北港朝天宮迎媽祖
- 文資局民俗 @ 文化部文化資產局

個案名稱北港朝天宮迎媽祖的級別名稱是重要民俗, 所屬主管機關是文化部, 指定/登錄理由是一、歷史傳承悠久，民眾對媽祖信仰向心力強且認同度高，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目：「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者」之指定基準。 二、保存傳統藝閣陣頭展演，炸虎爺、吃炮等習俗亦具特色，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第..., 儀式過程及重要特徵是北港朝天宮三月迎媽祖，係指以香期間北港媽祖遶境出巡及祝壽的相關慶典活動。早年謹訂於農曆三月十九舉行一日遶境，因民國44年（西元1955年）決定縮小上元祭慶典，始將三月遶境擴大為十九、廿日兩天。三月十九、廿逢媽祖遶境日，每天日夜各一次依循各天路關遶境出巡，遶境隊伍有各式陣頭、朝天宮各神明會、轎班會、藝....

案件編號20100618000009
個案名稱北港朝天宮迎媽祖
級別代碼5.1.2
級別名稱重要民俗
種類

1:

code : F5
name : 儀式、祭典、節慶
所屬族群

1:

type : 漢民族
評定基準

1:

風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者

2:

人民歲時重要風俗、信仰、節慶等儀式，顯示藝能特色者

3:

民俗藝能之發生與變遷，其構成上具有地方特色，且影響人民生活者
指定/登錄理由一、歷史傳承悠久，民眾對媽祖信仰向心力強且認同度高，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目：「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者」之指定基準。 二、保存傳統藝閣陣頭展演，炸虎爺、吃炮等習俗亦具特色，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第2目：「人民歲時重要風俗、信仰、節慶等儀式，顯示藝能特色者」之指定基準。 三、自清代盛行迄今，南巡南港、北巡新街，為地方富歷史源流之盛事，陣頭儀仗甚具地方特色，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第3目：「民俗藝能之發生與變遷，其構成上具有地方特色，且影響人民生活者」之指定基準。
法令依據傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條
所屬主管機關文化部
所在地理區域

1:

itemNo : 1
cityName : 雲林縣
address : (空)
代表圖像

ext

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c : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/relate_cultural/134276/photo/北港朝天宮 迎媽祖1_c.jpg

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https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/relate_cultural/134276/photo/北港朝天宮 迎媽祖1.jpg

name

北港朝天宮 迎媽祖1
代表圖像來源趙守彥
歷史源流發展概況媽祖信仰是台灣重要的民間信仰，也是移民社會和海洋文化的表徵，台灣民間供奉媽祖的廟宇、神壇、民宅和舟船數量眾多，而媽祖的信徒更是遍佈世界各地不可計數。關於媽祖的身世，自宋代以來即有許多版本，各地文獻方志、碑文均有不同說法；直到清代以降，民間大致採信明僧昭乘所著《天妃顯聖錄》之說，有關媽祖身世的說詞才日趨一致，然而《天妃顯聖錄》屬神話小說，是否足以作為媽祖身世的依據，實有待商榷。關於媽祖的誕辰，台灣民間皆認定是農曆三月廿三日，其實在宋元兩朝文獻中均未提及媽祖誕辰；明代之後才訂為三月廿三日。按李獻璋所撰〈元明地方志的媽祖傳說之演變〉考證，乃因明代船舶多於三月返航，按慣例須祭拜媽祖以酬謝神恩之故。 北港朝天宮三月迎媽祖，歷時久遠，為媽祖香期重要活動之一。由於媽祖是民間相當重要的信仰，信仰圈遍及全台，地方廟宇為穩固其信仰圈，紛紛自各地媽祖廟採分香形式，以添廟神靈威，故逢媽祖誕辰前夕，各分靈廟宇皆須回祖廟謁祖割火，甚至非分靈廟宇，亦會前往進香交香，促成宮廟間聯誼與交流。也因此造成媽祖香期參與人數最多，時間最長的紀錄，故清代便將媽祖盛會納入方志記載。北港朝天宮是台灣媽祖廟分靈最多之祖廟，從新年之始即為媽祖香期開端，至三月期間人數暴增，香客人數冠為全台之最，可視為「三月瘋媽祖」典型表徵。
舉行時間類別-國曆/農曆農曆
辦理週期每年
主辦單位-地址(空)
儀式過程及重要特徵北港朝天宮三月迎媽祖，係指以香期間北港媽祖遶境出巡及祝壽的相關慶典活動。早年謹訂於農曆三月十九舉行一日遶境，因民國44年（西元1955年）決定縮小上元祭慶典，始將三月遶境擴大為十九、廿日兩天。三月十九、廿逢媽祖遶境日，每天日夜各一次依循各天路關遶境出巡，遶境隊伍有各式陣頭、朝天宮各神明會、轎班會、藝閣、花車，行伍長達數公里，熱鬧非凡；遶境重點特色乃在陣頭藝術上，遊街藝閣雖運行工具多改為車輛，可藝閣上故事情節仍由真人扮演，在台灣已是少見；其他陣頭演出另有虎爺轎犁炮、電音三太子等。 遶境算是暖壽活動，至農曆三月廿三當日正式進行祝壽大典，拂曉祭聖，依遵古法。天色未明，各員齋戒沐浴，集合宮中，上午6時正，開始祭典。具備祝帛、羊一、豕一、牲醴一付、筵席一、青果四色、糕餅四色、粿類若干，依照順序隆重舉行。朝天宮董事長擔任主祭，董監事及地方人士任執事，與祭人員均著長袍馬褂，以示隆重，採用三獻禮為媽祖祝壽，而其順序必先祭聖父母而後致天上聖母。祝壽大典於望燎復位後，三獻禮畢。後祭境主公，獻香，獻爵，獻帛，儀式從簡，祭典歷至此終告結束。
公告

1:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 會授資籌三字第0992006193號函
registerDate : 2010-06-18 10:15:24.0

2:

classification : 變更/修正
officialDocNo : 文授資局傳字第10630129831號
registerDate : 2017-11-21 09:47:37.174
note : 依文化資產保存法第111條規定重新登錄
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/folklore/20100618000009
禁忌

1:

一、守孝者、進入「月子房」（月內房）及見刺（見到入殮屍體）者避免參加。 二、所有神轎及神像不得任意觸摸，以維護尊嚴。
特色

1:

name : 藝閣
description : 藝閣是「詩意藝閣」的簡稱，也叫「詩藝閣」，有「裝臺閣」和「蜈蚣閣」兩種；北港藝閣以「裝臺閣」為主，閣上由真人扮演各種神話、戲劇人物，並佈置亭臺樓閣藉以呈現民間傳說或小說戲曲之故事情節，昔以人力抬閣，後改牛車、板車或三輪車裝閣，現則以大型藝閣車裝置。日治時期藝閣多為藝旦所扮演，現則由孩童妝扮，俗信坐閣者可祈福保平安。
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source : 黃文博
2:
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source : 趙守彥
3:
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source : 黃文博
4:
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description : 33北港00特色01藝閣05
source : 黃文博
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2:

name : 炸轎與虎爺食炮
description : 「炸轎」與「虎爺食炮」係北港迎媽祖的重要特色。炸轎有犁炮、網仔炮、堆炮等炸法，犁炮以烘爐燃熱犁頭，再以多只連炮觸之並快速丟向轎底；網仔炮以多條長串鞭炮鋪設於地面成不規則網狀，點燃後讓神轎行於其間；堆炮則於神轎轎底地面堆置多成堆鞭炮，點燃炸之。除祖媽轎、二媽轎、註生娘娘轎、太子爺轎，以及殿後的小西天及碧水寺神轎不得炸轎之外，其餘神轎皆可接受炸轎洗禮。至於「虎爺食炮」，以堆炮炸法為多，俗信虎爺「愛食炮」，與炸轎同樣都有愈炸愈旺之說。
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source : 黃文博
2:
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source : 黃文博
4:
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description : 33北港00特色02炸轎虎爺食炮05
source : 趙守彥
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3:

name : 轎班組織
description : 「轎班會」即是迎媽祖期間為媽祖抬轎人員所組成的轎班組織，轎班會及其組成者計有：祖媽金順盛（清領時期成立，最早成立者）、二媽金順安（清領時期成立，組織最龐大者）、三媽金盛豐（清領時期成立，會員姓氏與清代北港蔡、陳、吳、許、楊等五大姓類似）、四媽金安瀾（1912年成立）、五媽金豐隆（日治時期成立）、六媽金順崇（1938年成立）；另有：虎爺會（1694年成立）、金福綏土地公會（1925年成立）、金垂髻太子爺會（1963年成立）、金瑞昭註生娘娘會（1991年成立）等。
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source : 黃文博
2:
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source : 黃文博
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description : 33北港00特色03轎班組織05
source : 趙守彥
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儀式祭典

1:

name : 起駕典禮
schedule : 三月十九日
holdDay : 每年固定農曆3月19日
description : 淨轎後，上午8點舉行起駕典禮，由廟方工作人員帶領所有與祭者向正殿媽祖行上香禮，再請法師誦經祈福。接著在廟內鐘鼓齊鳴下，恭請媽祖登轎。
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description : 33北港01起駕典禮-01掛燈
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2:
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description : 33北港01起駕典禮02淨轎
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3:
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description : 33北港01起駕典禮03清潔神轎
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4:
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description : 33北港01起駕典禮04
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5:
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description : 33北港01起駕典禮06
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7:
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description : 33北港01起駕典禮07登轎01
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9:
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description : 33北港01起駕典禮10登轎04
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description : 33北港01起駕典禮12登轎06
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13:
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14:
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15:
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16:
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17:
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18:
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21:
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24:
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medias
1:
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name : 北港迎媽祖
2:
url : https://www.youtube.com/embed/RcIc-eWvmmw
name : 北港迎媽祖起馬（啟程）
id : 127

2:

name : 媽祖遶境
schedule : 三月十九日-三月二十
holdDay : 每年固定農曆3月19日
description : 首日上午南巡笨南港地區，下午進行街內遶境，至午夜入廟，次日上午北巡新街，同樣午後街內遶境、午夜（近年延至清晨）入廟。
images
1:
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2:
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3:
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description : 33北港02媽祖遶境01南港區01北港大橋03
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4:
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source : 黃文博
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3:

name : 落馬
schedule : 三月二十日
holdDay : 每年固定農曆3月20日
description : 神轎、陣頭完成遶境後，返回朝天宮向媽祖稟報完成任務。
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schedule : 三月二十三日
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description : 3/23清晨，依古禮進行祝壽大典。
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description : 33北港04祝壽大典08恭讀疏文
source : 趙守彥
9:
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description : 33北港04祝壽大典09
source : 趙守彥
10:
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description : 33北港04祝壽大典10送神01
source : 趙守彥
11:
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description : 33北港04祝壽大典10送神02
source : 趙守彥
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description : 33北港04祝壽大典10送神03
source : 趙守彥
id : 164
陣頭

1:

name : 01 報馬仔
description : 行於遶境香陣最前頭，沿途敲鑼告知媽祖轎即將到來，各家戶得趕緊收拾曝曬衣物並備辦香案以迎神。其身上所戴所穿及所繫物品，皆有特殊意涵。
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description : 33北港05陣頭01報馬仔
source : 趙守彥
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2:

name : 02 金聲順開路鼓
description : 約創設於清同治年間（1862-1875），其後發展與北港聞人蔡然標有關，號稱臺灣開路鼓之首陣，迎媽祖時，排於香陣第三順位（前兩者為路關及大燈），係專為媽祖開路之鑼鼓陣頭，藉由鑼鼓之聲告知媽祖神轎即將到來，亦有不淨者速迴避之意義，地位極為特殊。會員約有200人，樂員有40人，分：打鼓、鼓吹、大鑼、小鑼、大鈔、小鈔等，每年農曆8月10日過爐及食會。典藏之鼓亭、樂器(大鑼、中鑼、小鑼、鈸)、鑼桿、錫爐等器物，於2014年至2015年獲登錄為一般古物。
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1:
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description : 33北港05陣頭02金順聲開路鼓
source : 黃文博
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3:

name : 03 北港德義堂 龍鳳獅陣
description : 清光緒20年（1895），笨港人聘清代水師把總劉美堂傳承達尊拳、五祖拳後所創設，號稱「德義堂」，尊其為第一代師；後聘嘉義蘇大鼻為（第二代師），傳承太祖拳，並增設龍鳳獅陣頭，以「德義堂龍鳳獅」名號參與北港媽祖遶境出巡；其後再由吳惡牛、蔡老狗（第三代師）等人繼任，第四任教練由吳炎林、莊龍、蔡文釵出任後，分傳全臺各地而開枝散葉。會員約有130人，每年農曆6月16日過爐及食會。
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1:
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description : 33北港05陣頭03北港德義堂
source : 黃偉強
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4:

name : 04 雲林（南港） 德義堂龍鳳獅陣
description : 「北港德義堂」第三代師蔡老狗帶領徒弟所創，其後由其外孫許明松接續其業，亦以龍、鳳、獅為主角，出陣時另以拉車迎請宋太祖出巡；每年農曆5月22日過爐及食會。
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1:
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description : 33北港05陣頭04雲林德義堂龍鳳獅
source : 吳向崧
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5:

name : 05 武德堂國術館 獅陣
description : 全稱為「北港三重武德堂國術館」，「三重」為會館所在地之地名，係北港人蘇啟忠所創設，此人為北港德義堂第二代師蘇大鼻之曾徒孫（蘇大鼻-王淵語-莊昆-蘇啟忠），故屬北港德義堂系統；1984年組臺灣獅結合五方旗、七星旗參與迎媽祖；會員約60人，每年農曆10月5日過爐及食會。
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1:
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description : 33北港05陣頭05武德堂
source : 吳向崧
id : 112

6:

name : 06 北港勤習堂 宋江獅陣
description : 西螺七崁傳人廖平於日大正4年（1915）應北港人陳達之邀聘所創設（陳達後傳陳水來，再傳「響師」許新響），以白鶴拳、太祖拳、達摩拳等拳術聞名，組「宋江獅陣」參與迎媽祖遶境，會員有200多人，每年農曆8月桮選擇日過爐及食會。
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description : 33北港05陣頭06北港勤習堂
source : 黃文博
id : 113

7:

name : 07 老塗獅 白鶴獅陣
description : 北港人黃清塗（1929-2014，承襲「勤習堂」陳水來）先於1955年創設「北港勤習堂鳳陽國術館」，後改「北港老塗獅」，其後再組白鶴獅陣參與北港迎媽祖，白鶴一公一母，走白鶴舞步，可與獅子對戰，獅子有4獨獅、1大獅，另有獅鬼仔，基本團員需40人，為此俗特色陣頭之一。會員有100多人，每年農曆10月5日過爐及食會。
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description : 33北港05陣頭07北港老塗師
source : 趙守彥
id : 114

8:

name : 08 誠心宮神童團
description : 為北港勤習堂成員林佐矜於1982年所創設，全稱為「北港誠心宮誠心會」，住家分成「誠心宮」與「佐矜國術館」兩大空間，組有獅陣和神童團，前者用於五年千歲遶境，後者則參加迎媽祖，踩跳步伐分大小廟，基本有：七星、葫蘆、插角、插法和參神等等；會員有80多人，每年農曆4月16日過爐及食會。
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1:
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description : 33北港05陣頭08誠心宮神童團
source : 趙守彥
id : 115

9:

name : 09 北港太子會
description : 係游忠斌於1985年前後所創設，以太子爺搭配濟公沿途舞跳，另組官將首參與薛府王爺遶境；會員有30餘人（團員則有100餘人），每年農曆9月8日過爐及食會。
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description : 33北港05陣頭09北港太子會
source : 黃偉強
id : 116

10:

name : 10 聖濟會神童團
description : 為吳振坤於1989年所創設，出陣神偶有：中壇元帥、濟公和二郎神等三仙，有時會加入「童仔」合陣舞跳；會員有70餘人，每年農曆8月25日過爐及食會。
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description : 33北港05陣頭10聖濟會神童團
source : 趙守彥
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11:

name : 11 北港忠義堂 神童團
description : 北港忠義堂主祀中壇元帥（李哪吒），係由蔡明昇、許金生等人於1950年代所創設，1990年代增設神童團參加北港朝天宮迎媽祖，以兩尊神童（童子）及鑼鼓演出為主。
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description : 33北港05陣頭11北港忠義堂神童團
source : 吳向崧
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12:

name : 12 北港童聯會 神童團
description : 2017年自「臺北聖母宮童聯會」（1992年創設）分衍獨立，為典型舞跳「神童」之陣頭，成立目的在於參加北港迎媽祖。
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description : 33北港05陣頭12北港童聯會
source : 吳向崧
id : 119

13:

name : 13 北港濟世會 黑面濟公團
description : 創設於1985年12月，以濟公活佛為主神，組有粉面與黑面兩尊濟公活佛之神偶（童子）參加北港朝天宮迎媽祖，演出陣式有七星陣等；每年農曆2月2日過爐及食會。
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description : 33北港05陣頭13北港濟世會黑面濟公團
source : 趙守彥
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14:

name : 14 北港飛龍團
description : 約創設於日治時期，龍身為青綠色搭配紅鬚，號稱「赤鬃青龍」，以鑼鼓鈸及嗩吶為後場，可演行走、飛舞及搶珠朝拜等陣式；會員有60餘人，每年農曆5月6日過爐及食會。典藏之「大龍旗」、「繡製龍皮」、「錫爐」、「九龍錫爐」等器物於2013-2015年獲登錄為一般古物。
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description : 33北港05陣頭14北港飛龍團
source : 黃偉強
id : 121

15:

name : 15 北港新龍團
description : 北港人葉瑞生（飛龍團成員）、葉勝祈父子於戰後所創設，號稱「大頭龍」，係以學生為主的雙龍陣，行走時採太極步伐；會員有60餘人，每年農曆2月15日過爐及食會。
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description : 33北港05陣頭15北港新龍團
source : 黃偉強
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16:

name : 16 北港聚英社 玄龍陣
description : 此為新龍團成員吳世龍兄弟於1994年所創設，此外還另組「板橋聚英社龍陣」、「北港聖天宮聖龍陣」等兩陣，成員多為親戚朋友。
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description : 33北港05陣頭16北港聚英社玄龍陣
source : 黃文博
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17:

name : 17 汾雅齋 南管樂團
description : 創設於2011年，團名「汾雅齋」，發想自早期北港詩人慣用「汾津」形容北港而來，故有緬懷北港古港口與南管古樂的情感，社員以樂會友，傳承北港南樂迄今，為北港留存僅見之南管音樂陣頭。
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description : 33北港05陣頭17汾雅齋南管
source : 吳登興提供
id : 124

18:

name : 18 集雅軒北管
description : 古笨港蔡及、陳貞、吳石等人於清咸豐8年（1858）所創，係北港最老的北管樂團之一，1950年代全盛時期可同時演出雙場戲，最為出名戲為《倒銅旗》，館內保存兩件款名「笨北港」字樣古物，見證笨港發展以及集雅軒悠久歷史；集雅軒館閣於2012月公告指定為縣定古蹟，為臺灣第一間指定古蹟的曲館。會員有100多人，每年農曆6月24日過爐及食會。典藏之「西秦王爺泥塑神像」、「繡製綵旗」、「督隊旗」、「蔡裕斛寄贈繡旗」、「弔喪旗」等器物於2014-2018年獲登錄為一般古物。
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description : 33北港05陣頭18集雅軒
source : 吳向崧
id : 125

19:

name : 19 新街錦陞社 開路鼓
description : 約創設於日治時期，原為高甲戲，並留有花籃鼓架、托燈、鑼桿、綵牌，1976年因故暫停，1990年代始由蔡銘田重組，並納為新街巡天宮（蕭府千歲）駕前開路鼓，會員及樂手計有30餘人，每年農曆5月16日過爐及食會。
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description : 33北港05陣頭19新街錦陞社開路鼓
source : 吳向崧
id : 126

20:

name : 20 北港嘉北會 轎前鼓
description : 「轎前鼓」以一面特大鼓為主，置於動力拉車後，搭配其他敲擊樂器，由一人主打，其後有多列鑼跋手，陣容龐大，聲音響亮，頗為震撼，故有「挵破鼎」之戲稱。北港嘉北會轎前鼓創設於21世紀初期，係北港迎媽祖遶境出巡最具聲量的陣頭。
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description : 33北港05陣頭20北港嘉北會轎前鼓
source : 陳建凱
id : 127

21:

name : 21 聖震聲開路鼓
description : 集雅軒成員陳金田與曾老本於1962年所創設，為「駕前陣頭」首陣，因「金聲順開路鼓」離媽祖神轎太遠而設；後因無人管理而中斷近十年，直至1981年始由黃秋文再予重組，會員有百餘人，每年農曆8月27日過爐及食會。
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description : 33北港05陣頭21聖震聲開路鼓
source : 趙守彥
id : 128

22:

name : 22 哨角震威團
description : 為「駕前陣頭」第2陣，沿途吹哨角、敲馬頭鑼，有排場、警示作用及除煞功能。哨角相傳為黃帝所冊封，故以軒轅聖帝為主神；會員有近百人，每年農曆4月8日過爐及食會。典藏之「飛虎旗」於2017年獲登錄為一般古物。
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description : 33北港05陣頭22哨角震威團
source : 趙守彥
id : 129

23:

name : 23 雲林彌勒團
description : 北港賜福里民於1960年代所創設，係以「醉彌勒」為舞跳主角的神將陣頭， 後傳大甲鎮瀾宮彌勒團，一度散團，直至2000年前後始由士紳吳國榮等人重新組團，醉姿步行與犁炮（食炮）互動為其重要表演特色，搭配歌曲舞跳，藉以傳達人生豁達意境，提醒世人珍惜當下；每年農曆3月5日過爐及食會。
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description : 33北港05陣頭23彌勒團02
source : 趙守彥
id : 130

24:

name : 24 閭山堂神童團
description : 北港人吳居宅於1950年代所創設，由「青霞童子」（綠衣）和「碧霞童子」（粉依）等2尊神偶所組成，為北港最早神童團，後分靈各地如：高雄朝后宮、高雄拱興堂、溪州后天宮、大甲鎮瀾宮等；遶境時沿途舞跳，活潑具動感。
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description : 33北港05陣頭24閭山堂神童團
source : 趙守彥
id : 131

25:

name : 25 莊儀團 （千順將軍）
description : 創設於清領時期，日昭和2年(1927)組織「北港朝天宮千耳眼爺會」，1993年正式立案為「雲林縣莊儀團協會」，海內外有26個分會，如：大甲鎮瀾宮、清水壽天宮、大安鎮安宮、臺北朝天宮等。「千順將軍」即媽祖駕前千里眼（水精將軍）、順風耳（金精將軍）兩大將軍，此為神將團（大仙尪仔）之一種，行於媽祖轎前，係媽祖之護衛，以其莊嚴威武而命名；出陣時，千順將軍頭繫黃色符紙，手持「高錢」，掉落者可供撿拾，俗信攜身可驅邪逐魔保平安。
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description : 33北港05陣頭25莊義團
source : 趙守彥
id : 132

26:

name : 26 藝閣
description : 北港藝閣（另有：龍鳳閣、蜈蚣閣）最早見於清光緒13年（1888）〈德發號帳冊〉，有捐款明細，最早係由鋪戶、公會、商號等組閣，近代還有北港各里及神明會自行籌組外聘，每年有30餘閣。參與者有：唐儀工藝社（七股金國銓）、天一綜藝社/企業社（臺南吳震星）、古都民俗實業社（臺南梁添發）、北港顏氏藝閣工坊（北港顏三泰）、明田藝術社/星美藝術工作室（水上侯景淵）、建誠藝閣社（清水黃建誠）等等。
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description : 33北港06藝閣01
source : 趙守彥
2:
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description : 33北港06藝閣02
source : 趙守彥
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description : 33北港06藝閣03
source : 趙守彥
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description : 33北港06藝閣04
source : 趙守彥
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description : 33北港06藝閣05
source : 趙守彥
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description : 33北港06藝閣06
source : 黃文博
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description : 33北港06藝閣07
source : 黃文博
8:
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description : 33北港06藝閣08
source : 黃文博
9:
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description : 33北港06藝閣09
source : 黃文博
10:
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description : 33北港06藝閣10
source : 黃文博
id : 133
歷年活動

1:

name : 2019北港朝天宮迎媽祖
holdStart : 2019-04-23
holdEnd : 2019-04-24
lunarHoldStart : 2019-03-19
lunarHoldEnd : 2019-03-20
description : 「北港朝天宮迎媽祖」每年農曆三月十九、二十日的遶境活動，不但神轎及陣頭規模盛大，信眾都會沿路施放鞭炮迎接，透過炮聲如雷、煙霧昇騰的「炸轎」壯觀場面，表達對媽祖的崇敬，更相信能藉此為商家帶來財富，為家家戶戶帶來平安。北港迎媽祖的另一項特色，是由兒童扮演各種民間故事角色的「藝閣」遊行，每年由北港鎮各里、公會、社團出資設置數十座「藝閣」，小演員們扮成神話或民間故事的人物，坐在藝閣上，沿途分撒平安糖，讓遊客爭相撿拾「吃平安」，雖然辛苦，但都引以為榮。（資料來源：林茂賢）
儀式祭典
1:
name : 起駕典禮
schedule : 三月十九日
description : 上午八點舉行起駕典禮，由廟方工作人員帶領所有與祭者向正殿媽祖行上香禮，再請法師誦經祈福。接著在廟內鐘鼓齊鳴下，恭請媽祖登轎。
holdDate : 2018-05-04
lunarHoldDate : 2018-03-19
2:
name : 媽祖遶境
schedule : 三月十九日
description : 連續二日遶行北港地區
holdDate : 2018-05-04
lunarHoldDate : 2018-03-19
3:
name : 落馬
schedule : 三月二十日
description : 神轎陣頭完成遶境後，需回朝天宮向媽祖報告完成任務。
holdDate : 2018-05-05
lunarHoldDate : 2018-03-20
影音多媒體圖片

1:

mediaName : 北港朝天宮 迎媽祖2
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2:

mediaName : 北港朝天宮 迎媽祖3
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3:

mediaName : 北港朝天宮 迎媽祖4
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4:

mediaName : 北港朝天宮 迎媽祖5
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5:

mediaName : 北港朝天宮 迎媽祖6
url : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/relate_cultural/134281/photo/北港朝天宮 迎媽祖6.jpg
保存者/保存團體財團法人北港朝天宮
公告資料

1:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-08-18/e422ab02-fd7e-41ad-9609-dc105c2a4e45/大甲媽祖遶境進香、口湖牽水車藏、白沙屯媽祖進香、北港朝天宮迎媽祖、東港迎王平安祭典.pdf

2:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-08-18/6a35e325-b130-4efd-9494-921221839560/重要民俗(漢)重新公告.pdf
主管機關名稱文化部
主管機關單位文化部文化資產局
主管機關聯絡地址(空)
主管機關聯絡電話(空)
repImgId5251

案件編號

20100618000009

個案名稱

北港朝天宮迎媽祖

級別代碼

5.1.2

級別名稱

重要民俗

種類

1:

code : F5
name : 儀式、祭典、節慶

所屬族群

1:

type : 漢民族

評定基準

1:

風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者

2:

人民歲時重要風俗、信仰、節慶等儀式，顯示藝能特色者

3:

民俗藝能之發生與變遷，其構成上具有地方特色，且影響人民生活者

指定/登錄理由

一、歷史傳承悠久，民眾對媽祖信仰向心力強且認同度高，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目：「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者」之指定基準。 二、保存傳統藝閣陣頭展演，炸虎爺、吃炮等習俗亦具特色，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第2目：「人民歲時重要風俗、信仰、節慶等儀式，顯示藝能特色者」之指定基準。 三、自清代盛行迄今，南巡南港、北巡新街，為地方富歷史源流之盛事，陣頭儀仗甚具地方特色，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第3目：「民俗藝能之發生與變遷，其構成上具有地方特色，且影響人民生活者」之指定基準。

法令依據

傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條

所屬主管機關

文化部

所在地理區域

1:

itemNo : 1
cityName : 雲林縣
address : (空)

代表圖像

ext

jpg

transform

c : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/relate_cultural/134276/photo/北港朝天宮 迎媽祖1_c.jpg

original

https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/relate_cultural/134276/photo/北港朝天宮 迎媽祖1.jpg

name

北港朝天宮 迎媽祖1

代表圖像來源

趙守彥

歷史源流發展概況

媽祖信仰是台灣重要的民間信仰，也是移民社會和海洋文化的表徵，台灣民間供奉媽祖的廟宇、神壇、民宅和舟船數量眾多，而媽祖的信徒更是遍佈世界各地不可計數。關於媽祖的身世，自宋代以來即有許多版本，各地文獻方志、碑文均有不同說法；直到清代以降，民間大致採信明僧昭乘所著《天妃顯聖錄》之說，有關媽祖身世的說詞才日趨一致，然而《天妃顯聖錄》屬神話小說，是否足以作為媽祖身世的依據，實有待商榷。關於媽祖的誕辰，台灣民間皆認定是農曆三月廿三日，其實在宋元兩朝文獻中均未提及媽祖誕辰；明代之後才訂為三月廿三日。按李獻璋所撰〈元明地方志的媽祖傳說之演變〉考證，乃因明代船舶多於三月返航，按慣例須祭拜媽祖以酬謝神恩之故。 北港朝天宮三月迎媽祖，歷時久遠，為媽祖香期重要活動之一。由於媽祖是民間相當重要的信仰，信仰圈遍及全台，地方廟宇為穩固其信仰圈，紛紛自各地媽祖廟採分香形式，以添廟神靈威，故逢媽祖誕辰前夕，各分靈廟宇皆須回祖廟謁祖割火，甚至非分靈廟宇，亦會前往進香交香，促成宮廟間聯誼與交流。也因此造成媽祖香期參與人數最多，時間最長的紀錄，故清代便將媽祖盛會納入方志記載。北港朝天宮是台灣媽祖廟分靈最多之祖廟，從新年之始即為媽祖香期開端，至三月期間人數暴增，香客人數冠為全台之最，可視為「三月瘋媽祖」典型表徵。

舉行時間類別-國曆/農曆

農曆

辦理週期

每年

主辦單位-地址

(空)

儀式過程及重要特徵

北港朝天宮三月迎媽祖，係指以香期間北港媽祖遶境出巡及祝壽的相關慶典活動。早年謹訂於農曆三月十九舉行一日遶境，因民國44年（西元1955年）決定縮小上元祭慶典，始將三月遶境擴大為十九、廿日兩天。三月十九、廿逢媽祖遶境日，每天日夜各一次依循各天路關遶境出巡，遶境隊伍有各式陣頭、朝天宮各神明會、轎班會、藝閣、花車，行伍長達數公里，熱鬧非凡；遶境重點特色乃在陣頭藝術上，遊街藝閣雖運行工具多改為車輛，可藝閣上故事情節仍由真人扮演，在台灣已是少見；其他陣頭演出另有虎爺轎犁炮、電音三太子等。 遶境算是暖壽活動，至農曆三月廿三當日正式進行祝壽大典，拂曉祭聖，依遵古法。天色未明，各員齋戒沐浴，集合宮中，上午6時正，開始祭典。具備祝帛、羊一、豕一、牲醴一付、筵席一、青果四色、糕餅四色、粿類若干，依照順序隆重舉行。朝天宮董事長擔任主祭，董監事及地方人士任執事，與祭人員均著長袍馬褂，以示隆重，採用三獻禮為媽祖祝壽，而其順序必先祭聖父母而後致天上聖母。祝壽大典於望燎復位後，三獻禮畢。後祭境主公，獻香，獻爵，獻帛，儀式從簡，祭典歷至此終告結束。

公告

1:

classification : 指定/登錄
officialDocNo : 會授資籌三字第0992006193號函
registerDate : 2010-06-18 10:15:24.0

2:

classification : 變更/修正
officialDocNo : 文授資局傳字第10630129831號
registerDate : 2017-11-21 09:47:37.174
note : 依文化資產保存法第111條規定重新登錄

網站連結

http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/folklore/20100618000009

禁忌

1:

一、守孝者、進入「月子房」（月內房）及見刺（見到入殮屍體）者避免參加。 二、所有神轎及神像不得任意觸摸，以維護尊嚴。

特色

1:

name : 藝閣
description : 藝閣是「詩意藝閣」的簡稱，也叫「詩藝閣」，有「裝臺閣」和「蜈蚣閣」兩種；北港藝閣以「裝臺閣」為主，閣上由真人扮演各種神話、戲劇人物，並佈置亭臺樓閣藉以呈現民間傳說或小說戲曲之故事情節，昔以人力抬閣，後改牛車、板車或三輪車裝閣，現則以大型藝閣車裝置。日治時期藝閣多為藝旦所扮演，現則由孩童妝扮，俗信坐閣者可祈福保平安。
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1:
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description : 33北港00特色01藝閣01
source : 黃文博
2:
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description : 33北港00特色01藝閣02
source : 趙守彥
3:
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description : 33北港00特色01藝閣03
source : 黃文博
4:
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description : 33北港00特色01藝閣05
source : 黃文博
id : 54

2:

name : 炸轎與虎爺食炮
description : 「炸轎」與「虎爺食炮」係北港迎媽祖的重要特色。炸轎有犁炮、網仔炮、堆炮等炸法，犁炮以烘爐燃熱犁頭，再以多只連炮觸之並快速丟向轎底；網仔炮以多條長串鞭炮鋪設於地面成不規則網狀，點燃後讓神轎行於其間；堆炮則於神轎轎底地面堆置多成堆鞭炮，點燃炸之。除祖媽轎、二媽轎、註生娘娘轎、太子爺轎，以及殿後的小西天及碧水寺神轎不得炸轎之外，其餘神轎皆可接受炸轎洗禮。至於「虎爺食炮」，以堆炮炸法為多，俗信虎爺「愛食炮」，與炸轎同樣都有愈炸愈旺之說。
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description : 33北港00特色02炸轎虎爺食炮01
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2:
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description : 33北港00特色02炸轎虎爺食炮02
source : 黃文博
3:
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description : 33北港00特色02炸轎虎爺食炮03
source : 黃文博
4:
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description : 33北港00特色02炸轎虎爺食炮05
source : 趙守彥
id : 55

3:

name : 轎班組織
description : 「轎班會」即是迎媽祖期間為媽祖抬轎人員所組成的轎班組織，轎班會及其組成者計有：祖媽金順盛（清領時期成立，最早成立者）、二媽金順安（清領時期成立，組織最龐大者）、三媽金盛豐（清領時期成立，會員姓氏與清代北港蔡、陳、吳、許、楊等五大姓類似）、四媽金安瀾（1912年成立）、五媽金豐隆（日治時期成立）、六媽金順崇（1938年成立）；另有：虎爺會（1694年成立）、金福綏土地公會（1925年成立）、金垂髻太子爺會（1963年成立）、金瑞昭註生娘娘會（1991年成立）等。
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1:
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description : 33北港00特色03轎班組織0
source : 黃文博
2:
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description : 33北港00特色03轎班組織03
source : 黃文博
3:
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description : 33北港00特色03轎班組織04
source : 黃文博
4:
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description : 33北港00特色03轎班組織05
source : 趙守彥
id : 56

儀式祭典

1:

name : 起駕典禮
schedule : 三月十九日
holdDay : 每年固定農曆3月19日
description : 淨轎後，上午8點舉行起駕典禮，由廟方工作人員帶領所有與祭者向正殿媽祖行上香禮，再請法師誦經祈福。接著在廟內鐘鼓齊鳴下，恭請媽祖登轎。
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1:
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description : 33北港01起駕典禮-01掛燈
source : 趙守彥
2:
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description : 33北港01起駕典禮02淨轎
source : 趙守彥
3:
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description : 33北港01起駕典禮03清潔神轎
source : 趙守彥
4:
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description : 33北港01起駕典禮04
source : 趙守彥
5:
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description : 33北港01起駕典禮05
source : 趙守彥
6:
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description : 33北港01起駕典禮06
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7:
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description : 33北港01起駕典禮07登轎01
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8:
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description : 33北港01起駕典禮08登轎02
source : 趙守彥
9:
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description : 33北港01起駕典禮09登轎03
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10:
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description : 33北港01起駕典禮10登轎04
source : 黃文博
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description : 33北港01起駕典禮11登轎05
source : 趙守彥
12:
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description : 33北港01起駕典禮12登轎06
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13:
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description : 33北港01起駕典禮12登轎07
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14:
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description : 33北港01起駕典禮14起駕01
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15:
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16:
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description : 33北港01起駕典禮14起駕03
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17:
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description : 33北港01起駕典禮14起駕04
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18:
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19:
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20:
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22:
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23:
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2:

name : 媽祖遶境
schedule : 三月十九日-三月二十
holdDay : 每年固定農曆3月19日
description : 首日上午南巡笨南港地區，下午進行街內遶境，至午夜入廟，次日上午北巡新街，同樣午後街內遶境、午夜（近年延至清晨）入廟。
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3:

name : 落馬
schedule : 三月二十日
holdDay : 每年固定農曆3月20日
description : 神轎、陣頭完成遶境後，返回朝天宮向媽祖稟報完成任務。
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description : 33北港03落馬安座02落馬安座07
source : 趙守彥
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source : 趙守彥
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name : 北港迎媽祖下馬（安座）
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4:

name : 祝壽大典
schedule : 三月二十三日
holdDay : 每年固定農曆3月23日
description : 3/23清晨，依古禮進行祝壽大典。
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description : 33北港04祝壽大典01
source : 趙守彥
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description : 33北港04祝壽大典02
source : 趙守彥
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source : 趙守彥
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description : 33北港04祝壽大典04
source : 趙守彥
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description : 33北港04祝壽大典05請神
source : 趙守彥
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description : 33北港04祝壽大典06三獻禮
source : 趙守彥
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description : 33北港04祝壽大典07
source : 趙守彥
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description : 33北港04祝壽大典08恭讀疏文
source : 趙守彥
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source : 趙守彥
10:
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description : 33北港04祝壽大典10送神01
source : 趙守彥
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description : 33北港04祝壽大典10送神02
source : 趙守彥
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description : 33北港04祝壽大典10送神03
source : 趙守彥
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陣頭

1:

name : 01 報馬仔
description : 行於遶境香陣最前頭，沿途敲鑼告知媽祖轎即將到來，各家戶得趕緊收拾曝曬衣物並備辦香案以迎神。其身上所戴所穿及所繫物品，皆有特殊意涵。
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description : 33北港05陣頭01報馬仔
source : 趙守彥
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2:

name : 02 金聲順開路鼓
description : 約創設於清同治年間（1862-1875），其後發展與北港聞人蔡然標有關，號稱臺灣開路鼓之首陣，迎媽祖時，排於香陣第三順位（前兩者為路關及大燈），係專為媽祖開路之鑼鼓陣頭，藉由鑼鼓之聲告知媽祖神轎即將到來，亦有不淨者速迴避之意義，地位極為特殊。會員約有200人，樂員有40人，分：打鼓、鼓吹、大鑼、小鑼、大鈔、小鈔等，每年農曆8月10日過爐及食會。典藏之鼓亭、樂器(大鑼、中鑼、小鑼、鈸)、鑼桿、錫爐等器物，於2014年至2015年獲登錄為一般古物。
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1:
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description : 33北港05陣頭02金順聲開路鼓
source : 黃文博
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3:

name : 03 北港德義堂 龍鳳獅陣
description : 清光緒20年（1895），笨港人聘清代水師把總劉美堂傳承達尊拳、五祖拳後所創設，號稱「德義堂」，尊其為第一代師；後聘嘉義蘇大鼻為（第二代師），傳承太祖拳，並增設龍鳳獅陣頭，以「德義堂龍鳳獅」名號參與北港媽祖遶境出巡；其後再由吳惡牛、蔡老狗（第三代師）等人繼任，第四任教練由吳炎林、莊龍、蔡文釵出任後，分傳全臺各地而開枝散葉。會員約有130人，每年農曆6月16日過爐及食會。
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1:
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description : 33北港05陣頭03北港德義堂
source : 黃偉強
id : 110

4:

name : 04 雲林（南港） 德義堂龍鳳獅陣
description : 「北港德義堂」第三代師蔡老狗帶領徒弟所創，其後由其外孫許明松接續其業，亦以龍、鳳、獅為主角，出陣時另以拉車迎請宋太祖出巡；每年農曆5月22日過爐及食會。
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1:
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description : 33北港05陣頭04雲林德義堂龍鳳獅
source : 吳向崧
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5:

name : 05 武德堂國術館 獅陣
description : 全稱為「北港三重武德堂國術館」，「三重」為會館所在地之地名，係北港人蘇啟忠所創設，此人為北港德義堂第二代師蘇大鼻之曾徒孫（蘇大鼻-王淵語-莊昆-蘇啟忠），故屬北港德義堂系統；1984年組臺灣獅結合五方旗、七星旗參與迎媽祖；會員約60人，每年農曆10月5日過爐及食會。
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1:
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description : 33北港05陣頭05武德堂
source : 吳向崧
id : 112

6:

name : 06 北港勤習堂 宋江獅陣
description : 西螺七崁傳人廖平於日大正4年（1915）應北港人陳達之邀聘所創設（陳達後傳陳水來，再傳「響師」許新響），以白鶴拳、太祖拳、達摩拳等拳術聞名，組「宋江獅陣」參與迎媽祖遶境，會員有200多人，每年農曆8月桮選擇日過爐及食會。
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1:
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description : 33北港05陣頭06北港勤習堂
source : 黃文博
id : 113

7:

name : 07 老塗獅 白鶴獅陣
description : 北港人黃清塗（1929-2014，承襲「勤習堂」陳水來）先於1955年創設「北港勤習堂鳳陽國術館」，後改「北港老塗獅」，其後再組白鶴獅陣參與北港迎媽祖，白鶴一公一母，走白鶴舞步，可與獅子對戰，獅子有4獨獅、1大獅，另有獅鬼仔，基本團員需40人，為此俗特色陣頭之一。會員有100多人，每年農曆10月5日過爐及食會。
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1:
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description : 33北港05陣頭07北港老塗師
source : 趙守彥
id : 114

8:

name : 08 誠心宮神童團
description : 為北港勤習堂成員林佐矜於1982年所創設，全稱為「北港誠心宮誠心會」，住家分成「誠心宮」與「佐矜國術館」兩大空間，組有獅陣和神童團，前者用於五年千歲遶境，後者則參加迎媽祖，踩跳步伐分大小廟，基本有：七星、葫蘆、插角、插法和參神等等；會員有80多人，每年農曆4月16日過爐及食會。
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1:
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description : 33北港05陣頭08誠心宮神童團
source : 趙守彥
id : 115

9:

name : 09 北港太子會
description : 係游忠斌於1985年前後所創設，以太子爺搭配濟公沿途舞跳，另組官將首參與薛府王爺遶境；會員有30餘人（團員則有100餘人），每年農曆9月8日過爐及食會。
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description : 33北港05陣頭09北港太子會
source : 黃偉強
id : 116

10:

name : 10 聖濟會神童團
description : 為吳振坤於1989年所創設，出陣神偶有：中壇元帥、濟公和二郎神等三仙，有時會加入「童仔」合陣舞跳；會員有70餘人，每年農曆8月25日過爐及食會。
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1:
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description : 33北港05陣頭10聖濟會神童團
source : 趙守彥
id : 117

11:

name : 11 北港忠義堂 神童團
description : 北港忠義堂主祀中壇元帥（李哪吒），係由蔡明昇、許金生等人於1950年代所創設，1990年代增設神童團參加北港朝天宮迎媽祖，以兩尊神童（童子）及鑼鼓演出為主。
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1:
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description : 33北港05陣頭11北港忠義堂神童團
source : 吳向崧
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12:

name : 12 北港童聯會 神童團
description : 2017年自「臺北聖母宮童聯會」（1992年創設）分衍獨立，為典型舞跳「神童」之陣頭，成立目的在於參加北港迎媽祖。
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1:
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description : 33北港05陣頭12北港童聯會
source : 吳向崧
id : 119

13:

name : 13 北港濟世會 黑面濟公團
description : 創設於1985年12月，以濟公活佛為主神，組有粉面與黑面兩尊濟公活佛之神偶（童子）參加北港朝天宮迎媽祖，演出陣式有七星陣等；每年農曆2月2日過爐及食會。
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1:
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description : 33北港05陣頭13北港濟世會黑面濟公團
source : 趙守彥
id : 120

14:

name : 14 北港飛龍團
description : 約創設於日治時期，龍身為青綠色搭配紅鬚，號稱「赤鬃青龍」，以鑼鼓鈸及嗩吶為後場，可演行走、飛舞及搶珠朝拜等陣式；會員有60餘人，每年農曆5月6日過爐及食會。典藏之「大龍旗」、「繡製龍皮」、「錫爐」、「九龍錫爐」等器物於2013-2015年獲登錄為一般古物。
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1:
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description : 33北港05陣頭14北港飛龍團
source : 黃偉強
id : 121

15:

name : 15 北港新龍團
description : 北港人葉瑞生（飛龍團成員）、葉勝祈父子於戰後所創設，號稱「大頭龍」，係以學生為主的雙龍陣，行走時採太極步伐；會員有60餘人，每年農曆2月15日過爐及食會。
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1:
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description : 33北港05陣頭15北港新龍團
source : 黃偉強
id : 122

16:

name : 16 北港聚英社 玄龍陣
description : 此為新龍團成員吳世龍兄弟於1994年所創設，此外還另組「板橋聚英社龍陣」、「北港聖天宮聖龍陣」等兩陣，成員多為親戚朋友。
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1:
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description : 33北港05陣頭16北港聚英社玄龍陣
source : 黃文博
id : 123

17:

name : 17 汾雅齋 南管樂團
description : 創設於2011年，團名「汾雅齋」，發想自早期北港詩人慣用「汾津」形容北港而來，故有緬懷北港古港口與南管古樂的情感，社員以樂會友，傳承北港南樂迄今，為北港留存僅見之南管音樂陣頭。
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1:
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description : 33北港05陣頭17汾雅齋南管
source : 吳登興提供
id : 124

18:

name : 18 集雅軒北管
description : 古笨港蔡及、陳貞、吳石等人於清咸豐8年（1858）所創，係北港最老的北管樂團之一，1950年代全盛時期可同時演出雙場戲，最為出名戲為《倒銅旗》，館內保存兩件款名「笨北港」字樣古物，見證笨港發展以及集雅軒悠久歷史；集雅軒館閣於2012月公告指定為縣定古蹟，為臺灣第一間指定古蹟的曲館。會員有100多人，每年農曆6月24日過爐及食會。典藏之「西秦王爺泥塑神像」、「繡製綵旗」、「督隊旗」、「蔡裕斛寄贈繡旗」、「弔喪旗」等器物於2014-2018年獲登錄為一般古物。
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description : 33北港05陣頭18集雅軒
source : 吳向崧
id : 125

19:

name : 19 新街錦陞社 開路鼓
description : 約創設於日治時期，原為高甲戲，並留有花籃鼓架、托燈、鑼桿、綵牌，1976年因故暫停，1990年代始由蔡銘田重組，並納為新街巡天宮（蕭府千歲）駕前開路鼓，會員及樂手計有30餘人，每年農曆5月16日過爐及食會。
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1:
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description : 33北港05陣頭19新街錦陞社開路鼓
source : 吳向崧
id : 126

20:

name : 20 北港嘉北會 轎前鼓
description : 「轎前鼓」以一面特大鼓為主，置於動力拉車後，搭配其他敲擊樂器，由一人主打，其後有多列鑼跋手，陣容龐大，聲音響亮，頗為震撼，故有「挵破鼎」之戲稱。北港嘉北會轎前鼓創設於21世紀初期，係北港迎媽祖遶境出巡最具聲量的陣頭。
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1:
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description : 33北港05陣頭20北港嘉北會轎前鼓
source : 陳建凱
id : 127

21:

name : 21 聖震聲開路鼓
description : 集雅軒成員陳金田與曾老本於1962年所創設，為「駕前陣頭」首陣，因「金聲順開路鼓」離媽祖神轎太遠而設；後因無人管理而中斷近十年，直至1981年始由黃秋文再予重組，會員有百餘人，每年農曆8月27日過爐及食會。
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description : 33北港05陣頭21聖震聲開路鼓
source : 趙守彥
id : 128

22:

name : 22 哨角震威團
description : 為「駕前陣頭」第2陣，沿途吹哨角、敲馬頭鑼，有排場、警示作用及除煞功能。哨角相傳為黃帝所冊封，故以軒轅聖帝為主神；會員有近百人，每年農曆4月8日過爐及食會。典藏之「飛虎旗」於2017年獲登錄為一般古物。
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description : 33北港05陣頭22哨角震威團
source : 趙守彥
id : 129

23:

name : 23 雲林彌勒團
description : 北港賜福里民於1960年代所創設，係以「醉彌勒」為舞跳主角的神將陣頭， 後傳大甲鎮瀾宮彌勒團，一度散團，直至2000年前後始由士紳吳國榮等人重新組團，醉姿步行與犁炮（食炮）互動為其重要表演特色，搭配歌曲舞跳，藉以傳達人生豁達意境，提醒世人珍惜當下；每年農曆3月5日過爐及食會。
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description : 33北港05陣頭23彌勒團02
source : 趙守彥
id : 130

24:

name : 24 閭山堂神童團
description : 北港人吳居宅於1950年代所創設，由「青霞童子」（綠衣）和「碧霞童子」（粉依）等2尊神偶所組成，為北港最早神童團，後分靈各地如：高雄朝后宮、高雄拱興堂、溪州后天宮、大甲鎮瀾宮等；遶境時沿途舞跳，活潑具動感。
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1:
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description : 33北港05陣頭24閭山堂神童團
source : 趙守彥
id : 131

25:

name : 25 莊儀團 （千順將軍）
description : 創設於清領時期，日昭和2年(1927)組織「北港朝天宮千耳眼爺會」，1993年正式立案為「雲林縣莊儀團協會」，海內外有26個分會，如：大甲鎮瀾宮、清水壽天宮、大安鎮安宮、臺北朝天宮等。「千順將軍」即媽祖駕前千里眼（水精將軍）、順風耳（金精將軍）兩大將軍，此為神將團（大仙尪仔）之一種，行於媽祖轎前，係媽祖之護衛，以其莊嚴威武而命名；出陣時，千順將軍頭繫黃色符紙，手持「高錢」，掉落者可供撿拾，俗信攜身可驅邪逐魔保平安。
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1:
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description : 33北港05陣頭25莊義團
source : 趙守彥
id : 132

26:

name : 26 藝閣
description : 北港藝閣（另有：龍鳳閣、蜈蚣閣）最早見於清光緒13年（1888）〈德發號帳冊〉，有捐款明細，最早係由鋪戶、公會、商號等組閣，近代還有北港各里及神明會自行籌組外聘，每年有30餘閣。參與者有：唐儀工藝社（七股金國銓）、天一綜藝社/企業社（臺南吳震星）、古都民俗實業社（臺南梁添發）、北港顏氏藝閣工坊（北港顏三泰）、明田藝術社/星美藝術工作室（水上侯景淵）、建誠藝閣社（清水黃建誠）等等。
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1:
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description : 33北港06藝閣01
source : 趙守彥
2:
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description : 33北港06藝閣02
source : 趙守彥
3:
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description : 33北港06藝閣03
source : 趙守彥
4:
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source : 趙守彥
5:
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description : 33北港06藝閣05
source : 趙守彥
6:
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description : 33北港06藝閣06
source : 黃文博
7:
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description : 33北港06藝閣07
source : 黃文博
8:
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description : 33北港06藝閣08
source : 黃文博
9:
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description : 33北港06藝閣09
source : 黃文博
10:
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description : 33北港06藝閣10
source : 黃文博
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歷年活動

1:

name : 2019北港朝天宮迎媽祖
holdStart : 2019-04-23
holdEnd : 2019-04-24
lunarHoldStart : 2019-03-19
lunarHoldEnd : 2019-03-20
description : 「北港朝天宮迎媽祖」每年農曆三月十九、二十日的遶境活動，不但神轎及陣頭規模盛大，信眾都會沿路施放鞭炮迎接，透過炮聲如雷、煙霧昇騰的「炸轎」壯觀場面，表達對媽祖的崇敬，更相信能藉此為商家帶來財富，為家家戶戶帶來平安。北港迎媽祖的另一項特色，是由兒童扮演各種民間故事角色的「藝閣」遊行，每年由北港鎮各里、公會、社團出資設置數十座「藝閣」，小演員們扮成神話或民間故事的人物，坐在藝閣上，沿途分撒平安糖，讓遊客爭相撿拾「吃平安」，雖然辛苦，但都引以為榮。（資料來源：林茂賢）
儀式祭典
1:
name : 起駕典禮
schedule : 三月十九日
description : 上午八點舉行起駕典禮，由廟方工作人員帶領所有與祭者向正殿媽祖行上香禮，再請法師誦經祈福。接著在廟內鐘鼓齊鳴下，恭請媽祖登轎。
holdDate : 2018-05-04
lunarHoldDate : 2018-03-19
2:
name : 媽祖遶境
schedule : 三月十九日
description : 連續二日遶行北港地區
holdDate : 2018-05-04
lunarHoldDate : 2018-03-19
3:
name : 落馬
schedule : 三月二十日
description : 神轎陣頭完成遶境後，需回朝天宮向媽祖報告完成任務。
holdDate : 2018-05-05
lunarHoldDate : 2018-03-20

影音多媒體圖片

1:

mediaName : 北港朝天宮 迎媽祖2
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2:

mediaName : 北港朝天宮 迎媽祖3
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3:

mediaName : 北港朝天宮 迎媽祖4
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4:

mediaName : 北港朝天宮 迎媽祖5
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5:

mediaName : 北港朝天宮 迎媽祖6
url : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/relate_cultural/134281/photo/北港朝天宮 迎媽祖6.jpg

保存者/保存團體

財團法人北港朝天宮

公告資料

1:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-08-18/e422ab02-fd7e-41ad-9609-dc105c2a4e45/大甲媽祖遶境進香、口湖牽水車藏、白沙屯媽祖進香、北港朝天宮迎媽祖、東港迎王平安祭典.pdf

2:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-08-18/6a35e325-b130-4efd-9494-921221839560/重要民俗(漢)重新公告.pdf

主管機關名稱

文化部

主管機關單位

文化部文化資產局

主管機關聯絡地址

(空)

主管機關聯絡電話

(空)

repImgId

5251

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大甲媽祖遶境進香

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、歷史悠久，其傳承顯現媽祖信眾所尊崇之悲天憫人、撫慰人心等共同價值，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目：「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者」之指定基... | 儀式過程及重要特徵: 2008年起，大甲鎮瀾宮將遶境進香全程定調為「十大典禮」：1桮選遶境進香日期（元宵夜）；2豎頭旗（農曆2/19）；3祈安（起程前日下午）；4上轎（祈安之後）；5起駕；6駐駕（過夜）；7祈福（清晨4點於...

@ 文資局民俗

北港朝天宮迎媽祖

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 雲林縣政府 | 指定/登錄理由: (一)符合文化資產保存法第59條暨傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第2條第2項之第1至項之基準。 (二)活動具指標性、傳統性、地方性（陣頭全由地方性團體參與）、歷史性、文化性、典範性，且保... | 儀式過程及重要特徵: 北港朝天宮三月迎媽祖，係指以香期間北港媽祖遶境出巡及祝壽的相關慶典活動。早年謹訂於農曆三月十九舉行一日遶境，因民國44年（西元1955年）決定縮小上元祭慶典，始將三月遶境擴大為十九、廿日兩天。三月十九...

@ 文資局民俗

白沙屯媽祖進香

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、具多重社會功能和文化意義，對參與者個人和共同信仰群體皆具長遠且深刻之價值，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目：「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者」... | 儀式過程及重要特徵: 1.前一年農曆12月25日桮選起駕、進火和回宮等三個日期及時辰，日期多在元月至4月間。2.依桮選日期起駕前往北港朝天宮進香，全程6至11天；起駕前3天放頭旗及犒軍。3.抵達北港當日或次日凌晨舉行拜天公...

@ 文資局民俗

北港莊儀團千耳眼爺公

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 雲林縣政府 | 指定/登錄理由: １、本項民俗與朝天宮媽祖信仰結合，且由民間自發推動，於日治時期昭和二年(1927)成立「千耳眼爺公會」，後於民國82年(1993)登記成立為「雲林縣莊儀團協會」創立至今。每年參與北港媽繞境、迎神活動從... | 儀式過程及重要特徵: 儀式過程及 一、 迎媽祖 上元節與3月迎媽祖前10日，團員上香稟報媽祖與將軍與將軍，並將金精將軍雨水精將軍（千里眼將軍、順風耳將軍）大旗插於朝天宮龍柱前，稱之為養兵，代表開始演訓天兵天將，且巨大的千里...

@ 文資局民俗

與神同行─北港迎媽祖‧歡迎相揪逗陣來

開始時間: 2019/04/18 | 結束時間: 2019/05/05 | 電話: 886-5-5523417 | | 地點: 雲林縣北港朝天宮 | 地址: 雲林縣北港朝天宮 | 參與者: | 停車資訊: | 描述: 農曆3月全台瘋媽祖，繼「大甲媽祖遶境進香」與「白沙屯媽祖進香」熱潮之後，緊接著登場就是農曆3月19日至3月20日國家重要民俗活動「北港朝天宮迎媽祖」，北港從4月23日至4月27日(農曆3月19至3月2... | 備註:

@ 歷史活動 - 觀光資訊資料庫

東港迎王平安祭典

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、其歷史悠久，且反應臺灣沿海人民生活特色，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目：「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者」之指定基準。 二、迎王祭典之王船... | 儀式過程及重要特徵: 分四大階段：1迎王前：造船、 請水、過火。2迎王：一連 4日，分區迎請千歲爺出巡遶境。3迎王後：王船法會、遷船、和瘟押煞、宴王。4送王（燒王船）。

@ 文資局民俗

北港朝天宮祖媽轎

級別名稱: 一般古物 | 所屬主管機關: 雲林縣政府 | 指定/登錄理由: (一)是目前國家指定重要民俗「北港朝天宮迎媽祖」之祖媽轎。 (二)曾於大正年間赴嘉義參加第二回南部物產共進會，獲紀念賞牌。 (三)由北港朝天宮祖媽會會長發起捐款，集北港郊行財力集資完成，見證北港地區日... | 保存現狀: 置於朝天宮行政大樓一樓，保存良好。

@ 文資局古物

北港朝天宮

開放時間: 05:00-00:00(特殊情況依廟方時間為主) | | 電話: 886-5-7832055 | 地址: 雲林縣北港鎮中山路178號

@ 景點 - 觀光資訊資料庫

大甲媽祖遶境進香

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、歷史悠久，其傳承顯現媽祖信眾所尊崇之悲天憫人、撫慰人心等共同價值，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目：「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者」之指定基... | 儀式過程及重要特徵: 2008年起，大甲鎮瀾宮將遶境進香全程定調為「十大典禮」：1桮選遶境進香日期（元宵夜）；2豎頭旗（農曆2/19）；3祈安（起程前日下午）；4上轎（祈安之後）；5起駕；6駐駕（過夜）；7祈福（清晨4點於...

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北港朝天宮迎媽祖

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 雲林縣政府 | 指定/登錄理由: (一)符合文化資產保存法第59條暨傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第2條第2項之第1至項之基準。 (二)活動具指標性、傳統性、地方性（陣頭全由地方性團體參與）、歷史性、文化性、典範性，且保... | 儀式過程及重要特徵: 北港朝天宮三月迎媽祖，係指以香期間北港媽祖遶境出巡及祝壽的相關慶典活動。早年謹訂於農曆三月十九舉行一日遶境，因民國44年（西元1955年）決定縮小上元祭慶典，始將三月遶境擴大為十九、廿日兩天。三月十九...

@ 文資局民俗

白沙屯媽祖進香

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、具多重社會功能和文化意義，對參與者個人和共同信仰群體皆具長遠且深刻之價值，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目：「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者」... | 儀式過程及重要特徵: 1.前一年農曆12月25日桮選起駕、進火和回宮等三個日期及時辰，日期多在元月至4月間。2.依桮選日期起駕前往北港朝天宮進香，全程6至11天；起駕前3天放頭旗及犒軍。3.抵達北港當日或次日凌晨舉行拜天公...

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北港莊儀團千耳眼爺公

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 雲林縣政府 | 指定/登錄理由: １、本項民俗與朝天宮媽祖信仰結合，且由民間自發推動，於日治時期昭和二年(1927)成立「千耳眼爺公會」，後於民國82年(1993)登記成立為「雲林縣莊儀團協會」創立至今。每年參與北港媽繞境、迎神活動從... | 儀式過程及重要特徵: 儀式過程及 一、 迎媽祖 上元節與3月迎媽祖前10日，團員上香稟報媽祖與將軍與將軍，並將金精將軍雨水精將軍（千里眼將軍、順風耳將軍）大旗插於朝天宮龍柱前，稱之為養兵，代表開始演訓天兵天將，且巨大的千里...

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與神同行─北港迎媽祖‧歡迎相揪逗陣來

開始時間: 2019/04/18 | 結束時間: 2019/05/05 | 電話: 886-5-5523417 | | 地點: 雲林縣北港朝天宮 | 地址: 雲林縣北港朝天宮 | 參與者: | 停車資訊: | 描述: 農曆3月全台瘋媽祖，繼「大甲媽祖遶境進香」與「白沙屯媽祖進香」熱潮之後，緊接著登場就是農曆3月19日至3月20日國家重要民俗活動「北港朝天宮迎媽祖」，北港從4月23日至4月27日(農曆3月19至3月2... | 備註:

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東港迎王平安祭典

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、其歷史悠久，且反應臺灣沿海人民生活特色，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目：「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者」之指定基準。 二、迎王祭典之王船... | 儀式過程及重要特徵: 分四大階段：1迎王前：造船、 請水、過火。2迎王：一連 4日，分區迎請千歲爺出巡遶境。3迎王後：王船法會、遷船、和瘟押煞、宴王。4送王（燒王船）。

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北港朝天宮祖媽轎

級別名稱: 一般古物 | 所屬主管機關: 雲林縣政府 | 指定/登錄理由: (一)是目前國家指定重要民俗「北港朝天宮迎媽祖」之祖媽轎。 (二)曾於大正年間赴嘉義參加第二回南部物產共進會，獲紀念賞牌。 (三)由北港朝天宮祖媽會會長發起捐款，集北港郊行財力集資完成，見證北港地區日... | 保存現狀: 置於朝天宮行政大樓一樓，保存良好。

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北港朝天宮

開放時間: 05:00-00:00(特殊情況依廟方時間為主) | | 電話: 886-5-7832055 | 地址: 雲林縣北港鎮中山路178號

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與北港朝天宮迎媽祖同分類的文資局民俗

新港奉天宮迎南瑤宮媽祖請火

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義縣政府 | 指定/登錄理由: １、彰化南瑤宮溯源於笨港天后宮，嘉慶初年南瑤宮信眾為飲水思源，組織媽祖會往笨港進香，但嘉慶年間天后宮因洪水沖毀，因此改至與笨港天后宮有淵源之廟宇，目前彰化南瑤宮仍與新港奉天宮維持舊例，進行交香請火儀式... | 儀式過程及重要特徵: 由彰化南瑤宮至新港奉天宮進香，南瑤宮車駕行至新港庄街，除新港奉天宮外，地方民眾亦自發準備香案迎接，並以姑婆相稱。本民俗已融入在地居民情感及生活與其他地區顯有差異，具地方性。 儀式進行前須先團拜，焚燒...

大社荖葉宅公愿祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: (1)傳統性:荖葉宅鄭姓雖係小聚落，但謝公愿期間，家家戶戶擺香案迎祖日夜不徹；保存敬天法地儀式，先敬上蒼再祭地神，擺設依循傳統禮數，儀式完整。 (2)地方性:保留自古留下之「跋飯碗」習俗，為臺灣僅見... | 儀式過程及重要特徵: 壹、荖葉宅公愿祭祖三大宗脈： (1)荖葉宅開基公老祖(2)鄭氏三房頭公老祖(3)各家宅列祖列宗。 鄭氏族人持齋三天，以表虔誠，祭天地的宗旨上達天聽、下告地靈，以酬謝天地神祉。 貳、公愿祭天： 祭壇...

忠順聖王會食祖佛酒迎陳聖祖

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: (1)傳統性:長期維護「食祖佛酒迎陳聖祖」之俗，具古昔生活傳承樣貌；46庄陳姓宗親齊聚一堂，維繫宗族情感，難能可貴。 (2)地方性: 桮選庄頭再桮選「桌聲」個人的爐主制度、迎聖祖之交接及遶境，及以超... | 儀式過程及重要特徵: 農曆正月15日各庄頭會員代表會議 農曆2月15日食祖佛酒(近年值東庄頭多於前一夜宴王) 農曆3月中旬擇一週日迎陳聖祖 陳聖祖在陳氏宗親實係一沿續久遠的祖先氏族神信仰。「忠順聖王會」會員所在聚落位處原臺...

榴陽王郭氏宗親祭祖大典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: (1)傳統性:郭氏宗親會族人隨移民來臺，逐漸形成「食祖佛酒、拜老祖公」之俗，輪祀聖祖行之有年，凝聚族人情誼。 (2)地方性:最遲於日大正15年（1926）已有擲筊輪祀之俗形成，深具草根性；祭典前所在... | 儀式過程及重要特徵: 三聖始祖沒廟，由新爐主迎回神像，並負責主辦當年的祭典。祭祖日為每年10月初1，管寮分館會場搭設簡單隆重，祭祖大典時間是晚上七點，一切遵照古禮。

「布農族malahtangia射耳祭」

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺東縣政府 | 指定/登錄理由: 臺東的布農族人，從 19 世紀初開始，分別由今南投、花蓮跨越中央山脈，進入今臺東縣新武路溪流域及大崙溪流域建立聚落。日治時期被日本殖民政府強迫集團移住到新武呂溪、北絲鬮溪和卑南溪流域。這些被移住的部落... | 儀式過程及重要特徵: 以2015年（民國104年）5月23日霧鹿村射耳祭為例：部落決定辦理射耳祭的7天前，各氏族男子依傳統上山狩獵。婦女們在家搗小米、釀酒。 射耳祭之前，處理獵肉（俗稱山肉）。 射耳祭當天：1. 各氏族...

「排灣族祖靈信仰」

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺東縣政府 | 指定/登錄理由: 排灣族祖靈屋的祖靈柱是部落的核心，無論是部落祭儀、定期 或不定期的祭祀、部落重大事情討論等，都必須在祖靈柱前透 過詢問祖靈的方式來決定。臺東土坂村是唯一舉行「五年祭」 的村子，也是整個排灣族地區，除屏... | 儀式過程及重要特徵: 本件祖靈柱是以一整根櫸木雕刻而成，以人像與百步蛇為雕刻的主題。男性雕像採立姿，細腰，雙手向兩側上舉，雙腳略向外張開站立。雕像頭部略呈上圓下尖的造型，頭部上緣有一百步蛇的頭飾。臉部鼻眉相連，露齒，眼睛鑲...

拉阿魯哇族Miatungusu（聖貝祭）

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 1.Miatungusu（聖貝祭）是拉阿魯哇族最重要祭典，內容與早期文獻紀錄吻合，具有傳統性與歷史性。 2.此祭典藉由儀式及歌舞再現歷史，不僅顯示聖貝（代表祖靈）的神聖性，亦於儀式中再現族群遷徙歷史... | 儀式過程及重要特徵: 拉阿魯哇聖貝祭儀內容如下： (一)初祭malalalangu makuakua 請神：主祭與助祭預備。 malalalangu 初祭：凌晨的三、四點左右舉行，為祭儀的第一場面，祭主帶著所有的男士至集會...

廿四庄林祖姑天上聖母過爐

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 彰化縣政府 | 指定/登錄理由: 1.具備傳統性、文化性－為自然形成始於清代之「祖姑婆」信仰，廿四庄林祖姑信仰無固定宮廟奉祀，以值年爐主或值年角頭祠廟奉祀，百年來以擲爐主方式傳承香火，具古昔風俗及文化特色。 2.具備地方性、典範性－... | 儀式過程及重要特徵: 此會過爐時間於每年農暦正月六日至正月十五日期間，由新任值年爐主擇一吉日舉行過爐交接，安座祭典，會親吃會是本會年度最重要慶典，其程式如下： 一、下年度值年角頭，擇一吉日恭請林祖姑婆駐駕該角頭，選值年爐主...

大武壠頂荖濃太祖祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 一、依據「文化資產保存法」第59條「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦 法」第2條規定。 二、傳統平埔祭典有瀕臨失傳之危機。 三、祭典過程及重要儀式保存平埔文化特色。 四、代表大武壠社... | 儀式過程及重要特徵: 1.早期大武壠社群的生活準則是在雨期耕作，在旱季射獵，具有明確的作息規範，其規範的推動乃是透過祭祀儀式來強化，透過儀式以禁止不可從事的行為，稱之為「禁向」，每年一進入禁向期間，族人就必須遵守許多禁忌；...

雲林六房媽過爐

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、雲林六房媽過爐是高度民眾自主性活動，由斗南股、土庫股、五間厝股、大北勢股及過溪股等五股輪值，又擴及各股小爐廟宇，數千名志工協助處理壇務、煮食，五股諸庄全境總動員。每年過爐時隨香陣頭均由社區民眾自組... | 儀式過程及重要特徵: 「六房媽」每年更換輪值爐主稱作「過爐」，早期於農曆4月10日至16日間桮選一日舉行，後因應工商社會改為桮選這7天當中的週六或週日；主要儀程為：1團拜及恭讀疏文，敬稟上蒼及六房媽等諸神。2新舊任爐主交接...

安平靈濟殿孤棚祭

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: (1)傳統性:以孤棚上立「篙串」形式普施孤魂，與運河連結之迎請水魂習俗，風俗形成與在地生活息息相關。 (2)地方性:可能係全國唯一以孤棚為祭之七月普渡習俗，深具在地性。 (3)歷史性:一段祈求救贖與感... | 儀式過程及重要特徵: 孤棚祭整個祭典主要由道長來進行，分別由「德和道壇」、「人和街道壇」輪流負責，兩道壇科儀內容大抵相同，主要有以下流程： （一）開壇、拜壇 由道長、道士引領廟方委員、主事、官員及民眾信徒於廟內向眾神祝...

新化大坑尾擔飯擔

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: (1) 傳統性:大坑元宵遶境擔飯擔傳承已久，大灶烹煮、在地食材與肩挑飯擔，皆具傳統樣貌。 (2) 地方性:位處山區，神明遶境時間與幅員廣闊，遂分中午、黃昏二場擔飯擔；家家戶戶主動參與烹煮點心及擔飯擔，... | 儀式過程及重要特徵: 整個庄頭總動員，以居住地點略分為兩次，1次中午，1次晚上，在接近中午及黃昏時，將餐點挑擔至廟埕，讓陣頭及信徒於中午返回庄廟休息時享用。

土城仔迎春牛

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.鹿耳門聖母廟迎春牛約自1980年代前後創設，久而成俗，成為土城仔地區歲時極具特色習俗。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。 2.迎春牛與在... | 儀式過程及重要特徵: 先於土城仔地區舉辦遶境，再回到鹿耳門聖母廟廟埕前進行鞭春牛、搶春牛儀式。春牛糊製依天干地支設色，自有一套文化邏輯，包含糊春牛、祭春牛、摸春牛、迎春牛、鞭春牛和搶春牛等 6 個階段，形成一套完整的「春牛...

安定保安宮直加弄香

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: (一)登錄理由： 1. 統合原「安定里東堡」頂八庄、下九庄與直加弄本境，幾乎全員到齊；信仰圈諸庄出轎出陣、各庄家家戶戶擺設香案，向心力、參與感強。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準... | 儀式過程及重要特徵: 一、落廟送請帖：在舉辦香科遶境前，安定保安宮主委會攜帶主要幹部到頂八庄、下九庄等交陪境遞交邀請函，稱為「落廟」，是直加弄香整體活動的序幕。 二、遴選先鋒官：透過桮選，遴選先鋒官，頂八庄、下九庄各庄有先...

峰上天后宮祭蜂鄉俗

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 金門縣政府 | 指定/登錄理由: 一、儀式於每年農曆三月二十三日天上聖母聖誕時設醮慶祝，慶典中更有全村參與恭迎天上聖母等諸神遶境巡安與食三牲粿儀式後進行。「祭蜂」儀式前，鄉眾於廟埕設桌並置兩頂神輦，桌面擺設三牲、紅鴨蛋、紅龜、「兵飯」... | 儀式過程及重要特徵: 「祭蜂」儀式為峰上全村恭迎天上聖母等諸神遶境巡安與食三牲粿儀式後進行。「祭蜂」儀式前，鄉眾於廟埕設供桌並置兩頂神輦，兩頂神輦內分別為天后宮內所供奉之蘇府王爺與廣澤尊王，桌面擺設三牲、紅鴨蛋、紅龜、「兵...

新港奉天宮迎南瑤宮媽祖請火

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義縣政府 | 指定/登錄理由: １、彰化南瑤宮溯源於笨港天后宮，嘉慶初年南瑤宮信眾為飲水思源，組織媽祖會往笨港進香，但嘉慶年間天后宮因洪水沖毀，因此改至與笨港天后宮有淵源之廟宇，目前彰化南瑤宮仍與新港奉天宮維持舊例，進行交香請火儀式... | 儀式過程及重要特徵: 由彰化南瑤宮至新港奉天宮進香，南瑤宮車駕行至新港庄街，除新港奉天宮外，地方民眾亦自發準備香案迎接，並以姑婆相稱。本民俗已融入在地居民情感及生活與其他地區顯有差異，具地方性。 儀式進行前須先團拜，焚燒...

大社荖葉宅公愿祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: (1)傳統性:荖葉宅鄭姓雖係小聚落，但謝公愿期間，家家戶戶擺香案迎祖日夜不徹；保存敬天法地儀式，先敬上蒼再祭地神，擺設依循傳統禮數，儀式完整。 (2)地方性:保留自古留下之「跋飯碗」習俗，為臺灣僅見... | 儀式過程及重要特徵: 壹、荖葉宅公愿祭祖三大宗脈： (1)荖葉宅開基公老祖(2)鄭氏三房頭公老祖(3)各家宅列祖列宗。 鄭氏族人持齋三天，以表虔誠，祭天地的宗旨上達天聽、下告地靈，以酬謝天地神祉。 貳、公愿祭天： 祭壇...

忠順聖王會食祖佛酒迎陳聖祖

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: (1)傳統性:長期維護「食祖佛酒迎陳聖祖」之俗，具古昔生活傳承樣貌；46庄陳姓宗親齊聚一堂，維繫宗族情感，難能可貴。 (2)地方性: 桮選庄頭再桮選「桌聲」個人的爐主制度、迎聖祖之交接及遶境，及以超... | 儀式過程及重要特徵: 農曆正月15日各庄頭會員代表會議 農曆2月15日食祖佛酒(近年值東庄頭多於前一夜宴王) 農曆3月中旬擇一週日迎陳聖祖 陳聖祖在陳氏宗親實係一沿續久遠的祖先氏族神信仰。「忠順聖王會」會員所在聚落位處原臺...

榴陽王郭氏宗親祭祖大典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: (1)傳統性:郭氏宗親會族人隨移民來臺，逐漸形成「食祖佛酒、拜老祖公」之俗，輪祀聖祖行之有年，凝聚族人情誼。 (2)地方性:最遲於日大正15年（1926）已有擲筊輪祀之俗形成，深具草根性；祭典前所在... | 儀式過程及重要特徵: 三聖始祖沒廟，由新爐主迎回神像，並負責主辦當年的祭典。祭祖日為每年10月初1，管寮分館會場搭設簡單隆重，祭祖大典時間是晚上七點，一切遵照古禮。

「布農族malahtangia射耳祭」

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺東縣政府 | 指定/登錄理由: 臺東的布農族人，從 19 世紀初開始，分別由今南投、花蓮跨越中央山脈，進入今臺東縣新武路溪流域及大崙溪流域建立聚落。日治時期被日本殖民政府強迫集團移住到新武呂溪、北絲鬮溪和卑南溪流域。這些被移住的部落... | 儀式過程及重要特徵: 以2015年（民國104年）5月23日霧鹿村射耳祭為例：部落決定辦理射耳祭的7天前，各氏族男子依傳統上山狩獵。婦女們在家搗小米、釀酒。 射耳祭之前，處理獵肉（俗稱山肉）。 射耳祭當天：1. 各氏族...

「排灣族祖靈信仰」

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺東縣政府 | 指定/登錄理由: 排灣族祖靈屋的祖靈柱是部落的核心，無論是部落祭儀、定期 或不定期的祭祀、部落重大事情討論等，都必須在祖靈柱前透 過詢問祖靈的方式來決定。臺東土坂村是唯一舉行「五年祭」 的村子，也是整個排灣族地區，除屏... | 儀式過程及重要特徵: 本件祖靈柱是以一整根櫸木雕刻而成，以人像與百步蛇為雕刻的主題。男性雕像採立姿，細腰，雙手向兩側上舉，雙腳略向外張開站立。雕像頭部略呈上圓下尖的造型，頭部上緣有一百步蛇的頭飾。臉部鼻眉相連，露齒，眼睛鑲...

拉阿魯哇族Miatungusu（聖貝祭）

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 1.Miatungusu（聖貝祭）是拉阿魯哇族最重要祭典，內容與早期文獻紀錄吻合，具有傳統性與歷史性。 2.此祭典藉由儀式及歌舞再現歷史，不僅顯示聖貝（代表祖靈）的神聖性，亦於儀式中再現族群遷徙歷史... | 儀式過程及重要特徵: 拉阿魯哇聖貝祭儀內容如下： (一)初祭malalalangu makuakua 請神：主祭與助祭預備。 malalalangu 初祭：凌晨的三、四點左右舉行，為祭儀的第一場面，祭主帶著所有的男士至集會...

廿四庄林祖姑天上聖母過爐

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 彰化縣政府 | 指定/登錄理由: 1.具備傳統性、文化性－為自然形成始於清代之「祖姑婆」信仰，廿四庄林祖姑信仰無固定宮廟奉祀，以值年爐主或值年角頭祠廟奉祀，百年來以擲爐主方式傳承香火，具古昔風俗及文化特色。 2.具備地方性、典範性－... | 儀式過程及重要特徵: 此會過爐時間於每年農暦正月六日至正月十五日期間，由新任值年爐主擇一吉日舉行過爐交接，安座祭典，會親吃會是本會年度最重要慶典，其程式如下： 一、下年度值年角頭，擇一吉日恭請林祖姑婆駐駕該角頭，選值年爐主...

大武壠頂荖濃太祖祭典

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 一、依據「文化資產保存法」第59條「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦 法」第2條規定。 二、傳統平埔祭典有瀕臨失傳之危機。 三、祭典過程及重要儀式保存平埔文化特色。 四、代表大武壠社... | 儀式過程及重要特徵: 1.早期大武壠社群的生活準則是在雨期耕作，在旱季射獵，具有明確的作息規範，其規範的推動乃是透過祭祀儀式來強化，透過儀式以禁止不可從事的行為，稱之為「禁向」，每年一進入禁向期間，族人就必須遵守許多禁忌；...

雲林六房媽過爐

級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、雲林六房媽過爐是高度民眾自主性活動，由斗南股、土庫股、五間厝股、大北勢股及過溪股等五股輪值，又擴及各股小爐廟宇，數千名志工協助處理壇務、煮食，五股諸庄全境總動員。每年過爐時隨香陣頭均由社區民眾自組... | 儀式過程及重要特徵: 「六房媽」每年更換輪值爐主稱作「過爐」，早期於農曆4月10日至16日間桮選一日舉行，後因應工商社會改為桮選這7天當中的週六或週日；主要儀程為：1團拜及恭讀疏文，敬稟上蒼及六房媽等諸神。2新舊任爐主交接...

安平靈濟殿孤棚祭

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: (1)傳統性:以孤棚上立「篙串」形式普施孤魂，與運河連結之迎請水魂習俗，風俗形成與在地生活息息相關。 (2)地方性:可能係全國唯一以孤棚為祭之七月普渡習俗，深具在地性。 (3)歷史性:一段祈求救贖與感... | 儀式過程及重要特徵: 孤棚祭整個祭典主要由道長來進行，分別由「德和道壇」、「人和街道壇」輪流負責，兩道壇科儀內容大抵相同，主要有以下流程： （一）開壇、拜壇 由道長、道士引領廟方委員、主事、官員及民眾信徒於廟內向眾神祝...

新化大坑尾擔飯擔

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: (1) 傳統性:大坑元宵遶境擔飯擔傳承已久，大灶烹煮、在地食材與肩挑飯擔，皆具傳統樣貌。 (2) 地方性:位處山區，神明遶境時間與幅員廣闊，遂分中午、黃昏二場擔飯擔；家家戶戶主動參與烹煮點心及擔飯擔，... | 儀式過程及重要特徵: 整個庄頭總動員，以居住地點略分為兩次，1次中午，1次晚上，在接近中午及黃昏時，將餐點挑擔至廟埕，讓陣頭及信徒於中午返回庄廟休息時享用。

土城仔迎春牛

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.鹿耳門聖母廟迎春牛約自1980年代前後創設，久而成俗，成為土城仔地區歲時極具特色習俗。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。 2.迎春牛與在... | 儀式過程及重要特徵: 先於土城仔地區舉辦遶境，再回到鹿耳門聖母廟廟埕前進行鞭春牛、搶春牛儀式。春牛糊製依天干地支設色，自有一套文化邏輯，包含糊春牛、祭春牛、摸春牛、迎春牛、鞭春牛和搶春牛等 6 個階段，形成一套完整的「春牛...

安定保安宮直加弄香

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: (一)登錄理由： 1. 統合原「安定里東堡」頂八庄、下九庄與直加弄本境，幾乎全員到齊；信仰圈諸庄出轎出陣、各庄家家戶戶擺設香案，向心力、參與感強。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準... | 儀式過程及重要特徵: 一、落廟送請帖：在舉辦香科遶境前，安定保安宮主委會攜帶主要幹部到頂八庄、下九庄等交陪境遞交邀請函，稱為「落廟」，是直加弄香整體活動的序幕。 二、遴選先鋒官：透過桮選，遴選先鋒官，頂八庄、下九庄各庄有先...

峰上天后宮祭蜂鄉俗

級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 金門縣政府 | 指定/登錄理由: 一、儀式於每年農曆三月二十三日天上聖母聖誕時設醮慶祝，慶典中更有全村參與恭迎天上聖母等諸神遶境巡安與食三牲粿儀式後進行。「祭蜂」儀式前，鄉眾於廟埕設桌並置兩頂神輦，桌面擺設三牲、紅鴨蛋、紅龜、「兵飯」... | 儀式過程及重要特徵: 「祭蜂」儀式為峰上全村恭迎天上聖母等諸神遶境巡安與食三牲粿儀式後進行。「祭蜂」儀式前，鄉眾於廟埕設供桌並置兩頂神輦，兩頂神輦內分別為天后宮內所供奉之蘇府王爺與廣澤尊王，桌面擺設三牲、紅鴨蛋、紅龜、「兵...

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