孔廟
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名稱孔廟的開放時間是週二至週日 08：00~17：00, 電話是886-3-3325215, 地址是桃園市330桃園區公園路42號.

#孔廟的地圖

識別碼C1_376430000A_000970
名稱孔廟
區域(空)
簡述桃園孔廟的創始起源可追溯至民國74年，當時地方人士石萬全、簡麒標等人發起興建孔廟，以弘揚代表東方文化的儒家教化思想，並作為祭孔的場所，民國78年落成於虎頭山，為全台最後一座官設孔廟。桃園孔廟以設立孔子立姿神像而非如一般孔廟僅有牌位為最特殊之處，具觀賞價值。被稱為「東方蘇格拉底｣的孔子，集教育家、哲學家、政治家於一身，其偉大的學說如有教無類、孝悌忠信、仁民愛物、崇尚禮樂等，以及相關文獻六經、論語、大學、中庸不僅大大影響中國文化，更遠播至東北亞與東南亞，就連近代西方民主學者也都極為重視。 走訪孔廟可深刻領略中華建築之美；孔廟最主要的部分「大成殿｣，仿照中國古代宮殿，重簷設計加上精細彩繪、層層斗拱盡顯渾厚氣勢，金紅色琉璃瓦頂其上的鴟鴞雕塑，代表孔子「有教無類｣之精神。大成殿前的大成門，醒目朱紅色門扇並沒有如傳統宮廟繪有門神，隱喻論語中「子不語怪力亂神｣。門上的108枚門釘象徵孔子備受尊榮，享有威儀。孔廟為「廟學合一｣，有別於一般宗教廟宇，同時具有祭祀與教育的用途。孔廟內有依循古制所做的各樣禮器、樂器，每逢九月二十八日由市府主辦祭孔大典傳承孔學，禮生持禮、樂器獻跳八佾舞，民眾齊聚觀禮，場面隆重肅穆。
描述以中國宮殿為藍本的孔廟，建築風格莊嚴帶有尊榮感，建造細節皆遵循古制，表現崇尚至聖先師的意涵，每年教師節依例舉行祭孔大典。
電話886-3-3325215
地址桃園市330桃園區公園路42號
郵政區碼(Zipcode)330
Region桃園市
Town桃園區
旅遊資訊■由桃園火車站搭乘桃園客運公車105號公車、125號公 車、在「桃園高中」站(105號公車)或「虎頭山公園」站(125號公車)下車，步行約5分鐘。 ■搭乘桃園免費公車L101線至市議會站下車，步行約5分鐘。
開放時間週二至週日 08：00~17：00
圖一圖
圖一描述走訪孔廟可深刻領略中華建築之美
圖二(空)
圖二描述(空)
圖三(空)
圖三描述(空)
地圖(空)
Gov376430000A
經度座標121.32762
緯度座標25.00099
原分類(空)
分類13
分類2(空)
分類3(空)
Level(空)
網站(空)
停車資訊備有停車場。
停車經度座標(空)
停車緯度座標(空)
售票資訊免費
備註■桃園孔廟於每年九月二十八日舉行隆重的祭孔大典。■開放15人以上團體，於15天前預約申請導覽服務；為維持參觀品質，同一場次同一地點僅受理60人以內團體導覽解說服務，去電本府孔廟忠烈...
關鍵字(空)
更改時間2024-01-17T11:04:15+08:00

識別碼

C1_376430000A_000970

名稱

孔廟

區域

(空)

簡述

桃園孔廟的創始起源可追溯至民國74年，當時地方人士石萬全、簡麒標等人發起興建孔廟，以弘揚代表東方文化的儒家教化思想，並作為祭孔的場所，民國78年落成於虎頭山，為全台最後一座官設孔廟。桃園孔廟以設立孔子立姿神像而非如一般孔廟僅有牌位為最特殊之處，具觀賞價值。被稱為「東方蘇格拉底｣的孔子，集教育家、哲學家、政治家於一身，其偉大的學說如有教無類、孝悌忠信、仁民愛物、崇尚禮樂等，以及相關文獻六經、論語、大學、中庸不僅大大影響中國文化，更遠播至東北亞與東南亞，就連近代西方民主學者也都極為重視。 走訪孔廟可深刻領略中華建築之美；孔廟最主要的部分「大成殿｣，仿照中國古代宮殿，重簷設計加上精細彩繪、層層斗拱盡顯渾厚氣勢，金紅色琉璃瓦頂其上的鴟鴞雕塑，代表孔子「有教無類｣之精神。大成殿前的大成門，醒目朱紅色門扇並沒有如傳統宮廟繪有門神，隱喻論語中「子不語怪力亂神｣。門上的108枚門釘象徵孔子備受尊榮，享有威儀。孔廟為「廟學合一｣，有別於一般宗教廟宇，同時具有祭祀與教育的用途。孔廟內有依循古制所做的各樣禮器、樂器，每逢九月二十八日由市府主辦祭孔大典傳承孔學，禮生持禮、樂器獻跳八佾舞，民眾齊聚觀禮，場面隆重肅穆。

描述

以中國宮殿為藍本的孔廟，建築風格莊嚴帶有尊榮感，建造細節皆遵循古制，表現崇尚至聖先師的意涵，每年教師節依例舉行祭孔大典。

電話

886-3-3325215

地址

桃園市330桃園區公園路42號

郵政區碼(Zipcode)

330

Region

桃園市

Town

桃園區

旅遊資訊

■由桃園火車站搭乘桃園客運公車105號公車、125號公 車、在「桃園高中」站(105號公車)或「虎頭山公園」站(125號公車)下車，步行約5分鐘。 ■搭乘桃園免費公車L101線至市議會站下車，步行約5分鐘。

開放時間

週二至週日 08：00~17：00

圖一

圖

圖一描述

走訪孔廟可深刻領略中華建築之美

圖二

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圖二描述

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圖三

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圖三描述

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地圖

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Gov

376430000A

經度座標

121.32762

緯度座標

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原分類

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分類1

3

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停車資訊

備有停車場。

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免費

備註

■桃園孔廟於每年九月二十八日舉行隆重的祭孔大典。■開放15人以上團體，於15天前預約申請導覽服務；為維持參觀品質，同一場次同一地點僅受理60人以內團體導覽解說服務，去電本府孔廟忠烈...

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# 孔廟 於 文資局古蹟 - 1

案件編號19831228000004
個案名稱彰化孔子廟
級別代碼1.1.1
級別名稱國定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革清雍正元年（1723）彰化設縣，雍正4年（1726）知縣張鎬倡建縣儒學，建學立師，以彰雅化，當時的縣儒學即今彰化孔廟。清乾隆16年（1751）士紳施士齡等人倡議重修，各方捐資響應，知縣程運青具情以報，准予重修，後因故中輟，至乾隆18年（1753）由知縣王鴞主持重修工事，但由於資金缺乏，重修範圍僅止於大成門。 清乾隆23年（1758）孔廟傾頹，知縣張世珍再倡議重修，以磚砌甬道，移禮門、義路於大成門左右，並在門外設置泮池與照牆，於泮池題石曰：「芹泉」，取「泮水採芹」之意。明倫堂依原址一併重修，地基增高二尺，規模宏敞。明倫堂之後新建訓導署，訓導署左方建教諭署，孔廟的規模俱全。此次重修工程自乾隆24年（1759）10月興工，乾隆25年（1760）5月完工。 清乾隆51年（1786）林爽文事件，彰化縣城遭兵燹之災，明倫堂與學署毀於戰亂。清嘉慶2年（1797）貢生鄭士模倡議重修孔廟，工程因故並未完成。直至嘉慶16年（1811）知縣楊桂森倡議重修，增建大成殿前露台石欄杆，自東、西兩廡至大成門，增建短垣，於泮池上新建「登瀛橋」，毀於戰亂的明倫堂則改建至孔廟的左側。知縣楊桂森並置禮樂器，招佾舞生，於春秋二季舉行祀典。嘉慶17年（1812）職員王松修泮池，嘉慶21年（1816）吳性誠在明倫堂舊址興建文昌祠並重修白沙書院。 清道光5年（1825）教諭蔡克全刻臥碑石，置明倫堂的左側，又建福德祠於明倫堂大門內側。道光10年（1830）知縣李廷壁倡議重修夫子廟，編修縣志，並由接任知縣託克通阿力勸地方士紳，商賈踴躍捐資，募得資金一萬餘元。 清道光11年（1831）李廷壁知縣回任，乃於明倫堂後方開闢靜室，鳩工庀材，重修夫子廟。此次重修，將基地墊高二尺二寸，殿前改用龍柱二支及石柱二十支，露台亦增高二尺二寸，崇聖祠旁增設名宦祠與鄉賢祠及禮器庫、樂器庫，道光11年的重修，歷時二年七月，奠定今日孔廟的規模與格局。 清光緒4年（1878）知縣傅端銓見聖廟傾頹，乃捐廉養銀倡義重修，並得到士紳張春華等人，急公好義，相繼捐資，孔廟建築得以煥然一新，至光緒5年（1879）完成孔廟的修護。 明治30年（1897）日人將鹿港國語（日語）傳習所遷移至彰化，當時於孔廟做為上課的場所，至明治31年（1898）10月1日廢止，國語傳習所改設立「彰化公學校」，直至大正4年（1915）才搬離孔廟。日治時期因市區改正，拆照牆並將泮池填平，拓寬東門大通（今孔門路），做為通往彰化神社的道路。 昭和8年（1933）孔廟戟門及大成門受風雨侵襲而頹圮，幸經市民李程慷慨捐資一千圓，並倡議募款修護，總計募得一千九百六十五圓，不足費用由孔廟存款支應，孔廟管理人李崇禮鳩工庀材，負責修護工程，恢復大成門與戟門舊貌。 民國41年士紳吳上花等人請彰化縣長陳錫卿向省政府商請補助，重修孔廟。民國60年代彰化縣政府有意將孔廟拆除，遷建至八卦山上，經地方人士異議而作罷，民國67年重修，民國72年12月28日指定為第一級古蹟。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 具稀少性，不易再現者
4:: : 具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者
指定登錄理由1.彰化孔廟的建築，大成殿採四面走馬廊，屋簷開展如翼，曲線流暢。殿內用「三通五瓜」棟架，空間高敞，樑上懸掛數座清國皇帝所賜匾額，以知縣楊桂森所鑄之銅製大鏞及雍正帝「生民未有」、乾隆帝「與天地參」巨匾最具歷史價值。 2.供桌上擺設形式古樸的五供，極為莊嚴。裝飾方面，大成殿台基四周以花磚砌成，御路的莽龍造型栩栩如生，戟門牆垛嵌以花鳥磚雕，櫺星門脊上置以六支「通天筒」，為全臺孔廟僅見。由於全臺如鳳山、諸羅、淡水等地孔廟皆不存或不完整，彰化孔廟的建築可視為清領中期臺灣官建孔廟之代表作。
法令依據1.文化資產保存法第14、17、18、19、22及27條第1款。 2.古蹟指定及廢止審查辦法第2至5條。
所屬主管機關文化部
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主管機關名稱文化部
主管機關單位文化資產局
主管機關聯絡地址臺中市南區復興路三段362號
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2::
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網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19831228000004
外觀特徵彰化孔子廟類似傳統宮殿式建築式樣，直接把臺南的承重磚結構外加一環迴廊，空間配置與已毀的嘉義文廟相近，較接近中國各地的文廟，唯一可見到臺灣的手法是在大成殿後的崇聖祠，在兩翼加出了鄉賢祠及明宦祠。同時彰化孔廟與臺灣其他各廟一樣，明倫堂設在殿的左邊，而他地設明倫堂之處均設崇聖祠，這是漳州、泉州府學的傳統。
室內特徵彰化孔廟為四進三院的建築格局，分別是大成門、戟門、大成殿與崇聖祠。目前孔廟的建築型制仍保存清道光10年（1830）重修時的規模。孔廟正門稱為大成門或欞星門，有「取士、得士」之意。正門入口兩旁有一對石雕精緻的石鼓，石鼓的基座與門柱後方的門臼為同一塊石材，為鞏固門柱的功能。石鼓上方雕刻有螺紋圖案，為倣傚龍生九子之「椒圖」，其性好閉，所以立於門口。 大成門上方置有六個筒狀的通天筒，象徵孔子其德配天地，道貫古今。道光版《彰化縣志》聖廟木刻圖顯示，當時孔廟已有此六根通天筒，代表「禮、樂、射、御、書、數」六藝。 大成門兩旁牆垣分別是「下馬碑」與「萬仞宮牆」碑，龍邊牆垣是滿、漢文的「下馬碑」，其上書「文武官員軍民人等至此下馬」，為對孔子至高尊敬的表徵。虎邊牆垣是「萬仞宮牆」碑，清乾隆24年（1759）重修彰化縣儒學時，於泮池前建照牆，即是「萬仞宮牆」。「萬仞宮牆」語出論語：「…夫子之牆數仞，不得其門而入…」，依周制一仞為八尺，萬仞之意為象徵孔子學問深厚。 彰化孔廟第二進為戟門，是台灣孔廟建築的首例。「戟」乃古代武器，昔時士宦的門戶設有戟門，為訪客拜訪時，卸下隨身兵器的門廳。戟門屋脊上方有一對「龍頭魚尾」造型的動物，稱為「螭吻」，為龍生九子之一，其性好吐水，置於屋頂上，有避火災的意涵。 戟門左右兩側掛有鐘、鼓，為祭孔時制禮樂器之用，鏞鐘為清嘉慶16年（1811）彰化知縣楊桂森及生員吳瓊華、增生王雲鼎、訓導葉文載、教諭陳鯉青、典史徐延俊、生員鄭維謙等所敬獻。 位於龍邊牆垣的「臥碑」，為孔廟特有的碑文，由於石碑是橫置，所以稱為「臥碑」。清順治9年（1652）禮部奉題於明倫堂左側置立臥碑，臥碑內有八條教規，告誡生員上當報效國家，下立人品。彰化孔廟的臥碑為清道光5年（1825）教諭蔡克全敬立，原碑置於彰化孔廟明倫堂，因明倫堂已毀損，目前此臥碑置於戟門內。 彰化孔廟東、西廡為獨立的建築， 無迴廊與戟門或大成殿相連接，是彰化孔廟的特色。兩廡分別奉祀孔子的弟子及歷代賢明的學者，東廡祀先賢40位、先儒33位，西廡祀先賢38位、先儒37位，共148位。 孔廟的正殿稱為大成殿，奉祀大成至聖先師孔子以及四配、十二哲人。四配則為復聖顏子（顏回），宗聖曾子（曾參），亞聖孟子（孟軻），述聖子思子（孔子之孫，孔伋）。十二哲人為先賢閔子損（子騫）、冉子雍（仲弓）、端木賜（子貢）、仲子由（子路）、卜子商（子夏）、有子若（子有）、冉子耕（伯牛）、宰子予（子我）、冉子求（子有）、言子偃（子游）、顓孫師（子張）及宋代朱子（朱熹）。十二哲人中，除宋代朱子，其餘皆為孔子弟子。 大成殿前有一平台，稱為月台，為祭孔時神聖的空間。正殿面寬五開間，屋頂為重簷歇山式造型，四面設有走馬廊道。月台前有一斜面花崗石，其上刻有雲龍，稱為「御路」。昔時祭孔時，文武官員從御路旁石階，登上大成殿祭孔。兩旁欄杆，以泉州白石雕刻獅子，立於柱頭。 大成殿的龍柱為清道光10年（1830）重修孔廟時的作品，龍柱採花崗岩石材，單龍盤柱，其特色為左龍柱張口，右龍柱閉口，4爪握珠，柱身裝飾雲紋及岩石，少許鏤空雕。 大成殿內珍藏歷代皇帝所御賜的古匾，分別有雍正「生民未有」，乾隆「與天地參」，嘉慶「聖集大成」，咸豐「德齊幬載」，同治「聖神天縱」等匾額。 崇聖祠位於大成殿的後方，奉祀孔子五代祖先，分別是五代祖父木金父公為「肇聖王」、高祖父祈父公「裕聖王」、曾祖父防叔公「詒聖王」、祖父伯夏公「昌聖王」、父叔梁紇公「啟聖王」之牌位。 兩旁則為四配之父，分別為先賢顏無繇（顏回之父）、先賢孔鯉（孔子之子、子思子之父）、先賢曾點（曾子之父）、先賢孟激（孟子之父）。另從祀先儒周輔成、蔡元定、張迪及朱松（朱熹之父）等。
使用情形目前由彰化縣文化局管理維護及使用。
應重點維護之事項依文化資產保存法第20條規定進行管理維護。
現狀民國八十八年「921」震災造成彰化孔子廟損毀，現已經修復完善。開放於民眾參觀。
網站名稱彰化縣古蹟暨歷史建築資訊網-古蹟與歷史
網址http://mus.bocach.gov.tw/
主管機關聯絡電話04-2217-7667
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地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/74766/photo/32608570-5a31-4b3b-80b5-d5b0c2b5c747.jpg
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案件編號: 19831228000004
個案名稱: 彰化孔子廟
級別代碼: 1.1.1
級別名稱: 國定古蹟
種類: 1::
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name: : 寺廟
歷史沿革: 清雍正元年（1723）彰化設縣，雍正4年（1726）知縣張鎬倡建縣儒學，建學立師，以彰雅化，當時的縣儒學即今彰化孔廟。清乾隆16年（1751）士紳施士齡等人倡議重修，各方捐資響應，知縣程運青具情以報，准予重修，後因故中輟，至乾隆18年（1753）由知縣王鴞主持重修工事，但由於資金缺乏，重修範圍僅止於大成門。 清乾隆23年（1758）孔廟傾頹，知縣張世珍再倡議重修，以磚砌甬道，移禮門、義路於大成門左右，並在門外設置泮池與照牆，於泮池題石曰：「芹泉」，取「泮水採芹」之意。明倫堂依原址一併重修，地基增高二尺，規模宏敞。明倫堂之後新建訓導署，訓導署左方建教諭署，孔廟的規模俱全。此次重修工程自乾隆24年（1759）10月興工，乾隆25年（1760）5月完工。 清乾隆51年（1786）林爽文事件，彰化縣城遭兵燹之災，明倫堂與學署毀於戰亂。清嘉慶2年（1797）貢生鄭士模倡議重修孔廟，工程因故並未完成。直至嘉慶16年（1811）知縣楊桂森倡議重修，增建大成殿前露台石欄杆，自東、西兩廡至大成門，增建短垣，於泮池上新建「登瀛橋」，毀於戰亂的明倫堂則改建至孔廟的左側。知縣楊桂森並置禮樂器，招佾舞生，於春秋二季舉行祀典。嘉慶17年（1812）職員王松修泮池，嘉慶21年（1816）吳性誠在明倫堂舊址興建文昌祠並重修白沙書院。 清道光5年（1825）教諭蔡克全刻臥碑石，置明倫堂的左側，又建福德祠於明倫堂大門內側。道光10年（1830）知縣李廷壁倡議重修夫子廟，編修縣志，並由接任知縣託克通阿力勸地方士紳，商賈踴躍捐資，募得資金一萬餘元。 清道光11年（1831）李廷壁知縣回任，乃於明倫堂後方開闢靜室，鳩工庀材，重修夫子廟。此次重修，將基地墊高二尺二寸，殿前改用龍柱二支及石柱二十支，露台亦增高二尺二寸，崇聖祠旁增設名宦祠與鄉賢祠及禮器庫、樂器庫，道光11年的重修，歷時二年七月，奠定今日孔廟的規模與格局。 清光緒4年（1878）知縣傅端銓見聖廟傾頹，乃捐廉養銀倡義重修，並得到士紳張春華等人，急公好義，相繼捐資，孔廟建築得以煥然一新，至光緒5年（1879）完成孔廟的修護。 明治30年（1897）日人將鹿港國語（日語）傳習所遷移至彰化，當時於孔廟做為上課的場所，至明治31年（1898）10月1日廢止，國語傳習所改設立「彰化公學校」，直至大正4年（1915）才搬離孔廟。日治時期因市區改正，拆照牆並將泮池填平，拓寬東門大通（今孔門路），做為通往彰化神社的道路。 昭和8年（1933）孔廟戟門及大成門受風雨侵襲而頹圮，幸經市民李程慷慨捐資一千圓，並倡議募款修護，總計募得一千九百六十五圓，不足費用由孔廟存款支應，孔廟管理人李崇禮鳩工庀材，負責修護工程，恢復大成門與戟門舊貌。 民國41年士紳吳上花等人請彰化縣長陳錫卿向省政府商請補助，重修孔廟。民國60年代彰化縣政府有意將孔廟拆除，遷建至八卦山上，經地方人士異議而作罷，民國67年重修，民國72年12月28日指定為第一級古蹟。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 具稀少性，不易再現者
4:: : 具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者
指定登錄理由: 1.彰化孔廟的建築，大成殿採四面走馬廊，屋簷開展如翼，曲線流暢。殿內用「三通五瓜」棟架，空間高敞，樑上懸掛數座清國皇帝所賜匾額，以知縣楊桂森所鑄之銅製大鏞及雍正帝「生民未有」、乾隆帝「與天地參」巨匾最具歷史價值。 2.供桌上擺設形式古樸的五供，極為莊嚴。裝飾方面，大成殿台基四周以花磚砌成，御路的莽龍造型栩栩如生，戟門牆垛嵌以花鳥磚雕，櫺星門脊上置以六支「通天筒」，為全臺孔廟僅見。由於全臺如鳳山、諸羅、淡水等地孔廟皆不存或不完整，彰化孔廟的建築可視為清領中期臺灣官建孔廟之代表作。
法令依據: 1.文化資產保存法第14、17、18、19、22及27條第1款。 2.古蹟指定及廢止審查辦法第2至5條。
所屬主管機關: 文化部
現況地址: 1::
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經度: 120.54357303461
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主管機關名稱: 文化部
主管機關單位: 文化資產局
主管機關聯絡地址: 臺中市南區復興路三段362號
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網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19831228000004
外觀特徵: 彰化孔子廟類似傳統宮殿式建築式樣，直接把臺南的承重磚結構外加一環迴廊，空間配置與已毀的嘉義文廟相近，較接近中國各地的文廟，唯一可見到臺灣的手法是在大成殿後的崇聖祠，在兩翼加出了鄉賢祠及明宦祠。同時彰化孔廟與臺灣其他各廟一樣，明倫堂設在殿的左邊，而他地設明倫堂之處均設崇聖祠，這是漳州、泉州府學的傳統。
室內特徵: 彰化孔廟為四進三院的建築格局，分別是大成門、戟門、大成殿與崇聖祠。目前孔廟的建築型制仍保存清道光10年（1830）重修時的規模。孔廟正門稱為大成門或欞星門，有「取士、得士」之意。正門入口兩旁有一對石雕精緻的石鼓，石鼓的基座與門柱後方的門臼為同一塊石材，為鞏固門柱的功能。石鼓上方雕刻有螺紋圖案，為倣傚龍生九子之「椒圖」，其性好閉，所以立於門口。 大成門上方置有六個筒狀的通天筒，象徵孔子其德配天地，道貫古今。道光版《彰化縣志》聖廟木刻圖顯示，當時孔廟已有此六根通天筒，代表「禮、樂、射、御、書、數」六藝。 大成門兩旁牆垣分別是「下馬碑」與「萬仞宮牆」碑，龍邊牆垣是滿、漢文的「下馬碑」，其上書「文武官員軍民人等至此下馬」，為對孔子至高尊敬的表徵。虎邊牆垣是「萬仞宮牆」碑，清乾隆24年（1759）重修彰化縣儒學時，於泮池前建照牆，即是「萬仞宮牆」。「萬仞宮牆」語出論語：「…夫子之牆數仞，不得其門而入…」，依周制一仞為八尺，萬仞之意為象徵孔子學問深厚。 彰化孔廟第二進為戟門，是台灣孔廟建築的首例。「戟」乃古代武器，昔時士宦的門戶設有戟門，為訪客拜訪時，卸下隨身兵器的門廳。戟門屋脊上方有一對「龍頭魚尾」造型的動物，稱為「螭吻」，為龍生九子之一，其性好吐水，置於屋頂上，有避火災的意涵。 戟門左右兩側掛有鐘、鼓，為祭孔時制禮樂器之用，鏞鐘為清嘉慶16年（1811）彰化知縣楊桂森及生員吳瓊華、增生王雲鼎、訓導葉文載、教諭陳鯉青、典史徐延俊、生員鄭維謙等所敬獻。 位於龍邊牆垣的「臥碑」，為孔廟特有的碑文，由於石碑是橫置，所以稱為「臥碑」。清順治9年（1652）禮部奉題於明倫堂左側置立臥碑，臥碑內有八條教規，告誡生員上當報效國家，下立人品。彰化孔廟的臥碑為清道光5年（1825）教諭蔡克全敬立，原碑置於彰化孔廟明倫堂，因明倫堂已毀損，目前此臥碑置於戟門內。 彰化孔廟東、西廡為獨立的建築， 無迴廊與戟門或大成殿相連接，是彰化孔廟的特色。兩廡分別奉祀孔子的弟子及歷代賢明的學者，東廡祀先賢40位、先儒33位，西廡祀先賢38位、先儒37位，共148位。 孔廟的正殿稱為大成殿，奉祀大成至聖先師孔子以及四配、十二哲人。四配則為復聖顏子（顏回），宗聖曾子（曾參），亞聖孟子（孟軻），述聖子思子（孔子之孫，孔伋）。十二哲人為先賢閔子損（子騫）、冉子雍（仲弓）、端木賜（子貢）、仲子由（子路）、卜子商（子夏）、有子若（子有）、冉子耕（伯牛）、宰子予（子我）、冉子求（子有）、言子偃（子游）、顓孫師（子張）及宋代朱子（朱熹）。十二哲人中，除宋代朱子，其餘皆為孔子弟子。 大成殿前有一平台，稱為月台，為祭孔時神聖的空間。正殿面寬五開間，屋頂為重簷歇山式造型，四面設有走馬廊道。月台前有一斜面花崗石，其上刻有雲龍，稱為「御路」。昔時祭孔時，文武官員從御路旁石階，登上大成殿祭孔。兩旁欄杆，以泉州白石雕刻獅子，立於柱頭。 大成殿的龍柱為清道光10年（1830）重修孔廟時的作品，龍柱採花崗岩石材，單龍盤柱，其特色為左龍柱張口，右龍柱閉口，4爪握珠，柱身裝飾雲紋及岩石，少許鏤空雕。 大成殿內珍藏歷代皇帝所御賜的古匾，分別有雍正「生民未有」，乾隆「與天地參」，嘉慶「聖集大成」，咸豐「德齊幬載」，同治「聖神天縱」等匾額。 崇聖祠位於大成殿的後方，奉祀孔子五代祖先，分別是五代祖父木金父公為「肇聖王」、高祖父祈父公「裕聖王」、曾祖父防叔公「詒聖王」、祖父伯夏公「昌聖王」、父叔梁紇公「啟聖王」之牌位。 兩旁則為四配之父，分別為先賢顏無繇（顏回之父）、先賢孔鯉（孔子之子、子思子之父）、先賢曾點（曾子之父）、先賢孟激（孟子之父）。另從祀先儒周輔成、蔡元定、張迪及朱松（朱熹之父）等。
使用情形: 目前由彰化縣文化局管理維護及使用。
應重點維護之事項: 依文化資產保存法第20條規定進行管理維護。
現狀: 民國八十八年「921」震災造成彰化孔子廟損毀，現已經修復完善。開放於民眾參觀。
網站名稱: 彰化縣古蹟暨歷史建築資訊網-古蹟與歷史
網址: http://mus.bocach.gov.tw/
主管機關聯絡電話: 04-2217-7667
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公告文號: : 72臺內民字第202452號
公告日期: : 1983-12-28 08:50:57.0
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# 孔廟 於 文資局歷史建築 - 2

案件編號20100316000002
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歷史沿革1、新竹市孔廟（文廟）原為淡水廳的儒學學宮，建於清嘉慶十五（西元1810）年，原址設在今日的成功里（中興百貨到國際戲院之間），孔廟一度被充作日軍新竹守備隊營防，祀典暫時被迫中止；後因民眾反抗而恢復祭典，日本也撤去駐兵，大成殿仍然安置神位。 ２、日治時代，大成殿周圍廂房充作新竹公學校教室。於47年遷移現址，部分建材沿用原拆遷下之石材及橫樑，是一個兼具人文色彩與遊憩的懷思場所。 ３、97年於東廡後方空間設鄉賢祠，並奉祀王世傑、王世傑、徐立鵬、鄭崇和、鄭用錫、鄭用鑑、林占梅等6位先賢，並於98年3月、9月分別辦理鄉賢春秋祭典。
歷史沿革資料來源新竹市孔廟地區調查研究計畫主體修復及週邊更新再利用
評定基準1:: : 具歷史文化價值者
2:: : 表現地域風貌或民間藝術特色者
3:: : 具建築史或技術史之價值者
4:: : 其他具歷史建築價值者
指定登錄理由1、部分石材及橫樑仍使用嘉慶年間舊孔廟之拆遷建材。 2、孔廟為中國儒家思想的具體象徵，近年來孔孟學說在全球已逐漸受到重視。
法令依據1、依據「文化資產保存法」第15條及「歷史建築登錄廢止審查及輔助辦法」第4條規定辦理。 2、符合「歷史建築登錄廢止審查及輔助辦法」第2 條登錄評定基準。
所屬主管機關新竹市政府
所在地理區域1::
itemNo: : 1
cityName: : 新竹市
distName: : 東區
address: : 新竹市公園路289號
經度120.97822180884
緯度24.799874179612
主管機關名稱新竹市政府
主管機關單位民政處宗教禮儀科
主管機關聯絡地址新竹市東區中正路120號
代表圖像ext: : jpg
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所有權屬1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 新竹市政府觀光處
2::
ownerType: : 建築所有人
ownerName: : 新竹市政府民政處
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20100316000002
外觀特徵仿東周末年孔子山東曲阜故居改建產生，是漢人城鎮中一種重要的建築。
室內特徵祭祀至聖先師孔子及先賢牌位，祭祀相關祭器等。
使用情形１、祭孔、鄉賢祠6位鄉賢春秋祭典及讀經教學等。 ２、祭祀至聖先師孔子及先賢，讀經研習教學。
應重點維護之事項１、建築物因具歷史文化價值應予保護。 ２、大成殿屋頂塌陷，應予整修加強維護，保持其歷史建築結構與風貌。
現狀使用中。
是否開放1
是否收費(空)
開放時間週二~週日(國定假日休館) 早上八點至下午五點
網站名稱新竹市觀光旅遊網-新竹孔廟
網址https://www.tourism.hccg.org.tw/hot_detail_2_0
主管機關聯絡電話(03)5216121#353
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府授文資字第0990207320號
公告日期: : 2010-03-16 16:58:58.0
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影音多媒體圖片1::
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公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-03-30/19ac265f-8292-43aa-80f1-01707e81b364/公告歷史建築-1.jpg
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-03-30/52ee4cad-ecc5-4a3c-9a24-a7e8dde4815b/公告歷史建築-2.jpg
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/74524/photo/5495fbbb-bf8e-495c-b0df-6aedecdab92b.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-03-30/590b78bf-7a11-42c0-ab8c-762f7b3910e7/新竹市孔廟(附公告之地籍套繪圖)-1.jpg
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案件編號: 20100316000002
個案名稱: 新竹市孔廟
種類: 1::
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name: : 寺廟
歷史沿革: 1、新竹市孔廟（文廟）原為淡水廳的儒學學宮，建於清嘉慶十五（西元1810）年，原址設在今日的成功里（中興百貨到國際戲院之間），孔廟一度被充作日軍新竹守備隊營防，祀典暫時被迫中止；後因民眾反抗而恢復祭典，日本也撤去駐兵，大成殿仍然安置神位。 ２、日治時代，大成殿周圍廂房充作新竹公學校教室。於47年遷移現址，部分建材沿用原拆遷下之石材及橫樑，是一個兼具人文色彩與遊憩的懷思場所。 ３、97年於東廡後方空間設鄉賢祠，並奉祀王世傑、王世傑、徐立鵬、鄭崇和、鄭用錫、鄭用鑑、林占梅等6位先賢，並於98年3月、9月分別辦理鄉賢春秋祭典。
歷史沿革資料來源: 新竹市孔廟地區調查研究計畫主體修復及週邊更新再利用
評定基準: 1:: : 具歷史文化價值者
2:: : 表現地域風貌或民間藝術特色者
3:: : 具建築史或技術史之價值者
4:: : 其他具歷史建築價值者
指定登錄理由: 1、部分石材及橫樑仍使用嘉慶年間舊孔廟之拆遷建材。 2、孔廟為中國儒家思想的具體象徵，近年來孔孟學說在全球已逐漸受到重視。
法令依據: 1、依據「文化資產保存法」第15條及「歷史建築登錄廢止審查及輔助辦法」第4條規定辦理。 2、符合「歷史建築登錄廢止審查及輔助辦法」第2 條登錄評定基準。
所屬主管機關: 新竹市政府
所在地理區域: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 新竹市
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經度: 120.97822180884
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主管機關單位: 民政處宗教禮儀科
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外觀特徵: 仿東周末年孔子山東曲阜故居改建產生，是漢人城鎮中一種重要的建築。
室內特徵: 祭祀至聖先師孔子及先賢牌位，祭祀相關祭器等。
使用情形: １、祭孔、鄉賢祠6位鄉賢春秋祭典及讀經教學等。 ２、祭祀至聖先師孔子及先賢，讀經研習教學。
應重點維護之事項: １、建築物因具歷史文化價值應予保護。 ２、大成殿屋頂塌陷，應予整修加強維護，保持其歷史建築結構與風貌。
現狀: 使用中。
是否開放: 1
是否收費: (空)
開放時間: 週二~週日(國定假日休館) 早上八點至下午五點
網站名稱: 新竹市觀光旅遊網-新竹孔廟
網址: https://www.tourism.hccg.org.tw/hot_detail_2_0
主管機關聯絡電話: (03)5216121#353
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cityName: : 新竹市
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影音多媒體圖片: 1::
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author: : 黃偉倫
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8::
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author: : 黃偉倫
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author: : 黃偉倫
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author: : 黃偉倫
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author: : 黃偉倫
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author: : 黃偉倫
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author: : 黃偉倫
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author: : 黃偉倫
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author: : 黃偉倫
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author: : 黃偉倫
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author: : 黃偉倫
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author: : 黃偉倫
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author: : 黃偉倫
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author: : 黃偉倫
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author: : 黃偉倫
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22::
mediaName: : 新竹孔廟
author: : 黃偉倫
takePhotoDate: : 2020/10/21
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公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-03-30/19ac265f-8292-43aa-80f1-01707e81b364/公告歷史建築-1.jpg
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-03-30/52ee4cad-ecc5-4a3c-9a24-a7e8dde4815b/公告歷史建築-2.jpg
地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/74524/photo/5495fbbb-bf8e-495c-b0df-6aedecdab92b.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-03-30/590b78bf-7a11-42c0-ab8c-762f7b3910e7/新竹市孔廟(附公告之地籍套繪圖)-1.jpg
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# 孔廟 於 景點 - 觀光資訊資料庫 - 3

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名稱孔廟文化園區「臺南孔子廟」
區域(空)
簡述「全臺首學」臺灣的第一座孔子廟臺南孔子廟創建於明永曆19年（1665年），當時稱為「先師聖廟」，至今已有三百多年的歷史，由島上第一個漢人政權鄭氏王朝所創立，為的是在臺開辦教育，培養為國效命的人才。清領時期亦延續功能，為臺灣官辦的最高學府「臺灣府學」所在地。直到今日，孔廟依然是讀書人的聖廟，有著崇高的地位。延續三百年的「大成至聖先師釋奠典禮」每年9月28日秋祭大典是孔廟的一大盛事，清晨五點天色未明，大成殿廟埕早已擠滿了觀禮的人潮，到孔廟看祭祀大典、欣賞禮樂與「六佾舞」，而來到孔廟當然別忘了向偉大的孔老夫子求智慧，典禮結束後參與「拔智慧毛」（祭典所用牛身上的毛），是令許多人津津樂道的經驗。每年祭典後滿滿的人潮爭相上殿拔取智慧毛，就是為求智慧而來。不過拔智慧毛時請注意，最好自備透明塑膠袋或紅紙袋來裝牛毛，回家後得日曬乾燥過，才不會因為過於潮濕而無法保存。而每年祭孔過後，文廟管委會也會準備五百份智慧毛提供民眾於販賣部購買，不過數量有限，錯過了可得明年再來排隊了。「釋奠」意思是設置祭品以祀神，後來衍伸為祭祀孔子的典禮，每年舉行春秋兩祭，春祭在春分舉行，秋祭辦在國曆九月二十八日教師節，是不可錯過的府城重要典禮，這樣的古禮自臺南孔廟創建以來即延續至今，甚至被指定為國定民俗。「臺南孔子廟」作為臺南為文化古都的核心，南門路上綿延的紅牆在穿透樹梢的陽光下顯得神聖，也呈現著臺南古都的獨特韻味，以歷史悠久的孔廟為中心，串聯起舊街區並連接附近主要的古蹟點，大南門、府中街、延平郡王祠等，是一個可以穿街走巷盡情享受古城氛圍的文化園區。主祀：孔子配祀：四配（顏子、子思子、曾子、孟子）、十二哲（閔子鶱、冉雍、端木賜、仲由、卜商、有若、冉伯牛、宰我、冉有、言偃、子張、朱熹）、啟聖公、肇聖王、裕聖王、詒聖王、昌聖王、先賢（共八十一位）、先儒（共七十七位）、五文昌帝君、名宦（共十位）、鄉賢（王鳳來、陳震曜）、節孝婦女（二百多位）、孝子（侯瑞珍）藝品導覽：泮宮石坊鑑賞重點：象徵地方官學的石坊作為「全臺首學」的臺南孔子廟，也有著全臺灣僅有的一座「泮宮石坊」。什麼是「泮宮」？這要追溯回中國周朝的制度，當時稱天子的學校為「辟雍」，地方上諸侯的學校稱「泮宮」，而臺南孔廟為鄭氏王朝所興建的地方學校，自然也屬「泮宮」。但這座石坊並非創建時即有，而是到了清乾隆42年（1777）孔廟重修時才興建在東大成坊外，作為出入孔廟的主要通道。石坊為仿木構設計的建物，結構看似單純，但細看其實有不少細節暗藏其中：坊頂中央有一葫蘆，具避邪祈福的意義；而頂端兩側有著鴟吻，橫枋下有雀替，則借用了木構建築的特徵。此外，石坊上也刻有「加官晉祿」、「琴棋書畫」、「翔龍瑞麟」等紋飾，皆有吉祥意涵。而四根石柱的下方，則排排站了八隻小石獅，臉朝向石坊中央，彷彿表示「歡迎光臨」。雖然石坊在日治時期因道路擴寬（今南門路）而被往東移，喪失原有空間引導的功能，但建議還是把石坊當做第一站，先穿越泮宮石坊，再從東大成坊走進去，體驗一趟古人行經的路徑。註：泮（ㄆㄢˋ）「泮宮石坊」往孔廟方向看「泮宮石坊」往府中街方向看「泮宮石坊」小石獅藝品導覽：下馬碑鑑賞重點：漢滿文並列的石碑在臨南門路的東大成坊，入口旁有一石碑，以漢、滿兩種文字合刻「文武官員軍民人等自此下馬」（滿文讀音：bithe coohai hafasa cooha irgen i urse ubade jifi morin ci ebu），碑上還有祥雲裝飾，莊嚴中帶有美感，為清康熙26年（1687）立石於孔廟門外，提醒文武官員、軍民百姓，此為奉旨祀典的官方廟宇，來此需下馬通行，以表達對「萬世師表」至聖先師孔子的尊崇之意。目前全臺僅存四塊「下馬碑」，而臺南孔廟的下馬碑為年代最早，且保存最完整的一塊漢滿文並列的碑文。藝品導覽：大成殿「屋頂裝飾」鑑賞重點：欣賞屬於孔廟的屋頂裝飾相較於道教廟宇屋頂繁複的裝飾，孔廟大成殿的屋頂則顯得簡潔許多，但各項裝飾物都與孔子所處的時代背景、教育理念有著密切關係。在屋脊正中央的雙龍兩旁，立了兩個藏經筒（通天柱），這是孔廟建築專有的裝飾，象徵孔子「德配天地、道貫古今」。站在垂脊上的一排小鳥，則是「鴟鴞」，為詩經中記載的惡鳥，比喻孔子有教無類的精神，使得惡鳥也被感化因而追隨。而屋簷下方懸吊的木鐸，原為古代宣佈政教法令時，為了吸引眾人注意，用來發出聲響的用具，後世則將孔子比喻為木鐸，一言一行都如同木鐸般警醒世人。註：鴟鴞（ㄔ ㄒㄧㄠ）大成殿屋頂裝飾「鴟鴞」藝品導覽：大成殿「石獅」鑑賞重點：緩和莊嚴氣氛的小獅子作為孔廟建築群的中心，大成殿的屋頂約占總高度的一半，前有露臺、四周有短牆圍繞，加重了建築的份量感，恰如其分地表達大成殿的身分地位。但在如此氛圍下，四...
描述「全臺首學」臺灣的第一座孔子廟臺南孔子廟創建於明永曆19年（1665年），當時稱為「先師聖廟」，至今已有三百多年的歷史，由島上第一個漢人政權鄭氏王朝所創立，為的是在臺開辦教育，培養為國效命的人才。清領時期亦延續功能，為臺灣官辦的最高學府「臺灣府學」所在地。直到今日，孔廟依然是讀書人的聖廟，有著崇高的地位。延續三百年的「大成至聖先師釋奠典禮」每年9月28日秋祭大典是孔廟的一大盛事，清晨五點天色未明，大成殿廟埕早已擠滿了觀禮的人潮，到孔廟看祭祀大典、欣賞禮樂與「六佾舞」，而來到孔廟當然別忘了向偉大的孔老夫子求智慧，典禮結束後參與「拔智慧毛」（祭典所用牛身上的毛），是令許多人津津樂道的經驗。每年祭典後滿滿的人潮爭相上殿拔取智慧毛，就是為求智慧而來。不過拔智慧毛時請注意，最好自備透明塑膠袋或紅紙袋來...
電話886-6-2214647
地址臺南市700中西區南門路2號
郵政區碼(Zipcode)700
Region臺南市
Town中西區
旅遊資訊1.湖內(台17甲省道)方向：自台南市明興路北上→金華路→右轉府前路即可抵達，全程約9.5公里。 2.茄萣(台17省道)方向自台南市濱南路北上→右轉中華南路→左轉金華路→右轉府前路至即可抵達，全程約10.5公里。
開放時間週一~週日08:30~17:30(除夕公休)
圖一(空)
圖一描述(空)
圖二(空)
圖二描述(空)
圖三(空)
圖三描述(空)
地圖(空)
Gov395000000A
經度座標120.20409
緯度座標22.99055
原分類(空)
分類14
分類214
分類3(空)
Level(空)
網站(空)
停車資訊(空)
停車經度座標(空)
停車緯度座標(空)
售票資訊(空)
備註(空)
關鍵字(空)
更改時間2023-03-07T10:43:38+08:00
識別碼: C1_395000000A_000800
名稱: 孔廟文化園區「臺南孔子廟」
區域: (空)
簡述: 「全臺首學」臺灣的第一座孔子廟臺南孔子廟創建於明永曆19年（1665年），當時稱為「先師聖廟」，至今已有三百多年的歷史，由島上第一個漢人政權鄭氏王朝所創立，為的是在臺開辦教育，培養為國效命的人才。清領時期亦延續功能，為臺灣官辦的最高學府「臺灣府學」所在地。直到今日，孔廟依然是讀書人的聖廟，有著崇高的地位。延續三百年的「大成至聖先師釋奠典禮」每年9月28日秋祭大典是孔廟的一大盛事，清晨五點天色未明，大成殿廟埕早已擠滿了觀禮的人潮，到孔廟看祭祀大典、欣賞禮樂與「六佾舞」，而來到孔廟當然別忘了向偉大的孔老夫子求智慧，典禮結束後參與「拔智慧毛」（祭典所用牛身上的毛），是令許多人津津樂道的經驗。每年祭典後滿滿的人潮爭相上殿拔取智慧毛，就是為求智慧而來。不過拔智慧毛時請注意，最好自備透明塑膠袋或紅紙袋來裝牛毛，回家後得日曬乾燥過，才不會因為過於潮濕而無法保存。而每年祭孔過後，文廟管委會也會準備五百份智慧毛提供民眾於販賣部購買，不過數量有限，錯過了可得明年再來排隊了。「釋奠」意思是設置祭品以祀神，後來衍伸為祭祀孔子的典禮，每年舉行春秋兩祭，春祭在春分舉行，秋祭辦在國曆九月二十八日教師節，是不可錯過的府城重要典禮，這樣的古禮自臺南孔廟創建以來即延續至今，甚至被指定為國定民俗。「臺南孔子廟」作為臺南為文化古都的核心，南門路上綿延的紅牆在穿透樹梢的陽光下顯得神聖，也呈現著臺南古都的獨特韻味，以歷史悠久的孔廟為中心，串聯起舊街區並連接附近主要的古蹟點，大南門、府中街、延平郡王祠等，是一個可以穿街走巷盡情享受古城氛圍的文化園區。主祀：孔子配祀：四配（顏子、子思子、曾子、孟子）、十二哲（閔子鶱、冉雍、端木賜、仲由、卜商、有若、冉伯牛、宰我、冉有、言偃、子張、朱熹）、啟聖公、肇聖王、裕聖王、詒聖王、昌聖王、先賢（共八十一位）、先儒（共七十七位）、五文昌帝君、名宦（共十位）、鄉賢（王鳳來、陳震曜）、節孝婦女（二百多位）、孝子（侯瑞珍）藝品導覽：泮宮石坊鑑賞重點：象徵地方官學的石坊作為「全臺首學」的臺南孔子廟，也有著全臺灣僅有的一座「泮宮石坊」。什麼是「泮宮」？這要追溯回中國周朝的制度，當時稱天子的學校為「辟雍」，地方上諸侯的學校稱「泮宮」，而臺南孔廟為鄭氏王朝所興建的地方學校，自然也屬「泮宮」。但這座石坊並非創建時即有，而是到了清乾隆42年（1777）孔廟重修時才興建在東大成坊外，作為出入孔廟的主要通道。石坊為仿木構設計的建物，結構看似單純，但細看其實有不少細節暗藏其中：坊頂中央有一葫蘆，具避邪祈福的意義；而頂端兩側有著鴟吻，橫枋下有雀替，則借用了木構建築的特徵。此外，石坊上也刻有「加官晉祿」、「琴棋書畫」、「翔龍瑞麟」等紋飾，皆有吉祥意涵。而四根石柱的下方，則排排站了八隻小石獅，臉朝向石坊中央，彷彿表示「歡迎光臨」。雖然石坊在日治時期因道路擴寬（今南門路）而被往東移，喪失原有空間引導的功能，但建議還是把石坊當做第一站，先穿越泮宮石坊，再從東大成坊走進去，體驗一趟古人行經的路徑。註：泮（ㄆㄢˋ）「泮宮石坊」往孔廟方向看「泮宮石坊」往府中街方向看「泮宮石坊」小石獅藝品導覽：下馬碑鑑賞重點：漢滿文並列的石碑在臨南門路的東大成坊，入口旁有一石碑，以漢、滿兩種文字合刻「文武官員軍民人等自此下馬」（滿文讀音：bithe coohai hafasa cooha irgen i urse ubade jifi morin ci ebu），碑上還有祥雲裝飾，莊嚴中帶有美感，為清康熙26年（1687）立石於孔廟門外，提醒文武官員、軍民百姓，此為奉旨祀典的官方廟宇，來此需下馬通行，以表達對「萬世師表」至聖先師孔子的尊崇之意。目前全臺僅存四塊「下馬碑」，而臺南孔廟的下馬碑為年代最早，且保存最完整的一塊漢滿文並列的碑文。藝品導覽：大成殿「屋頂裝飾」鑑賞重點：欣賞屬於孔廟的屋頂裝飾相較於道教廟宇屋頂繁複的裝飾，孔廟大成殿的屋頂則顯得簡潔許多，但各項裝飾物都與孔子所處的時代背景、教育理念有著密切關係。在屋脊正中央的雙龍兩旁，立了兩個藏經筒（通天柱），這是孔廟建築專有的裝飾，象徵孔子「德配天地、道貫古今」。站在垂脊上的一排小鳥，則是「鴟鴞」，為詩經中記載的惡鳥，比喻孔子有教無類的精神，使得惡鳥也被感化因而追隨。而屋簷下方懸吊的木鐸，原為古代宣佈政教法令時，為了吸引眾人注意，用來發出聲響的用具，後世則將孔子比喻為木鐸，一言一行都如同木鐸般警醒世人。註：鴟鴞（ㄔ ㄒㄧㄠ）大成殿屋頂裝飾「鴟鴞」藝品導覽：大成殿「石獅」鑑賞重點：緩和莊嚴氣氛的小獅子作為孔廟建築群的中心，大成殿的屋頂約占總高度的一半，前有露臺、四周有短牆圍繞，加重了建築的份量感，恰如其分地表達大成殿的身分地位。但在如此氛圍下，四...
描述: 「全臺首學」臺灣的第一座孔子廟臺南孔子廟創建於明永曆19年（1665年），當時稱為「先師聖廟」，至今已有三百多年的歷史，由島上第一個漢人政權鄭氏王朝所創立，為的是在臺開辦教育，培養為國效命的人才。清領時期亦延續功能，為臺灣官辦的最高學府「臺灣府學」所在地。直到今日，孔廟依然是讀書人的聖廟，有著崇高的地位。延續三百年的「大成至聖先師釋奠典禮」每年9月28日秋祭大典是孔廟的一大盛事，清晨五點天色未明，大成殿廟埕早已擠滿了觀禮的人潮，到孔廟看祭祀大典、欣賞禮樂與「六佾舞」，而來到孔廟當然別忘了向偉大的孔老夫子求智慧，典禮結束後參與「拔智慧毛」（祭典所用牛身上的毛），是令許多人津津樂道的經驗。每年祭典後滿滿的人潮爭相上殿拔取智慧毛，就是為求智慧而來。不過拔智慧毛時請注意，最好自備透明塑膠袋或紅紙袋來...
電話: 886-6-2214647
地址: 臺南市700中西區南門路2號
郵政區碼(Zipcode): 700
Region: 臺南市
Town: 中西區
旅遊資訊: 1.湖內(台17甲省道)方向：自台南市明興路北上→金華路→右轉府前路即可抵達，全程約9.5公里。 2.茄萣(台17省道)方向自台南市濱南路北上→右轉中華南路→左轉金華路→右轉府前路至即可抵達，全程約10.5公里。
開放時間: 週一~週日08:30~17:30(除夕公休)
圖一: (空)
圖一描述: (空)
圖二: (空)
圖二描述: (空)
圖三: (空)
圖三描述: (空)
地圖: (空)
Gov: 395000000A
經度座標: 120.20409
緯度座標: 22.99055
原分類: (空)
分類1: 4
分類2: 14
分類3: (空)
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# 孔廟 於 臺南景點 - 4

景點ID800
語系zh-tw
名稱孔廟文化園區「臺南孔子廟」
簡介(空)
介紹「全臺首學」臺灣的第一座孔子廟 臺南孔子廟創建於明永曆19年（1665年），當時稱為「先師聖廟」，至今已有三百多年的歷史，由島上第一個漢人政權鄭氏王朝所創立，為的是在臺開辦教育，培養為國效命的人才。清領時期亦延續功能，為臺灣官辦的最高學府「臺灣府學」所在地。直到今日，孔廟依然是讀書人的聖廟，有著崇高的地位。 延續三百年的「大成至聖先師釋奠典禮」 每年9月28日秋祭大典是孔廟的一大盛事，清晨五點天色未明，大成殿廟埕早已擠滿了觀禮的人潮，到孔廟看祭祀大典、欣賞禮樂與「六佾舞」，而來到孔廟當然別忘了向偉大的孔老夫子求智慧，典禮結束後參與「拔智慧毛」（祭典所用牛身上的毛），是令許多人津津樂道的經驗。每年祭典後滿滿的人潮爭相上殿拔取智慧毛，就是為求智慧而來。不過拔智慧毛時請注意，最好自備透明塑膠袋或紅紙袋來裝牛毛，回家後得日曬乾燥過，才不會因為過於潮濕而無法保存。而每年祭孔過後，文廟管委會也會準備五百份智慧毛提供民眾於販賣部購買，不過數量有限，錯過了可得明年再來排隊了。 「釋奠」意思是設置祭品以祀神，後來衍伸為祭祀孔子的典禮，每年舉行春秋兩祭，春祭在春分舉行，秋祭辦在國曆九月二十八日教師節，是不可錯過的府城重要典禮，這樣的古禮自臺南孔廟創建以來即延續至今，甚至被指定為國定民俗。 「臺南孔子廟」作為臺南為文化古都的核心，南門路上綿延的紅牆在穿透樹梢的陽光下顯得神聖，也呈現著臺南古都的獨特韻味，以歷史悠久的孔廟為中心，串聯起舊街區並連接附近主要的古蹟點，大南門、府中街、延平郡王祠等，是一個可以穿街走巷盡情享受古城氛圍的文化園區。 主祀：孔子 配祀：四配（顏子、子思子、曾子、孟子）、十二哲（閔子鶱、冉雍、端木賜、仲由、卜商、有若、冉伯牛、宰我、冉有、言偃、子張、朱熹）、啟聖公、肇聖王、裕聖王、詒聖王、昌聖王、先賢（共八十一位）、先儒（共七十七位）、五文昌帝君、名宦（共十位）、鄉賢（王鳳來、陳震曜）、節孝婦女（二百多位）、孝子（侯瑞珍） 藝品導覽：泮宮石坊 鑑賞重點：象徵地方官學的石坊 作為「全臺首學」的臺南孔子廟，也有著全臺灣僅有的一座「泮宮石坊」。什麼是「泮宮」？這要追溯回中國周朝的制度，當時稱天子的學校為「辟雍」，地方上諸侯的學校稱「泮宮」，而臺南孔廟為鄭氏王朝所興建的地方學校，自然也屬「泮宮」。 但這座石坊並非創建時即有，而是到了清乾隆42年（1777）孔廟重修時才興建在東大成坊外，作為出入孔廟的主要通道。石坊為仿木構設計的建物，結構看似單純，但細看其實有不少細節暗藏其中：坊頂中央有一葫蘆，具避邪祈福的意義；而頂端兩側有著鴟吻，橫枋下有雀替，則借用了木構建築的特徵。此外，石坊上也刻有「加官晉祿」、「琴棋書畫」、「翔龍瑞麟」等紋飾，皆有吉祥意涵。而四根石柱的下方，則排排站了八隻小石獅，臉朝向石坊中央，彷彿表示「歡迎光臨」。 雖然石坊在日治時期因道路擴寬（今南門路）而被往東移，喪失原有空間引導的功能，但建議還是把石坊當做第一站，先穿越泮宮石坊，再從東大成坊走進去，體驗一趟古人行經的路徑。 註：泮（ㄆㄢˋ） 「泮宮石坊」往孔廟方向看 「泮宮石坊」往府中街方向看 「泮宮石坊」小石獅 藝品導覽：下馬碑 鑑賞重點：漢滿文並列的石碑 在臨南門路的東大成坊，入口旁有一石碑，以漢、滿兩種文字合刻「文武官員軍民人等自此下馬」（滿文讀音：bithe coohai hafasa cooha irgen i urse ubade jifi morin ci ebu），碑上還有祥雲裝飾，莊嚴中帶有美感，為清康熙26年（1687）立石於孔廟門外，提醒文武官員、軍民百姓，此為奉旨祀典的官方廟宇，來此需下馬通行，以表達對「萬世師表」至聖先師孔子的尊崇之意。 目前全臺僅存四塊「下馬碑」，而臺南孔廟的下馬碑為年代最早，且保存最完整的一塊漢滿文並列的碑文。 藝品導覽：大成殿「屋頂裝飾」 鑑賞重點：欣賞屬於孔廟的屋頂裝飾 相較於道教廟宇屋頂繁複的裝飾，孔廟大成殿的屋頂則顯得簡潔許多，但各項裝飾物都與孔子所處的時代背景、教育理念有著密切關係。 在屋脊正中央的雙龍兩旁，立了兩個藏經筒（通天柱），這是孔廟建築專有的裝飾，象徵孔子「德配天地、道貫古今」。站在垂脊上的一排小鳥，則是「鴟鴞」，為詩經中記載的惡鳥，比喻孔子有教無類的精神，使得惡鳥也被感化因而追隨。而屋簷下方懸吊的木鐸，原為古代宣佈政教法令時，為了吸引眾人注意，用來發出聲響的用具，後世則將孔子比喻為木鐸，一言一行都如同木鐸般警醒世人。 註：鴟鴞（ㄔ ㄒㄧㄠ） 大成殿屋頂裝飾「鴟鴞」 藝品導覽：大成殿「石獅」 鑑賞重點：緩和莊嚴氣氛的小獅子 作為孔廟建築群的中心，大成殿的屋頂約占總高度的一半，前有露臺、四周有短牆圍繞，加重了建築的份量感，恰如其分地表達大成殿的身分地位。但在如此氛圍下，四周的短牆上卻安排了八隻不到三十公分的小獅子站崗，公獅子腳踏繡球，母獅子撫弄小獅，每一隻的神情、姿態都不相同，張口露牙、朝天的塌鼻子、眼睛大而圓，沒有兇惡的長相，反而增添了人性的想像，古拙可愛的造型緩和了莊嚴的氣氛，若站遠一點看，更像精心設計的視覺「嬌」點。 大成殿「石獅」 大成殿「石獅」 藝品導覽：大成殿「御路」 鑑賞重點： 皇帝與新科狀元的專屬道路 在許多宗教建築裡，建築正中央的中軸線位置（中門或台階）往往有著高於其他通道的特殊位階，被視為神明的道路，或是只有具有特殊地位身分者才能行走，孔廟大成殿露臺正前方的台階也不例外。 石階正中央的花崗石石刻，被稱為「御路」或「螭陛」，在古代中國宮殿的建築形制裡，是只有皇帝才能使用的坡道，這樣的概念被孔廟沿用。上面刻了龍首，並環以琴棋書畫（合稱「四藝」）的浮雕，表現儒家傳統文人的推崇和要掌握的四門藝術。 註：螭（ㄔ）陛 大成殿「御路」
開放時間週一~週日08:30~17:30(除夕公休)
所在鄉鎮中西區
地址700 臺南市中西區南門路2號
電話+886-6-2214647
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緯度22.99055
經度120.20409
服務(空)
分類宗教廟宇、在地藝文
更新時間2024-01-09 16:06:59
景點ID: 800
語系: zh-tw
名稱: 孔廟文化園區「臺南孔子廟」
簡介: (空)
介紹: 「全臺首學」臺灣的第一座孔子廟 臺南孔子廟創建於明永曆19年（1665年），當時稱為「先師聖廟」，至今已有三百多年的歷史，由島上第一個漢人政權鄭氏王朝所創立，為的是在臺開辦教育，培養為國效命的人才。清領時期亦延續功能，為臺灣官辦的最高學府「臺灣府學」所在地。直到今日，孔廟依然是讀書人的聖廟，有著崇高的地位。 延續三百年的「大成至聖先師釋奠典禮」 每年9月28日秋祭大典是孔廟的一大盛事，清晨五點天色未明，大成殿廟埕早已擠滿了觀禮的人潮，到孔廟看祭祀大典、欣賞禮樂與「六佾舞」，而來到孔廟當然別忘了向偉大的孔老夫子求智慧，典禮結束後參與「拔智慧毛」（祭典所用牛身上的毛），是令許多人津津樂道的經驗。每年祭典後滿滿的人潮爭相上殿拔取智慧毛，就是為求智慧而來。不過拔智慧毛時請注意，最好自備透明塑膠袋或紅紙袋來裝牛毛，回家後得日曬乾燥過，才不會因為過於潮濕而無法保存。而每年祭孔過後，文廟管委會也會準備五百份智慧毛提供民眾於販賣部購買，不過數量有限，錯過了可得明年再來排隊了。 「釋奠」意思是設置祭品以祀神，後來衍伸為祭祀孔子的典禮，每年舉行春秋兩祭，春祭在春分舉行，秋祭辦在國曆九月二十八日教師節，是不可錯過的府城重要典禮，這樣的古禮自臺南孔廟創建以來即延續至今，甚至被指定為國定民俗。 「臺南孔子廟」作為臺南為文化古都的核心，南門路上綿延的紅牆在穿透樹梢的陽光下顯得神聖，也呈現著臺南古都的獨特韻味，以歷史悠久的孔廟為中心，串聯起舊街區並連接附近主要的古蹟點，大南門、府中街、延平郡王祠等，是一個可以穿街走巷盡情享受古城氛圍的文化園區。 主祀：孔子 配祀：四配（顏子、子思子、曾子、孟子）、十二哲（閔子鶱、冉雍、端木賜、仲由、卜商、有若、冉伯牛、宰我、冉有、言偃、子張、朱熹）、啟聖公、肇聖王、裕聖王、詒聖王、昌聖王、先賢（共八十一位）、先儒（共七十七位）、五文昌帝君、名宦（共十位）、鄉賢（王鳳來、陳震曜）、節孝婦女（二百多位）、孝子（侯瑞珍） 藝品導覽：泮宮石坊 鑑賞重點：象徵地方官學的石坊 作為「全臺首學」的臺南孔子廟，也有著全臺灣僅有的一座「泮宮石坊」。什麼是「泮宮」？這要追溯回中國周朝的制度，當時稱天子的學校為「辟雍」，地方上諸侯的學校稱「泮宮」，而臺南孔廟為鄭氏王朝所興建的地方學校，自然也屬「泮宮」。 但這座石坊並非創建時即有，而是到了清乾隆42年（1777）孔廟重修時才興建在東大成坊外，作為出入孔廟的主要通道。石坊為仿木構設計的建物，結構看似單純，但細看其實有不少細節暗藏其中：坊頂中央有一葫蘆，具避邪祈福的意義；而頂端兩側有著鴟吻，橫枋下有雀替，則借用了木構建築的特徵。此外，石坊上也刻有「加官晉祿」、「琴棋書畫」、「翔龍瑞麟」等紋飾，皆有吉祥意涵。而四根石柱的下方，則排排站了八隻小石獅，臉朝向石坊中央，彷彿表示「歡迎光臨」。 雖然石坊在日治時期因道路擴寬（今南門路）而被往東移，喪失原有空間引導的功能，但建議還是把石坊當做第一站，先穿越泮宮石坊，再從東大成坊走進去，體驗一趟古人行經的路徑。 註：泮（ㄆㄢˋ） 「泮宮石坊」往孔廟方向看 「泮宮石坊」往府中街方向看 「泮宮石坊」小石獅 藝品導覽：下馬碑 鑑賞重點：漢滿文並列的石碑 在臨南門路的東大成坊，入口旁有一石碑，以漢、滿兩種文字合刻「文武官員軍民人等自此下馬」（滿文讀音：bithe coohai hafasa cooha irgen i urse ubade jifi morin ci ebu），碑上還有祥雲裝飾，莊嚴中帶有美感，為清康熙26年（1687）立石於孔廟門外，提醒文武官員、軍民百姓，此為奉旨祀典的官方廟宇，來此需下馬通行，以表達對「萬世師表」至聖先師孔子的尊崇之意。 目前全臺僅存四塊「下馬碑」，而臺南孔廟的下馬碑為年代最早，且保存最完整的一塊漢滿文並列的碑文。 藝品導覽：大成殿「屋頂裝飾」 鑑賞重點：欣賞屬於孔廟的屋頂裝飾 相較於道教廟宇屋頂繁複的裝飾，孔廟大成殿的屋頂則顯得簡潔許多，但各項裝飾物都與孔子所處的時代背景、教育理念有著密切關係。 在屋脊正中央的雙龍兩旁，立了兩個藏經筒（通天柱），這是孔廟建築專有的裝飾，象徵孔子「德配天地、道貫古今」。站在垂脊上的一排小鳥，則是「鴟鴞」，為詩經中記載的惡鳥，比喻孔子有教無類的精神，使得惡鳥也被感化因而追隨。而屋簷下方懸吊的木鐸，原為古代宣佈政教法令時，為了吸引眾人注意，用來發出聲響的用具，後世則將孔子比喻為木鐸，一言一行都如同木鐸般警醒世人。 註：鴟鴞（ㄔ ㄒㄧㄠ） 大成殿屋頂裝飾「鴟鴞」 藝品導覽：大成殿「石獅」 鑑賞重點：緩和莊嚴氣氛的小獅子 作為孔廟建築群的中心，大成殿的屋頂約占總高度的一半，前有露臺、四周有短牆圍繞，加重了建築的份量感，恰如其分地表達大成殿的身分地位。但在如此氛圍下，四周的短牆上卻安排了八隻不到三十公分的小獅子站崗，公獅子腳踏繡球，母獅子撫弄小獅，每一隻的神情、姿態都不相同，張口露牙、朝天的塌鼻子、眼睛大而圓，沒有兇惡的長相，反而增添了人性的想像，古拙可愛的造型緩和了莊嚴的氣氛，若站遠一點看，更像精心設計的視覺「嬌」點。 大成殿「石獅」 大成殿「石獅」 藝品導覽：大成殿「御路」 鑑賞重點： 皇帝與新科狀元的專屬道路 在許多宗教建築裡，建築正中央的中軸線位置（中門或台階）往往有著高於其他通道的特殊位階，被視為神明的道路，或是只有具有特殊地位身分者才能行走，孔廟大成殿露臺正前方的台階也不例外。 石階正中央的花崗石石刻，被稱為「御路」或「螭陛」，在古代中國宮殿的建築形制裡，是只有皇帝才能使用的坡道，這樣的概念被孔廟沿用。上面刻了龍首，並環以琴棋書畫（合稱「四藝」）的浮雕，表現儒家傳統文人的推崇和要掌握的四門藝術。 註：螭（ㄔ）陛 大成殿「御路」
開放時間: 週一~週日08:30~17:30(除夕公休)
所在鄉鎮: 中西區
地址: 700 臺南市中西區南門路2號
電話: +886-6-2214647
傳真: (空)
緯度: 22.99055
經度: 120.20409
服務: (空)
分類: 宗教廟宇、在地藝文
更新時間: 2024-01-09 16:06:59

# 孔廟 於 景點 - 觀光資訊資料庫 - 5

識別碼C1_379000000A_000086
名稱臺北市孔廟
區域(空)
簡述臺北市孔廟於1927年興工，座落於文風丕盛的大龍峒老街裡，在臺北市政府規劃推動的都市更新下，與大龍國小、保安宮形成「廟、學、宮」的大龍峒文化園區，具有典儀場所、儒學象徵與市定古蹟等多重意涵。▲圖片來源：臺北市政府觀光傳播局臺北市孔廟採曲阜本廟建築形式，樑柱門窗皆未刻字顯得樸實又莊嚴，其布局依序為萬仞宮牆、泮池、櫺星門、儀門、大成殿及崇聖祠，另外可發現孔廟裡所有的柱子、門窗和其他寺廟不同，上面都沒有聯對，據說這表示沒人敢在至聖先師孔夫子門前賣弄文章；且因為民間興築，除形制與規格外，亦加入了區域性裝飾風格，即閩南地區特有之交趾陶與剪粘裝飾，尤以交趾陶裝飾為臺灣地區孔廟建築裡較特殊的一例。▲圖片來源：臺北市政府觀光傳播局孔廟的主殿為大成殿，正中央神龕奉祀至聖先師孔子牌位，上方高懸「有教無類」之黑底金字匾額，左右牆奉祀四配(復聖顏子、宗聖曾子、述聖子思、亞聖孟子)與12哲等牌位，瀰漫著莊嚴肅穆的氣息。孔廟的氣氛予人肅敬莊嚴之美，這也是中國儒家文化行事剛正之精神。▲圖片來源：臺北市政府觀光傳播局另大成殿裡豐富的交趾陶水車堵飾，是所有臺灣孔廟建築中獨樹一格的特色，值得細細觀賞建築之美。▲圖片來源：臺北市政府觀光傳播局孔廟雖然沒有眾多的神像與祭具，但卻擁有不少遵照古制所作的禮器與樂器，每逢9月28日釋奠典禮時表演音樂、舞蹈，並且呈獻牲、酒等祭品，以表達對於孔子的崇敬，每年都吸引了眾多國內外參觀人潮，也讓大家體驗中國傳統祭孔典禮之莊嚴氣氛。▲圖片來源：臺北市政府觀光傳播局近年來，孔廟積極活化古蹟，建置了文物展示室、多媒體展示室等設施，可具體瞭解孔廟之美及各項釋奠典禮的禮器、樂器等，還設置了新奇的八佾樂器展示中心，在圖說上輕輕一按，就可以聽到這些樂器的多元聲音，有些低沉，有些清脆高昂，讓遊人在平時就可體會八佾之音，甚至建置全臺孔廟唯一的華語、英語、日語、韓語導覽系統，以服務各國遊客，不僅如此，孔廟更常辦理各項結合傳統與現代藝術的創新活動，每年舉辦的大龍峒文化季系列活動，更可體驗祭禮文化與增進儒學的瞭解，更帶來參觀孔廟的新一波人潮。▲圖片來源：臺北市政府觀光傳播局除此之外，在孔廟的明倫堂裡另設有4D虛擬實境劇院，將孔廟的歷史沿革與孔子的生平事蹟以高科技影像技術輔以身歷其境的特效體驗，讓觀眾瞭解孔子與孔廟的故事，除了增添趣味之外，更以嶄新的形式延續了孔廟所代表的教育意義。
描述(空)
電話886-2-25923934
地址(空)
郵政區碼(Zipcode)103
Region臺北市
Town大同區
旅遊資訊(空)
開放時間週二至週日(含國定假日)08:30-21:00 公休日：周一
圖一https://www.travel.taipei/image/292839
圖一描述臺北市孔廟
圖二(空)
圖二描述(空)
圖三(空)
圖三描述(空)
地圖(空)
Gov379000000A
經度座標121.5166
緯度座標25.07295
原分類(空)
分類11
分類24
分類3(空)
Level9
網站https://www.tctcc.taipei/
停車資訊(空)
停車經度座標(空)
停車緯度座標(空)
售票資訊(空)
備註(空)
關鍵字(空)
更改時間2023-11-08T11:18:22+08:00
識別碼: C1_379000000A_000086
名稱: 臺北市孔廟
區域: (空)
簡述: 臺北市孔廟於1927年興工，座落於文風丕盛的大龍峒老街裡，在臺北市政府規劃推動的都市更新下，與大龍國小、保安宮形成「廟、學、宮」的大龍峒文化園區，具有典儀場所、儒學象徵與市定古蹟等多重意涵。▲圖片來源：臺北市政府觀光傳播局臺北市孔廟採曲阜本廟建築形式，樑柱門窗皆未刻字顯得樸實又莊嚴，其布局依序為萬仞宮牆、泮池、櫺星門、儀門、大成殿及崇聖祠，另外可發現孔廟裡所有的柱子、門窗和其他寺廟不同，上面都沒有聯對，據說這表示沒人敢在至聖先師孔夫子門前賣弄文章；且因為民間興築，除形制與規格外，亦加入了區域性裝飾風格，即閩南地區特有之交趾陶與剪粘裝飾，尤以交趾陶裝飾為臺灣地區孔廟建築裡較特殊的一例。▲圖片來源：臺北市政府觀光傳播局孔廟的主殿為大成殿，正中央神龕奉祀至聖先師孔子牌位，上方高懸「有教無類」之黑底金字匾額，左右牆奉祀四配(復聖顏子、宗聖曾子、述聖子思、亞聖孟子)與12哲等牌位，瀰漫著莊嚴肅穆的氣息。孔廟的氣氛予人肅敬莊嚴之美，這也是中國儒家文化行事剛正之精神。▲圖片來源：臺北市政府觀光傳播局另大成殿裡豐富的交趾陶水車堵飾，是所有臺灣孔廟建築中獨樹一格的特色，值得細細觀賞建築之美。▲圖片來源：臺北市政府觀光傳播局孔廟雖然沒有眾多的神像與祭具，但卻擁有不少遵照古制所作的禮器與樂器，每逢9月28日釋奠典禮時表演音樂、舞蹈，並且呈獻牲、酒等祭品，以表達對於孔子的崇敬，每年都吸引了眾多國內外參觀人潮，也讓大家體驗中國傳統祭孔典禮之莊嚴氣氛。▲圖片來源：臺北市政府觀光傳播局近年來，孔廟積極活化古蹟，建置了文物展示室、多媒體展示室等設施，可具體瞭解孔廟之美及各項釋奠典禮的禮器、樂器等，還設置了新奇的八佾樂器展示中心，在圖說上輕輕一按，就可以聽到這些樂器的多元聲音，有些低沉，有些清脆高昂，讓遊人在平時就可體會八佾之音，甚至建置全臺孔廟唯一的華語、英語、日語、韓語導覽系統，以服務各國遊客，不僅如此，孔廟更常辦理各項結合傳統與現代藝術的創新活動，每年舉辦的大龍峒文化季系列活動，更可體驗祭禮文化與增進儒學的瞭解，更帶來參觀孔廟的新一波人潮。▲圖片來源：臺北市政府觀光傳播局除此之外，在孔廟的明倫堂裡另設有4D虛擬實境劇院，將孔廟的歷史沿革與孔子的生平事蹟以高科技影像技術輔以身歷其境的特效體驗，讓觀眾瞭解孔子與孔廟的故事，除了增添趣味之外，更以嶄新的形式延續了孔廟所代表的教育意義。
描述: (空)
電話: 886-2-25923934
地址: (空)
郵政區碼(Zipcode): 103
Region: 臺北市
Town: 大同區
旅遊資訊: (空)
開放時間: 週二至週日(含國定假日)08:30-21:00 公休日：周一
圖一: https://www.travel.taipei/image/292839
圖一描述: 臺北市孔廟
圖二: (空)
圖二描述: (空)
圖三: (空)
圖三描述: (空)
地圖: (空)
Gov: 379000000A
經度座標: 121.5166
緯度座標: 25.07295
原分類: (空)
分類1: 1
分類2: 4
分類3: (空)
Level: 9
網站: https://www.tctcc.taipei/
停車資訊: (空)
停車經度座標: (空)
停車緯度座標: (空)
售票資訊: (空)
備註: (空)
關鍵字: (空)
更改時間: 2023-11-08T11:18:22+08:00

# 孔廟 於 景點 - 觀光資訊資料庫 - 6

識別碼C1_387000000A_000041
名稱臺中市孔廟
區域(空)
簡述現今的孔廟雖以宣揚儒學為主，但對其他學說亦兼容並蓄，而有先儒先賢之陪祀。來到臺中孔廟，可了解孔廟緣起、孔廟建築群、祭孔大典儀節、大成樂章、孔廟文物、孔廟聖賢事略、禮運篇大同章、八佾舞動畫等介紹。孔廟也是舉辦大型藝文活動、拍攝影片或講習會的最佳場所。建築型式本有典籍可循，惟為審慎再三斟酌，除參考曲阜縣誌及闕里文獻等外，尚廣徵學者專家意見，且為了與相鄰的忠烈祠（清代宮殿式建築與彩繪）做區分，最後決定採用宋代宮殿式建築，以取其渾厚、雍穆、樸實而壯觀，而平面配置係參照曲阜孔廟佈置規模縮小而成。孔廟建地總面積為23,653.20平方公尺，建築物總面積為2,363.88平方公尺。因是古典建築，是臺灣少有的宋式型式，結構複雜多變，裝飾繁疊細緻，在施工上如混凝土之澆灌，由模板組立至鋼筋排紮，每一細部皆精確校正，外表粉飾裝修，尤須棈工細琢。孔廟各殿宇彩繪亦全部採用宋式，以捲草花卉為主，用顏色的深淺來描繪造型，施工相當細膩且繁複，可說是全臺少有的建築典範，值得民眾研究與欣賞。孔廟整體建築群包括下列建築元素：牌坊（道貫古今、德侔天地兩座）、照壁、櫺星門、泮池前院、觀德門、毓粹門、燎亭、瘞所、大成門、大成殿、東廡、西廡、崇聖祠等，可說是全臺最為完備的孔廟之一。除了平面圖仿曲阜外，同時引用曲阜建築語彙名詞與元素，例如觀德門、毓粹門，有別於閩南式建築的禮門、義路等，雖是鋼筋混凝土的新建建築，但孔廟建築復古精神與整體形象表達，堪稱是中國古典式樣新建築的先驅。
描述孔廟平時免費開放供遊客觀光及休憩, 孔廟並於每年九月二十八日舉行大成至聖先師孔子誕辰釋奠典禮另為服務考生與學生，每逢考季前均會適時舉辦祈福許願活動以利考生、學生及家長祈求考試順利、金榜題名。亦協辦各項藝文活動，並有民間社團辦理攝影與寫生等活動,增添文化社教的功能。
電話886-4-22342264
地址臺中市404北區雙十路二段30 號
郵政區碼(Zipcode)404
Region臺中市
Town北區
旅遊資訊41路. 131路. 142路. 163路.BRT綠能街車(右環)藍2東南客運：7路.67路公車至「臺灣體大體育場」或莒光新城下車 豐原客運：51路、270路、271路、276路、277路公車至「莒光新城」或「臺灣體大體育場」下車 全航客運：65路公車至「莒光新城」或「臺灣體大體育場」下車 高鐵快捷公車：159路「莒光新城」下車 統聯客運：50路.56路.59路.73路.81路...
開放時間上午9：00至下午5：00，星期一休館
圖一https://travel.taichung.gov.tw/content/images/attractions/12510/640x480_Filedata635548416164153983.jpg
圖一描述臺中孔廟-大成殿
圖二(空)
圖二描述(空)
圖三(空)
圖三描述(空)
地圖(空)
Gov387000000A
經度座標120.68997
緯度座標24.15432
原分類(空)
分類14
分類2(空)
分類3(空)
Level(空)
網站(空)
停車資訊路邊設有停車格。
停車經度座標(空)
停車緯度座標(空)
售票資訊免費參觀
備註宗教場所請勿大聲喧嘩。
關鍵字(空)
更改時間2021-08-13T16:01:58+08:00
識別碼: C1_387000000A_000041
名稱: 臺中市孔廟
區域: (空)
簡述: 現今的孔廟雖以宣揚儒學為主，但對其他學說亦兼容並蓄，而有先儒先賢之陪祀。來到臺中孔廟，可了解孔廟緣起、孔廟建築群、祭孔大典儀節、大成樂章、孔廟文物、孔廟聖賢事略、禮運篇大同章、八佾舞動畫等介紹。孔廟也是舉辦大型藝文活動、拍攝影片或講習會的最佳場所。建築型式本有典籍可循，惟為審慎再三斟酌，除參考曲阜縣誌及闕里文獻等外，尚廣徵學者專家意見，且為了與相鄰的忠烈祠（清代宮殿式建築與彩繪）做區分，最後決定採用宋代宮殿式建築，以取其渾厚、雍穆、樸實而壯觀，而平面配置係參照曲阜孔廟佈置規模縮小而成。孔廟建地總面積為23,653.20平方公尺，建築物總面積為2,363.88平方公尺。因是古典建築，是臺灣少有的宋式型式，結構複雜多變，裝飾繁疊細緻，在施工上如混凝土之澆灌，由模板組立至鋼筋排紮，每一細部皆精確校正，外表粉飾裝修，尤須棈工細琢。孔廟各殿宇彩繪亦全部採用宋式，以捲草花卉為主，用顏色的深淺來描繪造型，施工相當細膩且繁複，可說是全臺少有的建築典範，值得民眾研究與欣賞。孔廟整體建築群包括下列建築元素：牌坊（道貫古今、德侔天地兩座）、照壁、櫺星門、泮池前院、觀德門、毓粹門、燎亭、瘞所、大成門、大成殿、東廡、西廡、崇聖祠等，可說是全臺最為完備的孔廟之一。除了平面圖仿曲阜外，同時引用曲阜建築語彙名詞與元素，例如觀德門、毓粹門，有別於閩南式建築的禮門、義路等，雖是鋼筋混凝土的新建建築，但孔廟建築復古精神與整體形象表達，堪稱是中國古典式樣新建築的先驅。
描述: 孔廟平時免費開放供遊客觀光及休憩, 孔廟並於每年九月二十八日舉行大成至聖先師孔子誕辰釋奠典禮另為服務考生與學生，每逢考季前均會適時舉辦祈福許願活動以利考生、學生及家長祈求考試順利、金榜題名。亦協辦各項藝文活動，並有民間社團辦理攝影與寫生等活動,增添文化社教的功能。
電話: 886-4-22342264
地址: 臺中市404北區雙十路二段30 號
郵政區碼(Zipcode): 404
Region: 臺中市
Town: 北區
旅遊資訊: 41路. 131路. 142路. 163路.BRT綠能街車(右環)藍2東南客運：7路.67路公車至「臺灣體大體育場」或莒光新城下車 豐原客運：51路、270路、271路、276路、277路公車至「莒光新城」或「臺灣體大體育場」下車 全航客運：65路公車至「莒光新城」或「臺灣體大體育場」下車 高鐵快捷公車：159路「莒光新城」下車 統聯客運：50路.56路.59路.73路.81路...
開放時間: 上午9：00至下午5：00，星期一休館
圖一: https://travel.taichung.gov.tw/content/images/attractions/12510/640x480_Filedata635548416164153983.jpg
圖一描述: 臺中孔廟-大成殿
圖二: (空)
圖二描述: (空)
圖三: (空)
圖三描述: (空)
地圖: (空)
Gov: 387000000A
經度座標: 120.68997
緯度座標: 24.15432
原分類: (空)
分類1: 4
分類2: (空)
分類3: (空)
Level: (空)
網站: (空)
停車資訊: 路邊設有停車格。
停車經度座標: (空)
停車緯度座標: (空)
售票資訊: 免費參觀
備註: 宗教場所請勿大聲喧嘩。
關鍵字: (空)
更改時間: 2021-08-13T16:01:58+08:00

# 孔廟 於 景點 - 觀光資訊資料庫 - 7

識別碼C1_395000000A_004307
名稱敦源聖廟
區域(空)
簡述敦源聖廟這名字雖陌生，但如果說歸仁孔廟，就讓大家比較熟悉了。此處是原台南縣境內唯一祀奉孔子的廟宇，因敦源社而得名。敦源社是台南縣新豐區的文人於西元1883年所組的國學社團，直到西元1927年才由社友、詩人和地方仕紳共同募款建廟，同時鑄造孔子銅像奉祀，是民間私有而非官建的孔廟。廟宇為燕尾式古典建築，內有許多聳立的老龍眼樹，因位處郊區，平時遊客不多，相當寧靜，是一處能與至聖先師安靜相處的好地方。至今每年孔子誕辰都由新豐區內的五個區公所(龍崎、關廟、歸仁、仁德、永康)輪流舉辦祭孔大典，是一間民間私有的廟宇卻由政府主祭的孔廟，成為敦源聖廟的一大特色。
描述敦源聖廟這名字雖陌生，但如果說歸仁孔廟，就讓大家比較熟悉了。此處是原台南縣境內唯一祀奉孔子的廟宇，因敦源社而得名。敦源社是台南縣新豐區的文人於西元1883年所組的國學社團，直到西元1927年才由社友、詩人和地方仕紳共同募款建廟，同時鑄造孔子銅像奉祀，是民間私有而非官建的孔廟。廟宇為燕尾式古典建築，內有許多聳立的老龍眼樹，因位處郊區，平時遊客不多，相當寧靜，是一處能與至聖先師安靜相處的好地方。至今每年孔子誕辰都由新豐區內的五個區公所(龍崎、關廟、歸仁、仁德、永康)輪流舉辦祭孔大典，是一間民間私有的廟宇卻由政府主祭的孔廟，成為敦源聖廟的一大特色。
電話886-6-2304538
地址臺南市711歸仁區忠孝北路歸仁教會旁
郵政區碼(Zipcode)711
Region臺南市
Town中西區
旅遊資訊興南客運紅1→歸仁站下站
開放時間07:00~17:00(全年無休)
圖一(空)
圖一描述(空)
圖二(空)
圖二描述(空)
圖三(空)
圖三描述(空)
地圖(空)
Gov395000000A
經度座標120.19645
緯度座標22.99482
原分類(空)
分類11
分類24
分類3(空)
Level(空)
網站(空)
停車資訊(空)
停車經度座標(空)
停車緯度座標(空)
售票資訊(空)
備註(空)
關鍵字(空)
更改時間2022-12-05T15:54:00+08:00
識別碼: C1_395000000A_004307
名稱: 敦源聖廟
區域: (空)
簡述: 敦源聖廟這名字雖陌生，但如果說歸仁孔廟，就讓大家比較熟悉了。此處是原台南縣境內唯一祀奉孔子的廟宇，因敦源社而得名。敦源社是台南縣新豐區的文人於西元1883年所組的國學社團，直到西元1927年才由社友、詩人和地方仕紳共同募款建廟，同時鑄造孔子銅像奉祀，是民間私有而非官建的孔廟。廟宇為燕尾式古典建築，內有許多聳立的老龍眼樹，因位處郊區，平時遊客不多，相當寧靜，是一處能與至聖先師安靜相處的好地方。至今每年孔子誕辰都由新豐區內的五個區公所(龍崎、關廟、歸仁、仁德、永康)輪流舉辦祭孔大典，是一間民間私有的廟宇卻由政府主祭的孔廟，成為敦源聖廟的一大特色。
描述: 敦源聖廟這名字雖陌生，但如果說歸仁孔廟，就讓大家比較熟悉了。此處是原台南縣境內唯一祀奉孔子的廟宇，因敦源社而得名。敦源社是台南縣新豐區的文人於西元1883年所組的國學社團，直到西元1927年才由社友、詩人和地方仕紳共同募款建廟，同時鑄造孔子銅像奉祀，是民間私有而非官建的孔廟。廟宇為燕尾式古典建築，內有許多聳立的老龍眼樹，因位處郊區，平時遊客不多，相當寧靜，是一處能與至聖先師安靜相處的好地方。至今每年孔子誕辰都由新豐區內的五個區公所(龍崎、關廟、歸仁、仁德、永康)輪流舉辦祭孔大典，是一間民間私有的廟宇卻由政府主祭的孔廟，成為敦源聖廟的一大特色。
電話: 886-6-2304538
地址: 臺南市711歸仁區忠孝北路歸仁教會旁
郵政區碼(Zipcode): 711
Region: 臺南市
Town: 中西區
旅遊資訊: 興南客運紅1→歸仁站下站
開放時間: 07:00~17:00(全年無休)
圖一: (空)
圖一描述: (空)
圖二: (空)
圖二描述: (空)
圖三: (空)
圖三描述: (空)
地圖: (空)
Gov: 395000000A
經度座標: 120.19645
緯度座標: 22.99482
原分類: (空)
分類1: 1
分類2: 4
分類3: (空)
Level: (空)
網站: (空)
停車資訊: (空)
停車經度座標: (空)
停車緯度座標: (空)
售票資訊: (空)
備註: (空)
關鍵字: (空)
更改時間: 2022-12-05T15:54:00+08:00

# 孔廟 於 景點 - 觀光資訊資料庫 - 8

識別碼C1_315081100H_000110
名稱文武廟
區域(空)
簡述日治時期，日月潭畔原有兩間廟，包括水社村的龍鳳宮及原為卜吉村(今日月村)的益化堂，後來因為日人興建發電工程，日月潭水位上升，兩廟必須遷離，電力株式會社收購了廟宇的資產，廟宇則利用所得的金錢擇地合併建廟，於1934年在日月潭北畔的松柏崙重建廟宇，於1938年完成遷建。1969年文武廟再次重建為中國北朝式的建築，規模宏大、氣勢磅礡；廟分三殿，前殿二樓為水雲宮，祀開基元祖及文昌帝君等，中殿武聖殿，祀關聖帝君及岳武穆王，後殿大成殿，則祀至聖先師孔子等，儒、釋、道諸神共居一堂。文武廟的大成殿是全台唯一開中門的孔廟，據廟方表示，那是因為文武廟位於日月潭畔，平常遊客眾多，為了方便遊客的進出才加開中門，並沒有特別的用意；不過大成殿以青銅雕鑄的孔子坐像，則是全台唯一奉有聖像的孔廟，除了孔子聖像外，尚有孟子及子思子，這三尊神像原本奉於中國，在清末義和團之亂中輾轉流落到日本的狹山不動寺，之後經過複製才移遷文武廟，至於顏子和曾子的神像，則是其後人集資塑造，隨侍孔子，長相左右。廟前廣場兩側巨大的朱紅色石獅，也是遊客注目的焦點，那對石獅是新光集團的創辦人吳火獅所捐贈，因此在地民眾習慣戲稱那對石獅為「吳火獅」。文武廟背山面湖，地勢雄偉，風景秀麗，是附近居民的信仰中心，香火鼎盛；登上後殿觀景台，可以遠眺日月潭，視野遼闊，頗有擁抱天下之大度。
描述日治時期，日月潭畔原有兩間廟，包括水社村的龍鳳宮及原為卜吉村(今日月村)的益化堂，後來因為日人興建發電工程，日月潭水位上升，兩廟必須遷離，電力株式會社收購了廟宇的資產，廟宇則利用所得的金錢擇地合併建廟，於1934年在日月潭北畔的松柏崙重建廟宇，於1938年完成遷建。1969年文武廟再次重建為中國北朝式的建築，規模宏大、氣勢磅礡；廟分三殿，前殿二樓為水雲宮，祀開基元祖及文昌帝君等，中殿武聖殿，祀關聖帝君及岳武穆王，後殿大成殿，則祀至聖先師孔子等，儒、釋、道諸神共居一堂。文武廟的大成殿是全台唯一開中門的孔廟，據廟方表示，那是因為文武廟位於日月潭畔，平常遊客眾多，為了方便遊客的進出才加開中門，並沒有特別的用意；不過大成殿以青銅雕鑄的孔子坐像，則是全台唯一奉有聖像的孔廟，除了孔子聖像外，尚有孟子及子...
電話886-4-92855122
地址南投縣555魚池鄉中正路63號
郵政區碼(Zipcode)555
Region南投縣
Town魚池鄉
旅遊資訊國道3號草屯交流道》草屯》台14線》埔里》台21甲
開放時間全天開放（晚間8時之後，請由側門進入）
圖一https://www.sunmoonlake.gov.tw/image/1693/640x480
圖一描述文武廟夕陽
圖二(空)
圖二描述(空)
圖三(空)
圖三描述(空)
地圖(空)
Gov315081100H
經度座標120.92755
緯度座標23.86995
原分類(空)
分類14
分類2(空)
分類3(空)
Level(空)
網站(空)
停車資訊(空)
停車經度座標(空)
停車緯度座標(空)
售票資訊(空)
備註(空)
關鍵字(空)
更改時間2021-10-14T15:20:20+08:00
識別碼: C1_315081100H_000110
名稱: 文武廟
區域: (空)
簡述: 日治時期，日月潭畔原有兩間廟，包括水社村的龍鳳宮及原為卜吉村(今日月村)的益化堂，後來因為日人興建發電工程，日月潭水位上升，兩廟必須遷離，電力株式會社收購了廟宇的資產，廟宇則利用所得的金錢擇地合併建廟，於1934年在日月潭北畔的松柏崙重建廟宇，於1938年完成遷建。1969年文武廟再次重建為中國北朝式的建築，規模宏大、氣勢磅礡；廟分三殿，前殿二樓為水雲宮，祀開基元祖及文昌帝君等，中殿武聖殿，祀關聖帝君及岳武穆王，後殿大成殿，則祀至聖先師孔子等，儒、釋、道諸神共居一堂。文武廟的大成殿是全台唯一開中門的孔廟，據廟方表示，那是因為文武廟位於日月潭畔，平常遊客眾多，為了方便遊客的進出才加開中門，並沒有特別的用意；不過大成殿以青銅雕鑄的孔子坐像，則是全台唯一奉有聖像的孔廟，除了孔子聖像外，尚有孟子及子思子，這三尊神像原本奉於中國，在清末義和團之亂中輾轉流落到日本的狹山不動寺，之後經過複製才移遷文武廟，至於顏子和曾子的神像，則是其後人集資塑造，隨侍孔子，長相左右。廟前廣場兩側巨大的朱紅色石獅，也是遊客注目的焦點，那對石獅是新光集團的創辦人吳火獅所捐贈，因此在地民眾習慣戲稱那對石獅為「吳火獅」。文武廟背山面湖，地勢雄偉，風景秀麗，是附近居民的信仰中心，香火鼎盛；登上後殿觀景台，可以遠眺日月潭，視野遼闊，頗有擁抱天下之大度。
描述: 日治時期，日月潭畔原有兩間廟，包括水社村的龍鳳宮及原為卜吉村(今日月村)的益化堂，後來因為日人興建發電工程，日月潭水位上升，兩廟必須遷離，電力株式會社收購了廟宇的資產，廟宇則利用所得的金錢擇地合併建廟，於1934年在日月潭北畔的松柏崙重建廟宇，於1938年完成遷建。1969年文武廟再次重建為中國北朝式的建築，規模宏大、氣勢磅礡；廟分三殿，前殿二樓為水雲宮，祀開基元祖及文昌帝君等，中殿武聖殿，祀關聖帝君及岳武穆王，後殿大成殿，則祀至聖先師孔子等，儒、釋、道諸神共居一堂。文武廟的大成殿是全台唯一開中門的孔廟，據廟方表示，那是因為文武廟位於日月潭畔，平常遊客眾多，為了方便遊客的進出才加開中門，並沒有特別的用意；不過大成殿以青銅雕鑄的孔子坐像，則是全台唯一奉有聖像的孔廟，除了孔子聖像外，尚有孟子及子...
電話: 886-4-92855122
地址: 南投縣555魚池鄉中正路63號
郵政區碼(Zipcode): 555
Region: 南投縣
Town: 魚池鄉
旅遊資訊: 國道3號草屯交流道》草屯》台14線》埔里》台21甲
開放時間: 全天開放（晚間8時之後，請由側門進入）
圖一: https://www.sunmoonlake.gov.tw/image/1693/640x480
圖一描述: 文武廟夕陽
圖二: (空)
圖二描述: (空)
圖三: (空)
圖三描述: (空)
地圖: (空)
Gov: 315081100H
經度座標: 120.92755
緯度座標: 23.86995
原分類: (空)
分類1: 4
分類2: (空)
分類3: (空)
Level: (空)
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更改時間: 2021-10-14T15:20:20+08:00
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根據電話 886-3-3325215 找到的相關資料

# 886-3-3325215 於 政府機關唯一識別代碼(OID)

機關名稱桃園市政府孔廟忠烈祠聯合管理所
OID2.16.886.101.90030.20002.20002.20001
電話03-3325215
地址桃園市桃園區公園路42號
DNou=孔廟忠烈祠聯合管理所,ou=民政局,o=市政府,l=桃園市,c=TW
機關代號380020100A
機關名稱: 桃園市政府孔廟忠烈祠聯合管理所
OID: 2.16.886.101.90030.20002.20002.20001
電話: 03-3325215
地址: 桃園市桃園區公園路42號
DN: ou=孔廟忠烈祠聯合管理所,ou=民政局,o=市政府,l=桃園市,c=TW
機關代號: 380020100A
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虎頭山公園

開放時間: 全年無休 | | 電話: 886-3-3946061 | 地址: 桃園市330桃園區公園路42號

@ 景點 - 觀光資訊資料庫

虎頭山公園全齡友善步道

開放時間: 全年無休 | | 電話: 886-3-3322101 | 地址: 桃園市330桃園區公園路42號(主入口)

@ 景點 - 觀光資訊資料庫

奧爾森林學堂

開放時間: 24小時 | | 電話: 886-3-3946061 | 地址: 桃園市330桃園區公園路42號

@ 景點 - 觀光資訊資料庫

虎頭山公園

開放時間: 全年無休 | | 電話: 886-3-3946061 | 地址: 桃園市330桃園區公園路42號

@ 景點 - 觀光資訊資料庫

虎頭山公園全齡友善步道

開放時間: 全年無休 | | 電話: 886-3-3322101 | 地址: 桃園市330桃園區公園路42號(主入口)

@ 景點 - 觀光資訊資料庫

奧爾森林學堂

開放時間: 24小時 | | 電話: 886-3-3946061 | 地址: 桃園市330桃園區公園路42號

@ 景點 - 觀光資訊資料庫
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與孔廟同分類的景點 - 觀光資訊資料庫

保力農場

開放時間: 每日開放 | | 電話: 886-8-8821001 | 地址: 屏東縣車城鄉保力村竹社路5號

若晞茶空間(原台鹽宿舍)

開放時間: 詳見官網或電話洽詢 | | 電話: 886-6-2223761 | 地址: 臺南市708安平區安北路233巷1弄5號

臺灣香蕉新樂園

開放時間: 詳見官網或電話洽詢 | | 電話: 886-4-22317890 | 地址: 臺中市404北區雙十路二段111號

新、舊好漢坡步道

開放時間: 全年開放 | | 電話: 886-6-6823481 | 地址: 臺南市732白河區關子嶺24-12號(鴻都溫泉山莊旁)

嶺頂公園

開放時間: 全年開放 | | 電話: 886-6-6823481 | 地址: 臺南市732白河區關嶺里28-3號

四草砲台

開放時間: 全天開放 | | 電話: 886-6-2991111 | 地址: 臺南市709安南區顯草街一段381號

四草紅樹林保護區

開放時間: 週一~週日8:30~17:00 | | 電話: 886-6-2841610 | 地址: 臺南市709安南區大眾路360號

關子嶺火王爺廟

開放時間: 詳見官網或電話洽詢 | | 電話: 886-6-6353226 | 地址: 臺南市732白河區關子嶺24-12號(鴻都溫泉山莊旁)

關子嶺溫泉公園

開放時間: 詳見官網或電話洽詢 | | 電話: 886-6-6353226 | 地址: 臺南市732白河區關子嶺14號

關子嶺老街

開放時間: 詳見官網或電話洽詢 | | 電話: 886-6-6353226 | 地址: 臺南市732白河區關子嶺20號(關子嶺大旅社入口旁)

關子嶺閑雲橋

開放時間: 詳見官網或電話洽詢 | | 電話: 886-6-6353226 | 地址: 臺南市732白河區關子嶺11之12號(青雅泥漿精品溫泉會館對面)

林默娘公園

開放時間: 全天開放 | | 電話: 886-6-3901415 | 地址: 臺南市708安平區安億路旁

中崙溫泉

開放時間: 對外開放 | | 電話: 886-5-2031177 | 地址: 嘉義縣中埔鄉中崙村4鄰29號

小門地質館

開放時間: | | 電話: 886-6-9982988 | 地址: 澎湖縣西嶼鄉小門村11之12號

山水沙灘

開放時間: Sun 24 hours；Mon 24 hours；Tue 24 hours；Wed 24 hours；Thu 24 hours；Fri 24 hours；Sat 24 hour | | 電話: 886-6-9216521 | 地址: 澎湖縣馬公市山水里

保力農場

開放時間: 每日開放 | | 電話: 886-8-8821001 | 地址: 屏東縣車城鄉保力村竹社路5號

若晞茶空間(原台鹽宿舍)

開放時間: 詳見官網或電話洽詢 | | 電話: 886-6-2223761 | 地址: 臺南市708安平區安北路233巷1弄5號

臺灣香蕉新樂園

開放時間: 詳見官網或電話洽詢 | | 電話: 886-4-22317890 | 地址: 臺中市404北區雙十路二段111號

新、舊好漢坡步道

開放時間: 全年開放 | | 電話: 886-6-6823481 | 地址: 臺南市732白河區關子嶺24-12號(鴻都溫泉山莊旁)

嶺頂公園

開放時間: 全年開放 | | 電話: 886-6-6823481 | 地址: 臺南市732白河區關嶺里28-3號

四草砲台

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四草紅樹林保護區

開放時間: 週一~週日8:30~17:00 | | 電話: 886-6-2841610 | 地址: 臺南市709安南區大眾路360號

關子嶺火王爺廟

開放時間: 詳見官網或電話洽詢 | | 電話: 886-6-6353226 | 地址: 臺南市732白河區關子嶺24-12號(鴻都溫泉山莊旁)

關子嶺溫泉公園

開放時間: 詳見官網或電話洽詢 | | 電話: 886-6-6353226 | 地址: 臺南市732白河區關子嶺14號

關子嶺老街

開放時間: 詳見官網或電話洽詢 | | 電話: 886-6-6353226 | 地址: 臺南市732白河區關子嶺20號(關子嶺大旅社入口旁)

關子嶺閑雲橋

開放時間: 詳見官網或電話洽詢 | | 電話: 886-6-6353226 | 地址: 臺南市732白河區關子嶺11之12號(青雅泥漿精品溫泉會館對面)

林默娘公園

開放時間: 全天開放 | | 電話: 886-6-3901415 | 地址: 臺南市708安平區安億路旁

中崙溫泉

開放時間: 對外開放 | | 電話: 886-5-2031177 | 地址: 嘉義縣中埔鄉中崙村4鄰29號

小門地質館

開放時間: | | 電話: 886-6-9982988 | 地址: 澎湖縣西嶼鄉小門村11之12號

山水沙灘

開放時間: Sun 24 hours；Mon 24 hours；Tue 24 hours；Wed 24 hours；Thu 24 hours；Fri 24 hours；Sat 24 hour | | 電話: 886-6-9216521 | 地址: 澎湖縣馬公市山水里

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