碧雲寺
- 景點 - 觀光資訊資料庫 @ 交通部觀光署
名稱碧雲寺的開放時間是6：00~21：00, 電話是886-8-8611940, 地址是屏東縣琉球鄉大福村和平路61號.
#碧雲寺的地圖
| 識別碼 | C1_315080900H_000208 |
| 名稱 | 碧雲寺 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 小琉球居民的信仰中心! 碧雲寺位於琉球嶼的中心，興建於1736年，至今已有200多年的歷史，主奉觀音菩薩，小琉球居民無論婚喪擇日，彌月慶祝，求姻緣，問生病，求漁船滿載而歸等等，舉凡生活中生老病死，喜怒哀樂都與觀音菩薩分不開，小琉球居民大大小小事情，必前來求籤請示，請求神明指引，儼然成為鄉民精神寄託！ 1980年，已故總統蔣經國先生曾親臨此寺廟，並捐獻1000元作為香油錢，讓該寺廟名聲遠播全台！碧雲寺下方設有木棧道可觀賞竹林生態，漫步其間，陽光自樹縫間灑落，一片清爽，夜晚點點燈光投射下，片片竹林伴隨潺潺流水，隨風搖曳作響，蛙鳴聲此起彼落。 |
| 描述 | (空) |
| 電話 | 886-8-8611940 |
| 地址 | 屏東縣琉球鄉大福村和平路61號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 929 |
| Region | 屏東縣 |
| Town | 琉球鄉 |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 開放時間 | 6：00~21：00 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | 碧雲寺 |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | 碧雲寺 |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | 碧雲寺 |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 315080900H |
| 經度座標 | 120.36992 |
| 緯度座標 | 22.33814 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 04 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | 碧雲寺 |
| 更改時間 | 2022-11-26T15:17:55+08:00 |
識別碼C1_315080900H_000208 |
名稱碧雲寺 |
區域(空) |
簡述小琉球居民的信仰中心! 碧雲寺位於琉球嶼的中心，興建於1736年，至今已有200多年的歷史，主奉觀音菩薩，小琉球居民無論婚喪擇日，彌月慶祝，求姻緣，問生病，求漁船滿載而歸等等，舉凡生活中生老病死，喜怒哀樂都與觀音菩薩分不開，小琉球居民大大小小事情，必前來求籤請示，請求神明指引，儼然成為鄉民精神寄託！ 1980年，已故總統蔣經國先生曾親臨此寺廟，並捐獻1000元作為香油錢，讓該寺廟名聲遠播全台！碧雲寺下方設有木棧道可觀賞竹林生態，漫步其間，陽光自樹縫間灑落，一片清爽，夜晚點點燈光投射下，片片竹林伴隨潺潺流水，隨風搖曳作響，蛙鳴聲此起彼落。 |
描述(空) |
電話886-8-8611940 |
地址屏東縣琉球鄉大福村和平路61號 |
郵政區碼(Zipcode)929 |
Region屏東縣 |
Town琉球鄉 |
旅遊資訊(空) |
開放時間6：00~21：00 |
圖一(空) |
圖一描述碧雲寺 |
圖二(空) |
圖二描述碧雲寺 |
圖三(空) |
圖三描述碧雲寺 |
地圖(空) |
Gov315080900H |
經度座標120.36992 |
緯度座標22.33814 |
原分類(空) |
分類104 |
分類2(空) |
分類3(空) |
Level(空) |
網站(空) |
停車資訊(空) |
停車經度座標(空) |
停車緯度座標(空) |
售票資訊(空) |
備註(空) |
關鍵字碧雲寺 |
更改時間2022-11-26T15:17:55+08:00 |
碧雲寺地圖 [ 導航 ]
根據識別碼 C1 315080900H 000208 找到的相關資料
根據名稱 碧雲寺 找到的相關資料
(以下顯示 8 筆) (或要:直接搜尋所有 碧雲寺 ...)| 識別碼 | C1_395000000A_001333 |
| 名稱 | 東山碧軒寺 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 東山人的信仰中心，延綿不斷的觀音香火東山碧軒寺主祀「正二媽」的觀音佛祖，也被暱稱「佛祖媽」。在康熙年間，由禪師自泉州的開元寺分靈來台，至今已超過三百年，神像來台後，曾奉於大仙寺、碧雲寺，但道光年間的反清事件使得碧雲寺被焚毀，才由東山先民將佛祖媽帶下山，並起建碧軒寺安奉。 一年一度，帶觀音佛祖「回祖家」 從關子嶺山上來到平地的東山市區，先民們不忘佛祖媽與碧雲寺之間的聯繫，每年農曆12月23日必定恭迎佛祖媽上山，返碧雲寺過年，等年過完後，才浩浩蕩蕩地帶佛祖媽下山。一年一度的「回祖家」已經維持了百年以上。「東山碧軒寺迎佛祖暨遶境」已被政府認證為法定之民俗活動，其重要性可見一般。 註：觀音佛祖即「觀世音」，是臺灣民間對於「觀世音」的尊稱。主祀：觀音佛祖配祀：地藏王菩薩、伽藍尊者、註生娘娘、準提菩薩、彌勒佛、福德正神、金童玉女、虎爺、十八羅漢、釋迦摩尼佛、藥師佛、阿彌陀佛、韋馱尊者、阿難尊者、迦葉尊者、清水祖師藝品導覽：廟門白象鑑賞重點：白象是佛教信仰的尊貴動物若來到東山碧軒寺，第一個映入眼簾的，十之八九是廟門口站立的兩隻白色大象。兩隻白象的身形巨大，比一個成人還高，白象的存在，說明了這個外表和一般道教廟宇無異的建築，其實是一間佛寺。 在佛教的傳說中，佛陀乘著白象入胎，所以用大象紀念佛陀降誕人間；另外一個說法則是，陸地上力量最大的是大象，象徵了堅忍負重、承擔普渡眾生的責任，因此白象常作為寺廟的聖獸。圖說：廟門白象圖說：廟門白象 藝品導覽：嶺南派石獅鑑賞重點：石獅也有分祖籍派別？如同不同地區的移民，講著不同地方的方言，不同地方的石獅，也隨著匠師的師承，有著不同的樣貌。在臺灣日治以前興建的廟宇中，常見的石獅造型有「閩南獅」、「嶺南獅」，前者都是屬於南方獅，前者盛行於福建一帶，後者主要分布於廣東、廣西、福建南部。 雖然盛行地域並非壁壘分明，但從造型來看，還是可以看出差異。東山碧軒寺正殿前的兩頭清代古獅，有著「嶺南獅」身形彎弧流暢的特色，五官渾圓如同日本卡通「麵包超人」。若仔細端詳，會發現兩獅背脊的鬃毛紋理不同，雌獅甚至還掛了桃形鈴鐺，是一對細緻的工藝品。圖說：正殿前公石獅圖說：正殿前母石獅圖說：石獅背面鬃毛圖說：石獅背面鬃毛藝品導覽：「韋馱、伽藍」門神彩繪鑑賞重點：佛教護法門神如果說一般廟宇常以秦叔寶、尉遲恭為門神，那麼佛寺的常見門神，大概非韋馱、伽藍護法莫屬，守護著東山碧軒寺的即是這兩位。韋馱是四大天王三十二天將的首位，移動速度飛快；伽藍則是守護佛寺之神，民間另有一說關羽死後請求受戒皈依佛門，成為佛教護法神，伽藍就是關羽。 這兩幅門神為蔡龍進畫師的作品，蔡畫師為潘麗水老師的入室弟子，在畫風上也承襲潘氏人物體態渾圓的風格，人物正好填滿門板的左右，顯示十足份量。而伽藍護法繪以黑臉、鳳眼，濃眉直竪的模樣則像極了民間流傳的關公模樣。圖說：「韋馱、伽藍」門神彩繪圖說：韋馱護法門神彩繪圖說：伽藍護法門神彩繪藝品導覽：「東山迎佛祖」樑枋畫東山碧軒寺每年都會舉辦「東山迎佛祖」祭典，來由是十九世紀時，民變使得關子嶺火山碧雲寺被焚毀，觀音佛祖（信徒暱稱為「正二媽」）的神像被迎接至東山，另建碧軒寺供奉，但信徒不忘佛祖的「祖家」，在碧雲寺重建後，每年過年前都還是會恭迎神像回碧雲寺「過年」。 這項持續了百年以上、年年舉行的祭典，目前已經被列為「國家重要民俗」，在2022年碧軒寺重建時，繪師蘇榮仁便將這項祭典入畫，在過水廊兩側的樑枋上，可以看到身著廟會衣飾的信眾扛著神轎，前後有著不少民眾簇擁，兩幅畫分別畫了日與夜的場景，象徵著這項祭典「走過黑夜、途經山林」的場面。有別於傳統彩繪以忠孝節義、神話故事為主軸，這兩幅樑枋畫，更彰顯了寺廟的特色。圖說：東山迎佛祖」祭典,日圖說：東山迎佛祖」祭典,夜藝品導覽：八七水災「觀音騎龍」壁畫鑑賞重點：觀音水災救劫主祀觀音佛祖的碧軒寺，在寺內彩繪上，也以主神觀音（又稱「大士」）的事蹟為主題。位在二樓外牆，有一幅「白衣大士，1960年8月7日水災大肚溪頭化救劫」，描述的即是1960年的八七水災。 這場發生於臺灣中南部的嚴重水災，帶來的傷亡影響僅次於921大地震與八八風災，而在風災過後，流傳著一張「觀音騎龍」照，畫面中白衣觀音立於龍上，俯瞰著地面，許多人認為這是當時觀音下凡拯救大肚溪災民的見證。繪師以此事蹟作畫於廟宇中，顯示了民間虔誠的信仰，以及神蹟的在地化。圖說：八七水災「觀音騎龍」壁畫圖說：八七水災「觀音騎龍」壁畫,特寫藝品導覽：碧雲寺碧軒寺壁畫鑑賞重點：渺渺山林見兩寺東山碧軒寺的建立，和關子嶺碧雲寺有著密切關聯。由於開基觀音神像（正二媽）最初是被供奉於碧雲寺，是在動亂中才遷移至此，為了不忘兩寺之間血脈相連的關係，碧軒寺在創建之初由官方頒賜... |
| 描述 | 東山人的信仰中心，延綿不斷的觀音香火東山碧軒寺主祀「正二媽」的觀音佛祖，也被暱稱「佛祖媽」。在康熙年間，由禪師自泉州的開元寺分靈來台，至今已超過三百年，神像來台後，曾奉於大仙寺、碧雲寺，但道光年間的反清事件使得碧雲寺被焚毀，才由東山先民將佛祖媽帶下山，並起建碧軒寺安奉。 一年一度，帶觀音佛祖「回祖家」 從關子嶺山上來到平地的東山市區，先民們不忘佛祖媽與碧雲寺之間的聯繫，每年農曆12月23日必定恭迎佛祖媽上山，返碧雲寺過年，等年過完後，才浩浩蕩蕩地帶佛祖媽下山。一年一度的「回祖家」已經維持了百年以上。「東山碧軒寺迎佛祖暨遶境」已被政府認證為法定之民俗活動，其重要性可見一般。 註：觀音佛祖即「觀世音」，是臺灣民間對於「觀世音」的尊稱。主祀：觀音佛祖配祀：地藏王菩薩、伽藍尊者、註生娘娘、準提菩薩、... |
| 電話 | 886-6-6801009 |
| 地址 | 臺南市733東山區東山里218號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 733 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 東山區 |
| 旅遊資訊 | 台鐵：搭至新營火車站→對面的新營客運總站搭「新營往東山」的車次→前往東山，至東山大廟(碧軒寺)前下車。客運：至新營客運總站搭「新營往東山」的車次→前往東山，至東山大廟(碧軒寺)前下車 |
| 開放時間 | 週一~週日07:00-20:00 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 395000000A |
| 經度座標 | 120.4034 |
| 緯度座標 | 23.32606 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 01 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | 內外部整修中，僅有室外有貢桌供拜拜 |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2022-12-05T15:56:28+08:00 |
| 識別碼: C1_395000000A_001333 |
| 名稱: 東山碧軒寺 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 東山人的信仰中心，延綿不斷的觀音香火東山碧軒寺主祀「正二媽」的觀音佛祖，也被暱稱「佛祖媽」。在康熙年間，由禪師自泉州的開元寺分靈來台，至今已超過三百年，神像來台後，曾奉於大仙寺、碧雲寺，但道光年間的反清事件使得碧雲寺被焚毀，才由東山先民將佛祖媽帶下山，並起建碧軒寺安奉。 一年一度，帶觀音佛祖「回祖家」 從關子嶺山上來到平地的東山市區，先民們不忘佛祖媽與碧雲寺之間的聯繫，每年農曆12月23日必定恭迎佛祖媽上山，返碧雲寺過年，等年過完後，才浩浩蕩蕩地帶佛祖媽下山。一年一度的「回祖家」已經維持了百年以上。「東山碧軒寺迎佛祖暨遶境」已被政府認證為法定之民俗活動，其重要性可見一般。 註：觀音佛祖即「觀世音」，是臺灣民間對於「觀世音」的尊稱。主祀：觀音佛祖配祀：地藏王菩薩、伽藍尊者、註生娘娘、準提菩薩、彌勒佛、福德正神、金童玉女、虎爺、十八羅漢、釋迦摩尼佛、藥師佛、阿彌陀佛、韋馱尊者、阿難尊者、迦葉尊者、清水祖師藝品導覽：廟門白象鑑賞重點：白象是佛教信仰的尊貴動物若來到東山碧軒寺，第一個映入眼簾的，十之八九是廟門口站立的兩隻白色大象。兩隻白象的身形巨大，比一個成人還高，白象的存在，說明了這個外表和一般道教廟宇無異的建築，其實是一間佛寺。 在佛教的傳說中，佛陀乘著白象入胎，所以用大象紀念佛陀降誕人間；另外一個說法則是，陸地上力量最大的是大象，象徵了堅忍負重、承擔普渡眾生的責任，因此白象常作為寺廟的聖獸。圖說：廟門白象圖說：廟門白象 藝品導覽：嶺南派石獅鑑賞重點：石獅也有分祖籍派別？如同不同地區的移民，講著不同地方的方言，不同地方的石獅，也隨著匠師的師承，有著不同的樣貌。在臺灣日治以前興建的廟宇中，常見的石獅造型有「閩南獅」、「嶺南獅」，前者都是屬於南方獅，前者盛行於福建一帶，後者主要分布於廣東、廣西、福建南部。 雖然盛行地域並非壁壘分明，但從造型來看，還是可以看出差異。東山碧軒寺正殿前的兩頭清代古獅，有著「嶺南獅」身形彎弧流暢的特色，五官渾圓如同日本卡通「麵包超人」。若仔細端詳，會發現兩獅背脊的鬃毛紋理不同，雌獅甚至還掛了桃形鈴鐺，是一對細緻的工藝品。圖說：正殿前公石獅圖說：正殿前母石獅圖說：石獅背面鬃毛圖說：石獅背面鬃毛藝品導覽：「韋馱、伽藍」門神彩繪鑑賞重點：佛教護法門神如果說一般廟宇常以秦叔寶、尉遲恭為門神，那麼佛寺的常見門神，大概非韋馱、伽藍護法莫屬，守護著東山碧軒寺的即是這兩位。韋馱是四大天王三十二天將的首位，移動速度飛快；伽藍則是守護佛寺之神，民間另有一說關羽死後請求受戒皈依佛門，成為佛教護法神，伽藍就是關羽。 這兩幅門神為蔡龍進畫師的作品，蔡畫師為潘麗水老師的入室弟子，在畫風上也承襲潘氏人物體態渾圓的風格，人物正好填滿門板的左右，顯示十足份量。而伽藍護法繪以黑臉、鳳眼，濃眉直竪的模樣則像極了民間流傳的關公模樣。圖說：「韋馱、伽藍」門神彩繪圖說：韋馱護法門神彩繪圖說：伽藍護法門神彩繪藝品導覽：「東山迎佛祖」樑枋畫東山碧軒寺每年都會舉辦「東山迎佛祖」祭典，來由是十九世紀時，民變使得關子嶺火山碧雲寺被焚毀，觀音佛祖（信徒暱稱為「正二媽」）的神像被迎接至東山，另建碧軒寺供奉，但信徒不忘佛祖的「祖家」，在碧雲寺重建後，每年過年前都還是會恭迎神像回碧雲寺「過年」。 這項持續了百年以上、年年舉行的祭典，目前已經被列為「國家重要民俗」，在2022年碧軒寺重建時，繪師蘇榮仁便將這項祭典入畫，在過水廊兩側的樑枋上，可以看到身著廟會衣飾的信眾扛著神轎，前後有著不少民眾簇擁，兩幅畫分別畫了日與夜的場景，象徵著這項祭典「走過黑夜、途經山林」的場面。有別於傳統彩繪以忠孝節義、神話故事為主軸，這兩幅樑枋畫，更彰顯了寺廟的特色。圖說：東山迎佛祖」祭典,日圖說：東山迎佛祖」祭典,夜藝品導覽：八七水災「觀音騎龍」壁畫鑑賞重點：觀音水災救劫主祀觀音佛祖的碧軒寺，在寺內彩繪上，也以主神觀音（又稱「大士」）的事蹟為主題。位在二樓外牆，有一幅「白衣大士，1960年8月7日水災大肚溪頭化救劫」，描述的即是1960年的八七水災。 這場發生於臺灣中南部的嚴重水災，帶來的傷亡影響僅次於921大地震與八八風災，而在風災過後，流傳著一張「觀音騎龍」照，畫面中白衣觀音立於龍上，俯瞰著地面，許多人認為這是當時觀音下凡拯救大肚溪災民的見證。繪師以此事蹟作畫於廟宇中，顯示了民間虔誠的信仰，以及神蹟的在地化。圖說：八七水災「觀音騎龍」壁畫圖說：八七水災「觀音騎龍」壁畫,特寫藝品導覽：碧雲寺碧軒寺壁畫鑑賞重點：渺渺山林見兩寺東山碧軒寺的建立，和關子嶺碧雲寺有著密切關聯。由於開基觀音神像（正二媽）最初是被供奉於碧雲寺，是在動亂中才遷移至此，為了不忘兩寺之間血脈相連的關係，碧軒寺在創建之初由官方頒賜... |
| 描述: 東山人的信仰中心，延綿不斷的觀音香火東山碧軒寺主祀「正二媽」的觀音佛祖，也被暱稱「佛祖媽」。在康熙年間，由禪師自泉州的開元寺分靈來台，至今已超過三百年，神像來台後，曾奉於大仙寺、碧雲寺，但道光年間的反清事件使得碧雲寺被焚毀，才由東山先民將佛祖媽帶下山，並起建碧軒寺安奉。 一年一度，帶觀音佛祖「回祖家」 從關子嶺山上來到平地的東山市區，先民們不忘佛祖媽與碧雲寺之間的聯繫，每年農曆12月23日必定恭迎佛祖媽上山，返碧雲寺過年，等年過完後，才浩浩蕩蕩地帶佛祖媽下山。一年一度的「回祖家」已經維持了百年以上。「東山碧軒寺迎佛祖暨遶境」已被政府認證為法定之民俗活動，其重要性可見一般。 註：觀音佛祖即「觀世音」，是臺灣民間對於「觀世音」的尊稱。主祀：觀音佛祖配祀：地藏王菩薩、伽藍尊者、註生娘娘、準提菩薩、... |
| 電話: 886-6-6801009 |
| 地址: 臺南市733東山區東山里218號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 733 |
| Region: 臺南市 |
| Town: 東山區 |
| 旅遊資訊: 台鐵：搭至新營火車站→對面的新營客運總站搭「新營往東山」的車次→前往東山，至東山大廟(碧軒寺)前下車。客運：至新營客運總站搭「新營往東山」的車次→前往東山，至東山大廟(碧軒寺)前下車 |
| 開放時間: 週一~週日07:00-20:00 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 395000000A |
| 經度座標: 120.4034 |
| 緯度座標: 23.32606 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 01 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: 內外部整修中，僅有室外有貢桌供拜拜 |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2022-12-05T15:56:28+08:00 |
| 景點ID | 1333 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 東山碧軒寺 |
| 簡介 | (空) |
| 介紹 | 東山人的信仰中心，延綿不斷的觀音香火
東山碧軒寺主祀「正二媽」的觀音佛祖，也被暱稱「佛祖媽」。在康熙年間，由禪師自泉州的開元寺分靈來台，至今已超過三百年，神像來台後，曾奉於大仙寺、碧雲寺，但道光年間的反清事件使得碧雲寺被焚毀，才由東山先民將佛祖媽帶下山，並起建碧軒寺安奉。 一年一度，帶觀音佛祖「回祖家」 從關子嶺山上來到平地的東山市區，先民們不忘佛祖媽與碧雲寺之間的聯繫，每年農曆12月23日必定恭迎佛祖媽上山，返碧雲寺過年，等年過完後，才浩浩蕩蕩地帶佛祖媽下山。一年一度的「回祖家」已經維持了百年以上。「東山碧軒寺迎佛祖暨遶境」已被政府認證為法定之民俗活動，其重要性可見一般。 註：觀音佛祖即「觀世音」，是臺灣民間對於「觀世音」的尊稱。
主祀：觀音佛祖
配祀：地藏王菩薩、伽藍尊者、註生娘娘、準提菩薩、彌勒佛、福德正神、金童玉女、虎爺、十八羅漢、釋迦摩尼佛、藥師佛、阿彌陀佛、韋馱尊者、阿難尊者、迦葉尊者、清水祖師
藝品導覽：廟門白象
鑑賞重點：白象是佛教信仰的尊貴動物
若來到東山碧軒寺，第一個映入眼簾的，十之八九是廟門口站立的兩隻白色大象。兩隻白象的身形巨大，比一個成人還高，白象的存在，說明了這個外表和一般道教廟宇無異的建築，其實是一間佛寺。 在佛教的傳說中，佛陀乘著白象入胎，所以用大象紀念佛陀降誕人間；另外一個說法則是，陸地上力量最大的是大象，象徵了堅忍負重、承擔普渡眾生的責任，因此白象常作為寺廟的聖獸。
圖說：廟門白象
圖說：廟門白象
藝品導覽：嶺南派石獅
鑑賞重點：石獅也有分祖籍派別？
如同不同地區的移民，講著不同地方的方言，不同地方的石獅，也隨著匠師的師承，有著不同的樣貌。在臺灣日治以前興建的廟宇中，常見的石獅造型有「閩南獅」、「嶺南獅」，前者都是屬於南方獅，前者盛行於福建一帶，後者主要分布於廣東、廣西、福建南部。 雖然盛行地域並非壁壘分明，但從造型來看，還是可以看出差異。東山碧軒寺正殿前的兩頭清代古獅，有著「嶺南獅」身形彎弧流暢的特色，五官渾圓如同日本卡通「麵包超人」。若仔細端詳，會發現兩獅背脊的鬃毛紋理不同，雌獅甚至還掛了桃形鈴鐺，是一對細緻的工藝品。
圖說：正殿前公石獅
圖說：正殿前母石獅
圖說：石獅背面鬃毛
圖說：石獅背面鬃毛
藝品導覽：「韋馱、伽藍」門神彩繪
鑑賞重點：佛教護法門神
如果說一般廟宇常以秦叔寶、尉遲恭為門神，那麼佛寺的常見門神，大概非韋馱、伽藍護法莫屬，守護著東山碧軒寺的即是這兩位。韋馱是四大天王三十二天將的首位，移動速度飛快；伽藍則是守護佛寺之神，民間另有一說關羽死後請求受戒皈依佛門，成為佛教護法神，伽藍就是關羽。 這兩幅門神為蔡龍進畫師的作品，蔡畫師為潘麗水老師的入室弟子，在畫風上也承襲潘氏人物體態渾圓的風格，人物正好填滿門板的左右，顯示十足份量。而伽藍護法繪以黑臉、鳳眼，濃眉直竪的模樣則像極了民間流傳的關公模樣。
圖說：「韋馱、伽藍」門神彩繪
圖說：韋馱護法門神彩繪
圖說：伽藍護法門神彩繪
藝品導覽：「東山迎佛祖」樑枋畫
東山碧軒寺每年都會舉辦「東山迎佛祖」祭典，來由是十九世紀時，民變使得關子嶺火山碧雲寺被焚毀，觀音佛祖（信徒暱稱為「正二媽」）的神像被迎接至東山，另建碧軒寺供奉，但信徒不忘佛祖的「祖家」，在碧雲寺重建後，每年過年前都還是會恭迎神像回碧雲寺「過年」。 這項持續了百年以上、年年舉行的祭典，目前已經被列為「國家重要民俗」，在2022年碧軒寺重建時，繪師蘇榮仁便將這項祭典入畫，在過水廊兩側的樑枋上，可以看到身著廟會衣飾的信眾扛著神轎，前後有著不少民眾簇擁，兩幅畫分別畫了日與夜的場景，象徵著這項祭典「走過黑夜、途經山林」的場面。有別於傳統彩繪以忠孝節義、神話故事為主軸，這兩幅樑枋畫，更彰顯了寺廟的特色。
圖說：東山迎佛祖」祭典,日
圖說：東山迎佛祖」祭典,夜
藝品導覽：八七水災「觀音騎龍」壁畫
鑑賞重點：觀音水災救劫
主祀觀音佛祖的碧軒寺，在寺內彩繪上，也以主神觀音（又稱「大士」）的事蹟為主題。位在二樓外牆，有一幅「白衣大士，1960年8月7日水災大肚溪頭化救劫」，描述的即是1960年的八七水災。 這場發生於臺灣中南部的嚴重水災，帶來的傷亡影響僅次於921大地震與八八風災，而在風災過後，流傳著一張「觀音騎龍」照，畫面中白衣觀音立於龍上，俯瞰著地面，許多人認為這是當時觀音下凡拯救大肚溪災民的見證。繪師以此事蹟作畫於廟宇中，顯示了民間虔誠的信仰，以及神蹟的在地化。
圖說：八七水災「觀音騎龍」壁畫
圖說：八七水災「觀音騎龍」壁畫,特寫
藝品導覽：碧雲寺碧軒寺壁畫
鑑賞重點：渺渺山林見兩寺
東山碧軒寺的建立，和關子嶺碧雲寺有著密切關聯。由於開基觀音神像（正二媽）最初是被供奉於碧雲寺，是在動亂中才遷移至此，為了不忘兩寺之間血脈相連的關係，碧軒寺在創建之初由官方頒賜的「碧雲傳香」匾額，至今仍高掛於正殿上方；而在近年的廟宇整建中，畫師也在門神旁的長型空間，繪了「碧雲傳香在東山，觀音護民碧軒寺」的山水畫，白霧渺渺環繞在山林中，由最高處到平地，依序為碧雲寺、大仙寺、碧軒寺，三間寺廟交錯於岩石和林木之間，顯示了白河東山一帶三間佛寺間相對的地理位置，也隱約帶出碧軒寺和碧雲寺之間的關聯。
圖說：畫中碧軒寺特寫
|
| 開放時間 | 週一~週日07:00-20:00 |
| 所在鄉鎮 | 東山區 |
| 地址 | 733 臺南市東山區東山里218號 |
| 電話 | +886-6-6801009 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 23.32606 |
| 經度 | 120.4034 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 宗教廟宇 |
| 更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
| 景點ID: 1333 |
| 語系: zh-tw |
| 名稱: 東山碧軒寺 |
| 簡介: (空) |
| 介紹: 東山人的信仰中心，延綿不斷的觀音香火
東山碧軒寺主祀「正二媽」的觀音佛祖，也被暱稱「佛祖媽」。在康熙年間，由禪師自泉州的開元寺分靈來台，至今已超過三百年，神像來台後，曾奉於大仙寺、碧雲寺，但道光年間的反清事件使得碧雲寺被焚毀，才由東山先民將佛祖媽帶下山，並起建碧軒寺安奉。 一年一度，帶觀音佛祖「回祖家」 從關子嶺山上來到平地的東山市區，先民們不忘佛祖媽與碧雲寺之間的聯繫，每年農曆12月23日必定恭迎佛祖媽上山，返碧雲寺過年，等年過完後，才浩浩蕩蕩地帶佛祖媽下山。一年一度的「回祖家」已經維持了百年以上。「東山碧軒寺迎佛祖暨遶境」已被政府認證為法定之民俗活動，其重要性可見一般。 註：觀音佛祖即「觀世音」，是臺灣民間對於「觀世音」的尊稱。
主祀：觀音佛祖
配祀：地藏王菩薩、伽藍尊者、註生娘娘、準提菩薩、彌勒佛、福德正神、金童玉女、虎爺、十八羅漢、釋迦摩尼佛、藥師佛、阿彌陀佛、韋馱尊者、阿難尊者、迦葉尊者、清水祖師
藝品導覽：廟門白象
鑑賞重點：白象是佛教信仰的尊貴動物
若來到東山碧軒寺，第一個映入眼簾的，十之八九是廟門口站立的兩隻白色大象。兩隻白象的身形巨大，比一個成人還高，白象的存在，說明了這個外表和一般道教廟宇無異的建築，其實是一間佛寺。 在佛教的傳說中，佛陀乘著白象入胎，所以用大象紀念佛陀降誕人間；另外一個說法則是，陸地上力量最大的是大象，象徵了堅忍負重、承擔普渡眾生的責任，因此白象常作為寺廟的聖獸。
圖說：廟門白象
圖說：廟門白象
藝品導覽：嶺南派石獅
鑑賞重點：石獅也有分祖籍派別？
如同不同地區的移民，講著不同地方的方言，不同地方的石獅，也隨著匠師的師承，有著不同的樣貌。在臺灣日治以前興建的廟宇中，常見的石獅造型有「閩南獅」、「嶺南獅」，前者都是屬於南方獅，前者盛行於福建一帶，後者主要分布於廣東、廣西、福建南部。 雖然盛行地域並非壁壘分明，但從造型來看，還是可以看出差異。東山碧軒寺正殿前的兩頭清代古獅，有著「嶺南獅」身形彎弧流暢的特色，五官渾圓如同日本卡通「麵包超人」。若仔細端詳，會發現兩獅背脊的鬃毛紋理不同，雌獅甚至還掛了桃形鈴鐺，是一對細緻的工藝品。
圖說：正殿前公石獅
圖說：正殿前母石獅
圖說：石獅背面鬃毛
圖說：石獅背面鬃毛
藝品導覽：「韋馱、伽藍」門神彩繪
鑑賞重點：佛教護法門神
如果說一般廟宇常以秦叔寶、尉遲恭為門神，那麼佛寺的常見門神，大概非韋馱、伽藍護法莫屬，守護著東山碧軒寺的即是這兩位。韋馱是四大天王三十二天將的首位，移動速度飛快；伽藍則是守護佛寺之神，民間另有一說關羽死後請求受戒皈依佛門，成為佛教護法神，伽藍就是關羽。 這兩幅門神為蔡龍進畫師的作品，蔡畫師為潘麗水老師的入室弟子，在畫風上也承襲潘氏人物體態渾圓的風格，人物正好填滿門板的左右，顯示十足份量。而伽藍護法繪以黑臉、鳳眼，濃眉直竪的模樣則像極了民間流傳的關公模樣。
圖說：「韋馱、伽藍」門神彩繪
圖說：韋馱護法門神彩繪
圖說：伽藍護法門神彩繪
藝品導覽：「東山迎佛祖」樑枋畫
東山碧軒寺每年都會舉辦「東山迎佛祖」祭典，來由是十九世紀時，民變使得關子嶺火山碧雲寺被焚毀，觀音佛祖（信徒暱稱為「正二媽」）的神像被迎接至東山，另建碧軒寺供奉，但信徒不忘佛祖的「祖家」，在碧雲寺重建後，每年過年前都還是會恭迎神像回碧雲寺「過年」。 這項持續了百年以上、年年舉行的祭典，目前已經被列為「國家重要民俗」，在2022年碧軒寺重建時，繪師蘇榮仁便將這項祭典入畫，在過水廊兩側的樑枋上，可以看到身著廟會衣飾的信眾扛著神轎，前後有著不少民眾簇擁，兩幅畫分別畫了日與夜的場景，象徵著這項祭典「走過黑夜、途經山林」的場面。有別於傳統彩繪以忠孝節義、神話故事為主軸，這兩幅樑枋畫，更彰顯了寺廟的特色。
圖說：東山迎佛祖」祭典,日
圖說：東山迎佛祖」祭典,夜
藝品導覽：八七水災「觀音騎龍」壁畫
鑑賞重點：觀音水災救劫
主祀觀音佛祖的碧軒寺，在寺內彩繪上，也以主神觀音（又稱「大士」）的事蹟為主題。位在二樓外牆，有一幅「白衣大士，1960年8月7日水災大肚溪頭化救劫」，描述的即是1960年的八七水災。 這場發生於臺灣中南部的嚴重水災，帶來的傷亡影響僅次於921大地震與八八風災，而在風災過後，流傳著一張「觀音騎龍」照，畫面中白衣觀音立於龍上，俯瞰著地面，許多人認為這是當時觀音下凡拯救大肚溪災民的見證。繪師以此事蹟作畫於廟宇中，顯示了民間虔誠的信仰，以及神蹟的在地化。
圖說：八七水災「觀音騎龍」壁畫
圖說：八七水災「觀音騎龍」壁畫,特寫
藝品導覽：碧雲寺碧軒寺壁畫
鑑賞重點：渺渺山林見兩寺
東山碧軒寺的建立，和關子嶺碧雲寺有著密切關聯。由於開基觀音神像（正二媽）最初是被供奉於碧雲寺，是在動亂中才遷移至此，為了不忘兩寺之間血脈相連的關係，碧軒寺在創建之初由官方頒賜的「碧雲傳香」匾額，至今仍高掛於正殿上方；而在近年的廟宇整建中，畫師也在門神旁的長型空間，繪了「碧雲傳香在東山，觀音護民碧軒寺」的山水畫，白霧渺渺環繞在山林中，由最高處到平地，依序為碧雲寺、大仙寺、碧軒寺，三間寺廟交錯於岩石和林木之間，顯示了白河東山一帶三間佛寺間相對的地理位置，也隱約帶出碧軒寺和碧雲寺之間的關聯。
圖說：畫中碧軒寺特寫
|
| 開放時間: 週一~週日07:00-20:00 |
| 所在鄉鎮: 東山區 |
| 地址: 733 臺南市東山區東山里218號 |
| 電話: +886-6-6801009 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 23.32606 |
| 經度: 120.4034 |
| 服務: (空) |
| 分類: 宗教廟宇 |
| 更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
| 案件編號 | 19980213000002 |
| 個案名稱 | 關子嶺碧雲寺 |
| 級別代碼 | 1.1.2 |
| 級別名稱 | 直轄市定古蹟 |
| 種類 | 1::
code: : A2
name: : 寺廟
|
| 歷史沿革 | 康熙四十年(1701年)，有一福建省龍岩縣僧人－參徹禪師，身佩佛像，渡海來臺，雲遊四方。後來偶經今臺南市六甲區赤山里龍湖巖，在附近石几休憩，等到欲起身離去時，居然搬不動暫時奉置一旁的佛像，心知此地與佛有緣，於是決定就此駐錫，自闢荒野，親結草蘆，並由龍湖巖迎乙尊觀音佛像來此奉祀，時康熙五十八年(1719年)。嗣後信徒日眾，遂於乾隆十二年(1747年)募金建寺，號曰大仙寺。另一方面，乾隆末年，有李應祥者，篤信釋教，持齋禮佛，自福建來臺，前來大仙寺聆益修行，並在玉枕山南腰，擇一福地，奉觀音，潛修行，勤課讀，授學識。不久有林啟邦等八人，亦在其旁，搭一草寮，研讀闈墨，時相請益。嘉慶十一年(1806年)，傳說眾人赴福州科考，結果悉數中榜。感念之餘，乃合資購買今九股學田地，捐為寺產，並興築廟宇，取名「碧雲寺」，一則紀述此地滿山蒼翠，似帶穿雲；一則祈佑仕子青雲直上，登步碧霄，時嘉慶時三年(1808年)。為有別原有大仙寺，大仙寺俗稱「舊岩」，碧雲寺稱「新岩」。李應祥無意仕途，再返臺灣，受戒釋門，後繼大仙寺第三代住持，碧雲寺首代住持，兩寺並管，一時禪林稱勝。及嘉慶十六年，張士輝夥同蘇光賜、蘇廷觀等人，考慮寺無緣田，難為供養，遂倡首捐輸，購買三處田園，以其租息，作為香火之資，並勒石為記。道光十二年(1832年)張丙之役，碧雲寺慘遭焚燬，神像一度避難番社(今東山區)，於理事後應有重建之舉，惜史文缺載。嗣後直至乙未割臺，有關碧雲寺是否有所修繕增建？抑或有否捐金置產？史文有缺，無法論述。不過，碧雲寺成一名勝，時人雅士，留下頗多詩篇，膾炙人口。乙未之役，時當地居民，義不帝日，有林添丁、黃玉麟等人，號召同志，據碧雲寺抗日，惜寡不敵眾，不僅戰敗四散，寺宇也被焚毀而荒蕪，明治三十七年(1904年)與明治三十九年兩次大地震，寺廟又遭浩劫，大半倒塌殘破。適大仙寺與碧雲寺頻生廟產之爭，糾紛不停，遂由白河庄長林占春出面調解，昭和六年(1931年)分寺拆產，各自獨立，另由番社庄長(今東山區)陳按察等人管理。昭和九年開始鳩金改建，歷時兩載，於昭和十一年告成。二戰後初期，略有修建，今廟中存有不少民國三十四年(1945年)匾聯，可為見證。民國三十九年眾信捐資，增建寺左的清虛宮(天公廟)，民國四十三年完成，蔣介石總統親臨獻香，賜匾「凌霄寶殿」。民國五十五年興建地藏王寶殿，翌年竣工。五十九年又在大殿後興建仿古式三寶殿。六十七年主殿地坪重舖大理石迄今。 |
| 評定基準 | 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
|
| 指定登錄理由 | 1碧雲寺本體保存尚稱完整，為全台聞名古剎之一，具有保存價值。
2碧雲寺內供奉觀世音菩薩，建物大部份構造仍保存閩南及日式混合的風格，正殿及山門之剪黏、泥塑極具地方特色，正殿龍柱、石獅、神桌皆為名師之作，極具藝術價值。 |
| 法令依據 | 文化資產保存法 |
| 所屬主管機關 | 臺南市政府 |
| 現況地址 | 1::
itemNo: : 1
cityName: : 臺南市
distName: : 白河區
address: : 仙草里火山1號
|
| 經度 | 120.48087737427 |
| 緯度 | 23.325238140312 |
| 主管機關名稱 | 臺南市文化資產管理處 |
| 主管機關單位 | 有形文化資產組 |
| 主管機關聯絡地址 | 臺南市中西區 中正路5巷1號3樓 |
| 代表圖像 | ext: : jpg
transform:
c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-05-21/461df611-83a1-47ba-8a78-f88f31921653/古105關子嶺碧雲寺_P001_c.jpg
original: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-05-21/461df611-83a1-47ba-8a78-f88f31921653/古105關子嶺碧雲寺_P001.jpg
name: : 古105關子嶺碧雲寺_P001
|
| 所有權屬 | 1::
ownerType: : 建築所有人
ownerName: : 財OOOOOOOOOOO
|
| 網站連結 | http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19980213000002 |
| 外觀特徵 | 李應祥無意仕途，再返臺灣，受戒釋門，後繼大仙寺第三代住持，碧雲寺首代住持，兩寺並管，一時禪林稱勝。及嘉慶16年，張士輝夥同蘇光賜、蘇廷觀等人，考慮寺無緣田，難為供養，遂倡首捐輸，購買三處田園，以其租息，作為香火之資，並勒石為記。 |
| 室內特徵 | 67年主殿地坪重舖大理石迄今。室內建材為泥塑、石造、木造。 |
| 使用情形 | 乙未之役，時當地居民，義不帝日，有林添丁、黃玉麟等人，號召同志，據碧雲寺抗日，惜寡不敵眾，不僅戰敗四散，寺宇也被焚毀而荒蕪，明治37年(1904年)與明治39年兩次大地震，寺廟又遭浩劫，大半倒塌殘破。
適大仙寺與碧雲寺頻生廟產之爭，糾紛不停，遂由白河庄長林占春出面調解，昭和6年(1931年)分寺拆產，各自獨立，另由番社庄長(今東山區)陳按察等人管理。
昭和9年開始鳩金改建，歷時兩載，於11年告成。 |
| 應重點維護之事項 | 無 |
| 現狀 | 古蹟本體保存尚稱完整，為香火鼎盛之名剎。 |
| 網站名稱 | 台南縣政府觀光旅遊網 |
| 網址 | http://tour.tainan.gov.tw/view.aspx?sn=190 |
| 主管機關聯絡電話 | (06)2213569 |
| 公告 | 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府民禮字第24704號
公告日期: : 1998-02-13 09:57:11.0
|
| landlotList | 1::
itemNo: : 1
cityName: : 臺南市
distName: : 白河區
landNo: : 關子嶺段
landSerialNo: : 480
landownership: : 私有
cityLandUseTypeOther: : (空)
noncityLandUseTypeOther: : (空)
2::
itemNo: : 2
cityName: : 臺南市
distName: : 白河區
landNo: : 關子嶺段
landSerialNo: : 480-14
landownership: : 私有
cityLandUseTypeOther: : (空)
noncityLandUseTypeOther: : (空)
3::
itemNo: : 3
cityName: : 臺南市
distName: : 白河區
landNo: : 關子嶺段
landSerialNo: : 480-27
landownership: : 私有
cityLandUseTypeOther: : (空)
noncityLandUseTypeOther: : (空)
|
| 公告資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-05-07/38464fa7-7ce3-4733-984e-ac5dcd6ad6a6/119關子嶺碧雲寺公告.pdf
|
| 地籍資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-10-27/03fd00e7-9f90-4247-9b6d-ebb03621712b/關子嶺碧雲寺地籍圖.jpg
|
| repImgId | 112532 |
| 案件編號: 19980213000002 |
| 個案名稱: 關子嶺碧雲寺 |
| 級別代碼: 1.1.2 |
| 級別名稱: 直轄市定古蹟 |
種類: 1::
code: : A2
name: : 寺廟
|
| 歷史沿革: 康熙四十年(1701年)，有一福建省龍岩縣僧人－參徹禪師，身佩佛像，渡海來臺，雲遊四方。後來偶經今臺南市六甲區赤山里龍湖巖，在附近石几休憩，等到欲起身離去時，居然搬不動暫時奉置一旁的佛像，心知此地與佛有緣，於是決定就此駐錫，自闢荒野，親結草蘆，並由龍湖巖迎乙尊觀音佛像來此奉祀，時康熙五十八年(1719年)。嗣後信徒日眾，遂於乾隆十二年(1747年)募金建寺，號曰大仙寺。另一方面，乾隆末年，有李應祥者，篤信釋教，持齋禮佛，自福建來臺，前來大仙寺聆益修行，並在玉枕山南腰，擇一福地，奉觀音，潛修行，勤課讀，授學識。不久有林啟邦等八人，亦在其旁，搭一草寮，研讀闈墨，時相請益。嘉慶十一年(1806年)，傳說眾人赴福州科考，結果悉數中榜。感念之餘，乃合資購買今九股學田地，捐為寺產，並興築廟宇，取名「碧雲寺」，一則紀述此地滿山蒼翠，似帶穿雲；一則祈佑仕子青雲直上，登步碧霄，時嘉慶時三年(1808年)。為有別原有大仙寺，大仙寺俗稱「舊岩」，碧雲寺稱「新岩」。李應祥無意仕途，再返臺灣，受戒釋門，後繼大仙寺第三代住持，碧雲寺首代住持，兩寺並管，一時禪林稱勝。及嘉慶十六年，張士輝夥同蘇光賜、蘇廷觀等人，考慮寺無緣田，難為供養，遂倡首捐輸，購買三處田園，以其租息，作為香火之資，並勒石為記。道光十二年(1832年)張丙之役，碧雲寺慘遭焚燬，神像一度避難番社(今東山區)，於理事後應有重建之舉，惜史文缺載。嗣後直至乙未割臺，有關碧雲寺是否有所修繕增建？抑或有否捐金置產？史文有缺，無法論述。不過，碧雲寺成一名勝，時人雅士，留下頗多詩篇，膾炙人口。乙未之役，時當地居民，義不帝日，有林添丁、黃玉麟等人，號召同志，據碧雲寺抗日，惜寡不敵眾，不僅戰敗四散，寺宇也被焚毀而荒蕪，明治三十七年(1904年)與明治三十九年兩次大地震，寺廟又遭浩劫，大半倒塌殘破。適大仙寺與碧雲寺頻生廟產之爭，糾紛不停，遂由白河庄長林占春出面調解，昭和六年(1931年)分寺拆產，各自獨立，另由番社庄長(今東山區)陳按察等人管理。昭和九年開始鳩金改建，歷時兩載，於昭和十一年告成。二戰後初期，略有修建，今廟中存有不少民國三十四年(1945年)匾聯，可為見證。民國三十九年眾信捐資，增建寺左的清虛宮(天公廟)，民國四十三年完成，蔣介石總統親臨獻香，賜匾「凌霄寶殿」。民國五十五年興建地藏王寶殿，翌年竣工。五十九年又在大殿後興建仿古式三寶殿。六十七年主殿地坪重舖大理石迄今。 |
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
|
| 指定登錄理由: 1碧雲寺本體保存尚稱完整，為全台聞名古剎之一，具有保存價值。
2碧雲寺內供奉觀世音菩薩，建物大部份構造仍保存閩南及日式混合的風格，正殿及山門之剪黏、泥塑極具地方特色，正殿龍柱、石獅、神桌皆為名師之作，極具藝術價值。 |
| 法令依據: 文化資產保存法 |
| 所屬主管機關: 臺南市政府 |
現況地址: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 臺南市
distName: : 白河區
address: : 仙草里火山1號
|
| 經度: 120.48087737427 |
| 緯度: 23.325238140312 |
| 主管機關名稱: 臺南市文化資產管理處 |
| 主管機關單位: 有形文化資產組 |
| 主管機關聯絡地址: 臺南市中西區 中正路5巷1號3樓 |
代表圖像: ext: : jpg
transform:
c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-05-21/461df611-83a1-47ba-8a78-f88f31921653/古105關子嶺碧雲寺_P001_c.jpg
original: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-05-21/461df611-83a1-47ba-8a78-f88f31921653/古105關子嶺碧雲寺_P001.jpg
name: : 古105關子嶺碧雲寺_P001
|
所有權屬: 1::
ownerType: : 建築所有人
ownerName: : 財OOOOOOOOOOO
|
| 網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19980213000002 |
| 外觀特徵: 李應祥無意仕途，再返臺灣，受戒釋門，後繼大仙寺第三代住持，碧雲寺首代住持，兩寺並管，一時禪林稱勝。及嘉慶16年，張士輝夥同蘇光賜、蘇廷觀等人，考慮寺無緣田，難為供養，遂倡首捐輸，購買三處田園，以其租息，作為香火之資，並勒石為記。 |
| 室內特徵: 67年主殿地坪重舖大理石迄今。室內建材為泥塑、石造、木造。 |
| 使用情形: 乙未之役，時當地居民，義不帝日，有林添丁、黃玉麟等人，號召同志，據碧雲寺抗日，惜寡不敵眾，不僅戰敗四散，寺宇也被焚毀而荒蕪，明治37年(1904年)與明治39年兩次大地震，寺廟又遭浩劫，大半倒塌殘破。
適大仙寺與碧雲寺頻生廟產之爭，糾紛不停，遂由白河庄長林占春出面調解，昭和6年(1931年)分寺拆產，各自獨立，另由番社庄長(今東山區)陳按察等人管理。
昭和9年開始鳩金改建，歷時兩載，於11年告成。 |
| 應重點維護之事項: 無 |
| 現狀: 古蹟本體保存尚稱完整，為香火鼎盛之名剎。 |
| 網站名稱: 台南縣政府觀光旅遊網 |
| 網址: http://tour.tainan.gov.tw/view.aspx?sn=190 |
| 主管機關聯絡電話: (06)2213569 |
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府民禮字第24704號
公告日期: : 1998-02-13 09:57:11.0
|
landlotList: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 臺南市
distName: : 白河區
landNo: : 關子嶺段
landSerialNo: : 480
landownership: : 私有
cityLandUseTypeOther: : (空)
noncityLandUseTypeOther: : (空)
2::
itemNo: : 2
cityName: : 臺南市
distName: : 白河區
landNo: : 關子嶺段
landSerialNo: : 480-14
landownership: : 私有
cityLandUseTypeOther: : (空)
noncityLandUseTypeOther: : (空)
3::
itemNo: : 3
cityName: : 臺南市
distName: : 白河區
landNo: : 關子嶺段
landSerialNo: : 480-27
landownership: : 私有
cityLandUseTypeOther: : (空)
noncityLandUseTypeOther: : (空)
|
公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-05-07/38464fa7-7ce3-4733-984e-ac5dcd6ad6a6/119關子嶺碧雲寺公告.pdf
|
地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-10-27/03fd00e7-9f90-4247-9b6d-ebb03621712b/關子嶺碧雲寺地籍圖.jpg
|
| repImgId: 112532 |
| 識別碼 | C1_395000000A_000608 |
| 名稱 | 火山碧雲寺 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 山裡雲霧繚繞的古剎位在關子嶺半山腰，背倚山脈，面向廣闊的嘉南平原，山嵐繚繞，火山碧雲寺創建於1808年，至今已超過百年歷史，而「火山」之名的由來，則來自關子嶺「水火同源」的奇景。從蜿蜒的山路來到這裡，第一個映入眼簾的是彩色泥塑的山門，走進是莊嚴的佛寺建築，內有許多修行者在此出入，能感受到與塵世隔絕的平靜。信仰佛道教兼容．建築台日風格混合主神供奉的是佛教的觀世音，但順應著台灣社會的需要，同時供奉了道教信仰的「玉皇大天尊」，與配祀其他道教神祇，反應著台灣人兼容並蓄的信仰。而現有的建築為日治末期與戰後初期所建，風格上融合了閩南與日式的風格，外觀、屋脊、屋瓦都是日式風格，但木結構卻是臺灣傳統建築形式。主祀：觀音大媽、觀音二媽配祀：藥師佛、釋迦摩尼佛、阿彌陀佛、地藏王菩薩、玉皇大天尊、才童、玉女、伽藍菩薩、註生娘娘、十八羅漢、迦葉尊者、阿難尊者、韋馱菩薩、護法菩薩、南斗星君、北斗星君藝品導覽：石獅鑑賞重點：吉祥物獅子在傳統廟宇建築中，石獅有著鎮煞避邪的作用，但碧雲寺的這兩座獅子，形象更近似吉祥物。兩獅都直挺挺地立在綵球之上，如同迎接家人回來的家犬，嘴角微微上揚，其中一隻嘴巴微張，上排僅有兩顆牙齒，不像一般獅子形象的滿口尖齒，帶點傻裡傻氣的形象。由於置於山門前，不像其他立於三川殿的石獅，有著結構固定的作用（需與廟宇本體連接），因此兩獅各一撮的毛茸茸尾巴，也被完整地雕刻了出來。每當寺廟有活動時，廟方人員會為兩獅披上紅綾，增添兩獅的威風。「石獅」表情生動充滿趣味「石獅」廟方人員會為兩獅披上紅綾，增添威風。藝品導覽：山門「洗石子龍柱」鑑賞重點：洗石子龍柱相較於一般廟宇的龍柱，多是以石頭雕成，碧雲寺的龍柱，採用的是「洗石子」的工法——以水泥雕塑成形，在表面上抹上水泥和小石子混合的泥漿，最後用水柱洗去表面多餘的水泥，留下石頭的部分，遠看就像是石雕一樣。以洗石子工法製作的龍柱，由於並非雕刻，而是以水泥塑型，因此無法做到像石雕一樣精細，但平緩的線條也呼應了佛寺淡雅的氛圍。此外在沙漿的調製過程中可加入顏料，為龍柱進行配色。而兩根龍柱上分別各站了四個小人偶，則是俗神「八仙」。山門「洗石子龍柱」龍邊山門「洗石子龍柱」虎邊「洗石子龍柱」上的八仙藝品導覽：山門「四大天王泥塑」鑑賞重點：法器暗藏的祈福寓意山門是碧雲寺的入口，是將人和神活動空間做一區隔的地方，在這裡，匠師安排了佛教的護法神「四大天王」來守護著碧雲寺，就如同傳統廟宇的門神一樣。這四大天王，分別是：持寶劍，象徵「風」（刃鋒音「風」）的南方增長天王。持琵琶，象徵「調」（樂器「調」弦）的東方持國天王。持傘，象徵「雨」（遮擋「雨」水）的北方多聞天王。拘蜃（音近「順」，似蛇而有角），象徵「順」的西方廣目天王。站在山門前，會看見正前方面對的是「風」和「調」，而側邊的是「雨」和「順」。「南方增長天王」風「東方持國天王」調「北方多聞天王」雨「西方廣目天王」順藝品導覽：正殿「中脊獅子剪黏」鑑賞重點：雙獅戲球寺廟屋頂的中脊，由於最接近天際，因此常會出現和祈願相關的剪黏做裝飾，如道教廟宇常見的「福祿壽」、「財子壽」三仙，或著祈求廟宇免受火災的「雙龍搶珠」、「雙龍拜塔」。而碧雲寺的屋脊，則採取的是吉祥性質的「雙獅戲球」，中間桌子上擺了一顆繡球，兩隻獅子嘴巴張開，咬著線頭玩耍。獅子為百獸之王，也是佛教故事中的聖獸，這兩隻綠獅，獅毛以百片的瓷片組成，瓷片方向向下，打造了獅毛的柔順感。而傳說雄獅踏繡球，小獅從繡球中誕生，因此繡球為吉祥物。「雙獅戲球」中脊剪黏藝品導覽：出食牌鑑賞重點：擺有飯粒的木牌位在正殿拜亭左邊的簷柱下，眼尖的人可能會注意到，柱子上方架著一木盒，內裡立著一片寫著「南無阿彌陀佛」的木牌，前有香插。這個設施又稱為「出食牌」，又稱施食台、供食台、石佛柱等，常見於佛寺，為出家人祭祀孤魂野鬼的地方，秉持著慈悲為懷的心，以一小撮飯（自典故「七粒米變百千食」而來），祭祀著無家可歸者。出食牌藝品導覽：「飛天力士」木雕鑑賞重點：飛天力士扛大杉木構廟宇用來承重的構件，常常是匠師發揮創意的地方，而被匠師以巧手雕刻、召喚出的承重者，包含了外國臉孔的「憨番」、大象、獅子、金瓜（南瓜）等，在碧雲寺，又出現了「飛天力士」這樣的新角色。兩手扛的是木頭橫樑，赤腳踏在雲朵上，裸上身，背後還有一對翅膀，雙眼朝下，表情平和，默默地將重量一肩扛起。如果說匠師會依照寺廟的性質來安排角色，那麼相較於道教廟宇以「精神勝利法」請來憨番，看似「任重道遠」的大力士，則更符合佛寺與世無爭的性質。「飛天力士」扛大杉木雕 |
| 描述 | 原名「火山廟」，建於清嘉慶三年。位於台南市白河關子嶺，是台灣直轄市定古蹟，與俗稱舊巖的大仙寺合稱為南瀛八大景之關嶺雲巖 |
| 電話 | 886-6-6852811 |
| 地址 | 臺南市732白河區仙草里火山路1號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 732 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 白河區 |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 開放時間 | 佛寺進出開放時間：上午5:30~晚上9:00 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 395000000A |
| 經度座標 | 120.48093 |
| 緯度座標 | 23.32516 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 1 |
| 分類2 | 3 |
| 分類3 | 4 |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | 免門票 |
| 備註 | 佛教聖地，請勿喧囂。 |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2023-02-13T10:05:08+08:00 |
| 識別碼: C1_395000000A_000608 |
| 名稱: 火山碧雲寺 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 山裡雲霧繚繞的古剎位在關子嶺半山腰，背倚山脈，面向廣闊的嘉南平原，山嵐繚繞，火山碧雲寺創建於1808年，至今已超過百年歷史，而「火山」之名的由來，則來自關子嶺「水火同源」的奇景。從蜿蜒的山路來到這裡，第一個映入眼簾的是彩色泥塑的山門，走進是莊嚴的佛寺建築，內有許多修行者在此出入，能感受到與塵世隔絕的平靜。信仰佛道教兼容．建築台日風格混合主神供奉的是佛教的觀世音，但順應著台灣社會的需要，同時供奉了道教信仰的「玉皇大天尊」，與配祀其他道教神祇，反應著台灣人兼容並蓄的信仰。而現有的建築為日治末期與戰後初期所建，風格上融合了閩南與日式的風格，外觀、屋脊、屋瓦都是日式風格，但木結構卻是臺灣傳統建築形式。主祀：觀音大媽、觀音二媽配祀：藥師佛、釋迦摩尼佛、阿彌陀佛、地藏王菩薩、玉皇大天尊、才童、玉女、伽藍菩薩、註生娘娘、十八羅漢、迦葉尊者、阿難尊者、韋馱菩薩、護法菩薩、南斗星君、北斗星君藝品導覽：石獅鑑賞重點：吉祥物獅子在傳統廟宇建築中，石獅有著鎮煞避邪的作用，但碧雲寺的這兩座獅子，形象更近似吉祥物。兩獅都直挺挺地立在綵球之上，如同迎接家人回來的家犬，嘴角微微上揚，其中一隻嘴巴微張，上排僅有兩顆牙齒，不像一般獅子形象的滿口尖齒，帶點傻裡傻氣的形象。由於置於山門前，不像其他立於三川殿的石獅，有著結構固定的作用（需與廟宇本體連接），因此兩獅各一撮的毛茸茸尾巴，也被完整地雕刻了出來。每當寺廟有活動時，廟方人員會為兩獅披上紅綾，增添兩獅的威風。「石獅」表情生動充滿趣味「石獅」廟方人員會為兩獅披上紅綾，增添威風。藝品導覽：山門「洗石子龍柱」鑑賞重點：洗石子龍柱相較於一般廟宇的龍柱，多是以石頭雕成，碧雲寺的龍柱，採用的是「洗石子」的工法——以水泥雕塑成形，在表面上抹上水泥和小石子混合的泥漿，最後用水柱洗去表面多餘的水泥，留下石頭的部分，遠看就像是石雕一樣。以洗石子工法製作的龍柱，由於並非雕刻，而是以水泥塑型，因此無法做到像石雕一樣精細，但平緩的線條也呼應了佛寺淡雅的氛圍。此外在沙漿的調製過程中可加入顏料，為龍柱進行配色。而兩根龍柱上分別各站了四個小人偶，則是俗神「八仙」。山門「洗石子龍柱」龍邊山門「洗石子龍柱」虎邊「洗石子龍柱」上的八仙藝品導覽：山門「四大天王泥塑」鑑賞重點：法器暗藏的祈福寓意山門是碧雲寺的入口，是將人和神活動空間做一區隔的地方，在這裡，匠師安排了佛教的護法神「四大天王」來守護著碧雲寺，就如同傳統廟宇的門神一樣。這四大天王，分別是：持寶劍，象徵「風」（刃鋒音「風」）的南方增長天王。持琵琶，象徵「調」（樂器「調」弦）的東方持國天王。持傘，象徵「雨」（遮擋「雨」水）的北方多聞天王。拘蜃（音近「順」，似蛇而有角），象徵「順」的西方廣目天王。站在山門前，會看見正前方面對的是「風」和「調」，而側邊的是「雨」和「順」。「南方增長天王」風「東方持國天王」調「北方多聞天王」雨「西方廣目天王」順藝品導覽：正殿「中脊獅子剪黏」鑑賞重點：雙獅戲球寺廟屋頂的中脊，由於最接近天際，因此常會出現和祈願相關的剪黏做裝飾，如道教廟宇常見的「福祿壽」、「財子壽」三仙，或著祈求廟宇免受火災的「雙龍搶珠」、「雙龍拜塔」。而碧雲寺的屋脊，則採取的是吉祥性質的「雙獅戲球」，中間桌子上擺了一顆繡球，兩隻獅子嘴巴張開，咬著線頭玩耍。獅子為百獸之王，也是佛教故事中的聖獸，這兩隻綠獅，獅毛以百片的瓷片組成，瓷片方向向下，打造了獅毛的柔順感。而傳說雄獅踏繡球，小獅從繡球中誕生，因此繡球為吉祥物。「雙獅戲球」中脊剪黏藝品導覽：出食牌鑑賞重點：擺有飯粒的木牌位在正殿拜亭左邊的簷柱下，眼尖的人可能會注意到，柱子上方架著一木盒，內裡立著一片寫著「南無阿彌陀佛」的木牌，前有香插。這個設施又稱為「出食牌」，又稱施食台、供食台、石佛柱等，常見於佛寺，為出家人祭祀孤魂野鬼的地方，秉持著慈悲為懷的心，以一小撮飯（自典故「七粒米變百千食」而來），祭祀著無家可歸者。出食牌藝品導覽：「飛天力士」木雕鑑賞重點：飛天力士扛大杉木構廟宇用來承重的構件，常常是匠師發揮創意的地方，而被匠師以巧手雕刻、召喚出的承重者，包含了外國臉孔的「憨番」、大象、獅子、金瓜（南瓜）等，在碧雲寺，又出現了「飛天力士」這樣的新角色。兩手扛的是木頭橫樑，赤腳踏在雲朵上，裸上身，背後還有一對翅膀，雙眼朝下，表情平和，默默地將重量一肩扛起。如果說匠師會依照寺廟的性質來安排角色，那麼相較於道教廟宇以「精神勝利法」請來憨番，看似「任重道遠」的大力士，則更符合佛寺與世無爭的性質。「飛天力士」扛大杉木雕 |
| 描述: 原名「火山廟」，建於清嘉慶三年。位於台南市白河關子嶺，是台灣直轄市定古蹟，與俗稱舊巖的大仙寺合稱為南瀛八大景之關嶺雲巖 |
| 電話: 886-6-6852811 |
| 地址: 臺南市732白河區仙草里火山路1號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 732 |
| Region: 臺南市 |
| Town: 白河區 |
| 旅遊資訊: (空) |
| 開放時間: 佛寺進出開放時間：上午5:30~晚上9:00 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 395000000A |
| 經度座標: 120.48093 |
| 緯度座標: 23.32516 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 1 |
| 分類2: 3 |
| 分類3: 4 |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: 免門票 |
| 備註: 佛教聖地，請勿喧囂。 |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2023-02-13T10:05:08+08:00 |
| 景點ID | 608 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 火山碧雲寺 |
| 簡介 | 原名「火山廟」，建於清嘉慶三年。位於台南市白河關子嶺，是台灣直轄市定古蹟，與俗稱舊巖的大仙寺合稱為南瀛八大景之關嶺雲巖 |
| 介紹 | 山裡雲霧繚繞的古剎
位在關子嶺半山腰，背倚山脈，面向廣闊的嘉南平原，山嵐繚繞，火山碧雲寺創建於1808年，至今已超過百年歷史，而「火山」之名的由來，則來自關子嶺「水火同源」的奇景。
從蜿蜒的山路來到這裡，第一個映入眼簾的是彩色泥塑的山門，走進是莊嚴的佛寺建築，內有許多修行者在此出入，能感受到與塵世隔絕的平靜。
信仰佛道教兼容．建築台日風格混合
主神供奉的是佛教的觀世音，但順應著台灣社會的需要，同時供奉了道教信仰的「玉皇大天尊」，與配祀其他道教神祇，反應著台灣人兼容並蓄的信仰。而現有的建築為日治末期與戰後初期所建，風格上融合了閩南與日式的風格，外觀、屋脊、屋瓦都是日式風格，但木結構卻是臺灣傳統建築形式。
主祀：觀音大媽、觀音二媽
配祀：藥師佛、釋迦摩尼佛、阿彌陀佛、地藏王菩薩、玉皇大天尊、才童、玉女、伽藍菩薩、註生娘娘、十八羅漢、迦葉尊者、阿難尊者、韋馱菩薩、護法菩薩、南斗星君、北斗星君
藝品導覽：石獅
鑑賞重點：吉祥物獅子
在傳統廟宇建築中，石獅有著鎮煞避邪的作用，但碧雲寺的這兩座獅子，形象更近似吉祥物。兩獅都直挺挺地立在綵球之上，如同迎接家人回來的家犬，嘴角微微上揚，其中一隻嘴巴微張，上排僅有兩顆牙齒，不像一般獅子形象的滿口尖齒，帶點傻裡傻氣的形象。
由於置於山門前，不像其他立於三川殿的石獅，有著結構固定的作用（需與廟宇本體連接），因此兩獅各一撮的毛茸茸尾巴，也被完整地雕刻了出來。每當寺廟有活動時，廟方人員會為兩獅披上紅綾，增添兩獅的威風。
「石獅」表情生動充滿趣味
「石獅」廟方人員會為兩獅披上紅綾，增添威風。
藝品導覽：山門「洗石子龍柱」
鑑賞重點：洗石子龍柱
相較於一般廟宇的龍柱，多是以石頭雕成，碧雲寺的龍柱，採用的是「洗石子」的工法——以水泥雕塑成形，在表面上抹上水泥和小石子混合的泥漿，最後用水柱洗去表面多餘的水泥，留下石頭的部分，遠看就像是石雕一樣。
以洗石子工法製作的龍柱，由於並非雕刻，而是以水泥塑型，因此無法做到像石雕一樣精細，但平緩的線條也呼應了佛寺淡雅的氛圍。此外在沙漿的調製過程中可加入顏料，為龍柱進行配色。而兩根龍柱上分別各站了四個小人偶，則是俗神「八仙」。
山門「洗石子龍柱」龍邊
山門「洗石子龍柱」虎邊
「洗石子龍柱」上的八仙
藝品導覽：山門「四大天王泥塑」
鑑賞重點：法器暗藏的祈福寓意
山門是碧雲寺的入口，是將人和神活動空間做一區隔的地方，在這裡，匠師安排了佛教的護法神「四大天王」來守護著碧雲寺，就如同傳統廟宇的門神一樣。這四大天王，分別是：
持寶劍，象徵「風」（刃鋒音「風」）的南方增長天王。
持琵琶，象徵「調」（樂器「調」弦）的東方持國天王。
持傘，象徵「雨」（遮擋「雨」水）的北方多聞天王。
拘蜃（音近「順」，似蛇而有角），象徵「順」的西方廣目天王。
站在山門前，會看見正前方面對的是「風」和「調」，而側邊的是「雨」和「順」。
「南方增長天王」風
「東方持國天王」調
「北方多聞天王」雨
「西方廣目天王」順
藝品導覽：正殿「中脊獅子剪黏」
鑑賞重點：雙獅戲球
寺廟屋頂的中脊，由於最接近天際，因此常會出現和祈願相關的剪黏做裝飾，如道教廟宇常見的「福祿壽」、「財子壽」三仙，或著祈求廟宇免受火災的「雙龍搶珠」、「雙龍拜塔」。而碧雲寺的屋脊，則採取的是吉祥性質的「雙獅戲球」，中間桌子上擺了一顆繡球，兩隻獅子嘴巴張開，咬著線頭玩耍。
獅子為百獸之王，也是佛教故事中的聖獸，這兩隻綠獅，獅毛以百片的瓷片組成，瓷片方向向下，打造了獅毛的柔順感。而傳說雄獅踏繡球，小獅從繡球中誕生，因此繡球為吉祥物。
「雙獅戲球」中脊剪黏
藝品導覽：出食牌
鑑賞重點：擺有飯粒的木牌
位在正殿拜亭左邊的簷柱下，眼尖的人可能會注意到，柱子上方架著一木盒，內裡立著一片寫著「南無阿彌陀佛」的木牌，前有香插。這個設施又稱為「出食牌」，又稱施食台、供食台、石佛柱等，常見於佛寺，為出家人祭祀孤魂野鬼的地方，秉持著慈悲為懷的心，以一小撮飯（自典故「七粒米變百千食」而來），祭祀著無家可歸者。
出食牌
藝品導覽：「飛天力士」木雕
鑑賞重點：飛天力士扛大杉
木構廟宇用來承重的構件，常常是匠師發揮創意的地方，而被匠師以巧手雕刻、召喚出的承重者，包含了外國臉孔的「憨番」、大象、獅子、金瓜（南瓜）等，在碧雲寺，又出現了「飛天力士」這樣的新角色。
兩手扛的是木頭橫樑，赤腳踏在雲朵上，裸上身，背後還有一對翅膀，雙眼朝下，表情平和，默默地將重量一肩扛起。如果說匠師會依照寺廟的性質來安排角色，那麼相較於道教廟宇以「精神勝利法」請來憨番，看似「任重道遠」的大力士，則更符合佛寺與世無爭的性質。
「飛天力士」扛大杉木雕 |
| 開放時間 | 星期一：05:30~20:30
星期二：05:30~20:30
星期三：05:30~20:30
星期四：05:30~20:30
星期五：05:30~20:30
星期六：05:30~20:30
星期日：05:30~20:30 |
| 所在鄉鎮 | 白河區 |
| 地址 | 732 臺南市白河區仙草里火山路1號 |
| 電話 | +886-6-6852811 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 23.32516 |
| 經度 | 120.48093 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文 |
| 更新時間 | 2024-03-19 15:55:05 |
| 景點ID: 608 |
| 語系: zh-tw |
| 名稱: 火山碧雲寺 |
| 簡介: 原名「火山廟」，建於清嘉慶三年。位於台南市白河關子嶺，是台灣直轄市定古蹟，與俗稱舊巖的大仙寺合稱為南瀛八大景之關嶺雲巖 |
| 介紹: 山裡雲霧繚繞的古剎
位在關子嶺半山腰，背倚山脈，面向廣闊的嘉南平原，山嵐繚繞，火山碧雲寺創建於1808年，至今已超過百年歷史，而「火山」之名的由來，則來自關子嶺「水火同源」的奇景。
從蜿蜒的山路來到這裡，第一個映入眼簾的是彩色泥塑的山門，走進是莊嚴的佛寺建築，內有許多修行者在此出入，能感受到與塵世隔絕的平靜。
信仰佛道教兼容．建築台日風格混合
主神供奉的是佛教的觀世音，但順應著台灣社會的需要，同時供奉了道教信仰的「玉皇大天尊」，與配祀其他道教神祇，反應著台灣人兼容並蓄的信仰。而現有的建築為日治末期與戰後初期所建，風格上融合了閩南與日式的風格，外觀、屋脊、屋瓦都是日式風格，但木結構卻是臺灣傳統建築形式。
主祀：觀音大媽、觀音二媽
配祀：藥師佛、釋迦摩尼佛、阿彌陀佛、地藏王菩薩、玉皇大天尊、才童、玉女、伽藍菩薩、註生娘娘、十八羅漢、迦葉尊者、阿難尊者、韋馱菩薩、護法菩薩、南斗星君、北斗星君
藝品導覽：石獅
鑑賞重點：吉祥物獅子
在傳統廟宇建築中，石獅有著鎮煞避邪的作用，但碧雲寺的這兩座獅子，形象更近似吉祥物。兩獅都直挺挺地立在綵球之上，如同迎接家人回來的家犬，嘴角微微上揚，其中一隻嘴巴微張，上排僅有兩顆牙齒，不像一般獅子形象的滿口尖齒，帶點傻裡傻氣的形象。
由於置於山門前，不像其他立於三川殿的石獅，有著結構固定的作用（需與廟宇本體連接），因此兩獅各一撮的毛茸茸尾巴，也被完整地雕刻了出來。每當寺廟有活動時，廟方人員會為兩獅披上紅綾，增添兩獅的威風。
「石獅」表情生動充滿趣味
「石獅」廟方人員會為兩獅披上紅綾，增添威風。
藝品導覽：山門「洗石子龍柱」
鑑賞重點：洗石子龍柱
相較於一般廟宇的龍柱，多是以石頭雕成，碧雲寺的龍柱，採用的是「洗石子」的工法——以水泥雕塑成形，在表面上抹上水泥和小石子混合的泥漿，最後用水柱洗去表面多餘的水泥，留下石頭的部分，遠看就像是石雕一樣。
以洗石子工法製作的龍柱，由於並非雕刻，而是以水泥塑型，因此無法做到像石雕一樣精細，但平緩的線條也呼應了佛寺淡雅的氛圍。此外在沙漿的調製過程中可加入顏料，為龍柱進行配色。而兩根龍柱上分別各站了四個小人偶，則是俗神「八仙」。
山門「洗石子龍柱」龍邊
山門「洗石子龍柱」虎邊
「洗石子龍柱」上的八仙
藝品導覽：山門「四大天王泥塑」
鑑賞重點：法器暗藏的祈福寓意
山門是碧雲寺的入口，是將人和神活動空間做一區隔的地方，在這裡，匠師安排了佛教的護法神「四大天王」來守護著碧雲寺，就如同傳統廟宇的門神一樣。這四大天王，分別是：
持寶劍，象徵「風」（刃鋒音「風」）的南方增長天王。
持琵琶，象徵「調」（樂器「調」弦）的東方持國天王。
持傘，象徵「雨」（遮擋「雨」水）的北方多聞天王。
拘蜃（音近「順」，似蛇而有角），象徵「順」的西方廣目天王。
站在山門前，會看見正前方面對的是「風」和「調」，而側邊的是「雨」和「順」。
「南方增長天王」風
「東方持國天王」調
「北方多聞天王」雨
「西方廣目天王」順
藝品導覽：正殿「中脊獅子剪黏」
鑑賞重點：雙獅戲球
寺廟屋頂的中脊，由於最接近天際，因此常會出現和祈願相關的剪黏做裝飾，如道教廟宇常見的「福祿壽」、「財子壽」三仙，或著祈求廟宇免受火災的「雙龍搶珠」、「雙龍拜塔」。而碧雲寺的屋脊，則採取的是吉祥性質的「雙獅戲球」，中間桌子上擺了一顆繡球，兩隻獅子嘴巴張開，咬著線頭玩耍。
獅子為百獸之王，也是佛教故事中的聖獸，這兩隻綠獅，獅毛以百片的瓷片組成，瓷片方向向下，打造了獅毛的柔順感。而傳說雄獅踏繡球，小獅從繡球中誕生，因此繡球為吉祥物。
「雙獅戲球」中脊剪黏
藝品導覽：出食牌
鑑賞重點：擺有飯粒的木牌
位在正殿拜亭左邊的簷柱下，眼尖的人可能會注意到，柱子上方架著一木盒，內裡立著一片寫著「南無阿彌陀佛」的木牌，前有香插。這個設施又稱為「出食牌」，又稱施食台、供食台、石佛柱等，常見於佛寺，為出家人祭祀孤魂野鬼的地方，秉持著慈悲為懷的心，以一小撮飯（自典故「七粒米變百千食」而來），祭祀著無家可歸者。
出食牌
藝品導覽：「飛天力士」木雕
鑑賞重點：飛天力士扛大杉
木構廟宇用來承重的構件，常常是匠師發揮創意的地方，而被匠師以巧手雕刻、召喚出的承重者，包含了外國臉孔的「憨番」、大象、獅子、金瓜（南瓜）等，在碧雲寺，又出現了「飛天力士」這樣的新角色。
兩手扛的是木頭橫樑，赤腳踏在雲朵上，裸上身，背後還有一對翅膀，雙眼朝下，表情平和，默默地將重量一肩扛起。如果說匠師會依照寺廟的性質來安排角色，那麼相較於道教廟宇以「精神勝利法」請來憨番，看似「任重道遠」的大力士，則更符合佛寺與世無爭的性質。
「飛天力士」扛大杉木雕 |
| 開放時間: 星期一：05:30~20:30
星期二：05:30~20:30
星期三：05:30~20:30
星期四：05:30~20:30
星期五：05:30~20:30
星期六：05:30~20:30
星期日：05:30~20:30 |
| 所在鄉鎮: 白河區 |
| 地址: 732 臺南市白河區仙草里火山路1號 |
| 電話: +886-6-6852811 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 23.32516 |
| 經度: 120.48093 |
| 服務: (空) |
| 分類: 歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文 |
| 更新時間: 2024-03-19 15:55:05 |
| 識別碼 | C1_A15010400H_000208 |
| 名稱 | 碧雲寺 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 小琉球居民的信仰中心! 碧雲寺位於琉球嶼的中心，興建於1736年，至今已有200多年的歷史，主奉觀音菩薩，小琉球居民無論婚喪擇日，彌月慶祝，求姻緣，問生病，求漁船滿載而歸等等，舉凡生活中生老病死，喜怒哀樂都與觀音菩薩分不開，小琉球居民大大小小事情，必前來求籤請示，請求神明指引，儼然成為鄉民精神寄託！ 1980年，已故總統蔣經國先生曾親臨此寺廟，並捐獻1000元作為香油錢，讓該寺廟名聲遠播全台！碧雲寺下方設有木棧道可觀賞竹林生態，漫步其間，陽光自樹縫間灑落，一片清爽，夜晚點點燈光投射下，片片竹林伴隨潺潺流水，隨風搖曳作響，蛙鳴聲此起彼落。 |
| 描述 | (空) |
| 電話 | 886-8-8611940 |
| 地址 | 屏東縣琉球鄉大福村和平路61號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 929 |
| Region | 屏東縣 |
| Town | 琉球鄉 |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 開放時間 | 6：00~21：00 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | 碧雲寺 |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | 碧雲寺 |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | 碧雲寺 |
| 地圖 | (空) |
| Gov | A15010400H |
| 經度座標 | 120.36992 |
| 緯度座標 | 22.33814 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 04 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | 碧雲寺 |
| 更改時間 | 2022-11-26T15:17:55+08:00 |
| 識別碼: C1_A15010400H_000208 |
| 名稱: 碧雲寺 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 小琉球居民的信仰中心! 碧雲寺位於琉球嶼的中心，興建於1736年，至今已有200多年的歷史，主奉觀音菩薩，小琉球居民無論婚喪擇日，彌月慶祝，求姻緣，問生病，求漁船滿載而歸等等，舉凡生活中生老病死，喜怒哀樂都與觀音菩薩分不開，小琉球居民大大小小事情，必前來求籤請示，請求神明指引，儼然成為鄉民精神寄託！ 1980年，已故總統蔣經國先生曾親臨此寺廟，並捐獻1000元作為香油錢，讓該寺廟名聲遠播全台！碧雲寺下方設有木棧道可觀賞竹林生態，漫步其間，陽光自樹縫間灑落，一片清爽，夜晚點點燈光投射下，片片竹林伴隨潺潺流水，隨風搖曳作響，蛙鳴聲此起彼落。 |
| 描述: (空) |
| 電話: 886-8-8611940 |
| 地址: 屏東縣琉球鄉大福村和平路61號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 929 |
| Region: 屏東縣 |
| Town: 琉球鄉 |
| 旅遊資訊: (空) |
| 開放時間: 6：00~21：00 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: 碧雲寺 |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: 碧雲寺 |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: 碧雲寺 |
| 地圖: (空) |
| Gov: A15010400H |
| 經度座標: 120.36992 |
| 緯度座標: 22.33814 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 04 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: (空) |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: 碧雲寺 |
| 更改時間: 2022-11-26T15:17:55+08:00 |
| 編號 | 13671 |
| 主題 | 碧雲寺夕陽西下時 |
| 描述 | 碧雲寺夕陽西下時.拍攝地點:關子嶺.碧雲寺座落於山靈水秀的台南市關仔嶺半山腰中，坐東向西，背倚秀麗的枕頭山，面迎廣闊的嘉南平原，附近林木茂盛；四周碧綠青翠，雲煙縹緲，「水火同源」與本寺同屬一脈源，地下蘊涵豐富之天然氣，故名「火山碧雲寺」。本寺在宗教的莊嚴氣氛中，並兼具賞心悅目的詩情畫意，是全台一處得天獨厚的靈山勝境，更是修行者參禪悟道的好地方。 |
| 關鍵字 | 碧雲寺夕陽西下時.風景名勝 國家風景區 西拉雅國家風景區 風景區 寺廟 地方特景 人民生活 育 樂 建築景觀 公共設施 公共建築 廟宇 觀光活動 攝影比賽 縣市區域 台南市 DC 宗教主題 24小時的旅遊環境 |
| 作者 | 方明章 |
| 圖 | /photo/DIG/003/DIG-003877.jpg |
| 網址 | https://tiscsvr.tbroc.gov.tw/photo.asp?phrfnbr=13671 |
| 編號: 13671 |
| 主題: 碧雲寺夕陽西下時 |
| 描述: 碧雲寺夕陽西下時.拍攝地點:關子嶺.碧雲寺座落於山靈水秀的台南市關仔嶺半山腰中，坐東向西，背倚秀麗的枕頭山，面迎廣闊的嘉南平原，附近林木茂盛；四周碧綠青翠，雲煙縹緲，「水火同源」與本寺同屬一脈源，地下蘊涵豐富之天然氣，故名「火山碧雲寺」。本寺在宗教的莊嚴氣氛中，並兼具賞心悅目的詩情畫意，是全台一處得天獨厚的靈山勝境，更是修行者參禪悟道的好地方。 |
| 關鍵字: 碧雲寺夕陽西下時.風景名勝 國家風景區 西拉雅國家風景區 風景區 寺廟 地方特景 人民生活 育 樂 建築景觀 公共設施 公共建築 廟宇 觀光活動 攝影比賽 縣市區域 台南市 DC 宗教主題 24小時的旅遊環境 |
| 作者: 方明章 |
| 圖: /photo/DIG/003/DIG-003877.jpg |
| 網址: https://tiscsvr.tbroc.gov.tw/photo.asp?phrfnbr=13671 |
| 活動識別碼 | C2_395000000A_005434 |
| 活動名稱 | 2023年「重要民俗東山碧軒寺迎佛祖暨遶境」 |
| 描述 | 【2023年迎佛祖時間】※上山─農曆十二月二十三(國曆1/14，週六)※下山─農曆正月初九跨初十(國曆1/30 跨1/31，週一跨週二)【建議遊程】一、東山-白河東山老街、碧軒寺、東山咖啡、白河泥漿溫泉、碧雲寺、崁頂福安宮、仙公廟、大仙寺參拜二、東山-鹽水東山老街、碧軒寺、鹽水點心城、鹽水車站、鹽水武廟、護庇宮參拜、後壁俗女村、晚間月之美術館、月津港燈節三、東山-六甲-楠西東山老街、碧軒寺、六甲落羽松、六甲烏山頭水庫、楠西玄空法寺、楠西曾文水庫、楠西梅嶺梅子雞【公車資訊】 停靠站位行經路線行駛班次備註(1/21-1/24及1/29-1/31改道行駛)碧軒寺北東山黃7平日30假日32不停靠「東山國小」、「東山區衛生所」、「北東山」、「東山」、「木柵」、「代天宮」、「許秀才」、「嘉東」黃1126不停靠「東山區衛生所」、「北東山」、「東山」；增加停靠「東山國小」黃11-14黃11-24黃166碧雲寺火山碧雲寺黃12-210假日行駛(詳情請洽新營客運，電話 06 632 2513) |
| 參與者 | (空) |
| 地點 | 詳見官網 |
| 地址 | (空) |
| Region | 臺南市 |
| Town | 安平區 |
| 電話 | 886-6-6353226 |
| 單位 | 臺南市政府 |
| 開始時間 | 2023-01-14T00:00:00+08:00 |
| 結束時間 | 2023-01-31T23:59:59+08:00 |
| Cycle | (空) |
| Noncycle | (空) |
| 網站 | (空) |
| 圖1 | (空) |
| 圖1描述 | (空) |
| 圖2 | (空) |
| 圖2描述 | (空) |
| 圖3 | (空) |
| 圖3描述 | (空) |
| 經度座標 | 120.182808 |
| 緯度座標 | 22.99166 |
| 類別1 | 03 |
| 類別2 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 收費 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 活動識別碼: C2_395000000A_005434 |
| 活動名稱: 2023年「重要民俗東山碧軒寺迎佛祖暨遶境」 |
| 描述: 【2023年迎佛祖時間】※上山─農曆十二月二十三(國曆1/14，週六)※下山─農曆正月初九跨初十(國曆1/30 跨1/31，週一跨週二)【建議遊程】一、東山-白河東山老街、碧軒寺、東山咖啡、白河泥漿溫泉、碧雲寺、崁頂福安宮、仙公廟、大仙寺參拜二、東山-鹽水東山老街、碧軒寺、鹽水點心城、鹽水車站、鹽水武廟、護庇宮參拜、後壁俗女村、晚間月之美術館、月津港燈節三、東山-六甲-楠西東山老街、碧軒寺、六甲落羽松、六甲烏山頭水庫、楠西玄空法寺、楠西曾文水庫、楠西梅嶺梅子雞【公車資訊】 停靠站位行經路線行駛班次備註(1/21-1/24及1/29-1/31改道行駛)碧軒寺北東山黃7平日30假日32不停靠「東山國小」、「東山區衛生所」、「北東山」、「東山」、「木柵」、「代天宮」、「許秀才」、「嘉東」黃1126不停靠「東山區衛生所」、「北東山」、「東山」；增加停靠「東山國小」黃11-14黃11-24黃166碧雲寺火山碧雲寺黃12-210假日行駛(詳情請洽新營客運，電話 06 632 2513) |
| 參與者: (空) |
| 地點: 詳見官網 |
| 地址: (空) |
| Region: 臺南市 |
| Town: 安平區 |
| 電話: 886-6-6353226 |
| 單位: 臺南市政府 |
| 開始時間: 2023-01-14T00:00:00+08:00 |
| 結束時間: 2023-01-31T23:59:59+08:00 |
| Cycle: (空) |
| Noncycle: (空) |
| 網站: (空) |
| 圖1: (空) |
| 圖1描述: (空) |
| 圖2: (空) |
| 圖2描述: (空) |
| 圖3: (空) |
| 圖3描述: (空) |
| 經度座標: 120.182808 |
| 緯度座標: 22.99166 |
| 類別1: 03 |
| 類別2: (空) |
| 地圖: (空) |
| 旅遊資訊: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 收費: (空) |
| 備註: (空) |
[ 搜尋所有
碧雲寺 ... ]
根據電話 886-8-8611940 找到的相關資料
(以下顯示 2 筆) (或要:直接搜尋所有 886-8-8611940 ...)| 識別碼 | C1_315080900H_000209 |
| 名稱 | 三隆宮 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 三隆宮俗稱王爺廟，供奉池府三姓王爺，俗稱三府千歲，攜帶其所供奉三千歲王爺，乘一小船抵達小琉球並搭建草廟一間，是位三隆宮之始。 三隆宮三府千歲三年一科平安祭典，在琉球鄉是非常重要的祭典，每回祭典遷居各地的遊子扶老攜幼而回，琉球籍漁船暫停作業返回小琉球，漁港泊滿大小漁船，鄉公所於祭典前晚也會舉行王船祭晚會，施放煙火，熱鬧非凡。 島上男人不分階級都是大輦轎班，婦女們負責點心供應轎班、香客午餐，沿路還有飲料可以自由取用，種種敬神禮教，皆為小琉球迎王特色。 |
| 描述 | (空) |
| 電話 | 886-8-8611940 |
| 地址 | 屏東縣琉球鄉中山路45號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 929 |
| Region | 屏東縣 |
| Town | 琉球鄉 |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 開放時間 | 每日開放 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | 三隆宮 |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | 三隆宮 |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | 三隆宮 |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 315080900H |
| 經度座標 | 120.37674 |
| 緯度座標 | 22.34675 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 04 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | 三隆宮 |
| 更改時間 | 2023-08-09T18:04:58+08:00 |
| 識別碼: C1_315080900H_000209 |
| 名稱: 三隆宮 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 三隆宮俗稱王爺廟，供奉池府三姓王爺，俗稱三府千歲，攜帶其所供奉三千歲王爺，乘一小船抵達小琉球並搭建草廟一間，是位三隆宮之始。 三隆宮三府千歲三年一科平安祭典，在琉球鄉是非常重要的祭典，每回祭典遷居各地的遊子扶老攜幼而回，琉球籍漁船暫停作業返回小琉球，漁港泊滿大小漁船，鄉公所於祭典前晚也會舉行王船祭晚會，施放煙火，熱鬧非凡。 島上男人不分階級都是大輦轎班，婦女們負責點心供應轎班、香客午餐，沿路還有飲料可以自由取用，種種敬神禮教，皆為小琉球迎王特色。 |
| 描述: (空) |
| 電話: 886-8-8611940 |
| 地址: 屏東縣琉球鄉中山路45號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 929 |
| Region: 屏東縣 |
| Town: 琉球鄉 |
| 旅遊資訊: (空) |
| 開放時間: 每日開放 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: 三隆宮 |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: 三隆宮 |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: 三隆宮 |
| 地圖: (空) |
| Gov: 315080900H |
| 經度座標: 120.37674 |
| 緯度座標: 22.34675 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 04 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: (空) |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: 三隆宮 |
| 更改時間: 2023-08-09T18:04:58+08:00 |
| 識別碼 | C1_A15010400H_000209 |
| 名稱 | 三隆宮 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 三隆宮俗稱王爺廟，供奉池府三姓王爺，俗稱三府千歲，攜帶其所供奉三千歲王爺，乘一小船抵達小琉球並搭建草廟一間，是位三隆宮之始。 三隆宮三府千歲三年一科平安祭典，在琉球鄉是非常重要的祭典，每回祭典遷居各地的遊子扶老攜幼而回，琉球籍漁船暫停作業返回小琉球，漁港泊滿大小漁船，鄉公所於祭典前晚也會舉行王船祭晚會，施放煙火，熱鬧非凡。 島上男人不分階級都是大輦轎班，婦女們負責點心供應轎班、香客午餐，沿路還有飲料可以自由取用，種種敬神禮教，皆為小琉球迎王特色。 |
| 描述 | (空) |
| 電話 | 886-8-8611940 |
| 地址 | 屏東縣琉球鄉中山路45號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 929 |
| Region | 屏東縣 |
| Town | 琉球鄉 |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 開放時間 | 每日開放 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | 三隆宮 |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | 三隆宮 |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | 三隆宮 |
| 地圖 | (空) |
| Gov | A15010400H |
| 經度座標 | 120.37674 |
| 緯度座標 | 22.34675 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 04 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | 三隆宮 |
| 更改時間 | 2023-08-09T18:04:58+08:00 |
| 識別碼: C1_A15010400H_000209 |
| 名稱: 三隆宮 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 三隆宮俗稱王爺廟，供奉池府三姓王爺，俗稱三府千歲，攜帶其所供奉三千歲王爺，乘一小船抵達小琉球並搭建草廟一間，是位三隆宮之始。 三隆宮三府千歲三年一科平安祭典，在琉球鄉是非常重要的祭典，每回祭典遷居各地的遊子扶老攜幼而回，琉球籍漁船暫停作業返回小琉球，漁港泊滿大小漁船，鄉公所於祭典前晚也會舉行王船祭晚會，施放煙火，熱鬧非凡。 島上男人不分階級都是大輦轎班，婦女們負責點心供應轎班、香客午餐，沿路還有飲料可以自由取用，種種敬神禮教，皆為小琉球迎王特色。 |
| 描述: (空) |
| 電話: 886-8-8611940 |
| 地址: 屏東縣琉球鄉中山路45號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 929 |
| Region: 屏東縣 |
| Town: 琉球鄉 |
| 旅遊資訊: (空) |
| 開放時間: 每日開放 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: 三隆宮 |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: 三隆宮 |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: 三隆宮 |
| 地圖: (空) |
| Gov: A15010400H |
| 經度座標: 120.37674 |
| 緯度座標: 22.34675 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 04 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: (空) |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: 三隆宮 |
| 更改時間: 2023-08-09T18:04:58+08:00 |
[ 搜尋所有
886-8-8611940 ... ]
根據地址 屏東縣琉球鄉大福村和平路61號 找到的相關資料
| 電話: 08-8611940 | 地址: 屏東縣琉球鄉大福村和平路61號 | 主祀神祇: 觀音佛祖 | 教別: 佛教 | 負責人: 陳明和 | 其他: @ 全國宗教資訊系統資料-寺廟 |
電話: 08-8611940 | 地址: 屏東縣琉球鄉大福村和平路61號 | 主祀神祇: 觀音佛祖 | 教別: 佛教 | 負責人: 陳明和 | 其他: @ 全國宗教資訊系統資料-寺廟 |
[ 搜尋所有
屏東縣琉球鄉大福村和平路61號 ... ]
| 開放時間: 全天 | | 電話: 886-4-25951496 | 地址: 臺中市和平區捎來吊橋 |
| 開放時間: 9:00 - 17:00，每周二公休 | | 電話: 886-3-7823050 | 地址: 苗栗縣南庄鄉東河村5鄰78號 |
| 開放時間: 每日 08︰30～17︰30 | | 電話: 886-3-5809296 | 地址: 新竹縣峨眉鄉七星村六寮60-8號 |
| 開放時間: 全天 | | 電話: 886-3-7824570 | 地址: 苗栗縣南庄鄉東河村石壁 |
| 開放時間: 全天 | | 電話: 886-49-2580525 | 地址: 彰化縣二水鄉上豐村 |
| 開放時間: 全天 | | 電話: 886-4-7287488 | 地址: 彰化縣員林市泉州巷22-3號 |
| 開放時間: 9:00~17:00（全年無休） | | 電話: 886-4-25980705 | 地址: 臺中市和平區福壽路14號 |
| 開放時間: 全天 | | 電話: 886-49-2580525 | 地址: 彰化縣田中鎮內灣中南路（線150道路）內灣鼓山寺旁 |
| 開放時間: 全天開放 | | 電話: 886-3-5809255 | 地址: 新竹縣峨眉鄉七星村13鄰六寮53號 |
| 開放時間: 全天 | | 電話: 886-3-7824570 | 地址: 苗栗縣南庄鄉小東河25號旁（春谷農場旁） |
| 開放時間: 全天 | | 電話: 886-3-5802049 | 地址: 新竹縣竹東鎮五指山 |
| 開放時間: 全天 | | 電話: 886-3-5809296 | 地址: 苗栗縣南庄鄉獅山村（124縣道頭份至南庄22Km處） |
| 開放時間: 全年無休 | | 電話: 886-4-7222290 | 地址: 彰化縣彰化市八卦路8-1號 |
| 開放時間: 07：00~18:00（週一公休）請先電話預約 | | 電話: 886-37-602708 | 地址: 新竹縣峨眉鄉新竹縣峨眉鄉湖光村十二寮13鄰21-1號 |
| 開放時間: 全天 | | 電話: 886-4-7287488 | 地址: 彰化縣彰化市卦山路彰化藝術高中對面 |
開放時間: 全天 | | 電話: 886-4-25951496 | 地址: 臺中市和平區捎來吊橋 |
開放時間: 9:00 - 17:00，每周二公休 | | 電話: 886-3-7823050 | 地址: 苗栗縣南庄鄉東河村5鄰78號 |
開放時間: 每日 08︰30～17︰30 | | 電話: 886-3-5809296 | 地址: 新竹縣峨眉鄉七星村六寮60-8號 |
開放時間: 全天 | | 電話: 886-3-7824570 | 地址: 苗栗縣南庄鄉東河村石壁 |
開放時間: 全天 | | 電話: 886-49-2580525 | 地址: 彰化縣二水鄉上豐村 |
開放時間: 全天 | | 電話: 886-4-7287488 | 地址: 彰化縣員林市泉州巷22-3號 |
開放時間: 9:00~17:00（全年無休） | | 電話: 886-4-25980705 | 地址: 臺中市和平區福壽路14號 |
開放時間: 全天 | | 電話: 886-49-2580525 | 地址: 彰化縣田中鎮內灣中南路（線150道路）內灣鼓山寺旁 |
開放時間: 全天開放 | | 電話: 886-3-5809255 | 地址: 新竹縣峨眉鄉七星村13鄰六寮53號 |
開放時間: 全天 | | 電話: 886-3-7824570 | 地址: 苗栗縣南庄鄉小東河25號旁（春谷農場旁） |
開放時間: 全天 | | 電話: 886-3-5802049 | 地址: 新竹縣竹東鎮五指山 |
開放時間: 全天 | | 電話: 886-3-5809296 | 地址: 苗栗縣南庄鄉獅山村（124縣道頭份至南庄22Km處） |
開放時間: 全年無休 | | 電話: 886-4-7222290 | 地址: 彰化縣彰化市八卦路8-1號 |
開放時間: 07：00~18:00（週一公休）請先電話預約 | | 電話: 886-37-602708 | 地址: 新竹縣峨眉鄉新竹縣峨眉鄉湖光村十二寮13鄰21-1號 |
開放時間: 全天 | | 電話: 886-4-7287488 | 地址: 彰化縣彰化市卦山路彰化藝術高中對面 |
|