白河大仙寺
- 景點 - 觀光資訊資料庫 @ 交通部觀光署
名稱白河大仙寺的開放時間是詳見官網或電話洽詢, 電話是886-6-6852143, 地址是臺南市732白河區仙草里岩前1號.
白河大仙寺的地圖
識別碼 | C1_395000000A_000512 |
名稱 | 白河大仙寺 |
區域 | (空) |
簡述 | 遠看是日本佛寺,走近是台灣寺廟位於關子嶺的半山腰,背倚枕頭山,大仙寺是台灣少數融合中國傳統寺廟與日本佛寺建築風格的代表性寺廟。主建築大雄寶殿為日治中期時改建,仿奈良東大寺的規模,屋脊鋪有鬼瓦、懸魚,但內部的結構卻是邀請漳州大木匠師陳應彬設計,為傳統廟宇的木架構做法。 在寧靜古剎欣賞藝術品 來到佛寺,不只是參拜,在寧靜的古剎,享受台灣傳統裝飾藝術帶來的視覺震撼吧。大雄寶殿內高聳的紅底彩繪蟠龍金柱,是學甲彩繪名師李漢卿的作品,樹立了空間的莊嚴感。再往後走,韋馱菩薩後方大型的「大悲出相圖」是府城彩繪名師潘麗水的作品,而前殿後殿的格扇門上,在近年的整修,亦邀請了當代的名家參與彩繪,如潘岳雄、廖慶章、蘇榮仁等,如同繪師的名人堂。 第二進的觀音寶殿,建築牆面則裝飾有磨石子技法製作的佛經故事、花鳥風景。簷柱上的書法,包含了四種不同的書法字體,也都是以磨石子的技法鑄成。主祀:釋迦牟尼佛配祀:觀音菩薩、韋馱護法、伽藍護法、地藏王菩薩、阿彌陀佛、藥師佛、準提菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、達摩祖師、大勢至菩薩、註生娘娘藝品導覽:彩繪蟠龍柱鑑賞重點:龍柱撐開的空間感一進入大雄寶殿,在挑高的建築空間內,直上屋架、高聳的朱紅色龍柱,是視線無法忽視的第一印象。這六根彩繪的蟠龍柱,出自學甲彩繪名師李漢卿之手,超過三公尺的柱子,盤踞著一隻或二隻不等的龍,下有海浪、中有祥雲,兼有仙鶴、麒麟、鳳凰等共同悠遊。鑑賞重點:披麻捉灰龍柱的彩繪,是採「披麻捉灰」的方式完成,必須先在木料上塗上二、三道桐油灰,繃上麻布,接著在麻布上再刷上數道桐油灰,最後塗上底漆、面漆,才能有平整的表面。儘管手法繁複,但這樣施作的龍柱,不僅能整平,也能防腐、防蛀及油漆牢固的功效。彩繪蟠龍柱高聳龍柱撐開的空間感藝品導覽:大悲出相圖鑑賞重點:將《大悲咒》具象化大雄寶殿後方,供奉的是韋馱護法,除了保護佛法外,也肩負著驅除邪魔的責任。而在神像後方,是潘麗水畫師的作品「大悲出相圖」,繪製的是《大悲咒》咒語中的諸佛法相。《大悲咒》是觀世音菩薩,立誓以大悲之心,消除眾生的一切罪孽,於是涉世度生,以各種形象顯現在塵世間,普度眾生。全文共有八十四句,除「娑囉娑囉」外,其餘八十三句代表八十三位菩薩,在這幅壁畫中,可以看到潘老師所繪的八十三種法相。大悲咒出相圖韋馱菩薩身後的八十三位菩薩藝品導覽:門版彩繪鑑賞重點:左右對稱的主題與空間寺廟裡的彩繪,在空間上會呈現對稱性,左邊畫人物,右邊的同一位置同樣是人物。在主題上亦然,左邊若描繪的是山林,右邊就也會是相同場景。把握著這樣的規則,就能讀出彩繪的規律。鑑賞重點:長型門版的彩繪在大雄寶殿後方,左右兩側為寺方隔出的儲藏空間,門版的長方形空間,最適合的莫過於人物彩繪,於是李漢卿畫師繪製了「達摩祖師」、「鳥巢禪師」兩位禪師。旁邊則畫了山林場景的「虎溪三笑」和「山居來客」。或許是呼應佛寺的性質,也或許是狹長形畫板的限制,兩幅皆以山水景色為主軸,人物僅為自然中的一小部分。跟其他廟宇中以人物為主的「虎溪三笑」構圖,有很大的不同。(小提醒:北極殿內潘麗水畫師也曾畫過「虎溪三笑」,歡迎路過比一比)「達摩祖師」和「虎溪三笑」「鳥巢禪師」與「山居來客」藝品導覽:佛祖樑枋畫鑑賞重點:釋迦牟尼佛的度化故事大雄寶殿主祀釋迦牟尼佛,因此簷廊下的樑枋畫主題,首選的便是和主祀神相關的事蹟。 位在殿後匾額「碧山彩雲」的下方,畫的是「龍宮入定」的度化故事,講的是釋迦牟尼佛接受「迦羅龍王」及「目真鄰陀龍王」的請求,來到龍王的宮殿入定七天,期間風雨不停,天氣寒冷,龍王為了保護佛陀不受風寒侵害,以身體環繞佛陀。因此在這幅畫中,我們可以看到佛陀背後舞動的龍身,正在進行保護,畫面左右則有蝦兵蟹將分立兩旁。 由於龍王在佛陀入定的期間,展現了皈依佛法的誠心,龍王也因此成功接受度化。佛祖樑枋畫藝品導覽:格扇彩繪鑑賞重點:彩繪的名人堂佛寺的彩繪多是以風景、花鳥、宣揚佛教教義的人物畫為主,在大雄寶殿後的門板隔扇彩繪,靠近中門處為「九年面壁」的達摩與「布袋尊者」的彌勒佛,兩側為佛門子弟「聚石談經」、「芭蕉如書」的潛心進修,這是府城彩繪名師潘岳雄的作品。側門的風景彩繪為春夏秋冬的四季風景:春山茅屋、夏漲浮舟、秋崖飛瀑、寒林欲雪,描繪了四季之間的顏色變化,人與房屋渺小地置於其中。四季則依循著從龍邊(面對廟宇的右邊)到虎邊的空間秩序排列,為彩繪名師廖慶章的作品。「布袋尊者」彩繪「芭蕉如書」彩繪「九年面壁」彩繪「聚石談經」彩繪「春山茅屋」彩繪「夏漲浮舟」彩繪「秋崖飛瀑」彩繪「寒林欲雪」彩繪藝品導覽:磨石子佛經故事磨石子是五、六十年代台灣盛行的建築工法,指的是在地板或牆面整平後,再填石、嵌入銅條、打磨,成為平面。在早期工錢便宜、講究裝飾的時代,... |
描述 | 俗稱舊巖,創建於西元1701年,主祀神祇有釋迦牟尼、三寶佛祖、觀音菩薩與地藏王菩薩,並且供奉有開山法師之舍利供民眾參拜觀賞 |
電話 | 886-6-6852143 |
地址 | 臺南市732白河區仙草里岩前1號 |
郵政區碼(Zipcode) | 732 |
Region | 臺南市 |
Town | 白河區 |
旅遊資訊 | 1. 從「新營火車站」步行至《新營轉運站》,搭乘【黃幹線】至《白河》站,轉乘【黃12】於《大仙寺》下車。 |
開放時間 | 詳見官網或電話洽詢 |
圖一 | (空) |
圖一描述 | (空) |
圖二 | (空) |
圖二描述 | (空) |
圖三 | (空) |
圖三描述 | (空) |
地圖 | (空) |
Gov | 395000000A |
經度座標 | 120.47453 |
緯度座標 | 23.34052 |
原分類 | (空) |
分類1 | 1 |
分類2 | 4 |
分類3 | (空) |
Level | (空) |
網站 | (空) |
停車資訊 | 大門外有大型停車場 |
停車經度座標 | (空) |
停車緯度座標 | (空) |
售票資訊 | (空) |
備註 | 佛教聖地,請勿喧囂。 |
關鍵字 | (空) |
更改時間 | 2022-12-05T16:01:27+08:00 |
識別碼C1_395000000A_000512 |
名稱白河大仙寺 |
區域(空) |
簡述遠看是日本佛寺,走近是台灣寺廟位於關子嶺的半山腰,背倚枕頭山,大仙寺是台灣少數融合中國傳統寺廟與日本佛寺建築風格的代表性寺廟。主建築大雄寶殿為日治中期時改建,仿奈良東大寺的規模,屋脊鋪有鬼瓦、懸魚,但內部的結構卻是邀請漳州大木匠師陳應彬設計,為傳統廟宇的木架構做法。 在寧靜古剎欣賞藝術品 來到佛寺,不只是參拜,在寧靜的古剎,享受台灣傳統裝飾藝術帶來的視覺震撼吧。大雄寶殿內高聳的紅底彩繪蟠龍金柱,是學甲彩繪名師李漢卿的作品,樹立了空間的莊嚴感。再往後走,韋馱菩薩後方大型的「大悲出相圖」是府城彩繪名師潘麗水的作品,而前殿後殿的格扇門上,在近年的整修,亦邀請了當代的名家參與彩繪,如潘岳雄、廖慶章、蘇榮仁等,如同繪師的名人堂。 第二進的觀音寶殿,建築牆面則裝飾有磨石子技法製作的佛經故事、花鳥風景。簷柱上的書法,包含了四種不同的書法字體,也都是以磨石子的技法鑄成。主祀:釋迦牟尼佛配祀:觀音菩薩、韋馱護法、伽藍護法、地藏王菩薩、阿彌陀佛、藥師佛、準提菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、達摩祖師、大勢至菩薩、註生娘娘藝品導覽:彩繪蟠龍柱鑑賞重點:龍柱撐開的空間感一進入大雄寶殿,在挑高的建築空間內,直上屋架、高聳的朱紅色龍柱,是視線無法忽視的第一印象。這六根彩繪的蟠龍柱,出自學甲彩繪名師李漢卿之手,超過三公尺的柱子,盤踞著一隻或二隻不等的龍,下有海浪、中有祥雲,兼有仙鶴、麒麟、鳳凰等共同悠遊。鑑賞重點:披麻捉灰龍柱的彩繪,是採「披麻捉灰」的方式完成,必須先在木料上塗上二、三道桐油灰,繃上麻布,接著在麻布上再刷上數道桐油灰,最後塗上底漆、面漆,才能有平整的表面。儘管手法繁複,但這樣施作的龍柱,不僅能整平,也能防腐、防蛀及油漆牢固的功效。彩繪蟠龍柱高聳龍柱撐開的空間感藝品導覽:大悲出相圖鑑賞重點:將《大悲咒》具象化大雄寶殿後方,供奉的是韋馱護法,除了保護佛法外,也肩負著驅除邪魔的責任。而在神像後方,是潘麗水畫師的作品「大悲出相圖」,繪製的是《大悲咒》咒語中的諸佛法相。《大悲咒》是觀世音菩薩,立誓以大悲之心,消除眾生的一切罪孽,於是涉世度生,以各種形象顯現在塵世間,普度眾生。全文共有八十四句,除「娑囉娑囉」外,其餘八十三句代表八十三位菩薩,在這幅壁畫中,可以看到潘老師所繪的八十三種法相。大悲咒出相圖韋馱菩薩身後的八十三位菩薩藝品導覽:門版彩繪鑑賞重點:左右對稱的主題與空間寺廟裡的彩繪,在空間上會呈現對稱性,左邊畫人物,右邊的同一位置同樣是人物。在主題上亦然,左邊若描繪的是山林,右邊就也會是相同場景。把握著這樣的規則,就能讀出彩繪的規律。鑑賞重點:長型門版的彩繪在大雄寶殿後方,左右兩側為寺方隔出的儲藏空間,門版的長方形空間,最適合的莫過於人物彩繪,於是李漢卿畫師繪製了「達摩祖師」、「鳥巢禪師」兩位禪師。旁邊則畫了山林場景的「虎溪三笑」和「山居來客」。或許是呼應佛寺的性質,也或許是狹長形畫板的限制,兩幅皆以山水景色為主軸,人物僅為自然中的一小部分。跟其他廟宇中以人物為主的「虎溪三笑」構圖,有很大的不同。(小提醒:北極殿內潘麗水畫師也曾畫過「虎溪三笑」,歡迎路過比一比)「達摩祖師」和「虎溪三笑」「鳥巢禪師」與「山居來客」藝品導覽:佛祖樑枋畫鑑賞重點:釋迦牟尼佛的度化故事大雄寶殿主祀釋迦牟尼佛,因此簷廊下的樑枋畫主題,首選的便是和主祀神相關的事蹟。 位在殿後匾額「碧山彩雲」的下方,畫的是「龍宮入定」的度化故事,講的是釋迦牟尼佛接受「迦羅龍王」及「目真鄰陀龍王」的請求,來到龍王的宮殿入定七天,期間風雨不停,天氣寒冷,龍王為了保護佛陀不受風寒侵害,以身體環繞佛陀。因此在這幅畫中,我們可以看到佛陀背後舞動的龍身,正在進行保護,畫面左右則有蝦兵蟹將分立兩旁。 由於龍王在佛陀入定的期間,展現了皈依佛法的誠心,龍王也因此成功接受度化。佛祖樑枋畫藝品導覽:格扇彩繪鑑賞重點:彩繪的名人堂佛寺的彩繪多是以風景、花鳥、宣揚佛教教義的人物畫為主,在大雄寶殿後的門板隔扇彩繪,靠近中門處為「九年面壁」的達摩與「布袋尊者」的彌勒佛,兩側為佛門子弟「聚石談經」、「芭蕉如書」的潛心進修,這是府城彩繪名師潘岳雄的作品。側門的風景彩繪為春夏秋冬的四季風景:春山茅屋、夏漲浮舟、秋崖飛瀑、寒林欲雪,描繪了四季之間的顏色變化,人與房屋渺小地置於其中。四季則依循著從龍邊(面對廟宇的右邊)到虎邊的空間秩序排列,為彩繪名師廖慶章的作品。「布袋尊者」彩繪「芭蕉如書」彩繪「九年面壁」彩繪「聚石談經」彩繪「春山茅屋」彩繪「夏漲浮舟」彩繪「秋崖飛瀑」彩繪「寒林欲雪」彩繪藝品導覽:磨石子佛經故事磨石子是五、六十年代台灣盛行的建築工法,指的是在地板或牆面整平後,再填石、嵌入銅條、打磨,成為平面。在早期工錢便宜、講究裝飾的時代,... |
描述俗稱舊巖,創建於西元1701年,主祀神祇有釋迦牟尼、三寶佛祖、觀音菩薩與地藏王菩薩,並且供奉有開山法師之舍利供民眾參拜觀賞 |
電話886-6-6852143 |
地址臺南市732白河區仙草里岩前1號 |
郵政區碼(Zipcode)732 |
Region臺南市 |
Town白河區 |
旅遊資訊1. 從「新營火車站」步行至《新營轉運站》,搭乘【黃幹線】至《白河》站,轉乘【黃12】於《大仙寺》下車。 |
開放時間詳見官網或電話洽詢 |
圖一(空) |
圖一描述(空) |
圖二(空) |
圖二描述(空) |
圖三(空) |
圖三描述(空) |
地圖(空) |
Gov395000000A |
經度座標120.47453 |
緯度座標23.34052 |
原分類(空) |
分類11 |
分類24 |
分類3(空) |
Level(空) |
網站(空) |
停車資訊大門外有大型停車場 |
停車經度座標(空) |
停車緯度座標(空) |
售票資訊(空) |
備註佛教聖地,請勿喧囂。 |
關鍵字(空) |
更改時間2022-12-05T16:01:27+08:00 |
白河大仙寺地圖 [ 導航 ]
根據識別碼 C1 395000000A 000512 找到的相關資料
根據名稱 白河大仙寺 找到的相關資料
(以下顯示 7 筆) (或要:直接搜尋所有 白河大仙寺 ...)案件編號 | 19851127000078 |
個案名稱 | 白河大仙寺 |
級別代碼 | 1.1.2 |
級別名稱 | 直轄市定古蹟 |
種類 | 1:: code: : A2 name: : 寺廟
|
歷史沿革 | 白河大仙寺位於臺南市白河區內。白河大仙寺初創於康熙四十年(1701年),原為草廬。據大仙寺所藏《開寺三字經史》記載「肇建時,康熙君,四十年,名僧侶,參徹師,福建省,出龍岩,身佩佛,渡海來,地遊遍,到岩井,憩石几,佛不動,知有緣,居此地,草庵建,此為先。」參徹禪師是一位靈僧,他雲遊四方,以白河區大仙岩山水靈秀作佛教勝地,弘法道場。乾隆十二年(1747年),大仙岩附近仙草埔、杭內、白水溪、岩前等四大村落居民信徒共集資捐獻,參徹與弟子鶴齡在原址鳩工興建獨棟大佛寶殿。由於大仙寺宏基已奠,鶴齡禪師(參徹圓寂傳弟子)繼續經營,而前建佛殿,已經四十多年,風雨剝蝕,諸多破敝,倡議修建,乃願獻資財,並發動所有善男信女,共襄盛舉。大仙寺經過此次修建,果然面貌煥然一新,功德圓滿。大仙寺自康熙四十年(1701年),參徹禪師在白河玉枕山卓錫奠基,結廬弘法起,到民國五十八年(1969年),一切新舊時代的寺廟硬體建築,大致已算完成。前後共歷二百六十八年。這兩百六、七十年之中,大仙寺的初建與頗具規模的遷建重建,共有五次,修建與修繕四次、增建八次。較大的災害計有兩次大地震,另外對日人治臺的抵抗與被沒收接管,對寺廟有嚴重的影響。大仙寺座向為座東朝西,即座乙向辛,整體而言,大仙寺建築群的配置繼承了中式佛寺建築的傳統,即入口處設山門,或設兩重或更多重,大仙寺若將入口牌樓計入則為兩重山門。山門之後通常為天王門或彌勒殿,大仙寺可能因規模及地形的限制而沒有設置。其後依序為大雄寶殿、觀音殿及三寶殿,各殿皆為獨立,兩側為連貫前後的廊道或廂房。由於位處於斜坡上,各殿皆有落差,築階梯層而上,是極為典型的祭祀空間。各殿之間設置廣場,外部空間相當寬闊。大雄寶殿是一座木構造的建築物,上、下檐的磚砌山牆在遮蔽及隔間上的作用遠大於結構承重的功能。山門屬於牆門式,屋面短而屋脊低緩。中間作三川脊,邊門及圍牆頂亦作燕尾脊。高度漸次降低,邊門為圓拱門,圍牆亦作竹節窗,整體造形富有變化。目前所保存的彩繪是由潘麗水所承作,繪工細緻,以補雕花材之不足。殿內柱皆朱紅底繪蟠龍,是佛寺建築的傳統作法。 |
評定基準 | 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
|
指定登錄理由 | 1 白河大仙寺保存名師潘麗水及李漢卿的彩繪,建築群整體格局展現佛教建築之特色,極具藝術價值。
2 本寺位於關仔嶺風景區內,附近有關仔嶺溫泉區、水火同源、大仙寺、碧雲寺及白河水庫等遊憩據點,具觀光價值和潛力。 |
法令依據 | 文化資產保存法 |
所屬主管機關 | 臺南市政府 |
現況地址 | 1:: itemNo: : 1 cityName: : 臺南市 distName: : 白河區 address: : 仙草里岩前1號
|
經度 | 120.47428557578 |
緯度 | 23.339378403532 |
主管機關名稱 | 臺南市文化資產管理處 |
主管機關單位 | 有形資產組 |
主管機關聯絡地址 | 臺南市中西區 中正路5巷1號3樓 |
代表圖像 | ext: : JPG transform: c: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/37934/photo/cebcb223-c14d-46fa-8e11-fc2cea20a87c_c.JPG original: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/37934/photo/cebcb223-c14d-46fa-8e11-fc2cea20a87c.JPG name: : cebcb223-c14d-46fa-8e11-fc2cea20a87c
|
所有權屬 | 1:: ownerType: : 建築所有人 ownerName: : 財OOOOOO 2:: ownerType: : 土地所有人 ownerName: : 財OOOOOO
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網站連結 | http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000078 |
外觀特徵 | 大仙寺座向為座東朝西,整體建築群依序為山門、大雄寶殿、觀音殿及三寶殿(古蹟本體為山門及大雄寶殿)。各殿皆自獨立,兩側有連貫之廊道或廂房。而大雄寶殿其面寬24.4公尺,縱深19.3公尺,面積為 471平方公尺,為四周設廊的獨立式大殿。
山門屬於牆門式,屋面短而屋脊低緩。中間作三川脊,邊門及圍牆頂亦作燕尾脊,再加上邊門為圓拱門,使整體造型富有變化。至於大雄寶殿之木構造在形式上採抬梁式與穿斗式混合使用的作法,在明間則應用減柱法將前點金柱省去,以避免室內列柱過多。而在屋頂形式上為重檐歇山式,上檐山牆為懸山造,屋面則為日本式作法。雖興建時為使建物在形式上較像日本式而有些許不協調之處,但整體造型尚稱勻稱及穩重。 |
室內特徵 | 殿內大柱皆為朱紅底繪,保存名師潘麗水及李漢卿的彩繪,建築群整體格局展現佛教建築之特色。 |
使用情形 | 寺廟使用 |
應重點維護之事項 | 無 |
現狀 | 現況保存原貌完整。 |
網站名稱 | 台南旅遊網 |
網址 | http://tainancity.tw/index_m.php?ptype=ieb_c&L3_id |
主管機關聯絡電話 | (06)2213569 |
公告 | 1:: classification: : 指定/登錄 公告文號: : 台內民字第357272號 公告日期: : 1985-11-27 10:33:48.0
|
landlotList | 1:: itemNo: : 1 cityName: : 臺南市 distName: : 白河區 landNo: : 關子嶺段 landSerialNo: : 264 landownership: : 私有 cityLandUseTypeOther: : (空) noncityLandUseTypeOther: : (空) 2:: itemNo: : 2 cityName: : 臺南市 distName: : 白河區 landNo: : 關子嶺段 landSerialNo: : 264-1 landownership: : 私有 cityLandUseTypeOther: : (空) noncityLandUseTypeOther: : (空) 3:: itemNo: : 3 cityName: : 臺南市 distName: : 白河區 landNo: : 關子嶺段 landSerialNo: : 267 landownership: : 私有 cityLandUseTypeOther: : (空) noncityLandUseTypeOther: : (空) 4:: itemNo: : 4 cityName: : 臺南市 distName: : 白河區 landNo: : 關子嶺段 landSerialNo: : 267-1 landownership: : 私有 cityLandUseTypeOther: : (空) noncityLandUseTypeOther: : (空) 5:: itemNo: : 5 cityName: : 臺南市 distName: : 白河區 landNo: : 關子嶺段 landSerialNo: : 268-1 landownership: : 私有 cityLandUseTypeOther: : (空) noncityLandUseTypeOther: : (空) 6:: itemNo: : 6 cityName: : 臺南市 distName: : 白河區 landNo: : 關子嶺段 landSerialNo: : 265-4 landownership: : 私有 cityLandUseTypeOther: : (空) noncityLandUseTypeOther: : (空)
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影音多媒體圖片 | 1:: mediaName: : 白河大仙寺 url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/114623/photo/白河大仙寺.JPG
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公告資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-04-30/7cbd2482-20a6-4b2f-bee2-81761a38ee7e/公告.pdf 2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-04-30/5fb9da91-9ebd-4abf-8c37-e9712a15543d/114白河大仙寺公告.pdf
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地籍資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-10-27/5217d695-72af-4ca0-b737-786472788cc9/白河大仙寺地籍圖.jpg
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repImgId | 1269 |
案件編號: 19851127000078 |
個案名稱: 白河大仙寺 |
級別代碼: 1.1.2 |
級別名稱: 直轄市定古蹟 |
種類: 1:: code: : A2 name: : 寺廟
|
歷史沿革: 白河大仙寺位於臺南市白河區內。白河大仙寺初創於康熙四十年(1701年),原為草廬。據大仙寺所藏《開寺三字經史》記載「肇建時,康熙君,四十年,名僧侶,參徹師,福建省,出龍岩,身佩佛,渡海來,地遊遍,到岩井,憩石几,佛不動,知有緣,居此地,草庵建,此為先。」參徹禪師是一位靈僧,他雲遊四方,以白河區大仙岩山水靈秀作佛教勝地,弘法道場。乾隆十二年(1747年),大仙岩附近仙草埔、杭內、白水溪、岩前等四大村落居民信徒共集資捐獻,參徹與弟子鶴齡在原址鳩工興建獨棟大佛寶殿。由於大仙寺宏基已奠,鶴齡禪師(參徹圓寂傳弟子)繼續經營,而前建佛殿,已經四十多年,風雨剝蝕,諸多破敝,倡議修建,乃願獻資財,並發動所有善男信女,共襄盛舉。大仙寺經過此次修建,果然面貌煥然一新,功德圓滿。大仙寺自康熙四十年(1701年),參徹禪師在白河玉枕山卓錫奠基,結廬弘法起,到民國五十八年(1969年),一切新舊時代的寺廟硬體建築,大致已算完成。前後共歷二百六十八年。這兩百六、七十年之中,大仙寺的初建與頗具規模的遷建重建,共有五次,修建與修繕四次、增建八次。較大的災害計有兩次大地震,另外對日人治臺的抵抗與被沒收接管,對寺廟有嚴重的影響。大仙寺座向為座東朝西,即座乙向辛,整體而言,大仙寺建築群的配置繼承了中式佛寺建築的傳統,即入口處設山門,或設兩重或更多重,大仙寺若將入口牌樓計入則為兩重山門。山門之後通常為天王門或彌勒殿,大仙寺可能因規模及地形的限制而沒有設置。其後依序為大雄寶殿、觀音殿及三寶殿,各殿皆為獨立,兩側為連貫前後的廊道或廂房。由於位處於斜坡上,各殿皆有落差,築階梯層而上,是極為典型的祭祀空間。各殿之間設置廣場,外部空間相當寬闊。大雄寶殿是一座木構造的建築物,上、下檐的磚砌山牆在遮蔽及隔間上的作用遠大於結構承重的功能。山門屬於牆門式,屋面短而屋脊低緩。中間作三川脊,邊門及圍牆頂亦作燕尾脊。高度漸次降低,邊門為圓拱門,圍牆亦作竹節窗,整體造形富有變化。目前所保存的彩繪是由潘麗水所承作,繪工細緻,以補雕花材之不足。殿內柱皆朱紅底繪蟠龍,是佛寺建築的傳統作法。 |
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
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指定登錄理由: 1 白河大仙寺保存名師潘麗水及李漢卿的彩繪,建築群整體格局展現佛教建築之特色,極具藝術價值。
2 本寺位於關仔嶺風景區內,附近有關仔嶺溫泉區、水火同源、大仙寺、碧雲寺及白河水庫等遊憩據點,具觀光價值和潛力。 |
法令依據: 文化資產保存法 |
所屬主管機關: 臺南市政府 |
現況地址: 1:: itemNo: : 1 cityName: : 臺南市 distName: : 白河區 address: : 仙草里岩前1號
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經度: 120.47428557578 |
緯度: 23.339378403532 |
主管機關名稱: 臺南市文化資產管理處 |
主管機關單位: 有形資產組 |
主管機關聯絡地址: 臺南市中西區 中正路5巷1號3樓 |
代表圖像: ext: : JPG transform: c: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/37934/photo/cebcb223-c14d-46fa-8e11-fc2cea20a87c_c.JPG original: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/37934/photo/cebcb223-c14d-46fa-8e11-fc2cea20a87c.JPG name: : cebcb223-c14d-46fa-8e11-fc2cea20a87c
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所有權屬: 1:: ownerType: : 建築所有人 ownerName: : 財OOOOOO 2:: ownerType: : 土地所有人 ownerName: : 財OOOOOO
|
網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000078 |
外觀特徵: 大仙寺座向為座東朝西,整體建築群依序為山門、大雄寶殿、觀音殿及三寶殿(古蹟本體為山門及大雄寶殿)。各殿皆自獨立,兩側有連貫之廊道或廂房。而大雄寶殿其面寬24.4公尺,縱深19.3公尺,面積為 471平方公尺,為四周設廊的獨立式大殿。
山門屬於牆門式,屋面短而屋脊低緩。中間作三川脊,邊門及圍牆頂亦作燕尾脊,再加上邊門為圓拱門,使整體造型富有變化。至於大雄寶殿之木構造在形式上採抬梁式與穿斗式混合使用的作法,在明間則應用減柱法將前點金柱省去,以避免室內列柱過多。而在屋頂形式上為重檐歇山式,上檐山牆為懸山造,屋面則為日本式作法。雖興建時為使建物在形式上較像日本式而有些許不協調之處,但整體造型尚稱勻稱及穩重。 |
室內特徵: 殿內大柱皆為朱紅底繪,保存名師潘麗水及李漢卿的彩繪,建築群整體格局展現佛教建築之特色。 |
使用情形: 寺廟使用 |
應重點維護之事項: 無 |
現狀: 現況保存原貌完整。 |
網站名稱: 台南旅遊網 |
網址: http://tainancity.tw/index_m.php?ptype=ieb_c&L3_id |
主管機關聯絡電話: (06)2213569 |
公告: 1:: classification: : 指定/登錄 公告文號: : 台內民字第357272號 公告日期: : 1985-11-27 10:33:48.0
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影音多媒體圖片: 1:: mediaName: : 白河大仙寺 url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/114623/photo/白河大仙寺.JPG
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公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-04-30/7cbd2482-20a6-4b2f-bee2-81761a38ee7e/公告.pdf 2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-04-30/5fb9da91-9ebd-4abf-8c37-e9712a15543d/114白河大仙寺公告.pdf
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地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-10-27/5217d695-72af-4ca0-b737-786472788cc9/白河大仙寺地籍圖.jpg
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景點ID | 512 |
語系 | zh-tw |
名稱 | 白河大仙寺 |
簡介 | 俗稱舊巖,創建於西元1701年,主祀神祇有釋迦牟尼、三寶佛祖、觀音菩薩與地藏王菩薩,並且供奉有開山法師之舍利供民眾參拜觀賞 |
介紹 | 遠看是日本佛寺,走近是台灣寺廟
位於關子嶺的半山腰,背倚枕頭山,大仙寺是台灣少數融合中國傳統寺廟與日本佛寺建築風格的代表性寺廟。主建築大雄寶殿為日治中期時改建,仿奈良東大寺的規模,屋脊鋪有鬼瓦、懸魚,但內部的結構卻是邀請漳州大木匠師陳應彬設計,為傳統廟宇的木架構做法。 在寧靜古剎欣賞藝術品 來到佛寺,不只是參拜,在寧靜的古剎,享受台灣傳統裝飾藝術帶來的視覺震撼吧。大雄寶殿內高聳的紅底彩繪蟠龍金柱,是學甲彩繪名師李漢卿的作品,樹立了空間的莊嚴感。再往後走,韋馱菩薩後方大型的「大悲出相圖」是府城彩繪名師潘麗水的作品,而前殿後殿的格扇門上,在近年的整修,亦邀請了當代的名家參與彩繪,如潘岳雄、廖慶章、蘇榮仁等,如同繪師的名人堂。 第二進的觀音寶殿,建築牆面則裝飾有磨石子技法製作的佛經故事、花鳥風景。簷柱上的書法,包含了四種不同的書法字體,也都是以磨石子的技法鑄成。
主祀:釋迦牟尼佛
配祀:觀音菩薩、韋馱護法、伽藍護法、地藏王菩薩、阿彌陀佛、藥師佛、準提菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、達摩祖師、大勢至菩薩、註生娘娘
藝品導覽:彩繪蟠龍柱
鑑賞重點:龍柱撐開的空間感
一進入大雄寶殿,在挑高的建築空間內,直上屋架、高聳的朱紅色龍柱,是視線無法忽視的第一印象。這六根彩繪的蟠龍柱,出自學甲彩繪名師李漢卿之手,超過三公尺的柱子,盤踞著一隻或二隻不等的龍,下有海浪、中有祥雲,兼有仙鶴、麒麟、鳳凰等共同悠遊。
鑑賞重點:披麻捉灰龍柱的彩繪,是採「披麻捉灰」的方式完成,必須先在木料上塗上二、三道桐油灰,繃上麻布,接著在麻布上再刷上數道桐油灰,最後塗上底漆、面漆,才能有平整的表面。儘管手法繁複,但這樣施作的龍柱,不僅能整平,也能防腐、防蛀及油漆牢固的功效。
彩繪蟠龍柱
高聳龍柱撐開的空間感
藝品導覽:大悲出相圖
鑑賞重點:將《大悲咒》具象化
大雄寶殿後方,供奉的是韋馱護法,除了保護佛法外,也肩負著驅除邪魔的責任。而在神像後方,是潘麗水畫師的作品「大悲出相圖」,繪製的是《大悲咒》咒語中的諸佛法相。《大悲咒》是觀世音菩薩,立誓以大悲之心,消除眾生的一切罪孽,於是涉世度生,以各種形象顯現在塵世間,普度眾生。全文共有八十四句,除「娑囉娑囉」外,其餘八十三句代表八十三位菩薩,在這幅壁畫中,可以看到潘老師所繪的八十三種法相。
大悲咒出相圖
韋馱菩薩身後的八十三位菩薩
藝品導覽:門版彩繪
鑑賞重點:左右對稱的主題與空間
寺廟裡的彩繪,在空間上會呈現對稱性,左邊畫人物,右邊的同一位置同樣是人物。在主題上亦然,左邊若描繪的是山林,右邊就也會是相同場景。把握著這樣的規則,就能讀出彩繪的規律。
鑑賞重點:長型門版的彩繪
在大雄寶殿後方,左右兩側為寺方隔出的儲藏空間,門版的長方形空間,最適合的莫過於人物彩繪,於是李漢卿畫師繪製了「達摩祖師」、「鳥巢禪師」兩位禪師。旁邊則畫了山林場景的「虎溪三笑」和「山居來客」。或許是呼應佛寺的性質,也或許是狹長形畫板的限制,兩幅皆以山水景色為主軸,人物僅為自然中的一小部分。跟其他廟宇中以人物為主的「虎溪三笑」構圖,有很大的不同。(小提醒:北極殿內潘麗水畫師也曾畫過「虎溪三笑」,歡迎路過比一比)
「達摩祖師」和「虎溪三笑」
「鳥巢禪師」與「山居來客」
藝品導覽:佛祖樑枋畫
鑑賞重點:釋迦牟尼佛的度化故事
大雄寶殿主祀釋迦牟尼佛,因此簷廊下的樑枋畫主題,首選的便是和主祀神相關的事蹟。 位在殿後匾額「碧山彩雲」的下方,畫的是「龍宮入定」的度化故事,講的是釋迦牟尼佛接受「迦羅龍王」及「目真鄰陀龍王」的請求,來到龍王的宮殿入定七天,期間風雨不停,天氣寒冷,龍王為了保護佛陀不受風寒侵害,以身體環繞佛陀。因此在這幅畫中,我們可以看到佛陀背後舞動的龍身,正在進行保護,畫面左右則有蝦兵蟹將分立兩旁。 由於龍王在佛陀入定的期間,展現了皈依佛法的誠心,龍王也因此成功接受度化。
佛祖樑枋畫
藝品導覽:格扇彩繪
鑑賞重點:彩繪的名人堂
佛寺的彩繪多是以風景、花鳥、宣揚佛教教義的人物畫為主,在大雄寶殿後的門板隔扇彩繪,靠近中門處為「九年面壁」的達摩與「布袋尊者」的彌勒佛,兩側為佛門子弟「聚石談經」、「芭蕉如書」的潛心進修,這是府城彩繪名師潘岳雄的作品。
側門的風景彩繪為春夏秋冬的四季風景:春山茅屋、夏漲浮舟、秋崖飛瀑、寒林欲雪,描繪了四季之間的顏色變化,人與房屋渺小地置於其中。四季則依循著從龍邊(面對廟宇的右邊)到虎邊的空間秩序排列,為彩繪名師廖慶章的作品。
「布袋尊者」彩繪
「芭蕉如書」彩繪
「九年面壁」彩繪
「聚石談經」彩繪
「春山茅屋」彩繪
「夏漲浮舟」彩繪
「秋崖飛瀑」彩繪
「寒林欲雪」彩繪
藝品導覽:磨石子佛經故事
磨石子是五、六十年代台灣盛行的建築工法,指的是在地板或牆面整平後,再填石、嵌入銅條、打磨,成為平面。在早期工錢便宜、講究裝飾的時代,民家、商家、廟宇會依著自身需求,請師傅在施作磨石子時,並以長達二、三公分銅條塑造出想要的圖案。也就是說,眼前所看見的線條,實際上都不是一條線,而是立體的銅條模型。
大仙寺的大雄寶殿和觀音寶殿的牆堵,可以看到以磨石子工法製作成的佛經故事、花鳥瑞獸,細緻的配色、顏色的漸層,甚至連邊框的陰影都有注意到,每一幅都是珍貴的藝品。
磨石子佛經故事
磨石子佛經故事
磨石子花鳥 |
開放時間 | (空) |
所在鄉鎮 | 白河區 |
地址 | 732 臺南市白河區仙草里岩前1號 |
電話 | +886-6-6852143 |
傳真 | +886-6-6831034 |
緯度 | 23.34052 |
經度 | 120.47453 |
服務 | (空) |
分類 | 歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文 |
更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
景點ID: 512 |
語系: zh-tw |
名稱: 白河大仙寺 |
簡介: 俗稱舊巖,創建於西元1701年,主祀神祇有釋迦牟尼、三寶佛祖、觀音菩薩與地藏王菩薩,並且供奉有開山法師之舍利供民眾參拜觀賞 |
介紹: 遠看是日本佛寺,走近是台灣寺廟
位於關子嶺的半山腰,背倚枕頭山,大仙寺是台灣少數融合中國傳統寺廟與日本佛寺建築風格的代表性寺廟。主建築大雄寶殿為日治中期時改建,仿奈良東大寺的規模,屋脊鋪有鬼瓦、懸魚,但內部的結構卻是邀請漳州大木匠師陳應彬設計,為傳統廟宇的木架構做法。 在寧靜古剎欣賞藝術品 來到佛寺,不只是參拜,在寧靜的古剎,享受台灣傳統裝飾藝術帶來的視覺震撼吧。大雄寶殿內高聳的紅底彩繪蟠龍金柱,是學甲彩繪名師李漢卿的作品,樹立了空間的莊嚴感。再往後走,韋馱菩薩後方大型的「大悲出相圖」是府城彩繪名師潘麗水的作品,而前殿後殿的格扇門上,在近年的整修,亦邀請了當代的名家參與彩繪,如潘岳雄、廖慶章、蘇榮仁等,如同繪師的名人堂。 第二進的觀音寶殿,建築牆面則裝飾有磨石子技法製作的佛經故事、花鳥風景。簷柱上的書法,包含了四種不同的書法字體,也都是以磨石子的技法鑄成。
主祀:釋迦牟尼佛
配祀:觀音菩薩、韋馱護法、伽藍護法、地藏王菩薩、阿彌陀佛、藥師佛、準提菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、達摩祖師、大勢至菩薩、註生娘娘
藝品導覽:彩繪蟠龍柱
鑑賞重點:龍柱撐開的空間感
一進入大雄寶殿,在挑高的建築空間內,直上屋架、高聳的朱紅色龍柱,是視線無法忽視的第一印象。這六根彩繪的蟠龍柱,出自學甲彩繪名師李漢卿之手,超過三公尺的柱子,盤踞著一隻或二隻不等的龍,下有海浪、中有祥雲,兼有仙鶴、麒麟、鳳凰等共同悠遊。
鑑賞重點:披麻捉灰龍柱的彩繪,是採「披麻捉灰」的方式完成,必須先在木料上塗上二、三道桐油灰,繃上麻布,接著在麻布上再刷上數道桐油灰,最後塗上底漆、面漆,才能有平整的表面。儘管手法繁複,但這樣施作的龍柱,不僅能整平,也能防腐、防蛀及油漆牢固的功效。
彩繪蟠龍柱
高聳龍柱撐開的空間感
藝品導覽:大悲出相圖
鑑賞重點:將《大悲咒》具象化
大雄寶殿後方,供奉的是韋馱護法,除了保護佛法外,也肩負著驅除邪魔的責任。而在神像後方,是潘麗水畫師的作品「大悲出相圖」,繪製的是《大悲咒》咒語中的諸佛法相。《大悲咒》是觀世音菩薩,立誓以大悲之心,消除眾生的一切罪孽,於是涉世度生,以各種形象顯現在塵世間,普度眾生。全文共有八十四句,除「娑囉娑囉」外,其餘八十三句代表八十三位菩薩,在這幅壁畫中,可以看到潘老師所繪的八十三種法相。
大悲咒出相圖
韋馱菩薩身後的八十三位菩薩
藝品導覽:門版彩繪
鑑賞重點:左右對稱的主題與空間
寺廟裡的彩繪,在空間上會呈現對稱性,左邊畫人物,右邊的同一位置同樣是人物。在主題上亦然,左邊若描繪的是山林,右邊就也會是相同場景。把握著這樣的規則,就能讀出彩繪的規律。
鑑賞重點:長型門版的彩繪
在大雄寶殿後方,左右兩側為寺方隔出的儲藏空間,門版的長方形空間,最適合的莫過於人物彩繪,於是李漢卿畫師繪製了「達摩祖師」、「鳥巢禪師」兩位禪師。旁邊則畫了山林場景的「虎溪三笑」和「山居來客」。或許是呼應佛寺的性質,也或許是狹長形畫板的限制,兩幅皆以山水景色為主軸,人物僅為自然中的一小部分。跟其他廟宇中以人物為主的「虎溪三笑」構圖,有很大的不同。(小提醒:北極殿內潘麗水畫師也曾畫過「虎溪三笑」,歡迎路過比一比)
「達摩祖師」和「虎溪三笑」
「鳥巢禪師」與「山居來客」
藝品導覽:佛祖樑枋畫
鑑賞重點:釋迦牟尼佛的度化故事
大雄寶殿主祀釋迦牟尼佛,因此簷廊下的樑枋畫主題,首選的便是和主祀神相關的事蹟。 位在殿後匾額「碧山彩雲」的下方,畫的是「龍宮入定」的度化故事,講的是釋迦牟尼佛接受「迦羅龍王」及「目真鄰陀龍王」的請求,來到龍王的宮殿入定七天,期間風雨不停,天氣寒冷,龍王為了保護佛陀不受風寒侵害,以身體環繞佛陀。因此在這幅畫中,我們可以看到佛陀背後舞動的龍身,正在進行保護,畫面左右則有蝦兵蟹將分立兩旁。 由於龍王在佛陀入定的期間,展現了皈依佛法的誠心,龍王也因此成功接受度化。
佛祖樑枋畫
藝品導覽:格扇彩繪
鑑賞重點:彩繪的名人堂
佛寺的彩繪多是以風景、花鳥、宣揚佛教教義的人物畫為主,在大雄寶殿後的門板隔扇彩繪,靠近中門處為「九年面壁」的達摩與「布袋尊者」的彌勒佛,兩側為佛門子弟「聚石談經」、「芭蕉如書」的潛心進修,這是府城彩繪名師潘岳雄的作品。
側門的風景彩繪為春夏秋冬的四季風景:春山茅屋、夏漲浮舟、秋崖飛瀑、寒林欲雪,描繪了四季之間的顏色變化,人與房屋渺小地置於其中。四季則依循著從龍邊(面對廟宇的右邊)到虎邊的空間秩序排列,為彩繪名師廖慶章的作品。
「布袋尊者」彩繪
「芭蕉如書」彩繪
「九年面壁」彩繪
「聚石談經」彩繪
「春山茅屋」彩繪
「夏漲浮舟」彩繪
「秋崖飛瀑」彩繪
「寒林欲雪」彩繪
藝品導覽:磨石子佛經故事
磨石子是五、六十年代台灣盛行的建築工法,指的是在地板或牆面整平後,再填石、嵌入銅條、打磨,成為平面。在早期工錢便宜、講究裝飾的時代,民家、商家、廟宇會依著自身需求,請師傅在施作磨石子時,並以長達二、三公分銅條塑造出想要的圖案。也就是說,眼前所看見的線條,實際上都不是一條線,而是立體的銅條模型。
大仙寺的大雄寶殿和觀音寶殿的牆堵,可以看到以磨石子工法製作成的佛經故事、花鳥瑞獸,細緻的配色、顏色的漸層,甚至連邊框的陰影都有注意到,每一幅都是珍貴的藝品。
磨石子佛經故事
磨石子佛經故事
磨石子花鳥 |
開放時間: (空) |
所在鄉鎮: 白河區 |
地址: 732 臺南市白河區仙草里岩前1號 |
電話: +886-6-6852143 |
傳真: +886-6-6831034 |
緯度: 23.34052 |
經度: 120.47453 |
服務: (空) |
分類: 歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文 |
更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
識別碼 | C1_395000000A_000627 |
名稱 | 水火同源 |
區域 | (空) |
簡述 | 水火同源又名「水火洞」,曾名列台灣七景和台南八景,火焰不斷從水中冒出的畫面,打破了水火不相容的定理,吸引了無數人前來一探究竟。此奇景位於碧雲寺東南方1公里處,是在1701年被白河大仙寺的參徹禪師所發現,據他當時所言火勢極為旺盛且集中一束,直至1964年白河大地震後,火焰分散自不同孔隙冒出,火勢變弱,但依然沒有熄滅。神話傳說故事地方的傳說故事也相當有趣,因關子嶺所在的枕頭山又稱麒麟山,水火同源的所在地就是麒麟頭吐出的火焰;另一種說法是遠古時期,火龍與水虎因意見不合而大打一架,卻兩敗俱傷,最後火龍化為火、水虎化為泉,變成了水火同源的景象,充滿想像力的神話與傳說,為水火同源增添更多的神祕感與魅力。藝術雕塑創作由商店街往水火同源處走會看見雕塑大師楊英風的創作,象徵著麒麟傳說的作品躍然於牆面上,更讓此處增添不少可看性與藝術氣息。 |
描述 | 又名「水火洞」,曾名列台灣七景和台南八景,火焰不斷從水中冒出的畫面,打破了水火不相容的定理 |
電話 | 886-6-6353226 |
地址 | 臺南市732白河區關嶺里水火洞10之5號 |
郵政區碼(Zipcode) | 732 |
Region | 臺南市 |
Town | 白河區 |
旅遊資訊 | (空) |
開放時間 | 全年開放 |
圖一 | (空) |
圖一描述 | (空) |
圖二 | (空) |
圖二描述 | (空) |
圖三 | (空) |
圖三描述 | (空) |
地圖 | (空) |
Gov | 395000000A |
經度座標 | 120.48416 |
緯度座標 | 23.32193 |
原分類 | (空) |
分類1 | 11 |
分類2 | (空) |
分類3 | (空) |
Level | (空) |
網站 | (空) |
停車資訊 | 設有小型停車場 |
停車經度座標 | (空) |
停車緯度座標 | (空) |
售票資訊 | 免門票 |
備註 | (空) |
關鍵字 | (空) |
更改時間 | 2022-12-05T16:05:26+08:00 |
識別碼: C1_395000000A_000627 |
名稱: 水火同源 |
區域: (空) |
簡述: 水火同源又名「水火洞」,曾名列台灣七景和台南八景,火焰不斷從水中冒出的畫面,打破了水火不相容的定理,吸引了無數人前來一探究竟。此奇景位於碧雲寺東南方1公里處,是在1701年被白河大仙寺的參徹禪師所發現,據他當時所言火勢極為旺盛且集中一束,直至1964年白河大地震後,火焰分散自不同孔隙冒出,火勢變弱,但依然沒有熄滅。神話傳說故事地方的傳說故事也相當有趣,因關子嶺所在的枕頭山又稱麒麟山,水火同源的所在地就是麒麟頭吐出的火焰;另一種說法是遠古時期,火龍與水虎因意見不合而大打一架,卻兩敗俱傷,最後火龍化為火、水虎化為泉,變成了水火同源的景象,充滿想像力的神話與傳說,為水火同源增添更多的神祕感與魅力。藝術雕塑創作由商店街往水火同源處走會看見雕塑大師楊英風的創作,象徵著麒麟傳說的作品躍然於牆面上,更讓此處增添不少可看性與藝術氣息。 |
描述: 又名「水火洞」,曾名列台灣七景和台南八景,火焰不斷從水中冒出的畫面,打破了水火不相容的定理 |
電話: 886-6-6353226 |
地址: 臺南市732白河區關嶺里水火洞10之5號 |
郵政區碼(Zipcode): 732 |
Region: 臺南市 |
Town: 白河區 |
旅遊資訊: (空) |
開放時間: 全年開放 |
圖一: (空) |
圖一描述: (空) |
圖二: (空) |
圖二描述: (空) |
圖三: (空) |
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地圖: (空) |
Gov: 395000000A |
經度座標: 120.48416 |
緯度座標: 23.32193 |
原分類: (空) |
分類1: 11 |
分類2: (空) |
分類3: (空) |
Level: (空) |
網站: (空) |
停車資訊: 設有小型停車場 |
停車經度座標: (空) |
停車緯度座標: (空) |
售票資訊: 免門票 |
備註: (空) |
關鍵字: (空) |
更改時間: 2022-12-05T16:05:26+08:00 |
景點ID | 627 |
語系 | zh-tw |
名稱 | 水火同源 |
簡介 | 又名「水火洞」,曾名列台灣七景和台南八景,火焰不斷從水中冒出的畫面,打破了水火不相容的定理 |
介紹 | 水火同源又名「水火洞」,曾名列台灣七景和台南八景,火焰不斷從水中冒出的畫面,打破了水火不相容的定理,吸引了無數人前來一探究竟。
此奇景位於碧雲寺東南方1公里處,是在1701年被白河大仙寺的參徹禪師所發現,據他當時所言火勢極為旺盛且集中一束,直至1964年白河大地震後,火焰分散自不同孔隙冒出,火勢變弱,但依然沒有熄滅。
神話傳說故事
地方的傳說故事也相當有趣,因關子嶺所在的枕頭山又稱麒麟山,水火同源的所在地就是麒麟頭吐出的火焰;另一種說法是遠古時期,火龍與水虎因意見不合而大打一架,卻兩敗俱傷,最後火龍化為火、水虎化為泉,變成了水火同源的景象,充滿想像力的神話與傳說,為水火同源增添更多的神祕感與魅力。
藝術雕塑創作
由商店街往水火同源處走會看見雕塑大師楊英風的創作,象徵著麒麟傳說的作品躍然於牆面上,更讓此處增添不少可看性與藝術氣息。 |
開放時間 | 全年開放 |
所在鄉鎮 | 白河區 |
地址 | 732 臺南市白河區關嶺里水火洞10之5號 |
電話 | (空) |
傳真 | (空) |
緯度 | 23.32193 |
經度 | 120.48416 |
服務 | (空) |
分類 | 生態教育、自然景觀 |
更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
景點ID: 627 |
語系: zh-tw |
名稱: 水火同源 |
簡介: 又名「水火洞」,曾名列台灣七景和台南八景,火焰不斷從水中冒出的畫面,打破了水火不相容的定理 |
介紹: 水火同源又名「水火洞」,曾名列台灣七景和台南八景,火焰不斷從水中冒出的畫面,打破了水火不相容的定理,吸引了無數人前來一探究竟。
此奇景位於碧雲寺東南方1公里處,是在1701年被白河大仙寺的參徹禪師所發現,據他當時所言火勢極為旺盛且集中一束,直至1964年白河大地震後,火焰分散自不同孔隙冒出,火勢變弱,但依然沒有熄滅。
神話傳說故事
地方的傳說故事也相當有趣,因關子嶺所在的枕頭山又稱麒麟山,水火同源的所在地就是麒麟頭吐出的火焰;另一種說法是遠古時期,火龍與水虎因意見不合而大打一架,卻兩敗俱傷,最後火龍化為火、水虎化為泉,變成了水火同源的景象,充滿想像力的神話與傳說,為水火同源增添更多的神祕感與魅力。
藝術雕塑創作
由商店街往水火同源處走會看見雕塑大師楊英風的創作,象徵著麒麟傳說的作品躍然於牆面上,更讓此處增添不少可看性與藝術氣息。 |
開放時間: 全年開放 |
所在鄉鎮: 白河區 |
地址: 732 臺南市白河區關嶺里水火洞10之5號 |
電話: (空) |
傳真: (空) |
緯度: 23.32193 |
經度: 120.48416 |
服務: (空) |
分類: 生態教育、自然景觀 |
更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
識別碼 | C1_376530000A_000329 |
名稱 | 東山禪寺 |
區域 | 平原系統-屏東市 |
簡述 | 二次大戰期間,日軍將高雄大崗山闢為軍事要塞,附近的龍湖庵難以倖免,於此修行的圓融法師因而移駐白河大仙寺。不久,又被屏東市的東山禪寺禮請為住持。圓融法師樹立清規,與其徒天機的雙雙努力下,將禪寺打造為今日樣貌。東山禪寺的前身是日治時期的「屏東佛教臨濟宗佈教所」,成立於西元1924年,首任住持為日僧東海誼誠,因此與日本佛教有深厚淵源,這點可由寺內的建築樣式一窺端倪。此外,這裡還是屏東市最著名的「尼眾道場」,多年來培育出不少優秀的佛教女子人才。寺內佔地廣闊,包含大雄寶殿、安樂塔、歸魂堂、圖書館、拜亭等,並附設東山幼稚園。寺內環境清幽,花園景觀獨樹一幟,素有鯤南第一座花園佛寺的美名。定期舉行重要法會,其中又以農曆3月的華嚴法會時日最長。 |
描述 | (空) |
電話 | 886-8-7663152 |
地址 | 屏東市修德巷6號 |
郵政區碼(Zipcode) | 900 |
Region | 屏東縣 |
Town | 屏東市 |
旅遊資訊 | 自行開車:國道3號高雄往屏東(九如交流道下)→往南走九如路3段→瑞光路3段左轉→忠孝路→於忠孝路修德巷右轉 |
開放時間 | 全日 |
圖一 | (空) |
圖一描述 | (空) |
圖二 | (空) |
圖二描述 | (空) |
圖三 | (空) |
圖三描述 | (空) |
地圖 | (空) |
Gov | 376530000A |
經度座標 | 120.48736 |
緯度座標 | 22.677717 |
原分類 | (空) |
分類1 | 04 |
分類2 | (空) |
分類3 | (空) |
Level | (空) |
網站 | (空) |
停車資訊 | (空) |
停車經度座標 | (空) |
停車緯度座標 | (空) |
售票資訊 | (空) |
備註 | (空) |
關鍵字 | (空) |
更改時間 | 2024-03-29T00:18:47+08:00 |
識別碼: C1_376530000A_000329 |
名稱: 東山禪寺 |
區域: 平原系統-屏東市 |
簡述: 二次大戰期間,日軍將高雄大崗山闢為軍事要塞,附近的龍湖庵難以倖免,於此修行的圓融法師因而移駐白河大仙寺。不久,又被屏東市的東山禪寺禮請為住持。圓融法師樹立清規,與其徒天機的雙雙努力下,將禪寺打造為今日樣貌。東山禪寺的前身是日治時期的「屏東佛教臨濟宗佈教所」,成立於西元1924年,首任住持為日僧東海誼誠,因此與日本佛教有深厚淵源,這點可由寺內的建築樣式一窺端倪。此外,這裡還是屏東市最著名的「尼眾道場」,多年來培育出不少優秀的佛教女子人才。寺內佔地廣闊,包含大雄寶殿、安樂塔、歸魂堂、圖書館、拜亭等,並附設東山幼稚園。寺內環境清幽,花園景觀獨樹一幟,素有鯤南第一座花園佛寺的美名。定期舉行重要法會,其中又以農曆3月的華嚴法會時日最長。 |
描述: (空) |
電話: 886-8-7663152 |
地址: 屏東市修德巷6號 |
郵政區碼(Zipcode): 900 |
Region: 屏東縣 |
Town: 屏東市 |
旅遊資訊: 自行開車:國道3號高雄往屏東(九如交流道下)→往南走九如路3段→瑞光路3段左轉→忠孝路→於忠孝路修德巷右轉 |
開放時間: 全日 |
圖一: (空) |
圖一描述: (空) |
圖二: (空) |
圖二描述: (空) |
圖三: (空) |
圖三描述: (空) |
地圖: (空) |
Gov: 376530000A |
經度座標: 120.48736 |
緯度座標: 22.677717 |
原分類: (空) |
分類1: 04 |
分類2: (空) |
分類3: (空) |
Level: (空) |
網站: (空) |
停車資訊: (空) |
停車經度座標: (空) |
停車緯度座標: (空) |
售票資訊: (空) |
備註: (空) |
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白河大仙寺 ... ]
根據電話 886-6-6852143 找到的相關資料
(以下顯示 2 筆) (或要:直接搜尋所有 886-6-6852143 ...)景點ID | 512 |
語系 | zh-tw |
名稱 | 大仙寺 |
簡介 | 俗稱舊巖,創建於西元1701年,主祀神祇有釋迦牟尼、三寶佛祖、觀音菩薩與地藏王菩薩,並且供奉有開山法師之舍利供民眾參拜觀賞 |
介紹 | 位在白河區枕頭山麓的大仙寺俗稱舊巖,創建於清康熙40年(西元1701年),主祀神祇有釋迦牟尼、三寶佛祖、觀音菩薩與地藏王菩薩,並且供奉有開山法師之舍利供民眾參拜觀賞。大仙寺為內政部評定之「台閩地區古蹟」,也是直轄市定古蹟的國內佛教九大門派之一的廟宇。廟宇建築採用中國佛寺傳統建築,周圍環境清靜典雅,並在大正4年(西元1915年)建大雄寶殿,外貌仿照日本奈良大佛寺,屋頂為「日式屋瓦」樣式,為全台保存日式屋頂結構的2座寺廟之一,大雄寶殿通樑上的擂金畫是彩繪大師李漢卿作品,而大雄寶殿後的「大悲出相圖」則是名畫家潘麗水作品,長年以來香火鼎盛,信眾經常前來參拜沉澱心靈。 |
開放時間 | (空) |
所在鄉鎮 | 白河區 |
地址 | 732 臺南市白河區仙草里岩前1號 |
電話 | +886-6-6852143 |
傳真 | +886-6-6831034 |
緯度 | 23.34052 |
經度 | 120.47453 |
服務 | (空) |
分類 | 歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文 |
更新時間 | 2022-02-02 12:01:23 |
景點ID: 512 |
語系: zh-tw |
名稱: 大仙寺 |
簡介: 俗稱舊巖,創建於西元1701年,主祀神祇有釋迦牟尼、三寶佛祖、觀音菩薩與地藏王菩薩,並且供奉有開山法師之舍利供民眾參拜觀賞 |
介紹: 位在白河區枕頭山麓的大仙寺俗稱舊巖,創建於清康熙40年(西元1701年),主祀神祇有釋迦牟尼、三寶佛祖、觀音菩薩與地藏王菩薩,並且供奉有開山法師之舍利供民眾參拜觀賞。大仙寺為內政部評定之「台閩地區古蹟」,也是直轄市定古蹟的國內佛教九大門派之一的廟宇。廟宇建築採用中國佛寺傳統建築,周圍環境清靜典雅,並在大正4年(西元1915年)建大雄寶殿,外貌仿照日本奈良大佛寺,屋頂為「日式屋瓦」樣式,為全台保存日式屋頂結構的2座寺廟之一,大雄寶殿通樑上的擂金畫是彩繪大師李漢卿作品,而大雄寶殿後的「大悲出相圖」則是名畫家潘麗水作品,長年以來香火鼎盛,信眾經常前來參拜沉澱心靈。 |
開放時間: (空) |
所在鄉鎮: 白河區 |
地址: 732 臺南市白河區仙草里岩前1號 |
電話: +886-6-6852143 |
傳真: +886-6-6831034 |
緯度: 23.34052 |
經度: 120.47453 |
服務: (空) |
分類: 歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文 |
更新時間: 2022-02-02 12:01:23 |
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886-6-6852143 ... ]
根據地址 臺南市732白河區仙草里岩前1號 找到的相關資料
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