忠義廟
- 景點 - 觀光資訊資料庫 @ 交通部觀光署
名稱忠義廟的開放時間是06:00-22:00, 電話是886-2-22887979, 地址是新北市蘆洲區忠義里長安街106號.
#忠義廟的地圖
| 識別碼 | C1_382000000A_110264 |
| 名稱 | 忠義廟 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 忠義廟現位於長安街106號，在灰磘重劃區當中。忠義廟主祀池府王爺，正殿右側供奉池王妃及福德正神，左側供奉天上聖母及文昌帝君。忠義廟本位在洲後村(洲仔尾)，為五股洲後村村民的信仰中心，忠義廟池府王爺乃百餘年前由蘆洲保佑宮分靈而來，初期由信徒爐主輪流管理，有求必應；日明治42年(1909)由地方仕紳陳西領提議集資建廟，民國15年被颱風損壞，重建之後，命名為「忠義廟」，以彰顯池府王爺「忠君愛國，義氣佑民」之意。 |
| 描述 | 忠義廟現位於長安街106號，在灰磘重劃區當中。忠義廟主祀池府王爺，正殿右側供奉池王妃及福德正神，左側供奉天上聖母及文昌帝君。忠義廟本位在洲後村(洲仔尾)，為五股洲後村村民的信仰中心，忠義廟池府王爺乃百餘年前由蘆洲保佑宮分靈而來，初期由信徒爐主輪流管理，有求必應；日明治42年(1909)由地方仕紳陳西領提議集資建廟，民國15年被颱風損壞，重建之後，命名為「忠義廟」，以彰顯池府王爺「忠君愛國，義氣佑民」之意。 |
| 電話 | 886-2-22887979 |
| 地址 | 新北市蘆洲區忠義里長安街106號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 247 |
| Region | 新北市 |
| Town | 蘆洲區 |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 開放時間 | 06:00-22:00 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 382000000A |
| 經度座標 | 121.46121 |
| 緯度座標 | 25.08129 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 18 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2020-11-27T14:02:00+08:00 |
識別碼C1_382000000A_110264 |
名稱忠義廟 |
區域(空) |
簡述忠義廟現位於長安街106號，在灰磘重劃區當中。忠義廟主祀池府王爺，正殿右側供奉池王妃及福德正神，左側供奉天上聖母及文昌帝君。忠義廟本位在洲後村(洲仔尾)，為五股洲後村村民的信仰中心，忠義廟池府王爺乃百餘年前由蘆洲保佑宮分靈而來，初期由信徒爐主輪流管理，有求必應；日明治42年(1909)由地方仕紳陳西領提議集資建廟，民國15年被颱風損壞，重建之後，命名為「忠義廟」，以彰顯池府王爺「忠君愛國，義氣佑民」之意。 |
描述忠義廟現位於長安街106號，在灰磘重劃區當中。忠義廟主祀池府王爺，正殿右側供奉池王妃及福德正神，左側供奉天上聖母及文昌帝君。忠義廟本位在洲後村(洲仔尾)，為五股洲後村村民的信仰中心，忠義廟池府王爺乃百餘年前由蘆洲保佑宮分靈而來，初期由信徒爐主輪流管理，有求必應；日明治42年(1909)由地方仕紳陳西領提議集資建廟，民國15年被颱風損壞，重建之後，命名為「忠義廟」，以彰顯池府王爺「忠君愛國，義氣佑民」之意。 |
電話886-2-22887979 |
地址新北市蘆洲區忠義里長安街106號 |
郵政區碼(Zipcode)247 |
Region新北市 |
Town蘆洲區 |
旅遊資訊(空) |
開放時間06:00-22:00 |
圖一(空) |
圖一描述(空) |
圖二(空) |
圖二描述(空) |
圖三(空) |
圖三描述(空) |
地圖(空) |
Gov382000000A |
經度座標121.46121 |
緯度座標25.08129 |
原分類(空) |
分類118 |
分類2(空) |
分類3(空) |
Level(空) |
網站(空) |
停車資訊(空) |
停車經度座標(空) |
停車緯度座標(空) |
售票資訊(空) |
備註(空) |
關鍵字(空) |
更改時間2020-11-27T14:02:00+08:00 |
忠義廟地圖 [ 導航 ]
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| 名稱 | 行天宮北投分宮_忠義廟 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 行天宮北投分宮，俗稱「忠義廟」，主祀關聖帝君，位於臺北市北投區中央北路4段18巷50號，係臺北市民權東路上香火鼎盛行天宮的分宮，但建廟歷史卻比臺北本宮更早，原臺鐵「忠義站」及現在捷運「忠義站」之站名，即因位置鄰近「忠義廟」而得名。▲圖片來源：臺北市政府觀光傳播局「關帝廟行天宮」，此為昔日信眾所熟知的「九台街恩主公廟」，原位於今日臺北市中山區新興國中附近。「關帝廟行天宮」香火鼎盛，後來因廟地被劃歸為學校用地，廟方不得不積極另覓廟址準備搬遷，結果於民國45年在北投嗄嘮別(今忠義山)尋獲建廟吉地。由行天宮三宮建設人-玄空師父挹注資金建設，並於民國54年5月31日慶成，展現出三殿式的大廟格局。▲圖片來源：臺北市政府觀光傳播局北投行天宮廟區範圍約8公頃，廟殿建築雄偉，除附設圖書館外，區內花木扶疏、自然生態豐富，步道、庭園造景、休憩涼亭、停車場及公廁等設施規劃完善，且為市政府規劃之忠義山親山步道之起點。▲圖片來源：臺北市政府觀光傳播局從山下順著階梯而上，首先映入眼簾的是一大片綠油油的青草地，庭園造景及椰林大道；再拾階往上，穿過日、月門，方才來到北投分宮開闊的前殿。▲圖片來源：臺北市政府觀光傳播局廟埕十分寬敞，紅牆與灰色的石板地，在藍天下交織出一片祥和的氛圍。穿過山門，放眼看到典雅的玉皇殿及鐘鼓樓，展現的是莊麗的建築之美。▲圖片來源：臺北市政府觀光傳播局在參拜玉皇殿、後殿及三元殿之後，轉往後山方向，更可感受到寧靜的自然之美。漫步在林木蒼鬱的幽徑，或仰望綿密的修竹，或凝視歷盡滄桑的奇岩，益發覺得景緻清幽。再從右側的八百階登高，更可遠眺關渡平原和淡水河，視野相當遼闊又舒暢，是北淡線旅遊踏青、沉澱心靈的最佳景點。 |
| 描述 | (空) |
| 電話 | 886-2-28912731 |
| 地址 | (空) |
| 郵政區碼(Zipcode) | 112 |
| Region | 臺北市 |
| Town | 北投區 |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 開放時間 | 04:00~20:00 |
| 圖一 | https://www.travel.taipei/image/292485 |
| 圖一描述 | 行天宮北投分宮_忠義廟 |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 379000000A |
| 經度座標 | 121.47757 |
| 緯度座標 | 25.13701 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 4 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | 9 |
| 網站 | https://www.ht.org.tw/?fbclid=IwAR1cdOdl0edaaLuldK3KdzhkZGJkk3x0k8MlbbXx4bmMDsy5IFFVDxT74Dk |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2023-02-17T11:56:33+08:00 |
| 識別碼: C1_379000000A_000192 |
| 名稱: 行天宮北投分宮_忠義廟 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 行天宮北投分宮，俗稱「忠義廟」，主祀關聖帝君，位於臺北市北投區中央北路4段18巷50號，係臺北市民權東路上香火鼎盛行天宮的分宮，但建廟歷史卻比臺北本宮更早，原臺鐵「忠義站」及現在捷運「忠義站」之站名，即因位置鄰近「忠義廟」而得名。▲圖片來源：臺北市政府觀光傳播局「關帝廟行天宮」，此為昔日信眾所熟知的「九台街恩主公廟」，原位於今日臺北市中山區新興國中附近。「關帝廟行天宮」香火鼎盛，後來因廟地被劃歸為學校用地，廟方不得不積極另覓廟址準備搬遷，結果於民國45年在北投嗄嘮別(今忠義山)尋獲建廟吉地。由行天宮三宮建設人-玄空師父挹注資金建設，並於民國54年5月31日慶成，展現出三殿式的大廟格局。▲圖片來源：臺北市政府觀光傳播局北投行天宮廟區範圍約8公頃，廟殿建築雄偉，除附設圖書館外，區內花木扶疏、自然生態豐富，步道、庭園造景、休憩涼亭、停車場及公廁等設施規劃完善，且為市政府規劃之忠義山親山步道之起點。▲圖片來源：臺北市政府觀光傳播局從山下順著階梯而上，首先映入眼簾的是一大片綠油油的青草地，庭園造景及椰林大道；再拾階往上，穿過日、月門，方才來到北投分宮開闊的前殿。▲圖片來源：臺北市政府觀光傳播局廟埕十分寬敞，紅牆與灰色的石板地，在藍天下交織出一片祥和的氛圍。穿過山門，放眼看到典雅的玉皇殿及鐘鼓樓，展現的是莊麗的建築之美。▲圖片來源：臺北市政府觀光傳播局在參拜玉皇殿、後殿及三元殿之後，轉往後山方向，更可感受到寧靜的自然之美。漫步在林木蒼鬱的幽徑，或仰望綿密的修竹，或凝視歷盡滄桑的奇岩，益發覺得景緻清幽。再從右側的八百階登高，更可遠眺關渡平原和淡水河，視野相當遼闊又舒暢，是北淡線旅遊踏青、沉澱心靈的最佳景點。 |
| 描述: (空) |
| 電話: 886-2-28912731 |
| 地址: (空) |
| 郵政區碼(Zipcode): 112 |
| Region: 臺北市 |
| Town: 北投區 |
| 旅遊資訊: (空) |
| 開放時間: 04:00~20:00 |
| 圖一: https://www.travel.taipei/image/292485 |
| 圖一描述: 行天宮北投分宮_忠義廟 |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 379000000A |
| 經度座標: 121.47757 |
| 緯度座標: 25.13701 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 4 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
| Level: 9 |
| 網站: https://www.ht.org.tw/?fbclid=IwAR1cdOdl0edaaLuldK3KdzhkZGJkk3x0k8MlbbXx4bmMDsy5IFFVDxT74Dk |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: (空) |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2023-02-17T11:56:33+08:00 |
| 識別碼 | C1_376470000A_000192 |
| 名稱 | 忠義廟 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 由大陸泉州分香至台的鹿港北頭的忠義廟是於清乾隆五十五年西元1790年時始奉，早期以輪流於民家供奉的爐主制度，後在清道光三年時西元1823年建廟供奉。忠義廟的外觀富麗堂皇，兩側牆壁以大理石鐫有鹿港當地各大書畫名家以及文學詩人的詩句，並且擁有工藝精細的木作神龕與「義勇精忠」的匾額，廟宇整體運用許多鮮豔的色彩裝飾，相當華麗。 |
| 描述 | 忠義廟的外觀富麗堂皇，兩側牆壁以大理石鐫有鹿港當地各大書畫名家以及文學詩人的詩句，並且擁有工藝精細的木作神龕與「義勇精忠」的匾額，廟宇整體運用許多鮮豔的色彩裝飾，相當華麗。 |
| 電話 | 886-4-7751712 |
| 地址 | 彰化縣鹿港鎮郭厝巷66號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 505 |
| Region | 彰化縣 |
| Town | 鹿港鎮 |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 開放時間 | 請電話洽詢 |
| 圖一 | https://tourism.chcg.gov.tw/upload/27/2012041317011186331.jpg |
| 圖一描述 | 鹿港忠義廟 |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 376470000A |
| 經度座標 | 120.431481 |
| 緯度座標 | 24.061871 |
| 原分類 | 廟宇古蹟 |
| 分類1 | 4 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | 鹿港忠義廟 |
| 更改時間 | 2022-08-22T14:02:22+08:00 |
| 識別碼: C1_376470000A_000192 |
| 名稱: 忠義廟 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 由大陸泉州分香至台的鹿港北頭的忠義廟是於清乾隆五十五年西元1790年時始奉，早期以輪流於民家供奉的爐主制度，後在清道光三年時西元1823年建廟供奉。忠義廟的外觀富麗堂皇，兩側牆壁以大理石鐫有鹿港當地各大書畫名家以及文學詩人的詩句，並且擁有工藝精細的木作神龕與「義勇精忠」的匾額，廟宇整體運用許多鮮豔的色彩裝飾，相當華麗。 |
| 描述: 忠義廟的外觀富麗堂皇，兩側牆壁以大理石鐫有鹿港當地各大書畫名家以及文學詩人的詩句，並且擁有工藝精細的木作神龕與「義勇精忠」的匾額，廟宇整體運用許多鮮豔的色彩裝飾，相當華麗。 |
| 電話: 886-4-7751712 |
| 地址: 彰化縣鹿港鎮郭厝巷66號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 505 |
| Region: 彰化縣 |
| Town: 鹿港鎮 |
| 旅遊資訊: (空) |
| 開放時間: 請電話洽詢 |
| 圖一: https://tourism.chcg.gov.tw/upload/27/2012041317011186331.jpg |
| 圖一描述: 鹿港忠義廟 |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 376470000A |
| 經度座標: 120.431481 |
| 緯度座標: 24.061871 |
| 原分類: 廟宇古蹟 |
| 分類1: 4 |
| 分類2: (空) |
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| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: (空) |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: 鹿港忠義廟 |
| 更改時間: 2022-08-22T14:02:22+08:00 |
| 景點ID | 1004 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 頭社太上龍頭忠義廟「西拉雅公廨」 |
| 簡介 | 一年一度的頭社夜祭
每年農曆9月1日到11月1日為頭社的年度祭儀，其中，重頭戲落在10月14至15日的「夜祭」，儀式包含了獻豬隻給太祖（點豬、生飲豬血豬肝的簽收動作）、牽曲（身著白衣白戴白手套的牽曲成員，吟唱祈福與祈雨的古調），從晚上到隔日的清晨，儀式都在公廨前進行，在燈光與曲聲中，答謝太祖一年來的照顧。 |
| 介紹 | 太上龍頭忠義廟位於大內頭社，雖名為「廟」，但實際上是平埔族西拉雅族的「公廨」，指的是族人祭祀「太祖」（又稱阿立母、阿立祖、老君）的地方（以廟為名，則是受到早期內政部寺廟登記的規定所限）。 日本時代的頭社公廨為草寮搭建，戰後才改建為黑瓦磚造房舍，但維持著三面壁、無廟門的傳統公廨造型。
內部空間則分成東、中、西三室，分別代表頭社（中室）、竹湖（東室）、交力林與大山腳（西室）等主要部落。 一年一度的頭社夜祭 每年農曆9月1日到11月1日為頭社的年度祭儀，其中，重頭戲落在10月14至15日的「夜祭」，儀式包含了獻豬隻給太祖（點豬、生飲豬血豬肝的簽收動作）、牽曲（身著白衣白戴白手套的牽曲成員，吟唱祈福與祈雨的古調），從晚上到隔日的清晨，儀式都在公廨前進行，在燈光與曲聲中，答謝太祖一年來的照顧。
參考資料：
1.郭春暉，《認識平埔族：頭社公廨與太祖夜祭探奇》，臺南縣立文化中心，1995。
2.段洪坤，《阿立祖信仰研究》，臺南市政府文化局，2013。
主祀：太祖（阿立母、阿立祖、老君）
配祀：無
參觀導覽：供桌空間
鑑賞重點：太祖的象徵
拾階而上，在沒有門的公廨正中央，首先會看到五個祀壺，分別代表太祖三軍將士，守衛著公廨的出入口。 入內，在屋內中間的供桌上所擺著的五個祀壺，則是五社的太祖，牆上的雷令旗，以文字標識了五社太祖之名——篤加社太上老君、灣裡社太上老君、簫壠社太上老君、新港社太上老君、社仔社太上老君，為五個姊妹（平埔族為母系社會）。而在供桌左右兩側較低的位置也有祀壺，分別代表軍師、參謀。 如同漢人以牌位或神像去想像祖先與神明，在西拉雅族的信仰中，這些祀壺，又稱作阿立矸，壺內盛水，裝有香蕉葉或澤蘭（亦有不插植物者），以紅布包起，象徵神靈的存在。 參考資料： 1.郭春暉，《認識平埔族：頭社公廨與太祖夜祭探奇》，臺南縣立文化中心，1995。 2.段洪坤，《阿立祖信仰研究》，臺南市政府文化局，2013。
圖說：供桌信仰呈現平埔族信仰特色
圖說：公廨前，代表太祖三軍將士的五個祀壺
圖說：公廨前，代表太祖三軍將士的五個祀壺
圖說：供桌空間正面特寫
圖說：供桌空間「祀壺」特寫
圖說：供桌空間全景
參觀導覽：「祭典物」
鑑賞重點：神明的藥方與花環
在公廨正殿供桌的兩側，兩根柱子上掛著一圈圈的花環，下方則掛有豬頭殼。這兩根柱子稱作「將軍柱」（向柱）。 之所以稱作將軍柱，是因為所掛的這些豬頭殼，象徵的是太祖的神兵神將。它們是去年夜祭時的還願豬，在祭典結束後將豬肉取出，只留下頭殼掛在公廨內，由於是太祖靈力的象徵，所以平時可以作為乩主指示給信徒使用的藥方，取用時以金紙與花環的花片包起，作為攜帶的隨身香火。
花環則是前次夜祭時，尪姨、曲頭、牽曲隊員等儀式人員所戴的，通常是以圓仔花或雞冠花編成，結束後與豬頭殼一起掛在將軍柱上，供信徒取用。
參考資料：
1.郭春暉，《認識平埔族：頭社公廨與太祖夜祭探奇》，臺南縣立文化中心，1995。
2.段洪坤，《阿立祖信仰研究》，臺南市政府文化局，2013。
圖說：祭典物，「將軍柱」（向柱）
圖說：祭典物，「將軍柱」（向柱）特寫
參觀導覽：「信仰物」
鑑賞重點：祭祀太祖之物
和漢人廟宇以香火祭祀神明的習慣不同，傳說太祖不喜火，因此主要是以檳榔和米酒供奉，一次取兩顆檳榔在手上，向太祖祈求祝禱保平安、家運順、事業隆、作物豐收等（類似漢人拿香）；米酒則是注入太祖前的碗中。但後來受到漢人文化影響，也設有香爐、金爐，供信徒使用。
圖說：祭祀太祖之物「檳榔」
圖說：祭祀太祖之物「檳榔」
鑑賞重點：喝一杯，保平安
在供桌兩側，兩個大缸承裝著「向水」，乩主以法器完成「作向」的水，這些水可以自由取用，喝下有著保平安的功能（類似漢人喝「香灰水」），若來到公廨，不妨喝一杯，讓太祖的靈力保佑。
參考資料：
1.郭春暉，《認識平埔族：頭社公廨與太祖夜祭探奇》，臺南縣立文化中心，1995。
2.段洪坤，《阿立祖信仰研究》，臺南市政府文化局，2013。
圖說：向水 |
| 開放時間 | 全年無休 |
| 所在鄉鎮 | 大內區 |
| 地址 | 742 臺南市大內區頭社里31號 |
| 電話 | +886-6-5763936 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 23.15122 |
| 經度 | 120.3839 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 宗教廟宇 |
| 更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
| 景點ID: 1004 |
| 語系: zh-tw |
| 名稱: 頭社太上龍頭忠義廟「西拉雅公廨」 |
| 簡介: 一年一度的頭社夜祭
每年農曆9月1日到11月1日為頭社的年度祭儀，其中，重頭戲落在10月14至15日的「夜祭」，儀式包含了獻豬隻給太祖（點豬、生飲豬血豬肝的簽收動作）、牽曲（身著白衣白戴白手套的牽曲成員，吟唱祈福與祈雨的古調），從晚上到隔日的清晨，儀式都在公廨前進行，在燈光與曲聲中，答謝太祖一年來的照顧。 |
| 介紹: 太上龍頭忠義廟位於大內頭社，雖名為「廟」，但實際上是平埔族西拉雅族的「公廨」，指的是族人祭祀「太祖」（又稱阿立母、阿立祖、老君）的地方（以廟為名，則是受到早期內政部寺廟登記的規定所限）。 日本時代的頭社公廨為草寮搭建，戰後才改建為黑瓦磚造房舍，但維持著三面壁、無廟門的傳統公廨造型。
內部空間則分成東、中、西三室，分別代表頭社（中室）、竹湖（東室）、交力林與大山腳（西室）等主要部落。 一年一度的頭社夜祭 每年農曆9月1日到11月1日為頭社的年度祭儀，其中，重頭戲落在10月14至15日的「夜祭」，儀式包含了獻豬隻給太祖（點豬、生飲豬血豬肝的簽收動作）、牽曲（身著白衣白戴白手套的牽曲成員，吟唱祈福與祈雨的古調），從晚上到隔日的清晨，儀式都在公廨前進行，在燈光與曲聲中，答謝太祖一年來的照顧。
參考資料：
1.郭春暉，《認識平埔族：頭社公廨與太祖夜祭探奇》，臺南縣立文化中心，1995。
2.段洪坤，《阿立祖信仰研究》，臺南市政府文化局，2013。
主祀：太祖（阿立母、阿立祖、老君）
配祀：無
參觀導覽：供桌空間
鑑賞重點：太祖的象徵
拾階而上，在沒有門的公廨正中央，首先會看到五個祀壺，分別代表太祖三軍將士，守衛著公廨的出入口。 入內，在屋內中間的供桌上所擺著的五個祀壺，則是五社的太祖，牆上的雷令旗，以文字標識了五社太祖之名——篤加社太上老君、灣裡社太上老君、簫壠社太上老君、新港社太上老君、社仔社太上老君，為五個姊妹（平埔族為母系社會）。而在供桌左右兩側較低的位置也有祀壺，分別代表軍師、參謀。 如同漢人以牌位或神像去想像祖先與神明，在西拉雅族的信仰中，這些祀壺，又稱作阿立矸，壺內盛水，裝有香蕉葉或澤蘭（亦有不插植物者），以紅布包起，象徵神靈的存在。 參考資料： 1.郭春暉，《認識平埔族：頭社公廨與太祖夜祭探奇》，臺南縣立文化中心，1995。 2.段洪坤，《阿立祖信仰研究》，臺南市政府文化局，2013。
圖說：供桌信仰呈現平埔族信仰特色
圖說：公廨前，代表太祖三軍將士的五個祀壺
圖說：公廨前，代表太祖三軍將士的五個祀壺
圖說：供桌空間正面特寫
圖說：供桌空間「祀壺」特寫
圖說：供桌空間全景
參觀導覽：「祭典物」
鑑賞重點：神明的藥方與花環
在公廨正殿供桌的兩側，兩根柱子上掛著一圈圈的花環，下方則掛有豬頭殼。這兩根柱子稱作「將軍柱」（向柱）。 之所以稱作將軍柱，是因為所掛的這些豬頭殼，象徵的是太祖的神兵神將。它們是去年夜祭時的還願豬，在祭典結束後將豬肉取出，只留下頭殼掛在公廨內，由於是太祖靈力的象徵，所以平時可以作為乩主指示給信徒使用的藥方，取用時以金紙與花環的花片包起，作為攜帶的隨身香火。
花環則是前次夜祭時，尪姨、曲頭、牽曲隊員等儀式人員所戴的，通常是以圓仔花或雞冠花編成，結束後與豬頭殼一起掛在將軍柱上，供信徒取用。
參考資料：
1.郭春暉，《認識平埔族：頭社公廨與太祖夜祭探奇》，臺南縣立文化中心，1995。
2.段洪坤，《阿立祖信仰研究》，臺南市政府文化局，2013。
圖說：祭典物，「將軍柱」（向柱）
圖說：祭典物，「將軍柱」（向柱）特寫
參觀導覽：「信仰物」
鑑賞重點：祭祀太祖之物
和漢人廟宇以香火祭祀神明的習慣不同，傳說太祖不喜火，因此主要是以檳榔和米酒供奉，一次取兩顆檳榔在手上，向太祖祈求祝禱保平安、家運順、事業隆、作物豐收等（類似漢人拿香）；米酒則是注入太祖前的碗中。但後來受到漢人文化影響，也設有香爐、金爐，供信徒使用。
圖說：祭祀太祖之物「檳榔」
圖說：祭祀太祖之物「檳榔」
鑑賞重點：喝一杯，保平安
在供桌兩側，兩個大缸承裝著「向水」，乩主以法器完成「作向」的水，這些水可以自由取用，喝下有著保平安的功能（類似漢人喝「香灰水」），若來到公廨，不妨喝一杯，讓太祖的靈力保佑。
參考資料：
1.郭春暉，《認識平埔族：頭社公廨與太祖夜祭探奇》，臺南縣立文化中心，1995。
2.段洪坤，《阿立祖信仰研究》，臺南市政府文化局，2013。
圖說：向水 |
| 開放時間: 全年無休 |
| 所在鄉鎮: 大內區 |
| 地址: 742 臺南市大內區頭社里31號 |
| 電話: +886-6-5763936 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 23.15122 |
| 經度: 120.3839 |
| 服務: (空) |
| 分類: 宗教廟宇 |
| 更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
| 識別碼 | C1_395000000A_001004 |
| 名稱 | 頭社太上龍頭忠義廟「西拉雅公廨」 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 太上龍頭忠義廟位於大內頭社，雖名為「廟」，但實際上是平埔族西拉雅族的「公廨」，指的是族人祭祀「太祖」（又稱阿立母、阿立祖、老君）的地方（以廟為名，則是受到早期內政部寺廟登記的規定所限）。 日本時代的頭社公廨為草寮搭建，戰後才改建為黑瓦磚造房舍，但維持著三面壁、無廟門的傳統公廨造型。內部空間則分成東、中、西三室，分別代表頭社（中室）、竹湖（東室）、交力林與大山腳（西室）等主要部落。 一年一度的頭社夜祭 每年農曆9月1日到11月1日為頭社的年度祭儀，其中，重頭戲落在10月14至15日的「夜祭」，儀式包含了獻豬隻給太祖（點豬、生飲豬血豬肝的簽收動作）、牽曲（身著白衣白戴白手套的牽曲成員，吟唱祈福與祈雨的古調），從晚上到隔日的清晨，儀式都在公廨前進行，在燈光與曲聲中，答謝太祖一年來的照顧。參考資料：1.郭春暉，《認識平埔族：頭社公廨與太祖夜祭探奇》，臺南縣立文化中心，1995。2.段洪坤，《阿立祖信仰研究》，臺南市政府文化局，2013。 主祀：太祖（阿立母、阿立祖、老君）配祀：無 參觀導覽：供桌空間鑑賞重點：太祖的象徵拾階而上，在沒有門的公廨正中央，首先會看到五個祀壺，分別代表太祖三軍將士，守衛著公廨的出入口。 入內，在屋內中間的供桌上所擺著的五個祀壺，則是五社的太祖，牆上的雷令旗，以文字標識了五社太祖之名——篤加社太上老君、灣裡社太上老君、簫壠社太上老君、新港社太上老君、社仔社太上老君，為五個姊妹（平埔族為母系社會）。而在供桌左右兩側較低的位置也有祀壺，分別代表軍師、參謀。 如同漢人以牌位或神像去想像祖先與神明，在西拉雅族的信仰中，這些祀壺，又稱作阿立矸，壺內盛水，裝有香蕉葉或澤蘭（亦有不插植物者），以紅布包起，象徵神靈的存在。 參考資料： 1.郭春暉，《認識平埔族：頭社公廨與太祖夜祭探奇》，臺南縣立文化中心，1995。 2.段洪坤，《阿立祖信仰研究》，臺南市政府文化局，2013。圖說：供桌信仰呈現平埔族信仰特色圖說：公廨前，代表太祖三軍將士的五個祀壺圖說：公廨前，代表太祖三軍將士的五個祀壺圖說：供桌空間正面特寫圖說：供桌空間「祀壺」特寫圖說：供桌空間全景參觀導覽：「祭典物」鑑賞重點：神明的藥方與花環在公廨正殿供桌的兩側，兩根柱子上掛著一圈圈的花環，下方則掛有豬頭殼。這兩根柱子稱作「將軍柱」（向柱）。 之所以稱作將軍柱，是因為所掛的這些豬頭殼，象徵的是太祖的神兵神將。它們是去年夜祭時的還願豬，在祭典結束後將豬肉取出，只留下頭殼掛在公廨內，由於是太祖靈力的象徵，所以平時可以作為乩主指示給信徒使用的藥方，取用時以金紙與花環的花片包起，作為攜帶的隨身香火。花環則是前次夜祭時，尪姨、曲頭、牽曲隊員等儀式人員所戴的，通常是以圓仔花或雞冠花編成，結束後與豬頭殼一起掛在將軍柱上，供信徒取用。參考資料：1.郭春暉，《認識平埔族：頭社公廨與太祖夜祭探奇》，臺南縣立文化中心，1995。2.段洪坤，《阿立祖信仰研究》，臺南市政府文化局，2013。圖說：祭典物，「將軍柱」（向柱）圖說：祭典物，「將軍柱」（向柱）特寫參觀導覽：「信仰物」鑑賞重點：祭祀太祖之物和漢人廟宇以香火祭祀神明的習慣不同，傳說太祖不喜火，因此主要是以檳榔和米酒供奉，一次取兩顆檳榔在手上，向太祖祈求祝禱保平安、家運順、事業隆、作物豐收等（類似漢人拿香）；米酒則是注入太祖前的碗中。但後來受到漢人文化影響，也設有香爐、金爐，供信徒使用。圖說：祭祀太祖之物「檳榔」圖說：祭祀太祖之物「檳榔」鑑賞重點：喝一杯，保平安在供桌兩側，兩個大缸承裝著「向水」，乩主以法器完成「作向」的水，這些水可以自由取用，喝下有著保平安的功能（類似漢人喝「香灰水」），若來到公廨，不妨喝一杯，讓太祖的靈力保佑。參考資料：1.郭春暉，《認識平埔族：頭社公廨與太祖夜祭探奇》，臺南縣立文化中心，1995。2.段洪坤，《阿立祖信仰研究》，臺南市政府文化局，2013。圖說：向水 |
| 描述 | 一年一度的頭社夜祭每年農曆9月1日到11月1日為頭社的年度祭儀，其中，重頭戲落在10月14至15日的「夜祭」，儀式包含了獻豬隻給太祖（點豬、生飲豬血豬肝的簽收動作）、牽曲（身著白衣白戴白手套的牽曲成員，吟唱祈福與祈雨的古調），從晚上到隔日的清晨，儀式都在公廨前進行，在燈光與曲聲中，答謝太祖一年來的照顧。 |
| 電話 | 886-6-5763936 |
| 地址 | 臺南市742大內區頭社里31號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 742 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 大內區 |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 開放時間 | 全年無休 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 395000000A |
| 經度座標 | 120.3839 |
| 緯度座標 | 23.15122 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 4 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | 免門票 |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2022-12-05T15:59:38+08:00 |
| 識別碼: C1_395000000A_001004 |
| 名稱: 頭社太上龍頭忠義廟「西拉雅公廨」 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 太上龍頭忠義廟位於大內頭社，雖名為「廟」，但實際上是平埔族西拉雅族的「公廨」，指的是族人祭祀「太祖」（又稱阿立母、阿立祖、老君）的地方（以廟為名，則是受到早期內政部寺廟登記的規定所限）。 日本時代的頭社公廨為草寮搭建，戰後才改建為黑瓦磚造房舍，但維持著三面壁、無廟門的傳統公廨造型。內部空間則分成東、中、西三室，分別代表頭社（中室）、竹湖（東室）、交力林與大山腳（西室）等主要部落。 一年一度的頭社夜祭 每年農曆9月1日到11月1日為頭社的年度祭儀，其中，重頭戲落在10月14至15日的「夜祭」，儀式包含了獻豬隻給太祖（點豬、生飲豬血豬肝的簽收動作）、牽曲（身著白衣白戴白手套的牽曲成員，吟唱祈福與祈雨的古調），從晚上到隔日的清晨，儀式都在公廨前進行，在燈光與曲聲中，答謝太祖一年來的照顧。參考資料：1.郭春暉，《認識平埔族：頭社公廨與太祖夜祭探奇》，臺南縣立文化中心，1995。2.段洪坤，《阿立祖信仰研究》，臺南市政府文化局，2013。 主祀：太祖（阿立母、阿立祖、老君）配祀：無 參觀導覽：供桌空間鑑賞重點：太祖的象徵拾階而上，在沒有門的公廨正中央，首先會看到五個祀壺，分別代表太祖三軍將士，守衛著公廨的出入口。 入內，在屋內中間的供桌上所擺著的五個祀壺，則是五社的太祖，牆上的雷令旗，以文字標識了五社太祖之名——篤加社太上老君、灣裡社太上老君、簫壠社太上老君、新港社太上老君、社仔社太上老君，為五個姊妹（平埔族為母系社會）。而在供桌左右兩側較低的位置也有祀壺，分別代表軍師、參謀。 如同漢人以牌位或神像去想像祖先與神明，在西拉雅族的信仰中，這些祀壺，又稱作阿立矸，壺內盛水，裝有香蕉葉或澤蘭（亦有不插植物者），以紅布包起，象徵神靈的存在。 參考資料： 1.郭春暉，《認識平埔族：頭社公廨與太祖夜祭探奇》，臺南縣立文化中心，1995。 2.段洪坤，《阿立祖信仰研究》，臺南市政府文化局，2013。圖說：供桌信仰呈現平埔族信仰特色圖說：公廨前，代表太祖三軍將士的五個祀壺圖說：公廨前，代表太祖三軍將士的五個祀壺圖說：供桌空間正面特寫圖說：供桌空間「祀壺」特寫圖說：供桌空間全景參觀導覽：「祭典物」鑑賞重點：神明的藥方與花環在公廨正殿供桌的兩側，兩根柱子上掛著一圈圈的花環，下方則掛有豬頭殼。這兩根柱子稱作「將軍柱」（向柱）。 之所以稱作將軍柱，是因為所掛的這些豬頭殼，象徵的是太祖的神兵神將。它們是去年夜祭時的還願豬，在祭典結束後將豬肉取出，只留下頭殼掛在公廨內，由於是太祖靈力的象徵，所以平時可以作為乩主指示給信徒使用的藥方，取用時以金紙與花環的花片包起，作為攜帶的隨身香火。花環則是前次夜祭時，尪姨、曲頭、牽曲隊員等儀式人員所戴的，通常是以圓仔花或雞冠花編成，結束後與豬頭殼一起掛在將軍柱上，供信徒取用。參考資料：1.郭春暉，《認識平埔族：頭社公廨與太祖夜祭探奇》，臺南縣立文化中心，1995。2.段洪坤，《阿立祖信仰研究》，臺南市政府文化局，2013。圖說：祭典物，「將軍柱」（向柱）圖說：祭典物，「將軍柱」（向柱）特寫參觀導覽：「信仰物」鑑賞重點：祭祀太祖之物和漢人廟宇以香火祭祀神明的習慣不同，傳說太祖不喜火，因此主要是以檳榔和米酒供奉，一次取兩顆檳榔在手上，向太祖祈求祝禱保平安、家運順、事業隆、作物豐收等（類似漢人拿香）；米酒則是注入太祖前的碗中。但後來受到漢人文化影響，也設有香爐、金爐，供信徒使用。圖說：祭祀太祖之物「檳榔」圖說：祭祀太祖之物「檳榔」鑑賞重點：喝一杯，保平安在供桌兩側，兩個大缸承裝著「向水」，乩主以法器完成「作向」的水，這些水可以自由取用，喝下有著保平安的功能（類似漢人喝「香灰水」），若來到公廨，不妨喝一杯，讓太祖的靈力保佑。參考資料：1.郭春暉，《認識平埔族：頭社公廨與太祖夜祭探奇》，臺南縣立文化中心，1995。2.段洪坤，《阿立祖信仰研究》，臺南市政府文化局，2013。圖說：向水 |
| 描述: 一年一度的頭社夜祭每年農曆9月1日到11月1日為頭社的年度祭儀，其中，重頭戲落在10月14至15日的「夜祭」，儀式包含了獻豬隻給太祖（點豬、生飲豬血豬肝的簽收動作）、牽曲（身著白衣白戴白手套的牽曲成員，吟唱祈福與祈雨的古調），從晚上到隔日的清晨，儀式都在公廨前進行，在燈光與曲聲中，答謝太祖一年來的照顧。 |
| 電話: 886-6-5763936 |
| 地址: 臺南市742大內區頭社里31號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 742 |
| Region: 臺南市 |
| Town: 大內區 |
| 旅遊資訊: (空) |
| 開放時間: 全年無休 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 395000000A |
| 經度座標: 120.3839 |
| 緯度座標: 23.15122 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 4 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
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| 售票資訊: 免門票 |
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| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2022-12-05T15:59:38+08:00 |
| 識別碼 | C1_371020000A_000766 |
| 名稱 | 護國寺 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 簡介：今日的新市里，原本是一片沙地，民國三十八年以後金門大量駐軍。民國四十三年，在軍方主導下建成今日的新市街道，鼓勵百姓進住經商，由於民國四十七年八二三砲戰發生，許多原居於金門北海岸鄉村的百姓大量遷入，新市的市街才快速繁榮起來。「有宮有祖厝才成鄉里」，新社區既已形成，寺廟就隨著興建。護國寺就在這樣的背景下於民國六十六年創建，前為大雄寶殿，供奉阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩、地藏王菩薩及兩尊韋馱菩薩，後殿二樓為三寶殿，供奉釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩，在忠義廟未建之前，關聖帝君也曾寄奉於右側寺宇。民國九十二年護國寺進行改建，至九十五年才告完成。楹聯：牌樓聯：護生濟世仰觀浯島蓮座鼎新呈瑞彩；國泰民安梵音微妙神靈如舊現祥光。廊柱聯：護國保生靈赫奕恩光昭浯島；吉祥占淨土莊嚴寺宇耀金湖。天王殿正門聯：金湖湖水水滔慧；護國國境境昇平。天王殿左門聯：殿內生相無愁苦；宇納四方懷慈悲。天王殿右門聯：法相威儀昭日月；慈容自在觀世間。柱聯一：金罄木魚警醒眾生登覺岸；湖光山色宏開淨土植菩提。柱聯二：法雨注南天草木山川生秀色；慈雲佈西土士農工賈沐恩光。柱聯三：法相莊嚴三寶地；慈光普照十方人。 |
| 描述 | 簡介：今日的新市里，原本是一片沙地，民國三十八年以後金門大量駐軍。民國四十三年，在軍方主導下建成今日的新市街道，鼓勵百姓進住經商，由於民國四十七年八二三砲戰發生，許多原居於金門北海岸鄉村的百姓大量遷入，新市的市街才快速繁榮起來。「有宮有祖厝才成鄉里」，新社區既已形成，寺廟就隨著興建。護國寺就在這樣的背景下於民國六十六年創建，前為大雄寶殿，供奉阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩、地藏王菩薩及兩尊韋馱菩薩，後殿二樓為三寶殿，供奉釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩，在忠義廟未建之前，關聖帝君也曾寄奉於右側寺宇。民國九十二年護國寺進行改建，至九十五年才告完成。楹聯：牌樓聯：護生濟世仰觀浯島蓮座鼎新呈瑞彩；國泰民安梵音微妙神靈如舊現祥光。廊柱聯：護國保生靈赫奕恩光昭浯島；吉祥占淨土莊嚴寺宇耀金湖。天王殿正門... |
| 電話 | 886-8-2333329 |
| 地址 | 金門縣891金湖鎮太湖路二段181號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 891 |
| Region | 金門縣 |
| Town | 金湖鎮 |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 開放時間 | 全天 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 371020000A |
| 經度座標 | 118.41732 |
| 緯度座標 | 24.43928 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 4 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | 免費 |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2024-01-05T14:46:59+08:00 |
| 識別碼: C1_371020000A_000766 |
| 名稱: 護國寺 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 簡介：今日的新市里，原本是一片沙地，民國三十八年以後金門大量駐軍。民國四十三年，在軍方主導下建成今日的新市街道，鼓勵百姓進住經商，由於民國四十七年八二三砲戰發生，許多原居於金門北海岸鄉村的百姓大量遷入，新市的市街才快速繁榮起來。「有宮有祖厝才成鄉里」，新社區既已形成，寺廟就隨著興建。護國寺就在這樣的背景下於民國六十六年創建，前為大雄寶殿，供奉阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩、地藏王菩薩及兩尊韋馱菩薩，後殿二樓為三寶殿，供奉釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩，在忠義廟未建之前，關聖帝君也曾寄奉於右側寺宇。民國九十二年護國寺進行改建，至九十五年才告完成。楹聯：牌樓聯：護生濟世仰觀浯島蓮座鼎新呈瑞彩；國泰民安梵音微妙神靈如舊現祥光。廊柱聯：護國保生靈赫奕恩光昭浯島；吉祥占淨土莊嚴寺宇耀金湖。天王殿正門聯：金湖湖水水滔慧；護國國境境昇平。天王殿左門聯：殿內生相無愁苦；宇納四方懷慈悲。天王殿右門聯：法相威儀昭日月；慈容自在觀世間。柱聯一：金罄木魚警醒眾生登覺岸；湖光山色宏開淨土植菩提。柱聯二：法雨注南天草木山川生秀色；慈雲佈西土士農工賈沐恩光。柱聯三：法相莊嚴三寶地；慈光普照十方人。 |
| 描述: 簡介：今日的新市里，原本是一片沙地，民國三十八年以後金門大量駐軍。民國四十三年，在軍方主導下建成今日的新市街道，鼓勵百姓進住經商，由於民國四十七年八二三砲戰發生，許多原居於金門北海岸鄉村的百姓大量遷入，新市的市街才快速繁榮起來。「有宮有祖厝才成鄉里」，新社區既已形成，寺廟就隨著興建。護國寺就在這樣的背景下於民國六十六年創建，前為大雄寶殿，供奉阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩、地藏王菩薩及兩尊韋馱菩薩，後殿二樓為三寶殿，供奉釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩，在忠義廟未建之前，關聖帝君也曾寄奉於右側寺宇。民國九十二年護國寺進行改建，至九十五年才告完成。楹聯：牌樓聯：護生濟世仰觀浯島蓮座鼎新呈瑞彩；國泰民安梵音微妙神靈如舊現祥光。廊柱聯：護國保生靈赫奕恩光昭浯島；吉祥占淨土莊嚴寺宇耀金湖。天王殿正門... |
| 電話: 886-8-2333329 |
| 地址: 金門縣891金湖鎮太湖路二段181號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 891 |
| Region: 金門縣 |
| Town: 金湖鎮 |
| 旅遊資訊: (空) |
| 開放時間: 全天 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 371020000A |
| 經度座標: 118.41732 |
| 緯度座標: 24.43928 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 4 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: 免費 |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2024-01-05T14:46:59+08:00 |
| 景點ID | 1004 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 頭社太上龍頭忠義廟 |
| 簡介 | (空) |
| 介紹 | 太上龍頭忠義廟位於大內頭社，周邊群山環繞，環境非常清幽，雖然外觀看來像是廟宇，但其實是台灣目前現存最大的平埔族公廨，原本世居於平原的平埔族群因為漢人移入而被迫遷往東邊的山林地帶，頭社，就是平埔族遷居後所建立的第一個支社，也將阿立祖信仰的文化在此保留，在這裡仍可看見最傳統的信仰儀式，身為祖靈代言人的「尪姨」會在夜祭中念咒並唱起牽曲來遙祭阿立祖，是大內地區中非常重要的阿立祖信仰及夜祭基地。 |
| 開放時間 | 全年無休 |
| 所在鄉鎮 | 大內區 |
| 地址 | 742 臺南市大內區頭社里31號 |
| 電話 | +886-6-5763936 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 23.15122 |
| 經度 | 120.3839 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 宗教廟宇 |
| 更新時間 | 2021-03-04 12:03:53 |
| 景點ID: 1004 |
| 語系: zh-tw |
| 名稱: 頭社太上龍頭忠義廟 |
| 簡介: (空) |
| 介紹: 太上龍頭忠義廟位於大內頭社，周邊群山環繞，環境非常清幽，雖然外觀看來像是廟宇，但其實是台灣目前現存最大的平埔族公廨，原本世居於平原的平埔族群因為漢人移入而被迫遷往東邊的山林地帶，頭社，就是平埔族遷居後所建立的第一個支社，也將阿立祖信仰的文化在此保留，在這裡仍可看見最傳統的信仰儀式，身為祖靈代言人的「尪姨」會在夜祭中念咒並唱起牽曲來遙祭阿立祖，是大內地區中非常重要的阿立祖信仰及夜祭基地。 |
| 開放時間: 全年無休 |
| 所在鄉鎮: 大內區 |
| 地址: 742 臺南市大內區頭社里31號 |
| 電話: +886-6-5763936 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 23.15122 |
| 經度: 120.3839 |
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| 分類: 宗教廟宇 |
| 更新時間: 2021-03-04 12:03:53 |
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根據電話 886-2-22887979 找到的相關資料
根據地址 新北市蘆洲區忠義里長安街106號 找到的相關資料
| 電話: 02-22887979 | 地址: 新北市蘆洲區忠義里長安街106號 | 主祀神祇: 池府王爺 | 教別: 道教 | 負責人: 陳丕哲 | 其他: @ 全國宗教資訊系統資料-寺廟 |
電話: 02-22887979 | 地址: 新北市蘆洲區忠義里長安街106號 | 主祀神祇: 池府王爺 | 教別: 道教 | 負責人: 陳丕哲 | 其他: @ 全國宗教資訊系統資料-寺廟 |
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新北市蘆洲區忠義里長安街106號 ... ]
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| 開放時間: 全日開放 | | 電話: 886-886-836-89388 | 地址: 連江縣莒光鄉福正村1號(旅客遊客服務中心) |
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