鹿港龍山寺
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名稱鹿港龍山寺的開放時間是7:00-20:00, 原分類是老街巡禮, 電話是886-4-7772472, 地址是彰化縣鹿港鎮龍山街100號.

鹿港龍山寺的地圖

識別碼C1_376470000A_000079
名稱鹿港龍山寺
區域(空)
簡述鹿港龍山寺創建於明末清初,原址位於鹿港舊港溝邊(今大有街)。清乾隆51年(1786)武官陳邦光倡議,將龍山寺遷建於今日現址,期間分別歷經乾隆60年(1795)、清道光9年(1829)、清咸豐2年(1852)、昭和11年(1936)及民國75年(1986)5次整修民國72年(1983)龍山寺經指定為第一級古蹟。現為國定古蹟。
描述為國定古蹟,其藝術價值「台灣之藝術殿堂」「中國建築學之寶」的美譽,為研究中國建築專家必探訪之地。
電話886-4-7772472
地址彰化縣鹿港鎮龍山街100號
郵政區碼(Zipcode)505
Region彰化縣
Town鹿港鎮
旅遊資訊(空)
開放時間7:00-20:00
圖一圖
圖一描述鹿港龍山寺一景
圖二圖
圖二描述鹿港龍山寺
圖三圖
圖三描述鹿港龍山寺空拍
地圖(空)
Gov376470000A
經度座標120.434941
緯度座標24.050381
原分類老街巡禮
分類14
分類2(空)
分類3(空)
Level(空)
網站https://goo.gl/I8fM6
停車資訊(空)
停車經度座標(空)
停車緯度座標(空)
售票資訊(空)
備註(空)
關鍵字鹿港龍山寺,鹿港
更改時間2024-03-08T10:46:22+08:00

識別碼

C1_376470000A_000079

名稱

鹿港龍山寺

區域

(空)

簡述

鹿港龍山寺創建於明末清初,原址位於鹿港舊港溝邊(今大有街)。清乾隆51年(1786)武官陳邦光倡議,將龍山寺遷建於今日現址,期間分別歷經乾隆60年(1795)、清道光9年(1829)、清咸豐2年(1852)、昭和11年(1936)及民國75年(1986)5次整修民國72年(1983)龍山寺經指定為第一級古蹟。現為國定古蹟。

描述

為國定古蹟,其藝術價值「台灣之藝術殿堂」「中國建築學之寶」的美譽,為研究中國建築專家必探訪之地。

電話

886-4-7772472

地址

彰化縣鹿港鎮龍山街100號

郵政區碼(Zipcode)

505

Region

彰化縣

Town

鹿港鎮

旅遊資訊

(空)

開放時間

7:00-20:00

圖一

圖

圖一描述

鹿港龍山寺一景

圖二

圖

圖二描述

鹿港龍山寺

圖三

圖

圖三描述

鹿港龍山寺空拍

地圖

(空)

Gov

376470000A

經度座標

120.434941

緯度座標

24.050381

原分類

老街巡禮

分類1

4

分類2

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分類3

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網站

https://goo.gl/I8fM6

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備註

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關鍵字

鹿港龍山寺,鹿港

更改時間

2024-03-08T10:46:22+08:00

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# 鹿港龍山寺 於 文資局古蹟 - 1

案件編號19831228000005
個案名稱鹿港龍山寺
級別代碼1.1.1
級別名稱國定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革台灣清領時期較著名的龍山寺共有五座,由北至南依序為咸豐8 年(1858 年)年的淡水龍山寺、乾隆3 年(1738 年)年的萬華龍山寺、乾隆41 年(1776 年)年的鹿港龍山寺、雍正年間的台南龍山寺及乾隆年間的鳳山龍山寺,這其中以鹿港龍山寺規模最大,為台灣少數具有高度藝術價值的傳統寺廟建築,有「台灣紫禁城」與「台灣藝術殿堂」之稱。 鹿港龍山寺前身為一形制狹小的廟寺,主祀觀世音,由台灣佛教開山祖肇善禪師於1653 年創建,原址位於鹿仔港舊河道邊(今鹿港大有街一帶),1661 年改建為磚造建築。乾隆51 年(1786 年)中國泉州人士陳邦光倡議遷建龍山寺於現址(彰化縣鹿港鎮龍山裡金門巷81 號),由鹿港泉郊商賈日茂行林振嵩及仕紳許樂三實際負責籌建經營,乾隆57 年(1792 年)台灣中部地震使龍山寺建築受損,於是乾隆60 年(1795 年)發起重修至嘉慶3年(1798 年)完工。歷經三十餘載,屋頂及構架有頹壞之虞,道光9 年(1829 年)舉人林廷璋發起重修山門、五門及戲台、正殿、後殿等建築,道光11 年(1831 年)完工,基地面積約1600 餘坪,自此奠定了龍山寺三進二落的規模。道光28(1848 年)年11 月再次受到地震災害,於咸豐2 年(1852 年)進行大規模整修並增建拜殿,至咸豐8 年(1858 年)告完工。 光緒20 年(1894 年)甲午戰爭,翌年台灣割讓日本,鹿港龍山寺由日方接管,明治30 年(1897 年)在寺內設立「敬愛學校」,明治37 年(1904 年)將龍山寺名廢除,正式改為日本真宗本願寺分寺。大正10 年(1921 年) 後殿右廂房遭回祿之災,建築與文物幾近全毀。昭和10 年(1935 年)中部大地震,龍山寺再度受損,次年(1936 年)動工重建後殿,於昭和13 年(1938 年)12 月完工。 二戰後,民國38 年至54 年(1949 年~1965 年)期間,兩廊撥借作為鹿港中學教職員宿舍,於右廊近正殿處增設洗手台一座,大殿左後將軍柱、步道木質腐朽,修理時改為鋼筋混凝土柱樑「落款為民國47 年(1958 年)」,民國46 年(1957年)龍山寺管理人黃秋等人倡議重修寺內建築,聘請鹿港彩繪匠師郭新林於民國47 年(1958 年)至49 年(1960 年)依序重作拜殿、正殿及後殿彩繪,民國49 年(1960 年)龍山寺成立管理委員會後進行整修,於民國53 年(1964 年)完工。 民國52 年(1963 年)及53 年(1964 年)先後施作五門及戲台彩繪,並將戲台的「出將」及「入相」木架拆除,同時將五門簷柱及大通改成鋼筋混凝土柱樑,另有漢寶德教授推論民國53 年(1964年)增砌山門內側洗石子花台、民國54 年五門屋頂填土並改為舉架、民國61 年(1972 年)山門左前方增作九龍池一座。 民國72 年(1983 年)12 月28 日,內政部以(72)台內民字第202452 號函指定公告為國家一級古蹟(民國94年文資法修法後稱國定古蹟),民國75 年(1986 年)內政部主導修復工程,於民國80 年(1991 年)完工,歷經五年之久。民國88 年(1999 年)9 月21 日台灣發生芮氏規模7.3 地震,鹿港龍山寺山門、正殿發生嚴重受損,被列為需立即修復對象。民國89 年(2000 年)內政部及彰化縣政府積極規劃大規模整修,整修工作於90 年(2001 年)動工,97 年正式完工,本次修復工程歷經七年,此乃龍山寺近百年來最具規模的一次修復工程。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
3:: : 具稀少性,不易再現者
4:: : 具建築史上之意義,有再利用之價值及潛力者
指定登錄理由1.鹿港龍山寺是一個大型建築物,被認為是現在在台灣保存最完整的清領時期建築物。整個廟宇最重要的是其建築和雕刻。例如:五門殿前有一對精緻的龍柱,每根龍柱各有五隻鶴飛翔其上,象徵「十全十美」、五門殿兩旁的龍、虎堵石雕,均採深浮雕方式,龍堵的石雕構圖中,龍在空中騰雲駕霧,下方雕飾有二隻鯉魚,並以岩石做成禹門的造型,象徵「魚躍龍門」、五門殿正門兩旁有一幅木刻對聯,這幅對聯說明了鹿港的開港、龍山寺創寺、重興的意義等等。具是代表龍山寺所代表的歷史古蹟意義及文化傳承價值。 2.鹿港龍山寺佔地一千六百多坪,為三進二院七開間的建築格局,分為山門、五門殿(含戲台)、正殿(含拜殿)、後殿。鹿港龍山寺戲台上方藻井結構,是台灣保存年代最早且最大的作品。八卦藻井設立於戲台上方,具有演戲時共鳴的效果。
法令依據1.文化資產保存法第14、17、18、19、22及27條第1款。 2.古蹟指定及廢止審查辦法第2至5條。
所屬主管機關文化部
現況地址1::
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cityName: : 彰化縣
distName: : 鹿港鎮
address: : 龍山街100號
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緯度24.0503663871
主管機關名稱文化部
主管機關單位文化資產局
主管機關聯絡地址臺中市南區復興路三段362號
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網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19831228000005
外觀特徵鹿港龍山寺建築配置採座東朝西,仿中國泉州開元寺規模興建,佔地1600 餘坪,為四進九開間殿堂式建築,大木作出自泉州溪底匠派。由鹿港商民集資新建,為結合民間信仰需求,其空間功能與正規佛寺以靜修兼道場的性質不盡相同,乃是介於純粹佛寺與世俗佛寺之間的寺院建築鹿港龍山寺日治時期被日方接管,由於二戰後並未形成地方信仰中心,因此未遭受如其他寺廟被「精修」的浩劫,仍保留原有外觀簡潔明朗、結構古拙樸實的建築風貌,如泉州建築特色的碗型斗、關刀栱及長條形瓜筒(俗稱木瓜筒)等構件,在五門、戲台及正殿的大木構架上大放異彩。整體建築空間由前至後依序為前埕、山門、內埕、五門與戲台、中庭、拜殿與正殿、後庭、後殿及左右二廂迴廊。鹿港龍山寺自始建三百餘年間曾二次遷建,雖歷經四個朝代無數次的浩劫,仍能保有創建時之寺貌,而成為台灣唯一保存最為完整的古代寺院,尤以建築藝術備受世界專家學者推崇。
室內特徵山門 鹿港龍山寺的山門為三開間建築,重簷歇山屋頂由14支木柱支撐,簷口至地面高約4 公尺,建築縱深2 公尺餘,門楣上方大木疊升斗栱高度達1.7公尺,組構簡潔明快,支承屋脊三架樑,由角樑、中脊桁及瓜柱三者構成的結構槓桿原理,是台灣傳統建築中罕見的佳作。屋頂正脊剪黏泥塑題材為牡丹、鳳凰、獅座及水族等,前後垂脊題材有八仙、呂洞賓及鍾離權等,形態栩栩如生,工藝價值極高。 五門 五門面闊七開間,其左右翼廊與前方八字牆約呈45度夾角,具圍護內埕的意象,亦使整體立面氣勢恢宏。五門前簷為單龍蟠柱,是道光11年(1831年)重修時的作品,台灣僅有兩對此種造型龍柱,另一是在屏東內埔天後宮。民國50年(1961年)五門木柱腐朽,由大木匠師施水龍先生執行整修,抽換六支木柱而以混凝土柱代之。 五門牆身水車堵交趾陶內容為書劍江山及四書百文,無年代及落款,但由鳳山寺史料得知龍山寺交趾陶作品是於咸豐2年(1852年)至8年(1858年)重修時施作。昭和13年(1938年)五門重修由張金山先生承包,將交趾陶改為石雕作品,材料以台產安山巖(觀音山石)為主,雕刻內容有龍虎堵、博古花卉及四大天王等,其他諸如櫃檯、石鼓及門枕等部位的雕刻皆具故事寓意,雕工細緻、線條優美,為龍山寺重要文化資產。五門與戲台之另一特色是在地坪花崗石條的鋪砌變化與建築牆身構造極具對應關係,為台灣少見佳例。 戲台 戲台屋頂形式為重簷歇山斷簷升箭,屋面與五門相連並突出於中埕。屋架八卦藻井的作法是由16組斗栱上疊組構呈穹窿狀,尺寸大於宋法式標準,整體構架高度6.5公尺,直徑5.5公尺,就中國官式建築標準而言,此等尺度表徵空間具相當地位。藻井雖常見於其他廟宇,但鹿港龍山寺藻井的規模及結構美學,可稱為全台首屈一指的建築藝術作品。屋頂剪黏泥塑紋案以花草為主,垂脊排頭有仙女童子騎鶴、飛天及關羽等造型題材,前簷下方特有的大象泥塑,為鹿港土水匠師劉訓於民國50年(1961年)的佳作。 拜殿與正殿 正殿及拜殿屋頂分別採歇山重簷及歇山捲棚形式,二殿的屋頂及空間構架相連,共以52支柱子支承屋頂,為台灣傳統建築中使用最多柱子的寺廟空間。正殿中脊桁高約12公尺,屋架採舉架結構(俗稱假厝或暗厝),與拜殿捲棚抬樑構架之間搭接完美,堪稱該時期木結構建築的經典。正殿牆身構造及用材豐富,有石砌、斗子砌及清水磚砌等。拜殿的鏤雕蟠龍石柱是由船頭行泰順號於咸豐3年(1852年)年捐贈,此柱造型為清領中期台灣龍柱代表作之一。柱楹及木雕的落款分別為咸豐2年(1852年)年及「咸豐通寶」,由此推判拜殿為咸豐時期的建築。 正殿與拜殿木雕多是道光11年(1831年)年李克鳩7等匠師的作品,昭和13年(1938年)年拜殿重修時由李煥美、李松林及李棟樑等匠師抽換重作部分的雀替,李氏門徒作品有拜殿前簷下方雀替、正殿神龕、後殿的門屏及神龕等,皆為龍山寺重要文化資產。 正殿正脊脊腹剪黏泥塑為雙龍搶珠、兩端為山水及花草,脊上中央有民國76年(1987年)修復時的剪黏泥塑作品「雙龍護塔」,此塔在民國50年(1961年)重修前為五層寶塔。四處垂脊排頭有人物塑像各一座,因風化嚴重,殘蹟依稀可辨,其為披甲武裝文物坐像,但面貌以無法辨識,一般傳說為陶質「四聖朝天」的文聖張亞子、武聖關公、巧聖魯班及樂聖師曠。鹿港龍山寺自乾隆至咸豐年間的數次重修皆由日茂行林家出資倡議修建,正殿背牆上方重簷之間的牆面有「大觀在上」泥塑字樣,與日茂行古厝正廳「大觀」匾,同取其意。 後殿 大正10年(1921年)年後殿火災,僅龍邊未受波及,全部付之一炬,昭和11年(1936年)年重建五開間格局,昭和13年(1938年)完工。屋頂為單簷硬山式、前簷廊捲棚頂,興建時經費拮据,僅施髹漆,未予彩繪,這種上漆未施彩繪的風格保持至今。民國49年(1960年)彩繪匠師郭新林繪贈「哼哈二將」門神一對,三通五瓜抬梁架構由鹿港匠師黃神通施作,棟架雕刻為鹿港匠師施金福的作品,門屏為鹿港木雕匠師李煥美及李松林的佳作。後殿木料大量採用台灣山區檜木,整體構架的秩序及比例、雕刻題材及手法,皆受日本人影響,富含高度藝術價值,為同類建築所罕見。 後殿前步口龍柱為泉州石雕匠師蔣馨之女婿張金山於昭和11年(1936年)的作品,具日治時期龍柱特色,材料為台灣北部觀音山石。後殿左右洞門兩旁牆面上仍存留深度約0.5公分的淺雕花卉圖案,為手法細膩非凡的磚雕作品。
使用情形祭祀參拜。廟寺使用。
應重點維護之事項寺廟火源多,應加強控管,防止災害發生。
現狀民國88年九二一地震,龍山寺嚴重受損,為鹿港龍山寺近百年來最大的修復工程。目前已修復完畢開放民眾參祀祭拜。
網站名稱彰化縣古蹟暨歷史建築全球資訊網
網址http://mus.bocach.gov.tw/
主管機關聯絡電話04-2217-7666
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公告文號: : 72臺內民字第202452號
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案件編號: 19831228000005
個案名稱: 鹿港龍山寺
級別代碼: 1.1.1
級別名稱: 國定古蹟
種類: 1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革: 台灣清領時期較著名的龍山寺共有五座,由北至南依序為咸豐8 年(1858 年)年的淡水龍山寺、乾隆3 年(1738 年)年的萬華龍山寺、乾隆41 年(1776 年)年的鹿港龍山寺、雍正年間的台南龍山寺及乾隆年間的鳳山龍山寺,這其中以鹿港龍山寺規模最大,為台灣少數具有高度藝術價值的傳統寺廟建築,有「台灣紫禁城」與「台灣藝術殿堂」之稱。 鹿港龍山寺前身為一形制狹小的廟寺,主祀觀世音,由台灣佛教開山祖肇善禪師於1653 年創建,原址位於鹿仔港舊河道邊(今鹿港大有街一帶),1661 年改建為磚造建築。乾隆51 年(1786 年)中國泉州人士陳邦光倡議遷建龍山寺於現址(彰化縣鹿港鎮龍山裡金門巷81 號),由鹿港泉郊商賈日茂行林振嵩及仕紳許樂三實際負責籌建經營,乾隆57 年(1792 年)台灣中部地震使龍山寺建築受損,於是乾隆60 年(1795 年)發起重修至嘉慶3年(1798 年)完工。歷經三十餘載,屋頂及構架有頹壞之虞,道光9 年(1829 年)舉人林廷璋發起重修山門、五門及戲台、正殿、後殿等建築,道光11 年(1831 年)完工,基地面積約1600 餘坪,自此奠定了龍山寺三進二落的規模。道光28(1848 年)年11 月再次受到地震災害,於咸豐2 年(1852 年)進行大規模整修並增建拜殿,至咸豐8 年(1858 年)告完工。 光緒20 年(1894 年)甲午戰爭,翌年台灣割讓日本,鹿港龍山寺由日方接管,明治30 年(1897 年)在寺內設立「敬愛學校」,明治37 年(1904 年)將龍山寺名廢除,正式改為日本真宗本願寺分寺。大正10 年(1921 年) 後殿右廂房遭回祿之災,建築與文物幾近全毀。昭和10 年(1935 年)中部大地震,龍山寺再度受損,次年(1936 年)動工重建後殿,於昭和13 年(1938 年)12 月完工。 二戰後,民國38 年至54 年(1949 年~1965 年)期間,兩廊撥借作為鹿港中學教職員宿舍,於右廊近正殿處增設洗手台一座,大殿左後將軍柱、步道木質腐朽,修理時改為鋼筋混凝土柱樑「落款為民國47 年(1958 年)」,民國46 年(1957年)龍山寺管理人黃秋等人倡議重修寺內建築,聘請鹿港彩繪匠師郭新林於民國47 年(1958 年)至49 年(1960 年)依序重作拜殿、正殿及後殿彩繪,民國49 年(1960 年)龍山寺成立管理委員會後進行整修,於民國53 年(1964 年)完工。 民國52 年(1963 年)及53 年(1964 年)先後施作五門及戲台彩繪,並將戲台的「出將」及「入相」木架拆除,同時將五門簷柱及大通改成鋼筋混凝土柱樑,另有漢寶德教授推論民國53 年(1964年)增砌山門內側洗石子花台、民國54 年五門屋頂填土並改為舉架、民國61 年(1972 年)山門左前方增作九龍池一座。 民國72 年(1983 年)12 月28 日,內政部以(72)台內民字第202452 號函指定公告為國家一級古蹟(民國94年文資法修法後稱國定古蹟),民國75 年(1986 年)內政部主導修復工程,於民國80 年(1991 年)完工,歷經五年之久。民國88 年(1999 年)9 月21 日台灣發生芮氏規模7.3 地震,鹿港龍山寺山門、正殿發生嚴重受損,被列為需立即修復對象。民國89 年(2000 年)內政部及彰化縣政府積極規劃大規模整修,整修工作於90 年(2001 年)動工,97 年正式完工,本次修復工程歷經七年,此乃龍山寺近百年來最具規模的一次修復工程。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
3:: : 具稀少性,不易再現者
4:: : 具建築史上之意義,有再利用之價值及潛力者
指定登錄理由: 1.鹿港龍山寺是一個大型建築物,被認為是現在在台灣保存最完整的清領時期建築物。整個廟宇最重要的是其建築和雕刻。例如:五門殿前有一對精緻的龍柱,每根龍柱各有五隻鶴飛翔其上,象徵「十全十美」、五門殿兩旁的龍、虎堵石雕,均採深浮雕方式,龍堵的石雕構圖中,龍在空中騰雲駕霧,下方雕飾有二隻鯉魚,並以岩石做成禹門的造型,象徵「魚躍龍門」、五門殿正門兩旁有一幅木刻對聯,這幅對聯說明了鹿港的開港、龍山寺創寺、重興的意義等等。具是代表龍山寺所代表的歷史古蹟意義及文化傳承價值。 2.鹿港龍山寺佔地一千六百多坪,為三進二院七開間的建築格局,分為山門、五門殿(含戲台)、正殿(含拜殿)、後殿。鹿港龍山寺戲台上方藻井結構,是台灣保存年代最早且最大的作品。八卦藻井設立於戲台上方,具有演戲時共鳴的效果。
法令依據: 1.文化資產保存法第14、17、18、19、22及27條第1款。 2.古蹟指定及廢止審查辦法第2至5條。
所屬主管機關: 文化部
現況地址: 1::
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cityName: : 彰化縣
distName: : 鹿港鎮
address: : 龍山街100號
經度: 120.43493066283
緯度: 24.0503663871
主管機關名稱: 文化部
主管機關單位: 文化資產局
主管機關聯絡地址: 臺中市南區復興路三段362號
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所有權屬: 1::
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網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19831228000005
外觀特徵: 鹿港龍山寺建築配置採座東朝西,仿中國泉州開元寺規模興建,佔地1600 餘坪,為四進九開間殿堂式建築,大木作出自泉州溪底匠派。由鹿港商民集資新建,為結合民間信仰需求,其空間功能與正規佛寺以靜修兼道場的性質不盡相同,乃是介於純粹佛寺與世俗佛寺之間的寺院建築鹿港龍山寺日治時期被日方接管,由於二戰後並未形成地方信仰中心,因此未遭受如其他寺廟被「精修」的浩劫,仍保留原有外觀簡潔明朗、結構古拙樸實的建築風貌,如泉州建築特色的碗型斗、關刀栱及長條形瓜筒(俗稱木瓜筒)等構件,在五門、戲台及正殿的大木構架上大放異彩。整體建築空間由前至後依序為前埕、山門、內埕、五門與戲台、中庭、拜殿與正殿、後庭、後殿及左右二廂迴廊。鹿港龍山寺自始建三百餘年間曾二次遷建,雖歷經四個朝代無數次的浩劫,仍能保有創建時之寺貌,而成為台灣唯一保存最為完整的古代寺院,尤以建築藝術備受世界專家學者推崇。
室內特徵: 山門 鹿港龍山寺的山門為三開間建築,重簷歇山屋頂由14支木柱支撐,簷口至地面高約4 公尺,建築縱深2 公尺餘,門楣上方大木疊升斗栱高度達1.7公尺,組構簡潔明快,支承屋脊三架樑,由角樑、中脊桁及瓜柱三者構成的結構槓桿原理,是台灣傳統建築中罕見的佳作。屋頂正脊剪黏泥塑題材為牡丹、鳳凰、獅座及水族等,前後垂脊題材有八仙、呂洞賓及鍾離權等,形態栩栩如生,工藝價值極高。 五門 五門面闊七開間,其左右翼廊與前方八字牆約呈45度夾角,具圍護內埕的意象,亦使整體立面氣勢恢宏。五門前簷為單龍蟠柱,是道光11年(1831年)重修時的作品,台灣僅有兩對此種造型龍柱,另一是在屏東內埔天後宮。民國50年(1961年)五門木柱腐朽,由大木匠師施水龍先生執行整修,抽換六支木柱而以混凝土柱代之。 五門牆身水車堵交趾陶內容為書劍江山及四書百文,無年代及落款,但由鳳山寺史料得知龍山寺交趾陶作品是於咸豐2年(1852年)至8年(1858年)重修時施作。昭和13年(1938年)五門重修由張金山先生承包,將交趾陶改為石雕作品,材料以台產安山巖(觀音山石)為主,雕刻內容有龍虎堵、博古花卉及四大天王等,其他諸如櫃檯、石鼓及門枕等部位的雕刻皆具故事寓意,雕工細緻、線條優美,為龍山寺重要文化資產。五門與戲台之另一特色是在地坪花崗石條的鋪砌變化與建築牆身構造極具對應關係,為台灣少見佳例。 戲台 戲台屋頂形式為重簷歇山斷簷升箭,屋面與五門相連並突出於中埕。屋架八卦藻井的作法是由16組斗栱上疊組構呈穹窿狀,尺寸大於宋法式標準,整體構架高度6.5公尺,直徑5.5公尺,就中國官式建築標準而言,此等尺度表徵空間具相當地位。藻井雖常見於其他廟宇,但鹿港龍山寺藻井的規模及結構美學,可稱為全台首屈一指的建築藝術作品。屋頂剪黏泥塑紋案以花草為主,垂脊排頭有仙女童子騎鶴、飛天及關羽等造型題材,前簷下方特有的大象泥塑,為鹿港土水匠師劉訓於民國50年(1961年)的佳作。 拜殿與正殿 正殿及拜殿屋頂分別採歇山重簷及歇山捲棚形式,二殿的屋頂及空間構架相連,共以52支柱子支承屋頂,為台灣傳統建築中使用最多柱子的寺廟空間。正殿中脊桁高約12公尺,屋架採舉架結構(俗稱假厝或暗厝),與拜殿捲棚抬樑構架之間搭接完美,堪稱該時期木結構建築的經典。正殿牆身構造及用材豐富,有石砌、斗子砌及清水磚砌等。拜殿的鏤雕蟠龍石柱是由船頭行泰順號於咸豐3年(1852年)年捐贈,此柱造型為清領中期台灣龍柱代表作之一。柱楹及木雕的落款分別為咸豐2年(1852年)年及「咸豐通寶」,由此推判拜殿為咸豐時期的建築。 正殿與拜殿木雕多是道光11年(1831年)年李克鳩7等匠師的作品,昭和13年(1938年)年拜殿重修時由李煥美、李松林及李棟樑等匠師抽換重作部分的雀替,李氏門徒作品有拜殿前簷下方雀替、正殿神龕、後殿的門屏及神龕等,皆為龍山寺重要文化資產。 正殿正脊脊腹剪黏泥塑為雙龍搶珠、兩端為山水及花草,脊上中央有民國76年(1987年)修復時的剪黏泥塑作品「雙龍護塔」,此塔在民國50年(1961年)重修前為五層寶塔。四處垂脊排頭有人物塑像各一座,因風化嚴重,殘蹟依稀可辨,其為披甲武裝文物坐像,但面貌以無法辨識,一般傳說為陶質「四聖朝天」的文聖張亞子、武聖關公、巧聖魯班及樂聖師曠。鹿港龍山寺自乾隆至咸豐年間的數次重修皆由日茂行林家出資倡議修建,正殿背牆上方重簷之間的牆面有「大觀在上」泥塑字樣,與日茂行古厝正廳「大觀」匾,同取其意。 後殿 大正10年(1921年)年後殿火災,僅龍邊未受波及,全部付之一炬,昭和11年(1936年)年重建五開間格局,昭和13年(1938年)完工。屋頂為單簷硬山式、前簷廊捲棚頂,興建時經費拮据,僅施髹漆,未予彩繪,這種上漆未施彩繪的風格保持至今。民國49年(1960年)彩繪匠師郭新林繪贈「哼哈二將」門神一對,三通五瓜抬梁架構由鹿港匠師黃神通施作,棟架雕刻為鹿港匠師施金福的作品,門屏為鹿港木雕匠師李煥美及李松林的佳作。後殿木料大量採用台灣山區檜木,整體構架的秩序及比例、雕刻題材及手法,皆受日本人影響,富含高度藝術價值,為同類建築所罕見。 後殿前步口龍柱為泉州石雕匠師蔣馨之女婿張金山於昭和11年(1936年)的作品,具日治時期龍柱特色,材料為台灣北部觀音山石。後殿左右洞門兩旁牆面上仍存留深度約0.5公分的淺雕花卉圖案,為手法細膩非凡的磚雕作品。
使用情形: 祭祀參拜。廟寺使用。
應重點維護之事項: 寺廟火源多,應加強控管,防止災害發生。
現狀: 民國88年九二一地震,龍山寺嚴重受損,為鹿港龍山寺近百年來最大的修復工程。目前已修復完畢開放民眾參祀祭拜。
網站名稱: 彰化縣古蹟暨歷史建築全球資訊網
網址: http://mus.bocach.gov.tw/
主管機關聯絡電話: 04-2217-7666
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公告文號: : 72臺內民字第202452號
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# 鹿港龍山寺 於 活動 - 觀光資訊資料庫 - 2

活動識別碼C2_376470000A_000332
活動名稱2023鹿港慶端陽系列活動-龍王祭
描述活動時間:112年6月3日(星期六)活動地點:鹿港龍山寺、天后宮、福鹿溪活動流程:08:40 開幕表演(鹿港龍山寺)09:00 縣長及貴賓致詞【啟動儀式】09:30 恭請龍王起駕(鹿港龍山寺 正殿)10:00 龍行天下(鹿港龍山寺-鹿港天后宮)11:00 恭迎水仙尊王 (鹿港天后宮)11:10 龍王繞境巡禮 (鹿港天后宮-福鹿溪會場)13:00 龍王祭典 開光點睛 (福鹿溪會場)13:40 龍舟下江 龍舟繞江15:00 龍王及水仙尊王回駕 (福鹿溪會場-鹿港天后宮-鹿港龍山寺)16:00 圓滿安座 (鹿港龍山寺 正殿)活動內容:鹿港龍王祭為國內特有民俗儀式,相傳早年鹿港居民,因每年農曆五月,氣候多變易致疫病,被視為是毒月,因此在每年舉辦龍舟賽前,均恭迎海神,亦即龍山寺之「龍王尊神」,藉由迎「龍王尊神」來祈求保佑國泰民安及龍舟賽事順利,並在精彩絕倫且氣勢磅礡的演出下,展現出雷霆萬鈞的氣勢,且彰顯龍王尊神的尊貴與神聖,為這場傳統民俗儀式揭開序幕。在開幕表演後,隨後本縣藝陣及表演團隊恭迎龍山寺「龍王尊神」,從龍山寺起駕,帶領著現場貴賓,隨同龍舟繞境,經中山路至天后宮,迎同司管水域安全的天后宮「水仙尊王」,一同前往福鹿溪之龍舟競賽場地,舉行「龍王祭典˙開光點睛」儀式。彰化縣政府為讓國人認識彰化縣在地文化藝術之美,邀請在地特色藝陣一同踩街,另於鹿港公會堂定點演出,有彰化在地表演團體的精湛演出,讓老街充滿宛如過年節慶般的歡樂氣氛。
參與者(空)
地點鹿港龍山寺
地址505彰化縣鹿港鎮龍山街100號
Region彰化縣
Town鹿港鎮
電話886-4-7250057
單位彰化縣政府
開始時間2023-06-03T00:00:00+08:00
結束時間2023-06-03T00:00:00+08:00
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Noncycle(空)
網站(空)
圖1https://tourism.chcg.gov.tw/upload/12/2023050913114632768.jpg
圖1描述2023鹿港慶端陽系列活動-龍王祭
圖2(空)
圖2描述(空)
圖3(空)
圖3描述(空)
經度座標120.434951
緯度座標24.050391
類別13
類別2(空)
地圖(空)
旅遊資訊(空)
停車資訊(空)
收費(空)
備註(空)
活動識別碼: C2_376470000A_000332
活動名稱: 2023鹿港慶端陽系列活動-龍王祭
描述: 活動時間:112年6月3日(星期六)活動地點:鹿港龍山寺、天后宮、福鹿溪活動流程:08:40 開幕表演(鹿港龍山寺)09:00 縣長及貴賓致詞【啟動儀式】09:30 恭請龍王起駕(鹿港龍山寺 正殿)10:00 龍行天下(鹿港龍山寺-鹿港天后宮)11:00 恭迎水仙尊王 (鹿港天后宮)11:10 龍王繞境巡禮 (鹿港天后宮-福鹿溪會場)13:00 龍王祭典 開光點睛 (福鹿溪會場)13:40 龍舟下江 龍舟繞江15:00 龍王及水仙尊王回駕 (福鹿溪會場-鹿港天后宮-鹿港龍山寺)16:00 圓滿安座 (鹿港龍山寺 正殿)活動內容:鹿港龍王祭為國內特有民俗儀式,相傳早年鹿港居民,因每年農曆五月,氣候多變易致疫病,被視為是毒月,因此在每年舉辦龍舟賽前,均恭迎海神,亦即龍山寺之「龍王尊神」,藉由迎「龍王尊神」來祈求保佑國泰民安及龍舟賽事順利,並在精彩絕倫且氣勢磅礡的演出下,展現出雷霆萬鈞的氣勢,且彰顯龍王尊神的尊貴與神聖,為這場傳統民俗儀式揭開序幕。在開幕表演後,隨後本縣藝陣及表演團隊恭迎龍山寺「龍王尊神」,從龍山寺起駕,帶領著現場貴賓,隨同龍舟繞境,經中山路至天后宮,迎同司管水域安全的天后宮「水仙尊王」,一同前往福鹿溪之龍舟競賽場地,舉行「龍王祭典˙開光點睛」儀式。彰化縣政府為讓國人認識彰化縣在地文化藝術之美,邀請在地特色藝陣一同踩街,另於鹿港公會堂定點演出,有彰化在地表演團體的精湛演出,讓老街充滿宛如過年節慶般的歡樂氣氛。
參與者: (空)
地點: 鹿港龍山寺
地址: 505彰化縣鹿港鎮龍山街100號
Region: 彰化縣
Town: 鹿港鎮
電話: 886-4-7250057
單位: 彰化縣政府
開始時間: 2023-06-03T00:00:00+08:00
結束時間: 2023-06-03T00:00:00+08:00
Cycle: (空)
Noncycle: (空)
網站: (空)
圖1: https://tourism.chcg.gov.tw/upload/12/2023050913114632768.jpg
圖1描述: 2023鹿港慶端陽系列活動-龍王祭
圖2: (空)
圖2描述: (空)
圖3: (空)
圖3描述: (空)
經度座標: 120.434951
緯度座標: 24.050391
類別1: 3
類別2: (空)
地圖: (空)
旅遊資訊: (空)
停車資訊: (空)
收費: (空)
備註: (空)

# 鹿港龍山寺 於 歷史活動 - 觀光資訊資料庫 - 3

活動識別碼C2_315080000H_500755
活動名稱107年以孝傳道 關懷弱勢前往鹿港龍山寺廣場弘揚孝道徒步祈福交流活動
描述一、從花壇徒步前往鹿港途中,由多位專業的解說員,說明經過的景點、景物,藉此提升參加人員對鄉里的認識。二、抵達龍山寺後,將舉辦「鑽佛祖轎」為父母祈福活動,凡有孝心為父母鑽轎下祈福者,皆可獲得「孝道壽桃」或「觀音佛祖發財金」乙份。?、效益評估1、彰化縣政府與專家學者們極力推動的「鹿港國家歷史風景區」計畫,?港有許多著名的觀光景點,藉由『以孝傳道、關懷弱勢』觀光文化交流活動,了解鹿港傳統文化、觀摩鹿港觀光景點的特色。2、鹿港除了一級古蹟龍山寺,像是文武廟、天后宮、城隍廟…等,有許多知名的景點,且在鹿港小鎮內也蘊藏了許多好吃的美食小吃,可讓民眾走到哪裡就吃到哪裡,且在這具有數百年文化歷史的鹿港也出現許多國寶級大師的工藝家,體驗『遊?街、嚐美食、訪工藝、看古蹟』的新創意玩法,將鹿港帶回花壇,為彰化縣做更完美的宣傳與觀光收益!3、此次活動除了觀光參訪鹿港文化之外,也將在龍山寺廣場舉辦,弘揚孝道「鑽佛祖轎」為父母祈福活動,亦可吸引到龍山寺光觀光的遊客,參觀如數3000人以上,帶動地方觀光商機。
參與者大人.老人.小孩
地點鹿港龍山寺
地址彰化縣鹿港鎮龍山街100號
電話928783731
單位彰化縣九龍道脈聖道會
開始時間2018/7/21
結束時間2018/7/22
Cycle(空)
Noncycle(空)
網站https://www.facebook.com/%E4%B9%9D%E9%BE%8D%E9%81%93%E8%84%88%E5%BD%A9%E9%87%8B%E5%A0%82-650235288359591/?fb_dtsg_ag=Adz6Up_gIujT8bSQrPbykgY7_BJ1Rnxyo1ytJMsfCF2JvQ%3AAdy4hAnuE9DzuAnz9qOibSe_RuSm9J_g5WiM2sXRfW0CZA
圖1https://www.youtube.com/watch?v=WVdvpPLv3gQ
圖1描述徒步前往鹿港龍山寺
圖2https://www.youtube.com/watch?v=DuHtD0DUEWQ
圖2描述徒步前往鹿港龍山寺
圖3https://www.youtube.com/watch?v=OQoCrDMww-w
圖3描述徒步前往鹿港龍山寺
經度座標120.434953
緯度座標24.050393
類別19
類別29
活動分類0
地圖(空)
旅遊資訊由花壇虎山巖步行至鹿港龍山寺
停車資訊步行
收費0
備註(空)
組織名稱315080000H
更新時間2018/9/3
改變時間2018/9/3
縣市彰化縣
縣市碼N
鄉鎮市區花壇鄉
活動識別碼: C2_315080000H_500755
活動名稱: 107年以孝傳道 關懷弱勢前往鹿港龍山寺廣場弘揚孝道徒步祈福交流活動
描述: 一、從花壇徒步前往鹿港途中,由多位專業的解說員,說明經過的景點、景物,藉此提升參加人員對鄉里的認識。二、抵達龍山寺後,將舉辦「鑽佛祖轎」為父母祈福活動,凡有孝心為父母鑽轎下祈福者,皆可獲得「孝道壽桃」或「觀音佛祖發財金」乙份。?、效益評估1、彰化縣政府與專家學者們極力推動的「鹿港國家歷史風景區」計畫,?港有許多著名的觀光景點,藉由『以孝傳道、關懷弱勢』觀光文化交流活動,了解鹿港傳統文化、觀摩鹿港觀光景點的特色。2、鹿港除了一級古蹟龍山寺,像是文武廟、天后宮、城隍廟…等,有許多知名的景點,且在鹿港小鎮內也蘊藏了許多好吃的美食小吃,可讓民眾走到哪裡就吃到哪裡,且在這具有數百年文化歷史的鹿港也出現許多國寶級大師的工藝家,體驗『遊?街、嚐美食、訪工藝、看古蹟』的新創意玩法,將鹿港帶回花壇,為彰化縣做更完美的宣傳與觀光收益!3、此次活動除了觀光參訪鹿港文化之外,也將在龍山寺廣場舉辦,弘揚孝道「鑽佛祖轎」為父母祈福活動,亦可吸引到龍山寺光觀光的遊客,參觀如數3000人以上,帶動地方觀光商機。
參與者: 大人.老人.小孩
地點: 鹿港龍山寺
地址: 彰化縣鹿港鎮龍山街100號
電話: 928783731
單位: 彰化縣九龍道脈聖道會
開始時間: 2018/7/21
結束時間: 2018/7/22
Cycle: (空)
Noncycle: (空)
網站: https://www.facebook.com/%E4%B9%9D%E9%BE%8D%E9%81%93%E8%84%88%E5%BD%A9%E9%87%8B%E5%A0%82-650235288359591/?fb_dtsg_ag=Adz6Up_gIujT8bSQrPbykgY7_BJ1Rnxyo1ytJMsfCF2JvQ%3AAdy4hAnuE9DzuAnz9qOibSe_RuSm9J_g5WiM2sXRfW0CZA
圖1: https://www.youtube.com/watch?v=WVdvpPLv3gQ
圖1描述: 徒步前往鹿港龍山寺
圖2: https://www.youtube.com/watch?v=DuHtD0DUEWQ
圖2描述: 徒步前往鹿港龍山寺
圖3: https://www.youtube.com/watch?v=OQoCrDMww-w
圖3描述: 徒步前往鹿港龍山寺
經度座標: 120.434953
緯度座標: 24.050393
類別1: 9
類別2: 9
活動分類: 0
地圖: (空)
旅遊資訊: 由花壇虎山巖步行至鹿港龍山寺
停車資訊: 步行
收費: 0
備註: (空)
組織名稱: 315080000H
更新時間: 2018/9/3
改變時間: 2018/9/3
縣市: 彰化縣
縣市碼: N
鄉鎮市區: 花壇鄉

# 鹿港龍山寺 於 文資局古蹟 - 4

案件編號19851127000018
個案名稱芬園寶藏寺
級別代碼1.1.3
級別名稱縣(市)定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革寶藏寺位在芬園鄉社口南端的進芬村,寶藏寺昔日與鹿港龍山寺、花壇虎山巖、社頭清水巖、南投碧山巖,並稱為台灣中部「二寺三巖」,寺中正殿目前主祀觀音佛祖,後殿配祀天上聖母(媽祖)與玉皇上帝。    寶藏寺建寺時間眾說紛紜,依據寺廟內碑文記最早應為清康熙初期,《寶藏寺重修碑》云:「本寺康熙初期福建泉州人士由嘉義帶神符來此,威靈顯赫,當地士紳許炎光提倡興建」。據寺方管理委員口述,寶藏寺草創應於康熙11年(西元1672年),草創時僅為一間小寺。康熙27年(西元1688年)增建前殿,此時廟貌已趨近現貌雛形。    另傳雍正元年(西元1723年)芬園地區有瘟疫傳染,適逢鹿港天后宮媽祖遶境經過寶藏寺,暫駐時為當地居民治病,使瘟疫病情得以紓解。遂於雍正11年(西元1733年)再由仕紳許炎光捐地倡建前殿,寶藏寺正式建寺,同年三月入火,祭祀觀世音菩薩以及從鹿港天后宮迎來的聖母神像。 後於乾隆50年(西元1785年)進行修建、重建,道光28年(西元1848年)廟宇因地震加速建築頹圮破壞,由當時廩生唐憲榮,首事江成春、黃玉池、張成堂、張成業、張永藥、張永勇、林媽愿、何明德等人倡議修建,各界響應而共捐銀1429圓,修復工程道光30年(西元1850年)冬完成。    後在清末、日治時期皆有所重修。戰後,民國52年(西元1963年)張龍池倡提地方人士協助寺後凌霄寶殿增建,奉祀玉皇大帝,民國58年(西元1969年)寺旁增建忠義祠,供奉「貓羅溪西」勇士牌位。民國60年(西元1971年)因正殿屋頂坍崩,全寺依原樣重修,民國63年(西元1974年)完竣,此次修建增加牆上雕刻、龍柱及屋脊剪黏等,成就今日寺廟模樣。後於民國74年(西元1985年)指定登錄為古蹟。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
指定登錄理由寶藏寺為芬園鄉最早建立之寺廟亦為芬園地區民眾信仰重心,與彰化鹿港龍山寺、南投市碧山巖、社頭鄉清水巖、花壇鄉虎山巖齊名,俗稱三巖二寺。更是芬園地區先民開墾的代表性古蹟,有必要維護古蹟風貌。
法令依據(空)
所屬主管機關彰化縣政府
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 彰化縣
distName: : 芬園鄉
address: : 彰南路三段135巷100號
經度120.62775836068
緯度24.002172220785
主管機關名稱彰化縣政府
主管機關單位彰化縣文化局
主管機關聯絡地址彰化市卦山路3號
代表圖像ext: : jpg
transform:
c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-11-10/10da69b3-92c2-4cb5-a3ff-70c6ccc24ee4/芬園寶藏寺01_c.jpg
original: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-11-10/10da69b3-92c2-4cb5-a3ff-70c6ccc24ee4/芬園寶藏寺01.jpg
name: : 芬園寶藏寺01
所有權屬1::
ownerType: : 建築所有人
ownerName: : 寶OO
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000018
外觀特徵寶藏寺基地相當大,配置上以三川殿、主殿和後殿形成一主要建築軸線,兩側有前護龍與後廂房;主要建築左側有忠義祠與廁所,為後期增設建物。在基地最左邊則有金爐與百姓公廟。廟埕空間約14,460方公尺,戲臺在廣場最前方左側邊上。廣場空間除戲臺外,左右各有一涼亭,大、小車停車格、公布欄與金爐等設施。後方則有登山步道的出入口,整體配置相當完整,且範圍廣大。    三川殿、過水廊及正殿構造為紅磚木造混合,其主要外牆以64公分厚紅磚砌而成,內部開間則以木棟架組立,再以木桁標置於磚牆及木棟架問,其上鋪設椽條、養瓦、屋面瓦,並砌屋脊與規帶,形成一閩南傳統寺建築。    三川殿屋頂為斷簷升箭口式,將明間屋頂升高,錯開簷口線,與次間形成高低狀;屋脊裝飾相當豐富,在外觀上無論身處任何角度,皆能見其屋頂美感。屋面由筒板瓦與勾頭、滴水疊鋪而成,明間中脊彎曲如月,脊堵高且大,堵中泥塑精巧細緻,脊頂上則有雙鳳與福祿壽三星,次間中脊上擺哪吒馭龍,規帶排頭則有精細的假山與人物,瓷碗為主要拼貼材料。    正殿屋面面積為三殿之最,脊飾與規帶排頭較為精簡,屋脊高度也低於三川殿,脊上雙龍護塔與脊堵裝飾較三川殿樸質。    左右護龍各寬為4.38公尺則23.9公尺,天井段位設有過水廊可與正殿相通,左右護龍結構體主要以34公分厚土埆磚砌築成牆。右護龍除第一間內部以土埆磚隔間外,其後以四組木架做為內部空間桁標支撐構造,而左護龍內部均為土磚牆隔間,共分隔有六個空間。    後殿於民國52年(西元1963年)間興建,主要供奉玉皇大帝,為一鋼筋混凝土造二層樓建築,屋頂仿傳統廟宇屋脊起翹,脊堵中以花草、鳥獸剪黏修飾,頂置雙龍搶珠泥塑,牆面外側以水泥粉光,在漆朱紅色水泥漆。與主殿連接之棚廊,則以RC結構仿前過廊建造。以廟宇整體結構而論,後殿建築構造,不同於正殿、三川殿之傳統結構。
室內特徵三川殿面闊三開間,明間左右各一組木棟架,在木作形制上為九架四柱式,架內構成為二通二瓜,並於前一架桁下設三川門,將空間分隔為外部空間的前步口,與內部的架內空間,前步口步通上有獅座疊二棟架。次間外牆則為磚砌山牆面,桁木直接擱置牆內,屬硬山擱檁型式。    三川殿階高五級,按傳統作法應為原石鋪面,現已改為磨石子。兩側山牆墀頭為人物堵,下砌清水磚;臺度與櫃檯腳以青斗石打造,前步口壁堵左置青龍,右置白虎;裙堵前擺花瓶,下方置麒麟泥塑,外表塗有漆料。龍虎泥塑呼應建築左青龍右白虎之方位,下方麒麟則代表陰陽分際,在裝飾中隱含中華文化與風水,實屬寶藏寺獨有之特色。另,左側立面有一石雕鯉魚柱也是寶藏寺特有立面裝飾,一來增加門面裝飾活潑,二來鯉魚柱因設計關係,可作為拜天公之香爐,兼具裝飾與實用。    正殿面闊同為三開間,在木作形制上為十五架八柱式,前後各分別於第四架立四點金柱,於架内構成為三通五瓜,前七架再立簷柱,架内以步通上立獅座疊三斗,外以出櫸挑倒吊蓮花筒以承前簷桁,後附點金柱設於點金柱後一架,後架明間則設置祀典神龕,有三架深度,立面形式為一木製門堵之門面;次間與步口兩側磚牆出入口為砌磚拱門,通往後殿通道與左右護龍。    左護龍主要為儲藏空間與值班人員休息室,於民國76年(西元1987年)間,依第一期規劃仿一般傳統空間型式建構。民國88年(西元1999年)修復作業,則保留原有架構,僅敲除壁體表層,將牆體重新白灰粉刷。右護龍於民國40年(西元1951年)重新建築時,大木作採現代建築架構,以桷木為楹;屋面覆蓋臺灣瓦,牆面開口處裝設水泥現成窗組,整體形制與左側護龍相去甚遠。民國88年(西元1999年)修復工事,則將右護龍依左護龍型式以復原。    後殿於民國52年(西元1963年)間興建,主要供奉玉皇大帝。
使用情形經修復工程後全年開放空間以供民眾參觀,並提供志工導覽解說其館藏文物。
應重點維護之事項電器插座堆積灰塵易成災害風險,建議管理單位應整理線路並定期清灰,以利降低致災風險。
現狀於民國74年(西元1985年)編列為縣定古蹟,經民國84年(西元1995年)及民國108年(西元2019年)修復工程竣工後,當前維護狀況良好,以祭祀為用途。
網站名稱彰化縣政府旅遊資訊網-芬園寶藏寺
網址https://tourism.chcg.gov.tw/AttractionsContent.aspx?id=93&chk=5db7cf89-cff7-4e27-93c8-2020733fe94d
主管機關聯絡電話04-7292201
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 74臺內民字第357272號
公告日期: : 1985-11-27 09:27:33.0
landlotList1::
itemNo: : 1
cityName: : 彰化縣
distName: : 芬園鄉
landNo: : 芬園段
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author: : 亞洲數位典藏有限公司
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author: : 亞洲數位典藏有限公司
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author: : 亞洲數位典藏有限公司
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地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-03-11/f6a4421f-97ed-4764-a3fb-2ac8b82773e5/芬園寶藏寺-地籍圖資料110.pdf
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案件編號: 19851127000018
個案名稱: 芬園寶藏寺
級別代碼: 1.1.3
級別名稱: 縣(市)定古蹟
種類: 1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革: 寶藏寺位在芬園鄉社口南端的進芬村,寶藏寺昔日與鹿港龍山寺、花壇虎山巖、社頭清水巖、南投碧山巖,並稱為台灣中部「二寺三巖」,寺中正殿目前主祀觀音佛祖,後殿配祀天上聖母(媽祖)與玉皇上帝。    寶藏寺建寺時間眾說紛紜,依據寺廟內碑文記最早應為清康熙初期,《寶藏寺重修碑》云:「本寺康熙初期福建泉州人士由嘉義帶神符來此,威靈顯赫,當地士紳許炎光提倡興建」。據寺方管理委員口述,寶藏寺草創應於康熙11年(西元1672年),草創時僅為一間小寺。康熙27年(西元1688年)增建前殿,此時廟貌已趨近現貌雛形。    另傳雍正元年(西元1723年)芬園地區有瘟疫傳染,適逢鹿港天后宮媽祖遶境經過寶藏寺,暫駐時為當地居民治病,使瘟疫病情得以紓解。遂於雍正11年(西元1733年)再由仕紳許炎光捐地倡建前殿,寶藏寺正式建寺,同年三月入火,祭祀觀世音菩薩以及從鹿港天后宮迎來的聖母神像。 後於乾隆50年(西元1785年)進行修建、重建,道光28年(西元1848年)廟宇因地震加速建築頹圮破壞,由當時廩生唐憲榮,首事江成春、黃玉池、張成堂、張成業、張永藥、張永勇、林媽愿、何明德等人倡議修建,各界響應而共捐銀1429圓,修復工程道光30年(西元1850年)冬完成。    後在清末、日治時期皆有所重修。戰後,民國52年(西元1963年)張龍池倡提地方人士協助寺後凌霄寶殿增建,奉祀玉皇大帝,民國58年(西元1969年)寺旁增建忠義祠,供奉「貓羅溪西」勇士牌位。民國60年(西元1971年)因正殿屋頂坍崩,全寺依原樣重修,民國63年(西元1974年)完竣,此次修建增加牆上雕刻、龍柱及屋脊剪黏等,成就今日寺廟模樣。後於民國74年(西元1985年)指定登錄為古蹟。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
指定登錄理由: 寶藏寺為芬園鄉最早建立之寺廟亦為芬園地區民眾信仰重心,與彰化鹿港龍山寺、南投市碧山巖、社頭鄉清水巖、花壇鄉虎山巖齊名,俗稱三巖二寺。更是芬園地區先民開墾的代表性古蹟,有必要維護古蹟風貌。
法令依據: (空)
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cityName: : 彰化縣
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ownerName: : 寶OO
網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000018
外觀特徵: 寶藏寺基地相當大,配置上以三川殿、主殿和後殿形成一主要建築軸線,兩側有前護龍與後廂房;主要建築左側有忠義祠與廁所,為後期增設建物。在基地最左邊則有金爐與百姓公廟。廟埕空間約14,460方公尺,戲臺在廣場最前方左側邊上。廣場空間除戲臺外,左右各有一涼亭,大、小車停車格、公布欄與金爐等設施。後方則有登山步道的出入口,整體配置相當完整,且範圍廣大。    三川殿、過水廊及正殿構造為紅磚木造混合,其主要外牆以64公分厚紅磚砌而成,內部開間則以木棟架組立,再以木桁標置於磚牆及木棟架問,其上鋪設椽條、養瓦、屋面瓦,並砌屋脊與規帶,形成一閩南傳統寺建築。    三川殿屋頂為斷簷升箭口式,將明間屋頂升高,錯開簷口線,與次間形成高低狀;屋脊裝飾相當豐富,在外觀上無論身處任何角度,皆能見其屋頂美感。屋面由筒板瓦與勾頭、滴水疊鋪而成,明間中脊彎曲如月,脊堵高且大,堵中泥塑精巧細緻,脊頂上則有雙鳳與福祿壽三星,次間中脊上擺哪吒馭龍,規帶排頭則有精細的假山與人物,瓷碗為主要拼貼材料。    正殿屋面面積為三殿之最,脊飾與規帶排頭較為精簡,屋脊高度也低於三川殿,脊上雙龍護塔與脊堵裝飾較三川殿樸質。    左右護龍各寬為4.38公尺則23.9公尺,天井段位設有過水廊可與正殿相通,左右護龍結構體主要以34公分厚土埆磚砌築成牆。右護龍除第一間內部以土埆磚隔間外,其後以四組木架做為內部空間桁標支撐構造,而左護龍內部均為土磚牆隔間,共分隔有六個空間。    後殿於民國52年(西元1963年)間興建,主要供奉玉皇大帝,為一鋼筋混凝土造二層樓建築,屋頂仿傳統廟宇屋脊起翹,脊堵中以花草、鳥獸剪黏修飾,頂置雙龍搶珠泥塑,牆面外側以水泥粉光,在漆朱紅色水泥漆。與主殿連接之棚廊,則以RC結構仿前過廊建造。以廟宇整體結構而論,後殿建築構造,不同於正殿、三川殿之傳統結構。
室內特徵: 三川殿面闊三開間,明間左右各一組木棟架,在木作形制上為九架四柱式,架內構成為二通二瓜,並於前一架桁下設三川門,將空間分隔為外部空間的前步口,與內部的架內空間,前步口步通上有獅座疊二棟架。次間外牆則為磚砌山牆面,桁木直接擱置牆內,屬硬山擱檁型式。    三川殿階高五級,按傳統作法應為原石鋪面,現已改為磨石子。兩側山牆墀頭為人物堵,下砌清水磚;臺度與櫃檯腳以青斗石打造,前步口壁堵左置青龍,右置白虎;裙堵前擺花瓶,下方置麒麟泥塑,外表塗有漆料。龍虎泥塑呼應建築左青龍右白虎之方位,下方麒麟則代表陰陽分際,在裝飾中隱含中華文化與風水,實屬寶藏寺獨有之特色。另,左側立面有一石雕鯉魚柱也是寶藏寺特有立面裝飾,一來增加門面裝飾活潑,二來鯉魚柱因設計關係,可作為拜天公之香爐,兼具裝飾與實用。    正殿面闊同為三開間,在木作形制上為十五架八柱式,前後各分別於第四架立四點金柱,於架内構成為三通五瓜,前七架再立簷柱,架内以步通上立獅座疊三斗,外以出櫸挑倒吊蓮花筒以承前簷桁,後附點金柱設於點金柱後一架,後架明間則設置祀典神龕,有三架深度,立面形式為一木製門堵之門面;次間與步口兩側磚牆出入口為砌磚拱門,通往後殿通道與左右護龍。    左護龍主要為儲藏空間與值班人員休息室,於民國76年(西元1987年)間,依第一期規劃仿一般傳統空間型式建構。民國88年(西元1999年)修復作業,則保留原有架構,僅敲除壁體表層,將牆體重新白灰粉刷。右護龍於民國40年(西元1951年)重新建築時,大木作採現代建築架構,以桷木為楹;屋面覆蓋臺灣瓦,牆面開口處裝設水泥現成窗組,整體形制與左側護龍相去甚遠。民國88年(西元1999年)修復工事,則將右護龍依左護龍型式以復原。    後殿於民國52年(西元1963年)間興建,主要供奉玉皇大帝。
使用情形: 經修復工程後全年開放空間以供民眾參觀,並提供志工導覽解說其館藏文物。
應重點維護之事項: 電器插座堆積灰塵易成災害風險,建議管理單位應整理線路並定期清灰,以利降低致災風險。
現狀: 於民國74年(西元1985年)編列為縣定古蹟,經民國84年(西元1995年)及民國108年(西元2019年)修復工程竣工後,當前維護狀況良好,以祭祀為用途。
網站名稱: 彰化縣政府旅遊資訊網-芬園寶藏寺
網址: https://tourism.chcg.gov.tw/AttractionsContent.aspx?id=93&chk=5db7cf89-cff7-4e27-93c8-2020733fe94d
主管機關聯絡電話: 04-7292201
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公告文號: : 74臺內民字第357272號
公告日期: : 1985-11-27 09:27:33.0
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# 鹿港龍山寺 於 體驗農村生活-農村主題旅遊規劃 - 5

名稱大甲、鹿港祈福二日遊
其他活動項目(空)
動線導言大甲區的觀光資源非常豐富,鐵砧山為中部著名的觀光勝地,鎮瀾宮慶典更是全省皆知,另有國家三級古蹟,文昌祠、貞節排坊及響譽國際的大甲帽蓆、大甲東陶藝等。早期的大甲藺草造就了草蓆、草帽的輝煌歷史,而今大甲芋頭在鄉鎮特產的產業文化推動上,名聞遐邇、芋香遍全台,另外還有像奶油酥餅、肉圓等,都頗具知名,口味道地。。鹿港的古蹟保存區、每到假日總是吸引滿滿人潮,著名景點如不見天街、鹿港八郊、鹿港八景、鹿港民俗文物館、老街、摸乳巷、鹿港海釣賞鯨區、鹿港龍山寺、鹿港天后宮、鹿港文祠、鹿港瑤林街等,附近還有白蘭氏健康博物館、鹿港生態公園、鹿港建築三槐挺秀、漁業產業文物館等。。傳統美食如傳統茶點麵茶是許多4-5年級生小時候最愛的零食,還有生意興隆的肉包、剛出爐的牛舌餅,以及最出名的蚵仔煎、鹿港糬等;如果要買伴手禮就要到老店玉珍齋,不論是嫁娶囍餅、逢年過節或是純粹送禮用,都有適合的產品喔!
親子特色(空)
銀髮特色(空)
遊學特色(空)
會議特色(空)
校外教學特色(空)
旅遊天數2天
每月特產(空)
行程商品訂購鎮瀾宮為使信眾更貼近媽祖,目前開發許多媽祖周邊商品,包括媽祖Q版公仔、福袋、手機吊飾、平安符,除了在鎮瀾宮地下一樓可以購買外,鎮瀾宮更開發了網路商場,信眾可以在線上訂購。
交通指引開車。鎮瀾宮:。國道三號下大甲交流道後,左轉往西接甲后路,至順天路左轉。。大眾運輸。鎮瀾宮:。搭火車至大甲站下車,火車站前直走約十分鍾便會看到鎮瀾宮。。。開車。鹿港:。1.下彰化交流道後,走彰鹿路執行即可接中山路。。2.台17線海浴路直行見中山路左轉執行即可到達。。3.員鹿路(員林溪湖方向)接青雲路接中山路左轉直行。。4.鹿和路(和美彰化方向)接民權路也可到中山路。。大眾運輸。1.由台北搭往鹿港的統聯客運,即可到達鹿港城隍廟。 。2.由台中、彰化搭往鹿港的彰化客運,即可到達鹿港城隍廟。
第一天行程大甲區瀾宮→「貞節媽」牌坊→大甲稻米產業文化館→大甲田媽媽用餐、大甲芋頭城吃冰品→葵海農場、向日葵休閒農場→阿聰師糕餅博物館買特產
第一天行程特色大甲區瀾宮奉祀主神為天上聖母,又稱媽祖,故大甲區民習慣稱它為媽祖宮。民眾可先前往參拜媽祖保平安,再到順天路往南走約3百公尺與光明路口的貞節牌坊參觀。大甲三神(媽祖、鄭成功、貞節媽)之一的「貞節媽」林春娘幼時家貧為童養媳,12歲時丈夫余榮長不幸溺斃,林春娘雖未成婚,但終身未嫁,侍奉公婆至孝。並三次於大甲斷水時祈雨皆靈為大甲解危。地方感念她的行誼為其興建牌坊,表彰她的貞孝。。接著來到大甲區農會特別精心規畫設置的「稻米產業文化館」,館區設有:水田生態、稻米分布、稻草文化、24節氣、米食文化、百年糧政、農具體驗展示、視聽室及最新穎有趣的電腦測驗等區,內容生動詳實,是大甲地區另一值得鄉親前來參觀及懷舊的最佳據點。。每年中秋節前夕為大甲芋頭開始採收時期,盛產期還會舉辦「芋頭嘉年華會」,即便不是產季來到大甲,當地也有許多以芋頭為號招的小吃店,尤其不能錯過大甲田媽媽的紫芋麵及紫芋加工品。。大甲區匠師的故鄉休閒農業區幅員相當遼闊,並規劃有自行車道,更可以連結漁港、海堤,全程4公里,路況平坦、老少皆宜。遊客若懶得走,可租單車或協力車邊騎邊看花、觀賞剛回航的船隻或是輕鬆優閒到海邊走走。園區內多家農場種有向日葵花園,一年四季皆開放賞花,還有各式DIY活動及葵花風味餐,想親近大自然的話不妨播個電話詢問店家,還可參加導覽行程喔!。離開大甲前不妨可以順道帶個當地有名的大甲芋頭、奶油酥餅及芋頭酥當成旅遊戰利品。阿聰師糕餅館以誕生、生活、喜婚及鄉情等四個主軸作為創館精神,共有八個主題展覽區,分別是芋頭生態解說、大甲芋頭產業史、芋頭酥糕餅DIY、糕餅產業家族故事、遙想60年代合味香店鋪奶油酥餅、台灣婚禮習俗及紫色傳奇—先麥芋頭酥及特產區等等。館內除有關阿聰師的歷史介紹及大甲芋頭解說的靜態展示,最具特色的是遊客可親手製作、品嚐自己做的芋頭酥,留下與眾不同的回憶。
第二天行程鹿港小鎮賞古蹟、寺廟參拜→鹿港老街、古蹟保存區、小吃→花壇、大村賞花採果
第二天行程特色鹿港原名「鹿仔港」,相傳曾是梅花鹿群生衍之地;俗諺「一府二鹿三艋舺」中的「二鹿」,指鹿港曾經帆檣林立、人文薈萃、文風鼎盛,是全台第二大城。如今,梅花鹿群絕跡、港口淤塞北移,絕世風華卻仍靜靜保存在鹿港街巷裡。。建議從鹿港天后宮為起點前往龍山寺,右去左回。喜歡看廟宇的,會發現三步一大廟、五步一小廟,天后宮、興安宮、城隍廟、三山國王廟、蘇府王爺、龍山寺等古老廟宇,訴說鹿港族群的移民史,處處是名師大作。喜歡看民宅的,可以穿梭曾經萬商雲集的埔頭街、瑤林街、大有街「船頭行」長長長街屋,到九曲巷、摸乳巷、意樓、十宜樓、甕牆,體會鹿港建築的智慧及文風巧意。古老的手工藝在這裡仍然鮮活,燈籠、木雕、字畫、製香、製扇、曬麵線,在騎樓下家戶間,成為當街展演的藝術。老饕則不會放過天后宮廟前的蚵仔煎、蝦猴,第一市場水晶餃、肉圓等在地小吃,還有肉包、茶食當伴手,鹿港行總讓旅人吃飽玩足!。如果是已經來過鹿港多次的旅人,也可以嘗試往鄰近的花壇鄉或大村鄉前進,大村鄉主要生產作物為巨峰葡萄及稻米,巨峰葡萄之生產多屬專業性質,亦多觀光果園,遊客可來此觀光採果。另外還有蔗糖、雜作、蔬菜等經濟作物之栽植。可參訪的景點有,台中農業改良場、台大蘭園、劍門生態花果園、芯園教育休閒農場、慈雲寺等。。如果選擇前往花壇鄉,這裡除了著名的磚窯外,還有聞名全省的茉莉花,另外西施柚及楊桃等好吃的水果也有很大的產量,每年10月份左右為其產期。花壇鄉的休閒農業景點如台灣民俗村、姜仔寮楊桃觀光農園、茉莉花田、柚子觀光農園,楊桃觀光果園、西施柚觀光果園、陳其生西施柚觀光果園(水土保持戶外教室)、虎山岩及其附近有許多花田,在不同產季種植不同花卉,如果還有時間,也可以結合八卦山大佛風景區規劃遊程。
第三天行程(空)
第三天行程特色(空)
景點縣市臺中市
鄉鎮大甲區
緯度(空)
經度(空)
名稱: 大甲、鹿港祈福二日遊
其他活動項目: (空)
動線導言: 大甲區的觀光資源非常豐富,鐵砧山為中部著名的觀光勝地,鎮瀾宮慶典更是全省皆知,另有國家三級古蹟,文昌祠、貞節排坊及響譽國際的大甲帽蓆、大甲東陶藝等。早期的大甲藺草造就了草蓆、草帽的輝煌歷史,而今大甲芋頭在鄉鎮特產的產業文化推動上,名聞遐邇、芋香遍全台,另外還有像奶油酥餅、肉圓等,都頗具知名,口味道地。。鹿港的古蹟保存區、每到假日總是吸引滿滿人潮,著名景點如不見天街、鹿港八郊、鹿港八景、鹿港民俗文物館、老街、摸乳巷、鹿港海釣賞鯨區、鹿港龍山寺、鹿港天后宮、鹿港文祠、鹿港瑤林街等,附近還有白蘭氏健康博物館、鹿港生態公園、鹿港建築三槐挺秀、漁業產業文物館等。。傳統美食如傳統茶點麵茶是許多4-5年級生小時候最愛的零食,還有生意興隆的肉包、剛出爐的牛舌餅,以及最出名的蚵仔煎、鹿港糬等;如果要買伴手禮就要到老店玉珍齋,不論是嫁娶囍餅、逢年過節或是純粹送禮用,都有適合的產品喔!
親子特色: (空)
銀髮特色: (空)
遊學特色: (空)
會議特色: (空)
校外教學特色: (空)
旅遊天數: 2天
每月特產: (空)
行程商品訂購: 鎮瀾宮為使信眾更貼近媽祖,目前開發許多媽祖周邊商品,包括媽祖Q版公仔、福袋、手機吊飾、平安符,除了在鎮瀾宮地下一樓可以購買外,鎮瀾宮更開發了網路商場,信眾可以在線上訂購。
交通指引: 開車。鎮瀾宮:。國道三號下大甲交流道後,左轉往西接甲后路,至順天路左轉。。大眾運輸。鎮瀾宮:。搭火車至大甲站下車,火車站前直走約十分鍾便會看到鎮瀾宮。。。開車。鹿港:。1.下彰化交流道後,走彰鹿路執行即可接中山路。。2.台17線海浴路直行見中山路左轉執行即可到達。。3.員鹿路(員林溪湖方向)接青雲路接中山路左轉直行。。4.鹿和路(和美彰化方向)接民權路也可到中山路。。大眾運輸。1.由台北搭往鹿港的統聯客運,即可到達鹿港城隍廟。 。2.由台中、彰化搭往鹿港的彰化客運,即可到達鹿港城隍廟。
第一天行程: 大甲區瀾宮→「貞節媽」牌坊→大甲稻米產業文化館→大甲田媽媽用餐、大甲芋頭城吃冰品→葵海農場、向日葵休閒農場→阿聰師糕餅博物館買特產
第一天行程特色: 大甲區瀾宮奉祀主神為天上聖母,又稱媽祖,故大甲區民習慣稱它為媽祖宮。民眾可先前往參拜媽祖保平安,再到順天路往南走約3百公尺與光明路口的貞節牌坊參觀。大甲三神(媽祖、鄭成功、貞節媽)之一的「貞節媽」林春娘幼時家貧為童養媳,12歲時丈夫余榮長不幸溺斃,林春娘雖未成婚,但終身未嫁,侍奉公婆至孝。並三次於大甲斷水時祈雨皆靈為大甲解危。地方感念她的行誼為其興建牌坊,表彰她的貞孝。。接著來到大甲區農會特別精心規畫設置的「稻米產業文化館」,館區設有:水田生態、稻米分布、稻草文化、24節氣、米食文化、百年糧政、農具體驗展示、視聽室及最新穎有趣的電腦測驗等區,內容生動詳實,是大甲地區另一值得鄉親前來參觀及懷舊的最佳據點。。每年中秋節前夕為大甲芋頭開始採收時期,盛產期還會舉辦「芋頭嘉年華會」,即便不是產季來到大甲,當地也有許多以芋頭為號招的小吃店,尤其不能錯過大甲田媽媽的紫芋麵及紫芋加工品。。大甲區匠師的故鄉休閒農業區幅員相當遼闊,並規劃有自行車道,更可以連結漁港、海堤,全程4公里,路況平坦、老少皆宜。遊客若懶得走,可租單車或協力車邊騎邊看花、觀賞剛回航的船隻或是輕鬆優閒到海邊走走。園區內多家農場種有向日葵花園,一年四季皆開放賞花,還有各式DIY活動及葵花風味餐,想親近大自然的話不妨播個電話詢問店家,還可參加導覽行程喔!。離開大甲前不妨可以順道帶個當地有名的大甲芋頭、奶油酥餅及芋頭酥當成旅遊戰利品。阿聰師糕餅館以誕生、生活、喜婚及鄉情等四個主軸作為創館精神,共有八個主題展覽區,分別是芋頭生態解說、大甲芋頭產業史、芋頭酥糕餅DIY、糕餅產業家族故事、遙想60年代合味香店鋪奶油酥餅、台灣婚禮習俗及紫色傳奇—先麥芋頭酥及特產區等等。館內除有關阿聰師的歷史介紹及大甲芋頭解說的靜態展示,最具特色的是遊客可親手製作、品嚐自己做的芋頭酥,留下與眾不同的回憶。
第二天行程: 鹿港小鎮賞古蹟、寺廟參拜→鹿港老街、古蹟保存區、小吃→花壇、大村賞花採果
第二天行程特色: 鹿港原名「鹿仔港」,相傳曾是梅花鹿群生衍之地;俗諺「一府二鹿三艋舺」中的「二鹿」,指鹿港曾經帆檣林立、人文薈萃、文風鼎盛,是全台第二大城。如今,梅花鹿群絕跡、港口淤塞北移,絕世風華卻仍靜靜保存在鹿港街巷裡。。建議從鹿港天后宮為起點前往龍山寺,右去左回。喜歡看廟宇的,會發現三步一大廟、五步一小廟,天后宮、興安宮、城隍廟、三山國王廟、蘇府王爺、龍山寺等古老廟宇,訴說鹿港族群的移民史,處處是名師大作。喜歡看民宅的,可以穿梭曾經萬商雲集的埔頭街、瑤林街、大有街「船頭行」長長長街屋,到九曲巷、摸乳巷、意樓、十宜樓、甕牆,體會鹿港建築的智慧及文風巧意。古老的手工藝在這裡仍然鮮活,燈籠、木雕、字畫、製香、製扇、曬麵線,在騎樓下家戶間,成為當街展演的藝術。老饕則不會放過天后宮廟前的蚵仔煎、蝦猴,第一市場水晶餃、肉圓等在地小吃,還有肉包、茶食當伴手,鹿港行總讓旅人吃飽玩足!。如果是已經來過鹿港多次的旅人,也可以嘗試往鄰近的花壇鄉或大村鄉前進,大村鄉主要生產作物為巨峰葡萄及稻米,巨峰葡萄之生產多屬專業性質,亦多觀光果園,遊客可來此觀光採果。另外還有蔗糖、雜作、蔬菜等經濟作物之栽植。可參訪的景點有,台中農業改良場、台大蘭園、劍門生態花果園、芯園教育休閒農場、慈雲寺等。。如果選擇前往花壇鄉,這裡除了著名的磚窯外,還有聞名全省的茉莉花,另外西施柚及楊桃等好吃的水果也有很大的產量,每年10月份左右為其產期。花壇鄉的休閒農業景點如台灣民俗村、姜仔寮楊桃觀光農園、茉莉花田、柚子觀光農園,楊桃觀光果園、西施柚觀光果園、陳其生西施柚觀光果園(水土保持戶外教室)、虎山岩及其附近有許多花田,在不同產季種植不同花卉,如果還有時間,也可以結合八卦山大佛風景區規劃遊程。
第三天行程: (空)
第三天行程特色: (空)
景點縣市: 臺中市
鄉鎮: 大甲區
緯度: (空)
經度: (空)

# 鹿港龍山寺 於 文資局古蹟 - 6

案件編號20181206000001
個案名稱艋舺龍山寺
級別代碼1.1.1
級別名稱國定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革一、 艋舺龍山寺與萬華的開發 艋舺又稱文甲、蟒甲,舊屬大加蚋堡,位於淡水河東岸。清末與臺北城、大稻埕並稱為臺北三市街。最早出現於文獻中是清康熙36 年(1697)郁永河的《裨海記遊》。艋舺是由福建泉州三邑人(晉江、惠安、南安)與同安移民所組成的聚落。其開發之始為清康熙48 年(1709)陳賴章墾照招募漳泉移民開墾臺北盆地時,艋舺作為臺北盆地重要的河港,平埔族人以蕃薯和漢人移民交易形成的蕃薯市街,為艋舺市區的發端。 自清乾隆到嘉慶年間,艋舺逐漸取代竹塹、新莊,發展成臺灣北部經濟中心,擁有規模最大的市街。同時期臺北地區的聚落,大多以一至兩條市街為商業主軸,成帶狀發展,如八芝蘭、大龍峒。艋舺卻發展出六條商業主軸,街市縱橫交錯,形成面狀的核心區域。 艋舺舊市街的發展與寺廟的發展有不可分割的關係,雖兩者發展不見得一致,但大體上依照舊街名的先後順序,也能跟周遭廟宇形成連結。 因寺廟與郊行及地方發展密不可分,因此在爆發重大事件時,廟宇也成為主要舞台。清代的臺灣移民間,常因劃分勢力範圍而陷入緊張關係,閩客之爭、漳泉之爭乃至異姓之間,常常有所衝突,甚至演變成械鬥事件。清咸豐3 年(1853),艋舺爆發「頂下郊拼」。以林佑藻為首的同安人,對於黃龍安領軍的三邑人長期佔據艋舺碼頭經營權,並抽取價稅不滿,為了爭奪商業利益械鬥,最終三邑人攻入同安人的據點,使其敗走大稻埕,影響了清代臺北的聚落格局。 二、 龍山寺與臺灣的觀音信仰 艋舺龍山寺主祀觀世音菩薩,雖發源自佛教神祇,在臺灣民間信仰中頗為盛行。臺灣不但主祀觀音的廟宇眾多,在家供奉者也相當普遍。臺灣各地在清代興建完成的龍山寺,是由泉州安海龍山寺直接分靈到臺灣的,除了艋舺龍山寺外,還有臺南龍山寺(清康熙54 年,1715 年)、鳳山龍山寺(清乾隆25 年,1760 年)、鹿港龍山寺(清乾隆50 年,1786 年)等。 艋舺龍山寺在創寺之初,由艋舺三邑移民共同建廟經營,主事者多為當地商界聞人,因此具有濃厚地方宮廟色彩。龍山寺內除了供奉佛教的觀音,也奉祀民間信仰的媽祖、關聖帝君、文昌帝君、月老等神明,因此與正統佛教不甚相同。雖然如此,艋舺龍山寺的董事會仍聘請僧侶到廟中主持,維持龍山寺的運作。這在臺灣成為普遍而有特色的宗教信仰形式,也稱之為「民間佛教」,龍山寺可說是這種寺院的代表。 龍山寺在重建落成安座時,特聘中國高僧圓瑛到寺內講學。之後更發行《臺灣佛教新報》、《亞光新報》等。此外「臺灣佛教會」、「臺灣阿彌陀佛會」、「觀音會」等佛教組織也在艋舺龍山寺陸續成立。 二戰後國民政府主政臺灣,許多政治、社會改造運動的推行必須借用公共場所、寺廟等地,龍山寺以其廣大的廟地,再度扮演了這種公共角色。國共內戰進入尾聲,從大陸來了大批國軍士兵、百姓,龍山寺的東西廊房室被國軍借用為宿舍,並提供「全民友愛互助會」作診療所之用,其宗教活動也因此大受影響。 民國52 年(1963)龍山寺成立財團法人,以善盡弘揚佛法、提倡社教的文化價值為宗旨,每年定期舉辦節慶祭典及民俗活動,如農曆正月花燈展覽、四月浴佛節、七月盂蘭盆勝會等,具體宣揚傳統民俗文化。
評定基準1:: : 已指定之古蹟中較具重要、保存完整並為各時代或某類型之典範者
指定登錄理由(一)具高度歷史、藝術或科學價值 1.歷史價值 (1)反映清代以來艋舺地區泉州三邑移民的拓墾與信仰遷移的過程:隨著清代臺北盆地的開發,艋舺逐漸成為最重要的商業中心,各行業並組成不同的同業公會「行郊」,以發揮彼此合作,維護地方秩序、建設、教育等功能,在地方發展史上,有重要的價值。創建於清乾隆三年(1738)艋舺龍山寺,除了是臺北地區泉州三邑人的信仰中心外,也見證了艋舺行郊的發展過程。作為艋舺信仰中心,艋舺龍山寺的祭祀儀典與組織及影響範圍,不僅在萬華地區的祭祀圈而已,更推展到北臺灣其他地區的泉州三邑移民,具有跨區域的信仰特質。 (2)見證頂下郊拚與移民遷徙,並在各個時代皆是影響臺灣至關重要的歷史事件場所:艋舺龍山寺扮演泉州三邑移民議事核心場所,也是清代北臺灣頂下郊拚(1853)械鬥事件見證;在創建至今的不同時代裡,都在歷史舞台上扮演重要角色,包含了移民拓墾、中法戰爭、日人治臺時期都扮演著重要的角色,是臺灣移民開發史與近現代過程的最佳見證。 2.藝術價值:艋舺龍山寺歷經不同時期的創建與修建,跨時代的發展在不同匠師主持下,不同的工種完美地被整合於一座廟宇殿堂,展現高度的傳統建築藝術成就。 3.科學價值:艋舺龍山寺的觀音信仰,源自於早期移民原鄉的安海龍山寺,透過分靈原鄉神祇來安定移民拓墾,具有社會科學上的意義。而觀音信仰作為臺灣最普遍的民間佛教,也使艋舺龍山寺具有特別的宗教科學價值。 (二)表現該時代營造技術流派特色:艋舺龍山寺從清乾隆三年(1738)創建和歷次修建,現存形貌大部分是日大正9年(1920)修建成果,主要由泉州惠安溪底匠派主持,見證該匠派營建體系在臺灣建築發展過程中的關鍵影響力。艋舺龍山寺現況集結了臺灣傳統建築藝術的精華,反映了不同時代臺灣傳統建築中,結合木、磚、石等多元營建技術之特色,在臺灣傳統建築史上有極高的代表性與藝術價值。 (三)具稀少性,不易再現:艋舺龍山寺保存部分源自清朝的傳統建築工藝,以及日治時期修建的銅鑄龍柱、西洋古典式樣的柱頭,可以說是臺灣寺廟建築中,充分反映與時俱進的營建技術、流行紋樣與傳統體系融合的代表作品,也是傳統匠師面臨新材料、新語彙嘗試的一個重要例證,此種兼容傳統與創新思維之作,在臺灣並不多見。 (四)具重要性:艋舺龍山寺之歷史、藝術或科學價值,相較於同類型臺灣其他的龍山寺或民間佛教寺廟,在反映清代以來艋舺地區拓墾過程與信仰中心連結、不同時期重要歷史事件的重要場所,及作為泉州惠安溪底匠派在台灣的代表作品,甚至是各工項的主持營建匠師在臺灣建築史上的意義,都有極高的重要性。 (五)保存完整:艋舺龍山寺完整的保存了從清乾隆三年(1738)創建以來至今,具有高度價值的有形與無形文化資產,包括空間規制、歷代修復下的建築藝術精華、歷代宗教文物、傳統信仰習俗與相關祭祀儀典,是臺灣「民間佛教」寺廟保存最完整者代表之一。 (六)類型之典範:艋舺龍山寺在作為移民信仰中心、與地方及社會政經中心,以及建築型制與建築藝術表現上,都是臺灣寺廟文化遺產的典範。 (七)艋舺龍山寺的管理組織以在家人為主體,與地方族群關係密切、宗教活動多為民間信仰的特質,包含了相關神明會、各項祭祀活動與文物,係清代臺灣的「民間佛教」寺廟的重要例證;艋舺龍山寺管理單位對信仰的發揚、社會公益的投入、教育文化的推廣及國際觀光的交流,是古蹟保存的維護的支柱,也是確保艋舺龍山寺文化資產價值永續的重要力量,為已指定之古蹟中較具重要、保存完整並為民間佛教信仰的重要典範。
法令依據第2條
所屬主管機關文化部
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 臺北市
distName: : 萬華區
address: : 廣州街211號
經度121.499934
緯度25.036778
主管機關名稱文化部文化資產局
主管機關單位古蹟聚落組
主管機關聯絡地址臺中市南區復興路三段362號
代表圖像ext: : jpg
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c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2018-12-06/946cf57e-21bf-420d-a20c-b4ac17f44a45/DSC_8430_c.jpg
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所有權屬1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 財OOOOOOOOOOO
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20181206000001
主管機關聯絡電話0422177661
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 文授資局蹟字第10730122031號
公告日期: : 2018-11-12 09:34:01.314
公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2018-12-06/481e6223-ac04-4ff6-b7e3-a2e0c1233e31/艋舺公告用印後PDF.pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2018-12-06/a9a15e99-5335-43da-91b8-f7a4096921ec/地籍資料.pdf
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案件編號: 20181206000001
個案名稱: 艋舺龍山寺
級別代碼: 1.1.1
級別名稱: 國定古蹟
種類: 1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革: 一、 艋舺龍山寺與萬華的開發 艋舺又稱文甲、蟒甲,舊屬大加蚋堡,位於淡水河東岸。清末與臺北城、大稻埕並稱為臺北三市街。最早出現於文獻中是清康熙36 年(1697)郁永河的《裨海記遊》。艋舺是由福建泉州三邑人(晉江、惠安、南安)與同安移民所組成的聚落。其開發之始為清康熙48 年(1709)陳賴章墾照招募漳泉移民開墾臺北盆地時,艋舺作為臺北盆地重要的河港,平埔族人以蕃薯和漢人移民交易形成的蕃薯市街,為艋舺市區的發端。 自清乾隆到嘉慶年間,艋舺逐漸取代竹塹、新莊,發展成臺灣北部經濟中心,擁有規模最大的市街。同時期臺北地區的聚落,大多以一至兩條市街為商業主軸,成帶狀發展,如八芝蘭、大龍峒。艋舺卻發展出六條商業主軸,街市縱橫交錯,形成面狀的核心區域。 艋舺舊市街的發展與寺廟的發展有不可分割的關係,雖兩者發展不見得一致,但大體上依照舊街名的先後順序,也能跟周遭廟宇形成連結。 因寺廟與郊行及地方發展密不可分,因此在爆發重大事件時,廟宇也成為主要舞台。清代的臺灣移民間,常因劃分勢力範圍而陷入緊張關係,閩客之爭、漳泉之爭乃至異姓之間,常常有所衝突,甚至演變成械鬥事件。清咸豐3 年(1853),艋舺爆發「頂下郊拼」。以林佑藻為首的同安人,對於黃龍安領軍的三邑人長期佔據艋舺碼頭經營權,並抽取價稅不滿,為了爭奪商業利益械鬥,最終三邑人攻入同安人的據點,使其敗走大稻埕,影響了清代臺北的聚落格局。 二、 龍山寺與臺灣的觀音信仰 艋舺龍山寺主祀觀世音菩薩,雖發源自佛教神祇,在臺灣民間信仰中頗為盛行。臺灣不但主祀觀音的廟宇眾多,在家供奉者也相當普遍。臺灣各地在清代興建完成的龍山寺,是由泉州安海龍山寺直接分靈到臺灣的,除了艋舺龍山寺外,還有臺南龍山寺(清康熙54 年,1715 年)、鳳山龍山寺(清乾隆25 年,1760 年)、鹿港龍山寺(清乾隆50 年,1786 年)等。 艋舺龍山寺在創寺之初,由艋舺三邑移民共同建廟經營,主事者多為當地商界聞人,因此具有濃厚地方宮廟色彩。龍山寺內除了供奉佛教的觀音,也奉祀民間信仰的媽祖、關聖帝君、文昌帝君、月老等神明,因此與正統佛教不甚相同。雖然如此,艋舺龍山寺的董事會仍聘請僧侶到廟中主持,維持龍山寺的運作。這在臺灣成為普遍而有特色的宗教信仰形式,也稱之為「民間佛教」,龍山寺可說是這種寺院的代表。 龍山寺在重建落成安座時,特聘中國高僧圓瑛到寺內講學。之後更發行《臺灣佛教新報》、《亞光新報》等。此外「臺灣佛教會」、「臺灣阿彌陀佛會」、「觀音會」等佛教組織也在艋舺龍山寺陸續成立。 二戰後國民政府主政臺灣,許多政治、社會改造運動的推行必須借用公共場所、寺廟等地,龍山寺以其廣大的廟地,再度扮演了這種公共角色。國共內戰進入尾聲,從大陸來了大批國軍士兵、百姓,龍山寺的東西廊房室被國軍借用為宿舍,並提供「全民友愛互助會」作診療所之用,其宗教活動也因此大受影響。 民國52 年(1963)龍山寺成立財團法人,以善盡弘揚佛法、提倡社教的文化價值為宗旨,每年定期舉辦節慶祭典及民俗活動,如農曆正月花燈展覽、四月浴佛節、七月盂蘭盆勝會等,具體宣揚傳統民俗文化。
評定基準: 1:: : 已指定之古蹟中較具重要、保存完整並為各時代或某類型之典範者
指定登錄理由: (一)具高度歷史、藝術或科學價值 1.歷史價值 (1)反映清代以來艋舺地區泉州三邑移民的拓墾與信仰遷移的過程:隨著清代臺北盆地的開發,艋舺逐漸成為最重要的商業中心,各行業並組成不同的同業公會「行郊」,以發揮彼此合作,維護地方秩序、建設、教育等功能,在地方發展史上,有重要的價值。創建於清乾隆三年(1738)艋舺龍山寺,除了是臺北地區泉州三邑人的信仰中心外,也見證了艋舺行郊的發展過程。作為艋舺信仰中心,艋舺龍山寺的祭祀儀典與組織及影響範圍,不僅在萬華地區的祭祀圈而已,更推展到北臺灣其他地區的泉州三邑移民,具有跨區域的信仰特質。 (2)見證頂下郊拚與移民遷徙,並在各個時代皆是影響臺灣至關重要的歷史事件場所:艋舺龍山寺扮演泉州三邑移民議事核心場所,也是清代北臺灣頂下郊拚(1853)械鬥事件見證;在創建至今的不同時代裡,都在歷史舞台上扮演重要角色,包含了移民拓墾、中法戰爭、日人治臺時期都扮演著重要的角色,是臺灣移民開發史與近現代過程的最佳見證。 2.藝術價值:艋舺龍山寺歷經不同時期的創建與修建,跨時代的發展在不同匠師主持下,不同的工種完美地被整合於一座廟宇殿堂,展現高度的傳統建築藝術成就。 3.科學價值:艋舺龍山寺的觀音信仰,源自於早期移民原鄉的安海龍山寺,透過分靈原鄉神祇來安定移民拓墾,具有社會科學上的意義。而觀音信仰作為臺灣最普遍的民間佛教,也使艋舺龍山寺具有特別的宗教科學價值。 (二)表現該時代營造技術流派特色:艋舺龍山寺從清乾隆三年(1738)創建和歷次修建,現存形貌大部分是日大正9年(1920)修建成果,主要由泉州惠安溪底匠派主持,見證該匠派營建體系在臺灣建築發展過程中的關鍵影響力。艋舺龍山寺現況集結了臺灣傳統建築藝術的精華,反映了不同時代臺灣傳統建築中,結合木、磚、石等多元營建技術之特色,在臺灣傳統建築史上有極高的代表性與藝術價值。 (三)具稀少性,不易再現:艋舺龍山寺保存部分源自清朝的傳統建築工藝,以及日治時期修建的銅鑄龍柱、西洋古典式樣的柱頭,可以說是臺灣寺廟建築中,充分反映與時俱進的營建技術、流行紋樣與傳統體系融合的代表作品,也是傳統匠師面臨新材料、新語彙嘗試的一個重要例證,此種兼容傳統與創新思維之作,在臺灣並不多見。 (四)具重要性:艋舺龍山寺之歷史、藝術或科學價值,相較於同類型臺灣其他的龍山寺或民間佛教寺廟,在反映清代以來艋舺地區拓墾過程與信仰中心連結、不同時期重要歷史事件的重要場所,及作為泉州惠安溪底匠派在台灣的代表作品,甚至是各工項的主持營建匠師在臺灣建築史上的意義,都有極高的重要性。 (五)保存完整:艋舺龍山寺完整的保存了從清乾隆三年(1738)創建以來至今,具有高度價值的有形與無形文化資產,包括空間規制、歷代修復下的建築藝術精華、歷代宗教文物、傳統信仰習俗與相關祭祀儀典,是臺灣「民間佛教」寺廟保存最完整者代表之一。 (六)類型之典範:艋舺龍山寺在作為移民信仰中心、與地方及社會政經中心,以及建築型制與建築藝術表現上,都是臺灣寺廟文化遺產的典範。 (七)艋舺龍山寺的管理組織以在家人為主體,與地方族群關係密切、宗教活動多為民間信仰的特質,包含了相關神明會、各項祭祀活動與文物,係清代臺灣的「民間佛教」寺廟的重要例證;艋舺龍山寺管理單位對信仰的發揚、社會公益的投入、教育文化的推廣及國際觀光的交流,是古蹟保存的維護的支柱,也是確保艋舺龍山寺文化資產價值永續的重要力量,為已指定之古蹟中較具重要、保存完整並為民間佛教信仰的重要典範。
法令依據: 第2條
所屬主管機關: 文化部
現況地址: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 臺北市
distName: : 萬華區
address: : 廣州街211號
經度: 121.499934
緯度: 25.036778
主管機關名稱: 文化部文化資產局
主管機關單位: 古蹟聚落組
主管機關聯絡地址: 臺中市南區復興路三段362號
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所有權屬: 1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 財OOOOOOOOOOO
網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20181206000001
主管機關聯絡電話: 0422177661
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 文授資局蹟字第10730122031號
公告日期: : 2018-11-12 09:34:01.314
公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2018-12-06/481e6223-ac04-4ff6-b7e3-a2e0c1233e31/艋舺公告用印後PDF.pdf
地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2018-12-06/a9a15e99-5335-43da-91b8-f7a4096921ec/地籍資料.pdf
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# 鹿港龍山寺 於 活動 - 觀光資訊資料庫 - 7

活動識別碼C2_376470000A_000186
活動名稱喫茶賞樂、還能闖關得好禮
描述喫茶賞樂、還能闖關得好禮時間:11月22日(日) 10:00-16:30地點:鹿港龍山寺2020南北管秋之饗宴 彰化縣南北管音樂戲曲文化底蘊深厚,推動學校南北管扎根教育有成!本次活動將邀請13支學校隊伍齊聚鹿港龍山寺精彩演出,還有闖關遊戲及免費品茗活動,邀請您一起同樂!
參與者(空)
地點鹿港龍山寺
地址505彰化縣鹿港鎮龍山街100號
Region彰化縣
Town鹿港鎮
電話886-4-7250057
單位彰化縣政府
開始時間2020-11-22T00:00:00+08:00
結束時間2020-11-22T00:00:00+08:00
Cycle(空)
Noncycle(空)
網站(空)
圖1https://tourism.chcg.gov.tw/upload/12/2020110511414142653.jpg
圖1描述喫茶賞樂、還能闖關得好禮
圖2(空)
圖2描述(空)
圖3(空)
圖3描述(空)
經度座標120.434951
緯度座標24.050391
類別17
類別2(空)
地圖(空)
旅遊資訊(空)
停車資訊(空)
收費(空)
備註(空)
活動識別碼: C2_376470000A_000186
活動名稱: 喫茶賞樂、還能闖關得好禮
描述: 喫茶賞樂、還能闖關得好禮時間:11月22日(日) 10:00-16:30地點:鹿港龍山寺2020南北管秋之饗宴 彰化縣南北管音樂戲曲文化底蘊深厚,推動學校南北管扎根教育有成!本次活動將邀請13支學校隊伍齊聚鹿港龍山寺精彩演出,還有闖關遊戲及免費品茗活動,邀請您一起同樂!
參與者: (空)
地點: 鹿港龍山寺
地址: 505彰化縣鹿港鎮龍山街100號
Region: 彰化縣
Town: 鹿港鎮
電話: 886-4-7250057
單位: 彰化縣政府
開始時間: 2020-11-22T00:00:00+08:00
結束時間: 2020-11-22T00:00:00+08:00
Cycle: (空)
Noncycle: (空)
網站: (空)
圖1: https://tourism.chcg.gov.tw/upload/12/2020110511414142653.jpg
圖1描述: 喫茶賞樂、還能闖關得好禮
圖2: (空)
圖2描述: (空)
圖3: (空)
圖3描述: (空)
經度座標: 120.434951
緯度座標: 24.050391
類別1: 7
類別2: (空)
地圖: (空)
旅遊資訊: (空)
停車資訊: (空)
收費: (空)
備註: (空)

# 鹿港龍山寺 於 活動 - 觀光資訊資料庫 - 8

活動識別碼C2_376470000A_000270
活動名稱2021彰化傳統戲曲節暨南北管扎根成果演出 就在鹿港龍山寺!
描述時間:11月13日(六)南北管扎根成果展 10:30-14:00傳統戲曲藝術大匯演14:00-18:00布袋戲《哪吒神童》19:00-21:00時間:11月14日(日)傳統戲曲藝術大匯演10:00-17:00本次活動將邀請縣內重要保存團體齊聚一堂帶來精采演出,還有8支學校隊伍進行扎根成果展演!晚上加碼明世界掌中劇團演出布袋戲活動當日還有親子闖關遊戲,完成闖關可以兌換精美禮品唷!
參與者(空)
地點鹿港龍山寺
地址505彰化縣鹿港鎮龍山街100號
Region彰化縣
Town鹿港鎮
電話886-4-7250057
單位彰化縣政府
開始時間2021-11-13T00:00:00+08:00
結束時間2021-11-14T00:00:00+08:00
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網站(空)
圖1https://tourism.chcg.gov.tw/upload/12/2021110809214027650.jpg
圖1描述2021彰化傳統戲曲節暨南北管扎根成果演出 就在鹿港龍山寺!
圖2(空)
圖2描述(空)
圖3(空)
圖3描述(空)
經度座標120.434951
緯度座標24.050391
類別12
類別2(空)
地圖(空)
旅遊資訊(空)
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收費(空)
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活動識別碼: C2_376470000A_000270
活動名稱: 2021彰化傳統戲曲節暨南北管扎根成果演出 就在鹿港龍山寺!
描述: 時間:11月13日(六)南北管扎根成果展 10:30-14:00傳統戲曲藝術大匯演14:00-18:00布袋戲《哪吒神童》19:00-21:00時間:11月14日(日)傳統戲曲藝術大匯演10:00-17:00本次活動將邀請縣內重要保存團體齊聚一堂帶來精采演出,還有8支學校隊伍進行扎根成果展演!晚上加碼明世界掌中劇團演出布袋戲活動當日還有親子闖關遊戲,完成闖關可以兌換精美禮品唷!
參與者: (空)
地點: 鹿港龍山寺
地址: 505彰化縣鹿港鎮龍山街100號
Region: 彰化縣
Town: 鹿港鎮
電話: 886-4-7250057
單位: 彰化縣政府
開始時間: 2021-11-13T00:00:00+08:00
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圖1: https://tourism.chcg.gov.tw/upload/12/2021110809214027650.jpg
圖1描述: 2021彰化傳統戲曲節暨南北管扎根成果演出 就在鹿港龍山寺!
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經度座標: 120.434951
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2021彰化傳統戲曲節暨南北管扎根成果演出 就在鹿港龍山寺!

開始時間: 2021/11/13 | 結束時間: 2021/11/14 | 電話: 886-4-7250057 | 彰化縣 | 地點: 鹿港龍山寺 | 地址: 505彰化縣鹿港鎮龍山街100號 | 參與者: | 停車資訊: | 描述: 時間:11月13日(六)南北管扎根成果展 10:30-14:00傳統戲曲藝術大匯演14:00-18:00布袋戲《哪吒神童》19:00-21:00時間:11月14日(日)傳統戲曲藝術大匯演10:00-1... | 備註:

@ 歷史活動 - 觀光資訊資料庫

喫茶賞樂、還能闖關得好禮

開始時間: 2020/11/22 | 結束時間: 2020/11/22 | 電話: 886-4-7250057 | 彰化縣 | 地點: 鹿港龍山寺 | 地址: 505彰化縣鹿港鎮龍山街100號 | 參與者: | 停車資訊: | 描述: 喫茶賞樂、還能闖關得好禮時間:11月22日(日) 10:00-16:30地點:鹿港龍山寺2020南北管秋之饗宴 彰化縣南北管音樂戲曲文化底蘊深厚,推動學校南北管扎根教育有成!本次活動將邀請13支學校隊... | 備註:

@ 歷史活動 - 觀光資訊資料庫

2021彰化傳統戲曲節暨南北管扎根成果演出 就在鹿港龍山寺!

開始時間: 2021/11/13 | 結束時間: 2021/11/14 | 電話: 886-4-7250057 | 彰化縣 | 地點: 鹿港龍山寺 | 地址: 505彰化縣鹿港鎮龍山街100號 | 參與者: | 停車資訊: | 描述: 時間:11月13日(六)南北管扎根成果展 10:30-14:00傳統戲曲藝術大匯演14:00-18:00布袋戲《哪吒神童》19:00-21:00時間:11月14日(日)傳統戲曲藝術大匯演10:00-1... | 備註:

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喫茶賞樂、還能闖關得好禮

開始時間: 2020/11/22 | 結束時間: 2020/11/22 | 電話: 886-4-7250057 | 彰化縣 | 地點: 鹿港龍山寺 | 地址: 505彰化縣鹿港鎮龍山街100號 | 參與者: | 停車資訊: | 描述: 喫茶賞樂、還能闖關得好禮時間:11月22日(日) 10:00-16:30地點:鹿港龍山寺2020南北管秋之饗宴 彰化縣南北管音樂戲曲文化底蘊深厚,推動學校南北管扎根教育有成!本次活動將邀請13支學校隊... | 備註:

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與鹿港龍山寺同分類的景點 - 觀光資訊資料庫

20號倉庫藝術特區

開放時間: 週三~週日 09:30~17:00 (週一、二及國定假日休館) | | 電話: 886-4-22209972 | 地址: 臺中市400中區復興路四段37巷6-1號

黑面琵鷺生態展示館(原黑面琵鷺研究及保育管理中心)

開放時間: 週一休館、週二~週日9:00~16:30 | | 電話: 886-6-7881180#204 | 地址: 臺南市724七股區十份里海埔47號

尖山埤江南渡假村

開放時間: 08:00~17:00,全年開放 | | 電話: 886-6-6233888 | 地址: 臺南市736柳營區旭山里60號

雙春濱海遊憩區 (愛莊園)

開放時間: 9:00-18:00 | | 電話: 886-6-7865355 | 地址: 臺南市727北門區雙春里雙春73-10號

北門錢來也雜貨店

開放時間: 平日09:30~17:00 假日08:00~18:00 | | 電話: 886-6-7862627 | 地址: 臺南市727北門區北門里舊埕187號

鯤喜灣文化園區遊客服務中心(船屋)

開放時間: 目前尚未開放進入 | | 電話: 886-6-2625160 | 地址: 臺南市702南區濱南路600號

正統鹿耳門聖母廟

開放時間: 6:00~21:00,全年開放 | | 電話: 886-6-2577547 | 地址: 臺南市709安南區城安路160號

炳翰人參王國(不開放參觀)

開放時間: 週一~週日09:00~12:00、13:00~16:30 | | 電話: 886-6-6989995 | 地址: 臺南市720官田區二鎮里成功街81號

驛棧香草園休閒農場

開放時間: 營業時間:10:00~18:00。供餐時間:10:00~16:00。(詳細營業時間請參考官方網站) | | 電話: 886-6-7264625 | 地址: 臺南市722佳里區子龍里子良廟226-8號

佳里木棉綠色隧道

開放時間: 全天開放 | | 電話: 886-6-7222127 | 地址: 臺南市722佳里區南29鄉道

洪通故居彩繪村

開放時間: 詳見官網或電話洽詢 | | 電話: 886-6-7861000 | 地址: 臺南市727北門區鯤江里1003之1號

蓮池潭電動船

開放時間: 平日:預約制假日11:00-18:00 | | 電話: 886-9-72003968 | 地址: 高雄市左營區環潭路(物產館旁)

遠雄海洋公園

開放時間: 平日:09:30-17:00;假日:09:00-17:00 | | 電話: 886-3-8123199 | 地址: 花蓮縣974壽豐鄉鹽寮村福德189號

磯崎海濱遊憩區

開放時間: 平日:09:30-17:20;暑假期間:09:30-17:50 | | 電話: 886-3-8711235 | 地址: 花蓮縣977豐濱鄉磯崎村6-1號

蕃薯寮

開放時間: 全天候開放 | | 電話: 886-3-8671326 | 地址: 花蓮縣974壽豐鄉台11線18號橋旁

20號倉庫藝術特區

開放時間: 週三~週日 09:30~17:00 (週一、二及國定假日休館) | | 電話: 886-4-22209972 | 地址: 臺中市400中區復興路四段37巷6-1號

黑面琵鷺生態展示館(原黑面琵鷺研究及保育管理中心)

開放時間: 週一休館、週二~週日9:00~16:30 | | 電話: 886-6-7881180#204 | 地址: 臺南市724七股區十份里海埔47號

尖山埤江南渡假村

開放時間: 08:00~17:00,全年開放 | | 電話: 886-6-6233888 | 地址: 臺南市736柳營區旭山里60號

雙春濱海遊憩區 (愛莊園)

開放時間: 9:00-18:00 | | 電話: 886-6-7865355 | 地址: 臺南市727北門區雙春里雙春73-10號

北門錢來也雜貨店

開放時間: 平日09:30~17:00 假日08:00~18:00 | | 電話: 886-6-7862627 | 地址: 臺南市727北門區北門里舊埕187號

鯤喜灣文化園區遊客服務中心(船屋)

開放時間: 目前尚未開放進入 | | 電話: 886-6-2625160 | 地址: 臺南市702南區濱南路600號

正統鹿耳門聖母廟

開放時間: 6:00~21:00,全年開放 | | 電話: 886-6-2577547 | 地址: 臺南市709安南區城安路160號

炳翰人參王國(不開放參觀)

開放時間: 週一~週日09:00~12:00、13:00~16:30 | | 電話: 886-6-6989995 | 地址: 臺南市720官田區二鎮里成功街81號

驛棧香草園休閒農場

開放時間: 營業時間:10:00~18:00。供餐時間:10:00~16:00。(詳細營業時間請參考官方網站) | | 電話: 886-6-7264625 | 地址: 臺南市722佳里區子龍里子良廟226-8號

佳里木棉綠色隧道

開放時間: 全天開放 | | 電話: 886-6-7222127 | 地址: 臺南市722佳里區南29鄉道

洪通故居彩繪村

開放時間: 詳見官網或電話洽詢 | | 電話: 886-6-7861000 | 地址: 臺南市727北門區鯤江里1003之1號

蓮池潭電動船

開放時間: 平日:預約制假日11:00-18:00 | | 電話: 886-9-72003968 | 地址: 高雄市左營區環潭路(物產館旁)

遠雄海洋公園

開放時間: 平日:09:30-17:00;假日:09:00-17:00 | | 電話: 886-3-8123199 | 地址: 花蓮縣974壽豐鄉鹽寮村福德189號

磯崎海濱遊憩區

開放時間: 平日:09:30-17:20;暑假期間:09:30-17:50 | | 電話: 886-3-8711235 | 地址: 花蓮縣977豐濱鄉磯崎村6-1號

蕃薯寮

開放時間: 全天候開放 | | 電話: 886-3-8671326 | 地址: 花蓮縣974壽豐鄉台11線18號橋旁

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