蘇澳晉安宮(張公廟)
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名稱蘇澳晉安宮(張公廟)的開放時間是詳見官網或電話洽詢, 電話是886-3-9964692, 地址是宜蘭縣270蘇澳鎮太平一巷13號.

#蘇澳晉安宮(張公廟)的地圖

識別碼C1_376420000A_000007
名稱蘇澳晉安宮(張公廟)
區域(空)
簡述晉安宮因祀奉原名姓張的「法主公」，所以也常被稱作張公廟。這是全蘇澳最古老的寺廟，法主公為福建泉州的鄉土守護神，間接點出泉洲人也是最早移居蘇澳蘇到一帶的漢人。當時來自泉州的開拓先民為了前往海外尋找定居之地，便請當地守護神法主公乘船同行，為驅逐荒地瘴癘之氣，便於蘇澳白米甕永春一帶建廟祀奉法主公。後來經勤力開拓之下，在三星大埔一帶又墾殖出大片平原，因此爾後也吸引了近百名泉州先民移居宜蘭。晉安宮中留有一幅藍染舊布，上頭寫著二十六個開墾先賢的姓名，還保留了紀念碑文，頗具歷史傳承意義。晉安宮還有個逗趣故事，一般廟門兩側的石獅皆「左雄右雌」，但晉安宮卻相反，而廟前的商店又恰巧多是女主人當家，造就了本區有個軼名為「驚某街」，也是蘇澳一帶頗具趣味的傳說。過去每逢張公千秋慶典(農曆3月8號)，廟方皆盛大舉辦活動，迎神巡境，以祈求合境平安，是蘇澳地方相當重視的盛事之一。近年晉安宮為聯繫地方情感與恢復民俗文化，開始舉辦「辦桌文化」活動，邀請歌舞劇團表演助興，十分熱鬧。
描述晉安宮因祀奉原名姓張的「法主公」，所以也常被稱作張公廟。這是全蘇澳最古老的寺廟，法主公為福建泉州的鄉土守護神，間接點出泉洲人也是最早移居蘇澳蘇到一帶的漢人。當時來自泉州的開拓先民為了前往海外尋找定居之地，便請當地守護神法主公乘船同行，為驅逐荒地瘴癘之氣，便於蘇澳白米甕永春一帶建廟祀奉法主公。後來經勤力開拓之下，在三星大埔一帶又墾殖出大片平原，因此爾後也吸引了近百名泉州先民移居宜蘭。晉安宮中留有一幅藍染舊布，上頭寫著二十六個開墾先賢的姓名，還保留了紀念碑文，頗具歷史傳承意義。晉安宮還有個逗趣故事，一般廟門兩側的石獅皆「左雄右雌」，但晉安宮卻相反，而廟前的商店又恰巧多是女主人當家，造就了本區有個軼名為「驚某街」，也是蘇澳一帶頗具趣味的傳說。過去每逢張公千秋慶典(農曆3月8號)，廟方皆盛大舉辦活動...
電話886-3-9964692
地址宜蘭縣270蘇澳鎮太平一巷13號
郵政區碼(Zipcode)270
Region宜蘭縣
Town蘇澳鎮
旅遊資訊1.火車：搭乘北迴線火車至蘇澳車站，出站後轉乘計程車前往（行車時間約5分鐘)。2.客運：由宜蘭搭乘往南方澳之客運，於晉安宮(南方澳遊客中心)站下車即可到達。
開放時間詳見官網或電話洽詢
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地圖(空)
Gov376420000A
經度座標121.85065
緯度座標24.59576
原分類(空)
分類101
分類2(空)
分類3(空)
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網站(空)
停車資訊(空)
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售票資訊免費
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更改時間2017-03-05T19:32:46+08:00

識別碼

C1_376420000A_000007

名稱

蘇澳晉安宮(張公廟)

區域

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簡述

晉安宮因祀奉原名姓張的「法主公」，所以也常被稱作張公廟。這是全蘇澳最古老的寺廟，法主公為福建泉州的鄉土守護神，間接點出泉洲人也是最早移居蘇澳蘇到一帶的漢人。當時來自泉州的開拓先民為了前往海外尋找定居之地，便請當地守護神法主公乘船同行，為驅逐荒地瘴癘之氣，便於蘇澳白米甕永春一帶建廟祀奉法主公。後來經勤力開拓之下，在三星大埔一帶又墾殖出大片平原，因此爾後也吸引了近百名泉州先民移居宜蘭。晉安宮中留有一幅藍染舊布，上頭寫著二十六個開墾先賢的姓名，還保留了紀念碑文，頗具歷史傳承意義。晉安宮還有個逗趣故事，一般廟門兩側的石獅皆「左雄右雌」，但晉安宮卻相反，而廟前的商店又恰巧多是女主人當家，造就了本區有個軼名為「驚某街」，也是蘇澳一帶頗具趣味的傳說。過去每逢張公千秋慶典(農曆3月8號)，廟方皆盛大舉辦活動，迎神巡境，以祈求合境平安，是蘇澳地方相當重視的盛事之一。近年晉安宮為聯繫地方情感與恢復民俗文化，開始舉辦「辦桌文化」活動，邀請歌舞劇團表演助興，十分熱鬧。

描述

晉安宮因祀奉原名姓張的「法主公」，所以也常被稱作張公廟。這是全蘇澳最古老的寺廟，法主公為福建泉州的鄉土守護神，間接點出泉洲人也是最早移居蘇澳蘇到一帶的漢人。當時來自泉州的開拓先民為了前往海外尋找定居之地，便請當地守護神法主公乘船同行，為驅逐荒地瘴癘之氣，便於蘇澳白米甕永春一帶建廟祀奉法主公。後來經勤力開拓之下，在三星大埔一帶又墾殖出大片平原，因此爾後也吸引了近百名泉州先民移居宜蘭。晉安宮中留有一幅藍染舊布，上頭寫著二十六個開墾先賢的姓名，還保留了紀念碑文，頗具歷史傳承意義。晉安宮還有個逗趣故事，一般廟門兩側的石獅皆「左雄右雌」，但晉安宮卻相反，而廟前的商店又恰巧多是女主人當家，造就了本區有個軼名為「驚某街」，也是蘇澳一帶頗具趣味的傳說。過去每逢張公千秋慶典(農曆3月8號)，廟方皆盛大舉辦活動...

電話

886-3-9964692

地址

宜蘭縣270蘇澳鎮太平一巷13號

郵政區碼(Zipcode)

270

Region

宜蘭縣

Town

蘇澳鎮

旅遊資訊

1.火車：搭乘北迴線火車至蘇澳車站，出站後轉乘計程車前往（行車時間約5分鐘)。2.客運：由宜蘭搭乘往南方澳之客運，於晉安宮(南方澳遊客中心)站下車即可到達。

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Gov

376420000A

經度座標

121.85065

緯度座標

24.59576

原分類

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分類1

01

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# 蘇澳晉安宮 張公廟 於 文資局古蹟

案件編號20210823000001
個案名稱蘇澳張公廟
級別代碼1.1.3
級別名稱縣(市)定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革蘇澳晉安宮主祀「張公聖君」，故在地方上一般稱為「張公廟」，亦稱「法主公」，是福建泉州永春、安溪一帶之地方守護神。在《噶瑪蘭廳志》中已有記載：「張公廟：在蘇澳街，距廳南五十里，祀清溪神醫。居民合建。」 根據〈張公聖君祠（晉安宮）沿革〉，約在1827（道光7）年時，由蘇士尾等人自原鄉乘船來到蘇澳灣避風，發現灣內風息浪平，且觀蘇澳風水地理極佳，選擇在蛙仔湖畔永春城之外城建永春祠安奉自原鄉攜來之張公聖君神像，約在今台灣水泥公司蘇澳廠之員工宿舍區。 其後，不知何時，初建之晉安宮遭洪水侵襲而傾斜，故將張公聖君神像合祀於海神廟。至1872（同治11）年遷建蘇澳街，在現址東南側，坐西朝東，亦即背山面海的朝向。羅大春駐紮本地開闢蘇花古道期間，在蘇澳晉安宮設義學。 到了日治初期，蘇澳晉安宮被挪用做為蘇澳警察分署；1900（明治33）年做為利澤簡公學校蘇澳分教場位址，是蘇澳最早的現代教育設施。 1925（大正14）年時由當地紳商雷萬福、張全等人發起，招集地方紳商予以重修，經費8千圓，並由地方士紳雷萬福捐出大部分土地為廟地。蘇澳的張公聖君，在日治時期的職能，包括在海上安全與防止蕃害方面都被認為相當靈驗；漁業、運搬業者與製腦業者多信仰之。 1946（民國35年，丙戌）年，廟方立「永春　晉安宮蘇澳鎮開拓者發起人先賢英靈神位」；1965（民國54）年，舉行建醮大慶典，1991（民國80）年舉行建醮尾慶典。 1975（民國64，乙卯）年，再重建廟宇成現貌。2000（民國89）年興建廟前牌樓、拜亭，新裝石獅一對，遷建金亭，於2001（民國90）年2月完工。2002（民國91）年籌建鐘鼓樓，在2005（民國94）年竣工落成。2008（民國97）年興建羅提督（羅大春）紀念亭工程，將羅大春開路里程碑與興學碑設置於亭下，旁側並設新刻仿製石碑。
評定基準1:: : 具高度歷史、藝術或科學價值者
2:: : 表現各時代營造技術流派特色者
3:: : 具稀少性，不易再現者
指定登錄理由1.蘇澳張公廟創建於1827年，為蘭陽平原最早的泉州移民廟宇，也是泉州人在漳州移民勢力範圍開墾之歷史見證。由於張公廟是早期蘇澳地區的信仰中心，逐漸形成市集，成為蘇澳市街早期市場所在地。另利澤簡公學校蘇澳分校，設立時亦以張公廟為校舍，為蘇澳現代學校教育之發源地，故從蘇澳地區開發史、宜蘭早期泉州移民社群、張公信仰與經濟活動而言，皆具高度歷史價值。 2.現貌為1975年重建之單殿式臺灣傳統廟宇建築。雖為戰後建築，但沿用1925年重修時之木作構件與文物，如正面格扇木雕、大木屋架、香爐等；另方面也運用了戰後重要的建築裝飾工藝，如磨石子、馬賽克、土尪仔、交趾陶等，在廟外仍保存清代與日治大正年間重修之石柱，展現不同世代工藝之傳承與創新，具高度之科學及藝術價值。 3.張公廟建築構造與裝飾兼採新舊材料與構法，包括採用磨石子工法於柱子、牆面與地板；鋼筋混凝土構造搭配大木構架；運用戰後宜蘭溪南地區相當流行的馬賽克拼貼與土尪仔裝飾；神龕神像座龕之凹龕並裝設交趾陶或剪粘之作法，均充分表現1960至1970年代宜蘭溪南地區傳統廟宇建築之地方營造技術之特色。 4.張公廟保存清代與日治時期之部分建築構件，且運用於新廟之中，新舊並陳，在宜蘭地區戰後廟宇建築較為少見。其建築裝飾之土尪仔工藝技術已式微，不易再現。清代羅大春開路里程碑與蘇澳義塾碑、蘇澳神社石燈籠與蘇澳西本願寺鐘與缽等，皆為見證蘇澳地區發展之重要文物，具稀少性且不易再現。
法令依據第2條第1項第1、2、3款
所屬主管機關宜蘭縣政府
現況地址1::
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cityName: : 宜蘭縣
distName: : 蘇澳鎮
address: : 太平一巷13號
經度121.85059852426
緯度24.595796912737
主管機關名稱宜蘭縣政府文化局
主管機關單位文化資產科
主管機關聯絡地址宜蘭縣宜蘭市復興路二段101號
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所有權屬1::
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ownerName: : 晉OOOOOOO
2::
ownerType: : 建築所有人
ownerName: : 晉OOOOOOO
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20210823000001
外觀特徵蘇澳張公廟為單殿式三開間台灣傳統廟宇建築，坐北北西向南南東，屋頂為閩式硬山頂，三川脊。正殿主要構造為鋼筋混凝土與木構混合構造。正面採出步起，前有步口簷廊。正面牌樓面較具特色之處，是沿用了1925（大正14）年重修時的舊木雕。根據廟方的說法，其牌樓面木雕乃是委由宜蘭木雕名匠陳銀生所雕刻。另在水車堵部分，則採交趾陶為主、剪黏為輔的裝飾作法，據稱為姚自來的作品。
室內特徵蘇澳張公廟為單殿三開間傳統廟宇建築，正殿內部以兩列柱子將室內空間區隔成中央神龕與兩側副龕；柱子為鋼筋混凝土圓柱，柱頭採預灌科林新柱式。正殿構架主要採木作疊斗式屋架，採三通五瓜形式。 在神龕部分，中央主神龕奉祀張公聖君神像；龍邊次間神龕題以「普陀岩」，奉祀觀音佛祖；虎邊次間神龕題以「天上聖母」，奉祀媽祖。
使用情形目前正殿仍做為廟宇祭祀之用，右側稍間做為辦公室使用。
現狀目前仍維持做為蘇澳晉安宮之用，由「晉安宮管理委員會」維護管理，保存狀況良好。
主管機關聯絡電話03-9322440#604
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府文資字第1100001008C號
公告日期: : 2021-01-28 16:39:57.021
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公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-03-01/0f7824eb-2115-4e05-9262-e850ca84e53b/M40蘇澳張公廟古蹟公告文.pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2022-03-01/5f82710c-92e2-4876-959a-14f4ce22251e/古蹟範圍圖.jpg
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案件編號: 20210823000001
個案名稱: 蘇澳張公廟
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種類: 1::
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歷史沿革: 蘇澳晉安宮主祀「張公聖君」，故在地方上一般稱為「張公廟」，亦稱「法主公」，是福建泉州永春、安溪一帶之地方守護神。在《噶瑪蘭廳志》中已有記載：「張公廟：在蘇澳街，距廳南五十里，祀清溪神醫。居民合建。」 根據〈張公聖君祠（晉安宮）沿革〉，約在1827（道光7）年時，由蘇士尾等人自原鄉乘船來到蘇澳灣避風，發現灣內風息浪平，且觀蘇澳風水地理極佳，選擇在蛙仔湖畔永春城之外城建永春祠安奉自原鄉攜來之張公聖君神像，約在今台灣水泥公司蘇澳廠之員工宿舍區。 其後，不知何時，初建之晉安宮遭洪水侵襲而傾斜，故將張公聖君神像合祀於海神廟。至1872（同治11）年遷建蘇澳街，在現址東南側，坐西朝東，亦即背山面海的朝向。羅大春駐紮本地開闢蘇花古道期間，在蘇澳晉安宮設義學。 到了日治初期，蘇澳晉安宮被挪用做為蘇澳警察分署；1900（明治33）年做為利澤簡公學校蘇澳分教場位址，是蘇澳最早的現代教育設施。 1925（大正14）年時由當地紳商雷萬福、張全等人發起，招集地方紳商予以重修，經費8千圓，並由地方士紳雷萬福捐出大部分土地為廟地。蘇澳的張公聖君，在日治時期的職能，包括在海上安全與防止蕃害方面都被認為相當靈驗；漁業、運搬業者與製腦業者多信仰之。 1946（民國35年，丙戌）年，廟方立「永春　晉安宮蘇澳鎮開拓者發起人先賢英靈神位」；1965（民國54）年，舉行建醮大慶典，1991（民國80）年舉行建醮尾慶典。 1975（民國64，乙卯）年，再重建廟宇成現貌。2000（民國89）年興建廟前牌樓、拜亭，新裝石獅一對，遷建金亭，於2001（民國90）年2月完工。2002（民國91）年籌建鐘鼓樓，在2005（民國94）年竣工落成。2008（民國97）年興建羅提督（羅大春）紀念亭工程，將羅大春開路里程碑與興學碑設置於亭下，旁側並設新刻仿製石碑。
評定基準: 1:: : 具高度歷史、藝術或科學價值者
2:: : 表現各時代營造技術流派特色者
3:: : 具稀少性，不易再現者
指定登錄理由: 1.蘇澳張公廟創建於1827年，為蘭陽平原最早的泉州移民廟宇，也是泉州人在漳州移民勢力範圍開墾之歷史見證。由於張公廟是早期蘇澳地區的信仰中心，逐漸形成市集，成為蘇澳市街早期市場所在地。另利澤簡公學校蘇澳分校，設立時亦以張公廟為校舍，為蘇澳現代學校教育之發源地，故從蘇澳地區開發史、宜蘭早期泉州移民社群、張公信仰與經濟活動而言，皆具高度歷史價值。 2.現貌為1975年重建之單殿式臺灣傳統廟宇建築。雖為戰後建築，但沿用1925年重修時之木作構件與文物，如正面格扇木雕、大木屋架、香爐等；另方面也運用了戰後重要的建築裝飾工藝，如磨石子、馬賽克、土尪仔、交趾陶等，在廟外仍保存清代與日治大正年間重修之石柱，展現不同世代工藝之傳承與創新，具高度之科學及藝術價值。 3.張公廟建築構造與裝飾兼採新舊材料與構法，包括採用磨石子工法於柱子、牆面與地板；鋼筋混凝土構造搭配大木構架；運用戰後宜蘭溪南地區相當流行的馬賽克拼貼與土尪仔裝飾；神龕神像座龕之凹龕並裝設交趾陶或剪粘之作法，均充分表現1960至1970年代宜蘭溪南地區傳統廟宇建築之地方營造技術之特色。 4.張公廟保存清代與日治時期之部分建築構件，且運用於新廟之中，新舊並陳，在宜蘭地區戰後廟宇建築較為少見。其建築裝飾之土尪仔工藝技術已式微，不易再現。清代羅大春開路里程碑與蘇澳義塾碑、蘇澳神社石燈籠與蘇澳西本願寺鐘與缽等，皆為見證蘇澳地區發展之重要文物，具稀少性且不易再現。
法令依據: 第2條第1項第1、2、3款
所屬主管機關: 宜蘭縣政府
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所有權屬: 1::
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ownerType: : 建築所有人
ownerName: : 晉OOOOOOO
網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20210823000001
外觀特徵: 蘇澳張公廟為單殿式三開間台灣傳統廟宇建築，坐北北西向南南東，屋頂為閩式硬山頂，三川脊。正殿主要構造為鋼筋混凝土與木構混合構造。正面採出步起，前有步口簷廊。正面牌樓面較具特色之處，是沿用了1925（大正14）年重修時的舊木雕。根據廟方的說法，其牌樓面木雕乃是委由宜蘭木雕名匠陳銀生所雕刻。另在水車堵部分，則採交趾陶為主、剪黏為輔的裝飾作法，據稱為姚自來的作品。
室內特徵: 蘇澳張公廟為單殿三開間傳統廟宇建築，正殿內部以兩列柱子將室內空間區隔成中央神龕與兩側副龕；柱子為鋼筋混凝土圓柱，柱頭採預灌科林新柱式。正殿構架主要採木作疊斗式屋架，採三通五瓜形式。 在神龕部分，中央主神龕奉祀張公聖君神像；龍邊次間神龕題以「普陀岩」，奉祀觀音佛祖；虎邊次間神龕題以「天上聖母」，奉祀媽祖。
使用情形: 目前正殿仍做為廟宇祭祀之用，右側稍間做為辦公室使用。
現狀: 目前仍維持做為蘇澳晉安宮之用，由「晉安宮管理委員會」維護管理，保存狀況良好。
主管機關聯絡電話: 03-9322440#604
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classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府文資字第1100001008C號
公告日期: : 2021-01-28 16:39:57.021
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公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-03-01/0f7824eb-2115-4e05-9262-e850ca84e53b/M40蘇澳張公廟古蹟公告文.pdf
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