集福宮
- 景點 - 觀光資訊資料庫 @ 交通部觀光署
名稱集福宮的開放時間是全年無休, 電話是886-6-2234859, 地址是臺南市700中西區信義街38號.
#集福宮的地圖
| 識別碼 | C1_395000000A_000784 |
| 名稱 | 集福宮 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 碼頭工人的守護神 位於兑悦門邊，長長的石板路是觀光客熟悉的信義街，今日的窄街道卻是昔日府城知名「五條港」之一的「新港墘港」港道，在港道旁負責搬運貨物的黃姓、王姓、劉姓碼頭工人，為了祈求船運平安與工作順利，自家鄉奉迎了玄天上帝來臺，作為工人們的守護神，廟宇也成為這些同姓工人的聚集地，神農街的「金華府」、和平街的「南沙宮」都是因同樣緣故而創建的廟宇。其他廟宇少見的裝飾藝術 外表看似和一般廟宇無異，但實際走進集福宮會發現不一樣。像是三川殿的兩尊石像，是常以門神彩繪形式出現的秦叔寶、尉遲恭，這是由於門神繪製了金色雙龍，因而將守護廟宇門神改以石像的形式呈現。此外，信眾間也流傳著「玄天上帝紅潤嘴唇」的事蹟，廟宇的神像因常年的香火而燻黑，然而集福宮的玄天上帝卻常保原色，下次造訪不妨留意看看。 主祀：玄天上帝配祀：林千歲、朱千歲、邢千歲、李千歲、沈金二夫人、康元帥、趙元帥、福德正神、石獅公 藝品導覽：龍柱鑑賞重點：龍的九種特徵龍幾乎可以說是臺灣各廟宇中都不會缺席的角色，尤其龍柱更是重要的門面之一。然而龍並不是真實存在的動物，那麼該如何為龍造像呢？臺灣石雕師傅在雕刻時有個口訣：「一畫鹿角二蝦目，三畫狗鼻四牛嘴，五畫獅鬃六魚鱗，七畫蛇身八火炎，九畫雞腳畫龍罷。」指的是在龍的不同部位上，借用其他動物的象徵。集福宮的兩根龍柱，屬於「雙龍盤柱」形式，碩大的龍頭也彰顯了龍的特徵，這是著名藝師「施天福」（三峽清水祖師廟打石頭手）的作品。圖說：龍邊「龍柱」圖說：龍邊「龍柱」細節特寫圖說：龍邊「龍柱」細節特寫圖說：藝師「施天福」落款圖說：虎邊「龍柱」圖說：虎邊「龍柱」細節特寫圖說：虎邊「龍柱」細節特寫圖說：虎邊「龍柱」細節特寫藝品導覽：秦叔寶、尉遲恭石像鑑賞重點：鎮守廟門的石將軍廟門前，兩尊人半身高的石像正一手捻鬚、一手拿武器，目光炯炯地注視著前方，他們正是廟宇常見的秦叔寶與尉遲恭將軍，負責廟宇的守衛工作。為什麼不是被彩繪在門神上，而是以石雕呈現呢？這是由於廟方將門板繪製了玄天上帝的坐騎——金色雙龍（同樣奉祀玄天上帝的民權路「北極殿」，也是雙龍門神），因此兩尊門神就改以石像的形體呈現，位置不同，功能不變。 仔細看，儘管材質改以石雕，但兩尊石像的鬍鬚線條，依然被細心地雕刻了出來，堅硬石材也能呈現柔軟感。圖說：秦叔寶石像圖說：尉遲恭石像圖說：秦叔寶石像鬍鬚特寫圖說：尉遲恭石像鬍鬚特寫藝品導覽：龍虎壁堵鑑賞重點：舞龍舞獅的場景位在三川殿兩側壁堵的「腰堵」（壁堵牆面中間細長條狀部分，狀似腰帶），石雕師傅刻的不是常見的傳說故事，也非吉祥花鳥，而是把民間的社會實情刻了進來——龍邊是「舞龍」、虎邊是「舞獅」，人物們敲鑼打鼓，跨著馬步、拿著龍珠在龍頭前引導；另一側的舞獅，則可見到碩大威猛的獅頭，但獅腳卻換成了人腿。熱鬧景象是廟宇常見的場景，也巧妙地呼應了龍虎邊的空間形制。雕刻者為福建司阜黃志華，則是啟發「無形文化資產」石雕工藝保存者「董炎山」的師傅。圖說：龍邊「舞龍」壁堵圖說：龍邊「舞龍」壁堵細節特寫圖說：虎邊「舞獅」壁堵圖說：虎邊「舞獅」壁堵細節特寫藝品導覽：雙龍門神鑑賞重點：罕見的雙龍門神廟宇門神大多是由武將擔當守護廟宇的大任，如秦叔寶與尉遲恭，但在玄天上帝廟，也會以雙龍為門神。一尊是龍頭向上的「天龍」、一尊是龍頭向下的「地龍」，象徵「翻天覆地」。 除了主角是少見的雙龍外，門板也以玄天上帝的主色「黑」為底色，藝師潘麗水搭配「貼金」（金箔）、「粉線」的作法，對比色加上立體線條，讓雙龍活靈活現（以玄天上帝為主神的民權路北極殿，同屬雙龍門神，也是潘麗水老師的作品，但採純彩繪的做法，可以比較看看不同風格）。圖說：雙龍門神圖說：龍邊「金龍」門神圖說：虎邊「金龍」門神藝品導覽：七十二地煞門神鑑賞重點：罕見的門神題材玄天上帝屬道教神祇，「七十二地煞」指的便是道教信仰裡北斗叢星的地煞星，每星各有一神將，皆以「地○星」為名，如地威星、地察星、地俊星等，在道士齋醮作法時，常會請祂們下凡驅魔（同時也召喚三十六天罡星一起）。 集福宮狹長的門板上，每一扇都繪了18尊人物，四幅相加正好72尊，部分甚至還有坐騎，這種非常「厚工」的做法，必須得筆路細膩、花的時間也長，根據彩繪藝師潘岳雄的說法，近代因為預算關係，已經越來越少廟宇會採用此題材。參考資料：1. https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/32549572. 徐明福、蕭瓊瑞，《雲山麗水：府城傳統畫師潘麗水作品之研究》，頁70。圖說：龍邊「七十二地煞門神」一圖說：龍邊「七十二地煞門神」二圖說：虎邊「七十二地煞門神」一圖說：虎邊「七十二地煞門神」二圖說：... |
| 描述 | 集福宮原名「集福祠」，與普濟殿、金安宮、媽祖樓同屬四聯境。清乾隆元年（西元1763年），創建於新港墘港邊，由黃姓、王姓、劉姓等碼頭工人，自故鄉泉州晉江縣南門外二十四都桃源塘後鄉集福祠，迎奉玄天上帝等神祇來台，做為船筏、碼頭工人之保護神，供境眾焚香膜拜；初為小廟，後於道光二年（西元1822年）修建老古石街渡口之泊岸及街路時，由黃資盛、黃元貢、黃元問等董事發起募捐，得銀壹仟大元首遷建現址，並更名為集福宮。（資料來自台南生活美學館） |
| 電話 | 886-6-2234859 |
| 地址 | 臺南市700中西區信義街38號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 700 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 中西區 |
| 旅遊資訊 | 以台南火車站為起點，直行成功路，左轉金華路四段，行走一小段，右轉信義街到底至文賢路，即可到達。 |
| 開放時間 | 全年無休 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 395000000A |
| 經度座標 | 120.19616 |
| 緯度座標 | 22.99979 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 1 |
| 分類2 | 3 |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | 免門票 |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2022-12-05T16:05:04+08:00 |
識別碼C1_395000000A_000784 |
名稱集福宮 |
區域(空) |
簡述碼頭工人的守護神 位於兑悦門邊，長長的石板路是觀光客熟悉的信義街，今日的窄街道卻是昔日府城知名「五條港」之一的「新港墘港」港道，在港道旁負責搬運貨物的黃姓、王姓、劉姓碼頭工人，為了祈求船運平安與工作順利，自家鄉奉迎了玄天上帝來臺，作為工人們的守護神，廟宇也成為這些同姓工人的聚集地，神農街的「金華府」、和平街的「南沙宮」都是因同樣緣故而創建的廟宇。其他廟宇少見的裝飾藝術 外表看似和一般廟宇無異，但實際走進集福宮會發現不一樣。像是三川殿的兩尊石像，是常以門神彩繪形式出現的秦叔寶、尉遲恭，這是由於門神繪製了金色雙龍，因而將守護廟宇門神改以石像的形式呈現。此外，信眾間也流傳著「玄天上帝紅潤嘴唇」的事蹟，廟宇的神像因常年的香火而燻黑，然而集福宮的玄天上帝卻常保原色，下次造訪不妨留意看看。 主祀：玄天上帝配祀：林千歲、朱千歲、邢千歲、李千歲、沈金二夫人、康元帥、趙元帥、福德正神、石獅公 藝品導覽：龍柱鑑賞重點：龍的九種特徵龍幾乎可以說是臺灣各廟宇中都不會缺席的角色，尤其龍柱更是重要的門面之一。然而龍並不是真實存在的動物，那麼該如何為龍造像呢？臺灣石雕師傅在雕刻時有個口訣：「一畫鹿角二蝦目，三畫狗鼻四牛嘴，五畫獅鬃六魚鱗，七畫蛇身八火炎，九畫雞腳畫龍罷。」指的是在龍的不同部位上，借用其他動物的象徵。集福宮的兩根龍柱，屬於「雙龍盤柱」形式，碩大的龍頭也彰顯了龍的特徵，這是著名藝師「施天福」（三峽清水祖師廟打石頭手）的作品。圖說：龍邊「龍柱」圖說：龍邊「龍柱」細節特寫圖說：龍邊「龍柱」細節特寫圖說：藝師「施天福」落款圖說：虎邊「龍柱」圖說：虎邊「龍柱」細節特寫圖說：虎邊「龍柱」細節特寫圖說：虎邊「龍柱」細節特寫藝品導覽：秦叔寶、尉遲恭石像鑑賞重點：鎮守廟門的石將軍廟門前，兩尊人半身高的石像正一手捻鬚、一手拿武器，目光炯炯地注視著前方，他們正是廟宇常見的秦叔寶與尉遲恭將軍，負責廟宇的守衛工作。為什麼不是被彩繪在門神上，而是以石雕呈現呢？這是由於廟方將門板繪製了玄天上帝的坐騎——金色雙龍（同樣奉祀玄天上帝的民權路「北極殿」，也是雙龍門神），因此兩尊門神就改以石像的形體呈現，位置不同，功能不變。 仔細看，儘管材質改以石雕，但兩尊石像的鬍鬚線條，依然被細心地雕刻了出來，堅硬石材也能呈現柔軟感。圖說：秦叔寶石像圖說：尉遲恭石像圖說：秦叔寶石像鬍鬚特寫圖說：尉遲恭石像鬍鬚特寫藝品導覽：龍虎壁堵鑑賞重點：舞龍舞獅的場景位在三川殿兩側壁堵的「腰堵」（壁堵牆面中間細長條狀部分，狀似腰帶），石雕師傅刻的不是常見的傳說故事，也非吉祥花鳥，而是把民間的社會實情刻了進來——龍邊是「舞龍」、虎邊是「舞獅」，人物們敲鑼打鼓，跨著馬步、拿著龍珠在龍頭前引導；另一側的舞獅，則可見到碩大威猛的獅頭，但獅腳卻換成了人腿。熱鬧景象是廟宇常見的場景，也巧妙地呼應了龍虎邊的空間形制。雕刻者為福建司阜黃志華，則是啟發「無形文化資產」石雕工藝保存者「董炎山」的師傅。圖說：龍邊「舞龍」壁堵圖說：龍邊「舞龍」壁堵細節特寫圖說：虎邊「舞獅」壁堵圖說：虎邊「舞獅」壁堵細節特寫藝品導覽：雙龍門神鑑賞重點：罕見的雙龍門神廟宇門神大多是由武將擔當守護廟宇的大任，如秦叔寶與尉遲恭，但在玄天上帝廟，也會以雙龍為門神。一尊是龍頭向上的「天龍」、一尊是龍頭向下的「地龍」，象徵「翻天覆地」。 除了主角是少見的雙龍外，門板也以玄天上帝的主色「黑」為底色，藝師潘麗水搭配「貼金」（金箔）、「粉線」的作法，對比色加上立體線條，讓雙龍活靈活現（以玄天上帝為主神的民權路北極殿，同屬雙龍門神，也是潘麗水老師的作品，但採純彩繪的做法，可以比較看看不同風格）。圖說：雙龍門神圖說：龍邊「金龍」門神圖說：虎邊「金龍」門神藝品導覽：七十二地煞門神鑑賞重點：罕見的門神題材玄天上帝屬道教神祇，「七十二地煞」指的便是道教信仰裡北斗叢星的地煞星，每星各有一神將，皆以「地○星」為名，如地威星、地察星、地俊星等，在道士齋醮作法時，常會請祂們下凡驅魔（同時也召喚三十六天罡星一起）。 集福宮狹長的門板上，每一扇都繪了18尊人物，四幅相加正好72尊，部分甚至還有坐騎，這種非常「厚工」的做法，必須得筆路細膩、花的時間也長，根據彩繪藝師潘岳雄的說法，近代因為預算關係，已經越來越少廟宇會採用此題材。參考資料：1. https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/32549572. 徐明福、蕭瓊瑞，《雲山麗水：府城傳統畫師潘麗水作品之研究》，頁70。圖說：龍邊「七十二地煞門神」一圖說：龍邊「七十二地煞門神」二圖說：虎邊「七十二地煞門神」一圖說：虎邊「七十二地煞門神」二圖說：... |
描述集福宮原名「集福祠」，與普濟殿、金安宮、媽祖樓同屬四聯境。清乾隆元年（西元1763年），創建於新港墘港邊，由黃姓、王姓、劉姓等碼頭工人，自故鄉泉州晉江縣南門外二十四都桃源塘後鄉集福祠，迎奉玄天上帝等神祇來台，做為船筏、碼頭工人之保護神，供境眾焚香膜拜；初為小廟，後於道光二年（西元1822年）修建老古石街渡口之泊岸及街路時，由黃資盛、黃元貢、黃元問等董事發起募捐，得銀壹仟大元首遷建現址，並更名為集福宮。（資料來自台南生活美學館） |
電話886-6-2234859 |
地址臺南市700中西區信義街38號 |
郵政區碼(Zipcode)700 |
Region臺南市 |
Town中西區 |
旅遊資訊以台南火車站為起點，直行成功路，左轉金華路四段，行走一小段，右轉信義街到底至文賢路，即可到達。 |
開放時間全年無休 |
圖一(空) |
圖一描述(空) |
圖二(空) |
圖二描述(空) |
圖三(空) |
圖三描述(空) |
地圖(空) |
Gov395000000A |
經度座標120.19616 |
緯度座標22.99979 |
原分類(空) |
分類11 |
分類23 |
分類3(空) |
Level(空) |
網站(空) |
停車資訊(空) |
停車經度座標(空) |
停車緯度座標(空) |
售票資訊免門票 |
備註(空) |
關鍵字(空) |
更改時間2022-12-05T16:05:04+08:00 |
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| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 集福宮 |
| 簡介 | 集福宮原名「集福祠」，與普濟殿、金安宮、媽祖樓同屬四聯境。清乾隆元年（西元1763年），創建於新港墘港邊，由黃姓、王姓、劉姓等碼頭工人，自故鄉泉州晉江縣南門外二十四都桃源塘後鄉集福祠，迎奉玄天上帝等神祇來台，做為船筏、碼頭工人之保護神，供境眾焚香膜拜；初為小廟，後於道光二年（西元1822年）修建老古石街渡口之泊岸及街路時，由黃資盛、黃元貢、黃元問等董事發起募捐，得銀壹仟大元首遷建現址，並更名為集福宮。（資料來自台南生活美學館） |
| 介紹 | 碼頭工人的守護神 位於兑悦門邊，長長的石板路是觀光客熟悉的信義街，今日的窄街道卻是昔日府城知名「五條港」之一的「新港墘港」港道，在港道旁負責搬運貨物的黃姓、王姓、劉姓碼頭工人，為了祈求船運平安與工作順利，自家鄉奉迎了玄天上帝來臺，作為工人們的守護神，廟宇也成為這些同姓工人的聚集地，神農街的「金華府」、和平街的「南沙宮」都是因同樣緣故而創建的廟宇。
其他廟宇少見的裝飾藝術 外表看似和一般廟宇無異，但實際走進集福宮會發現不一樣。像是三川殿的兩尊石像，是常以門神彩繪形式出現的秦叔寶、尉遲恭，這是由於門神繪製了金色雙龍，因而將守護廟宇門神改以石像的形式呈現。此外，信眾間也流傳著「玄天上帝紅潤嘴唇」的事蹟，廟宇的神像因常年的香火而燻黑，然而集福宮的玄天上帝卻常保原色，下次造訪不妨留意看看。
主祀：玄天上帝
配祀：林千歲、朱千歲、邢千歲、李千歲、沈金二夫人、康元帥、趙元帥、福德正神、石獅公
藝品導覽：龍柱
鑑賞重點：龍的九種特徵
龍幾乎可以說是臺灣各廟宇中都不會缺席的角色，尤其龍柱更是重要的門面之一。然而龍並不是真實存在的動物，那麼該如何為龍造像呢？臺灣石雕師傅在雕刻時有個口訣：「一畫鹿角二蝦目，三畫狗鼻四牛嘴，五畫獅鬃六魚鱗，七畫蛇身八火炎，九畫雞腳畫龍罷。」指的是在龍的不同部位上，借用其他動物的象徵。集福宮的兩根龍柱，屬於「雙龍盤柱」形式，碩大的龍頭也彰顯了龍的特徵，這是著名藝師「施天福」（三峽清水祖師廟打石頭手）的作品。
圖說：龍邊「龍柱」
圖說：龍邊「龍柱」細節特寫
圖說：龍邊「龍柱」細節特寫
圖說：藝師「施天福」落款
圖說：虎邊「龍柱」
圖說：虎邊「龍柱」細節特寫
圖說：虎邊「龍柱」細節特寫
圖說：虎邊「龍柱」細節特寫
藝品導覽：秦叔寶、尉遲恭石像
鑑賞重點：鎮守廟門的石將軍
廟門前，兩尊人半身高的石像正一手捻鬚、一手拿武器，目光炯炯地注視著前方，他們正是廟宇常見的秦叔寶與尉遲恭將軍，負責廟宇的守衛工作。為什麼不是被彩繪在門神上，而是以石雕呈現呢？這是由於廟方將門板繪製了玄天上帝的坐騎——金色雙龍（同樣奉祀玄天上帝的民權路「北極殿」，也是雙龍門神），因此兩尊門神就改以石像的形體呈現，位置不同，功能不變。 仔細看，儘管材質改以石雕，但兩尊石像的鬍鬚線條，依然被細心地雕刻了出來，堅硬石材也能呈現柔軟感。
圖說：秦叔寶石像
圖說：尉遲恭石像
圖說：秦叔寶石像鬍鬚特寫
圖說：尉遲恭石像鬍鬚特寫
藝品導覽：龍虎壁堵
鑑賞重點：舞龍舞獅的場景
位在三川殿兩側壁堵的「腰堵」（壁堵牆面中間細長條狀部分，狀似腰帶），石雕師傅刻的不是常見的傳說故事，也非吉祥花鳥，而是把民間的社會實情刻了進來——龍邊是「舞龍」、虎邊是「舞獅」，人物們敲鑼打鼓，跨著馬步、拿著龍珠在龍頭前引導；另一側的舞獅，則可見到碩大威猛的獅頭，但獅腳卻換成了人腿。熱鬧景象是廟宇常見的場景，也巧妙地呼應了龍虎邊的空間形制。雕刻者為福建司阜黃志華，則是啟發「無形文化資產」石雕工藝保存者「董炎山」的師傅。
圖說：龍邊「舞龍」壁堵
圖說：龍邊「舞龍」壁堵細節特寫
圖說：虎邊「舞獅」壁堵
圖說：虎邊「舞獅」壁堵細節特寫
藝品導覽：雙龍門神
鑑賞重點：罕見的雙龍門神
廟宇門神大多是由武將擔當守護廟宇的大任，如秦叔寶與尉遲恭，但在玄天上帝廟，也會以雙龍為門神。一尊是龍頭向上的「天龍」、一尊是龍頭向下的「地龍」，象徵「翻天覆地」。 除了主角是少見的雙龍外，門板也以玄天上帝的主色「黑」為底色，藝師潘麗水搭配「貼金」（金箔）、「粉線」的作法，對比色加上立體線條，讓雙龍活靈活現（以玄天上帝為主神的民權路北極殿，同屬雙龍門神，也是潘麗水老師的作品，但採純彩繪的做法，可以比較看看不同風格）。
圖說：雙龍門神
圖說：龍邊「金龍」門神
圖說：虎邊「金龍」門神
藝品導覽：七十二地煞門神
鑑賞重點：罕見的門神題材
玄天上帝屬道教神祇，「七十二地煞」指的便是道教信仰裡北斗叢星的地煞星，每星各有一神將，皆以「地○星」為名，如地威星、地察星、地俊星等，在道士齋醮作法時，常會請祂們下凡驅魔（同時也召喚三十六天罡星一起）。 集福宮狹長的門板上，每一扇都繪了18尊人物，四幅相加正好72尊，部分甚至還有坐騎，這種非常「厚工」的做法，必須得筆路細膩、花的時間也長，根據彩繪藝師潘岳雄的說法，近代因為預算關係，已經越來越少廟宇會採用此題材。
參考資料：
1. https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3254957
2. 徐明福、蕭瓊瑞，《雲山麗水：府城傳統畫師潘麗水作品之研究》，頁70。
圖說：龍邊「七十二地煞門神」一
圖說：龍邊「七十二地煞門神」二
圖說：虎邊「七十二地煞門神」一
圖說：虎邊「七十二地煞門神」二
圖說：「七十二地煞門神」特寫一
圖說：「七十二地煞門神」特寫二
圖說：「七十二地煞門神」特寫三
圖說：「七十二地煞門神」特寫四
圖說：「七十二地煞門神」特寫五
圖說：「七十二地煞門神」特寫六
藝品導覽：三十六官將木雕
鑑賞重點：隱藏版的「對稱」系統
穿過「七十二地煞星」門神，在正殿兩側，另一組道教信仰的重要角色「三十六官將」（又稱三十六天罡神），則是以木雕形式呈現。 三十六官將傳說為玄天上帝的部將，有男有女，各有坐騎，在門神彩繪的表現上，常見以雲朵相連為一組，而在這組木雕作品中，則是以「面對面」的形式為一組，如「何仙姑」和「李仙姑」面對面、「鎖大將」和「縛大將」面對面，「張蕭劉連」四聖者也各自面對面，廟宇的對稱傳統就隱藏於其中。
圖說：「三十六官將木雕」龍邊
圖說：「三十六官將木雕」虎邊
圖說：「三十六官將木雕」何仙姑
圖說：「三十六官將木雕」李仙姑
圖說：「三十六官將木雕」張聖者
圖說：「三十六官將木雕」蕭聖者
圖說：「三十六官將木雕」劉聖者
圖說：「三十六官將木雕」連聖者
圖說：「三十六官將木雕」縛大將
圖說：「三十六官將木雕」鎖大將
藝品導覽：沈金二夫人神像
鑑賞重點：抱著小孩的神明
位在玄天上帝右側，「沈金二夫人媽」是護佑兒童的神明，傳說她們是集福宮「林府千歲」（林王爺）的夫人，林王爺的樣貌是青面紅鬚、怒視前方，兩位夫人則是慈眉善目的女性形象。 而夫人媽神像跟前的一對神像，一尊手抱著孩童，一尊手持托盤，雕工精緻，身體比例擬真，據廟方人員表示，她們是跟著玄天上帝神像一同來臺的早期神像之一，而為什麼兩尊神像形體都僅十多公分大小呢？這是由於先民們渡海來臺，為了方便攜帶，皆是請來小型的神像為主，等到有粧佛藝師落腳臺灣開業後，才逐漸發展出大型神像。
圖說：沈金二夫人神像
圖說：手抱孩童
圖說：手持托盤
藝品導覽：夫妻虎爺
鑑賞重點：罕見的夫妻虎爺
正殿裡主神神桌下方，通常是虎爺的位置，不過有別於其他廟宇，集福宮的「虎將軍」不僅不只一位，而且還是一對夫妻。其中一尊面朝前方，端正坐著，威風凜凜；另一尊側著身體，曲線較為柔和，身軀也較小，眼神恰巧對著正坐虎爺，「含情脈脈」的模樣，因此被地方信眾和廟方人員傳頌為「夫妻虎爺」湊做堆，甚至還為祂們舉辦過博杯賽—將虎爺形象刻成浮雕，供民眾搏杯請回家，讓更多信眾認識這對獨一無二的虎將軍。
圖說：夫妻虎爺
藝品導覽：石獅公
鑑賞重點：擋煞的獅子
集福宮的另一個特色，便是幾步距離外的「石獅公館」。這個坐擁獨立公館的石獅，被當地人暱稱為「石獅公」。由於半月形的兑悅門和鋪著石板路的巷道狀似弓箭，被認為帶有煞氣，因此當地人便在城門旁供奉石獅坐鎮化解，幾百年來守護著地方至今。據耆老表示，石獅公可是在福建雕刻完後，再坐船來到臺灣的！ 除了護衛甕城之外，石獅公也是孩童的守護神，家中若有難以養育的嬰孩，也會帶來給石獅公做「契子」，藉此得到神明的保佑，可以平安長大。
參考資料：
何嘉展，《府城五條港地方傳說研究》，國立臺南大學國語文學系中國文學碩士在職專班碩士論文，2014。
圖說：石獅公
圖說：石獅公 |
| 開放時間 | 全年無休 |
| 所在鄉鎮 | 中西區 |
| 地址 | 700 臺南市中西區信義街38號 |
| 電話 | +886-6-2234859 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 22.99979 |
| 經度 | 120.19616 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 歷史古蹟、在地藝文 |
| 更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
| 景點ID: 784 |
| 語系: zh-tw |
| 名稱: 集福宮 |
| 簡介: 集福宮原名「集福祠」，與普濟殿、金安宮、媽祖樓同屬四聯境。清乾隆元年（西元1763年），創建於新港墘港邊，由黃姓、王姓、劉姓等碼頭工人，自故鄉泉州晉江縣南門外二十四都桃源塘後鄉集福祠，迎奉玄天上帝等神祇來台，做為船筏、碼頭工人之保護神，供境眾焚香膜拜；初為小廟，後於道光二年（西元1822年）修建老古石街渡口之泊岸及街路時，由黃資盛、黃元貢、黃元問等董事發起募捐，得銀壹仟大元首遷建現址，並更名為集福宮。（資料來自台南生活美學館） |
| 介紹: 碼頭工人的守護神 位於兑悦門邊，長長的石板路是觀光客熟悉的信義街，今日的窄街道卻是昔日府城知名「五條港」之一的「新港墘港」港道，在港道旁負責搬運貨物的黃姓、王姓、劉姓碼頭工人，為了祈求船運平安與工作順利，自家鄉奉迎了玄天上帝來臺，作為工人們的守護神，廟宇也成為這些同姓工人的聚集地，神農街的「金華府」、和平街的「南沙宮」都是因同樣緣故而創建的廟宇。
其他廟宇少見的裝飾藝術 外表看似和一般廟宇無異，但實際走進集福宮會發現不一樣。像是三川殿的兩尊石像，是常以門神彩繪形式出現的秦叔寶、尉遲恭，這是由於門神繪製了金色雙龍，因而將守護廟宇門神改以石像的形式呈現。此外，信眾間也流傳著「玄天上帝紅潤嘴唇」的事蹟，廟宇的神像因常年的香火而燻黑，然而集福宮的玄天上帝卻常保原色，下次造訪不妨留意看看。
主祀：玄天上帝
配祀：林千歲、朱千歲、邢千歲、李千歲、沈金二夫人、康元帥、趙元帥、福德正神、石獅公
藝品導覽：龍柱
鑑賞重點：龍的九種特徵
龍幾乎可以說是臺灣各廟宇中都不會缺席的角色，尤其龍柱更是重要的門面之一。然而龍並不是真實存在的動物，那麼該如何為龍造像呢？臺灣石雕師傅在雕刻時有個口訣：「一畫鹿角二蝦目，三畫狗鼻四牛嘴，五畫獅鬃六魚鱗，七畫蛇身八火炎，九畫雞腳畫龍罷。」指的是在龍的不同部位上，借用其他動物的象徵。集福宮的兩根龍柱，屬於「雙龍盤柱」形式，碩大的龍頭也彰顯了龍的特徵，這是著名藝師「施天福」（三峽清水祖師廟打石頭手）的作品。
圖說：龍邊「龍柱」
圖說：龍邊「龍柱」細節特寫
圖說：龍邊「龍柱」細節特寫
圖說：藝師「施天福」落款
圖說：虎邊「龍柱」
圖說：虎邊「龍柱」細節特寫
圖說：虎邊「龍柱」細節特寫
圖說：虎邊「龍柱」細節特寫
藝品導覽：秦叔寶、尉遲恭石像
鑑賞重點：鎮守廟門的石將軍
廟門前，兩尊人半身高的石像正一手捻鬚、一手拿武器，目光炯炯地注視著前方，他們正是廟宇常見的秦叔寶與尉遲恭將軍，負責廟宇的守衛工作。為什麼不是被彩繪在門神上，而是以石雕呈現呢？這是由於廟方將門板繪製了玄天上帝的坐騎——金色雙龍（同樣奉祀玄天上帝的民權路「北極殿」，也是雙龍門神），因此兩尊門神就改以石像的形體呈現，位置不同，功能不變。 仔細看，儘管材質改以石雕，但兩尊石像的鬍鬚線條，依然被細心地雕刻了出來，堅硬石材也能呈現柔軟感。
圖說：秦叔寶石像
圖說：尉遲恭石像
圖說：秦叔寶石像鬍鬚特寫
圖說：尉遲恭石像鬍鬚特寫
藝品導覽：龍虎壁堵
鑑賞重點：舞龍舞獅的場景
位在三川殿兩側壁堵的「腰堵」（壁堵牆面中間細長條狀部分，狀似腰帶），石雕師傅刻的不是常見的傳說故事，也非吉祥花鳥，而是把民間的社會實情刻了進來——龍邊是「舞龍」、虎邊是「舞獅」，人物們敲鑼打鼓，跨著馬步、拿著龍珠在龍頭前引導；另一側的舞獅，則可見到碩大威猛的獅頭，但獅腳卻換成了人腿。熱鬧景象是廟宇常見的場景，也巧妙地呼應了龍虎邊的空間形制。雕刻者為福建司阜黃志華，則是啟發「無形文化資產」石雕工藝保存者「董炎山」的師傅。
圖說：龍邊「舞龍」壁堵
圖說：龍邊「舞龍」壁堵細節特寫
圖說：虎邊「舞獅」壁堵
圖說：虎邊「舞獅」壁堵細節特寫
藝品導覽：雙龍門神
鑑賞重點：罕見的雙龍門神
廟宇門神大多是由武將擔當守護廟宇的大任，如秦叔寶與尉遲恭，但在玄天上帝廟，也會以雙龍為門神。一尊是龍頭向上的「天龍」、一尊是龍頭向下的「地龍」，象徵「翻天覆地」。 除了主角是少見的雙龍外，門板也以玄天上帝的主色「黑」為底色，藝師潘麗水搭配「貼金」（金箔）、「粉線」的作法，對比色加上立體線條，讓雙龍活靈活現（以玄天上帝為主神的民權路北極殿，同屬雙龍門神，也是潘麗水老師的作品，但採純彩繪的做法，可以比較看看不同風格）。
圖說：雙龍門神
圖說：龍邊「金龍」門神
圖說：虎邊「金龍」門神
藝品導覽：七十二地煞門神
鑑賞重點：罕見的門神題材
玄天上帝屬道教神祇，「七十二地煞」指的便是道教信仰裡北斗叢星的地煞星，每星各有一神將，皆以「地○星」為名，如地威星、地察星、地俊星等，在道士齋醮作法時，常會請祂們下凡驅魔（同時也召喚三十六天罡星一起）。 集福宮狹長的門板上，每一扇都繪了18尊人物，四幅相加正好72尊，部分甚至還有坐騎，這種非常「厚工」的做法，必須得筆路細膩、花的時間也長，根據彩繪藝師潘岳雄的說法，近代因為預算關係，已經越來越少廟宇會採用此題材。
參考資料：
1. https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3254957
2. 徐明福、蕭瓊瑞，《雲山麗水：府城傳統畫師潘麗水作品之研究》，頁70。
圖說：龍邊「七十二地煞門神」一
圖說：龍邊「七十二地煞門神」二
圖說：虎邊「七十二地煞門神」一
圖說：虎邊「七十二地煞門神」二
圖說：「七十二地煞門神」特寫一
圖說：「七十二地煞門神」特寫二
圖說：「七十二地煞門神」特寫三
圖說：「七十二地煞門神」特寫四
圖說：「七十二地煞門神」特寫五
圖說：「七十二地煞門神」特寫六
藝品導覽：三十六官將木雕
鑑賞重點：隱藏版的「對稱」系統
穿過「七十二地煞星」門神，在正殿兩側，另一組道教信仰的重要角色「三十六官將」（又稱三十六天罡神），則是以木雕形式呈現。 三十六官將傳說為玄天上帝的部將，有男有女，各有坐騎，在門神彩繪的表現上，常見以雲朵相連為一組，而在這組木雕作品中，則是以「面對面」的形式為一組，如「何仙姑」和「李仙姑」面對面、「鎖大將」和「縛大將」面對面，「張蕭劉連」四聖者也各自面對面，廟宇的對稱傳統就隱藏於其中。
圖說：「三十六官將木雕」龍邊
圖說：「三十六官將木雕」虎邊
圖說：「三十六官將木雕」何仙姑
圖說：「三十六官將木雕」李仙姑
圖說：「三十六官將木雕」張聖者
圖說：「三十六官將木雕」蕭聖者
圖說：「三十六官將木雕」劉聖者
圖說：「三十六官將木雕」連聖者
圖說：「三十六官將木雕」縛大將
圖說：「三十六官將木雕」鎖大將
藝品導覽：沈金二夫人神像
鑑賞重點：抱著小孩的神明
位在玄天上帝右側，「沈金二夫人媽」是護佑兒童的神明，傳說她們是集福宮「林府千歲」（林王爺）的夫人，林王爺的樣貌是青面紅鬚、怒視前方，兩位夫人則是慈眉善目的女性形象。 而夫人媽神像跟前的一對神像，一尊手抱著孩童，一尊手持托盤，雕工精緻，身體比例擬真，據廟方人員表示，她們是跟著玄天上帝神像一同來臺的早期神像之一，而為什麼兩尊神像形體都僅十多公分大小呢？這是由於先民們渡海來臺，為了方便攜帶，皆是請來小型的神像為主，等到有粧佛藝師落腳臺灣開業後，才逐漸發展出大型神像。
圖說：沈金二夫人神像
圖說：手抱孩童
圖說：手持托盤
藝品導覽：夫妻虎爺
鑑賞重點：罕見的夫妻虎爺
正殿裡主神神桌下方，通常是虎爺的位置，不過有別於其他廟宇，集福宮的「虎將軍」不僅不只一位，而且還是一對夫妻。其中一尊面朝前方，端正坐著，威風凜凜；另一尊側著身體，曲線較為柔和，身軀也較小，眼神恰巧對著正坐虎爺，「含情脈脈」的模樣，因此被地方信眾和廟方人員傳頌為「夫妻虎爺」湊做堆，甚至還為祂們舉辦過博杯賽—將虎爺形象刻成浮雕，供民眾搏杯請回家，讓更多信眾認識這對獨一無二的虎將軍。
圖說：夫妻虎爺
藝品導覽：石獅公
鑑賞重點：擋煞的獅子
集福宮的另一個特色，便是幾步距離外的「石獅公館」。這個坐擁獨立公館的石獅，被當地人暱稱為「石獅公」。由於半月形的兑悅門和鋪著石板路的巷道狀似弓箭，被認為帶有煞氣，因此當地人便在城門旁供奉石獅坐鎮化解，幾百年來守護著地方至今。據耆老表示，石獅公可是在福建雕刻完後，再坐船來到臺灣的！ 除了護衛甕城之外，石獅公也是孩童的守護神，家中若有難以養育的嬰孩，也會帶來給石獅公做「契子」，藉此得到神明的保佑，可以平安長大。
參考資料：
何嘉展，《府城五條港地方傳說研究》，國立臺南大學國語文學系中國文學碩士在職專班碩士論文，2014。
圖說：石獅公
圖說：石獅公 |
| 開放時間: 全年無休 |
| 所在鄉鎮: 中西區 |
| 地址: 700 臺南市中西區信義街38號 |
| 電話: +886-6-2234859 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 22.99979 |
| 經度: 120.19616 |
| 服務: (空) |
| 分類: 歷史古蹟、在地藝文 |
| 更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
| 活動識別碼 | C2_395000000A_000016 |
| 活動名稱 | 16歲成年禮 |
| 描述 | 十六歲的習俗，源自於古時府城大西門外水仙宮前有五條港，商行雲集，商業頗盛，來往船隻進出貨物皆由當地五姓家族分據碼頭，其中不乏有不滿十六歲的童工幫忙搬運，但規定不到成人只能領半薪，所以當地工人家的小孩一到十六歲，即為小孩做十六歲。 外婆家必須準備衣服、鞋帽、手錶、項鍊、腳踏車或是裁衣車、紅龜糕、香蕉、雞、麵、鴨等物，分別為男女外孫做十六歲。並請來工頭及親朋好友歡宴慶祝、同時證明小孩已經長大且從今以後可以領取大人全額的工資。 七娘媽是兒童保護神的說法在閩南的傳說中是︰織女的姐姐們由於同情牛郎、織女兩人被王母娘娘拆散，便暗中保佑他們的兩個孩子，使他們平安健康的長大。 由於台灣早年繼中原文化，亦有乞巧會、拜魁星等習俗。 後期則漸漸脫離牛郎、織女神話的傳統，而發展出自己的地方特色，以「兒童」為節日活動 主題。在開隆宮，供奉有七娘媽，每年在七夕時，即舉辦成年禮也就是「做十六歲」的習俗，這是只在台南才有的傳統習俗。 |
| 參與者 | (空) |
| 地點 | 開隆宮、安平開臺天后宮、臨水夫人媽廟、後甲關帝廳、永華宮、五條港發展協會(崇福宮 |
| 地址 | 開隆宮、安平開臺天后宮、臨水夫人媽廟、後甲關帝廳、永華宮、五條港發展協會(崇福宮、集福宮、神興宮)、靈濟殿、全臺西來庵、下營上帝廟等各大廟宇 |
| 電話 | 886-6-2991111#7023 |
| 單位 | 臺南市民政局 |
| 開始時間 | 2013/8/1 |
| 結束時間 | 2013/8/31 |
| Cycle | (空) |
| Noncycle | (空) |
| 網站 | (空) |
| 圖1 | (空) |
| 圖1描述 | (空) |
| 圖2 | (空) |
| 圖2描述 | (空) |
| 圖3 | (空) |
| 圖3描述 | (空) |
| 經度座標 | 120.16092 |
| 緯度座標 | 23.000329 |
| 類別1 | 1 |
| 類別2 | 0 |
| 活動分類 | 0 |
| 地圖 | (空) |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 收費 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 組織名稱 | 395000000A |
| 更新時間 | 2015/10/25 |
| 改變時間 | 2012/11/23 |
| 縣市 | (空) |
| 縣市碼 | (空) |
| 鄉鎮市區 | (空) |
| 活動識別碼: C2_395000000A_000016 |
| 活動名稱: 16歲成年禮 |
| 描述: 十六歲的習俗，源自於古時府城大西門外水仙宮前有五條港，商行雲集，商業頗盛，來往船隻進出貨物皆由當地五姓家族分據碼頭，其中不乏有不滿十六歲的童工幫忙搬運，但規定不到成人只能領半薪，所以當地工人家的小孩一到十六歲，即為小孩做十六歲。 外婆家必須準備衣服、鞋帽、手錶、項鍊、腳踏車或是裁衣車、紅龜糕、香蕉、雞、麵、鴨等物，分別為男女外孫做十六歲。並請來工頭及親朋好友歡宴慶祝、同時證明小孩已經長大且從今以後可以領取大人全額的工資。 七娘媽是兒童保護神的說法在閩南的傳說中是︰織女的姐姐們由於同情牛郎、織女兩人被王母娘娘拆散，便暗中保佑他們的兩個孩子，使他們平安健康的長大。 由於台灣早年繼中原文化，亦有乞巧會、拜魁星等習俗。 後期則漸漸脫離牛郎、織女神話的傳統，而發展出自己的地方特色，以「兒童」為節日活動 主題。在開隆宮，供奉有七娘媽，每年在七夕時，即舉辦成年禮也就是「做十六歲」的習俗，這是只在台南才有的傳統習俗。 |
| 參與者: (空) |
| 地點: 開隆宮、安平開臺天后宮、臨水夫人媽廟、後甲關帝廳、永華宮、五條港發展協會(崇福宮 |
| 地址: 開隆宮、安平開臺天后宮、臨水夫人媽廟、後甲關帝廳、永華宮、五條港發展協會(崇福宮、集福宮、神興宮)、靈濟殿、全臺西來庵、下營上帝廟等各大廟宇 |
| 電話: 886-6-2991111#7023 |
| 單位: 臺南市民政局 |
| 開始時間: 2013/8/1 |
| 結束時間: 2013/8/31 |
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| 圖1: (空) |
| 圖1描述: (空) |
| 圖2: (空) |
| 圖2描述: (空) |
| 圖3: (空) |
| 圖3描述: (空) |
| 經度座標: 120.16092 |
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| 類別1: 1 |
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| 旅遊資訊: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 收費: (空) |
| 備註: (空) |
| 組織名稱: 395000000A |
| 更新時間: 2015/10/25 |
| 改變時間: 2012/11/23 |
| 縣市: (空) |
| 縣市碼: (空) |
| 鄉鎮市區: (空) |
| 識別碼 | C1_395000000A_000938 |
| 名稱 | 臺南鹽田永鎮宮 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 鹽田永鎮宮原位於安順鹽場之南寮，建於民國41年，廟名取自祖廟北門永隆宮的「永」，四草大眾廟鎮海元帥的「鎮」，謂之為鹽田「永鎮宮」。民國90年代配合台南科技工業園區開發與生態保護，鹽田庄遷庄於現今位址，而永鎮宮則於民國94年9月於今址慶成入火安座。 永鎮宮所奉神明，廣澤尊王分靈於北門永隆宮。玄天上帝則原為台南市老古石集福宮所有，民國39年遭洪水沖至鹽田被居民所拾，後奉於永鎮宮。天上聖母則因鹽田民眾，早期每年皆會至永康鹽行天后宮迎請媽祖回庄祭祀，後於民國61年雕奉天上聖母永祀於永鎮宮。 |
| 描述 | 鹽田永鎮宮原位於安順鹽場之南寮，建於民國41年，廟名取自祖廟北門永隆宮的「永」，四草大眾廟鎮海元帥的「鎮」，謂之為鹽田「永鎮宮」。民國90年代配合台南科技工業園區開發與生態保護，鹽田庄遷庄於現今位址，而永鎮宮則於民國94年9月於今址慶成入火安座。 永鎮宮所奉神明，廣澤尊王分靈於北門永隆宮。玄天上帝則原為台南市老古石集福宮所有，民國39年遭洪水沖至鹽田被居民所拾，後奉於永鎮宮。天上聖母則因鹽田民眾，早期每年皆會至永康鹽行天后宮迎請媽祖回庄祭祀，後於民國61年雕奉天上聖母永祀於永鎮宮。 |
| 電話 | 886-6-3840185 |
| 地址 | 臺南市709安南區鹽田6街26號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 709 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 安南區 |
| 旅遊資訊 | 搭乘市區公車10路「鹽田路」站下車，步行3分鐘 |
| 開放時間 | 詳見官網或電話洽詢 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 395000000A |
| 經度座標 | 120.14732 |
| 緯度座標 | 23.03344 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 3 |
| 分類2 | 4 |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | 免門票 |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2022-12-05T16:00:52+08:00 |
| 識別碼: C1_395000000A_000938 |
| 名稱: 臺南鹽田永鎮宮 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 鹽田永鎮宮原位於安順鹽場之南寮，建於民國41年，廟名取自祖廟北門永隆宮的「永」，四草大眾廟鎮海元帥的「鎮」，謂之為鹽田「永鎮宮」。民國90年代配合台南科技工業園區開發與生態保護，鹽田庄遷庄於現今位址，而永鎮宮則於民國94年9月於今址慶成入火安座。 永鎮宮所奉神明，廣澤尊王分靈於北門永隆宮。玄天上帝則原為台南市老古石集福宮所有，民國39年遭洪水沖至鹽田被居民所拾，後奉於永鎮宮。天上聖母則因鹽田民眾，早期每年皆會至永康鹽行天后宮迎請媽祖回庄祭祀，後於民國61年雕奉天上聖母永祀於永鎮宮。 |
| 描述: 鹽田永鎮宮原位於安順鹽場之南寮，建於民國41年，廟名取自祖廟北門永隆宮的「永」，四草大眾廟鎮海元帥的「鎮」，謂之為鹽田「永鎮宮」。民國90年代配合台南科技工業園區開發與生態保護，鹽田庄遷庄於現今位址，而永鎮宮則於民國94年9月於今址慶成入火安座。 永鎮宮所奉神明，廣澤尊王分靈於北門永隆宮。玄天上帝則原為台南市老古石集福宮所有，民國39年遭洪水沖至鹽田被居民所拾，後奉於永鎮宮。天上聖母則因鹽田民眾，早期每年皆會至永康鹽行天后宮迎請媽祖回庄祭祀，後於民國61年雕奉天上聖母永祀於永鎮宮。 |
| 電話: 886-6-3840185 |
| 地址: 臺南市709安南區鹽田6街26號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 709 |
| Region: 臺南市 |
| Town: 安南區 |
| 旅遊資訊: 搭乘市區公車10路「鹽田路」站下車，步行3分鐘 |
| 開放時間: 詳見官網或電話洽詢 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
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| 售票資訊: 免門票 |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2022-12-05T16:00:52+08:00 |
| 識別碼 | C1_382000000A_110324 |
| 名稱 | 五股集福宮福德爺 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 祀奉土地公，建於嘉慶年間(西元1808年)，於民國17年(西元1928年)時，由地方人士陳石溪等257人立碑倡議重修，宮址為五股區天乙路14號。為本村村民信仰中心，香火鼎盛，參拜民眾絡繹不絕，並成為當地居民乘涼、集會的場所。 |
| 描述 | 祀奉土地公，建於嘉慶年間(西元1808年)，於民國17年(西元1928年)時，由地方人士陳石溪等257人立碑倡議重修，宮址為五股區天乙路14號。為本村村民信仰中心，香火鼎盛，參拜民眾絡繹不絕，並成為當地居民乘涼、集會的場所。 |
| 電話 | 886-2-82951212 |
| 地址 | 新北市五股區成德里天乙路14號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 248 |
| Region | 新北市 |
| Town | 五股區 |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 開放時間 | 6:00 - 21:00 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 382000000A |
| 經度座標 | 121.44892 |
| 緯度座標 | 25.10286 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 18 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2019-09-29T13:55:55+08:00 |
| 識別碼: C1_382000000A_110324 |
| 名稱: 五股集福宮福德爺 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 祀奉土地公，建於嘉慶年間(西元1808年)，於民國17年(西元1928年)時，由地方人士陳石溪等257人立碑倡議重修，宮址為五股區天乙路14號。為本村村民信仰中心，香火鼎盛，參拜民眾絡繹不絕，並成為當地居民乘涼、集會的場所。 |
| 描述: 祀奉土地公，建於嘉慶年間(西元1808年)，於民國17年(西元1928年)時，由地方人士陳石溪等257人立碑倡議重修，宮址為五股區天乙路14號。為本村村民信仰中心，香火鼎盛，參拜民眾絡繹不絕，並成為當地居民乘涼、集會的場所。 |
| 電話: 886-2-82951212 |
| 地址: 新北市五股區成德里天乙路14號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 248 |
| Region: 新北市 |
| Town: 五股區 |
| 旅遊資訊: (空) |
| 開放時間: 6:00 - 21:00 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
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| 分類1: 18 |
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| 售票資訊: (空) |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2019-09-29T13:55:55+08:00 |
| 發行版本 | 1.4 |
| 唯一辨識碼 | 6431d2e273f77c5230cb673d |
| 活動名稱 | 專題導覽:街景藝術_五條港舊城漫遊 |
| 活動類別 | 6 |
| 活動場次資訊 | 1::
單場次演出時間: : 2023/01/01 15:00:00
地址: : 臺南市中西區
場地名稱: : 中西區（臺南市）=
是否售票: : UNKNOWN
價格: : (空)
緯度: : (空)
經度: : (空)
結束時間: : 2023/12/31 21:00:00
|
| 演出單位 | (中華民國)有8位解說員輪值導覽 |
| 折扣資訊 | 票價或費用說明 網站線上報名
本局官網站，於活動前二週開放線上報名，有梯次、時間及當日解說員名字等資訊。
https://www.twtainan.net/zh-tw/application/list |
| 簡介說明 | 五條港位於老城區的最西區，藉由古運河聯繫著雙古城～熱蘭遮城（現安平古堡）與普羅民遮城（現赤崁樓），是條文化臍帶，也是一條經濟命脈。
導覽解說帶領遊客一探工藝老店、特色美食及宗教建築等，體驗五條商業港道與街道合一之景象，感受昔日商業繁榮，重新探索五條港西城風華。這也是台南有夜間散步導覽路線，要讓民眾能體驗悠悠歷史、濃厚人情及街巷光景，在夜幕下，展現另一風貌，藝術街景的浪漫讓五條港區域不論黃昏或夜晚，皆展現迷人的風情。
(日光線)散步解說路線：海安路神農街口→水仙宮→景福祠→聚福宮→神農街→金華府→風神廟→西羅殿→接官亭石坊→海安宮→兌悅門→集福宮→老古石街→藥王廟。
(星光線)散步解說路線：海安路神農街口→神農街→金華府→風神廟→接官亭石坊→西羅殿→海安路裝置藝術→正興街→西市場(淺草青春新天地)→看西街教會→水仙宮。 |
| 圖片連結 | (空) |
| 主辦單位 | 1:: : 臺南市政府觀光旅遊局
|
| 協辦單位 | (空的。未填資料。)
|
| 贊助單位 | (空的。未填資料。)
|
| 其他單位 | (空的。未填資料。)
|
| 售票網址 | (空) |
| 推廣網址 | https://www.twtainan.net/zh-tw/statics/michelin-3-stars-travel |
| 備註 | (空) |
| 編輯時間 | (空) |
| 來源網站名稱 | 全國藝文活動資訊系統 |
| 活動起始日期 | 2023/01/01 |
| 活動結束日期 | 2023/12/31 |
| 點閱數 | 0 |
| 發行版本: 1.4 |
| 唯一辨識碼: 6431d2e273f77c5230cb673d |
| 活動名稱: 專題導覽:街景藝術_五條港舊城漫遊 |
| 活動類別: 6 |
活動場次資訊: 1::
單場次演出時間: : 2023/01/01 15:00:00
地址: : 臺南市中西區
場地名稱: : 中西區（臺南市）=
是否售票: : UNKNOWN
價格: : (空)
緯度: : (空)
經度: : (空)
結束時間: : 2023/12/31 21:00:00
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| 演出單位: (中華民國)有8位解說員輪值導覽 |
| 折扣資訊: 票價或費用說明 網站線上報名
本局官網站，於活動前二週開放線上報名，有梯次、時間及當日解說員名字等資訊。
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| 簡介說明: 五條港位於老城區的最西區，藉由古運河聯繫著雙古城～熱蘭遮城（現安平古堡）與普羅民遮城（現赤崁樓），是條文化臍帶，也是一條經濟命脈。
導覽解說帶領遊客一探工藝老店、特色美食及宗教建築等，體驗五條商業港道與街道合一之景象，感受昔日商業繁榮，重新探索五條港西城風華。這也是台南有夜間散步導覽路線，要讓民眾能體驗悠悠歷史、濃厚人情及街巷光景，在夜幕下，展現另一風貌，藝術街景的浪漫讓五條港區域不論黃昏或夜晚，皆展現迷人的風情。
(日光線)散步解說路線：海安路神農街口→水仙宮→景福祠→聚福宮→神農街→金華府→風神廟→西羅殿→接官亭石坊→海安宮→兌悅門→集福宮→老古石街→藥王廟。
(星光線)散步解說路線：海安路神農街口→神農街→金華府→風神廟→接官亭石坊→西羅殿→海安路裝置藝術→正興街→西市場(淺草青春新天地)→看西街教會→水仙宮。 |
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主辦單位: 1:: : 臺南市政府觀光旅遊局
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協辦單位: (空的。未填資料。)
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贊助單位: (空的。未填資料。)
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其他單位: (空的。未填資料。)
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| 售票網址: (空) |
| 推廣網址: https://www.twtainan.net/zh-tw/statics/michelin-3-stars-travel |
| 備註: (空) |
| 編輯時間: (空) |
| 來源網站名稱: 全國藝文活動資訊系統 |
| 活動起始日期: 2023/01/01 |
| 活動結束日期: 2023/12/31 |
| 點閱數: 0 |
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| 活動名稱 | 專題導覽:街景藝術_五條港舊城漫遊 |
| 活動類別 | 6 |
| 活動場次資訊 | 1::
單場次演出時間: : 2023/01/01 15:00:00
地址: : 臺南市中西區
場地名稱: : 中西區（臺南市）=
是否售票: : UNKNOWN
價格: : (空)
緯度: : (空)
經度: : (空)
結束時間: : 2023/12/31 21:00:00
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| 演出單位 | (中華民國)有8位解說員輪值導覽 |
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| 簡介說明 | 五條港位於老城區的最西區，藉由古運河聯繫著雙古城～熱蘭遮城（現安平古堡）與普羅民遮城（現赤崁樓），是條文化臍帶，也是一條經濟命脈。
導覽解說帶領遊客一探工藝老店、特色美食及宗教建築等，體驗五條商業港道與街道合一之景象，感受昔日商業繁榮，重新探索五條港西城風華。這也是台南有夜間散步導覽路線，要讓民眾能體驗悠悠歷史、濃厚人情及街巷光景，在夜幕下，展現另一風貌，藝術街景的浪漫讓五條港區域不論黃昏或夜晚，皆展現迷人的風情。
(日光線)散步解說路線：海安路神農街口→水仙宮→景福祠→聚福宮→神農街→金華府→風神廟→西羅殿→接官亭石坊→海安宮→兌悅門→集福宮→老古石街→藥王廟。
(星光線)散步解說路線：海安路神農街口→神農街→金華府→風神廟→接官亭石坊→西羅殿→海安路裝置藝術→正興街→西市場(淺草青春新天地)→看西街教會→水仙宮。 |
| 圖片連結 | (空) |
| 主辦單位 | 1:: : 臺南市政府觀光旅遊局
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| 協辦單位 | (空的。未填資料。)
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地址: : 臺南市中西區
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導覽解說帶領遊客一探工藝老店、特色美食及宗教建築等，體驗五條商業港道與街道合一之景象，感受昔日商業繁榮，重新探索五條港西城風華。這也是台南有夜間散步導覽路線，要讓民眾能體驗悠悠歷史、濃厚人情及街巷光景，在夜幕下，展現另一風貌，藝術街景的浪漫讓五條港區域不論黃昏或夜晚，皆展現迷人的風情。
(日光線)散步解說路線：海安路神農街口→水仙宮→景福祠→聚福宮→神農街→金華府→風神廟→西羅殿→接官亭石坊→海安宮→兌悅門→集福宮→老古石街→藥王廟。
(星光線)散步解說路線：海安路神農街口→神農街→金華府→風神廟→接官亭石坊→西羅殿→海安路裝置藝術→正興街→西市場(淺草青春新天地)→看西街教會→水仙宮。 |
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主辦單位: 1:: : 臺南市政府觀光旅遊局
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| 景點ID | 938 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 臺南鹽田永鎮宮 |
| 簡介 | (空) |
| 介紹 | 鹽田永鎮宮原位於安順鹽場之南寮，建於民國41年，廟名取自祖廟北門永隆宮的「永」，四草大眾廟鎮海元帥的「鎮」，謂之為鹽田「永鎮宮」。民國90年代配合台南科技工業園區開發與生態保護，鹽田庄遷庄於現今位址，而永鎮宮則於民國94年9月於今址慶成入火安座。
永鎮宮所奉神明，廣澤尊王分靈於北門永隆宮。玄天上帝則原為台南市老古石集福宮所有，民國39年遭洪水沖至鹽田被居民所拾，後奉於永鎮宮。天上聖母則因鹽田民眾，早期每年皆會至永康鹽行天后宮迎請媽祖回庄祭祀，後於民國61年雕奉天上聖母永祀於永鎮宮。 |
| 開放時間 | (空) |
| 所在鄉鎮 | 安南區 |
| 地址 | 709 臺南市安南區鹽田6街26號 |
| 電話 | +886-6-3840185 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 23.03344 |
| 經度 | 120.14732 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 宗教廟宇 |
| 更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
| 景點ID: 938 |
| 語系: zh-tw |
| 名稱: 臺南鹽田永鎮宮 |
| 簡介: (空) |
| 介紹: 鹽田永鎮宮原位於安順鹽場之南寮，建於民國41年，廟名取自祖廟北門永隆宮的「永」，四草大眾廟鎮海元帥的「鎮」，謂之為鹽田「永鎮宮」。民國90年代配合台南科技工業園區開發與生態保護，鹽田庄遷庄於現今位址，而永鎮宮則於民國94年9月於今址慶成入火安座。
永鎮宮所奉神明，廣澤尊王分靈於北門永隆宮。玄天上帝則原為台南市老古石集福宮所有，民國39年遭洪水沖至鹽田被居民所拾，後奉於永鎮宮。天上聖母則因鹽田民眾，早期每年皆會至永康鹽行天后宮迎請媽祖回庄祭祀，後於民國61年雕奉天上聖母永祀於永鎮宮。 |
| 開放時間: (空) |
| 所在鄉鎮: 安南區 |
| 地址: 709 臺南市安南區鹽田6街26號 |
| 電話: +886-6-3840185 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 23.03344 |
| 經度: 120.14732 |
| 服務: (空) |
| 分類: 宗教廟宇 |
| 更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
| Id | J4_315080000H_005136 |
| Name | サイカウキソ古民家 |
| Name_c | 屎溝墘客廳 |
| Description | 台南｜屎溝墘客廳 フンに隠された黄金！3世紀にわたって受け継がれる古民家ゆったりとした歩調で台南市内の路地を歩く。現代的な家屋と古民家が交互に立ち並ぶ信義街を進んでいくと、通りの端っこに赤い門聯が貼られた白い木製の古い扉が現れた。まるで記憶を閉じ込めていたかのような扉だ。押し開けて中に入ると、100年前の世界に足を踏み入れたかのような錯覚を覚えるだろう。物語の始まりはニオイのする運河かつてこの場所には運河があり、肥料の糞尿を運搬するのに使われていたことから中国語で「クソのどぶ」という名前が付けられた。この古民家が運河のそばに建てられたのは1897年のことだ。別の灌漑施設が整備されると、運河は埋め立てられ、人々は家を建てたり、改築したりを繰り返し、現在のようになったという。シンプルな木製や竹製の家具が並べられた室内は、昔ながらの台南の生活風景そのものだ。オーナーの「蔡廳長」は、民宿の名前に「居間」を意味する中国語「客廳」を付けた理由について、居間のような居心地の良さを感じながらここで過ごしてほしいという願いが込められていると話す。建物てっぺんの梁や床の白い石、レンガの壁はどれも歴史が残した足跡だ。100年余り前、日本統治時代に台南の整備計画が行われ、古い城壁などは取り壊された。一方、人々は、オランダ統治時代や鄭成功時代、清朝時代から残されたレンガなどをかき集めて家を建てたのだ。過去の魂との深い対話この古民家はすでに建てられてから3世紀もの時間が経過している。40数年前、蔡廳長のお父さんが高齢になった家族のために購入した。その後、家族が別の場所に移り、20年余りにわたって放置されていたという。2011年、故郷の台南に戻って生活しようと決めた蔡廳長。「台南の真の価値は昔ながらの街並みや古民家、そしてそこに根付いている文化にある」そう考えた彼は、旅人たちに歴史の物語を伝えようとこの古民家をリノベーションし、民宿にした。優しい日の光を浴びながら、急な木製階段を上っていく。2階の客室「圧艙房」には蔡廳長がかつてヨーロッパを旅した時に集めたコレクションの数々が飾られている。「この古民家は100歳を超えているからね、魂が宿っているのさ！」蔡廳長に言われるままに裸足になって古い床の上を歩く。彼の不思議な鼻歌を聴きながら、木の感触を味わう。一番上の階には休憩室がある。静かな午後、レトロなソファに寝そべってぼーっとする。斜めに突き出すベランダに壁はなく、外にはご近所さんの屋根が並んでいる。引き戸は客室「媽祖房」につながっている。屋根のすぐ下にある小窓から外を眺めると、角に隠れて路地をのぞいていた幼い頃を思い出す。夜も深まった頃、目を閉じると、淡いイグサの香りが夢の世界へといざなう。古い城の物語はまだ続く朝、民宿を出て信義街を散策する。他の都市と違い、ここには高いビルはなく、背の低い古い平屋が並んでいる。時間と歴史が残してくれた景色には、台南の人々が誇る文化と魅力溢れる生活スタイルが息づいている。媽祖楼と集福宮の間にある信義街は、2つの神様に守られた神聖な場所だ。そして、蔡廳長が生まれた場所でもある。やがてバックパッカーになった蔡廳長。ドイツにシンガポール、香港、中国を渡り歩き、ベルリンの壁崩壊や天安門事件にも遭遇した。これらは全て人生の糧となったという。東京の写真学校にも通った。台湾に戻ってからは奥さんと一緒に台南でスタジオをやろうと決めた。20数年の努力を経て、蔡廳長の理念に共感した基金会から補助を受ることが決まり、民宿の経営を開始。この場所での生活が始まった。蔡廳長は民宿以外にも、さまざまな芸術や文化に関する活動に尽力している。民宿で展示会を行い、地域間の交流促進を図っているという。ここに来たら、お茶を飲みながらゆったりと流れる時間を感じよう。きっと素敵な思い出が作れるはずだ。 |
| Grade | (空) |
| Add | 臺南市中西區信義街3號 |
| Zipcode | 700 |
| Region | 台南市 |
| Town | 中西区 |
| Tel | 886-931-820552 |
| Fax | (空) |
| Gov | 315080000H |
| Website | https://saikaukin-oldhouse.business.site |
| Picture1 | https://taiwan.taiwanstay.net.tw/twpic/27123.jpg |
| Picdescribe1 | 旅客專屬 寬敞愜意的客廳 |
| Picture2 | https://taiwan.taiwanstay.net.tw/twpic/149338.jpeg |
| Picdescribe2 | (空) |
| Picture3 | https://taiwan.taiwanstay.net.tw/twpic/149337.jpeg |
| Picdescribe3 | (空) |
| Px | 120.194349 |
| Py | 22.999341 |
| Class | 4 |
| Map | (空) |
| Spec | (空) |
| Serviceinfo | 会議室,無線ＬＡＮ,,,旅行ガイド, |
| Parkinginfo | Parking Space:Car 0、Motorcycle 0、Truck 0 |
| TotalNumberofRooms | 1 |
| LowestPrice | 8000 |
| CeilingPrice | 8000 |
| TaiwanHost | 1 |
| IndustryEmail | ropongi@gmail.com |
| TotalNumberofPeople | 5 |
| AccessibilityRooms | 0 |
| PublicToilets | 0 |
| LiftingEquipment | 0 |
| ParkingSpace | 0 |
| Id: J4_315080000H_005136 |
| Name: サイカウキソ古民家 |
| Name_c: 屎溝墘客廳 |
| Description: 台南｜屎溝墘客廳 フンに隠された黄金！3世紀にわたって受け継がれる古民家ゆったりとした歩調で台南市内の路地を歩く。現代的な家屋と古民家が交互に立ち並ぶ信義街を進んでいくと、通りの端っこに赤い門聯が貼られた白い木製の古い扉が現れた。まるで記憶を閉じ込めていたかのような扉だ。押し開けて中に入ると、100年前の世界に足を踏み入れたかのような錯覚を覚えるだろう。物語の始まりはニオイのする運河かつてこの場所には運河があり、肥料の糞尿を運搬するのに使われていたことから中国語で「クソのどぶ」という名前が付けられた。この古民家が運河のそばに建てられたのは1897年のことだ。別の灌漑施設が整備されると、運河は埋め立てられ、人々は家を建てたり、改築したりを繰り返し、現在のようになったという。シンプルな木製や竹製の家具が並べられた室内は、昔ながらの台南の生活風景そのものだ。オーナーの「蔡廳長」は、民宿の名前に「居間」を意味する中国語「客廳」を付けた理由について、居間のような居心地の良さを感じながらここで過ごしてほしいという願いが込められていると話す。建物てっぺんの梁や床の白い石、レンガの壁はどれも歴史が残した足跡だ。100年余り前、日本統治時代に台南の整備計画が行われ、古い城壁などは取り壊された。一方、人々は、オランダ統治時代や鄭成功時代、清朝時代から残されたレンガなどをかき集めて家を建てたのだ。過去の魂との深い対話この古民家はすでに建てられてから3世紀もの時間が経過している。40数年前、蔡廳長のお父さんが高齢になった家族のために購入した。その後、家族が別の場所に移り、20年余りにわたって放置されていたという。2011年、故郷の台南に戻って生活しようと決めた蔡廳長。「台南の真の価値は昔ながらの街並みや古民家、そしてそこに根付いている文化にある」そう考えた彼は、旅人たちに歴史の物語を伝えようとこの古民家をリノベーションし、民宿にした。優しい日の光を浴びながら、急な木製階段を上っていく。2階の客室「圧艙房」には蔡廳長がかつてヨーロッパを旅した時に集めたコレクションの数々が飾られている。「この古民家は100歳を超えているからね、魂が宿っているのさ！」蔡廳長に言われるままに裸足になって古い床の上を歩く。彼の不思議な鼻歌を聴きながら、木の感触を味わう。一番上の階には休憩室がある。静かな午後、レトロなソファに寝そべってぼーっとする。斜めに突き出すベランダに壁はなく、外にはご近所さんの屋根が並んでいる。引き戸は客室「媽祖房」につながっている。屋根のすぐ下にある小窓から外を眺めると、角に隠れて路地をのぞいていた幼い頃を思い出す。夜も深まった頃、目を閉じると、淡いイグサの香りが夢の世界へといざなう。古い城の物語はまだ続く朝、民宿を出て信義街を散策する。他の都市と違い、ここには高いビルはなく、背の低い古い平屋が並んでいる。時間と歴史が残してくれた景色には、台南の人々が誇る文化と魅力溢れる生活スタイルが息づいている。媽祖楼と集福宮の間にある信義街は、2つの神様に守られた神聖な場所だ。そして、蔡廳長が生まれた場所でもある。やがてバックパッカーになった蔡廳長。ドイツにシンガポール、香港、中国を渡り歩き、ベルリンの壁崩壊や天安門事件にも遭遇した。これらは全て人生の糧となったという。東京の写真学校にも通った。台湾に戻ってからは奥さんと一緒に台南でスタジオをやろうと決めた。20数年の努力を経て、蔡廳長の理念に共感した基金会から補助を受ることが決まり、民宿の経営を開始。この場所での生活が始まった。蔡廳長は民宿以外にも、さまざまな芸術や文化に関する活動に尽力している。民宿で展示会を行い、地域間の交流促進を図っているという。ここに来たら、お茶を飲みながらゆったりと流れる時間を感じよう。きっと素敵な思い出が作れるはずだ。 |
| Grade: (空) |
| Add: 臺南市中西區信義街3號 |
| Zipcode: 700 |
| Region: 台南市 |
| Town: 中西区 |
| Tel: 886-931-820552 |
| Fax: (空) |
| Gov: 315080000H |
| Website: https://saikaukin-oldhouse.business.site |
| Picture1: https://taiwan.taiwanstay.net.tw/twpic/27123.jpg |
| Picdescribe1: 旅客專屬 寬敞愜意的客廳 |
| Picture2: https://taiwan.taiwanstay.net.tw/twpic/149338.jpeg |
| Picdescribe2: (空) |
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| TotalNumberofRooms: 1 |
| LowestPrice: 8000 |
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| TaiwanHost: 1 |
| IndustryEmail: ropongi@gmail.com |
| TotalNumberofPeople: 5 |
| AccessibilityRooms: 0 |
| PublicToilets: 0 |
| LiftingEquipment: 0 |
| ParkingSpace: 0 |
[ 搜尋所有
集福宮 ... ]
根據電話 886-6-2234859 找到的相關資料
(以下顯示 2 筆) (或要:直接搜尋所有 886-6-2234859 ...)| 識別碼 | C1_395000000A_000681 |
| 名稱 | 兌悅門 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 建於1836年的兌悅門，俗稱咾咕石城門，位於信義街上是現今府城中唯一還有在通行的城門，信義街以前叫做咾咕石街，我們已經完全無法想像以前經過城門之後就全是水路，載著咾咕石當作壓艙石的船隻在這一帶來來往往，然而滄海桑田，隨著歷史的演變與地形的變異，現今城門的重要性已不可同日而語，台南最早曾有過的14座城門，現在也僅剩這裡還有人在通行。老舊的城門與信義街上的文青新創店家互相輝映，也代表著台南新舊相容的意義。信義街上也開了不少特色小店，讓城門邊的這一段小巷弄增添了不少文青氣息，也成為台南繼神農街後另一條擁有在地經典樣貌的老街。 |
| 描述 | 門高約四公尺，厚三公尺。城門洞寬三公尺，上做半圓拱形，用紅磚砌築。圓拱上方有石刻橫額一方，落款為「"道光拾陸年元月建」，題[兌悅門]三字。圓拱內留高出挑的門臼石，供安門扇，並有插關孔槽，以便閉鎖門扇。門洞上方的樓板以花崗石條舖造。門座內側有踏階，供登域之用。由於年久失修，壁面根莖攀爬。 日治及二戰後，由於實施市區改正及都市計畫，大多數的府城門，在自然或人為的外刀下逐漸破壞，大西門外的奠坤門和拱乾門早已盪然無存，惟有兌悅門仍然屹立，當年的老古石街孔道，今天仍為信義街的出入關口，是至今唯一仍在穿越使用的城門。 |
| 電話 | 886-6-2234859 |
| 地址 | 臺南市700中西區文賢路與信義街交叉口 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 700 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 中西區 |
| 旅遊資訊 | 1.火車：搭乘火車至台南火車站後轉乘公車2.公車：到火車站南站搭乘3路公車→菱洲宮站下車步行約3分鐘即可到達 到火車站北站搭乘5路公車→到赤崁樓站下車步行約15分鐘即可到達 |
| 開放時間 | 全天開放 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 395000000A |
| 經度座標 | 120.19443 |
| 緯度座標 | 23.00073 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 3 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
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| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2022-12-05T16:02:44+08:00 |
| 識別碼: C1_395000000A_000681 |
| 名稱: 兌悅門 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 建於1836年的兌悅門，俗稱咾咕石城門，位於信義街上是現今府城中唯一還有在通行的城門，信義街以前叫做咾咕石街，我們已經完全無法想像以前經過城門之後就全是水路，載著咾咕石當作壓艙石的船隻在這一帶來來往往，然而滄海桑田，隨著歷史的演變與地形的變異，現今城門的重要性已不可同日而語，台南最早曾有過的14座城門，現在也僅剩這裡還有人在通行。老舊的城門與信義街上的文青新創店家互相輝映，也代表著台南新舊相容的意義。信義街上也開了不少特色小店，讓城門邊的這一段小巷弄增添了不少文青氣息，也成為台南繼神農街後另一條擁有在地經典樣貌的老街。 |
| 描述: 門高約四公尺，厚三公尺。城門洞寬三公尺，上做半圓拱形，用紅磚砌築。圓拱上方有石刻橫額一方，落款為「"道光拾陸年元月建」，題[兌悅門]三字。圓拱內留高出挑的門臼石，供安門扇，並有插關孔槽，以便閉鎖門扇。門洞上方的樓板以花崗石條舖造。門座內側有踏階，供登域之用。由於年久失修，壁面根莖攀爬。 日治及二戰後，由於實施市區改正及都市計畫，大多數的府城門，在自然或人為的外刀下逐漸破壞，大西門外的奠坤門和拱乾門早已盪然無存，惟有兌悅門仍然屹立，當年的老古石街孔道，今天仍為信義街的出入關口，是至今唯一仍在穿越使用的城門。 |
| 電話: 886-6-2234859 |
| 地址: 臺南市700中西區文賢路與信義街交叉口 |
| 郵政區碼(Zipcode): 700 |
| Region: 臺南市 |
| Town: 中西區 |
| 旅遊資訊: 1.火車：搭乘火車至台南火車站後轉乘公車2.公車：到火車站南站搭乘3路公車→菱洲宮站下車步行約3分鐘即可到達 到火車站北站搭乘5路公車→到赤崁樓站下車步行約15分鐘即可到達 |
| 開放時間: 全天開放 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 395000000A |
| 經度座標: 120.19443 |
| 緯度座標: 23.00073 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 3 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
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| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2022-12-05T16:02:44+08:00 |
| 景點ID | 681 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 兌悅門 |
| 簡介 | 門高約四公尺，厚三公尺。城門洞寬三公尺，上做半圓拱形，用紅磚砌築。圓拱上方有石刻橫額一方，落款為「"道光拾陸年元月建」，題[兌悅門]三字。圓拱內留高出挑的門臼石，供安門扇，並有插關孔槽，以便閉鎖門扇。門洞上方的樓板以花崗石條舖造。門座內側有踏階，供登域之用。由於年久失修，壁面根莖攀爬。 日治及二戰後，由於實施市區改正及都市計畫，大多數的府城門，在自然或人為的外刀下逐漸破壞，大西門外的奠坤門和拱乾門早已盪然無存，惟有兌悅門仍然屹立，當年的老古石街孔道，今天仍為信義街的出入關口，是至今唯一仍在穿越使用的城門。 |
| 介紹 | 建於1836年的兌悅門，俗稱咾咕石城門，位於信義街上是現今府城中唯一還有在通行的城門，信義街以前叫做咾咕石街，我們已經完全無法想像以前經過城門之後就全是水路，載著咾咕石當作壓艙石的船隻在這一帶來來往往，然而滄海桑田，隨著歷史的演變與地形的變異，現今城門的重要性已不可同日而語，台南最早曾有過的14座城門，現在也僅剩這裡還有人在通行。
老舊的城門與信義街上的文青新創店家互相輝映，也代表著台南新舊相容的意義。
信義街上也開了不少特色小店，讓城門邊的這一段小巷弄增添了不少文青氣息，也成為台南繼神農街後另一條擁有在地經典樣貌的老街。 |
| 開放時間 | 全天開放 |
| 所在鄉鎮 | 中西區 |
| 地址 | 700 臺南市中西區文賢路與信義街交叉口 |
| 電話 | +886-6-2234859 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 23.00073 |
| 經度 | 120.19443 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 歷史古蹟、在地藝文 |
| 更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
| 景點ID: 681 |
| 語系: zh-tw |
| 名稱: 兌悅門 |
| 簡介: 門高約四公尺，厚三公尺。城門洞寬三公尺，上做半圓拱形，用紅磚砌築。圓拱上方有石刻橫額一方，落款為「"道光拾陸年元月建」，題[兌悅門]三字。圓拱內留高出挑的門臼石，供安門扇，並有插關孔槽，以便閉鎖門扇。門洞上方的樓板以花崗石條舖造。門座內側有踏階，供登域之用。由於年久失修，壁面根莖攀爬。 日治及二戰後，由於實施市區改正及都市計畫，大多數的府城門，在自然或人為的外刀下逐漸破壞，大西門外的奠坤門和拱乾門早已盪然無存，惟有兌悅門仍然屹立，當年的老古石街孔道，今天仍為信義街的出入關口，是至今唯一仍在穿越使用的城門。 |
| 介紹: 建於1836年的兌悅門，俗稱咾咕石城門，位於信義街上是現今府城中唯一還有在通行的城門，信義街以前叫做咾咕石街，我們已經完全無法想像以前經過城門之後就全是水路，載著咾咕石當作壓艙石的船隻在這一帶來來往往，然而滄海桑田，隨著歷史的演變與地形的變異，現今城門的重要性已不可同日而語，台南最早曾有過的14座城門，現在也僅剩這裡還有人在通行。
老舊的城門與信義街上的文青新創店家互相輝映，也代表著台南新舊相容的意義。
信義街上也開了不少特色小店，讓城門邊的這一段小巷弄增添了不少文青氣息，也成為台南繼神農街後另一條擁有在地經典樣貌的老街。 |
| 開放時間: 全天開放 |
| 所在鄉鎮: 中西區 |
| 地址: 700 臺南市中西區文賢路與信義街交叉口 |
| 電話: +886-6-2234859 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 23.00073 |
| 經度: 120.19443 |
| 服務: (空) |
| 分類: 歷史古蹟、在地藝文 |
| 更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
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根據地址 臺南市700中西區信義街38號 找到的相關資料
| 開放時間: 全天候 | 古蹟類 | 電話: 886-6-9261141 | 地址: 880 澎湖縣馬公市鎖港里 |
| 開放時間: 全天候 | 自然風景類 | 電話: 886-6-9216521 | 地址: 881 澎湖縣西嶼鄉小門嶼 |
| 開放時間: 09:00-17:30 | | 電話: 886-2-24901000 | 地址: 新北市貢寮區和美里和美街48號 |
| 開放時間: 全天開放 | | 電話: 886-4-22289111 | 地址: 臺中市413霧峰區北岸路66號 |
| 開放時間: 全天開放 | | 電話: 886-836-25631 | 地址: 連江縣南竿鄉鐵板天后宮 |
| 開放時間: 每週一至週日開放時間，上午08:30至11:30 下午14:00~17:00 | | 電話: 886-836-25631 | 地址: 連江縣南竿鄉雲台山 |
| 開放時間: 全天開放 | | 電話: 886-836-56534 | 地址: 連江縣北竿鄉龜島 |
| 開放時間: 全年開放 | | 電話: 886-2-26102621 | 地址: 新北市八里區博物館路與忠孝路口 |
| 開放時間: 全天開放 | | 電話: 886-2-89699596 | 地址: 新北市八里區挖子尾街111號 |
| 開放時間: 24h | | 電話: 886-4-92918030 | 地址: 南投縣555魚池鄉桃米巷29-35號 |
| 開放時間: 09:00-17:30 免費參觀 | | 電話: 886-6-7801226 | 地址: 臺南市724七股區鹽埕里99號 |
| 開放時間: 全天 | | 電話: 886-8-7992221 | 地址: |
| 開放時間: 週二-週三17:00-1:00 週五-週日17:00-1:00 | | 電話: 886-2-29023869 | 地址: 新北市泰山區中山路2段666號 |
| 開放時間: 09:00~17:00 | | 電話: 886-4-92991207 | 地址: 南投縣545埔里鎮珠格里下湳巷15號 |
| 開放時間: 全天候 | | 電話: 886-3-9312152 | 地址: 宜蘭縣270蘇澳鎮江夏路(進安宮斜對面) |
開放時間: 全天候 | 古蹟類 | 電話: 886-6-9261141 | 地址: 880 澎湖縣馬公市鎖港里 |
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