: 09:00~20:00（需事先聯絡方可參觀） | 分類: 歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文 | 700 臺南市中西區和平街33號

大隆田生態文化園區

電話: | 開放時間: | 分類: 公園綠地 | 720 臺南市官田區中山路一段(官田區公所對面)

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崁頭山步道

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媽祖樓天后宮

電話: +886-6-2206946 | 開放時間: 週一~週日05:00~20:00 | 分類: 在地藝文 | 700 臺南市中西區忠孝街118號

玉豐芒果樹綠色隧道

電話: +886-6-6855102 | 開放時間: 全天開放 | 分類: 自然景觀 | 732 臺南市白河區竹門派出所為起點至玉豐里南90鄉道

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六重溪溫泉

電話: +886-6-6822293 | 開放時間: 依溫泉旅館開放時間及票價 | 分類: 公園綠地、溫泉度假 | 732 臺南市白河區關嶺里28-3號

七股遊客中心

電話: 06-7801751 | 開放時間: 週一~週日09:00~17:30、除夕日休館 | 分類: 地方展館、在地藝文、無障礙設施 | 724 臺南市七股區塩埕里塩埕102-8號

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電話: | 開放時間: | 分類: 戶外運動 | 708 臺南市安平區安億路

隆田隆本復興宮

電話: +886-6-5792022 | 開放時間: 全年無休 | 分類: 宗教廟宇 | 720 臺南市官田區隆本里中華路二段15巷16號

東山碧軒寺

電話: +886-6-6801009 | 開放時間: 週一~週日07:00-20:00 | 分類: 宗教廟宇 | 733 臺南市東山區東山里218號

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