佛教的當代判釋
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書名佛教的當代判釋的出版日期是2011-03, 出版單位是國立編譯館, 作者資訊是吳汝鈞, ISBN是9789571515090, 語言是中文, 適用對象是成人(學術性), 主題分類是文化藝術, 書籍介紹是本書作者積四十餘年的佛學研究功力,以十一分判來判釋全體佛法。 內容綱領如下:1.「捨邊中道」判釋釋迦牟尼與《阿含經》思想,是所謂原始佛教。2.「法有我無」判釋小乘的說一切有部、經量部的實在論思想。3.「即法體空」判釋般若思想與中觀學。4.「識中現有」判釋唯識學。5.「佛性偏覺」判釋如來藏思想、華嚴..., 授權資訊是聯絡處室:大學組;聯絡人:李素君小姐;聯絡電話:02-33225558分機642;聯絡地址:台北市大安區和平東路一段179號.

書名佛教的當代判釋
ISBN9789571515090
ISSN(空)
GPN1010000429
出版單位國立編譯館
出版情況合作出版
作者資訊吳汝鈞
出版日期2011-03
版次初版
書封連結圖1 :
圖1
書籍分類社會人文
出版品分類圖書
主題分類文化藝術
施政分類其他
級別(空)
頁數856
開數18開(23x16公分)
裝訂精裝
語言中文
書籍介紹本書作者積四十餘年的佛學研究功力,以十一分判來判釋全體佛法。 內容綱領如下:1.「捨邊中道」判釋釋迦牟尼與《阿含經》思想,是所謂原始佛教。2.「法有我無」判釋小乘的說一切有部、經量部的實在論思想。3.「即法體空」判釋般若思想與中觀學。4.「識中現有」判釋唯識學。5.「佛性偏覺」判釋如來藏思想、華嚴宗、早期禪、北宗禪。6.「佛性圓覺」判釋天台宗、南宗禪。7.「挾相立量」判釋佛教知識論。8.「空有互融」判釋空宗與有宗的綜合發展。9.「委身他力」判釋淨土宗和日本京都學派特別是田邊元的發揮與開拓。10.「無相立體」判釋京都學派特別是久松真一的禪法。11.「佛性解構」判釋興起於日本的批判佛教,強調佛教的批判性格與功能,否定佛性思想。 本書所運用的資料,非常多元,除漢語資料外,還包含梵語、西藏語和日本語多種。又本書以文獻學與哲學分析所合成的雙軌研究法來處理有關文本,先扣緊可靠的文本,然後以哲學解析來判別它的義涵。這樣做既可以在研究方面聚焦於客觀的文本,不會離開文本而作主觀的測想,又可析論文本的哲學內涵,為它的思想定位。
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價格定價:1300
適用對象成人(學術性)
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出版品網址-線上版或試閱版http://compilation.nict.gov.tw/bin/home.php
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授權資訊聯絡處室:大學組;聯絡人:李素君小姐;聯絡電話:02-33225558分機642;聯絡地址:台北市大安區和平東路一段179號

書名

佛教的當代判釋

ISBN

9789571515090

ISSN

(空)

GPN

1010000429

出版單位

國立編譯館

出版情況

合作出版

作者資訊

吳汝鈞

出版日期

2011-03

版次

初版

書封連結

圖1 :
圖1

書籍分類

社會人文

出版品分類

圖書

主題分類

文化藝術

施政分類

其他

級別

(空)

頁數

856

開數

18開(23x16公分)

裝訂

精裝

語言

中文

書籍介紹

本書作者積四十餘年的佛學研究功力,以十一分判來判釋全體佛法。 內容綱領如下:1.「捨邊中道」判釋釋迦牟尼與《阿含經》思想,是所謂原始佛教。2.「法有我無」判釋小乘的說一切有部、經量部的實在論思想。3.「即法體空」判釋般若思想與中觀學。4.「識中現有」判釋唯識學。5.「佛性偏覺」判釋如來藏思想、華嚴宗、早期禪、北宗禪。6.「佛性圓覺」判釋天台宗、南宗禪。7.「挾相立量」判釋佛教知識論。8.「空有互融」判釋空宗與有宗的綜合發展。9.「委身他力」判釋淨土宗和日本京都學派特別是田邊元的發揮與開拓。10.「無相立體」判釋京都學派特別是久松真一的禪法。11.「佛性解構」判釋興起於日本的批判佛教,強調佛教的批判性格與功能,否定佛性思想。 本書所運用的資料,非常多元,除漢語資料外,還包含梵語、西藏語和日本語多種。又本書以文獻學與哲學分析所合成的雙軌研究法來處理有關文本,先扣緊可靠的文本,然後以哲學解析來判別它的義涵。這樣做既可以在研究方面聚焦於客觀的文本,不會離開文本而作主觀的測想,又可析論文本的哲學內涵,為它的思想定位。

目次

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定價:1300

適用對象

成人(學術性)

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