泰雅族北勢群Gaga口述傳統
- 文資局口述傳統 @ 文化部文化資產局
個案名稱泰雅族北勢群Gaga口述傳統的級別名稱是口述傳統, 保存者/保存團體是Yupas. Kagi柯正原、Tali. Wasaw高春輝、Yupas. Watan尤巴斯．瓦旦、Mayngus. Nawkih楊忠義, 指定/登錄理由是一、登錄理由: (一) 泰雅族傳統生活遵守gaga的社會規範，族人會以口傳方式傳承習慣和道德準則來制約生活規範。不論是社會運作、仲裁調解、提親說媒，北勢群泰雅族以口語敘述或歌謠吟唱的方式來傳承gaga的文化。 (二) 苗栗縣泰雅族北勢群的口述傳統，是由部落擅長言說的長老進行說唱，以輪流的方式，依序唱..., 儀式過程及重要特徵是儀式過程 1. 使用語言：澤敖利泰雅語 2. 口述情境背景：閒聊、部落聚會、祭典時段、工作中、婚事聚會或家族聚會…等，其形式可分為，二人及特定事件的團體(贖罪、談判、慶賀、糾紛事件、祭儀、規範…等)。 3. 進行過程 (1) 口述：講述事實口吻的穩重警慎及自信的氣氛，表達敘事項目或…文化知識或…遷徙....
| 案件編號 | 20200425000001 |
| 個案名稱 | 泰雅族北勢群Gaga口述傳統 |
| 級別代碼 | 5.2.1 |
| 級別名稱 | 口述傳統 |
| 種類代碼 | 1:code : J2name : 神話 2:code : J3name : 傳說 |
| 所屬族群 | 1:type : 原住民name : 泰雅族 |
| 評定基準 | 1:所傳遞之知識、價值觀、起源遷徙敘事、歷史、規範等內容，具文化意義並具一定之完整性2:表現形式與實踐仍維持一定之傳統方式 |
| 指定/登錄理由 | 一、登錄理由: (一) 泰雅族傳統生活遵守gaga的社會規範，族人會以口傳方式傳承習慣和道德準則來制約生活規範。不論是社會運作、仲裁調解、提親說媒，北勢群泰雅族以口語敘述或歌謠吟唱的方式來傳承gaga的文化。 (二) 苗栗縣泰雅族北勢群的口述傳統，是由部落擅長言說的長老進行說唱，以輪流的方式，依序唱出自己部落的遷徙故事，保有傳統性。耆老利用說與唱的方式，描述族人遷徙的歷史，表述完整，具有文化意義。口述傳統是深奧的語言，吟唱是以單獨或對唱的來表達心情，亦會針對不同的情境來吟唱主題，具有該族的語言智慧，能呈現其吟唱的美學。 (三) 北勢群泰雅族的口述傳統，需要透過口耳相傳來傳承，因部落耆老凋零，有搶救的急迫性，目前在文化脈絡下適當者有柯正原、高春暉、尤巴斯‧瓦旦、楊忠義等4員，均具有傳承能力，且有意願擔任實踐者。 二、 認定理由: (一) Yupas.Kagi柯正原: 苗栗縣泰安鄉天狗部落頭目，也是苗栗縣泰雅族北勢群總頭目，同時擔任苗栗縣泰安鄉頭目群協會理事長，擅長文化源流與部落遷移史等口述傳承，具有傳承能力與意願。 (二) Tali. Usaw高春輝: 泰安鄉永安(麻必浩)部落頭目，擅長傳統工藝的籐編製作，熟知文化源流與部落遷移史的口述傳承，具有傳承能力與意願。 (三) Yupas. Watan尤巴斯．瓦旦: 泰安鄉大安部落長老，曾任花蓮慈濟大學、中原大學兼任講師，擅長傳統工藝的籐編製作，熟知部落遷徙歷史與生活文化的口述傳承。歷來著作紀錄多與泰雅族相關遷徙史、戰爭史、巫術文化、傳統慣習文化研究等相關，具有傳承能力與意願。 (四) Mayngus. Nawkih楊忠義: 泰安鄉永安(麻必浩)部落副頭目，曾擔任過族語教師、學校主任，熟知本族文化，擅長文化源流的口述傳承，具有傳承能力與意願。 |
| 法令依據 | 1.《文化資產保存法》第91條第1項 2.《口述傳統登錄認定及廢止審查辦法》第2條第1項第1、2款 |
| 所屬主管機關 | 苗栗縣政府 |
| 所在地理區域 | 1:itemNo : 1cityName : 苗栗縣 |
| 代表圖像 | extjpgtransformc : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2020-04-25/539158f3-0f67-4781-95b2-43e79897ed11/IMG_7179_c.jpgoriginalhttps://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2020-04-25/539158f3-0f67-4781-95b2-43e79897ed11/IMG_7179.jpgnameIMG_7179 |
| 代表圖像來源 | 苗栗縣政府文化觀光局 |
| 歷史源流發展概況 | 「泰雅族」之名稱，其由來係採自泰雅人之自稱「Tayal/Itaal/Itaral/Atayan」。然而，這並不代表外來觀點使用「泰雅族」之名，僅指涉自稱「Tayal/Itaal/Itaral」的原住民族群。「泰雅族」在長久以來官方及學者所承襲的族別分類中，除了自稱Tayal的原住民族外，尚包括稱人為「賽德克」Seediq/Saejiq的族群。然而這樣的分類標準隨著近年來族群自主意識的高漲而異動，以「Seediq/Saejiq」稱人，分佈於花蓮及南投之部落群，分別於民國九十三年（2004年）1月及民國九十七年（2008年）5月經行政院原民會認定正名為「太魯閣族」及「賽德克族」。 傳統上泰雅族社會原就無文字書寫的傳統，因此對於社群的歷史記憶與Gaga文化傳承媒介，便是以祖先所流傳下來的語言，透過口語敘述或歌謠吟唱的方式來進行。泰雅傳統歌謠吟唱內容與泰雅口傳藝術、文化習俗、祖訓規範、遷徙歷史、生態環境知識、…等面向的傳統智慧結晶息息相關，實彌足珍貴，而透過吟唱所體現的，是泰雅語言智慧的結晶，亦是口傳文學與歷史記憶的寶藏，突顯孕育部落生活、語言、文化及我群認同的區域性差異。苗栗縣泰安鄉泰雅族北勢群「Gaga口述傳統」設籍泰安鄉lliyung paynux大安溪周邊部落之B'anux天狗部落之Yupas Kagi柯正原、Maybanan永安部落Tali Wasaw高春輝及Mayngu Nawkih楊忠義Maytayax大安部落Yupas Wata尤巴斯‧瓦旦…等四位擅吟唱及熟知廣泛族落傳統文化知識、價值觀、起源遷徙敘事、歷史、規範…等，並極具lmuhing口述此文化的知識及其內涵之語文能力及表達分明之經驗。苗栗縣泰安鄉泰雅族北勢群「Gaga口述傳統」，有別於其他賽考利克泰雅族群落表現方式為，其一、以說或唱的形式進行表達應對，其二、以兩人唱答的對唱方式行之，其三、唱答的旋律應用多樣豐富，其四、應用的語言多以典型文言語詞，有別於一般生活用語…等，深具文化意義及傳統特殊性。 |
| 儀式過程及重要特徵 | 儀式過程 1. 使用語言：澤敖利泰雅語 2. 口述情境背景：閒聊、部落聚會、祭典時段、工作中、婚事聚會或家族聚會…等，其形式可分為，二人及特定事件的團體(贖罪、談判、慶賀、糾紛事件、祭儀、規範…等)。 3. 進行過程 (1) 口述：講述事實口吻的穩重警慎及自信的氣氛，表達敘事項目或…文化知識或…遷徙或生活規範…等，參與者都有充分自我表達的自平權。最終目的在於累積新知與教學相長及生活規範啟示，以和諧共識部落文化穩定。 (2) 唱答：稱為Tahawbing(短句對唱)或稱Pinis(每一段的起音都以is~~開頭故稱之)，此答唱形式都以二人為主，答唱的主題會以當下情境的事務為主，包括來意、請益(示)、承諾、回報(應)、歷史(遷徙)、歡慶、情感….等。進行此一答唱，常以低頭輕唱及身體輕鬆不任意晃動，也輕易不正視對方的肢體。 4.結束：答唱Tahawbing其過程以輪流方式進行一人唱後，輪對方回唱，其長短通常是一人十個段句為多，每一段句約在15-20秒之間，是故一次唱答將會用上12-15分鐘結束。 5. 5.語言的使用：口述或答唱在語言應用上與一般常用的語彙有很大的差異，例如 lala’i小孩或後輩解，但在唱答方面，以bawxi/小輩或kinbahan/後代用語代之。又salahuyun通用常話解為聚集，唱答方面用 Salamuhung的深奧語詞用之…等，說明此一Lamuhing口述或答唱文化在苗栗縣泰安鄉泰雅澤敖利語區域內是智慧的語言，就在答唱口述中有別與賽考利克群落的用語或其旋律 是北勢群族落特有的Gaga文化口述。 重要表徵 泰安鄉境內之北勢群、大湖群、汶水群傳統上不論結婚喜慶或女兒生頭胎，有一個習俗稱之為Mka’ali回娘家的禮俗，長者群在正式啟口陳述說明來意之後，並在酒過三巡之後，便互相選擇邀請對象，以Tahawbing唱答對唱今日喜慶為主的吟唱。基本上這三支群落在語言上有相當的方言差異及謠曲上不同的音律，因此在群落間的歌謠旋律或用詞上有其不同的性質，也出現其各特殊性。北勢群落(梅園村、象鼻村等)在lamuhing謠曲上，回應答唱的旋律或內容上當為最豐富的一隻群落。早期泰雅族群落遷徙歷史中，北勢群落的演進都圍繞著泰雅聖山Papakwa’a大霸尖山附近，其原始傳統之文化可言少有其他群落所及，尤以歌謠與祭儀等方面的傳統性，更為眾群落之傳習。 2. Lamuhing指引述傳承先祖Gaga口述流傳的傳統知識，不論是用吟唱答或口語陳述的方式，其語言的應用上有別於一般說話常用的語彙，其表現的詞彙是多單詞復合的一個深奧的單詞語言，這種用語大多是智慧耆老的用語，它是學習及教育出來的；是口傳文學，需要口耳傳習的傳承，並具有一些慧根者，才的入門，在一般通識語言環境中，難入其境。 3. 對唱答吟歌時，會因為對唱者的情緒起伏變化關係而會有吟唱旋律上隨既的變化；換句話說對唱者會使用多樣性旋律，豐富了唱答情境的特殊性。 4. 唱是言語的另向表達方式，表現上內涵了多元的元素，是一種美學及自信的綜合語言，深化了口述Gaga意境。 |
| 公告 | 1:classification : 指定/登錄officialDocNo : 府文資字第1080014597B號 registerDate : 2019-11-25 14:51:10.497 |
| 網站連結 | http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/ote/20200425000001 |
| 保存者/保存團體 | Yupas. Kagi柯正原、Tali. Wasaw高春輝、Yupas. Watan尤巴斯．瓦旦、Mayngus. Nawkih楊忠義 |
| 公告資料 | 1:https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-05-26/3c533d9d-ebfe-4a4b-8bf9-b50c1f785f40/泰雅族北勢群Gaga口述傳統-更正公告-1101005.pdf2:https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-05-29/b0defb21-0ad4-4d30-920d-b65e76979adf/泰雅族北勢群Gaga口述傳統-公告-1081125.pdf |
| 主管機關名稱 | 苗栗縣政府文化觀光局 |
| 主管機關單位 | 文化資產科 |
| 主管機關聯絡地址 | 苗栗市自治路50號 |
| 主管機關聯絡電話 | 037-352961#713 |
| repImgId | 68473 |
案件編號20200425000001 |
個案名稱泰雅族北勢群Gaga口述傳統 |
級別代碼5.2.1 |
級別名稱口述傳統 |
種類代碼1:code : J2name : 神話 2:code : J3name : 傳說 |
所屬族群1:type : 原住民name : 泰雅族 |
評定基準1:所傳遞之知識、價值觀、起源遷徙敘事、歷史、規範等內容，具文化意義並具一定之完整性2:表現形式與實踐仍維持一定之傳統方式 |
指定/登錄理由一、登錄理由: (一) 泰雅族傳統生活遵守gaga的社會規範，族人會以口傳方式傳承習慣和道德準則來制約生活規範。不論是社會運作、仲裁調解、提親說媒，北勢群泰雅族以口語敘述或歌謠吟唱的方式來傳承gaga的文化。 (二) 苗栗縣泰雅族北勢群的口述傳統，是由部落擅長言說的長老進行說唱，以輪流的方式，依序唱出自己部落的遷徙故事，保有傳統性。耆老利用說與唱的方式，描述族人遷徙的歷史，表述完整，具有文化意義。口述傳統是深奧的語言，吟唱是以單獨或對唱的來表達心情，亦會針對不同的情境來吟唱主題，具有該族的語言智慧，能呈現其吟唱的美學。 (三) 北勢群泰雅族的口述傳統，需要透過口耳相傳來傳承，因部落耆老凋零，有搶救的急迫性，目前在文化脈絡下適當者有柯正原、高春暉、尤巴斯‧瓦旦、楊忠義等4員，均具有傳承能力，且有意願擔任實踐者。 二、 認定理由: (一) Yupas.Kagi柯正原: 苗栗縣泰安鄉天狗部落頭目，也是苗栗縣泰雅族北勢群總頭目，同時擔任苗栗縣泰安鄉頭目群協會理事長，擅長文化源流與部落遷移史等口述傳承，具有傳承能力與意願。 (二) Tali. Usaw高春輝: 泰安鄉永安(麻必浩)部落頭目，擅長傳統工藝的籐編製作，熟知文化源流與部落遷移史的口述傳承，具有傳承能力與意願。 (三) Yupas. Watan尤巴斯．瓦旦: 泰安鄉大安部落長老，曾任花蓮慈濟大學、中原大學兼任講師，擅長傳統工藝的籐編製作，熟知部落遷徙歷史與生活文化的口述傳承。歷來著作紀錄多與泰雅族相關遷徙史、戰爭史、巫術文化、傳統慣習文化研究等相關，具有傳承能力與意願。 (四) Mayngus. Nawkih楊忠義: 泰安鄉永安(麻必浩)部落副頭目，曾擔任過族語教師、學校主任，熟知本族文化，擅長文化源流的口述傳承，具有傳承能力與意願。 |
法令依據1.《文化資產保存法》第91條第1項 2.《口述傳統登錄認定及廢止審查辦法》第2條第1項第1、2款 |
所屬主管機關苗栗縣政府 |
所在地理區域1:itemNo : 1cityName : 苗栗縣 |
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代表圖像來源苗栗縣政府文化觀光局 |
歷史源流發展概況「泰雅族」之名稱，其由來係採自泰雅人之自稱「Tayal/Itaal/Itaral/Atayan」。然而，這並不代表外來觀點使用「泰雅族」之名，僅指涉自稱「Tayal/Itaal/Itaral」的原住民族群。「泰雅族」在長久以來官方及學者所承襲的族別分類中，除了自稱Tayal的原住民族外，尚包括稱人為「賽德克」Seediq/Saejiq的族群。然而這樣的分類標準隨著近年來族群自主意識的高漲而異動，以「Seediq/Saejiq」稱人，分佈於花蓮及南投之部落群，分別於民國九十三年（2004年）1月及民國九十七年（2008年）5月經行政院原民會認定正名為「太魯閣族」及「賽德克族」。 傳統上泰雅族社會原就無文字書寫的傳統，因此對於社群的歷史記憶與Gaga文化傳承媒介，便是以祖先所流傳下來的語言，透過口語敘述或歌謠吟唱的方式來進行。泰雅傳統歌謠吟唱內容與泰雅口傳藝術、文化習俗、祖訓規範、遷徙歷史、生態環境知識、…等面向的傳統智慧結晶息息相關，實彌足珍貴，而透過吟唱所體現的，是泰雅語言智慧的結晶，亦是口傳文學與歷史記憶的寶藏，突顯孕育部落生活、語言、文化及我群認同的區域性差異。苗栗縣泰安鄉泰雅族北勢群「Gaga口述傳統」設籍泰安鄉lliyung paynux大安溪周邊部落之B'anux天狗部落之Yupas Kagi柯正原、Maybanan永安部落Tali Wasaw高春輝及Mayngu Nawkih楊忠義Maytayax大安部落Yupas Wata尤巴斯‧瓦旦…等四位擅吟唱及熟知廣泛族落傳統文化知識、價值觀、起源遷徙敘事、歷史、規範…等，並極具lmuhing口述此文化的知識及其內涵之語文能力及表達分明之經驗。苗栗縣泰安鄉泰雅族北勢群「Gaga口述傳統」，有別於其他賽考利克泰雅族群落表現方式為，其一、以說或唱的形式進行表達應對，其二、以兩人唱答的對唱方式行之，其三、唱答的旋律應用多樣豐富，其四、應用的語言多以典型文言語詞，有別於一般生活用語…等，深具文化意義及傳統特殊性。 |
儀式過程及重要特徵儀式過程 1. 使用語言：澤敖利泰雅語 2. 口述情境背景：閒聊、部落聚會、祭典時段、工作中、婚事聚會或家族聚會…等，其形式可分為，二人及特定事件的團體(贖罪、談判、慶賀、糾紛事件、祭儀、規範…等)。 3. 進行過程 (1) 口述：講述事實口吻的穩重警慎及自信的氣氛，表達敘事項目或…文化知識或…遷徙或生活規範…等，參與者都有充分自我表達的自平權。最終目的在於累積新知與教學相長及生活規範啟示，以和諧共識部落文化穩定。 (2) 唱答：稱為Tahawbing(短句對唱)或稱Pinis(每一段的起音都以is~~開頭故稱之)，此答唱形式都以二人為主，答唱的主題會以當下情境的事務為主，包括來意、請益(示)、承諾、回報(應)、歷史(遷徙)、歡慶、情感….等。進行此一答唱，常以低頭輕唱及身體輕鬆不任意晃動，也輕易不正視對方的肢體。 4.結束：答唱Tahawbing其過程以輪流方式進行一人唱後，輪對方回唱，其長短通常是一人十個段句為多，每一段句約在15-20秒之間，是故一次唱答將會用上12-15分鐘結束。 5. 5.語言的使用：口述或答唱在語言應用上與一般常用的語彙有很大的差異，例如 lala’i小孩或後輩解，但在唱答方面，以bawxi/小輩或kinbahan/後代用語代之。又salahuyun通用常話解為聚集，唱答方面用 Salamuhung的深奧語詞用之…等，說明此一Lamuhing口述或答唱文化在苗栗縣泰安鄉泰雅澤敖利語區域內是智慧的語言，就在答唱口述中有別與賽考利克群落的用語或其旋律 是北勢群族落特有的Gaga文化口述。 重要表徵 泰安鄉境內之北勢群、大湖群、汶水群傳統上不論結婚喜慶或女兒生頭胎，有一個習俗稱之為Mka’ali回娘家的禮俗，長者群在正式啟口陳述說明來意之後，並在酒過三巡之後，便互相選擇邀請對象，以Tahawbing唱答對唱今日喜慶為主的吟唱。基本上這三支群落在語言上有相當的方言差異及謠曲上不同的音律，因此在群落間的歌謠旋律或用詞上有其不同的性質，也出現其各特殊性。北勢群落(梅園村、象鼻村等)在lamuhing謠曲上，回應答唱的旋律或內容上當為最豐富的一隻群落。早期泰雅族群落遷徙歷史中，北勢群落的演進都圍繞著泰雅聖山Papakwa’a大霸尖山附近，其原始傳統之文化可言少有其他群落所及，尤以歌謠與祭儀等方面的傳統性，更為眾群落之傳習。 2. Lamuhing指引述傳承先祖Gaga口述流傳的傳統知識，不論是用吟唱答或口語陳述的方式，其語言的應用上有別於一般說話常用的語彙，其表現的詞彙是多單詞復合的一個深奧的單詞語言，這種用語大多是智慧耆老的用語，它是學習及教育出來的；是口傳文學，需要口耳傳習的傳承，並具有一些慧根者，才的入門，在一般通識語言環境中，難入其境。 3. 對唱答吟歌時，會因為對唱者的情緒起伏變化關係而會有吟唱旋律上隨既的變化；換句話說對唱者會使用多樣性旋律，豐富了唱答情境的特殊性。 4. 唱是言語的另向表達方式，表現上內涵了多元的元素，是一種美學及自信的綜合語言，深化了口述Gaga意境。 |
公告1:classification : 指定/登錄officialDocNo : 府文資字第1080014597B號 registerDate : 2019-11-25 14:51:10.497 |
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/ote/20200425000001 |
保存者/保存團體Yupas. Kagi柯正原、Tali. Wasaw高春輝、Yupas. Watan尤巴斯．瓦旦、Mayngus. Nawkih楊忠義 |
公告資料1:https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-05-26/3c533d9d-ebfe-4a4b-8bf9-b50c1f785f40/泰雅族北勢群Gaga口述傳統-更正公告-1101005.pdf2:https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-05-29/b0defb21-0ad4-4d30-920d-b65e76979adf/泰雅族北勢群Gaga口述傳統-公告-1081125.pdf |
主管機關名稱苗栗縣政府文化觀光局 |
主管機關單位文化資產科 |
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主管機關聯絡電話037-352961#713 |
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