祀典武廟
- 景點 - 觀光資訊資料庫 @ 交通部觀光署
名稱祀典武廟的開放時間是05:00~21:00 (初一、十五至22:00),全年開放, 電話是886-6-2202390, 地址是臺南市700中西區永福路二段229號.
祀典武廟的地圖
識別碼 | C1_395000000A_000678 |
名稱 | 祀典武廟 |
區域 | (空) |
簡述 | 祀典武廟創建於鄭氏時期,至今已超過三百五十年。主祀關聖帝君(關公),是全臺灣唯一列入官方祀典的關帝廟。關聖帝君是古代的「戰神」,因為具有正義、勇武及忠心的性格,也被各行業尊為主神,相信可以使生意興隆。同時,關聖帝君也受佛教徒崇敬為「伽藍尊者」,意思是佛寺、佛法的守護神。臺南最美麗的一道牆來到祀典武廟,不能錯過的是連綿的朱紅色山牆,平均高5.5公尺,全長達66公尺,山牆把每一進的建築的相連在一起,形成壯闊的長牆,可以說是臺南最美麗的一道風景。現在看到的山牆是2019年重新修復,使用紅色礦石「土朱」和關子嶺產的頂級生石灰調配,由15位匠師一氣呵成粉刷完成。百變的屋頂形式祀典武廟另一項不能錯過的觀察重點,就是她每一落都不同的屋頂形式:三川殿的「三川燕尾脊頂」、初拜殿的「硬山馬背」、拜殿的「捲棚歇山頂」、正殿「歇山重簷頂」、後殿「硬山燕尾脊頂」,不僅變化多端,第二進華麗高聳的建築,更顯示出了廟宇分明的尊卑秩序。主祀:關聖帝君配祀:上元天官上帝、福德正神、梓潼帝君、觀世音佛祖、註生娘娘、 馬使爺、孚佑帝君、關平爺、月老神君、韋馱菩薩、火德星君、 魁斗星君、地官大帝、太歲星君、地藏王菩薩、斗姆星君、朱衣星君、藥師琉璃光如來佛、水官大帝、周倉將軍藝品導覽:三川殿「雀替」鑑賞重點:樑柱之間的動物天堂三川殿是廟宇的門面,也是木雕匠師一展功力的地方,常見的木雕種類就有六種以上,不僅作為結構用途,匠師也發揮想像力,極盡所能地為這些樑柱之間的木材具象化成動物、花草圖案,使得樑柱之間也熱鬧無比。位在樑和柱之間的交接處,有個木構件叫「雀替」(又稱插角、托木),除了承重的用途外,它也可以減少樑枋的跨距。祀典武廟的雀替,包含木雕的龍數種、鶴數種(分別叼了蓮花、梅花、仙桃)、鰲魚、孔雀、鷹……每一隻都活靈活現,種類繁多,仔細會發現這裡就像個動物天堂。龍為造型的雀替仙鶴造型的雀替藝品導覽:三川殿「獅象斗座」鑑賞重點:駐守樑柱的獅子和大象許多廟宇的三川殿,都有一對特殊的動物守護著,牠們是獅子和大象,總是雄赳赳氣昂昂地向下注視著來往的人們。廟宇樑上的獅子和大象,專有的名詞是「獅座」、「象座」,功能是承接屋頂上層屋架結構的重量,有穩定的功能,同時也有避邪及裝飾的作用。除了祀典武廟外,鄰近的大天后宮、北極殿、天壇都有牠們的存在。因為放在較高的位置,木雕匠師在雕刻時,會讓獅子、大象的面容稍微朝下,方便經過的人觀賞,姿勢則以趴在橫樑上的最多。祀典武廟的這兩對獅子和大象,表情有點齜牙咧嘴,肩負重量的辛苦完全寫在臉上,尤其是那對有著藍白條紋的大象更是如此。三川殿「獅座」、「象座」藝品導覽:三川殿「大丈夫匾額」鑑賞重點:何謂大丈夫?懸掛在入口上,與神像遠遠相對,有三個字帥氣地高掛在上,這是府城的「四大名匾」之一,武廟的「大丈夫」匾額。關聖帝君集勇武、忠心於一身,獻上的匾額自然也要能符合神明的性格,這幅乾隆56年(1791)年由清朝在臺最高官員楊廷理所奉上的「大丈夫」,典故出自先賢孟子的「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫也」,點出大丈夫的風範,這簡單的三個字也形容了關聖帝君在人民心中的形象,也因此成為府城最經典的匾額之一。大丈夫匾額與武廟正門大丈夫匾額特寫藝品導覽:三川殿「雙龍搶珠」鑑賞重點:防止火災的動植物廟宇屋頂的中脊,除了「福祿壽」三仙,也很常見到雙龍對望,中間圍繞著火珠或是寶塔。為什麼要放龍在屋頂上呢?這是因為傳統的寺廟建築都是木構造,最怕發生火災,而傳說龍能呼風喚雨,把龍安置在屋脊上,就能防止火災的發生。而雙龍守護的火珠,象徵的是太陽,由獨角神獸「豸」馱戴。在雙龍的旁邊,匠師也安排了五彩的「草仔」,是由水草的演變而來的樣式,也有「防火」的含義。鑑賞重點:薪傳獎名匠「祿師」的作品祀典武廟的屋頂剪黏,是由剪黏名匠葉進祿所作,仔細看,四爪龍的彎曲身形、張嘴就要吐水的模樣,是不是非常逼真呢?三川殿屋頂「雙龍搶珠」特寫藝品導覽:正殿「二關帝」神像鑑賞重點:見證寧靖王府起落的神明位於鎮殿大帝前方的二關帝,是祀典武廟內奉祀年代最悠久的神明。根據耆老口述,二關帝是鄭氏時期由寧靖王從荊州奉請來臺避走戰亂,並奉祀於王府的家廟內。 清領時期,新塑鎮殿大關帝神像,並將家廟改為官祀的「祀典武廟」,原本的寧靖王府改為「祀典大天后宮」。到今天緊緊相連的兩間廟宇,見證了這段歷史。鑑賞重點:關帝身上的神衣二關帝身上一襲綠袍,與關公的紅面、神帽相襯,華麗的對比色非常搶眼。為什麼關帝都穿綠衣呢?歷史學家石萬壽推測,原因在於關公的官位在唐朝換算為六品,而六品官依照唐朝的制度,是穿著綠色,也因此今日所見的大關帝、二關帝都是穿著綠色的神袍。奉祀年代最悠久的二關帝二關帝身上華... |
描述 | 祀典武廟創建於鄭氏時期,至今已超過三百五十年。主祀關聖帝君(關公),是全臺灣唯一列入官方祀典的關帝廟。關聖帝君是古代的「戰神」,因為具有正義、勇武及忠心的性格,也被各行業尊為主神,相信可以使生意興隆。同時,關聖帝君也受佛教徒崇敬為「伽藍尊者」,意思是佛寺、佛法的守護神。臺南最美麗的一道牆來到祀典武廟,不能錯過的是連綿的朱紅色山牆,平均高5.5公尺,全長達66公尺,山牆把每一進的建築的相連在一起,形成壯闊的長牆,可以說是臺南最美麗的一道風景。現在看到的山牆是2019年重新修復,使用紅色礦石「土朱」和關子嶺產的頂級生石灰調配,由15位匠師一氣呵成粉刷完成。百變的屋頂形式祀典武廟另一項不能錯過的觀察重點,就是她每一落都不同的屋頂形式:三川殿的「三川燕尾脊頂」、初拜殿的「硬山馬背」、拜殿的「捲棚歇山... |
電話 | 886-6-2202390 |
地址 | 臺南市700中西區永福路二段229號 |
郵政區碼(Zipcode) | 700 |
Region | 臺南市 |
Town | 中西區 |
旅遊資訊 | 公車:3路、5路、88路、99路 |
開放時間 | 05:00~21:00 (初一、十五至22:00),全年開放 |
圖一 | (空) |
圖一描述 | (空) |
圖二 | (空) |
圖二描述 | (空) |
圖三 | (空) |
圖三描述 | (空) |
地圖 | (空) |
Gov | 395000000A |
經度座標 | 120.20213 |
緯度座標 | 22.99635 |
原分類 | (空) |
分類1 | 4 |
分類2 | (空) |
分類3 | (空) |
Level | (空) |
網站 | (空) |
停車資訊 | (空) |
停車經度座標 | (空) |
停車緯度座標 | (空) |
售票資訊 | 免門票 |
備註 | (空) |
關鍵字 | (空) |
更改時間 | 2022-12-05T16:05:07+08:00 |
識別碼C1_395000000A_000678 |
名稱祀典武廟 |
區域(空) |
簡述祀典武廟創建於鄭氏時期,至今已超過三百五十年。主祀關聖帝君(關公),是全臺灣唯一列入官方祀典的關帝廟。關聖帝君是古代的「戰神」,因為具有正義、勇武及忠心的性格,也被各行業尊為主神,相信可以使生意興隆。同時,關聖帝君也受佛教徒崇敬為「伽藍尊者」,意思是佛寺、佛法的守護神。臺南最美麗的一道牆來到祀典武廟,不能錯過的是連綿的朱紅色山牆,平均高5.5公尺,全長達66公尺,山牆把每一進的建築的相連在一起,形成壯闊的長牆,可以說是臺南最美麗的一道風景。現在看到的山牆是2019年重新修復,使用紅色礦石「土朱」和關子嶺產的頂級生石灰調配,由15位匠師一氣呵成粉刷完成。百變的屋頂形式祀典武廟另一項不能錯過的觀察重點,就是她每一落都不同的屋頂形式:三川殿的「三川燕尾脊頂」、初拜殿的「硬山馬背」、拜殿的「捲棚歇山頂」、正殿「歇山重簷頂」、後殿「硬山燕尾脊頂」,不僅變化多端,第二進華麗高聳的建築,更顯示出了廟宇分明的尊卑秩序。主祀:關聖帝君配祀:上元天官上帝、福德正神、梓潼帝君、觀世音佛祖、註生娘娘、 馬使爺、孚佑帝君、關平爺、月老神君、韋馱菩薩、火德星君、 魁斗星君、地官大帝、太歲星君、地藏王菩薩、斗姆星君、朱衣星君、藥師琉璃光如來佛、水官大帝、周倉將軍藝品導覽:三川殿「雀替」鑑賞重點:樑柱之間的動物天堂三川殿是廟宇的門面,也是木雕匠師一展功力的地方,常見的木雕種類就有六種以上,不僅作為結構用途,匠師也發揮想像力,極盡所能地為這些樑柱之間的木材具象化成動物、花草圖案,使得樑柱之間也熱鬧無比。位在樑和柱之間的交接處,有個木構件叫「雀替」(又稱插角、托木),除了承重的用途外,它也可以減少樑枋的跨距。祀典武廟的雀替,包含木雕的龍數種、鶴數種(分別叼了蓮花、梅花、仙桃)、鰲魚、孔雀、鷹……每一隻都活靈活現,種類繁多,仔細會發現這裡就像個動物天堂。龍為造型的雀替仙鶴造型的雀替藝品導覽:三川殿「獅象斗座」鑑賞重點:駐守樑柱的獅子和大象許多廟宇的三川殿,都有一對特殊的動物守護著,牠們是獅子和大象,總是雄赳赳氣昂昂地向下注視著來往的人們。廟宇樑上的獅子和大象,專有的名詞是「獅座」、「象座」,功能是承接屋頂上層屋架結構的重量,有穩定的功能,同時也有避邪及裝飾的作用。除了祀典武廟外,鄰近的大天后宮、北極殿、天壇都有牠們的存在。因為放在較高的位置,木雕匠師在雕刻時,會讓獅子、大象的面容稍微朝下,方便經過的人觀賞,姿勢則以趴在橫樑上的最多。祀典武廟的這兩對獅子和大象,表情有點齜牙咧嘴,肩負重量的辛苦完全寫在臉上,尤其是那對有著藍白條紋的大象更是如此。三川殿「獅座」、「象座」藝品導覽:三川殿「大丈夫匾額」鑑賞重點:何謂大丈夫?懸掛在入口上,與神像遠遠相對,有三個字帥氣地高掛在上,這是府城的「四大名匾」之一,武廟的「大丈夫」匾額。關聖帝君集勇武、忠心於一身,獻上的匾額自然也要能符合神明的性格,這幅乾隆56年(1791)年由清朝在臺最高官員楊廷理所奉上的「大丈夫」,典故出自先賢孟子的「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫也」,點出大丈夫的風範,這簡單的三個字也形容了關聖帝君在人民心中的形象,也因此成為府城最經典的匾額之一。大丈夫匾額與武廟正門大丈夫匾額特寫藝品導覽:三川殿「雙龍搶珠」鑑賞重點:防止火災的動植物廟宇屋頂的中脊,除了「福祿壽」三仙,也很常見到雙龍對望,中間圍繞著火珠或是寶塔。為什麼要放龍在屋頂上呢?這是因為傳統的寺廟建築都是木構造,最怕發生火災,而傳說龍能呼風喚雨,把龍安置在屋脊上,就能防止火災的發生。而雙龍守護的火珠,象徵的是太陽,由獨角神獸「豸」馱戴。在雙龍的旁邊,匠師也安排了五彩的「草仔」,是由水草的演變而來的樣式,也有「防火」的含義。鑑賞重點:薪傳獎名匠「祿師」的作品祀典武廟的屋頂剪黏,是由剪黏名匠葉進祿所作,仔細看,四爪龍的彎曲身形、張嘴就要吐水的模樣,是不是非常逼真呢?三川殿屋頂「雙龍搶珠」特寫藝品導覽:正殿「二關帝」神像鑑賞重點:見證寧靖王府起落的神明位於鎮殿大帝前方的二關帝,是祀典武廟內奉祀年代最悠久的神明。根據耆老口述,二關帝是鄭氏時期由寧靖王從荊州奉請來臺避走戰亂,並奉祀於王府的家廟內。 清領時期,新塑鎮殿大關帝神像,並將家廟改為官祀的「祀典武廟」,原本的寧靖王府改為「祀典大天后宮」。到今天緊緊相連的兩間廟宇,見證了這段歷史。鑑賞重點:關帝身上的神衣二關帝身上一襲綠袍,與關公的紅面、神帽相襯,華麗的對比色非常搶眼。為什麼關帝都穿綠衣呢?歷史學家石萬壽推測,原因在於關公的官位在唐朝換算為六品,而六品官依照唐朝的制度,是穿著綠色,也因此今日所見的大關帝、二關帝都是穿著綠色的神袍。奉祀年代最悠久的二關帝二關帝身上華... |
描述祀典武廟創建於鄭氏時期,至今已超過三百五十年。主祀關聖帝君(關公),是全臺灣唯一列入官方祀典的關帝廟。關聖帝君是古代的「戰神」,因為具有正義、勇武及忠心的性格,也被各行業尊為主神,相信可以使生意興隆。同時,關聖帝君也受佛教徒崇敬為「伽藍尊者」,意思是佛寺、佛法的守護神。臺南最美麗的一道牆來到祀典武廟,不能錯過的是連綿的朱紅色山牆,平均高5.5公尺,全長達66公尺,山牆把每一進的建築的相連在一起,形成壯闊的長牆,可以說是臺南最美麗的一道風景。現在看到的山牆是2019年重新修復,使用紅色礦石「土朱」和關子嶺產的頂級生石灰調配,由15位匠師一氣呵成粉刷完成。百變的屋頂形式祀典武廟另一項不能錯過的觀察重點,就是她每一落都不同的屋頂形式:三川殿的「三川燕尾脊頂」、初拜殿的「硬山馬背」、拜殿的「捲棚歇山... |
電話886-6-2202390 |
地址臺南市700中西區永福路二段229號 |
郵政區碼(Zipcode)700 |
Region臺南市 |
Town中西區 |
旅遊資訊公車:3路、5路、88路、99路 |
開放時間05:00~21:00 (初一、十五至22:00),全年開放 |
圖一(空) |
圖一描述(空) |
圖二(空) |
圖二描述(空) |
圖三(空) |
圖三描述(空) |
地圖(空) |
Gov395000000A |
經度座標120.20213 |
緯度座標22.99635 |
原分類(空) |
分類14 |
分類2(空) |
分類3(空) |
Level(空) |
網站(空) |
停車資訊(空) |
停車經度座標(空) |
停車緯度座標(空) |
售票資訊免門票 |
備註(空) |
關鍵字(空) |
更改時間2022-12-05T16:05:07+08:00 |
祀典武廟地圖 [ 導航 ]
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(以下顯示 8 筆) (或要:直接搜尋所有 祀典武廟 ...)景點ID | 678 |
語系 | zh-tw |
名稱 | 祀典武廟 |
簡介 | (空) |
介紹 | 祀典武廟創建於鄭氏時期,至今已超過三百五十年。主祀關聖帝君(關公),是全臺灣唯一列入官方祀典的關帝廟。關聖帝君是古代的「戰神」,因為具有正義、勇武及忠心的性格,也被各行業尊為主神,相信可以使生意興隆。同時,關聖帝君也受佛教徒崇敬為「伽藍尊者」,意思是佛寺、佛法的守護神。
臺南最美麗的一道牆
來到祀典武廟,不能錯過的是連綿的朱紅色山牆,平均高5.5公尺,全長達66公尺,山牆把每一進的建築的相連在一起,形成壯闊的長牆,可以說是臺南最美麗的一道風景。
現在看到的山牆是2019年重新修復,使用紅色礦石「土朱」和關子嶺產的頂級生石灰調配,由15位匠師一氣呵成粉刷完成。
百變的屋頂形式
祀典武廟另一項不能錯過的觀察重點,就是她每一落都不同的屋頂形式:三川殿的「三川燕尾脊頂」、初拜殿的「硬山馬背」、拜殿的「捲棚歇山頂」、正殿「歇山重簷頂」、後殿「硬山燕尾脊頂」,不僅變化多端,第二進華麗高聳的建築,更顯示出了廟宇分明的尊卑秩序。
主祀:關聖帝君
配祀:上元天官上帝、福德正神、梓潼帝君、觀世音佛祖、註生娘娘、 馬使爺、孚佑帝君、關平爺、月老神君、韋馱菩薩、火德星君、 魁斗星君、地官大帝、太歲星君、地藏王菩薩、斗姆星君、朱衣星君、藥師琉璃光如來佛、水官大帝、周倉將軍
藝品導覽:三川殿「雀替」
鑑賞重點:樑柱之間的動物天堂
三川殿是廟宇的門面,也是木雕匠師一展功力的地方,常見的木雕種類就有六種以上,不僅作為結構用途,匠師也發揮想像力,極盡所能地為這些樑柱之間的木材具象化成動物、花草圖案,使得樑柱之間也熱鬧無比。
位在樑和柱之間的交接處,有個木構件叫「雀替」(又稱插角、托木),除了承重的用途外,它也可以減少樑枋的跨距。祀典武廟的雀替,包含木雕的龍數種、鶴數種(分別叼了蓮花、梅花、仙桃)、鰲魚、孔雀、鷹……每一隻都活靈活現,種類繁多,仔細會發現這裡就像個動物天堂。
龍為造型的雀替
仙鶴造型的雀替
藝品導覽:三川殿「獅象斗座」
鑑賞重點:駐守樑柱的獅子和大象
許多廟宇的三川殿,都有一對特殊的動物守護著,牠們是獅子和大象,總是雄赳赳氣昂昂地向下注視著來往的人們。
廟宇樑上的獅子和大象,專有的名詞是「獅座」、「象座」,功能是承接屋頂上層屋架結構的重量,有穩定的功能,同時也有避邪及裝飾的作用。除了祀典武廟外,鄰近的大天后宮、北極殿、天壇都有牠們的存在。
因為放在較高的位置,木雕匠師在雕刻時,會讓獅子、大象的面容稍微朝下,方便經過的人觀賞,姿勢則以趴在橫樑上的最多。祀典武廟的這兩對獅子和大象,表情有點齜牙咧嘴,肩負重量的辛苦完全寫在臉上,尤其是那對有著藍白條紋的大象更是如此。
三川殿「獅座」、「象座」
藝品導覽:三川殿「大丈夫匾額」
鑑賞重點:何謂大丈夫?
懸掛在入口上,與神像遠遠相對,有三個字帥氣地高掛在上,這是府城的「四大名匾」之一,武廟的「大丈夫」匾額。
關聖帝君集勇武、忠心於一身,獻上的匾額自然也要能符合神明的性格,這幅乾隆56年(1791)年由清朝在臺最高官員楊廷理所奉上的「大丈夫」,典故出自先賢孟子的「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫也」,點出大丈夫的風範,這簡單的三個字也形容了關聖帝君在人民心中的形象,也因此成為府城最經典的匾額之一。
大丈夫匾額與武廟正門
大丈夫匾額特寫
藝品導覽:三川殿「雙龍搶珠」
鑑賞重點:防止火災的動植物
廟宇屋頂的中脊,除了「福祿壽」三仙,也很常見到雙龍對望,中間圍繞著火珠或是寶塔。為什麼要放龍在屋頂上呢?這是因為傳統的寺廟建築都是木構造,最怕發生火災,而傳說龍能呼風喚雨,把龍安置在屋脊上,就能防止火災的發生。而雙龍守護的火珠,象徵的是太陽,由獨角神獸「豸」馱戴。在雙龍的旁邊,匠師也安排了五彩的「草仔」,是由水草的演變而來的樣式,也有「防火」的含義。
鑑賞重點:薪傳獎名匠「祿師」的作品
祀典武廟的屋頂剪黏,是由剪黏名匠葉進祿所作,仔細看,四爪龍的彎曲身形、張嘴就要吐水的模樣,是不是非常逼真呢?
三川殿屋頂「雙龍搶珠」特寫
藝品導覽:正殿「二關帝」神像
鑑賞重點:見證寧靖王府起落的神明
位於鎮殿大帝前方的二關帝,是祀典武廟內奉祀年代最悠久的神明。根據耆老口述,二關帝是鄭氏時期由寧靖王從荊州奉請來臺避走戰亂,並奉祀於王府的家廟內。 清領時期,新塑鎮殿大關帝神像,並將家廟改為官祀的「祀典武廟」,原本的寧靖王府改為「祀典大天后宮」。到今天緊緊相連的兩間廟宇,見證了這段歷史。
鑑賞重點:關帝身上的神衣
二關帝身上一襲綠袍,與關公的紅面、神帽相襯,華麗的對比色非常搶眼。為什麼關帝都穿綠衣呢?歷史學家石萬壽推測,原因在於關公的官位在唐朝換算為六品,而六品官依照唐朝的制度,是穿著綠色,也因此今日所見的大關帝、二關帝都是穿著綠色的神袍。
奉祀年代最悠久的二關帝
二關帝身上華美的神袍與神帽值得好好欣賞 |
開放時間 | 05:00~21:00 (初一、十五至22:00),全年開放 |
所在鄉鎮 | 中西區 |
地址 | 700 臺南市中西區永福路二段229號 |
電話 | +886-6-2202390 |
傳真 | (空) |
緯度 | 22.99635 |
經度 | 120.20213 |
服務 | (空) |
分類 | 宗教廟宇、在地藝文 |
更新時間 | 2022-12-05 16:05:07 |
景點ID: 678 |
語系: zh-tw |
名稱: 祀典武廟 |
簡介: (空) |
介紹: 祀典武廟創建於鄭氏時期,至今已超過三百五十年。主祀關聖帝君(關公),是全臺灣唯一列入官方祀典的關帝廟。關聖帝君是古代的「戰神」,因為具有正義、勇武及忠心的性格,也被各行業尊為主神,相信可以使生意興隆。同時,關聖帝君也受佛教徒崇敬為「伽藍尊者」,意思是佛寺、佛法的守護神。
臺南最美麗的一道牆
來到祀典武廟,不能錯過的是連綿的朱紅色山牆,平均高5.5公尺,全長達66公尺,山牆把每一進的建築的相連在一起,形成壯闊的長牆,可以說是臺南最美麗的一道風景。
現在看到的山牆是2019年重新修復,使用紅色礦石「土朱」和關子嶺產的頂級生石灰調配,由15位匠師一氣呵成粉刷完成。
百變的屋頂形式
祀典武廟另一項不能錯過的觀察重點,就是她每一落都不同的屋頂形式:三川殿的「三川燕尾脊頂」、初拜殿的「硬山馬背」、拜殿的「捲棚歇山頂」、正殿「歇山重簷頂」、後殿「硬山燕尾脊頂」,不僅變化多端,第二進華麗高聳的建築,更顯示出了廟宇分明的尊卑秩序。
主祀:關聖帝君
配祀:上元天官上帝、福德正神、梓潼帝君、觀世音佛祖、註生娘娘、 馬使爺、孚佑帝君、關平爺、月老神君、韋馱菩薩、火德星君、 魁斗星君、地官大帝、太歲星君、地藏王菩薩、斗姆星君、朱衣星君、藥師琉璃光如來佛、水官大帝、周倉將軍
藝品導覽:三川殿「雀替」
鑑賞重點:樑柱之間的動物天堂
三川殿是廟宇的門面,也是木雕匠師一展功力的地方,常見的木雕種類就有六種以上,不僅作為結構用途,匠師也發揮想像力,極盡所能地為這些樑柱之間的木材具象化成動物、花草圖案,使得樑柱之間也熱鬧無比。
位在樑和柱之間的交接處,有個木構件叫「雀替」(又稱插角、托木),除了承重的用途外,它也可以減少樑枋的跨距。祀典武廟的雀替,包含木雕的龍數種、鶴數種(分別叼了蓮花、梅花、仙桃)、鰲魚、孔雀、鷹……每一隻都活靈活現,種類繁多,仔細會發現這裡就像個動物天堂。
龍為造型的雀替
仙鶴造型的雀替
藝品導覽:三川殿「獅象斗座」
鑑賞重點:駐守樑柱的獅子和大象
許多廟宇的三川殿,都有一對特殊的動物守護著,牠們是獅子和大象,總是雄赳赳氣昂昂地向下注視著來往的人們。
廟宇樑上的獅子和大象,專有的名詞是「獅座」、「象座」,功能是承接屋頂上層屋架結構的重量,有穩定的功能,同時也有避邪及裝飾的作用。除了祀典武廟外,鄰近的大天后宮、北極殿、天壇都有牠們的存在。
因為放在較高的位置,木雕匠師在雕刻時,會讓獅子、大象的面容稍微朝下,方便經過的人觀賞,姿勢則以趴在橫樑上的最多。祀典武廟的這兩對獅子和大象,表情有點齜牙咧嘴,肩負重量的辛苦完全寫在臉上,尤其是那對有著藍白條紋的大象更是如此。
三川殿「獅座」、「象座」
藝品導覽:三川殿「大丈夫匾額」
鑑賞重點:何謂大丈夫?
懸掛在入口上,與神像遠遠相對,有三個字帥氣地高掛在上,這是府城的「四大名匾」之一,武廟的「大丈夫」匾額。
關聖帝君集勇武、忠心於一身,獻上的匾額自然也要能符合神明的性格,這幅乾隆56年(1791)年由清朝在臺最高官員楊廷理所奉上的「大丈夫」,典故出自先賢孟子的「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫也」,點出大丈夫的風範,這簡單的三個字也形容了關聖帝君在人民心中的形象,也因此成為府城最經典的匾額之一。
大丈夫匾額與武廟正門
大丈夫匾額特寫
藝品導覽:三川殿「雙龍搶珠」
鑑賞重點:防止火災的動植物
廟宇屋頂的中脊,除了「福祿壽」三仙,也很常見到雙龍對望,中間圍繞著火珠或是寶塔。為什麼要放龍在屋頂上呢?這是因為傳統的寺廟建築都是木構造,最怕發生火災,而傳說龍能呼風喚雨,把龍安置在屋脊上,就能防止火災的發生。而雙龍守護的火珠,象徵的是太陽,由獨角神獸「豸」馱戴。在雙龍的旁邊,匠師也安排了五彩的「草仔」,是由水草的演變而來的樣式,也有「防火」的含義。
鑑賞重點:薪傳獎名匠「祿師」的作品
祀典武廟的屋頂剪黏,是由剪黏名匠葉進祿所作,仔細看,四爪龍的彎曲身形、張嘴就要吐水的模樣,是不是非常逼真呢?
三川殿屋頂「雙龍搶珠」特寫
藝品導覽:正殿「二關帝」神像
鑑賞重點:見證寧靖王府起落的神明
位於鎮殿大帝前方的二關帝,是祀典武廟內奉祀年代最悠久的神明。根據耆老口述,二關帝是鄭氏時期由寧靖王從荊州奉請來臺避走戰亂,並奉祀於王府的家廟內。 清領時期,新塑鎮殿大關帝神像,並將家廟改為官祀的「祀典武廟」,原本的寧靖王府改為「祀典大天后宮」。到今天緊緊相連的兩間廟宇,見證了這段歷史。
鑑賞重點:關帝身上的神衣
二關帝身上一襲綠袍,與關公的紅面、神帽相襯,華麗的對比色非常搶眼。為什麼關帝都穿綠衣呢?歷史學家石萬壽推測,原因在於關公的官位在唐朝換算為六品,而六品官依照唐朝的制度,是穿著綠色,也因此今日所見的大關帝、二關帝都是穿著綠色的神袍。
奉祀年代最悠久的二關帝
二關帝身上華美的神袍與神帽值得好好欣賞 |
開放時間: 05:00~21:00 (初一、十五至22:00),全年開放 |
所在鄉鎮: 中西區 |
地址: 700 臺南市中西區永福路二段229號 |
電話: +886-6-2202390 |
傳真: (空) |
緯度: 22.99635 |
經度: 120.20213 |
服務: (空) |
分類: 宗教廟宇、在地藝文 |
更新時間: 2022-12-05 16:05:07 |
景點ID | 678 |
語系 | zh-tw |
名稱 | 臺灣祀典武廟 |
簡介 | (空) |
介紹 | 祀典武廟創建於鄭氏時期,至今已超過三百五十年。主祀關聖帝君(關公),是全臺灣唯一列入官方祀典的關帝廟。關聖帝君是古代的「戰神」,因為具有正義、勇武及忠心的性格,也被各行業尊為主神,相信可以使生意興隆。同時,關聖帝君也受佛教徒崇敬為「伽藍尊者」,意思是佛寺、佛法的守護神。
臺南最美麗的一道牆
來到祀典武廟,不能錯過的是連綿的朱紅色山牆,平均高5.5公尺,全長達66公尺,山牆把每一進的建築的相連在一起,形成壯闊的長牆,可以說是臺南最美麗的一道風景。
現在看到的山牆是2019年重新修復,使用紅色礦石「土朱」和關子嶺產的頂級生石灰調配,由15位匠師一氣呵成粉刷完成。
百變的屋頂形式
祀典武廟另一項不能錯過的觀察重點,就是她每一落都不同的屋頂形式:三川殿的「三川燕尾脊頂」、初拜殿的「硬山馬背」、拜殿的「捲棚歇山頂」、正殿「歇山重簷頂」、後殿「硬山燕尾脊頂」,不僅變化多端,第二進華麗高聳的建築,更顯示出了廟宇分明的尊卑秩序。
主祀:關聖帝君
配祀:上元天官上帝、福德正神、梓潼帝君、觀世音佛祖、註生娘娘、 馬使爺、孚佑帝君、關平爺、月老神君、韋馱菩薩、火德星君、 魁斗星君、地官大帝、太歲星君、地藏王菩薩、斗姆星君、朱衣星君、藥師琉璃光如來佛、水官大帝、周倉將軍
藝品導覽:三川殿「雀替」
鑑賞重點:樑柱之間的動物天堂
三川殿是廟宇的門面,也是木雕匠師一展功力的地方,常見的木雕種類就有六種以上,不僅作為結構用途,匠師也發揮想像力,極盡所能地為這些樑柱之間的木材具象化成動物、花草圖案,使得樑柱之間也熱鬧無比。
位在樑和柱之間的交接處,有個木構件叫「雀替」(又稱插角、托木),除了承重的用途外,它也可以減少樑枋的跨距。祀典武廟的雀替,包含木雕的龍數種、鶴數種(分別叼了蓮花、梅花、仙桃)、鰲魚、孔雀、鷹……每一隻都活靈活現,種類繁多,仔細會發現這裡就像個動物天堂。
龍為造型的雀替
仙鶴造型的雀替
藝品導覽:三川殿「獅象斗座」
鑑賞重點:駐守樑柱的獅子和大象
許多廟宇的三川殿,都有一對特殊的動物守護著,牠們是獅子和大象,總是雄赳赳氣昂昂地向下注視著來往的人們。
廟宇樑上的獅子和大象,專有的名詞是「獅座」、「象座」,功能是承接屋頂上層屋架結構的重量,有穩定的功能,同時也有避邪及裝飾的作用。除了祀典武廟外,鄰近的大天后宮、北極殿、天壇都有牠們的存在。
因為放在較高的位置,木雕匠師在雕刻時,會讓獅子、大象的面容稍微朝下,方便經過的人觀賞,姿勢則以趴在橫樑上的最多。祀典武廟的這兩對獅子和大象,表情有點齜牙咧嘴,肩負重量的辛苦完全寫在臉上,尤其是那對有著藍白條紋的大象更是如此。
三川殿「獅座」、「象座」
藝品導覽:三川殿「大丈夫匾額」
鑑賞重點:何謂大丈夫?
懸掛在入口上,與神像遠遠相對,有三個字帥氣地高掛在上,這是府城的「四大名匾」之一,武廟的「大丈夫」匾額。
關聖帝君集勇武、忠心於一身,獻上的匾額自然也要能符合神明的性格,這幅乾隆56年(1791)年由清朝在臺最高官員楊廷理所奉上的「大丈夫」,典故出自先賢孟子的「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫也」,點出大丈夫的風範,這簡單的三個字也形容了關聖帝君在人民心中的形象,也因此成為府城最經典的匾額之一。
大丈夫匾額與武廟正門
大丈夫匾額特寫
藝品導覽:三川殿「雙龍搶珠」
鑑賞重點:防止火災的動植物
廟宇屋頂的中脊,除了「福祿壽」三仙,也很常見到雙龍對望,中間圍繞著火珠或是寶塔。為什麼要放龍在屋頂上呢?這是因為傳統的寺廟建築都是木構造,最怕發生火災,而傳說龍能呼風喚雨,把龍安置在屋脊上,就能防止火災的發生。而雙龍守護的火珠,象徵的是太陽,由獨角神獸「豸」馱戴。在雙龍的旁邊,匠師也安排了五彩的「草仔」,是由水草的演變而來的樣式,也有「防火」的含義。
鑑賞重點:薪傳獎名匠「祿師」的作品
祀典武廟的屋頂剪黏,是由剪黏名匠葉進祿所作,仔細看,四爪龍的彎曲身形、張嘴就要吐水的模樣,是不是非常逼真呢?
三川殿屋頂「雙龍搶珠」特寫
藝品導覽:正殿「二關帝」神像
鑑賞重點:見證寧靖王府起落的神明
位於鎮殿大帝前方的二關帝,是祀典武廟內奉祀年代最悠久的神明。根據耆老口述,二關帝是鄭氏時期由寧靖王從荊州奉請來臺避走戰亂,並奉祀於王府的家廟內。 清領時期,新塑鎮殿大關帝神像,並將家廟改為官祀的「祀典武廟」,原本的寧靖王府改為「祀典大天后宮」。到今天緊緊相連的兩間廟宇,見證了這段歷史。
鑑賞重點:關帝身上的神衣
二關帝身上一襲綠袍,與關公的紅面、神帽相襯,華麗的對比色非常搶眼。為什麼關帝都穿綠衣呢?歷史學家石萬壽推測,原因在於關公的官位在唐朝換算為六品,而六品官依照唐朝的制度,是穿著綠色,也因此今日所見的大關帝、二關帝都是穿著綠色的神袍。
奉祀年代最悠久的二關帝
二關帝身上華美的神袍與神帽值得好好欣賞 |
開放時間 | 05:00~21:00 (初一、十五至22:00),全年開放 |
所在鄉鎮 | 中西區 |
地址 | 700 臺南市中西區永福路二段229號 |
電話 | +886-6-2202390 |
傳真 | (空) |
緯度 | 22.99635 |
經度 | 120.20213 |
服務 | (空) |
分類 | 宗教廟宇、在地藝文 |
更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
景點ID: 678 |
語系: zh-tw |
名稱: 臺灣祀典武廟 |
簡介: (空) |
介紹: 祀典武廟創建於鄭氏時期,至今已超過三百五十年。主祀關聖帝君(關公),是全臺灣唯一列入官方祀典的關帝廟。關聖帝君是古代的「戰神」,因為具有正義、勇武及忠心的性格,也被各行業尊為主神,相信可以使生意興隆。同時,關聖帝君也受佛教徒崇敬為「伽藍尊者」,意思是佛寺、佛法的守護神。
臺南最美麗的一道牆
來到祀典武廟,不能錯過的是連綿的朱紅色山牆,平均高5.5公尺,全長達66公尺,山牆把每一進的建築的相連在一起,形成壯闊的長牆,可以說是臺南最美麗的一道風景。
現在看到的山牆是2019年重新修復,使用紅色礦石「土朱」和關子嶺產的頂級生石灰調配,由15位匠師一氣呵成粉刷完成。
百變的屋頂形式
祀典武廟另一項不能錯過的觀察重點,就是她每一落都不同的屋頂形式:三川殿的「三川燕尾脊頂」、初拜殿的「硬山馬背」、拜殿的「捲棚歇山頂」、正殿「歇山重簷頂」、後殿「硬山燕尾脊頂」,不僅變化多端,第二進華麗高聳的建築,更顯示出了廟宇分明的尊卑秩序。
主祀:關聖帝君
配祀:上元天官上帝、福德正神、梓潼帝君、觀世音佛祖、註生娘娘、 馬使爺、孚佑帝君、關平爺、月老神君、韋馱菩薩、火德星君、 魁斗星君、地官大帝、太歲星君、地藏王菩薩、斗姆星君、朱衣星君、藥師琉璃光如來佛、水官大帝、周倉將軍
藝品導覽:三川殿「雀替」
鑑賞重點:樑柱之間的動物天堂
三川殿是廟宇的門面,也是木雕匠師一展功力的地方,常見的木雕種類就有六種以上,不僅作為結構用途,匠師也發揮想像力,極盡所能地為這些樑柱之間的木材具象化成動物、花草圖案,使得樑柱之間也熱鬧無比。
位在樑和柱之間的交接處,有個木構件叫「雀替」(又稱插角、托木),除了承重的用途外,它也可以減少樑枋的跨距。祀典武廟的雀替,包含木雕的龍數種、鶴數種(分別叼了蓮花、梅花、仙桃)、鰲魚、孔雀、鷹……每一隻都活靈活現,種類繁多,仔細會發現這裡就像個動物天堂。
龍為造型的雀替
仙鶴造型的雀替
藝品導覽:三川殿「獅象斗座」
鑑賞重點:駐守樑柱的獅子和大象
許多廟宇的三川殿,都有一對特殊的動物守護著,牠們是獅子和大象,總是雄赳赳氣昂昂地向下注視著來往的人們。
廟宇樑上的獅子和大象,專有的名詞是「獅座」、「象座」,功能是承接屋頂上層屋架結構的重量,有穩定的功能,同時也有避邪及裝飾的作用。除了祀典武廟外,鄰近的大天后宮、北極殿、天壇都有牠們的存在。
因為放在較高的位置,木雕匠師在雕刻時,會讓獅子、大象的面容稍微朝下,方便經過的人觀賞,姿勢則以趴在橫樑上的最多。祀典武廟的這兩對獅子和大象,表情有點齜牙咧嘴,肩負重量的辛苦完全寫在臉上,尤其是那對有著藍白條紋的大象更是如此。
三川殿「獅座」、「象座」
藝品導覽:三川殿「大丈夫匾額」
鑑賞重點:何謂大丈夫?
懸掛在入口上,與神像遠遠相對,有三個字帥氣地高掛在上,這是府城的「四大名匾」之一,武廟的「大丈夫」匾額。
關聖帝君集勇武、忠心於一身,獻上的匾額自然也要能符合神明的性格,這幅乾隆56年(1791)年由清朝在臺最高官員楊廷理所奉上的「大丈夫」,典故出自先賢孟子的「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫也」,點出大丈夫的風範,這簡單的三個字也形容了關聖帝君在人民心中的形象,也因此成為府城最經典的匾額之一。
大丈夫匾額與武廟正門
大丈夫匾額特寫
藝品導覽:三川殿「雙龍搶珠」
鑑賞重點:防止火災的動植物
廟宇屋頂的中脊,除了「福祿壽」三仙,也很常見到雙龍對望,中間圍繞著火珠或是寶塔。為什麼要放龍在屋頂上呢?這是因為傳統的寺廟建築都是木構造,最怕發生火災,而傳說龍能呼風喚雨,把龍安置在屋脊上,就能防止火災的發生。而雙龍守護的火珠,象徵的是太陽,由獨角神獸「豸」馱戴。在雙龍的旁邊,匠師也安排了五彩的「草仔」,是由水草的演變而來的樣式,也有「防火」的含義。
鑑賞重點:薪傳獎名匠「祿師」的作品
祀典武廟的屋頂剪黏,是由剪黏名匠葉進祿所作,仔細看,四爪龍的彎曲身形、張嘴就要吐水的模樣,是不是非常逼真呢?
三川殿屋頂「雙龍搶珠」特寫
藝品導覽:正殿「二關帝」神像
鑑賞重點:見證寧靖王府起落的神明
位於鎮殿大帝前方的二關帝,是祀典武廟內奉祀年代最悠久的神明。根據耆老口述,二關帝是鄭氏時期由寧靖王從荊州奉請來臺避走戰亂,並奉祀於王府的家廟內。 清領時期,新塑鎮殿大關帝神像,並將家廟改為官祀的「祀典武廟」,原本的寧靖王府改為「祀典大天后宮」。到今天緊緊相連的兩間廟宇,見證了這段歷史。
鑑賞重點:關帝身上的神衣
二關帝身上一襲綠袍,與關公的紅面、神帽相襯,華麗的對比色非常搶眼。為什麼關帝都穿綠衣呢?歷史學家石萬壽推測,原因在於關公的官位在唐朝換算為六品,而六品官依照唐朝的制度,是穿著綠色,也因此今日所見的大關帝、二關帝都是穿著綠色的神袍。
奉祀年代最悠久的二關帝
二關帝身上華美的神袍與神帽值得好好欣賞 |
開放時間: 05:00~21:00 (初一、十五至22:00),全年開放 |
所在鄉鎮: 中西區 |
地址: 700 臺南市中西區永福路二段229號 |
電話: +886-6-2202390 |
傳真: (空) |
緯度: 22.99635 |
經度: 120.20213 |
服務: (空) |
分類: 宗教廟宇、在地藝文 |
更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
案件編號 | 19831228000009 |
個案名稱 | 祀典武廟 |
級別代碼 | 1.1.1 |
級別名稱 | 國定古蹟 |
種類 | 1:: code: : A2 name: : 寺廟
|
歷史沿革 | 根據相關資料記載祀典武廟於鄭氏時期所建,此時期被稱為「大關帝廟」的祀典武廟,在創建初期清政府為消弭反清思想,極力排斥以前宋代抗金名將岳飛與關公並祀,而不斷提升關公的地位,而後祀典武廟成了主祀關公,且晉升為官方祀典廟宇;清領時期之祀典武廟在政治及宗教機緣下,於清雍正3年(西元1725年)敕封武聖關公曾、祖、考三代公爵,製神牌供奉於後殿,並於清雍正5年(西元1727年),奉旨春秋祭以太牢,合五月十三日歲凡三祭,是為祀典武廟;日治時期日本對臺灣的政策,有所謂的三期之說。但總體而言,日本對臺灣建設的目的乃是在於榨取臺灣人之利益,以為繁榮其祖國,故法令甚為嚴苛,而賦稅亦多所繁重;這時期的祭孔祭關的情形並未禁止,市尹每年尚春秋兩祭於祀典武廟,其餘則由民間自籌辦理。雖盛況不如從前,但在異族統治之下,尚能照常舉行祭祀,延續這份文化脈絡,誠為可敬之事,而民國80年(西元1991年)府補助經費修護「祀典武廟」並於民國83年(西元1993年)時完工,也是近期內「祀典武廟」最後一次的大規模修護。 |
評定基準 | 1:: : 具歷史、文化、藝術價值 2:: : 重要歷史事件或人物之關係 3:: : 具稀少性,不易再現者
|
指定登錄理由 | 依中華民國73年2月22日頒行之文化資產保存法施行細則第39條綜合評定之 |
法令依據 | 依據文化資產保存法(中華民國71年5月26日總統令公佈 )第27條 |
所屬主管機關 | 文化部 |
現況地址 | 1:: itemNo: : 1 cityName: : 臺南市 distName: : 中西區 address: : 永福路二段二二九號
|
經度 | 120.20221413351 |
緯度 | 22.996510837624 |
主管機關名稱 | 文化部文化資產局 |
主管機關單位 | 古蹟聚落組 |
主管機關聯絡地址 | 臺中市南區復興路三段362號 |
代表圖像 | ext: : jpg transform: c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-11-24/81744a9c-c75f-436c-8575-400e77067f84/2.日治時期永福路開闢,祀典武廟左側被拆,使新建後的山牆緊鄰基地紅色的牆面及高低起伏的天際線格外突出_c.jpg original: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-11-24/81744a9c-c75f-436c-8575-400e77067f84/2.日治時期永福路開闢,祀典武廟左側被拆,使新建後的山牆緊鄰基地紅色的牆面及高低起伏的天際線格外突出.jpg name: : 2.日治時期永福路開闢,祀典武廟左側被拆,使新建後的山牆緊鄰基地紅色的牆面及高低起伏的天際線格外突出
|
所有權屬 | 1:: ownerType: : 土地所有人 ownerName: : 臺OOOOOOOOOO 2:: ownerType: : 建築所有人 ownerName: : 臺OOOOOOOOOO
|
網站連結 | http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19831228000009 |
外觀特徵 | 側面至為平淡,磚砌山牆直接落於地上,並不加任何處理,山牆的頂部則收於各落屋坡垂脊之下,形成高低起伏的曲線。山牆中最大的特色在於其獨一無二的長度及高度,特別能顯現出閩南式建築承重牆風格的厚重感;屋頂豐富而多簡潔,五落屋頂形式各有不同,從山川燕尾到硬式馬背、歇山、歇山重簷及硬山燕尾,其象徵意義的表達。 |
室內特徵 | 第一進建築特異之處,主要在於兩落起而非一般所見的山川殿之形式;第二進建築由拜殿及正殿組合而成,其形式堪稱獨一無二的作法,正殿屋頂屬歇山重簷大殿式建築,其三花牆的位置落在邊架架棟的位置,屬於三開間升三開間式,可說是兼顧形式美感及結構。 |
使用情形 | 道廟 |
應重點維護之事項 | 磚牆裂縫、磚牆風化、磚牆白華、消防安全 |
現狀 | 祀典武廟,坐北朝南,是一座縱深式配置的三開間三進兩廊式廟宇建築,正對永福路,背倚民族路,左側朱色山牆立於路旁,屋坡由前而後,依各般的高度呈起伏的變化,造型非常美觀。 |
網站名稱 | (空) |
網址 | (空) |
主管機關聯絡電話 | 04-22177676 |
公告 | 1:: classification: : 指定/登錄 公告文號: : 72台內民字第202452號 公告日期: : 1983-12-28 15:39:55.0
|
公告資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-11-24/ecfb8f95-f6dc-4201-b176-2dd2cdb3db7c/祀典武廟公告.jpg
|
地籍資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/75097/photo/248916fe-f2f9-4853-8de6-c728bdef28be.jpg
|
repImgId | 145925 |
案件編號: 19831228000009 |
個案名稱: 祀典武廟 |
級別代碼: 1.1.1 |
級別名稱: 國定古蹟 |
種類: 1:: code: : A2 name: : 寺廟
|
歷史沿革: 根據相關資料記載祀典武廟於鄭氏時期所建,此時期被稱為「大關帝廟」的祀典武廟,在創建初期清政府為消弭反清思想,極力排斥以前宋代抗金名將岳飛與關公並祀,而不斷提升關公的地位,而後祀典武廟成了主祀關公,且晉升為官方祀典廟宇;清領時期之祀典武廟在政治及宗教機緣下,於清雍正3年(西元1725年)敕封武聖關公曾、祖、考三代公爵,製神牌供奉於後殿,並於清雍正5年(西元1727年),奉旨春秋祭以太牢,合五月十三日歲凡三祭,是為祀典武廟;日治時期日本對臺灣的政策,有所謂的三期之說。但總體而言,日本對臺灣建設的目的乃是在於榨取臺灣人之利益,以為繁榮其祖國,故法令甚為嚴苛,而賦稅亦多所繁重;這時期的祭孔祭關的情形並未禁止,市尹每年尚春秋兩祭於祀典武廟,其餘則由民間自籌辦理。雖盛況不如從前,但在異族統治之下,尚能照常舉行祭祀,延續這份文化脈絡,誠為可敬之事,而民國80年(西元1991年)府補助經費修護「祀典武廟」並於民國83年(西元1993年)時完工,也是近期內「祀典武廟」最後一次的大規模修護。 |
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值 2:: : 重要歷史事件或人物之關係 3:: : 具稀少性,不易再現者
|
指定登錄理由: 依中華民國73年2月22日頒行之文化資產保存法施行細則第39條綜合評定之 |
法令依據: 依據文化資產保存法(中華民國71年5月26日總統令公佈 )第27條 |
所屬主管機關: 文化部 |
現況地址: 1:: itemNo: : 1 cityName: : 臺南市 distName: : 中西區 address: : 永福路二段二二九號
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經度: 120.20221413351 |
緯度: 22.996510837624 |
主管機關名稱: 文化部文化資產局 |
主管機關單位: 古蹟聚落組 |
主管機關聯絡地址: 臺中市南區復興路三段362號 |
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所有權屬: 1:: ownerType: : 土地所有人 ownerName: : 臺OOOOOOOOOO 2:: ownerType: : 建築所有人 ownerName: : 臺OOOOOOOOOO
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網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19831228000009 |
外觀特徵: 側面至為平淡,磚砌山牆直接落於地上,並不加任何處理,山牆的頂部則收於各落屋坡垂脊之下,形成高低起伏的曲線。山牆中最大的特色在於其獨一無二的長度及高度,特別能顯現出閩南式建築承重牆風格的厚重感;屋頂豐富而多簡潔,五落屋頂形式各有不同,從山川燕尾到硬式馬背、歇山、歇山重簷及硬山燕尾,其象徵意義的表達。 |
室內特徵: 第一進建築特異之處,主要在於兩落起而非一般所見的山川殿之形式;第二進建築由拜殿及正殿組合而成,其形式堪稱獨一無二的作法,正殿屋頂屬歇山重簷大殿式建築,其三花牆的位置落在邊架架棟的位置,屬於三開間升三開間式,可說是兼顧形式美感及結構。 |
使用情形: 道廟 |
應重點維護之事項: 磚牆裂縫、磚牆風化、磚牆白華、消防安全 |
現狀: 祀典武廟,坐北朝南,是一座縱深式配置的三開間三進兩廊式廟宇建築,正對永福路,背倚民族路,左側朱色山牆立於路旁,屋坡由前而後,依各般的高度呈起伏的變化,造型非常美觀。 |
網站名稱: (空) |
網址: (空) |
主管機關聯絡電話: 04-22177676 |
公告: 1:: classification: : 指定/登錄 公告文號: : 72台內民字第202452號 公告日期: : 1983-12-28 15:39:55.0
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公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-11-24/ecfb8f95-f6dc-4201-b176-2dd2cdb3db7c/祀典武廟公告.jpg
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地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/75097/photo/248916fe-f2f9-4853-8de6-c728bdef28be.jpg
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識別碼 | C4_315080000H_022672 |
旅館民宿名稱 | 窩廟邊 |
描述 | 「窩廟邊民宿(Temple Side Hostel)」位於臺灣臺南市中西區,建物始建於民國55年間,為三層樓透天厝建築,原為米倉庫,屋內天井頂端還可見到昔日用來運送米糧上下的大鐵鉤。本民宿鄰近三個國定古蹟:「赤崁樓」、「祀典武廟」及「祀典大天后宮」,附近並有許多臺南美食小吃,如蔡三毛豬血湯、碳烤三明治、義豐冬瓜茶、武廟肉圓、台南擔仔麵、棺材板、安平豆花、悅津鹹粥、裕成冰果,以及走路距離的國華街各式小吃等,民宿內並有由達人師傅手繪之台灣傳統民俗活動壁畫,包括八仙過海、宋江陣、跳鼓陣、車鼓陣、犛牛陣、桃花過渡陣等,栩栩如生,搭配文字簡介,讓旅客可以深刻瞭解及感受台灣豐富的民俗文化。 本民宿位於赤嵌文化園區內,位於「赤崁樓」之南、「祀典武廟」旁,緊鄰「馬使爺廳」,鄰近三個國定古蹟,包括華盛頓郵報旅遊版曾特別推薦的「赤崁樓」、由明寧靖王關帝廳改建而成的「祀典武廟」、以及昔明寧靖王府邸的「祀典大天后宮」,整個園區充滿荷蘭、鄭氏、明清兩朝跨時空的歷史軌跡氛圍。 「赤崁樓」乃荷蘭人於西元1652年創建,原稱普羅民遮城,漢人則稱之為「赤崁樓」、「番仔樓」或「紅毛樓」,赤嵌樓可說是臺南中西區內最主要的古蹟建築,歷經300多年的整修改建,內有海神廟、文昌閣及蓬壺書院,外圍草皮上立著國姓爺受降的雕像,最吸引目光的莫過於移自大南門城邊的9塊御碑,由狀似石龜的贔屭所乘載,傳說贔屭為九龍生子之一,生性喜歡負重,也因為贔屭而讓「赤嵌樓」增添不少傳說故事。到了夜間,樓的周邊點起黃色的燈光,讓古味十足的建築增添不少韻味,前方廣場常舉辦音樂會,是許多臺南市民夜晚最愛的去處。 「祀典武廟」主要奉祀關聖帝君,為全台首座關帝廟,係於西元1665年官建,清永曆十九年鄭成功子鄭經於承天府(即今之臺南市)建四大廟,文廟即今日之「孔廟」,武廟即今日之「祀典武廟」。本民宿緊鄰武廟之「馬使爺廳」,馬使爺稱「舍人公」,又稱「馬舍公」,簡稱「馬公」,是關帝的馬伕,感念其殉主的忠心,使其永遠隨侍在主人之側。 「祀典大天后宮」又稱臺南大媽祖廟,原為明寧靖王的府邸,是臺灣最早的祀典媽祖廟。大天后宮為三門四殿兩廊的縱深式建築,後側毗連祀典武廟,右側是供奉觀音佛祖的佛祖廳,陪祀於媽祖左右的千里眼與順風耳,是工藝美術上難得的佳作,論建構氣勢的宏偉,歷史地位的崇高,當非臺南市「祀典大天后宮」莫屬。 本民宿之經營理念是以乾淨、舒適、方便為原則,提供國內外旅客一處可以就近感受與品味臺南歷史與文化的最佳住宿選擇。 |
級別 | (空) |
地址 | 臺南市中西區永福路二段206號 |
郵政碼 | 700 |
所在縣市 | 臺南市 |
所在鄉鎮市 | 中西區 |
電話 | 886-955-999358 |
傳真 | (空) |
Gov識別碼 | 315080000H |
網站 | (空) |
圖1 | https://taiwan.taiwanstay.net.tw/twpic/70339.jpg |
圖1描述 | 入口 Entrance |
圖2 | https://taiwan.taiwanstay.net.tw/twpic/69342.jpg |
圖2描述 | (空) |
圖3 | https://taiwan.taiwanstay.net.tw/twpic/96924.jpg |
圖3描述 | 上下舖房 Bunk Room |
經度座標 | 120.202372 |
緯度座標 | 22.996602 |
種類 | 4 |
地圖 | (空) |
規格 | (空) |
服務資訊 | 無線網路,國民旅遊卡,自助洗衣(免費),自助洗衣(收費),,,,行動支付,導覽解說,,,自行車友善旅宿 |
停車資訊 | 車位:小客車0輛、機車0輛、大客車0輛 |
總房間數 | 5 |
最低價格 | 3800 |
最高價格 | 21000 |
TaiwanHost | 0 |
Email | enjoystay@yahoo.com.tw |
總人數 | 30 |
無障礙客房數 | 0 |
公用廁所 | (空) |
電梯設備 | (空) |
停車空間數 | 0 |
識別碼: C4_315080000H_022672 |
旅館民宿名稱: 窩廟邊 |
描述: 「窩廟邊民宿(Temple Side Hostel)」位於臺灣臺南市中西區,建物始建於民國55年間,為三層樓透天厝建築,原為米倉庫,屋內天井頂端還可見到昔日用來運送米糧上下的大鐵鉤。本民宿鄰近三個國定古蹟:「赤崁樓」、「祀典武廟」及「祀典大天后宮」,附近並有許多臺南美食小吃,如蔡三毛豬血湯、碳烤三明治、義豐冬瓜茶、武廟肉圓、台南擔仔麵、棺材板、安平豆花、悅津鹹粥、裕成冰果,以及走路距離的國華街各式小吃等,民宿內並有由達人師傅手繪之台灣傳統民俗活動壁畫,包括八仙過海、宋江陣、跳鼓陣、車鼓陣、犛牛陣、桃花過渡陣等,栩栩如生,搭配文字簡介,讓旅客可以深刻瞭解及感受台灣豐富的民俗文化。 本民宿位於赤嵌文化園區內,位於「赤崁樓」之南、「祀典武廟」旁,緊鄰「馬使爺廳」,鄰近三個國定古蹟,包括華盛頓郵報旅遊版曾特別推薦的「赤崁樓」、由明寧靖王關帝廳改建而成的「祀典武廟」、以及昔明寧靖王府邸的「祀典大天后宮」,整個園區充滿荷蘭、鄭氏、明清兩朝跨時空的歷史軌跡氛圍。 「赤崁樓」乃荷蘭人於西元1652年創建,原稱普羅民遮城,漢人則稱之為「赤崁樓」、「番仔樓」或「紅毛樓」,赤嵌樓可說是臺南中西區內最主要的古蹟建築,歷經300多年的整修改建,內有海神廟、文昌閣及蓬壺書院,外圍草皮上立著國姓爺受降的雕像,最吸引目光的莫過於移自大南門城邊的9塊御碑,由狀似石龜的贔屭所乘載,傳說贔屭為九龍生子之一,生性喜歡負重,也因為贔屭而讓「赤嵌樓」增添不少傳說故事。到了夜間,樓的周邊點起黃色的燈光,讓古味十足的建築增添不少韻味,前方廣場常舉辦音樂會,是許多臺南市民夜晚最愛的去處。 「祀典武廟」主要奉祀關聖帝君,為全台首座關帝廟,係於西元1665年官建,清永曆十九年鄭成功子鄭經於承天府(即今之臺南市)建四大廟,文廟即今日之「孔廟」,武廟即今日之「祀典武廟」。本民宿緊鄰武廟之「馬使爺廳」,馬使爺稱「舍人公」,又稱「馬舍公」,簡稱「馬公」,是關帝的馬伕,感念其殉主的忠心,使其永遠隨侍在主人之側。 「祀典大天后宮」又稱臺南大媽祖廟,原為明寧靖王的府邸,是臺灣最早的祀典媽祖廟。大天后宮為三門四殿兩廊的縱深式建築,後側毗連祀典武廟,右側是供奉觀音佛祖的佛祖廳,陪祀於媽祖左右的千里眼與順風耳,是工藝美術上難得的佳作,論建構氣勢的宏偉,歷史地位的崇高,當非臺南市「祀典大天后宮」莫屬。 本民宿之經營理念是以乾淨、舒適、方便為原則,提供國內外旅客一處可以就近感受與品味臺南歷史與文化的最佳住宿選擇。 |
級別: (空) |
地址: 臺南市中西區永福路二段206號 |
郵政碼: 700 |
所在縣市: 臺南市 |
所在鄉鎮市: 中西區 |
電話: 886-955-999358 |
傳真: (空) |
Gov識別碼: 315080000H |
網站: (空) |
圖1: https://taiwan.taiwanstay.net.tw/twpic/70339.jpg |
圖1描述: 入口 Entrance |
圖2: https://taiwan.taiwanstay.net.tw/twpic/69342.jpg |
圖2描述: (空) |
圖3: https://taiwan.taiwanstay.net.tw/twpic/96924.jpg |
圖3描述: 上下舖房 Bunk Room |
經度座標: 120.202372 |
緯度座標: 22.996602 |
種類: 4 |
地圖: (空) |
規格: (空) |
服務資訊: 無線網路,國民旅遊卡,自助洗衣(免費),自助洗衣(收費),,,,行動支付,導覽解說,,,自行車友善旅宿 |
停車資訊: 車位:小客車0輛、機車0輛、大客車0輛 |
總房間數: 5 |
最低價格: 3800 |
最高價格: 21000 |
TaiwanHost: 0 |
Email: enjoystay@yahoo.com.tw |
總人數: 30 |
無障礙客房數: 0 |
公用廁所: (空) |
電梯設備: (空) |
停車空間數: 0 |
識別碼 | C4_A15010000H_022672 |
旅館民宿名稱 | 窩廟邊 |
描述 | 「窩廟邊民宿(Temple Side Hostel)」位於臺灣臺南市中西區,建物始建於民國55年間,為三層樓透天厝建築,原為米倉庫,屋內天井頂端還可見到昔日用來運送米糧上下的大鐵鉤。本民宿鄰近三個國定古蹟:「赤崁樓」、「祀典武廟」及「祀典大天后宮」,附近並有許多臺南美食小吃,如蔡三毛豬血湯、碳烤三明治、義豐冬瓜茶、武廟肉圓、台南擔仔麵、棺材板、安平豆花、悅津鹹粥、裕成冰果,以及走路距離的國華街各式小吃等,民宿內並有由達人師傅手繪之台灣傳統民俗活動壁畫,包括八仙過海、宋江陣、跳鼓陣、車鼓陣、犛牛陣、桃花過渡陣等,栩栩如生,搭配文字簡介,讓旅客可以深刻瞭解及感受台灣豐富的民俗文化。 本民宿位於赤嵌文化園區內,位於「赤崁樓」之南、「祀典武廟」旁,緊鄰「馬使爺廳」,鄰近三個國定古蹟,包括華盛頓郵報旅遊版曾特別推薦的「赤崁樓」、由明寧靖王關帝廳改建而成的「祀典武廟」、以及昔明寧靖王府邸的「祀典大天后宮」,整個園區充滿荷蘭、鄭氏、明清兩朝跨時空的歷史軌跡氛圍。 「赤崁樓」乃荷蘭人於西元1652年創建,原稱普羅民遮城,漢人則稱之為「赤崁樓」、「番仔樓」或「紅毛樓」,赤嵌樓可說是臺南中西區內最主要的古蹟建築,歷經300多年的整修改建,內有海神廟、文昌閣及蓬壺書院,外圍草皮上立著國姓爺受降的雕像,最吸引目光的莫過於移自大南門城邊的9塊御碑,由狀似石龜的贔屭所乘載,傳說贔屭為九龍生子之一,生性喜歡負重,也因為贔屭而讓「赤嵌樓」增添不少傳說故事。到了夜間,樓的周邊點起黃色的燈光,讓古味十足的建築增添不少韻味,前方廣場常舉辦音樂會,是許多臺南市民夜晚最愛的去處。 「祀典武廟」主要奉祀關聖帝君,為全台首座關帝廟,係於西元1665年官建,清永曆十九年鄭成功子鄭經於承天府(即今之臺南市)建四大廟,文廟即今日之「孔廟」,武廟即今日之「祀典武廟」。本民宿緊鄰武廟之「馬使爺廳」,馬使爺稱「舍人公」,又稱「馬舍公」,簡稱「馬公」,是關帝的馬伕,感念其殉主的忠心,使其永遠隨侍在主人之側。 「祀典大天后宮」又稱臺南大媽祖廟,原為明寧靖王的府邸,是臺灣最早的祀典媽祖廟。大天后宮為三門四殿兩廊的縱深式建築,後側毗連祀典武廟,右側是供奉觀音佛祖的佛祖廳,陪祀於媽祖左右的千里眼與順風耳,是工藝美術上難得的佳作,論建構氣勢的宏偉,歷史地位的崇高,當非臺南市「祀典大天后宮」莫屬。 本民宿之經營理念是以乾淨、舒適、方便為原則,提供國內外旅客一處可以就近感受與品味臺南歷史與文化的最佳住宿選擇。 |
級別 | (空) |
地址 | 臺南市中西區永福路二段206號 |
郵政碼 | 700 |
所在縣市 | 臺南市 |
所在鄉鎮市 | 中西區 |
電話 | 886-955-999358 |
傳真 | (空) |
Gov識別碼 | A15010000H |
網站 | (空) |
圖1 | https://taiwan.taiwanstay.net.tw/twpic/70339.jpg |
圖1描述 | 入口 Entrance |
圖2 | https://taiwan.taiwanstay.net.tw/twpic/69342.jpg |
圖2描述 | (空) |
圖3 | https://taiwan.taiwanstay.net.tw/twpic/96924.jpg |
圖3描述 | 上下舖房 Bunk Room |
經度座標 | 120.202372 |
緯度座標 | 22.996602 |
種類 | 4 |
地圖 | (空) |
規格 | (空) |
服務資訊 | 無線網路,國民旅遊卡,自助洗衣(免費),自助洗衣(收費),,,,行動支付,導覽解說,,,自行車友善旅宿 |
停車資訊 | 車位:小客車0輛、機車0輛、大客車0輛 |
總房間數 | 5 |
最低價格 | 3800 |
最高價格 | 21000 |
TaiwanHost | 0 |
Email | enjoystay@yahoo.com.tw |
總人數 | 30 |
無障礙客房數 | 0 |
公用廁所 | (空) |
電梯設備 | (空) |
停車空間數 | 0 |
識別碼: C4_A15010000H_022672 |
旅館民宿名稱: 窩廟邊 |
描述: 「窩廟邊民宿(Temple Side Hostel)」位於臺灣臺南市中西區,建物始建於民國55年間,為三層樓透天厝建築,原為米倉庫,屋內天井頂端還可見到昔日用來運送米糧上下的大鐵鉤。本民宿鄰近三個國定古蹟:「赤崁樓」、「祀典武廟」及「祀典大天后宮」,附近並有許多臺南美食小吃,如蔡三毛豬血湯、碳烤三明治、義豐冬瓜茶、武廟肉圓、台南擔仔麵、棺材板、安平豆花、悅津鹹粥、裕成冰果,以及走路距離的國華街各式小吃等,民宿內並有由達人師傅手繪之台灣傳統民俗活動壁畫,包括八仙過海、宋江陣、跳鼓陣、車鼓陣、犛牛陣、桃花過渡陣等,栩栩如生,搭配文字簡介,讓旅客可以深刻瞭解及感受台灣豐富的民俗文化。 本民宿位於赤嵌文化園區內,位於「赤崁樓」之南、「祀典武廟」旁,緊鄰「馬使爺廳」,鄰近三個國定古蹟,包括華盛頓郵報旅遊版曾特別推薦的「赤崁樓」、由明寧靖王關帝廳改建而成的「祀典武廟」、以及昔明寧靖王府邸的「祀典大天后宮」,整個園區充滿荷蘭、鄭氏、明清兩朝跨時空的歷史軌跡氛圍。 「赤崁樓」乃荷蘭人於西元1652年創建,原稱普羅民遮城,漢人則稱之為「赤崁樓」、「番仔樓」或「紅毛樓」,赤嵌樓可說是臺南中西區內最主要的古蹟建築,歷經300多年的整修改建,內有海神廟、文昌閣及蓬壺書院,外圍草皮上立著國姓爺受降的雕像,最吸引目光的莫過於移自大南門城邊的9塊御碑,由狀似石龜的贔屭所乘載,傳說贔屭為九龍生子之一,生性喜歡負重,也因為贔屭而讓「赤嵌樓」增添不少傳說故事。到了夜間,樓的周邊點起黃色的燈光,讓古味十足的建築增添不少韻味,前方廣場常舉辦音樂會,是許多臺南市民夜晚最愛的去處。 「祀典武廟」主要奉祀關聖帝君,為全台首座關帝廟,係於西元1665年官建,清永曆十九年鄭成功子鄭經於承天府(即今之臺南市)建四大廟,文廟即今日之「孔廟」,武廟即今日之「祀典武廟」。本民宿緊鄰武廟之「馬使爺廳」,馬使爺稱「舍人公」,又稱「馬舍公」,簡稱「馬公」,是關帝的馬伕,感念其殉主的忠心,使其永遠隨侍在主人之側。 「祀典大天后宮」又稱臺南大媽祖廟,原為明寧靖王的府邸,是臺灣最早的祀典媽祖廟。大天后宮為三門四殿兩廊的縱深式建築,後側毗連祀典武廟,右側是供奉觀音佛祖的佛祖廳,陪祀於媽祖左右的千里眼與順風耳,是工藝美術上難得的佳作,論建構氣勢的宏偉,歷史地位的崇高,當非臺南市「祀典大天后宮」莫屬。 本民宿之經營理念是以乾淨、舒適、方便為原則,提供國內外旅客一處可以就近感受與品味臺南歷史與文化的最佳住宿選擇。 |
級別: (空) |
地址: 臺南市中西區永福路二段206號 |
郵政碼: 700 |
所在縣市: 臺南市 |
所在鄉鎮市: 中西區 |
電話: 886-955-999358 |
傳真: (空) |
Gov識別碼: A15010000H |
網站: (空) |
圖1: https://taiwan.taiwanstay.net.tw/twpic/70339.jpg |
圖1描述: 入口 Entrance |
圖2: https://taiwan.taiwanstay.net.tw/twpic/69342.jpg |
圖2描述: (空) |
圖3: https://taiwan.taiwanstay.net.tw/twpic/96924.jpg |
圖3描述: 上下舖房 Bunk Room |
經度座標: 120.202372 |
緯度座標: 22.996602 |
種類: 4 |
地圖: (空) |
規格: (空) |
服務資訊: 無線網路,國民旅遊卡,自助洗衣(免費),自助洗衣(收費),,,,行動支付,導覽解說,,,自行車友善旅宿 |
停車資訊: 車位:小客車0輛、機車0輛、大客車0輛 |
總房間數: 5 |
最低價格: 3800 |
最高價格: 21000 |
TaiwanHost: 0 |
Email: enjoystay@yahoo.com.tw |
總人數: 30 |
無障礙客房數: 0 |
公用廁所: (空) |
電梯設備: (空) |
停車空間數: 0 |
識別碼 | C1_395000000A_000823 |
名稱 | 開基武廟 |
區域 | (空) |
簡述 | 除了永福路上頗負盛名的祀典武廟之外,穿過一旁的算命巷,在轉入俗稱抽籤巷的新美街上,又會見到另一個武廟,這裡也是俗稱關帝港廟的開基武廟,早年船行還能進入到市區的五條港時代,開基武廟就位於河港邊不遠處,雖然不及祀典武廟的規模,但也可見關帝港廟在當時常民心中的重要性。開基武廟較為特別之處在於廟門上採用門釘取代門神的作用,進入廟內就會看見一口在1858年就懸掛至今的古鐘,另外也有不少歷史悠久的匾額懸掛於廟堂之上,乾隆年間的「衡文天闕」、嘉慶年間的「行大道」到光緒年間的「立人極」,都是進入開基武廟一定要看看的重點。另一個有趣的小特點就是,一般廟內祀奉虎爺都會放在神案桌底下,但這裡的虎爺是祀奉在牆上的小神龕中,主要是因為廟的規模腹地太小,為了空間的運用不得不將虎爺移駕到牆上的神龕,如果去過祀典武廟,不妨再到開基武廟走走,比較一下兩者的差異,也是城市文化探索的一種趣味。 |
描述 | 除了永福路上頗負盛名的祀典武廟之外,穿過一旁的算命巷,在轉入俗稱抽籤巷的新美街上,又會見到另一個武廟,這裡也是俗稱關帝港廟的開基武廟,早年船行還能進入到市區的五條港時代,開基武廟就位於河港邊不遠處,雖然不及祀典武廟的規模,但也可見關帝港廟在當時常民心中的重要性。開基武廟較為特別之處在於廟門上採用門釘取代門神的作用,進入廟內就會看見一口在1858年就懸掛至今的古鐘,另外也有不少歷史悠久的匾額懸掛於廟堂之上,乾隆年間的「衡文天闕」、嘉慶年間的「行大道」到光緒年間的「立人極」,都是進入開基武廟一定要看看的重點。另一個有趣的小特點就是,一般廟內祀奉虎爺都會放在神案桌底下,但這裡的虎爺是祀奉在牆上的小神龕中,主要是因為廟的規模腹地太小,為了空間的運用不得不將虎爺移駕到牆上的神龕,如果去過祀典武廟,不妨... |
電話 | 886-6-2214671 |
地址 | 臺南市700中西區新美街116號 |
郵政區碼(Zipcode) | 700 |
Region | 臺南市 |
Town | 中西區 |
旅遊資訊 | 搭高鐵至台南站下,再轉搭高鐵接駁車(高鐵台南站-台南公園)於台南火車站下。 |
開放時間 | 週一~週日07:00~21:00 全年開放 |
圖一 | (空) |
圖一描述 | (空) |
圖二 | (空) |
圖二描述 | (空) |
圖三 | (空) |
圖三描述 | (空) |
地圖 | (空) |
Gov | 395000000A |
經度座標 | 120.20079 |
緯度座標 | 22.99639 |
原分類 | (空) |
分類1 | 1 |
分類2 | 4 |
分類3 | (空) |
Level | (空) |
網站 | (空) |
停車資訊 | (空) |
停車經度座標 | (空) |
停車緯度座標 | (空) |
售票資訊 | 免門票 |
備註 | (空) |
關鍵字 | (空) |
更改時間 | 2022-12-05T15:57:48+08:00 |
識別碼: C1_395000000A_000823 |
名稱: 開基武廟 |
區域: (空) |
簡述: 除了永福路上頗負盛名的祀典武廟之外,穿過一旁的算命巷,在轉入俗稱抽籤巷的新美街上,又會見到另一個武廟,這裡也是俗稱關帝港廟的開基武廟,早年船行還能進入到市區的五條港時代,開基武廟就位於河港邊不遠處,雖然不及祀典武廟的規模,但也可見關帝港廟在當時常民心中的重要性。開基武廟較為特別之處在於廟門上採用門釘取代門神的作用,進入廟內就會看見一口在1858年就懸掛至今的古鐘,另外也有不少歷史悠久的匾額懸掛於廟堂之上,乾隆年間的「衡文天闕」、嘉慶年間的「行大道」到光緒年間的「立人極」,都是進入開基武廟一定要看看的重點。另一個有趣的小特點就是,一般廟內祀奉虎爺都會放在神案桌底下,但這裡的虎爺是祀奉在牆上的小神龕中,主要是因為廟的規模腹地太小,為了空間的運用不得不將虎爺移駕到牆上的神龕,如果去過祀典武廟,不妨再到開基武廟走走,比較一下兩者的差異,也是城市文化探索的一種趣味。 |
描述: 除了永福路上頗負盛名的祀典武廟之外,穿過一旁的算命巷,在轉入俗稱抽籤巷的新美街上,又會見到另一個武廟,這裡也是俗稱關帝港廟的開基武廟,早年船行還能進入到市區的五條港時代,開基武廟就位於河港邊不遠處,雖然不及祀典武廟的規模,但也可見關帝港廟在當時常民心中的重要性。開基武廟較為特別之處在於廟門上採用門釘取代門神的作用,進入廟內就會看見一口在1858年就懸掛至今的古鐘,另外也有不少歷史悠久的匾額懸掛於廟堂之上,乾隆年間的「衡文天闕」、嘉慶年間的「行大道」到光緒年間的「立人極」,都是進入開基武廟一定要看看的重點。另一個有趣的小特點就是,一般廟內祀奉虎爺都會放在神案桌底下,但這裡的虎爺是祀奉在牆上的小神龕中,主要是因為廟的規模腹地太小,為了空間的運用不得不將虎爺移駕到牆上的神龕,如果去過祀典武廟,不妨... |
電話: 886-6-2214671 |
地址: 臺南市700中西區新美街116號 |
郵政區碼(Zipcode): 700 |
Region: 臺南市 |
Town: 中西區 |
旅遊資訊: 搭高鐵至台南站下,再轉搭高鐵接駁車(高鐵台南站-台南公園)於台南火車站下。 |
開放時間: 週一~週日07:00~21:00 全年開放 |
圖一: (空) |
圖一描述: (空) |
圖二: (空) |
圖二描述: (空) |
圖三: (空) |
圖三描述: (空) |
地圖: (空) |
Gov: 395000000A |
經度座標: 120.20079 |
緯度座標: 22.99639 |
原分類: (空) |
分類1: 1 |
分類2: 4 |
分類3: (空) |
Level: (空) |
網站: (空) |
停車資訊: (空) |
停車經度座標: (空) |
停車緯度座標: (空) |
售票資訊: 免門票 |
備註: (空) |
關鍵字: (空) |
更改時間: 2022-12-05T15:57:48+08:00 |
案件編號 | 19851127000049 |
個案名稱 | 開基武廟原正殿 |
級別代碼 | 1.1.2 |
級別名稱 | 直轄市定古蹟 |
種類 | 1:: code: : A2 name: : 寺廟
|
歷史沿革 | 開基武廟創建於鄭氏時期,位於當時承天府西定坊關帝港口附近。所謂「港口」即「關帝港」之指稱,顧名思義,及取其臨接關帝廟口之意。又因其規模體制比祀典武廟小,俗稱「小關帝廟」。因為信奉關帝爺的民眾很踴躍,每日來廟膜拜參祀、抽籤求神的絡繹不絕,所以將廟前街道稱做抽籤巷,就連當地的文武官員逢到每月的朔望日也曾蒞廟頂禮拜祀,可見關公信仰的普遍與份量了。開基武廟創建至今,迭經多次重修,所需經費幾乎都由舖紳商家籌措,直到民國65年,決議購買廟後土地另建新廟,而將舊廟留存,以做為歷史見證。 |
評定基準 | 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
|
指定登錄理由 | 依中華民國73年2月22日頒行之文化資產保存法施行細則第61條綜合評定之 |
法令依據 | 依據文化資產保存法(中華民國71年5月26日總統令公佈 )第27條 |
所屬主管機關 | 臺南市政府 |
現況地址 | 1:: itemNo: : 1 cityName: : 臺南市 distName: : 中西區 address: : 新美街一一六號
|
經度 | 120.20077290375 |
緯度 | 22.996408169036 |
主管機關名稱 | 臺南市文化資產管理處 |
主管機關單位 | 有形文化資產組 |
主管機關聯絡地址 | 臺南市中西區 中正路5巷1號3樓 |
代表圖像 | ext: : JPG transform: c: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/38961/photo/N061台南市開基武廟原正殿(三級)(1)_c.JPG original: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/38961/photo/N061台南市開基武廟原正殿(三級)(1).JPG name: : N061台南市開基武廟原正殿(三級)(1)
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所有權屬 | 1:: ownerType: : 建築所有人 ownerName: : 開OOOOOOOO
|
網站連結 | http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000049 |
外觀特徵 | 建築特色:建築格局為一磚石木構、三進之閩式平房,包括三川殿、過水廊、正殿。主祀關聖帝君,其中比較特別的是馬使爺及虎爺是供奉在三川殿右側牆上的小神龕中,這是因為廟地狹窄,為了節省空間的巧妙安排。 大門扇上是以凸起的巨大「門釘」取代門神,這是在文武聖廟或奉旨祀典的廟宇才准許裝設的,如天壇、祀典武廟等。
匾額:廟內匾額不少,從乾隆年間的「衡文天闕」、嘉慶年間的「行大道」到光緒年間的「立人極」,其中以優貢生黃本淵所題之對聯「漢代精忠耿耿日星並煥,臺城肇祀巍巍宮闕重新」最為著名。
神龕前的對聯:「入此廟當要出此廟,莫混帳磕了頭去;拜斯人便要學斯人,須仔細捫著心來」發人深省。 |
室內特徵 | (一)三川殿
屋身為三開間七架楹混合式構造方式,屋頂為常見之三川脊式,脊上為民國65年(西元1976年)修建時之剪黏泥塑,中段明間部份為疊斗式構架方式,次間兩側則是半附壁式的疊斗構架形式,並以兩山的山牆承重。
(二)天井及過水廊
今日所見的天井及過水廊為2010年間所改造而成,不僅拆除原有的過水廊構架,改由鋼筋混泥凝土版取代,並將原有的天井封閉,改成一現代住宅常見的採光窗,下方並加裝兩具抽風機。
(三)拜殿
拜殿的屋身為六架楹混合式構造方式,屋頂原為硬山單簷燕尾式屋頂,此外構架上斗邊花草雕飾亦已損壞,檐柱兩側挑檐栱亦不可見,推測應為改建時,以鋼筋混凝土梁取代承椽枋時拆棄。
(四)正殿
開基武廟的正殿屋頂為硬山單簷燕尾式屋頂,其構造係由桷仔、忘磚、座灰、瓦片、筒瓦及屋脊組合而成,正脊為大脊形式,採用高厚的「工」字形式,而其上方有「雙龍護塔」雕塑,係屬改建後之作,與時下流行之泛品無異,相較以前之舊作,已大不如前。
(五)原後殿及前方天井與過水廊
開基武廟的原後殿及前方天井與過水廊皆於65年(西元1976年)改建時遭拆除,其建築形式已無法確切得知。 |
使用情形 | 祠廟 |
應重點維護之事項 | 消防安全、廟埕及周圍環境整理、排水系統的整理與外排設施銜接 |
現狀 | 座落於商業區,與古稱抽籤巷為伍,亦顯昔日民間信仰的結合,景觀更具意義。儘管景物不再,但舊時的街道紋理及親切的街道空間尺度尚仍保留,相較於鄰近的其他現代巷道,基本上新美街仍具備一定程度的特色。 |
網站名稱 | 台南旅遊網 |
網址 | https://www.twtainan.net/zh-tw/attractions/detail/823 |
主管機關聯絡電話 | (06)2213597 |
公告 | 1:: classification: : 指定/登錄 公告文號: : 台內民字第357272號 公告日期: : 1985-11-27 10:13:24.0
|
影音多媒體圖片 | 1:: mediaName: : N061台南市開基武廟原正殿(三級)(2) url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/38962/photo/N061台南市開基武廟原正殿(三級)(2).JPG 2:: mediaName: : N061台南市開基武廟原正殿(三級)(3) url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/38963/photo/N061台南市開基武廟原正殿(三級)(3).JPG
|
公告資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-05-24/d910d577-9d98-4c2f-ab31-57555628c934/公告.pdf
|
地籍資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-11-01/b00ce126-d0a1-42b9-ae3e-5832a25b3dce/開基武廟原正殿地圖.jpg
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repImgId | 1018 |
案件編號: 19851127000049 |
個案名稱: 開基武廟原正殿 |
級別代碼: 1.1.2 |
級別名稱: 直轄市定古蹟 |
種類: 1:: code: : A2 name: : 寺廟
|
歷史沿革: 開基武廟創建於鄭氏時期,位於當時承天府西定坊關帝港口附近。所謂「港口」即「關帝港」之指稱,顧名思義,及取其臨接關帝廟口之意。又因其規模體制比祀典武廟小,俗稱「小關帝廟」。因為信奉關帝爺的民眾很踴躍,每日來廟膜拜參祀、抽籤求神的絡繹不絕,所以將廟前街道稱做抽籤巷,就連當地的文武官員逢到每月的朔望日也曾蒞廟頂禮拜祀,可見關公信仰的普遍與份量了。開基武廟創建至今,迭經多次重修,所需經費幾乎都由舖紳商家籌措,直到民國65年,決議購買廟後土地另建新廟,而將舊廟留存,以做為歷史見證。 |
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
|
指定登錄理由: 依中華民國73年2月22日頒行之文化資產保存法施行細則第61條綜合評定之 |
法令依據: 依據文化資產保存法(中華民國71年5月26日總統令公佈 )第27條 |
所屬主管機關: 臺南市政府 |
現況地址: 1:: itemNo: : 1 cityName: : 臺南市 distName: : 中西區 address: : 新美街一一六號
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經度: 120.20077290375 |
緯度: 22.996408169036 |
主管機關名稱: 臺南市文化資產管理處 |
主管機關單位: 有形文化資產組 |
主管機關聯絡地址: 臺南市中西區 中正路5巷1號3樓 |
代表圖像: ext: : JPG transform: c: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/38961/photo/N061台南市開基武廟原正殿(三級)(1)_c.JPG original: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/38961/photo/N061台南市開基武廟原正殿(三級)(1).JPG name: : N061台南市開基武廟原正殿(三級)(1)
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所有權屬: 1:: ownerType: : 建築所有人 ownerName: : 開OOOOOOOO
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網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000049 |
外觀特徵: 建築特色:建築格局為一磚石木構、三進之閩式平房,包括三川殿、過水廊、正殿。主祀關聖帝君,其中比較特別的是馬使爺及虎爺是供奉在三川殿右側牆上的小神龕中,這是因為廟地狹窄,為了節省空間的巧妙安排。 大門扇上是以凸起的巨大「門釘」取代門神,這是在文武聖廟或奉旨祀典的廟宇才准許裝設的,如天壇、祀典武廟等。
匾額:廟內匾額不少,從乾隆年間的「衡文天闕」、嘉慶年間的「行大道」到光緒年間的「立人極」,其中以優貢生黃本淵所題之對聯「漢代精忠耿耿日星並煥,臺城肇祀巍巍宮闕重新」最為著名。
神龕前的對聯:「入此廟當要出此廟,莫混帳磕了頭去;拜斯人便要學斯人,須仔細捫著心來」發人深省。 |
室內特徵: (一)三川殿
屋身為三開間七架楹混合式構造方式,屋頂為常見之三川脊式,脊上為民國65年(西元1976年)修建時之剪黏泥塑,中段明間部份為疊斗式構架方式,次間兩側則是半附壁式的疊斗構架形式,並以兩山的山牆承重。
(二)天井及過水廊
今日所見的天井及過水廊為2010年間所改造而成,不僅拆除原有的過水廊構架,改由鋼筋混泥凝土版取代,並將原有的天井封閉,改成一現代住宅常見的採光窗,下方並加裝兩具抽風機。
(三)拜殿
拜殿的屋身為六架楹混合式構造方式,屋頂原為硬山單簷燕尾式屋頂,此外構架上斗邊花草雕飾亦已損壞,檐柱兩側挑檐栱亦不可見,推測應為改建時,以鋼筋混凝土梁取代承椽枋時拆棄。
(四)正殿
開基武廟的正殿屋頂為硬山單簷燕尾式屋頂,其構造係由桷仔、忘磚、座灰、瓦片、筒瓦及屋脊組合而成,正脊為大脊形式,採用高厚的「工」字形式,而其上方有「雙龍護塔」雕塑,係屬改建後之作,與時下流行之泛品無異,相較以前之舊作,已大不如前。
(五)原後殿及前方天井與過水廊
開基武廟的原後殿及前方天井與過水廊皆於65年(西元1976年)改建時遭拆除,其建築形式已無法確切得知。 |
使用情形: 祠廟 |
應重點維護之事項: 消防安全、廟埕及周圍環境整理、排水系統的整理與外排設施銜接 |
現狀: 座落於商業區,與古稱抽籤巷為伍,亦顯昔日民間信仰的結合,景觀更具意義。儘管景物不再,但舊時的街道紋理及親切的街道空間尺度尚仍保留,相較於鄰近的其他現代巷道,基本上新美街仍具備一定程度的特色。 |
網站名稱: 台南旅遊網 |
網址: https://www.twtainan.net/zh-tw/attractions/detail/823 |
主管機關聯絡電話: (06)2213597 |
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影音多媒體圖片: 1:: mediaName: : N061台南市開基武廟原正殿(三級)(2) url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/38962/photo/N061台南市開基武廟原正殿(三級)(2).JPG 2:: mediaName: : N061台南市開基武廟原正殿(三級)(3) url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/38963/photo/N061台南市開基武廟原正殿(三級)(3).JPG
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地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-11-01/b00ce126-d0a1-42b9-ae3e-5832a25b3dce/開基武廟原正殿地圖.jpg
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repImgId: 1018 |
景點ID | 823 |
語系 | zh-tw |
名稱 | 開基武廟 |
簡介 | (空) |
介紹 | 除了永福路上頗負盛名的祀典武廟之外,穿過一旁的算命巷,在轉入俗稱抽籤巷的新美街上,又會見到另一個武廟,這裡也是俗稱關帝港廟的開基武廟,早年船行還能進入到市區的五條港時代,開基武廟就位於河港邊不遠處,雖然不及祀典武廟的規模,但也可見關帝港廟在當時常民心中的重要性。
開基武廟較為特別之處在於廟門上採用門釘取代門神的作用,進入廟內就會看見一口在1858年就懸掛至今的古鐘,另外也有不少歷史悠久的匾額懸掛於廟堂之上,乾隆年間的「衡文天闕」、嘉慶年間的「行大道」到光緒年間的「立人極」,都是進入開基武廟一定要看看的重點。
另一個有趣的小特點就是,一般廟內祀奉虎爺都會放在神案桌底下,但這裡的虎爺是祀奉在牆上的小神龕中,主要是因為廟的規模腹地太小,為了空間的運用不得不將虎爺移駕到牆上的神龕,如果去過祀典武廟,不妨再到開基武廟走走,比較一下兩者的差異,也是城市文化探索的一種趣味。 |
開放時間 | 週一~週日07:00~21:00 全年開放 |
所在鄉鎮 | 中西區 |
地址 | 700 臺南市中西區新美街116號 |
電話 | +886-6-2214671 |
傳真 | (空) |
緯度 | 22.99639 |
經度 | 120.20079 |
服務 | (空) |
分類 | 宗教廟宇、在地藝文 |
更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
景點ID: 823 |
語系: zh-tw |
名稱: 開基武廟 |
簡介: (空) |
介紹: 除了永福路上頗負盛名的祀典武廟之外,穿過一旁的算命巷,在轉入俗稱抽籤巷的新美街上,又會見到另一個武廟,這裡也是俗稱關帝港廟的開基武廟,早年船行還能進入到市區的五條港時代,開基武廟就位於河港邊不遠處,雖然不及祀典武廟的規模,但也可見關帝港廟在當時常民心中的重要性。
開基武廟較為特別之處在於廟門上採用門釘取代門神的作用,進入廟內就會看見一口在1858年就懸掛至今的古鐘,另外也有不少歷史悠久的匾額懸掛於廟堂之上,乾隆年間的「衡文天闕」、嘉慶年間的「行大道」到光緒年間的「立人極」,都是進入開基武廟一定要看看的重點。
另一個有趣的小特點就是,一般廟內祀奉虎爺都會放在神案桌底下,但這裡的虎爺是祀奉在牆上的小神龕中,主要是因為廟的規模腹地太小,為了空間的運用不得不將虎爺移駕到牆上的神龕,如果去過祀典武廟,不妨再到開基武廟走走,比較一下兩者的差異,也是城市文化探索的一種趣味。 |
開放時間: 週一~週日07:00~21:00 全年開放 |
所在鄉鎮: 中西區 |
地址: 700 臺南市中西區新美街116號 |
電話: +886-6-2214671 |
傳真: (空) |
緯度: 22.99639 |
經度: 120.20079 |
服務: (空) |
分類: 宗教廟宇、在地藝文 |
更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
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| 開放時間: 全天候開放 | | 電話: 886-8-9672510 | 地址: 臺東縣951綠島鄉最南方海岸,距離朝日温泉約13.5公里處 |
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| 開放時間: 全天候開放 | | 電話: 886-8-9931346 | 地址: 臺東縣957海端鄉台20線323公里 |
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| 開放時間: 每日開放 | | 電話: 886-8-8831001 | 地址: 屏東縣車城鄉石門古戰場 |
| 開放時間: 全日開放 | | 電話: 886-8-5753251 | 地址: 屏東縣車城鄉牡丹水庫 |
| 開放時間: 每日開放 | | 電話: 886-8-8861321 | 地址: 屏東縣恆春鎮萬里桐 |
| 開放時間: 每日開放 | | 電話: 886-8-8866431 | 地址: 屏東縣恆春鎮關山 |
開放時間: 全天候開放 | | 電話: 886-8-9672510 | 地址: 臺東縣951綠島鄉最南方海岸,距離朝日温泉約13.5公里處 |
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