崇聖祠
- 景點 - 觀光資訊資料庫 @ 交通部觀光署

名稱崇聖祠的開放時間是全天候開放, 電話是886-7-5810010, 地址是高雄市左營區蓮潭路47號(舊城國小內).

崇聖祠的地圖

識別碼C1_397000000A_000211
名稱崇聖祠
區域(空)
簡述「在興隆里…,中有活泉,為聖廟泮池;每逢荷花盛開,香聞數里,昔人目為八景之一。」建於1684年的「崇聖祠」,迄今仍保存在舊城國小內,保留了前清風格的「三通五瓜」式屋架,為市定古蹟,一旁的老檀樹已有兩百多歲,後方豎立著清代時期從附近各地收集而來的十一方石碑。
描述「在興隆里…,中有活泉,為聖廟泮池;每逢荷花盛開,香聞數里,昔人目為八景之一。」建於1684年的「崇聖祠」,迄今仍保存在舊城國小內,保留了前清風格的「三通五瓜」式屋架,為市定古蹟,一旁的老檀樹已有兩百多歲,後方豎立著清代時期從附近各地收集而來的十一方石碑。
電話886-7-5810010
地址高雄市左營區蓮潭路47號(舊城國小內)
郵政區碼(Zipcode)(空)
Region高雄市
Town左營區
旅遊資訊(空)
開放時間全天候開放
圖一(空)
圖一描述(空)
圖二(空)
圖二描述(空)
圖三(空)
圖三描述(空)
地圖(空)
Gov397000000A
經度座標120.29271
緯度座標22.68333
原分類(空)
分類104
分類2(空)
分類3(空)
Level(空)
網站(空)
停車資訊(空)
停車經度座標(空)
停車緯度座標(空)
售票資訊(空)
備註(空)
關鍵字(空)
更改時間2018-08-09T14:39:17+08:00

識別碼

C1_397000000A_000211

名稱

崇聖祠

區域

(空)

簡述

「在興隆里…,中有活泉,為聖廟泮池;每逢荷花盛開,香聞數里,昔人目為八景之一。」建於1684年的「崇聖祠」,迄今仍保存在舊城國小內,保留了前清風格的「三通五瓜」式屋架,為市定古蹟,一旁的老檀樹已有兩百多歲,後方豎立著清代時期從附近各地收集而來的十一方石碑。

描述

「在興隆里…,中有活泉,為聖廟泮池;每逢荷花盛開,香聞數里,昔人目為八景之一。」建於1684年的「崇聖祠」,迄今仍保存在舊城國小內,保留了前清風格的「三通五瓜」式屋架,為市定古蹟,一旁的老檀樹已有兩百多歲,後方豎立著清代時期從附近各地收集而來的十一方石碑。

電話

886-7-5810010

地址

高雄市左營區蓮潭路47號(舊城國小內)

郵政區碼(Zipcode)

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Region

高雄市

Town

左營區

旅遊資訊

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開放時間

全天候開放

圖一

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圖一描述

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圖二

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圖二描述

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圖三

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圖三描述

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地圖

(空)

Gov

397000000A

經度座標

120.29271

緯度座標

22.68333

原分類

(空)

分類1

04

分類2

(空)

分類3

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Level

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網站

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停車資訊

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停車經度座標

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停車緯度座標

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售票資訊

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備註

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關鍵字

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更改時間

2018-08-09T14:39:17+08:00

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# 崇聖祠 於 文資局古蹟 - 1

案件編號20201118000003
個案名稱鳳山舊城孔子廟崇聖祠
級別代碼1.1.2
級別名稱直轄市定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革鳳山縣舊城北門外文廟為首任知縣楊芳聲所建,前眺鳳山,左倚半屏山,右輔龜山及打鼓山,廟前蓮池潭則為天然泮池,形成天然的人文勝地。後因風雨損壞,知縣宋永清於清康熙43年(1704)重建,大成殿在前,啟聖祠在後,兩廡、櫺星門畢備。後經幾度修葺,廟貌日漸不佳,乾隆17年(1752)知縣吳士元再次重建,中為大成殿,後殿為崇聖祠,東西廡,前為大成門、櫺星門,兩旁為義路、禮門坊,並建明倫堂、名宦祠於左側,建鄉賢祠於右側。至此,整體文廟大備。 乾隆51年(1786)林爽文事件爆發,乾隆53年(1788)縣城遷移至下埤頭街(今鳳山區),政經和文教中心逐漸移轉到新城。嘉慶19年(1814)新城內的鳳儀書院開始興建,書院取代文廟而為鳳山縣的文教中心,文廟的實質重要性降低。直至清光緒3年(1877),知縣孫繼祖始再行募款修建,大抵維持廟貌。日本治台以後,新式教育逐漸取代傳統科舉,文廟缺乏維護且歲久傾圮。明治33年(1900)2月文廟被改建為舊城公學校,即今日舊城國民小學。創校初期,學生在崇聖祠上課,其他建物有的被拆,有的被改建為教室,後來僅存崇聖祠。崇聖祠於民國72年(1983)5月整修後,被列為市定古蹟,並將散置附近的11方石碑,立於祠後而為碑林,永久保存。 崇聖祠原稱啟聖祠,主祀孔子父親叔梁紇。雍正元年(1723),清政府追封孔子五代王爵並入祀,更名崇聖祠,其雖僅為文廟的一小部分,但卻是傳統漢人禮教文化及學制之象徵。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
指定登錄理由崇聖祠雖僅為孔子廟的一小部分,但卻是儒家禮教文化及學制延伸至本市之濫觴,使其成為僅次於台南孔子廟、具完備學宮體制的孔子廟。 崇聖祠屋架使用簡樸大方的三通五瓜式,柱礎尚存較古老的珠形,這些特色均為清康熙年間的風格,另有清遺石碑極具文獻價值。
法令依據第2條第1項第1款
所屬主管機關高雄市政府
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 高雄市
distName: : 左營區
address: : 左營區蓮潭路47號(舊城國民小學內)
經度120.29251085376
緯度22.683792477082
主管機關名稱高雄市政府文化局
主管機關單位文化資產中心
主管機關聯絡地址高雄市苓雅區 五福一路67號
代表圖像ext: : jpg
transform:
c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2020-11-18/39de42c9-ba2f-421d-bbc0-4405ef581106/3_c.jpg
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name: : 3
所有權屬1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 中華民國
2::
ownerType: : 建築所有人
ownerName: : 中華民國
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20201118000003
外觀特徵崇聖祠屋架使用簡樸大方的三通五瓜式,柱礎尚存較古老的珠形,這些特色均為清康熙年間的風格,彌足珍貴。 為了保存這座僅存的建築物,民國72年(1983)曾經整修,並將散置附近的十方石碑收集起來,重新整理於祠後成為碑林,石碑中包括「奉旨文武官員軍民人等至此下馬」碑。
室內特徵屋樑架構使用簡樸大方的三通五瓜式,柱礎為古典樣式的柱珠;屋頂為硬山做法,屋脊起翹具燕尾,中脊置葫蘆,兩旁有龍首狀裝飾物,脊堵有鳥獸、泥塑及剪黏之裝飾,屋面為板瓦覆蓋。
使用情形崇聖祠原為九間建築,祭祀孔子五代祖先,現只留下中央三間享堂,祀後方並收集散置各地的石碑十座,依照學校開放時間供參觀。
應重點維護之事項每年編列經常性清潔維護費及古蹟修復費加以維護。
現狀經修復後,目前狀況良好,開放參觀。
網站名稱打狗文化資產網站
網址http://heritage.khcc.gov.tw/home02.aspx?ID
主管機關聯絡電話(07)222-5136分機8258
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 74台內民字第338095號
公告日期: : 1985-08-19 00:00:00.0
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itemNo: : 1
cityName: : 高雄市
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landNo: : 左南段
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2::
itemNo: : 2
cityName: : 高雄市
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影音多媒體圖片1::
mediaName: : 鳳山舊城孔子廟崇聖祠
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5::
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公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2020-11-18/70981413-25c0-4432-8890-be8ff8f5df71/5.740819-鳳山縣舊城孔子廟崇聖祠.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2020-11-18/9eb99413-2504-44ae-ae31-f148d32b9523/1080531-修正市定古蹟「鳳山舊城孔子廟崇聖祠」定著土地範圍面積及地號 (2).pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2020-11-18/35ba44f8-e5ca-41dc-b3ca-adc8fcdd72cc/3.jpg
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2020-11-18/9428e760-8dcd-4faa-8d1a-42909a4be501/1.jpg
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案件編號: 20201118000003
個案名稱: 鳳山舊城孔子廟崇聖祠
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級別名稱: 直轄市定古蹟
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name: : 寺廟
歷史沿革: 鳳山縣舊城北門外文廟為首任知縣楊芳聲所建,前眺鳳山,左倚半屏山,右輔龜山及打鼓山,廟前蓮池潭則為天然泮池,形成天然的人文勝地。後因風雨損壞,知縣宋永清於清康熙43年(1704)重建,大成殿在前,啟聖祠在後,兩廡、櫺星門畢備。後經幾度修葺,廟貌日漸不佳,乾隆17年(1752)知縣吳士元再次重建,中為大成殿,後殿為崇聖祠,東西廡,前為大成門、櫺星門,兩旁為義路、禮門坊,並建明倫堂、名宦祠於左側,建鄉賢祠於右側。至此,整體文廟大備。 乾隆51年(1786)林爽文事件爆發,乾隆53年(1788)縣城遷移至下埤頭街(今鳳山區),政經和文教中心逐漸移轉到新城。嘉慶19年(1814)新城內的鳳儀書院開始興建,書院取代文廟而為鳳山縣的文教中心,文廟的實質重要性降低。直至清光緒3年(1877),知縣孫繼祖始再行募款修建,大抵維持廟貌。日本治台以後,新式教育逐漸取代傳統科舉,文廟缺乏維護且歲久傾圮。明治33年(1900)2月文廟被改建為舊城公學校,即今日舊城國民小學。創校初期,學生在崇聖祠上課,其他建物有的被拆,有的被改建為教室,後來僅存崇聖祠。崇聖祠於民國72年(1983)5月整修後,被列為市定古蹟,並將散置附近的11方石碑,立於祠後而為碑林,永久保存。 崇聖祠原稱啟聖祠,主祀孔子父親叔梁紇。雍正元年(1723),清政府追封孔子五代王爵並入祀,更名崇聖祠,其雖僅為文廟的一小部分,但卻是傳統漢人禮教文化及學制之象徵。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
指定登錄理由: 崇聖祠雖僅為孔子廟的一小部分,但卻是儒家禮教文化及學制延伸至本市之濫觴,使其成為僅次於台南孔子廟、具完備學宮體制的孔子廟。 崇聖祠屋架使用簡樸大方的三通五瓜式,柱礎尚存較古老的珠形,這些特色均為清康熙年間的風格,另有清遺石碑極具文獻價值。
法令依據: 第2條第1項第1款
所屬主管機關: 高雄市政府
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外觀特徵: 崇聖祠屋架使用簡樸大方的三通五瓜式,柱礎尚存較古老的珠形,這些特色均為清康熙年間的風格,彌足珍貴。 為了保存這座僅存的建築物,民國72年(1983)曾經整修,並將散置附近的十方石碑收集起來,重新整理於祠後成為碑林,石碑中包括「奉旨文武官員軍民人等至此下馬」碑。
室內特徵: 屋樑架構使用簡樸大方的三通五瓜式,柱礎為古典樣式的柱珠;屋頂為硬山做法,屋脊起翹具燕尾,中脊置葫蘆,兩旁有龍首狀裝飾物,脊堵有鳥獸、泥塑及剪黏之裝飾,屋面為板瓦覆蓋。
使用情形: 崇聖祠原為九間建築,祭祀孔子五代祖先,現只留下中央三間享堂,祀後方並收集散置各地的石碑十座,依照學校開放時間供參觀。
應重點維護之事項: 每年編列經常性清潔維護費及古蹟修復費加以維護。
現狀: 經修復後,目前狀況良好,開放參觀。
網站名稱: 打狗文化資產網站
網址: http://heritage.khcc.gov.tw/home02.aspx?ID
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# 崇聖祠 於 文資局古蹟 - 2

案件編號19831228000004
個案名稱彰化孔子廟
級別代碼1.1.1
級別名稱國定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革清雍正元年(1723)彰化設縣,雍正4年(1726)知縣張鎬倡建縣儒學,建學立師,以彰雅化,當時的縣儒學即今彰化孔廟。清乾隆16年(1751)士紳施士齡等人倡議重修,各方捐資響應,知縣程運青具情以報,准予重修,後因故中輟,至乾隆18年(1753)由知縣王鴞主持重修工事,但由於資金缺乏,重修範圍僅止於大成門。 清乾隆23年(1758)孔廟傾頹,知縣張世珍再倡議重修,以磚砌甬道,移禮門、義路於大成門左右,並在門外設置泮池與照牆,於泮池題石曰:「芹泉」,取「泮水採芹」之意。明倫堂依原址一併重修,地基增高二尺,規模宏敞。明倫堂之後新建訓導署,訓導署左方建教諭署,孔廟的規模俱全。此次重修工程自乾隆24年(1759)10月興工,乾隆25年(1760)5月完工。 清乾隆51年(1786)林爽文事件,彰化縣城遭兵燹之災,明倫堂與學署毀於戰亂。清嘉慶2年(1797)貢生鄭士模倡議重修孔廟,工程因故並未完成。直至嘉慶16年(1811)知縣楊桂森倡議重修,增建大成殿前露台石欄杆,自東、西兩廡至大成門,增建短垣,於泮池上新建「登瀛橋」,毀於戰亂的明倫堂則改建至孔廟的左側。知縣楊桂森並置禮樂器,招佾舞生,於春秋二季舉行祀典。嘉慶17年(1812)職員王松修泮池,嘉慶21年(1816)吳性誠在明倫堂舊址興建文昌祠並重修白沙書院。 清道光5年(1825)教諭蔡克全刻臥碑石,置明倫堂的左側,又建福德祠於明倫堂大門內側。道光10年(1830)知縣李廷壁倡議重修夫子廟,編修縣志,並由接任知縣託克通阿力勸地方士紳,商賈踴躍捐資,募得資金一萬餘元。 清道光11年(1831)李廷壁知縣回任,乃於明倫堂後方開闢靜室,鳩工庀材,重修夫子廟。此次重修,將基地墊高二尺二寸,殿前改用龍柱二支及石柱二十支,露台亦增高二尺二寸,崇聖祠旁增設名宦祠與鄉賢祠及禮器庫、樂器庫,道光11年的重修,歷時二年七月,奠定今日孔廟的規模與格局。 清光緒4年(1878)知縣傅端銓見聖廟傾頹,乃捐廉養銀倡義重修,並得到士紳張春華等人,急公好義,相繼捐資,孔廟建築得以煥然一新,至光緒5年(1879)完成孔廟的修護。 明治30年(1897)日人將鹿港國語(日語)傳習所遷移至彰化,當時於孔廟做為上課的場所,至明治31年(1898)10月1日廢止,國語傳習所改設立「彰化公學校」,直至大正4年(1915)才搬離孔廟。日治時期因市區改正,拆照牆並將泮池填平,拓寬東門大通(今孔門路),做為通往彰化神社的道路。 昭和8年(1933)孔廟戟門及大成門受風雨侵襲而頹圮,幸經市民李程慷慨捐資一千圓,並倡議募款修護,總計募得一千九百六十五圓,不足費用由孔廟存款支應,孔廟管理人李崇禮鳩工庀材,負責修護工程,恢復大成門與戟門舊貌。 民國41年士紳吳上花等人請彰化縣長陳錫卿向省政府商請補助,重修孔廟。民國60年代彰化縣政府有意將孔廟拆除,遷建至八卦山上,經地方人士異議而作罷,民國67年重修,民國72年12月28日指定為第一級古蹟。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 具稀少性,不易再現者
4:: : 具建築史上之意義,有再利用之價值及潛力者
指定登錄理由1.彰化孔廟的建築,大成殿採四面走馬廊,屋簷開展如翼,曲線流暢。殿內用「三通五瓜」棟架,空間高敞,樑上懸掛數座清國皇帝所賜匾額,以知縣楊桂森所鑄之銅製大鏞及雍正帝「生民未有」、乾隆帝「與天地參」巨匾最具歷史價值。 2.供桌上擺設形式古樸的五供,極為莊嚴。裝飾方面,大成殿台基四周以花磚砌成,御路的莽龍造型栩栩如生,戟門牆垛嵌以花鳥磚雕,櫺星門脊上置以六支「通天筒」,為全臺孔廟僅見。由於全臺如鳳山、諸羅、淡水等地孔廟皆不存或不完整,彰化孔廟的建築可視為清領中期臺灣官建孔廟之代表作。
法令依據1.文化資產保存法第14、17、18、19、22及27條第1款。 2.古蹟指定及廢止審查辦法第2至5條。
所屬主管機關文化部
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 彰化縣
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主管機關名稱文化部
主管機關單位文化資產局
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ownerName: : 彰化縣政府
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ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 臺灣省
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19831228000004
外觀特徵彰化孔子廟類似傳統宮殿式建築式樣,直接把臺南的承重磚結構外加一環迴廊,空間配置與已毀的嘉義文廟相近,較接近中國各地的文廟,唯一可見到臺灣的手法是在大成殿後的崇聖祠,在兩翼加出了鄉賢祠及明宦祠。同時彰化孔廟與臺灣其他各廟一樣,明倫堂設在殿的左邊,而他地設明倫堂之處均設崇聖祠,這是漳州、泉州府學的傳統。
室內特徵彰化孔廟為四進三院的建築格局,分別是大成門、戟門、大成殿與崇聖祠。目前孔廟的建築型制仍保存清道光10年(1830)重修時的規模。孔廟正門稱為大成門或欞星門,有「取士、得士」之意。正門入口兩旁有一對石雕精緻的石鼓,石鼓的基座與門柱後方的門臼為同一塊石材,為鞏固門柱的功能。石鼓上方雕刻有螺紋圖案,為倣傚龍生九子之「椒圖」,其性好閉,所以立於門口。 大成門上方置有六個筒狀的通天筒,象徵孔子其德配天地,道貫古今。道光版《彰化縣志》聖廟木刻圖顯示,當時孔廟已有此六根通天筒,代表「禮、樂、射、御、書、數」六藝。 大成門兩旁牆垣分別是「下馬碑」與「萬仞宮牆」碑,龍邊牆垣是滿、漢文的「下馬碑」,其上書「文武官員軍民人等至此下馬」,為對孔子至高尊敬的表徵。虎邊牆垣是「萬仞宮牆」碑,清乾隆24年(1759)重修彰化縣儒學時,於泮池前建照牆,即是「萬仞宮牆」。「萬仞宮牆」語出論語:「…夫子之牆數仞,不得其門而入…」,依周制一仞為八尺,萬仞之意為象徵孔子學問深厚。 彰化孔廟第二進為戟門,是台灣孔廟建築的首例。「戟」乃古代武器,昔時士宦的門戶設有戟門,為訪客拜訪時,卸下隨身兵器的門廳。戟門屋脊上方有一對「龍頭魚尾」造型的動物,稱為「螭吻」,為龍生九子之一,其性好吐水,置於屋頂上,有避火災的意涵。 戟門左右兩側掛有鐘、鼓,為祭孔時制禮樂器之用,鏞鐘為清嘉慶16年(1811)彰化知縣楊桂森及生員吳瓊華、增生王雲鼎、訓導葉文載、教諭陳鯉青、典史徐延俊、生員鄭維謙等所敬獻。 位於龍邊牆垣的「臥碑」,為孔廟特有的碑文,由於石碑是橫置,所以稱為「臥碑」。清順治9年(1652)禮部奉題於明倫堂左側置立臥碑,臥碑內有八條教規,告誡生員上當報效國家,下立人品。彰化孔廟的臥碑為清道光5年(1825)教諭蔡克全敬立,原碑置於彰化孔廟明倫堂,因明倫堂已毀損,目前此臥碑置於戟門內。 彰化孔廟東、西廡為獨立的建築, 無迴廊與戟門或大成殿相連接,是彰化孔廟的特色。兩廡分別奉祀孔子的弟子及歷代賢明的學者,東廡祀先賢40位、先儒33位,西廡祀先賢38位、先儒37位,共148位。 孔廟的正殿稱為大成殿,奉祀大成至聖先師孔子以及四配、十二哲人。四配則為復聖顏子(顏回),宗聖曾子(曾參),亞聖孟子(孟軻),述聖子思子(孔子之孫,孔伋)。十二哲人為先賢閔子損(子騫)、冉子雍(仲弓)、端木賜(子貢)、仲子由(子路)、卜子商(子夏)、有子若(子有)、冉子耕(伯牛)、宰子予(子我)、冉子求(子有)、言子偃(子游)、顓孫師(子張)及宋代朱子(朱熹)。十二哲人中,除宋代朱子,其餘皆為孔子弟子。 大成殿前有一平台,稱為月台,為祭孔時神聖的空間。正殿面寬五開間,屋頂為重簷歇山式造型,四面設有走馬廊道。月台前有一斜面花崗石,其上刻有雲龍,稱為「御路」。昔時祭孔時,文武官員從御路旁石階,登上大成殿祭孔。兩旁欄杆,以泉州白石雕刻獅子,立於柱頭。 大成殿的龍柱為清道光10年(1830)重修孔廟時的作品,龍柱採花崗岩石材,單龍盤柱,其特色為左龍柱張口,右龍柱閉口,4爪握珠,柱身裝飾雲紋及岩石,少許鏤空雕。 大成殿內珍藏歷代皇帝所御賜的古匾,分別有雍正「生民未有」,乾隆「與天地參」,嘉慶「聖集大成」,咸豐「德齊幬載」,同治「聖神天縱」等匾額。 崇聖祠位於大成殿的後方,奉祀孔子五代祖先,分別是五代祖父木金父公為「肇聖王」、高祖父祈父公「裕聖王」、曾祖父防叔公「詒聖王」、祖父伯夏公「昌聖王」、父叔梁紇公「啟聖王」之牌位。 兩旁則為四配之父,分別為先賢顏無繇(顏回之父)、先賢孔鯉(孔子之子、子思子之父)、先賢曾點(曾子之父)、先賢孟激(孟子之父)。另從祀先儒周輔成、蔡元定、張迪及朱松(朱熹之父)等。
使用情形目前由彰化縣文化局管理維護及使用。
應重點維護之事項依文化資產保存法第20條規定進行管理維護。
現狀民國八十八年「921」震災造成彰化孔子廟損毀,現已經修復完善。開放於民眾參觀。
網站名稱彰化縣古蹟暨歷史建築資訊網-古蹟與歷史
網址http://mus.bocach.gov.tw/
主管機關聯絡電話04-2217-7667
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公告文號: : 72臺內民字第202452號
公告日期: : 1983-12-28 08:50:57.0
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公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-10-26/10e02a6b-d88e-467d-8a89-17fa7f1f82d8/彰化孔子廟公告.jpg
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案件編號: 19831228000004
個案名稱: 彰化孔子廟
級別代碼: 1.1.1
級別名稱: 國定古蹟
種類: 1::
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name: : 寺廟
歷史沿革: 清雍正元年(1723)彰化設縣,雍正4年(1726)知縣張鎬倡建縣儒學,建學立師,以彰雅化,當時的縣儒學即今彰化孔廟。清乾隆16年(1751)士紳施士齡等人倡議重修,各方捐資響應,知縣程運青具情以報,准予重修,後因故中輟,至乾隆18年(1753)由知縣王鴞主持重修工事,但由於資金缺乏,重修範圍僅止於大成門。 清乾隆23年(1758)孔廟傾頹,知縣張世珍再倡議重修,以磚砌甬道,移禮門、義路於大成門左右,並在門外設置泮池與照牆,於泮池題石曰:「芹泉」,取「泮水採芹」之意。明倫堂依原址一併重修,地基增高二尺,規模宏敞。明倫堂之後新建訓導署,訓導署左方建教諭署,孔廟的規模俱全。此次重修工程自乾隆24年(1759)10月興工,乾隆25年(1760)5月完工。 清乾隆51年(1786)林爽文事件,彰化縣城遭兵燹之災,明倫堂與學署毀於戰亂。清嘉慶2年(1797)貢生鄭士模倡議重修孔廟,工程因故並未完成。直至嘉慶16年(1811)知縣楊桂森倡議重修,增建大成殿前露台石欄杆,自東、西兩廡至大成門,增建短垣,於泮池上新建「登瀛橋」,毀於戰亂的明倫堂則改建至孔廟的左側。知縣楊桂森並置禮樂器,招佾舞生,於春秋二季舉行祀典。嘉慶17年(1812)職員王松修泮池,嘉慶21年(1816)吳性誠在明倫堂舊址興建文昌祠並重修白沙書院。 清道光5年(1825)教諭蔡克全刻臥碑石,置明倫堂的左側,又建福德祠於明倫堂大門內側。道光10年(1830)知縣李廷壁倡議重修夫子廟,編修縣志,並由接任知縣託克通阿力勸地方士紳,商賈踴躍捐資,募得資金一萬餘元。 清道光11年(1831)李廷壁知縣回任,乃於明倫堂後方開闢靜室,鳩工庀材,重修夫子廟。此次重修,將基地墊高二尺二寸,殿前改用龍柱二支及石柱二十支,露台亦增高二尺二寸,崇聖祠旁增設名宦祠與鄉賢祠及禮器庫、樂器庫,道光11年的重修,歷時二年七月,奠定今日孔廟的規模與格局。 清光緒4年(1878)知縣傅端銓見聖廟傾頹,乃捐廉養銀倡義重修,並得到士紳張春華等人,急公好義,相繼捐資,孔廟建築得以煥然一新,至光緒5年(1879)完成孔廟的修護。 明治30年(1897)日人將鹿港國語(日語)傳習所遷移至彰化,當時於孔廟做為上課的場所,至明治31年(1898)10月1日廢止,國語傳習所改設立「彰化公學校」,直至大正4年(1915)才搬離孔廟。日治時期因市區改正,拆照牆並將泮池填平,拓寬東門大通(今孔門路),做為通往彰化神社的道路。 昭和8年(1933)孔廟戟門及大成門受風雨侵襲而頹圮,幸經市民李程慷慨捐資一千圓,並倡議募款修護,總計募得一千九百六十五圓,不足費用由孔廟存款支應,孔廟管理人李崇禮鳩工庀材,負責修護工程,恢復大成門與戟門舊貌。 民國41年士紳吳上花等人請彰化縣長陳錫卿向省政府商請補助,重修孔廟。民國60年代彰化縣政府有意將孔廟拆除,遷建至八卦山上,經地方人士異議而作罷,民國67年重修,民國72年12月28日指定為第一級古蹟。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 具稀少性,不易再現者
4:: : 具建築史上之意義,有再利用之價值及潛力者
指定登錄理由: 1.彰化孔廟的建築,大成殿採四面走馬廊,屋簷開展如翼,曲線流暢。殿內用「三通五瓜」棟架,空間高敞,樑上懸掛數座清國皇帝所賜匾額,以知縣楊桂森所鑄之銅製大鏞及雍正帝「生民未有」、乾隆帝「與天地參」巨匾最具歷史價值。 2.供桌上擺設形式古樸的五供,極為莊嚴。裝飾方面,大成殿台基四周以花磚砌成,御路的莽龍造型栩栩如生,戟門牆垛嵌以花鳥磚雕,櫺星門脊上置以六支「通天筒」,為全臺孔廟僅見。由於全臺如鳳山、諸羅、淡水等地孔廟皆不存或不完整,彰化孔廟的建築可視為清領中期臺灣官建孔廟之代表作。
法令依據: 1.文化資產保存法第14、17、18、19、22及27條第1款。 2.古蹟指定及廢止審查辦法第2至5條。
所屬主管機關: 文化部
現況地址: 1::
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外觀特徵: 彰化孔子廟類似傳統宮殿式建築式樣,直接把臺南的承重磚結構外加一環迴廊,空間配置與已毀的嘉義文廟相近,較接近中國各地的文廟,唯一可見到臺灣的手法是在大成殿後的崇聖祠,在兩翼加出了鄉賢祠及明宦祠。同時彰化孔廟與臺灣其他各廟一樣,明倫堂設在殿的左邊,而他地設明倫堂之處均設崇聖祠,這是漳州、泉州府學的傳統。
室內特徵: 彰化孔廟為四進三院的建築格局,分別是大成門、戟門、大成殿與崇聖祠。目前孔廟的建築型制仍保存清道光10年(1830)重修時的規模。孔廟正門稱為大成門或欞星門,有「取士、得士」之意。正門入口兩旁有一對石雕精緻的石鼓,石鼓的基座與門柱後方的門臼為同一塊石材,為鞏固門柱的功能。石鼓上方雕刻有螺紋圖案,為倣傚龍生九子之「椒圖」,其性好閉,所以立於門口。 大成門上方置有六個筒狀的通天筒,象徵孔子其德配天地,道貫古今。道光版《彰化縣志》聖廟木刻圖顯示,當時孔廟已有此六根通天筒,代表「禮、樂、射、御、書、數」六藝。 大成門兩旁牆垣分別是「下馬碑」與「萬仞宮牆」碑,龍邊牆垣是滿、漢文的「下馬碑」,其上書「文武官員軍民人等至此下馬」,為對孔子至高尊敬的表徵。虎邊牆垣是「萬仞宮牆」碑,清乾隆24年(1759)重修彰化縣儒學時,於泮池前建照牆,即是「萬仞宮牆」。「萬仞宮牆」語出論語:「…夫子之牆數仞,不得其門而入…」,依周制一仞為八尺,萬仞之意為象徵孔子學問深厚。 彰化孔廟第二進為戟門,是台灣孔廟建築的首例。「戟」乃古代武器,昔時士宦的門戶設有戟門,為訪客拜訪時,卸下隨身兵器的門廳。戟門屋脊上方有一對「龍頭魚尾」造型的動物,稱為「螭吻」,為龍生九子之一,其性好吐水,置於屋頂上,有避火災的意涵。 戟門左右兩側掛有鐘、鼓,為祭孔時制禮樂器之用,鏞鐘為清嘉慶16年(1811)彰化知縣楊桂森及生員吳瓊華、增生王雲鼎、訓導葉文載、教諭陳鯉青、典史徐延俊、生員鄭維謙等所敬獻。 位於龍邊牆垣的「臥碑」,為孔廟特有的碑文,由於石碑是橫置,所以稱為「臥碑」。清順治9年(1652)禮部奉題於明倫堂左側置立臥碑,臥碑內有八條教規,告誡生員上當報效國家,下立人品。彰化孔廟的臥碑為清道光5年(1825)教諭蔡克全敬立,原碑置於彰化孔廟明倫堂,因明倫堂已毀損,目前此臥碑置於戟門內。 彰化孔廟東、西廡為獨立的建築, 無迴廊與戟門或大成殿相連接,是彰化孔廟的特色。兩廡分別奉祀孔子的弟子及歷代賢明的學者,東廡祀先賢40位、先儒33位,西廡祀先賢38位、先儒37位,共148位。 孔廟的正殿稱為大成殿,奉祀大成至聖先師孔子以及四配、十二哲人。四配則為復聖顏子(顏回),宗聖曾子(曾參),亞聖孟子(孟軻),述聖子思子(孔子之孫,孔伋)。十二哲人為先賢閔子損(子騫)、冉子雍(仲弓)、端木賜(子貢)、仲子由(子路)、卜子商(子夏)、有子若(子有)、冉子耕(伯牛)、宰子予(子我)、冉子求(子有)、言子偃(子游)、顓孫師(子張)及宋代朱子(朱熹)。十二哲人中,除宋代朱子,其餘皆為孔子弟子。 大成殿前有一平台,稱為月台,為祭孔時神聖的空間。正殿面寬五開間,屋頂為重簷歇山式造型,四面設有走馬廊道。月台前有一斜面花崗石,其上刻有雲龍,稱為「御路」。昔時祭孔時,文武官員從御路旁石階,登上大成殿祭孔。兩旁欄杆,以泉州白石雕刻獅子,立於柱頭。 大成殿的龍柱為清道光10年(1830)重修孔廟時的作品,龍柱採花崗岩石材,單龍盤柱,其特色為左龍柱張口,右龍柱閉口,4爪握珠,柱身裝飾雲紋及岩石,少許鏤空雕。 大成殿內珍藏歷代皇帝所御賜的古匾,分別有雍正「生民未有」,乾隆「與天地參」,嘉慶「聖集大成」,咸豐「德齊幬載」,同治「聖神天縱」等匾額。 崇聖祠位於大成殿的後方,奉祀孔子五代祖先,分別是五代祖父木金父公為「肇聖王」、高祖父祈父公「裕聖王」、曾祖父防叔公「詒聖王」、祖父伯夏公「昌聖王」、父叔梁紇公「啟聖王」之牌位。 兩旁則為四配之父,分別為先賢顏無繇(顏回之父)、先賢孔鯉(孔子之子、子思子之父)、先賢曾點(曾子之父)、先賢孟激(孟子之父)。另從祀先儒周輔成、蔡元定、張迪及朱松(朱熹之父)等。
使用情形: 目前由彰化縣文化局管理維護及使用。
應重點維護之事項: 依文化資產保存法第20條規定進行管理維護。
現狀: 民國八十八年「921」震災造成彰化孔子廟損毀,現已經修復完善。開放於民眾參觀。
網站名稱: 彰化縣古蹟暨歷史建築資訊網-古蹟與歷史
網址: http://mus.bocach.gov.tw/
主管機關聯絡電話: 04-2217-7667
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公告文號: : 72臺內民字第202452號
公告日期: : 1983-12-28 08:50:57.0
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# 崇聖祠 於 文資局古蹟 - 3

案件編號19831228000007
個案名稱臺南孔子廟
級別代碼1.1.1
級別名稱國定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革明永曆19年(西元1665年)勇衛陳永華創建的先師聖廟是屋三進及兩廡,旁設置明倫堂。清康熙23年(西元1684年),臺灣納入清帝國版圖,分巡臺廈兵備道周昌及知府蔣毓英,鑑於鄭氏時期草創的聖廟形制簡陋,因此各捐銀百兩,加以修建,並改稱「先師廟」,懸清康熙御書「萬世師表」聖匾於正殿中,於是廟貌煥然,大別於前。清康熙51年(西元1712年),分巡臺廈兵備道陳璸又大規模修建,內容除了大成殿、啟聖祠外,在櫺星門左右,改置文昌祠、土地祠;外設禮門、義路、大成坊及牆垣。明倫堂前兩廊分到六藝齋;明倫堂後建教官薢舍及齋廚,東邊則建朱子祠,孔子廟總算規模初員。清乾隆14年(1749年),巡臺御史楊開鼎第二次大修孔廟,也成全臺衿士之踴躍急公合力捐修,可想見臺灣府學已獲得普遍的重視。清乾隆42年(西元1777年)臺灣知府蔣元樞「將大成殿東西兩廡及五王殿(即崇聖祠)虔加修整」,清光緒13年(西元1887年),臺灣議准建省,臺灣府更名臺南府,兩年後臺灣府學也改稱臺南府學。日本領臺後,孔子廟充當日軍屯駐所及公學校等,以致遭受嚴重破壞。大正6年(西元1917年),日人採解體修護方式就大成殿、明倫堂、東西康、崇聖祠、東西大成坊、禮門、義路、文昌閣、泮池以及泮宮坊加以重建。至於文昌祠、朱文公祠、明倫堂兩側廂房、萬仞宮牆及欞星門則不再復建,然而於民國68年時(西元1979年)文昌閣重建,並於民國74年(西元1985年)時,展開近期內最後一次大修,並於民國78年(西元1989年)時完成驗收。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 具建築史上之意義,有再利用之價值及潛力者
指定登錄理由依中華民國73年2月22日頒行之文化資產保存法施行細則第38條綜合評定之
法令依據依據文化資產保存法(中華民國71年5月26日總統令公佈)第27條
所屬主管機關文化部
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 臺南市
distName: : 中西區
address: : 永慶里南門路2號
經度120.20410264589
緯度22.990205372073
主管機關名稱文化部文化資產局
主管機關單位古蹟聚落組
主管機關聯絡地址臺中市南區復興路三段362號
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所有權屬1::
ownerType: : 土地所有人
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外觀特徵建築物以祭祀孔子的先師聖廟為主體,旁設明倫堂,以設學延師,舉賢取士;不僅成為臺灣創建最早的孔子廟,同時也開啟了臺灣儒學的先聲,敢又稱「全臺首學」。
室內特徵大成殿內屋頂為重檐歇山之形式;正殿粱上懸有自清康熙以降歷任皇帝與國家元首所贈之匾額。
使用情形祠廟
應重點維護之事項屋頂防水、消防安全
現狀為三進兩廂支三合院建築,依「左學右廟」、「前殿後閣」之傳統規制興建而成,正門為東大成坊,更為國內唯一立有泮宮坊的文廟,但坊與廟之間已被南門路劃開與之相望。
主管機關聯絡電話04-22177676
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公告文號: : 72台內民字第202452號
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歷史沿革: 明永曆19年(西元1665年)勇衛陳永華創建的先師聖廟是屋三進及兩廡,旁設置明倫堂。清康熙23年(西元1684年),臺灣納入清帝國版圖,分巡臺廈兵備道周昌及知府蔣毓英,鑑於鄭氏時期草創的聖廟形制簡陋,因此各捐銀百兩,加以修建,並改稱「先師廟」,懸清康熙御書「萬世師表」聖匾於正殿中,於是廟貌煥然,大別於前。清康熙51年(西元1712年),分巡臺廈兵備道陳璸又大規模修建,內容除了大成殿、啟聖祠外,在櫺星門左右,改置文昌祠、土地祠;外設禮門、義路、大成坊及牆垣。明倫堂前兩廊分到六藝齋;明倫堂後建教官薢舍及齋廚,東邊則建朱子祠,孔子廟總算規模初員。清乾隆14年(1749年),巡臺御史楊開鼎第二次大修孔廟,也成全臺衿士之踴躍急公合力捐修,可想見臺灣府學已獲得普遍的重視。清乾隆42年(西元1777年)臺灣知府蔣元樞「將大成殿東西兩廡及五王殿(即崇聖祠)虔加修整」,清光緒13年(西元1887年),臺灣議准建省,臺灣府更名臺南府,兩年後臺灣府學也改稱臺南府學。日本領臺後,孔子廟充當日軍屯駐所及公學校等,以致遭受嚴重破壞。大正6年(西元1917年),日人採解體修護方式就大成殿、明倫堂、東西康、崇聖祠、東西大成坊、禮門、義路、文昌閣、泮池以及泮宮坊加以重建。至於文昌祠、朱文公祠、明倫堂兩側廂房、萬仞宮牆及欞星門則不再復建,然而於民國68年時(西元1979年)文昌閣重建,並於民國74年(西元1985年)時,展開近期內最後一次大修,並於民國78年(西元1989年)時完成驗收。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
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指定登錄理由: 依中華民國73年2月22日頒行之文化資產保存法施行細則第38條綜合評定之
法令依據: 依據文化資產保存法(中華民國71年5月26日總統令公佈)第27條
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現狀: 為三進兩廂支三合院建築,依「左學右廟」、「前殿後閣」之傳統規制興建而成,正門為東大成坊,更為國內唯一立有泮宮坊的文廟,但坊與廟之間已被南門路劃開與之相望。
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公告文號: : 72台內民字第202452號
公告日期: : 1983-12-28 15:40:22.0
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# 崇聖祠 於 文資局古蹟 - 4

案件編號19850819000056
個案名稱新竹關帝廟
級別代碼1.1.3
級別名稱縣(市)定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革新竹關帝廟,位處新竹市南門路,為坐北朝南之廟宇,其為三開間,三進兩廊的街屋型廟宇,且關帝廟之三川殿為三開間、假四垂及三川脊屋面,籍以強調入口的神聖性,其空間序列包含了廟埕、三川殿、中庭、過水廊、正殿、後庭過水廊及後殿廟埕,前有戲台、側邊有金爐,左右則配置禮門及義路,主祀關聖帝君,從祀宋朝名將岳飛,後殿配祀文昌帝君,因從祀岳飛,於新竹市改制前,且稱新竹縣武聖廟。現存的新竹關帝廟朝南偏東,為面闊三開間三進兩廊佈局的廟宇。現廟埕前設有鋼筋混凝土造戲臺,稱為「忠義臺」。廟埕前之出入巷道,設有左右山門,分別為龍邊「禮門」,虎邊「義路」,關帝廟三川殿之臺基前有砂岩的老抱鼓石一對,應為早年的遺跡。前殿開有三門,門板採用門釘,雙扇合計一○八個,屬北方廟宇常見樣式,並非閩南地區常見的彩繪施作作法。殿內石牆嵌有乾隆四十二年(西元1777年)所立的〈萬世留芳碑〉及民國六十五年、七十六年的修建碑記。新竹關帝廟之棟架結構特殊,通樑截面差距頗大,大通幾乎為二通直徑的兩倍。正殿神龕供奉關帝君像,懸有「萬世人極」方匾乙幅。後殿曾為聖祖殿,歷經幾次修建後,改奉文昌帝君,左次間設大魁殿,右次間立崇聖祠。中央神龕上懸有「孝友文章」匾。殿前中庭設有風水池,廟身周邊之附屬建物尚有廟身虎邊建有鋼筋混凝土造之忠義堂,作為廟務人員工作休憩空間。創建後的新竹關帝廟,曾經多次修建,規模最大且影響整體佈局為同治十年(西元1871年),係由地方紳民捐貲倡建。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
指定登錄理由具有保存價值
法令依據文化資產保存法
所屬主管機關新竹市政府
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 新竹市
distName: : 東區
address: : 關帝里南門街109-1號
經度120.96663301226
緯度24.802580684162
主管機關名稱新竹市政府
主管機關單位新竹市文化局文化資產科
主管機關聯絡地址300新竹市北區中央路109號
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所有權屬1::
ownerType: : 建築所有人
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網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19850819000056
外觀特徵新竹關帝廟又稱新竹縣武聖廟,在舊竹塹城南門內,城汛署右鄰,主祀關聖帝君,配祀文昌帝君,堪稱是一座允文允武的廟宇。
室內特徵目前所見的關帝廟於1952年重修,及後來修繕的結果,本廟是一座具有三殿的大廟,面寬有三開間;中央為大殿,是奉祀主神的空間;後殿又稱為文昌殿,奉祀文昌帝君。廟的前方有一座戲臺,稱為「忠義臺」是演戲酬神的場地,旁邊還有一個較小的廟,稱為「部將祠」,裡面供奉的是關帝爺的座騎「赤兔馬」。 本廟外表與一般廟宇相似,但細看之下卻有許多的差異,特別是三川殿的牌樓面,各部裝修均精彩,值得仔細觀察。三川殿的步口廊柱,並未使用一般廟宇所見的龍柱,兩側的龍虎堵也無過多裝飾,而使得廟宇顯得較為莊嚴肅穆,也不像一般廟宇的花俏。 廟門不同於其他廟宇,不但門上沒有畫門神,而且還有突起的門釘,門釘原本是為了遮掩門板上的釘頭,後來演變成為具有象徵性的裝飾物,在清代只有宮殿、孔廟及武廟可以使用這樣形式的門,由此也可看出本廟的官廟性質。 雖然沒有太多的裝飾,不過,匠師的手藝均表現在木雕上,正門兩側麒麟堵上的螭虎爐木雕,以及門印上雕著福、祿、壽、喜等字,即可看出木雕師傅的雕工具有相當的藝術水準;大木結構上的獅子斗座、雀替、螭虎拱、垂花,以及通樑之間的獅子、獅球、南瓜、水果等木雕,其雕工精緻,布局及題材均令人目不暇給,獅子斗座的背面雕成一隻螃蟹,即是很巧妙的組合,有科甲的象徵意義。特別是吊筒(垂花)豎材上所刻的飛天雕像,別具風味。
使用情形部分樑柱腐朽,現(95年)在進行修復工程。
應重點維護之事項1.鄰近建築物的樣貌,應配合北門街附近傳統街屋式樣。高度不宜過高,避免對古蹟之壓迫。2.古蹟周圍應注意防火間隔之留設。3.攤販及商店應列入管理。
現狀現存的新竹關帝廟朝南偏東,為面闊三開間三進兩廊佈局的廟宇。現廟埕前設有鋼筋混凝土造戲臺,稱為「忠義臺」。
網站名稱新竹關帝廟
網址https://www.facebook.com/HsinChuGuandi/
主管機關聯絡電話03-5425079
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 七四內民字第338095號
公告日期: : 1985-08-19 10:53:13.0
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landownership: : 私有
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影音多媒體圖片1::
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公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-08-24/3134b731-781f-4e2b-9202-0287d792522a/新竹市古蹟一覽表.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-08-24/1e251edb-be82-461e-aac4-d7a0b4c293e6/臺閩地區古蹟名冊.pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/74522/photo/a849685f-ad61-460a-a895-2ec59ec994a5.jpg
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案件編號: 19850819000056
個案名稱: 新竹關帝廟
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歷史沿革: 新竹關帝廟,位處新竹市南門路,為坐北朝南之廟宇,其為三開間,三進兩廊的街屋型廟宇,且關帝廟之三川殿為三開間、假四垂及三川脊屋面,籍以強調入口的神聖性,其空間序列包含了廟埕、三川殿、中庭、過水廊、正殿、後庭過水廊及後殿廟埕,前有戲台、側邊有金爐,左右則配置禮門及義路,主祀關聖帝君,從祀宋朝名將岳飛,後殿配祀文昌帝君,因從祀岳飛,於新竹市改制前,且稱新竹縣武聖廟。現存的新竹關帝廟朝南偏東,為面闊三開間三進兩廊佈局的廟宇。現廟埕前設有鋼筋混凝土造戲臺,稱為「忠義臺」。廟埕前之出入巷道,設有左右山門,分別為龍邊「禮門」,虎邊「義路」,關帝廟三川殿之臺基前有砂岩的老抱鼓石一對,應為早年的遺跡。前殿開有三門,門板採用門釘,雙扇合計一○八個,屬北方廟宇常見樣式,並非閩南地區常見的彩繪施作作法。殿內石牆嵌有乾隆四十二年(西元1777年)所立的〈萬世留芳碑〉及民國六十五年、七十六年的修建碑記。新竹關帝廟之棟架結構特殊,通樑截面差距頗大,大通幾乎為二通直徑的兩倍。正殿神龕供奉關帝君像,懸有「萬世人極」方匾乙幅。後殿曾為聖祖殿,歷經幾次修建後,改奉文昌帝君,左次間設大魁殿,右次間立崇聖祠。中央神龕上懸有「孝友文章」匾。殿前中庭設有風水池,廟身周邊之附屬建物尚有廟身虎邊建有鋼筋混凝土造之忠義堂,作為廟務人員工作休憩空間。創建後的新竹關帝廟,曾經多次修建,規模最大且影響整體佈局為同治十年(西元1871年),係由地方紳民捐貲倡建。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
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所屬主管機關: 新竹市政府
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外觀特徵: 新竹關帝廟又稱新竹縣武聖廟,在舊竹塹城南門內,城汛署右鄰,主祀關聖帝君,配祀文昌帝君,堪稱是一座允文允武的廟宇。
室內特徵: 目前所見的關帝廟於1952年重修,及後來修繕的結果,本廟是一座具有三殿的大廟,面寬有三開間;中央為大殿,是奉祀主神的空間;後殿又稱為文昌殿,奉祀文昌帝君。廟的前方有一座戲臺,稱為「忠義臺」是演戲酬神的場地,旁邊還有一個較小的廟,稱為「部將祠」,裡面供奉的是關帝爺的座騎「赤兔馬」。 本廟外表與一般廟宇相似,但細看之下卻有許多的差異,特別是三川殿的牌樓面,各部裝修均精彩,值得仔細觀察。三川殿的步口廊柱,並未使用一般廟宇所見的龍柱,兩側的龍虎堵也無過多裝飾,而使得廟宇顯得較為莊嚴肅穆,也不像一般廟宇的花俏。 廟門不同於其他廟宇,不但門上沒有畫門神,而且還有突起的門釘,門釘原本是為了遮掩門板上的釘頭,後來演變成為具有象徵性的裝飾物,在清代只有宮殿、孔廟及武廟可以使用這樣形式的門,由此也可看出本廟的官廟性質。 雖然沒有太多的裝飾,不過,匠師的手藝均表現在木雕上,正門兩側麒麟堵上的螭虎爐木雕,以及門印上雕著福、祿、壽、喜等字,即可看出木雕師傅的雕工具有相當的藝術水準;大木結構上的獅子斗座、雀替、螭虎拱、垂花,以及通樑之間的獅子、獅球、南瓜、水果等木雕,其雕工精緻,布局及題材均令人目不暇給,獅子斗座的背面雕成一隻螃蟹,即是很巧妙的組合,有科甲的象徵意義。特別是吊筒(垂花)豎材上所刻的飛天雕像,別具風味。
使用情形: 部分樑柱腐朽,現(95年)在進行修復工程。
應重點維護之事項: 1.鄰近建築物的樣貌,應配合北門街附近傳統街屋式樣。高度不宜過高,避免對古蹟之壓迫。2.古蹟周圍應注意防火間隔之留設。3.攤販及商店應列入管理。
現狀: 現存的新竹關帝廟朝南偏東,為面闊三開間三進兩廊佈局的廟宇。現廟埕前設有鋼筋混凝土造戲臺,稱為「忠義臺」。
網站名稱: 新竹關帝廟
網址: https://www.facebook.com/HsinChuGuandi/
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author: : 黃偉倫
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12::
mediaName: : 新竹關帝廟
author: : 黃偉倫
takePhotoDate: : 2020/10/21
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13::
mediaName: : 新竹關帝廟
author: : 黃偉倫
takePhotoDate: : 2020/10/21
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14::
mediaName: : 新竹關帝廟
url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-08-24/8d38c825-bce1-47ce-a6e8-984b3a924a48/F007新竹市新竹關帝廟(三級)(1)-原檔.jpg
公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-08-24/3134b731-781f-4e2b-9202-0287d792522a/新竹市古蹟一覽表.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-08-24/1e251edb-be82-461e-aac4-d7a0b4c293e6/臺閩地區古蹟名冊.pdf
地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/74522/photo/a849685f-ad61-460a-a895-2ec59ec994a5.jpg
repImgId: 134403

# 崇聖祠 於 景點 - 觀光資訊資料庫 - 5

識別碼C1_379000000A_000086
名稱臺北市孔廟
區域(空)
簡述臺北市孔廟於1927年興工,座落於文風丕盛的大龍峒老街裡,在臺北市政府規劃推動的都市更新下,與大龍國小、保安宮形成「廟、學、宮」的大龍峒文化園區,具有典儀場所、儒學象徵與市定古蹟等多重意涵。▲圖片來源:臺北市政府觀光傳播局臺北市孔廟採曲阜本廟建築形式,樑柱門窗皆未刻字顯得樸實又莊嚴,其布局依序為萬仞宮牆、泮池、櫺星門、儀門、大成殿及崇聖祠,另外可發現孔廟裡所有的柱子、門窗和其他寺廟不同,上面都沒有聯對,據說這表示沒人敢在至聖先師孔夫子門前賣弄文章;且因為民間興築,除形制與規格外,亦加入了區域性裝飾風格,即閩南地區特有之交趾陶與剪粘裝飾,尤以交趾陶裝飾為臺灣地區孔廟建築裡較特殊的一例。▲圖片來源:臺北市政府觀光傳播局孔廟的主殿為大成殿,正中央神龕奉祀至聖先師孔子牌位,上方高懸「有教無類」之黑底金字匾額,左右牆奉祀四配(復聖顏子、宗聖曾子、述聖子思、亞聖孟子)與12哲等牌位,瀰漫著莊嚴肅穆的氣息。孔廟的氣氛予人肅敬莊嚴之美,這也是中國儒家文化行事剛正之精神。▲圖片來源:臺北市政府觀光傳播局另大成殿裡豐富的交趾陶水車堵飾,是所有臺灣孔廟建築中獨樹一格的特色,值得細細觀賞建築之美。▲圖片來源:臺北市政府觀光傳播局孔廟雖然沒有眾多的神像與祭具,但卻擁有不少遵照古制所作的禮器與樂器,每逢9月28日釋奠典禮時表演音樂、舞蹈,並且呈獻牲、酒等祭品,以表達對於孔子的崇敬,每年都吸引了眾多國內外參觀人潮,也讓大家體驗中國傳統祭孔典禮之莊嚴氣氛。▲圖片來源:臺北市政府觀光傳播局近年來,孔廟積極活化古蹟,建置了文物展示室、多媒體展示室等設施,可具體瞭解孔廟之美及各項釋奠典禮的禮器、樂器等,還設置了新奇的八佾樂器展示中心,在圖說上輕輕一按,就可以聽到這些樂器的多元聲音,有些低沉,有些清脆高昂,讓遊人在平時就可體會八佾之音,甚至建置全臺孔廟唯一的華語、英語、日語、韓語導覽系統,以服務各國遊客,不僅如此,孔廟更常辦理各項結合傳統與現代藝術的創新活動,每年舉辦的大龍峒文化季系列活動,更可體驗祭禮文化與增進儒學的瞭解,更帶來參觀孔廟的新一波人潮。▲圖片來源:臺北市政府觀光傳播局除此之外,在孔廟的明倫堂裡另設有4D虛擬實境劇院,將孔廟的歷史沿革與孔子的生平事蹟以高科技影像技術輔以身歷其境的特效體驗,讓觀眾瞭解孔子與孔廟的故事,除了增添趣味之外,更以嶄新的形式延續了孔廟所代表的教育意義。
描述(空)
電話886-2-25923934
地址(空)
郵政區碼(Zipcode)103
Region臺北市
Town大同區
旅遊資訊(空)
開放時間週二至週日(含國定假日)08:30-21:00 公休日:周一
圖一https://www.travel.taipei/image/292839
圖一描述臺北市孔廟
圖二(空)
圖二描述(空)
圖三(空)
圖三描述(空)
地圖(空)
Gov379000000A
經度座標121.5166
緯度座標25.07295
原分類(空)
分類11
分類24
分類3(空)
Level9
網站https://www.tctcc.taipei/
停車資訊(空)
停車經度座標(空)
停車緯度座標(空)
售票資訊(空)
備註(空)
關鍵字(空)
更改時間2023-11-08T11:18:22+08:00
識別碼: C1_379000000A_000086
名稱: 臺北市孔廟
區域: (空)
簡述: 臺北市孔廟於1927年興工,座落於文風丕盛的大龍峒老街裡,在臺北市政府規劃推動的都市更新下,與大龍國小、保安宮形成「廟、學、宮」的大龍峒文化園區,具有典儀場所、儒學象徵與市定古蹟等多重意涵。▲圖片來源:臺北市政府觀光傳播局臺北市孔廟採曲阜本廟建築形式,樑柱門窗皆未刻字顯得樸實又莊嚴,其布局依序為萬仞宮牆、泮池、櫺星門、儀門、大成殿及崇聖祠,另外可發現孔廟裡所有的柱子、門窗和其他寺廟不同,上面都沒有聯對,據說這表示沒人敢在至聖先師孔夫子門前賣弄文章;且因為民間興築,除形制與規格外,亦加入了區域性裝飾風格,即閩南地區特有之交趾陶與剪粘裝飾,尤以交趾陶裝飾為臺灣地區孔廟建築裡較特殊的一例。▲圖片來源:臺北市政府觀光傳播局孔廟的主殿為大成殿,正中央神龕奉祀至聖先師孔子牌位,上方高懸「有教無類」之黑底金字匾額,左右牆奉祀四配(復聖顏子、宗聖曾子、述聖子思、亞聖孟子)與12哲等牌位,瀰漫著莊嚴肅穆的氣息。孔廟的氣氛予人肅敬莊嚴之美,這也是中國儒家文化行事剛正之精神。▲圖片來源:臺北市政府觀光傳播局另大成殿裡豐富的交趾陶水車堵飾,是所有臺灣孔廟建築中獨樹一格的特色,值得細細觀賞建築之美。▲圖片來源:臺北市政府觀光傳播局孔廟雖然沒有眾多的神像與祭具,但卻擁有不少遵照古制所作的禮器與樂器,每逢9月28日釋奠典禮時表演音樂、舞蹈,並且呈獻牲、酒等祭品,以表達對於孔子的崇敬,每年都吸引了眾多國內外參觀人潮,也讓大家體驗中國傳統祭孔典禮之莊嚴氣氛。▲圖片來源:臺北市政府觀光傳播局近年來,孔廟積極活化古蹟,建置了文物展示室、多媒體展示室等設施,可具體瞭解孔廟之美及各項釋奠典禮的禮器、樂器等,還設置了新奇的八佾樂器展示中心,在圖說上輕輕一按,就可以聽到這些樂器的多元聲音,有些低沉,有些清脆高昂,讓遊人在平時就可體會八佾之音,甚至建置全臺孔廟唯一的華語、英語、日語、韓語導覽系統,以服務各國遊客,不僅如此,孔廟更常辦理各項結合傳統與現代藝術的創新活動,每年舉辦的大龍峒文化季系列活動,更可體驗祭禮文化與增進儒學的瞭解,更帶來參觀孔廟的新一波人潮。▲圖片來源:臺北市政府觀光傳播局除此之外,在孔廟的明倫堂裡另設有4D虛擬實境劇院,將孔廟的歷史沿革與孔子的生平事蹟以高科技影像技術輔以身歷其境的特效體驗,讓觀眾瞭解孔子與孔廟的故事,除了增添趣味之外,更以嶄新的形式延續了孔廟所代表的教育意義。
描述: (空)
電話: 886-2-25923934
地址: (空)
郵政區碼(Zipcode): 103
Region: 臺北市
Town: 大同區
旅遊資訊: (空)
開放時間: 週二至週日(含國定假日)08:30-21:00 公休日:周一
圖一: https://www.travel.taipei/image/292839
圖一描述: 臺北市孔廟
圖二: (空)
圖二描述: (空)
圖三: (空)
圖三描述: (空)
地圖: (空)
Gov: 379000000A
經度座標: 121.5166
緯度座標: 25.07295
原分類: (空)
分類1: 1
分類2: 4
分類3: (空)
Level: 9
網站: https://www.tctcc.taipei/
停車資訊: (空)
停車經度座標: (空)
停車緯度座標: (空)
售票資訊: (空)
備註: (空)
關鍵字: (空)
更改時間: 2023-11-08T11:18:22+08:00

# 崇聖祠 於 景點 - 觀光資訊資料庫 - 6

識別碼C1_387000000A_000041
名稱臺中市孔廟
區域(空)
簡述現今的孔廟雖以宣揚儒學為主,但對其他學說亦兼容並蓄,而有先儒先賢之陪祀。來到臺中孔廟,可了解孔廟緣起、孔廟建築群、祭孔大典儀節、大成樂章、孔廟文物、孔廟聖賢事略、禮運篇大同章、八佾舞動畫等介紹。孔廟也是舉辦大型藝文活動、拍攝影片或講習會的最佳場所。建築型式本有典籍可循,惟為審慎再三斟酌,除參考曲阜縣誌及闕里文獻等外,尚廣徵學者專家意見,且為了與相鄰的忠烈祠(清代宮殿式建築與彩繪)做區分,最後決定採用宋代宮殿式建築,以取其渾厚、雍穆、樸實而壯觀,而平面配置係參照曲阜孔廟佈置規模縮小而成。孔廟建地總面積為23,653.20平方公尺,建築物總面積為2,363.88平方公尺。因是古典建築,是臺灣少有的宋式型式,結構複雜多變,裝飾繁疊細緻,在施工上如混凝土之澆灌,由模板組立至鋼筋排紮,每一細部皆精確校正,外表粉飾裝修,尤須棈工細琢。孔廟各殿宇彩繪亦全部採用宋式,以捲草花卉為主,用顏色的深淺來描繪造型,施工相當細膩且繁複,可說是全臺少有的建築典範,值得民眾研究與欣賞。孔廟整體建築群包括下列建築元素:牌坊(道貫古今、德侔天地兩座)、照壁、櫺星門、泮池前院、觀德門、毓粹門、燎亭、瘞所、大成門、大成殿、東廡、西廡、崇聖祠等,可說是全臺最為完備的孔廟之一。除了平面圖仿曲阜外,同時引用曲阜建築語彙名詞與元素,例如觀德門、毓粹門,有別於閩南式建築的禮門、義路等,雖是鋼筋混凝土的新建建築,但孔廟建築復古精神與整體形象表達,堪稱是中國古典式樣新建築的先驅。
描述孔廟平時免費開放供遊客觀光及休憩, 孔廟並於每年九月二十八日舉行大成至聖先師孔子誕辰釋奠典禮另為服務考生與學生,每逢考季前均會適時舉辦祈福許願活動以利考生、學生及家長祈求考試順利、金榜題名。亦協辦各項藝文活動,並有民間社團辦理攝影與寫生等活動,增添文化社教的功能。
電話886-4-22342264
地址臺中市404北區雙十路二段30 號
郵政區碼(Zipcode)404
Region臺中市
Town北區
旅遊資訊41路. 131路. 142路. 163路.BRT綠能街車(右環)藍2東南客運:7路.67路公車至「臺灣體大體育場」或莒光新城下車 豐原客運:51路、270路、271路、276路、277路公車至「莒光新城」或「臺灣體大體育場」下車 全航客運:65路公車至「莒光新城」或「臺灣體大體育場」下車 高鐵快捷公車:159路「莒光新城」下車 統聯客運:50路.56路.59路.73路.81路...
開放時間上午9:00至下午5:00,星期一休館
圖一https://travel.taichung.gov.tw/content/images/attractions/12510/640x480_Filedata635548416164153983.jpg
圖一描述臺中孔廟-大成殿
圖二(空)
圖二描述(空)
圖三(空)
圖三描述(空)
地圖(空)
Gov387000000A
經度座標120.68997
緯度座標24.15432
原分類(空)
分類14
分類2(空)
分類3(空)
Level(空)
網站(空)
停車資訊路邊設有停車格。
停車經度座標(空)
停車緯度座標(空)
售票資訊免費參觀
備註宗教場所請勿大聲喧嘩。
關鍵字(空)
更改時間2021-08-13T16:01:58+08:00
識別碼: C1_387000000A_000041
名稱: 臺中市孔廟
區域: (空)
簡述: 現今的孔廟雖以宣揚儒學為主,但對其他學說亦兼容並蓄,而有先儒先賢之陪祀。來到臺中孔廟,可了解孔廟緣起、孔廟建築群、祭孔大典儀節、大成樂章、孔廟文物、孔廟聖賢事略、禮運篇大同章、八佾舞動畫等介紹。孔廟也是舉辦大型藝文活動、拍攝影片或講習會的最佳場所。建築型式本有典籍可循,惟為審慎再三斟酌,除參考曲阜縣誌及闕里文獻等外,尚廣徵學者專家意見,且為了與相鄰的忠烈祠(清代宮殿式建築與彩繪)做區分,最後決定採用宋代宮殿式建築,以取其渾厚、雍穆、樸實而壯觀,而平面配置係參照曲阜孔廟佈置規模縮小而成。孔廟建地總面積為23,653.20平方公尺,建築物總面積為2,363.88平方公尺。因是古典建築,是臺灣少有的宋式型式,結構複雜多變,裝飾繁疊細緻,在施工上如混凝土之澆灌,由模板組立至鋼筋排紮,每一細部皆精確校正,外表粉飾裝修,尤須棈工細琢。孔廟各殿宇彩繪亦全部採用宋式,以捲草花卉為主,用顏色的深淺來描繪造型,施工相當細膩且繁複,可說是全臺少有的建築典範,值得民眾研究與欣賞。孔廟整體建築群包括下列建築元素:牌坊(道貫古今、德侔天地兩座)、照壁、櫺星門、泮池前院、觀德門、毓粹門、燎亭、瘞所、大成門、大成殿、東廡、西廡、崇聖祠等,可說是全臺最為完備的孔廟之一。除了平面圖仿曲阜外,同時引用曲阜建築語彙名詞與元素,例如觀德門、毓粹門,有別於閩南式建築的禮門、義路等,雖是鋼筋混凝土的新建建築,但孔廟建築復古精神與整體形象表達,堪稱是中國古典式樣新建築的先驅。
描述: 孔廟平時免費開放供遊客觀光及休憩, 孔廟並於每年九月二十八日舉行大成至聖先師孔子誕辰釋奠典禮另為服務考生與學生,每逢考季前均會適時舉辦祈福許願活動以利考生、學生及家長祈求考試順利、金榜題名。亦協辦各項藝文活動,並有民間社團辦理攝影與寫生等活動,增添文化社教的功能。
電話: 886-4-22342264
地址: 臺中市404北區雙十路二段30 號
郵政區碼(Zipcode): 404
Region: 臺中市
Town: 北區
旅遊資訊: 41路. 131路. 142路. 163路.BRT綠能街車(右環)藍2東南客運:7路.67路公車至「臺灣體大體育場」或莒光新城下車 豐原客運:51路、270路、271路、276路、277路公車至「莒光新城」或「臺灣體大體育場」下車 全航客運:65路公車至「莒光新城」或「臺灣體大體育場」下車 高鐵快捷公車:159路「莒光新城」下車 統聯客運:50路.56路.59路.73路.81路...
開放時間: 上午9:00至下午5:00,星期一休館
圖一: https://travel.taichung.gov.tw/content/images/attractions/12510/640x480_Filedata635548416164153983.jpg
圖一描述: 臺中孔廟-大成殿
圖二: (空)
圖二描述: (空)
圖三: (空)
圖三描述: (空)
地圖: (空)
Gov: 387000000A
經度座標: 120.68997
緯度座標: 24.15432
原分類: (空)
分類1: 4
分類2: (空)
分類3: (空)
Level: (空)
網站: (空)
停車資訊: 路邊設有停車格。
停車經度座標: (空)
停車緯度座標: (空)
售票資訊: 免費參觀
備註: 宗教場所請勿大聲喧嘩。
關鍵字: (空)
更改時間: 2021-08-13T16:01:58+08:00

# 崇聖祠 於 景點 - 觀光資訊資料庫 - 7

識別碼C1_397000000A_000624
名稱蓮池潭風景區(龍虎塔整修中)
區域(空)
簡述擁有深邃東方寓意的勝境位於左營區的蓮池潭,南鄰龜山、北倚半屏山,清朝時期因潭中遍植荷花,每逢夏季清香四溢,素有「泮水荷香」美譽,成為清代的鳳山八景之一;蓮池潭畔的指標性建築「龍虎塔」,讓人感受到東方宗教文化的震撼,曾被美國有線電視CNN特別推薦,是高雄市最具傳統宗教色彩的風景區之一。蓮池潭畔廟宇眾多達20多座,以龍虎塔、春秋閣、北極玄天上帝、孔廟等最知名,其中,龍虎塔最受國際旅客喜愛,是來高雄必訪的熱門景點,CNN曾於2014年刊登「愛上高雄十大理由(10 reasons to love Kaohsiung)」中,特別推薦消災解厄的「蓮池潭龍虎塔」。龍虎塔(預計 2024 年底完工,2025 年第一季重新開放)龍虎塔建於1976年,高7層的塔可由龍口進、虎口出,龍塔內壁畫有勸世故事的交趾陶作品,出自名家之手,塔身與九曲橋相銜、相映湖面成美景。據說參觀龍虎塔有規矩,要從龍口進入、虎口出來,意即「入龍喉出虎口」,就能趨吉避凶,登上塔頂即能一覽蓮池潭美景全貌。春秋閣與龍虎塔為鄰的春秋閣建於民國42年(西元1953年),矗立在此已經超過一甲子,為兩座中國宮殿式樓閣,一稱「春閣」,另一稱為「秋閣」,為紀念孔子作「春秋」而命名。各為四層八角、綠瓦黃牆,宛如寶塔,古色古香的塔影倒映水中,並與九曲橋相互連結,為紀念武聖關公而建,造型為當時全臺灣塔中之翹楚,又稱「春秋御閣」。春秋御閣設有一座龍形隧道,與龍虎塔相似,旅客同樣可以依循著指引走進龍口,進入後的隧道繪有五彩繽紛的彩繪,訴說著許多宗教故事,繪製的細節非常豐富,許多人帶著虔誠的心來走訪並欣賞牆上的精緻畫風。位在春秋閣的前端有一尊騎龍觀音,關於此一騎龍觀音的由來有一傳說:觀音菩薩曾騎龍在雲端現身,指示信徒要依其現身之形態建造聖像在春閣與秋閣之間,於是有現今的騎龍觀音聖像。五里亭五里亭源於「五里霧」,李商隱詩:「五里無因霧」,按照世間說法,處於迷離之境者曰五里霧。「五里亭」亭子高度約兩層樓,飛簷黃瓦,明豔奪目。當早晨晨曦初露,蓮池潭瀰漫著煙波時,五里亭就會宛如罩上一層薄霧,看起來就像浮在潭面的仙殿。而當夜幕降臨時,堤岸突出的漫長宮燈,會散發出柔和燈光,也猶如世外仙境。若是循著「五里亭」的樓梯登上二樓,就可以眺望整個蓮池潭,景色充滿東方情調,也展露江南林園樓台之美。孔廟左營蓮池潭旁的孔廟規模為全臺最大,仿中國北方宮殿式建築,並參考山東曲阜孔廟形態,建築外觀建築宏偉堂皇,包括大成殿、大成門、東西廡、崇聖祠、櫺星門、禮門與義路坊、明倫堂與泮宮坊、萬仞宮牆、泮池與拱橋等,建置完備。早在西元1684年,即由知縣楊芳聲建有聖廟,後來因風雨損壞,於乾隆及光緒年間皆有修建,才形成現今完整規模。每年9月28日教師節有祭孔大典。蓮池潭兒童公園蓮池潭兒童公園是高雄知名的親子景點,一改過往千篇一律的組合式遊具,蓮池潭兒童公園設立了多樣化且具地方特色的遊具,為高雄第一座共榮式公園。繽紛的彩虹山丘,集結了傳聲筒、管隧道、攀岩等元素,讓小孩盡情探索;化身蜘蛛人,在沙坑區的繩索攀爬架訓練協調力;近期更新增了長達30公尺的滑索道,並設有鳥巢鞦韆、平衡木等設施,是親子同樂共學的好去處。在蓮池潭畔享受慢活生活的美感蓮池潭畔因亭台樓閣、巨大神像和城牆的環繞,滿溢「舊城」氛圍,古蹟名勝、古厝、眷村等聚落帶出濃厚的生活氣息,走進老街與傳統市集更能以舌尖探索左營豐富精采的好滋味!蓮池潭風景絕美,更有多項水上活動供熱愛刺激感的遊客過過癮。環潭步道不僅能夠滿足散步者靜賞潭面風光的體驗,更是能滿足自行車車友踩著踏板,以不同節奏穿梭其中的快意。蓮潭滑水主題樂園全台首座國際標準的纜繩滑水場–「蓮潭滑水主題樂園」,自民國103年開幕以來,吸引超過破百萬人次的觀光人潮,搭配不定期舉辦國際邀請賽,吸引來自不同國家的遊客前來,比賽期間透過媒體轉播,用運動觀光的角度再創觀光高峰,讓更多人認識不一樣的高雄。泮咖啡「泮咖啡」(PAMMA Coffee)位於蓮池潭元帝廟旁,融合環境生態,明亮純白建築,欣賞著典雅水畔景色,內有提供輕食飲品,品嚐咖啡美食之餘可飽覽蓮池潭美景,為本市著名蓮池潭風景區吸引國內外遊客旅遊打卡新景點。芒果咖秋誰說下午茶只能在咖啡廳甜點店吃?來高雄左營孔廟喝杯咖啡吃吃下午茶吧!坐落在孔廟裡的芒果咖秋,有百元初的好喝咖啡飲品,有傳統糕點下午茶,在古色古香的氣氛中,讓你徹底體驗一個不一樣的中國風咖啡下午茶!城邑左營慈濟宮城邑左營慈濟宮,簡稱城邑慈濟宮、左營慈濟宮,當地人俗稱老祖廟,主祀保生大帝。建於清康熙58年(西元1719年),至今已有將近300年的歷史,雖然經歷多次重修,已與舊貌不同,但保留下來的匾額、對聯、石牌仍可感受當時樸式卻安慰...
描述蓮池潭為清代「鳳山八景」之一,潭畔旁的「龍虎塔」鎮守在此,是高雄市最具傳統宗教色彩的風景區之一。
電話886-7-5819286
地址高雄市813左營區蓮潭路
郵政區碼(Zipcode)813
Region高雄市
Town左營區
旅遊資訊搭高鐵至左營站下或搭臺鐵至新左營站下。
開放時間龍虎塔整修中,暫停開放
圖一https://khh.travel/content/images/Attractions/19849/640x480_attractions-image-g0qs4l9vqu20shcpxhp0cw.jpg
圖一描述龍虎塔美景
圖二(空)
圖二描述(空)
圖三(空)
圖三描述(空)
地圖(空)
Gov397000000A
經度座標120.2969
緯度座標22.67873
原分類(空)
分類112
分類2(空)
分類3(空)
Level(空)
網站(空)
停車資訊(空)
停車經度座標(空)
停車緯度座標(空)
售票資訊(空)
備註(空)
關鍵字(空)
更改時間2024-03-24T00:02:14+08:00
識別碼: C1_397000000A_000624
名稱: 蓮池潭風景區(龍虎塔整修中)
區域: (空)
簡述: 擁有深邃東方寓意的勝境位於左營區的蓮池潭,南鄰龜山、北倚半屏山,清朝時期因潭中遍植荷花,每逢夏季清香四溢,素有「泮水荷香」美譽,成為清代的鳳山八景之一;蓮池潭畔的指標性建築「龍虎塔」,讓人感受到東方宗教文化的震撼,曾被美國有線電視CNN特別推薦,是高雄市最具傳統宗教色彩的風景區之一。蓮池潭畔廟宇眾多達20多座,以龍虎塔、春秋閣、北極玄天上帝、孔廟等最知名,其中,龍虎塔最受國際旅客喜愛,是來高雄必訪的熱門景點,CNN曾於2014年刊登「愛上高雄十大理由(10 reasons to love Kaohsiung)」中,特別推薦消災解厄的「蓮池潭龍虎塔」。龍虎塔(預計 2024 年底完工,2025 年第一季重新開放)龍虎塔建於1976年,高7層的塔可由龍口進、虎口出,龍塔內壁畫有勸世故事的交趾陶作品,出自名家之手,塔身與九曲橋相銜、相映湖面成美景。據說參觀龍虎塔有規矩,要從龍口進入、虎口出來,意即「入龍喉出虎口」,就能趨吉避凶,登上塔頂即能一覽蓮池潭美景全貌。春秋閣與龍虎塔為鄰的春秋閣建於民國42年(西元1953年),矗立在此已經超過一甲子,為兩座中國宮殿式樓閣,一稱「春閣」,另一稱為「秋閣」,為紀念孔子作「春秋」而命名。各為四層八角、綠瓦黃牆,宛如寶塔,古色古香的塔影倒映水中,並與九曲橋相互連結,為紀念武聖關公而建,造型為當時全臺灣塔中之翹楚,又稱「春秋御閣」。春秋御閣設有一座龍形隧道,與龍虎塔相似,旅客同樣可以依循著指引走進龍口,進入後的隧道繪有五彩繽紛的彩繪,訴說著許多宗教故事,繪製的細節非常豐富,許多人帶著虔誠的心來走訪並欣賞牆上的精緻畫風。位在春秋閣的前端有一尊騎龍觀音,關於此一騎龍觀音的由來有一傳說:觀音菩薩曾騎龍在雲端現身,指示信徒要依其現身之形態建造聖像在春閣與秋閣之間,於是有現今的騎龍觀音聖像。五里亭五里亭源於「五里霧」,李商隱詩:「五里無因霧」,按照世間說法,處於迷離之境者曰五里霧。「五里亭」亭子高度約兩層樓,飛簷黃瓦,明豔奪目。當早晨晨曦初露,蓮池潭瀰漫著煙波時,五里亭就會宛如罩上一層薄霧,看起來就像浮在潭面的仙殿。而當夜幕降臨時,堤岸突出的漫長宮燈,會散發出柔和燈光,也猶如世外仙境。若是循著「五里亭」的樓梯登上二樓,就可以眺望整個蓮池潭,景色充滿東方情調,也展露江南林園樓台之美。孔廟左營蓮池潭旁的孔廟規模為全臺最大,仿中國北方宮殿式建築,並參考山東曲阜孔廟形態,建築外觀建築宏偉堂皇,包括大成殿、大成門、東西廡、崇聖祠、櫺星門、禮門與義路坊、明倫堂與泮宮坊、萬仞宮牆、泮池與拱橋等,建置完備。早在西元1684年,即由知縣楊芳聲建有聖廟,後來因風雨損壞,於乾隆及光緒年間皆有修建,才形成現今完整規模。每年9月28日教師節有祭孔大典。蓮池潭兒童公園蓮池潭兒童公園是高雄知名的親子景點,一改過往千篇一律的組合式遊具,蓮池潭兒童公園設立了多樣化且具地方特色的遊具,為高雄第一座共榮式公園。繽紛的彩虹山丘,集結了傳聲筒、管隧道、攀岩等元素,讓小孩盡情探索;化身蜘蛛人,在沙坑區的繩索攀爬架訓練協調力;近期更新增了長達30公尺的滑索道,並設有鳥巢鞦韆、平衡木等設施,是親子同樂共學的好去處。在蓮池潭畔享受慢活生活的美感蓮池潭畔因亭台樓閣、巨大神像和城牆的環繞,滿溢「舊城」氛圍,古蹟名勝、古厝、眷村等聚落帶出濃厚的生活氣息,走進老街與傳統市集更能以舌尖探索左營豐富精采的好滋味!蓮池潭風景絕美,更有多項水上活動供熱愛刺激感的遊客過過癮。環潭步道不僅能夠滿足散步者靜賞潭面風光的體驗,更是能滿足自行車車友踩著踏板,以不同節奏穿梭其中的快意。蓮潭滑水主題樂園全台首座國際標準的纜繩滑水場–「蓮潭滑水主題樂園」,自民國103年開幕以來,吸引超過破百萬人次的觀光人潮,搭配不定期舉辦國際邀請賽,吸引來自不同國家的遊客前來,比賽期間透過媒體轉播,用運動觀光的角度再創觀光高峰,讓更多人認識不一樣的高雄。泮咖啡「泮咖啡」(PAMMA Coffee)位於蓮池潭元帝廟旁,融合環境生態,明亮純白建築,欣賞著典雅水畔景色,內有提供輕食飲品,品嚐咖啡美食之餘可飽覽蓮池潭美景,為本市著名蓮池潭風景區吸引國內外遊客旅遊打卡新景點。芒果咖秋誰說下午茶只能在咖啡廳甜點店吃?來高雄左營孔廟喝杯咖啡吃吃下午茶吧!坐落在孔廟裡的芒果咖秋,有百元初的好喝咖啡飲品,有傳統糕點下午茶,在古色古香的氣氛中,讓你徹底體驗一個不一樣的中國風咖啡下午茶!城邑左營慈濟宮城邑左營慈濟宮,簡稱城邑慈濟宮、左營慈濟宮,當地人俗稱老祖廟,主祀保生大帝。建於清康熙58年(西元1719年),至今已有將近300年的歷史,雖然經歷多次重修,已與舊貌不同,但保留下來的匾額、對聯、石牌仍可感受當時樸式卻安慰...
描述: 蓮池潭為清代「鳳山八景」之一,潭畔旁的「龍虎塔」鎮守在此,是高雄市最具傳統宗教色彩的風景區之一。
電話: 886-7-5819286
地址: 高雄市813左營區蓮潭路
郵政區碼(Zipcode): 813
Region: 高雄市
Town: 左營區
旅遊資訊: 搭高鐵至左營站下或搭臺鐵至新左營站下。
開放時間: 龍虎塔整修中,暫停開放
圖一: https://khh.travel/content/images/Attractions/19849/640x480_attractions-image-g0qs4l9vqu20shcpxhp0cw.jpg
圖一描述: 龍虎塔美景
圖二: (空)
圖二描述: (空)
圖三: (空)
圖三描述: (空)
地圖: (空)
Gov: 397000000A
經度座標: 120.2969
緯度座標: 22.67873
原分類: (空)
分類1: 12
分類2: (空)
分類3: (空)
Level: (空)
網站: (空)
停車資訊: (空)
停車經度座標: (空)
停車緯度座標: (空)
售票資訊: (空)
備註: (空)
關鍵字: (空)
更改時間: 2024-03-24T00:02:14+08:00

# 崇聖祠 於 景點 - 觀光資訊資料庫 - 8

識別碼C1_376560000A_000401
名稱澎湖孔廟(文石書院)
區域馬公
簡述文石書院是昔日澎湖唯一的書院,也是最古老的學校,創立於乾隆三十一年(1766年),後於中法戰爭中受到破壞。日治初期,文石書院被設立野戰醫院,醫院撤走後書院被重修改建為澎湖孔廟。
描述文石書院是昔日澎湖唯一的書院,也是最古老的學校,創立於乾隆三十一年(1766年),後於中法戰爭中受到破壞。日治初期,文石書院被設立野戰醫院,醫院撤走後書院被重修改建為澎湖孔廟。坐落在今馬公市新生路澎湖生活博物館旁,為澎湖教育的發源地。因澎湖盛產文石,乃以此命名為文石書院。初建之時裡面祀奉了魁星之神,所以又叫「魁星樓」,後來又經歷任數次重修;1895年地方人士為了保存中華民族固有文化,將文石書院改為孔廟;直到民國88年,澎湖縣政府編列預算重新修建,成為今日樣式,因此目前又稱為「澎湖孔廟」。文石書院,進入大門,一眼就可看到圍牆邊高聳的石碑,施琅靖臺碑文字已遭磨平。文石書院的建築為清朝傳統式,為標準中國風味的雙層閣樓;其中包括大城殿及東廡、西廡暨大成門、櫺星門及崇聖祠等等,保留了傳統的建築風貌。【建議停留時間】1小時
電話886-6-9261141
地址880 澎湖縣馬公市西文里104-7號
郵政區碼(Zipcode)880
Region澎湖縣
Town馬公市
旅遊資訊(空)
開放時間AM09:00-PM16:00(星期一及國定假日翌日公休)
圖一(空)
圖一描述(空)
圖二(空)
圖二描述(空)
圖三(空)
圖三描述(空)
地圖(空)
Gov376560000A
經度座標119.58009
緯度座標23.56646
原分類古蹟類
分類103
分類2(空)
分類3(空)
Level6
網站(空)
停車資訊(空)
停車經度座標119.58009
停車緯度座標23.56646
售票資訊免費參觀
備註(空)
關鍵字文石書院
更改時間2016-01-28T11:30:31+08:00
識別碼: C1_376560000A_000401
名稱: 澎湖孔廟(文石書院)
區域: 馬公
簡述: 文石書院是昔日澎湖唯一的書院,也是最古老的學校,創立於乾隆三十一年(1766年),後於中法戰爭中受到破壞。日治初期,文石書院被設立野戰醫院,醫院撤走後書院被重修改建為澎湖孔廟。
描述: 文石書院是昔日澎湖唯一的書院,也是最古老的學校,創立於乾隆三十一年(1766年),後於中法戰爭中受到破壞。日治初期,文石書院被設立野戰醫院,醫院撤走後書院被重修改建為澎湖孔廟。坐落在今馬公市新生路澎湖生活博物館旁,為澎湖教育的發源地。因澎湖盛產文石,乃以此命名為文石書院。初建之時裡面祀奉了魁星之神,所以又叫「魁星樓」,後來又經歷任數次重修;1895年地方人士為了保存中華民族固有文化,將文石書院改為孔廟;直到民國88年,澎湖縣政府編列預算重新修建,成為今日樣式,因此目前又稱為「澎湖孔廟」。文石書院,進入大門,一眼就可看到圍牆邊高聳的石碑,施琅靖臺碑文字已遭磨平。文石書院的建築為清朝傳統式,為標準中國風味的雙層閣樓;其中包括大城殿及東廡、西廡暨大成門、櫺星門及崇聖祠等等,保留了傳統的建築風貌。【建議停留時間】1小時
電話: 886-6-9261141
地址: 880 澎湖縣馬公市西文里104-7號
郵政區碼(Zipcode): 880
Region: 澎湖縣
Town: 馬公市
旅遊資訊: (空)
開放時間: AM09:00-PM16:00(星期一及國定假日翌日公休)
圖一: (空)
圖一描述: (空)
圖二: (空)
圖二描述: (空)
圖三: (空)
圖三描述: (空)
地圖: (空)
Gov: 376560000A
經度座標: 119.58009
緯度座標: 23.56646
原分類: 古蹟類
分類1: 03
分類2: (空)
分類3: (空)
Level: 6
網站: (空)
停車資訊: (空)
停車經度座標: 119.58009
停車緯度座標: 23.56646
售票資訊: 免費參觀
備註: (空)
關鍵字: 文石書院
更改時間: 2016-01-28T11:30:31+08:00
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舊城國小籃球場

場館實際管理人電話: 07-5810017#31 | 場館分類: 籃球場 | 停車場種類: 一般及無障礙停車場 | 高雄市左營區蓮潭路47號

@ 全國運動場館資訊

舊城國小田徑場

場館實際管理人電話: 07-5810017#31 | 場館分類: 田徑場 | 停車場種類: 一般及無障礙停車場 | 高雄市左營區蓮潭路47號

@ 全國運動場館資訊

舊城國小籃球場

場館實際管理人電話: 07-5810017#31 | 場館分類: 籃球場 | 停車場種類: 一般及無障礙停車場 | 高雄市左營區蓮潭路47號

@ 全國運動場館資訊

舊城國小田徑場

場館實際管理人電話: 07-5810017#31 | 場館分類: 田徑場 | 停車場種類: 一般及無障礙停車場 | 高雄市左營區蓮潭路47號

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與崇聖祠同分類的景點 - 觀光資訊資料庫

富山漁業資源保育區

開放時間: 全天候開放 | | 電話: 886-8-9281582 | 地址: 臺東縣954卑南鄉富山村杉原20號

成功漁港

開放時間: 全天候開放 | | 電話: 886-8-9851152 | 地址: 臺東縣961成功鎮港邊路19號

柴口浮潛區

開放時間: 全天候開放 | | 電話: 886-8-9672510 | 地址: 臺東縣951綠島鄉中寮村中寮灣

宜灣卡片教堂

開放時間: 全日 | | 電話: 886-8-9871146 | 地址: 臺東縣961成功鎮宜灣路11號

金剛大道

開放時間: 全日開放 | | 電話: 886-8-9832139 | 地址: 臺東縣962長濱鄉東13鄉道(長光產業道路)

石梯坪

開放時間: | | 電話: 886-3-8781452 | 地址: 花蓮縣豐濱鄉港口村石梯坪52號

新長虹橋

開放時間: 24HR | | 電話: 886-3-8671326 | 地址: 花蓮縣豐濱鄉秀姑巒溪的出口

碧綠神木

開放時間: 全天 | | 電話: 886-3-8621100 | 地址: 花蓮縣花蓮市臺8線370公里處

立川漁場

開放時間: 08:00-19:00(餐廳營業至19:30) | | 電話: 886-3-8651333 | 地址: 花蓮縣壽豐鄉魚池45號

新光兆豐休閒農場

開放時間: 上午8:00 至 下午 5:00 | | 電話: 886-3-8772666 | 地址: 花蓮縣鳳林鎮林榮里永福街20號

小風口

開放時間: 全天 | | 電話: 886-3-8621100 | 地址: 花蓮縣秀林鄉臺十四甲公路36.5公里處

清水斷崖

開放時間: 全年 | | 電話: 886-3-8621100 | 地址: 花蓮縣秀林鄉蘇花公路

太魯閣遊客中心

開放時間: 8:30-16:45/休館日:每月第二星期的星期一(遇國定假日則順延)、除夕日 | | 電話: 886-3-8621100 | 地址: 花蓮縣秀林鄉富世村富世291號

花蓮創意文化園區

開放時間: 戶外園區全年開放展館平日(週一至周五)11:00-21:00展館假日(週六日、國定假日)10:00-21:00 | | 電話: 886-3-8313777 | 地址: 花蓮縣花蓮市中華路144號

砂卡礑步道

開放時間: 不需申請,建議白天前往 | | 電話: 886-3-8621100 | 地址: 花蓮縣秀林鄉富世村富世291號

富山漁業資源保育區

開放時間: 全天候開放 | | 電話: 886-8-9281582 | 地址: 臺東縣954卑南鄉富山村杉原20號

成功漁港

開放時間: 全天候開放 | | 電話: 886-8-9851152 | 地址: 臺東縣961成功鎮港邊路19號

柴口浮潛區

開放時間: 全天候開放 | | 電話: 886-8-9672510 | 地址: 臺東縣951綠島鄉中寮村中寮灣

宜灣卡片教堂

開放時間: 全日 | | 電話: 886-8-9871146 | 地址: 臺東縣961成功鎮宜灣路11號

金剛大道

開放時間: 全日開放 | | 電話: 886-8-9832139 | 地址: 臺東縣962長濱鄉東13鄉道(長光產業道路)

石梯坪

開放時間: | | 電話: 886-3-8781452 | 地址: 花蓮縣豐濱鄉港口村石梯坪52號

新長虹橋

開放時間: 24HR | | 電話: 886-3-8671326 | 地址: 花蓮縣豐濱鄉秀姑巒溪的出口

碧綠神木

開放時間: 全天 | | 電話: 886-3-8621100 | 地址: 花蓮縣花蓮市臺8線370公里處

立川漁場

開放時間: 08:00-19:00(餐廳營業至19:30) | | 電話: 886-3-8651333 | 地址: 花蓮縣壽豐鄉魚池45號

新光兆豐休閒農場

開放時間: 上午8:00 至 下午 5:00 | | 電話: 886-3-8772666 | 地址: 花蓮縣鳳林鎮林榮里永福街20號

小風口

開放時間: 全天 | | 電話: 886-3-8621100 | 地址: 花蓮縣秀林鄉臺十四甲公路36.5公里處

清水斷崖

開放時間: 全年 | | 電話: 886-3-8621100 | 地址: 花蓮縣秀林鄉蘇花公路

太魯閣遊客中心

開放時間: 8:30-16:45/休館日:每月第二星期的星期一(遇國定假日則順延)、除夕日 | | 電話: 886-3-8621100 | 地址: 花蓮縣秀林鄉富世村富世291號

花蓮創意文化園區

開放時間: 戶外園區全年開放展館平日(週一至周五)11:00-21:00展館假日(週六日、國定假日)10:00-21:00 | | 電話: 886-3-8313777 | 地址: 花蓮縣花蓮市中華路144號

砂卡礑步道

開放時間: 不需申請,建議白天前往 | | 電話: 886-3-8621100 | 地址: 花蓮縣秀林鄉富世村富世291號

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