民族
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車站民族的備註是行李房業務{1.行包託運 2.鐵馬託運 3.機車託運 }貨物房業務{1.貨物託運 2.人車同行 (小客車) 受理 3.人車同行 (小客車) 起運 }.

車站民族
行李房(空)
貨物房(空)
備註行李房業務{1.行包託運 2.鐵馬託運 3.機車託運 }貨物房業務{1.貨物託運 2.人車同行 (小客車) 受理 3.人車同行 (小客車) 起運 }

車站

民族

行李房

(空)

貨物房

(空)

備註

行李房業務{1.行包託運 2.鐵馬託運 3.機車託運 }貨物房業務{1.貨物託運 2.人車同行 (小客車) 受理 3.人車同行 (小客車) 起運 }

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# 民族 於 政府資料開放平臺資料集清單 - 1

資料集識別碼32971
資料集名稱現住原住民人口按性別、身分、原住民族別分
資料集屬性開放資料
服務分類公共資訊
品質檢測白金
檔案格式CSV;API;CSV;API;CSV;API;CSV;API;CSV;API;CSV;API;CSV;API;CSV;API;CSV;API;CSV;API;CSV;API;CSV;API;CSV;API;CSV;API;CSV;API;CSV;API;CSV;API;CSV;API;CSV;API;CSV;API;CSV;API;CSV;API;CSV;API;CSV;API;CSV;API
資料下載網址https://data.moi.gov.tw/MoiOD/System/DownloadFile.aspx?DATA=76C31F72-2ACB-4ABE-B089-FC86F148F263;https://od.moi.gov.tw/api/v1/rest/datastore/301000000A-000834-082;https://data.moi.gov.tw/MoiOD/System/DownloadFile.aspx?DATA=C56E9E1D-68D8-43AB-BACB-99F99FF311CA;https://od.moi.gov.tw/api/v1/rest/datastore/301000000A-000834-074;https://data.moi.gov.tw/MoiOD/System/DownloadFile.aspx?DATA=3875A14A-8ED0-4ACB-97F6-9366486F5217;https://od.moi.gov.tw/api/v1/rest/datastore/301000000A-000834-098;https://data.moi.gov.tw/MoiOD/System/DownloadFile.aspx?DATA=FC4AA836-2922-4DBF-B7DA-AD9CA92E5685;https://od.moi.gov.tw/api/v1/rest/datastore/301000000A-000834-062;https://data.moi.gov.tw/MoiOD/System/DownloadFile.aspx?DATA=7D64FF2E-47CE-408E-89B7-856E8F0943F7;https://od.moi.gov.tw/api/v1/rest/datastore/301000000A-000834-106;https://data.moi.gov.tw/MoiOD/System/DownloadFile.aspx?DATA=153AD8F3-210F-4E39-A77E-590640F6F11C;https://od.moi.gov.tw/api/v1/rest/datastore/301000000A-000834-102;https://data.moi.gov.tw/MoiOD/System/DownloadFile.aspx?DATA=8DBE6893-06B0-4E3C-AE78-9D243C0BE79D;https://od.moi.gov.tw/api/v1/rest/datastore/301000000A-000834-086;https://data.moi.gov.tw/MoiOD/System/DownloadFile.aspx?DATA=1B4A4A00-C00B-4B57-AB34-845DC8930902;https://od.moi.gov.tw/api/v1/rest/datastore/301000000A-000834-170;https://data.moi.gov.tw/MoiOD/System/DownloadFile.aspx?DATA=75B1F07F-BD98-4196-ACC5-0F1E6C0CDD17;https://od.moi.gov.tw/api/v1/rest/datastore/301000000A-000834-134;https://data.moi.gov.tw/MoiOD/System/DownloadFile.aspx?DATA=A35DBD9B-01D2-489E-805F-5FABA4A0790B;https://od.moi.gov.tw/api/v1/rest/datastore/301000000A-000834-180;https://data.moi.gov.tw/MoiOD/System/DownloadFile.aspx?DATA=EDA13069-1049-4FED-B59D-CB7F9B783B32;https://od.moi.gov.tw/api/v1/rest/datastore/301000000A-000834-184;https://data.moi.gov.tw/MoiOD/System/DownloadFile.aspx?DATA=4734C48E-DD4F-45D0-AC08-6EE4E2524704;https://od.moi.gov.tw/api/v1/rest/datastore/301000000A-000834-078;https://data.moi.gov.tw/MoiOD/System/DownloadFile.aspx?DATA=6FECEADC-1120-49D5-84F0-234B85F7A051;https://od.moi.gov.tw/api/v1/rest/datastore/301000000A-000834-066;https://data.moi.gov.tw/MoiOD/System/DownloadFile.aspx?DATA=216C199E-9B5B-47B5-BA10-C193F878A69B;https://od.moi.gov.tw/api/v1/rest/datastore/301000000A-000834-130;https://data.moi.gov.tw/MoiOD/System/DownloadFile.aspx?DATA=5B06C73E-CFFD-49DC-BABD-F95BD37F7653;https://od.moi.gov.tw/api/v1/rest/datastore/301000000A-000834-126;https://data.moi.gov.tw/MoiOD/System/DownloadFile.aspx?DATA=C19E23A6-7406-4A08-AC49-5D213552BAFC;https://od.moi.gov.tw/api/v1/rest/datastore/301000000A-000834-122;https://data.moi.gov.tw/MoiOD/System/DownloadFile.aspx?DATA=4C0CD1D6-5A05-4F58-98F9-2A876B7D07CB;https://od.moi.gov.tw/api/v1/rest/datastore/301000000A-000834-188;https://data.moi.gov.tw/MoiOD/System/DownloadFile.aspx?DATA=E206F6D5-0AE1-48CC-A427-D91C2CBBE845;https://od.moi.gov.tw/api/v1/rest/datastore/301000000A-000834-118;https://data.moi.gov.tw/MoiOD/System/DownloadFile.aspx?DATA=4DF92F37-81D6-41F8-9904-EC0322F2943E;https://od.moi.gov.tw/api/v1/rest/datastore/301000000A-000834-110;https://data.moi.gov.tw/MoiOD/System/DownloadFile.aspx?DATA=C260B14A-EF2B-4209-8CA8-260D8B6EB28D;https://od.moi.gov.tw/api/v1/rest/datastore/301000000A-000834-070;https://data.moi.gov.tw/MoiOD/System/DownloadFile.aspx?DATA=070E9EA2-53B1-40F3-80E8-8370C651956F;https://od.moi.gov.tw/api/v1/rest/datastore/301000000A-000834-114;https://data.moi.gov.tw/MoiOD/System/DownloadFile.aspx?DATA=4F491B76-53AB-4579-A4BC-1CC16EB0690A;https://od.moi.gov.tw/api/v1/rest/datastore/301000000A-000834-142;https://data.moi.gov.tw/MoiOD/System/DownloadFile.aspx?DATA=7AD40CC8-455B-4FFA-B162-0E376A918DA4;https://od.moi.gov.tw/api/v1/rest/datastore/301000000A-000834-090;https://data.moi.gov.tw/MoiOD/System/DownloadFile.aspx?DATA=EE925BD7-4654-4BA1-9B32-CEE75007E1A3;https://od.moi.gov.tw/api/v1/rest/datastore/301000000A-000834-138;https://data.moi.gov.tw/MoiOD/System/DownloadFile.aspx?DATA=F280D45C-1C9D-4CDD-8C0D-E06E399B0B90;https://od.moi.gov.tw/api/v1/rest/datastore/301000000A-000834-094
編碼格式UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8
資資料集上架方式系統介接程式
資料集描述API說明文件 https://www.ris.gov.tw/rs-opendata/api/Main/docs/v1 API路徑 https://www.ris.gov.tw/rs-opendata/api/v1/datastore/ODRP009/yyymm(請指定年月)
主要欄位說明統計年月;區域別;村里名稱;原住民_總計;原住民_總計_男;原住民_總計_女;原住民_阿美族_男_人數;原住民_阿美族_女_人數;原住民_泰雅族_男_人數;原住民_泰雅族_女_人數;原住民_排灣族_男_人數;原住民_排灣族_女_人數;原住民_布農族_男_人數;原住民_布農族_女_人數;原住民_魯凱族_男_人數;原住民_魯凱族_女_人數;原住民_卑南族_男_人數;原住民_卑南族_女_人數;原住民_鄒族_男_人數;原住民_鄒族_女_人數;原住民_賽夏族_男_人數;原住民_賽夏族_女_人數;原住民_雅美族_男_人數;原住民_雅美族_女_人數;原住民_邵族_男_人數;原住民_邵族_女_人數;原住民_噶瑪蘭族_男_人數;原住民_噶瑪蘭族_女_人數;原住民_太魯閣族_男_人數;原住民_太魯閣族_女_人數;原住民_撒奇萊雅族_男_人數;原住民_撒奇萊雅族_女_人數;原住民_賽德克族_男_人數;原住民_賽德克族_女_人數;原住民_拉阿魯哇族_男_人數;原住民_拉阿魯哇族_女_人數;原住民_卡那卡那富族_男_人數;原住民_卡那卡那富族_女_人數;原住民_尚未申報_男_人數;原住民_尚未申報_女_人數;平地原住民_合計;平地原住民_合計_男;平地原住民_合計_女;平地原住民_阿美族_男_人數;平地原住民_阿美族_女_人數;平地原住民_泰雅族_男_人數;平地原住民_泰雅族_女_人數;平地原住民_排灣族_男_人數;平地原住民_排灣族_女_人數;平地原住民_布農族_男_人數;平地原住民_布農族_女_人數;平地原住民_魯凱族_男_人數;平地原住民_魯凱族_女_人數;平地原住民_卑南族_男_人數;平地原住民_卑南族_女_人數;平地原住民_鄒族_男_人數;平地原住民_鄒族_女_人數;平地原住民_賽夏族_男_人數;平地原住民_賽夏族_女_人數;平地原住民_雅美族_男_人數;平地原住民_雅美族_女_人數;平地原住民_邵族_男_人數;平地原住民_邵族_女_人數;平地原住民_噶瑪蘭族_男_人數;平地原住民_噶瑪蘭族_女_人數;平地原住民_太魯閣族_男_人數;平地原住民_太魯閣族_女_人數;平地原住民_撒奇萊雅族_男_人數;平地原住民_撒奇萊雅族_女_人數;平地原住民_賽德克族_男_人數;平地原住民_賽德克族_女_人數;平地原住民_拉阿魯哇族_男_人數;平地原住民_拉阿魯哇族_女_人數;平地原住民_卡那卡那富族_男_人數;平地原住民_卡那卡那富族_女_人數;平地原住民_尚未申報_男_人數;平地原住民_尚未申報_女_人數;山地原住民_合計;山地原住民_合計_男;山地原住民_合計_女;山地原住民_阿美族_男_人數;山地原住民_阿美族_女_人數;山地原住民_泰雅族_男_人數;山地原住民_泰雅族_女_人數;山地原住民_排灣族_男_人數;山地原住民_排灣族_女_人數;山地原住民_布農族_男_人數;山地原住民_布農族_女_人數;山地原住民_魯凱族_男_人數;山地原住民_魯凱族_女_人數;山地原住民_卑南族_男_人數;山地原住民_卑南族_女_人數;山地原住民_鄒族_男_人數;山地原住民_鄒族_女_人數;山地原住民_賽夏族_男_人數;山地原住民_賽夏族_女_人數;山地原住民_雅美族_男_人數;山地原住民_雅美族_女_人數;山地原住民_邵族_男_人數;山地原住民_邵族_女_人數;山地原住民_噶瑪蘭族_男_人數;山地原住民_噶瑪蘭族_女_人數;山地原住民_太魯閣族_男_人數;山地原住民_太魯閣族_女_人數;山地原住民_撒奇萊雅族_男_人數;山地原住民_撒奇萊雅族_女_人數;山地原住民_賽德克族_男_人數;山地原住民_賽德克族_女_人數;山地原住民_拉阿魯哇族_男_人數;山地原住民_拉阿魯哇族_女_人數;山地原住民_卡那卡那富族_男_人數;山地原住民_卡那卡那富族_女_人數;山地原住民_尚未申報_男_人數;山地原住民_尚未申報_女_人數
提供機關戶政司
更新頻率不定期更新
授權方式政府資料開放授權條款-第1版
相關網址(空)
計費方式免費
提供機關聯絡人姓名賴小姐
提供機關聯絡人電話02-23565111
上架日期2016-01-25 16:07:02
詮釋資料更新時間2024-03-15 10:15:29
備註tatistic_yyymm(統計年月)、site_id(區域別)、village(村里名稱)、aborigine_total(原住民_總計)、aborigine_total_m(原住民_總計_男)、aborigine_total_f(原住民_總計_女)、aborigine_amis_m(原住民_阿美族_男)、aborigine_amis_f(原住民_阿美族_女)、aborigine_atayal_m(原住民_泰雅族_男)、aborigine_atayal_f(原住民_泰雅族_女)、aborigine_paiwan_m(原住民_排灣族_男)、aborigine_paiwan_f(原住民_排灣族_女)、aborigine_bunun_m(原住民_布農族_男)、aborigine_bunun_f(原住民_布農族_女)、aborigine_rukai_m(原住民_魯凱族_男)、aborigine_rukai_f(原住民_魯凱族_女)、aborigine_puyuma_m(原住民_卑南族_男)、aborigine_puyuma_f(原住民_卑南族_女)、aborigine_tsou_m(原住民_鄒族_男)、aborigine_tsou_f(原住民_鄒族_女)、aborigine_saisiyat_m(原住民_賽夏族_男)、aborigine_saisiyat_f(原住民_賽夏族_女)、aborigine_yami_m(原住民_雅美族_男)、aborigine_yami_f(原住民_雅美族_女)、aborigine_thao_m(原住民_邵族_男)、aborigine_thao_f(原住民_邵族_女)、aborigine_kavalan_m(原住民_噶瑪蘭族_男)、aborigine_kavalan_f(原住民_噶瑪蘭族_女)、aborigine_truku_m(原住民_太魯閣族_男)、aborigine_truku_f(原住民_太魯閣族_女)、aborigine_sakizaya_m(原住民_撒奇萊雅族_男)、aborigine_sakizaya_f(原住民_撒奇萊雅族_女)、aborigine_sediq_m(原住民_賽德克族_男)、aborigine_sediq_f(原住民_賽德克族_女)、aborigine_hlaaluaavu_m(原住民_拉阿魯哇族_男)、aborigine_hlaaluaavu_f(原住民_拉阿魯哇族_女)、aborigine_kanakanavu_m(原住民_卡那卡那富族_男)、aborigine_kanakanavu_f(原住民_卡那卡那富族_女)、aborigine_undeclared_m(原住民_尚未申報_男)、aborigine_undeclared_f(原住民_尚未申報_女)、aborigine_plain_total(平地原住民_合計)、aborigine_plain_total_m(平地原住民_合計_男)、aborigine_plain_total_f(平地原住民_合計_女)、aborigine_plain_amis_m(平地原住民_阿美族_男)、aborigine_plain_amis_f(平地原住民_阿美族_女)、aborigine_plain_atayal_m(平地原住民_泰雅族_男)、aborigine_plain_atayal_f(平地原住民_泰雅族_女)、aborigine_plain_paiwan_m(平地原住民_排灣族_男)、aborigine_plain_paiwan_f(平地原住民_排灣族_女)、aborigine_plain_bunun_m(平地原住民_布農族_男)、aborigine_plain_bunun_f(平地原住民_布農族_女)、aborigine_plain_rukai_m(平地原住民_魯凱族_男)、aborigine_plain_rukai_f(平地原住民_魯凱族_女)、aborigine_plain_puyuma_m(平地原住民_卑南族_男)、aborigine_plain_puyuma_f(平地原住民_卑南族_女)、aborigine_plain_tsou_m(平地原住民_鄒族_男)、aborigine_plain_tsou_f(平地原住民_鄒族_女)、aborigine_plain_saisiyat_m(平地原住民_賽夏族_男)、aborigine_plain_saisiyat_f(平地原住民_賽夏族_女)、aborigine_plain_yami_m(平地原住民_雅美族_男)、aborigine_plain_yami_f(平地原住民_雅美族_女)、aborigine_plain_thao_m(平地原住民_邵族_男)、aborigine_plain_thao_f(平地原住民_邵族_女)、aborigine_plain_kavalan_m(平地原住民_噶瑪蘭族_男)、aborigine_plain_kavalan_f(平地原住民_噶瑪蘭族_女)、aborigine_plain_truku_m(平地原住民_太魯閣族_男)、aborigine_plain_truku_f(平地原住民_太魯閣族_女)、aborigine_plain_sakizaya_m(平地原住民_撒奇萊雅族_男)、aborigine_plain_sakizaya_f(平地原住民_撒奇萊雅族_女)、aborigine_plain_sediq_m(平地原住民_賽德克族_男)、aborigine_plain_sediq_f(平地原住民_賽德克族_女)、aborigine_plain_hlaaluaavu_m(平地原住民_拉阿魯哇族_男)、aborigine_plain_hlaaluaavu_f(平地原住民_拉阿魯哇族_女)、aborigine_plain_kanakanavu_m(平地原住民_卡那卡那富族_男)、aborigine_plain_kanakanavu_f(平地原住民_卡那卡那富族_女)、aborigine_plain_undeclared_m(平地原住民_尚未申報_男)、aborigine_plain_undeclared_f(平地原住民_尚未申報_女)、aborigine_mountain_total(山地原住民_合計)、aborigine_mountain_total_m(山地原住民_合計_男)、aborigine_mountain_total_f(山地原住民_合計_女)、aborigine_mountain_amis_m(山地原住民_阿美族_男)、aborigine_mountain_amis_f(山地原住民_阿美族_女)、aborigine_mountain_atayal_m(山地原住民_泰雅族_男)、aborigine_mountain_atayal_f(山地原住民_泰雅族_女)、aborigine_mountain_paiwan_m(山地原住民_排灣族_男)、aborigine_mountain_paiwan_f(山地原住民_排灣族_女)、aborigine_mountain_bunun_m(山地原住民_布農族_男)、aborigine_mountain_bunun_f(山地原住民_布農族_女)、aborigine_mountain_rukai_m(山地原住民_魯凱族_男)、aborigine_mountain_rukai_f(山地原住民_魯凱族_女)、aborigine_mountain_puyuma_m(山地原住民_卑南族_男)、aborigine_mountain_puyuma_f(山地原住民_卑南族_女)、aborigine_mountain_tsou_m(山地原住民_鄒族_男)、aborigine_mountain_tsou_f(山地原住民_鄒族_女)、aborigine_mountain_saisiyat_m(山地原住民_賽夏族_男)、aborigine_mountain_saisiyat_f(山地原住民_賽夏族_女)、aborigine_mountain_yami_m(山地原住民_雅美族_男)、aborigine_mountain_yami_f(山地原住民_雅美族_女)、aborigine_mountain_thao_m(山地原住民_邵族_男)、aborigine_mountain_thao_f(山地原住民_邵族_女)、aborigine_mountain_kavalan_m(山地原住民_噶瑪蘭族_男)、aborigine_mountain_kavalan_f(山地原住民_噶瑪蘭族_女)、aborigine_mountain_truku_m(山地原住民_太魯閣族_男)、aborigine_mountain_truku_f(山地原住民_太魯閣族_女)、aborigine_mountain_sakizaya_m(山地原住民_撒奇萊雅族_男)、aborigine_mountain_sakizaya_f(山地原住民_撒奇萊雅族_女)、aborigine_mountain_sediq_m(山地原住民_賽德克族_男)、aborigine_mountain_sediq_f(山地原住民_賽德克族_女)、aborigine_mountain_hlaaluaavu_m(山地原住民_拉阿魯哇族_男)、aborigine_mountain_hlaaluaavu_f(山地原住民_拉阿魯哇族_女)、aborigine_mountain_kanakanavu_m(山地原住民_卡那卡那富族_男)、aborigine_mountain_kanakanavu_f(山地原住民_卡那卡那富族_女)、aborigine_mountain_undeclared_m(山地原住民_尚未申報_男)、aborigine_mountain_undeclared_f(山地原住民_尚未申報_女)
資料量0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0
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資料集名稱: 現住原住民人口按性別、身分、原住民族別分
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服務分類: 公共資訊
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提供機關: 戶政司
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授權方式: 政府資料開放授權條款-第1版
相關網址: (空)
計費方式: 免費
提供機關聯絡人姓名: 賴小姐
提供機關聯絡人電話: 02-23565111
上架日期: 2016-01-25 16:07:02
詮釋資料更新時間: 2024-03-15 10:15:29
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# 民族 於 政府資料開放平臺資料集清單 - 2

資料集識別碼17187
資料集名稱102年參加社會與個人保險之種類
資料集屬性求職及就業
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編碼格式102年原住民就業狀況調查:參加社會與個人保險之種類
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資料集描述原住民族委員會
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提供機關聯絡人姓名2014-10-13 00:00:00
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詮釋資料更新時間276;276;276
資料集識別碼: 17187
資料集名稱: 102年參加社會與個人保險之種類
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資料集描述: 原住民族委員會
主要欄位說明: 不定期
提供機關: 政府資料開放授權條款-第1版
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提供機關聯絡人姓名: 2014-10-13 00:00:00
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資料集識別碼17188
資料集名稱102年就業資訊管道利用情形-1
資料集屬性求職及就業
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資料集描述原住民族委員會
主要欄位說明不定期
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授權方式免費
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計費方式02-8995-3178
提供機關聯絡人姓名2014-10-13 00:00:00
提供機關聯絡人電話2022-03-09 11:00:34
上架日期每季加前年度報告一年共5次
詮釋資料更新時間276;276;276
資料集識別碼: 17188
資料集名稱: 102年就業資訊管道利用情形-1
資料集屬性: 求職及就業
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檔案格式: UTF-8;UTF-8;UTF-8
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資料集描述: 原住民族委員會
主要欄位說明: 不定期
提供機關: 政府資料開放授權條款-第1版
更新頻率: (空)
授權方式: 免費
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詮釋資料更新時間: 276;276;276

# 民族 於 政府資料開放平臺資料集清單 - 4

資料集識別碼77052
資料集名稱現住原住民人口按性別、身分、原住民族別分(新增區域代碼)
資料集屬性開放資料
服務分類公共資訊
品質檢測白金
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資料集描述現住原住民人口按性別、身分、原住民族別分(107年起新增區域代碼)
主要欄位說明統計年月;區域別代碼;區域別;村里;原住民_總計;原住民_總計_男;原住民_總計_女;原住民_阿美族_男_人數;原住民_阿美族_女_人數;原住民_泰雅族_男_人數;原住民_泰雅族_女_人數;原住民_排灣族_男_人數;原住民_排灣族_女_人數;原住民_布農族_男_人數;原住民_布農族_女_人數;原住民_魯凱族_男_人數;原住民_魯凱族_女_人數;原住民_卑南族_男_人數;原住民_卑南族_女_人數;原住民_鄒族_男_人數;原住民_鄒族_女_人數;原住民_賽夏族_男_人數;原住民_賽夏族_女_人數;原住民_雅美族_男_人數;原住民_雅美族_女_人數;原住民_邵族_男_人數;原住民_邵族_女_人數;原住民_噶瑪蘭族_男_人數;原住民_噶瑪蘭族_女_人數;原住民_太魯閣族_男_人數;原住民_太魯閣族_女_人數;原住民_撒奇萊雅族_男_人數;原住民_撒奇萊雅族_女_人數;原住民_賽德克族_男_人數;原住民_賽德克族_女_人數;原住民_拉阿魯哇族_男_人數;原住民_拉阿魯哇族_女_人數;原住民_卡那卡那富族_男_人數;原住民_卡那卡那富族_女_人數;原住民_尚未申報_男_人數;原住民_尚未申報_女_人數;平地原住民_合計;平地原住民_合計_男;平地原住民_合計_女;平地原住民_阿美族_男_人數;平地原住民_阿美族_女_人數;平地原住民_泰雅族_男_人數;平地原住民_泰雅族_女_人數;平地原住民_排灣族_男_人數;平地原住民_排灣族_女_人數;平地原住民_布農族_男_人數;平地原住民_布農族_女_人數;平地原住民_魯凱族_男_人數;平地原住民_魯凱族_女_人數;平地原住民_卑南族_男_人數;平地原住民_卑南族_女_人數;平地原住民_鄒族_男_人數;平地原住民_鄒族_女_人數;平地原住民_賽夏族_男_人數;平地原住民_賽夏族_女_人數;平地原住民_雅美族_男_人數;平地原住民_雅美族_女_人數;平地原住民_邵族_男_人數;平地原住民_邵族_女_人數;平地原住民_噶瑪蘭族_男_人數;平地原住民_噶瑪蘭族_女_人數;平地原住民_太魯閣族_男_人數;平地原住民_太魯閣族_女_人數;平地原住民_撒奇萊雅族_男_人數;平地原住民_撒奇萊雅族_女_人數;平地原住民_賽德克族_男_人數;平地原住民_賽德克族_女_人數;平地原住民_拉阿魯哇族_男_人數;平地原住民_拉阿魯哇族_女_人數;平地原住民_卡那卡那富族_男_人數;平地原住民_卡那卡那富族_女_人數;平地原住民_尚未申報_男_人數;平地原住民_尚未申報_女_人數;山地原住民_合計;山地原住民_合計_男;山地原住民_合計_女;山地原住民_阿美族_男_人數;山地原住民_阿美族_女_人數;山地原住民_泰雅族_男_人數;山地原住民_泰雅族_女_人數;山地原住民_排灣族_男_人數;山地原住民_排灣族_女_人數;山地原住民_布農族_男_人數;山地原住民_布農族_女_人數;山地原住民_魯凱族_男_人數;山地原住民_魯凱族_女_人數;山地原住民_卑南族_男_人數;山地原住民_卑南族_女_人數;山地原住民_鄒族_男_人數;山地原住民_鄒族_女_人數;山地原住民_賽夏族_男_人數;山地原住民_賽夏族_女_人數;山地原住民_雅美族_男_人數;山地原住民_雅美族_女_人數;山地原住民_邵族_男_人數;山地原住民_邵族_女_人數;山地原住民_噶瑪蘭族_男_人數;山地原住民_噶瑪蘭族_女_人數;山地原住民_太魯閣族_男_人數;山地原住民_太魯閣族_女_人數;山地原住民_撒奇萊雅族_男_人數;山地原住民_撒奇萊雅族_女_人數;山地原住民_賽德克族_男_人數;山地原住民_賽德克族_女_人數;山地原住民_拉阿魯哇族_男_人數;山地原住民_拉阿魯哇族_女_人數;山地原住民_卡那卡那富族_男_人數;山地原住民_卡那卡那富族_女_人數;山地原住民_尚未申報_男_人數;山地原住民_尚未申報_女_人數
提供機關戶政司
更新頻率每1月
授權方式政府資料開放授權條款-第1版
相關網址(空)
計費方式免費
提供機關聯絡人姓名賴小姐
提供機關聯絡人電話02-23565111
上架日期2018-02-27 16:37:38
詮釋資料更新時間2024-04-10 14:44:14
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資料集識別碼: 77052
資料集名稱: 現住原住民人口按性別、身分、原住民族別分(新增區域代碼)
資料集屬性: 開放資料
服務分類: 公共資訊
品質檢測: 白金
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資資料集上架方式: 系統介接程式
資料集描述: 現住原住民人口按性別、身分、原住民族別分(107年起新增區域代碼)
主要欄位說明: 統計年月;區域別代碼;區域別;村里;原住民_總計;原住民_總計_男;原住民_總計_女;原住民_阿美族_男_人數;原住民_阿美族_女_人數;原住民_泰雅族_男_人數;原住民_泰雅族_女_人數;原住民_排灣族_男_人數;原住民_排灣族_女_人數;原住民_布農族_男_人數;原住民_布農族_女_人數;原住民_魯凱族_男_人數;原住民_魯凱族_女_人數;原住民_卑南族_男_人數;原住民_卑南族_女_人數;原住民_鄒族_男_人數;原住民_鄒族_女_人數;原住民_賽夏族_男_人數;原住民_賽夏族_女_人數;原住民_雅美族_男_人數;原住民_雅美族_女_人數;原住民_邵族_男_人數;原住民_邵族_女_人數;原住民_噶瑪蘭族_男_人數;原住民_噶瑪蘭族_女_人數;原住民_太魯閣族_男_人數;原住民_太魯閣族_女_人數;原住民_撒奇萊雅族_男_人數;原住民_撒奇萊雅族_女_人數;原住民_賽德克族_男_人數;原住民_賽德克族_女_人數;原住民_拉阿魯哇族_男_人數;原住民_拉阿魯哇族_女_人數;原住民_卡那卡那富族_男_人數;原住民_卡那卡那富族_女_人數;原住民_尚未申報_男_人數;原住民_尚未申報_女_人數;平地原住民_合計;平地原住民_合計_男;平地原住民_合計_女;平地原住民_阿美族_男_人數;平地原住民_阿美族_女_人數;平地原住民_泰雅族_男_人數;平地原住民_泰雅族_女_人數;平地原住民_排灣族_男_人數;平地原住民_排灣族_女_人數;平地原住民_布農族_男_人數;平地原住民_布農族_女_人數;平地原住民_魯凱族_男_人數;平地原住民_魯凱族_女_人數;平地原住民_卑南族_男_人數;平地原住民_卑南族_女_人數;平地原住民_鄒族_男_人數;平地原住民_鄒族_女_人數;平地原住民_賽夏族_男_人數;平地原住民_賽夏族_女_人數;平地原住民_雅美族_男_人數;平地原住民_雅美族_女_人數;平地原住民_邵族_男_人數;平地原住民_邵族_女_人數;平地原住民_噶瑪蘭族_男_人數;平地原住民_噶瑪蘭族_女_人數;平地原住民_太魯閣族_男_人數;平地原住民_太魯閣族_女_人數;平地原住民_撒奇萊雅族_男_人數;平地原住民_撒奇萊雅族_女_人數;平地原住民_賽德克族_男_人數;平地原住民_賽德克族_女_人數;平地原住民_拉阿魯哇族_男_人數;平地原住民_拉阿魯哇族_女_人數;平地原住民_卡那卡那富族_男_人數;平地原住民_卡那卡那富族_女_人數;平地原住民_尚未申報_男_人數;平地原住民_尚未申報_女_人數;山地原住民_合計;山地原住民_合計_男;山地原住民_合計_女;山地原住民_阿美族_男_人數;山地原住民_阿美族_女_人數;山地原住民_泰雅族_男_人數;山地原住民_泰雅族_女_人數;山地原住民_排灣族_男_人數;山地原住民_排灣族_女_人數;山地原住民_布農族_男_人數;山地原住民_布農族_女_人數;山地原住民_魯凱族_男_人數;山地原住民_魯凱族_女_人數;山地原住民_卑南族_男_人數;山地原住民_卑南族_女_人數;山地原住民_鄒族_男_人數;山地原住民_鄒族_女_人數;山地原住民_賽夏族_男_人數;山地原住民_賽夏族_女_人數;山地原住民_雅美族_男_人數;山地原住民_雅美族_女_人數;山地原住民_邵族_男_人數;山地原住民_邵族_女_人數;山地原住民_噶瑪蘭族_男_人數;山地原住民_噶瑪蘭族_女_人數;山地原住民_太魯閣族_男_人數;山地原住民_太魯閣族_女_人數;山地原住民_撒奇萊雅族_男_人數;山地原住民_撒奇萊雅族_女_人數;山地原住民_賽德克族_男_人數;山地原住民_賽德克族_女_人數;山地原住民_拉阿魯哇族_男_人數;山地原住民_拉阿魯哇族_女_人數;山地原住民_卡那卡那富族_男_人數;山地原住民_卡那卡那富族_女_人數;山地原住民_尚未申報_男_人數;山地原住民_尚未申報_女_人數
提供機關: 戶政司
更新頻率: 每1月
授權方式: 政府資料開放授權條款-第1版
相關網址: (空)
計費方式: 免費
提供機關聯絡人姓名: 賴小姐
提供機關聯絡人電話: 02-23565111
上架日期: 2018-02-27 16:37:38
詮釋資料更新時間: 2024-04-10 14:44:14
備註: API說明文件:https://www.ris.gov.tw/rs-opendata/api/Main/docs/v1
資料量: 0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;7759;7759;7824;7824;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;7824;7824;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;7761;7761;7833;7833;7759;7759;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;7761;7761;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;0;7762;7762;0;0;0;0;7761;7761;7761;7761

# 民族 於 文資局聚落建築群 - 5

案件編號20200814000001
個案名稱Kapayuwanan(舊筏灣)聚落建築群
級別代碼1.3.1
級別名稱聚落建築群
種類1::
code: : B1
name: : 原住民部落
評定基準1:: : 歷史脈絡與紋理具保存價值者
指定登錄理由1.符合聚落建築群登錄廢止審查及輔助辦法第2條第1、2、3款、原住民族文化資產處理辦法第10條第1、2、3、4款。 2.Kapayuwanan(舊筏灣)聚落,排灣發源地,稱為kiniveacan(出生地)的地方,相傳太古時期太陽與月亮自天而降,於此地生下日月卵,該卵孵化成男女兩人而成為排灣後裔;發源地附近周圍有石頭天將天兵保護,平時以人類身形顯現,如敵人來攻堅時就會緊緊相連變成堅硬的石牆護衛著部落族群,此地亦為部落二個當家頭目Qapulu及Mavaljiv的發源地,至今石板屋殘垣壁體及創世祖靈柱仍佇立在此,足以彰顯世代相傳的歷史意義。 3.Kapayuwanan(舊筏灣)內主要由家屋聚集構成,另外包括戶外穀倉、烤芋棚等家屋的附屬建築及會所、頭骨架等構造物;家屋主要由石板疊砌而成,族人認為使用石板建築家屋,乃源自百步蛇kamawanan 的啟示;屋頂的石板像蛇的鱗片,室內的空間像蛇的肚子,蜿蜒成排的家屋群像如前進中的百步蛇,整體意象便寓意著受到百步蛇的庇護,充分顯現族群文化顯著性與特殊歷史文化意義。 4.Kapayuwanan(舊筏灣)的生活領域由小而大可以分為:聚落、耕地、採集與狩獵地、神域等,主要由數列並排的家屋構成,耕地與採集、狩獵地塊狀分佈於聚落四周,神域主要位於東側北大武山一帶;位於部落下方的隘寮南溪是居民捕魚、沐浴與取水的場所,溪流附近的板岩、頁岩更是重要的建築材料;部落外圍是居民燒墾的農田,選擇向陽而平緩、較不貧脊的地,成階梯狀,田中設有休息或放置農具的工作小屋或涼台;農用地的更外圍,步行一至二日的路程為狩獵的場所,以山脊稜線為界線,區分筏灣與其他部落的勢力範圍,呈顯出族群與土地互動的重要關聯性與場域精神。
法令依據文化資產保存法第13、19條 聚落建築群登錄廢止審查及輔助辦法第2條第1、2、3款 原住民族文化資產處理辦法第10條第1、2、3、4款
所屬主管機關屏東縣政府
所在地理區域1::
itemNo: : 1
cityName: : 屏東縣
distName: : 瑪家鄉
address: : 筏灣段434、437、593等97筆地號
經度120.711972
緯度22.66775
代表圖像ext: : g
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c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2020-08-14/055a3260-386c-47be-bfd3-6854c88c5e17/舊筏灣建築群_c.png
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name: : 舊筏灣建築群
區域範圍劃定屏東縣瑪家鄉筏灣段434、437、593等97筆地號
地區發展與特色舊筏灣部落在歷經了二期之重建計畫及部落族民自力打造重建雙管齊下,使得排灣社區的社區居民打造十二間傳統石板屋及四條石階步道,在重建期間社區將部落原有的傳統文化口述記錄,透過工法的打造將傳統的工法由耆老成功的傳承給部落中的年輕一輩;同時也凝聚了族人傳統部落之互助精神。部落耆老將傳統工法文化智慧傳承給年輕 一代,是為舊筏灣部落重建跨出成功的第一步。 基於95年度開始之「區域型文化資產環境保存及活化計畫」,屏東縣排灣族舊筏灣部落地區已有初步的硬體設施及基礎調查成果,其對部落的空間型態、保存現況與生態、設施相關資源均已進行初步調查。
歷史沿革與現狀太古時期太陽與月亮自天而降各生下日月卵在排灣發源地(ka-paiyuwanan),該卵並孵化成男女兩人而為排灣後裔。男名saljemet女名savatjuljayan,而savatjuljayan清秀麗人歌聲優美,以清幽嘹喨唱歌繁衍人類,創造paiwan社的族民,saljemet威壯勇猛手藝高超,善於耕種、狩獵、織布、巫術並通曉其他一切事務生業,且將這些方法一一傳授給族民。 在排灣發源地(ka-paiyuwanan)有稱為kiniveacan(出生地)的地方,有兩顆高舉聳立的大樹linaulj(禁忌之林),樹下有直徑一尺五寸高二尺的甕,當時太陽與月亮就是在此生下日月卵,而此甕被稱為排灣的孕育生命之宮。此附近周圍有石頭天將天兵保護,平時以人類身行顯現,但如敵人來攻堅時就會緊緊相連變成堅硬的石牆,使敵人的刀槍矛釜段落鈍掉來嚇阻不敢侵略,這些排灣守護神仍靜靜的在排灣發源地(ka-paiyuwanan)護衛,至今其石板屋殘垣壁體及創世祖靈柱仍佇立在發源地。 有關舊筏灣部落(Payuwan)在荷蘭時期文獻的Pachiwan是指下排灣社(舊筏灣部落)。清康熙61年(1722)滿清巡臺御史黃淑敬所著『臺海使搓錄』,記載當時他在台所見聞錄,擺灣社(舊筏灣部落)轄有十二社:礁巴覓工社、山嶗老社、家查青難社、陳阿少里社、加立氏社、加則難社、八歹因社、礁來搭來社、加老律社、加者膀眼社、知勞日氏社、君云樓社等社,約有部落300戶以上,人口約在2000人以上,Payuwan筏灣部落在排灣族群社會是最大部落之一,Vuculj番社之第一大社群。 日明治40年(1907)在筏灣設立警察機關,日本人最初在Ikazatan的地方建築派出所,後遷到Tucunuk的地方,由Qapulu頭目Kui在涼山遺址(Tucunuk)接受日本人對部落統治公約書。 日昭和6年(1931)設立筏灣教育所,學齡兒童全面性接受教育。 日昭和7年(1932)筏灣人開始接受養蠶方法,部落多一些副業增加經濟收入。日本人的勢力進入部落之後,禁止族人向頭目繳納賦稅,禁止族人舉辦五年祭、取締紋身、沒收槍枝及彈藥,強制族人將室內葬移往戶外墓地,改變了族人傳統的社會制度。 日昭和20年(1945)屬高雄州屏東郡所管轄,戰後政府推動地方自治及「生活改進」運動,使得筏部落的生活與平地的脈動更為接近。隨著生活型態的逐漸改變,筏灣部落的居住空間也持續變化著,在生活空間方面,將豬舍及廁所移出屋外,在戶外增設浴室,將屋簷高度提升,窗戶加大,設爐灶及煙囪,後期逐漸出現雙室與三室型的家屋。宗教信仰方面,西方基督教的新舊各派(長老教會、天主教等)進入部落設置教會,取代了傳統的祖先崇拜及泛靈信仰。地方自治的推行使得透過選舉產生的村長、鄉民代表等成為地方領袖,挑戰了傳統頭目階級統領部落的地位。 民國39年筏灣村改屬屏東縣管轄。 民國63年全村族民集體遷移至泰武鄉、萬巒鄉及內埔鄉交接處牛角灣一帶成立新的村落。遷徙至今族民在就醫便利,就業經濟收入穩定,在教育方面已改善許多及部落生活品質亦提昇。 民國79-85年舊部落在政府及在地族人的自力打造陸續修建瑪筏產業道路。 民國91-92年重整修建12棟石板屋、4條石頭階梯步道及3處公共空間休閒廣場等,成為原住民舊部落重建規劃示範區域,現在部落積極致力推展文化、 觀光、傳承的永續發展。
歷史脈絡與保存價值一、歷史脈絡 1.部落史: 太古時期太陽與月亮自天而降各生下日月卵在排灣發源地(kapayuwanan),該卵並孵化成男女兩人而為排灣後裔。在排灣發源地(kapayuwanan)有稱為kiniveacan(出生地)的地方,有兩顆高舉聳立的大樹linaulj(禁忌之林),樹下有直徑一尺五寸高二尺的甕,當時太陽與月亮就是在此生下日月卵,而此甕被稱為排灣的孕育生命之宮。 2.文獻上的記載: 有關舊筏灣部落(Payuwan)在荷蘭時期文獻的Pachiwan是指下排灣社(舊筏灣部落)。康熙六十一年(西元1722年)滿清巡臺御史黃淑敬所著『臺海使搓錄』,記載當時他在台所見聞錄,擺灣社(舊筏灣部落)轄有十二社:礁巴覓工社、山嶗老社、家查青難社、陳阿少里社、加立氏社、加則難社、八歹因社、礁來搭來社、加老律社、加者膀眼社、知勞日氏社、君云樓社等社,約有部落300戶以上,人口約在2000人以上,是五大頭目所管理有Paljngez、Taugadu、Mavaljiv、Qapulu、Tjarulivak等所管理,Payuwan筏灣部落在排灣族群社會是最大部落之一,Vuculj番社之第一大社群。 資料來源:石磊,一個排灣族部落的民族學田野調查報告,1959年。 3.日治時期的發展 日本人於明治二十八年(西元1895年)開始統治台灣,幾年後政治勢力伸展到筏灣,日本人在明治四十年(西元1907年)在筏灣設立警察機關,日本人最初在Ikazatan的地方建築派出所,後遷到Tucunuk的地方,由Qapulu頭目Kui在涼山遺址(Tucunuk)接受日本人對部落統治公約書。昭和六年(西元1931年)設立筏灣教育所,學齡兒童全面性接受教育。昭和七年(西元1932年)筏灣人開始接受養蠺方法,部落多一些副業增加經濟收入。日本人的勢力進入部落之後,禁止族人向頭目繳納賦稅,禁止族人舉辦五年祭、取締紋身、沒收槍枝及彈藥,強制族人將室內葬移往戶外墓地,改變了族人傳統的社會制度。就行政區而言,筏灣原屬高雄州屏東郡所管轄,昭和二十年(西元1945年)屬高雄縣管轄,民國三十九年(西元1950年)筏灣村改屬屏東縣管轄。 資料來源:石磊,一個排灣族部落的民族學,1959。 4.國民政府時期的發展 民國34年以後,政府推動地方自治及「生活改進」運動,使得筏部落的生活與平地的脈動更為接近。隨著生活型態的逐漸改變,筏灣部落的居住空間也持續變化著,在生活空間方面,將豬舍及廁所移出屋外,在戶外增設浴室,將屋簷高度提升,窗戶加大,設爐灶及煙囪,後期逐漸出現雙室與三室型的家屋。宗教信仰方面,西方基督教的新舊各派(長老教會、天主教等)進入部落設置教會,取代了傳統的祖先崇拜及泛靈信仰。地方自治的推行使得透過選舉產生的村長、鄉民代表等成為地方領袖,挑戰了傳統頭目階級統領部落的地位。 民國63年(1974年)獲得屏東縣政府補助,全村族民集體遷移至泰武鄉、萬巒鄉及內埔鄉交接處牛角灣一帶成立新的村落。遷徙至今族民在就醫便利,就業經濟收入穩定,在教育方面已改善許多及部落生活品質亦提昇。舊部落在政府及在地族人的自力打造陸續從民國79-85年(1990-1996年)修建瑪筏產業道路、民國90年(2001年)部落接通電源,民國91-92年(2002-2003年)重整修建12棟石板屋、4條石頭階梯步道及3處公共空間休閒廣場等,成為原住民舊部落重建規劃示範區域,現在部落積極致力推展文化、 觀光、傳承的永續發展。 二、保存價值: 舊筏灣部落傳統的文化內涵呈現一種與周圍生態環境相處磨合後的適應結果,這種人地互動的和諧關係雖歷經現代生活的轉變,仍部分持續進行著,且其精神仍長久保存於筏灣族人的觀念裏。這種對待土地的柔韌態度正足以令坐擁豐富生態資源卻文展現貧乏單調地景的台灣主體社會作為空間生活改進參考的典範。 舊筏灣部落最鮮明的文化資產乃石板屋聚落群,此空間遺存具體表達排灣族群文化展演的場所意念,唯有聚落群的整體保存才能維持其空間價值,將來的任何空間營造或維護措施,都應保持石板屋建築群的整體空間意象。
建築形式與景觀特色一、建築特色 舊筏灣部落的聚落內主要由家屋聚集構成,另外包括戶外穀倉、烤芋棚等家屋的附屬建築,以及會所、頭骨架等構造物。家屋主要由石板疊砌而成,族人認為使用石板建築家屋,乃源自百步蛇kamawanan 的啟示;屋頂的石板像蛇的鱗片,室內的空間像蛇的肚子,蜿蜒成排的家屋群像前進中的百步蛇,整體的意像便寓意著受到百步蛇的庇護。 傳統的家屋包括主屋uma 與前庭kasasavan 兩部分。主屋為單室型,前側為世俗生活空間,後側為神聖祭祀空間,室內葬坑buluwangn 位於主屋內,這種區隔前世俗(生活起居、臨山谷側)與後神聖(祖先寓所、儲藏、臨山壁側),並連結天(屋頂天神)地(室內葬的祖靈57)的角色主要由主樑柱 cukes來扮演,突顯祖靈崇拜在整個思想體制中的重要性,同時由空間佈局中也體現了族人的宇宙觀與生命觀。前庭則為家屋主要的生產、公共聯繫場所,並且成為串聯不同家屋的一連續性空間。低矮緩平的屋頂,在實際日常生活操持中,為前庭空間的延伸,經常作為器物放置或作物曝曬的場所。 石板構體為排灣族聚落給人最鮮明的視覺印象,石板的運用,符合當地板岩節理發達的地質特色,同時,石板的材質特性也被賦予性別化的區分(公石、母石),不同材質的石板被運用於不同的區位(壁體與屋頂、地坪敷材)。石板屋的興建耗費時日,平常即需要收集材料,石材於特定的採石場davanuge(往瑪家的舊聯絡道路可通達,已崩塌)取得,木料則於冬季在森林裡尋找(冬季蒐集的木料含水率較低)。另外家屋的營建展現一種石板構築的財富與物資再分配象徵體制,大面積的石板由換工形式取得,動員能力越大者便能擁有面積越大的石板,因此,由部落內頭目家屋的石板用料尺度、祖靈柱雕刻、家屋外門楣圖騰圖紋等,往往能了解當時部落的規模以及頭目階層的實力差異。 依建築類型而言,傳統時期排灣族的聚落組成包含有家屋、青年會所、外牆與入口。家屋依身分的不同表現出不同的形式;青年會所為未婚青年男子受教育訓練及晚間居住的場所,也是社內發生紛爭時的集會裁判處;傳統聚落周圍往往種植刺竹,栽植密林或疊石成為外牆,部落入口處設有門,晚上關閉。部落周圍亦設有陷阱做為防禦設施,入口旁常設有頭骨棚。 經過日治與國民政府時期後,筏灣部落空間構成已與傳統上有些出入。家屋雖仍為聚落的主要構成單元,但在形式上,平民與貴族的階級已不易區分;傳統的青年會所已經消失,取而代之的是學校與派出所;傳統的防禦設施亦已消失。由於外來宗教的影響,聚落內也曾出現教堂建築,但現今消失或傾倒;另外,基於醫療保健的提供,也出現了衛生所。 二、環境特徵 舊筏灣部落的生活領域由小而大可以分為:聚落、耕地、採集與狩獵地、神域等。聚落主要由數列並排的家屋構成,耕地與採集、狩獵地班塊狀分佈於聚落四周,神域主要位於東側北大武山一帶。 位於部落下方的隘寮南溪是居民捕魚、沐浴與取水的場所,溪流附近的板岩、頁岩更是重要的建築材料;部落外圍即是居民燒墾的農田,選擇向陽而平緩、較不貧脊的地,成階梯狀,田中設有休息或放置農具的工作小屋或涼台;農用地的更外圍,步行一至二日的路程為狩獵的場所,以山脊的稜線作為界線,區分筏灣與其他部落的勢力範圍。
土地使用管制狀況族人仍緊掛念著舊筏灣部落這個在山谷中真正的家,族人開始重回舊筏灣部落,從2001年開始,政府、族人正式展開合作,動手重整百年歷經桑滄的部落,重建百年歷史的石板屋,追溯自己文化及族群的根源,幾百年、幾千年過去了,這個在大武山穿梭自由的部落,一直在濃濃山嵐的吹送下,雙手護衛著他們自己的原住民文化,更留傳了千百年如昔的神話。 在族人呼籲以及爭取之下,由屏東縣府邀集學者專家、社區居民,從 2001年共同投入「屏東縣瑪家鄉舊筏灣部落重建整體規劃」,陸續修建石板屋及周邊環境,經過5年來,目前已有12棟石板屋整修完成,部落內4條主要步道重新鋪上石板,並接通水源,將學校附近的場地整修完畢,此外,政府還增設戶外廁所、祭場、教室、戶外穀倉、烤芋棚等公共設備。 目前留在筏灣部落的尚有四條主要石階步道損壞殘跡,家屋殘跡中就保存狀況而言,可分為A:狀況尚好13棟、B:壁體完整22棟、C:壁體不完整29棟、D:無法辨識23棟等四類共計87棟。
應重點維護之事項重要石板屋重建。(如頭目家屋、青年聚會所) 既有石板屋維護。 協助有意願重建家屋的族人。 既有空間紋理保存、維護。
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 屏府文保字第10930224400號
公告日期: : 2020-05-18 15:18:41.365
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/groupsOfBuildings/20200814000001
公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-03-14/d18cb70c-7afa-449b-9b50-3451e0dabae2/公告函-屏府文保字第10930224400號.pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2020-08-14/df913b19-e345-44a3-a624-5935908d06cc/聚落地籍圖.doc
主管機關名稱屏東縣政府文化處
主管機關單位屏東縣文化資產保所
主管機關聯絡地址屏東縣屏東市菸廠路1號
主管機關聯絡電話08-7210234
repImgId71135
案件編號: 20200814000001
個案名稱: Kapayuwanan(舊筏灣)聚落建築群
級別代碼: 1.3.1
級別名稱: 聚落建築群
種類: 1::
code: : B1
name: : 原住民部落
評定基準: 1:: : 歷史脈絡與紋理具保存價值者
指定登錄理由: 1.符合聚落建築群登錄廢止審查及輔助辦法第2條第1、2、3款、原住民族文化資產處理辦法第10條第1、2、3、4款。 2.Kapayuwanan(舊筏灣)聚落,排灣發源地,稱為kiniveacan(出生地)的地方,相傳太古時期太陽與月亮自天而降,於此地生下日月卵,該卵孵化成男女兩人而成為排灣後裔;發源地附近周圍有石頭天將天兵保護,平時以人類身形顯現,如敵人來攻堅時就會緊緊相連變成堅硬的石牆護衛著部落族群,此地亦為部落二個當家頭目Qapulu及Mavaljiv的發源地,至今石板屋殘垣壁體及創世祖靈柱仍佇立在此,足以彰顯世代相傳的歷史意義。 3.Kapayuwanan(舊筏灣)內主要由家屋聚集構成,另外包括戶外穀倉、烤芋棚等家屋的附屬建築及會所、頭骨架等構造物;家屋主要由石板疊砌而成,族人認為使用石板建築家屋,乃源自百步蛇kamawanan 的啟示;屋頂的石板像蛇的鱗片,室內的空間像蛇的肚子,蜿蜒成排的家屋群像如前進中的百步蛇,整體意象便寓意著受到百步蛇的庇護,充分顯現族群文化顯著性與特殊歷史文化意義。 4.Kapayuwanan(舊筏灣)的生活領域由小而大可以分為:聚落、耕地、採集與狩獵地、神域等,主要由數列並排的家屋構成,耕地與採集、狩獵地塊狀分佈於聚落四周,神域主要位於東側北大武山一帶;位於部落下方的隘寮南溪是居民捕魚、沐浴與取水的場所,溪流附近的板岩、頁岩更是重要的建築材料;部落外圍是居民燒墾的農田,選擇向陽而平緩、較不貧脊的地,成階梯狀,田中設有休息或放置農具的工作小屋或涼台;農用地的更外圍,步行一至二日的路程為狩獵的場所,以山脊稜線為界線,區分筏灣與其他部落的勢力範圍,呈顯出族群與土地互動的重要關聯性與場域精神。
法令依據: 文化資產保存法第13、19條 聚落建築群登錄廢止審查及輔助辦法第2條第1、2、3款 原住民族文化資產處理辦法第10條第1、2、3、4款
所屬主管機關: 屏東縣政府
所在地理區域: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 屏東縣
distName: : 瑪家鄉
address: : 筏灣段434、437、593等97筆地號
經度: 120.711972
緯度: 22.66775
代表圖像: ext: : g
transform:
c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2020-08-14/055a3260-386c-47be-bfd3-6854c88c5e17/舊筏灣建築群_c.png
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name: : 舊筏灣建築群
區域範圍劃定: 屏東縣瑪家鄉筏灣段434、437、593等97筆地號
地區發展與特色: 舊筏灣部落在歷經了二期之重建計畫及部落族民自力打造重建雙管齊下,使得排灣社區的社區居民打造十二間傳統石板屋及四條石階步道,在重建期間社區將部落原有的傳統文化口述記錄,透過工法的打造將傳統的工法由耆老成功的傳承給部落中的年輕一輩;同時也凝聚了族人傳統部落之互助精神。部落耆老將傳統工法文化智慧傳承給年輕 一代,是為舊筏灣部落重建跨出成功的第一步。 基於95年度開始之「區域型文化資產環境保存及活化計畫」,屏東縣排灣族舊筏灣部落地區已有初步的硬體設施及基礎調查成果,其對部落的空間型態、保存現況與生態、設施相關資源均已進行初步調查。
歷史沿革與現狀: 太古時期太陽與月亮自天而降各生下日月卵在排灣發源地(ka-paiyuwanan),該卵並孵化成男女兩人而為排灣後裔。男名saljemet女名savatjuljayan,而savatjuljayan清秀麗人歌聲優美,以清幽嘹喨唱歌繁衍人類,創造paiwan社的族民,saljemet威壯勇猛手藝高超,善於耕種、狩獵、織布、巫術並通曉其他一切事務生業,且將這些方法一一傳授給族民。 在排灣發源地(ka-paiyuwanan)有稱為kiniveacan(出生地)的地方,有兩顆高舉聳立的大樹linaulj(禁忌之林),樹下有直徑一尺五寸高二尺的甕,當時太陽與月亮就是在此生下日月卵,而此甕被稱為排灣的孕育生命之宮。此附近周圍有石頭天將天兵保護,平時以人類身行顯現,但如敵人來攻堅時就會緊緊相連變成堅硬的石牆,使敵人的刀槍矛釜段落鈍掉來嚇阻不敢侵略,這些排灣守護神仍靜靜的在排灣發源地(ka-paiyuwanan)護衛,至今其石板屋殘垣壁體及創世祖靈柱仍佇立在發源地。 有關舊筏灣部落(Payuwan)在荷蘭時期文獻的Pachiwan是指下排灣社(舊筏灣部落)。清康熙61年(1722)滿清巡臺御史黃淑敬所著『臺海使搓錄』,記載當時他在台所見聞錄,擺灣社(舊筏灣部落)轄有十二社:礁巴覓工社、山嶗老社、家查青難社、陳阿少里社、加立氏社、加則難社、八歹因社、礁來搭來社、加老律社、加者膀眼社、知勞日氏社、君云樓社等社,約有部落300戶以上,人口約在2000人以上,Payuwan筏灣部落在排灣族群社會是最大部落之一,Vuculj番社之第一大社群。 日明治40年(1907)在筏灣設立警察機關,日本人最初在Ikazatan的地方建築派出所,後遷到Tucunuk的地方,由Qapulu頭目Kui在涼山遺址(Tucunuk)接受日本人對部落統治公約書。 日昭和6年(1931)設立筏灣教育所,學齡兒童全面性接受教育。 日昭和7年(1932)筏灣人開始接受養蠶方法,部落多一些副業增加經濟收入。日本人的勢力進入部落之後,禁止族人向頭目繳納賦稅,禁止族人舉辦五年祭、取締紋身、沒收槍枝及彈藥,強制族人將室內葬移往戶外墓地,改變了族人傳統的社會制度。 日昭和20年(1945)屬高雄州屏東郡所管轄,戰後政府推動地方自治及「生活改進」運動,使得筏部落的生活與平地的脈動更為接近。隨著生活型態的逐漸改變,筏灣部落的居住空間也持續變化著,在生活空間方面,將豬舍及廁所移出屋外,在戶外增設浴室,將屋簷高度提升,窗戶加大,設爐灶及煙囪,後期逐漸出現雙室與三室型的家屋。宗教信仰方面,西方基督教的新舊各派(長老教會、天主教等)進入部落設置教會,取代了傳統的祖先崇拜及泛靈信仰。地方自治的推行使得透過選舉產生的村長、鄉民代表等成為地方領袖,挑戰了傳統頭目階級統領部落的地位。 民國39年筏灣村改屬屏東縣管轄。 民國63年全村族民集體遷移至泰武鄉、萬巒鄉及內埔鄉交接處牛角灣一帶成立新的村落。遷徙至今族民在就醫便利,就業經濟收入穩定,在教育方面已改善許多及部落生活品質亦提昇。 民國79-85年舊部落在政府及在地族人的自力打造陸續修建瑪筏產業道路。 民國91-92年重整修建12棟石板屋、4條石頭階梯步道及3處公共空間休閒廣場等,成為原住民舊部落重建規劃示範區域,現在部落積極致力推展文化、 觀光、傳承的永續發展。
歷史脈絡與保存價值: 一、歷史脈絡 1.部落史: 太古時期太陽與月亮自天而降各生下日月卵在排灣發源地(kapayuwanan),該卵並孵化成男女兩人而為排灣後裔。在排灣發源地(kapayuwanan)有稱為kiniveacan(出生地)的地方,有兩顆高舉聳立的大樹linaulj(禁忌之林),樹下有直徑一尺五寸高二尺的甕,當時太陽與月亮就是在此生下日月卵,而此甕被稱為排灣的孕育生命之宮。 2.文獻上的記載: 有關舊筏灣部落(Payuwan)在荷蘭時期文獻的Pachiwan是指下排灣社(舊筏灣部落)。康熙六十一年(西元1722年)滿清巡臺御史黃淑敬所著『臺海使搓錄』,記載當時他在台所見聞錄,擺灣社(舊筏灣部落)轄有十二社:礁巴覓工社、山嶗老社、家查青難社、陳阿少里社、加立氏社、加則難社、八歹因社、礁來搭來社、加老律社、加者膀眼社、知勞日氏社、君云樓社等社,約有部落300戶以上,人口約在2000人以上,是五大頭目所管理有Paljngez、Taugadu、Mavaljiv、Qapulu、Tjarulivak等所管理,Payuwan筏灣部落在排灣族群社會是最大部落之一,Vuculj番社之第一大社群。 資料來源:石磊,一個排灣族部落的民族學田野調查報告,1959年。 3.日治時期的發展 日本人於明治二十八年(西元1895年)開始統治台灣,幾年後政治勢力伸展到筏灣,日本人在明治四十年(西元1907年)在筏灣設立警察機關,日本人最初在Ikazatan的地方建築派出所,後遷到Tucunuk的地方,由Qapulu頭目Kui在涼山遺址(Tucunuk)接受日本人對部落統治公約書。昭和六年(西元1931年)設立筏灣教育所,學齡兒童全面性接受教育。昭和七年(西元1932年)筏灣人開始接受養蠺方法,部落多一些副業增加經濟收入。日本人的勢力進入部落之後,禁止族人向頭目繳納賦稅,禁止族人舉辦五年祭、取締紋身、沒收槍枝及彈藥,強制族人將室內葬移往戶外墓地,改變了族人傳統的社會制度。就行政區而言,筏灣原屬高雄州屏東郡所管轄,昭和二十年(西元1945年)屬高雄縣管轄,民國三十九年(西元1950年)筏灣村改屬屏東縣管轄。 資料來源:石磊,一個排灣族部落的民族學,1959。 4.國民政府時期的發展 民國34年以後,政府推動地方自治及「生活改進」運動,使得筏部落的生活與平地的脈動更為接近。隨著生活型態的逐漸改變,筏灣部落的居住空間也持續變化著,在生活空間方面,將豬舍及廁所移出屋外,在戶外增設浴室,將屋簷高度提升,窗戶加大,設爐灶及煙囪,後期逐漸出現雙室與三室型的家屋。宗教信仰方面,西方基督教的新舊各派(長老教會、天主教等)進入部落設置教會,取代了傳統的祖先崇拜及泛靈信仰。地方自治的推行使得透過選舉產生的村長、鄉民代表等成為地方領袖,挑戰了傳統頭目階級統領部落的地位。 民國63年(1974年)獲得屏東縣政府補助,全村族民集體遷移至泰武鄉、萬巒鄉及內埔鄉交接處牛角灣一帶成立新的村落。遷徙至今族民在就醫便利,就業經濟收入穩定,在教育方面已改善許多及部落生活品質亦提昇。舊部落在政府及在地族人的自力打造陸續從民國79-85年(1990-1996年)修建瑪筏產業道路、民國90年(2001年)部落接通電源,民國91-92年(2002-2003年)重整修建12棟石板屋、4條石頭階梯步道及3處公共空間休閒廣場等,成為原住民舊部落重建規劃示範區域,現在部落積極致力推展文化、 觀光、傳承的永續發展。 二、保存價值: 舊筏灣部落傳統的文化內涵呈現一種與周圍生態環境相處磨合後的適應結果,這種人地互動的和諧關係雖歷經現代生活的轉變,仍部分持續進行著,且其精神仍長久保存於筏灣族人的觀念裏。這種對待土地的柔韌態度正足以令坐擁豐富生態資源卻文展現貧乏單調地景的台灣主體社會作為空間生活改進參考的典範。 舊筏灣部落最鮮明的文化資產乃石板屋聚落群,此空間遺存具體表達排灣族群文化展演的場所意念,唯有聚落群的整體保存才能維持其空間價值,將來的任何空間營造或維護措施,都應保持石板屋建築群的整體空間意象。
建築形式與景觀特色: 一、建築特色 舊筏灣部落的聚落內主要由家屋聚集構成,另外包括戶外穀倉、烤芋棚等家屋的附屬建築,以及會所、頭骨架等構造物。家屋主要由石板疊砌而成,族人認為使用石板建築家屋,乃源自百步蛇kamawanan 的啟示;屋頂的石板像蛇的鱗片,室內的空間像蛇的肚子,蜿蜒成排的家屋群像前進中的百步蛇,整體的意像便寓意著受到百步蛇的庇護。 傳統的家屋包括主屋uma 與前庭kasasavan 兩部分。主屋為單室型,前側為世俗生活空間,後側為神聖祭祀空間,室內葬坑buluwangn 位於主屋內,這種區隔前世俗(生活起居、臨山谷側)與後神聖(祖先寓所、儲藏、臨山壁側),並連結天(屋頂天神)地(室內葬的祖靈57)的角色主要由主樑柱 cukes來扮演,突顯祖靈崇拜在整個思想體制中的重要性,同時由空間佈局中也體現了族人的宇宙觀與生命觀。前庭則為家屋主要的生產、公共聯繫場所,並且成為串聯不同家屋的一連續性空間。低矮緩平的屋頂,在實際日常生活操持中,為前庭空間的延伸,經常作為器物放置或作物曝曬的場所。 石板構體為排灣族聚落給人最鮮明的視覺印象,石板的運用,符合當地板岩節理發達的地質特色,同時,石板的材質特性也被賦予性別化的區分(公石、母石),不同材質的石板被運用於不同的區位(壁體與屋頂、地坪敷材)。石板屋的興建耗費時日,平常即需要收集材料,石材於特定的採石場davanuge(往瑪家的舊聯絡道路可通達,已崩塌)取得,木料則於冬季在森林裡尋找(冬季蒐集的木料含水率較低)。另外家屋的營建展現一種石板構築的財富與物資再分配象徵體制,大面積的石板由換工形式取得,動員能力越大者便能擁有面積越大的石板,因此,由部落內頭目家屋的石板用料尺度、祖靈柱雕刻、家屋外門楣圖騰圖紋等,往往能了解當時部落的規模以及頭目階層的實力差異。 依建築類型而言,傳統時期排灣族的聚落組成包含有家屋、青年會所、外牆與入口。家屋依身分的不同表現出不同的形式;青年會所為未婚青年男子受教育訓練及晚間居住的場所,也是社內發生紛爭時的集會裁判處;傳統聚落周圍往往種植刺竹,栽植密林或疊石成為外牆,部落入口處設有門,晚上關閉。部落周圍亦設有陷阱做為防禦設施,入口旁常設有頭骨棚。 經過日治與國民政府時期後,筏灣部落空間構成已與傳統上有些出入。家屋雖仍為聚落的主要構成單元,但在形式上,平民與貴族的階級已不易區分;傳統的青年會所已經消失,取而代之的是學校與派出所;傳統的防禦設施亦已消失。由於外來宗教的影響,聚落內也曾出現教堂建築,但現今消失或傾倒;另外,基於醫療保健的提供,也出現了衛生所。 二、環境特徵 舊筏灣部落的生活領域由小而大可以分為:聚落、耕地、採集與狩獵地、神域等。聚落主要由數列並排的家屋構成,耕地與採集、狩獵地班塊狀分佈於聚落四周,神域主要位於東側北大武山一帶。 位於部落下方的隘寮南溪是居民捕魚、沐浴與取水的場所,溪流附近的板岩、頁岩更是重要的建築材料;部落外圍即是居民燒墾的農田,選擇向陽而平緩、較不貧脊的地,成階梯狀,田中設有休息或放置農具的工作小屋或涼台;農用地的更外圍,步行一至二日的路程為狩獵的場所,以山脊的稜線作為界線,區分筏灣與其他部落的勢力範圍。
土地使用管制狀況: 族人仍緊掛念著舊筏灣部落這個在山谷中真正的家,族人開始重回舊筏灣部落,從2001年開始,政府、族人正式展開合作,動手重整百年歷經桑滄的部落,重建百年歷史的石板屋,追溯自己文化及族群的根源,幾百年、幾千年過去了,這個在大武山穿梭自由的部落,一直在濃濃山嵐的吹送下,雙手護衛著他們自己的原住民文化,更留傳了千百年如昔的神話。 在族人呼籲以及爭取之下,由屏東縣府邀集學者專家、社區居民,從 2001年共同投入「屏東縣瑪家鄉舊筏灣部落重建整體規劃」,陸續修建石板屋及周邊環境,經過5年來,目前已有12棟石板屋整修完成,部落內4條主要步道重新鋪上石板,並接通水源,將學校附近的場地整修完畢,此外,政府還增設戶外廁所、祭場、教室、戶外穀倉、烤芋棚等公共設備。 目前留在筏灣部落的尚有四條主要石階步道損壞殘跡,家屋殘跡中就保存狀況而言,可分為A:狀況尚好13棟、B:壁體完整22棟、C:壁體不完整29棟、D:無法辨識23棟等四類共計87棟。
應重點維護之事項: 重要石板屋重建。(如頭目家屋、青年聚會所) 既有石板屋維護。 協助有意願重建家屋的族人。 既有空間紋理保存、維護。
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 屏府文保字第10930224400號
公告日期: : 2020-05-18 15:18:41.365
網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/groupsOfBuildings/20200814000001
公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-03-14/d18cb70c-7afa-449b-9b50-3451e0dabae2/公告函-屏府文保字第10930224400號.pdf
地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2020-08-14/df913b19-e345-44a3-a624-5935908d06cc/聚落地籍圖.doc
主管機關名稱: 屏東縣政府文化處
主管機關單位: 屏東縣文化資產保所
主管機關聯絡地址: 屏東縣屏東市菸廠路1號
主管機關聯絡電話: 08-7210234
repImgId: 71135

# 民族 於 文資局文化景觀 - 6

案件編號20160818000001
個案名稱Sbayan泰雅民族起源地
種類1::
code: : D1
name: : 神話傳說之場域
評定基準1:: : 表現人類與自然互動具有文化意義
2:: : 具紀念性、代表性或特殊性之歷史、文化、藝術或科學價值
3:: : 具時代或社會意義
4:: : 具罕見性
指定登錄理由(一)Sbayan (斯巴揚平台)上的Sbayan /Pinsbkan泰雅民族起源地,是泰雅族 Knhakun(Squliq賽考列克語族及Mb’ala(S’uli/C’oli澤奧利語族Mb’ala語 群) 所認知的始祖起源地。平台上矗立的巨石,是Msthbwan瑞岩部落族人口傳與 日治時期以來歷史文獻及研究者探討泰雅民族起源與族群遷徙擴散的具體認知與 象徵焦點。 (二)泰雅族的神話、傳話、泰雅族各個不同社群耆老的口述歷史、歌謠、古訓以及各種 專業文獻等都指向Sbayan /Pinsbkan是泰雅族的發源地,泰雅族人也以「Sbayan /Pinsbkan ga puqing kinhulan na ita Tayal」(簡譯: Sbayan/Pinsbkan是泰雅 族共同的根)看待,不曾動搖。簡單來說,Sbayan /Pinsbkan是泰雅族共同擁有的 記憶與歷史,這一個祖先曾經共同居住的地方、祖訓裡千叮萬囑後輩泰雅族人不能 忘記的發源地Sbayan /Pinsbkan,正是泰雅族人心靈的社會歷史結構。 (三)Sbayan /Pinsbkan作為世代泰雅族的集體記憶,也成為泰雅族記憶歷史、文化認同 及建構族群希望的媒介。
法令依據(一)文化資產保存法第61條。 (二)文化景觀登錄及廢止審查辦法第2條第1項第1-4款。 1、表現人類與自然互動具有文化意義。 2、具紀念性、代表性或特殊性之歷史、文化、藝術或科學價值。 3、具時代或社會意義。 4、具罕見性。
所屬主管機關南投縣政府
所在地理區域1::
itemNo: : 1
縣市: : 南投縣
distName: : 仁愛鄉
address: : 坐落 :仁愛鄉瑞岩段 第1524地號
經度座標1205618.41
緯度座標235832.87
代表圖像ext: : jpg
transform:
c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2022-07-26/442f2b82-dcf1-4731-a4fe-23256c1be1c7/Sbayan泰雅民族起源地_c.jpg
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name: : Sbayan泰雅民族起源地
代表圖像來源南投縣政府文化局
內容與範圍土地標示 坐落 :仁愛鄉瑞岩段 地號 :第1524地號 地目 :旱 面積 :5,580平方公尺 力行產業道路瑞岩支線2.1K處。(座標:23°58°32.87"N 120°56°18.41"E)
簡要描述Sbayan泰雅泰雅民族起源地位於仁愛鄉發祥村瑞岩部落下方台地,是泰雅族的squlip(賽考列克)語系發源地。 關於squlip(賽考列克)語系起源的傳說如下:在太古混沌時有一座Pinsbkan的聖石(位於瑞岩部落部落上方之北港溪上游布布爾溪上源小河匯流處之山腰上,泰雅語稱為rgyax tukan之地),有一天巨石裂開。從裡面走出兩男一女,其中一男認為來到這個世界真無趣,沒意義,而又走回巨石中。另一對男女則認為來到這個世界是多麼美好的事,因此留在地球上生活,這兩位就是賽考列克族的祖先。 後來族人人口逐漸增多,頭目就在Sbayan(分開之意)台地的石頭上,宣布開始泰雅賽考列克族的大遷徙。從台中、苗栗、新竹、桃園、宜蘭、台北等建立新部落,雖然歷經數百年之遷移,這些遷移分離出去的部落的許多長老及老人,都知道他們來自Sbayan這個地方是泰雅族的squlip(賽考列克)語系發源地。平台上矗立的巨石,是Msthbwan瑞岩部落族人口傳與日治時期以來歷史文獻及研究者探討泰雅民族起源與族群遷徙擴散的具體認知與象徵焦點,泰雅族人也以「Sbayan /Pinsbkan ga puqing kinhulan na ita Tayal」(簡譯: Sbayan/Pinsbkan是泰雅族共同的根)看待,其為泰雅族共同擁有的記憶與歷史,這一個祖先曾經共同居住的地方、祖訓裡千叮萬囑後輩泰雅族人不能忘記的發源地Sbayan /Pinsbkan,正是泰雅族人心靈的社會歷史結構。 瑞岩部落居民大抵以泰雅族人為主,因為居民本身對於自我族群認同的意識濃厚,因此在這裡仍可看到部分泰雅族人傳統生活與習俗,此外部落裡還擁有多處獨特的高山地理景觀,與美味的高冷農特產品。受到民國八十八年(西元1999年)921 地震影響地層下陷,瑞岩部落遷徙至今日所在的瑞岩新部落所在,周遭地質鬆動,昔日瑞岩溫泉遭到土石流淹沒,但優美的山地森林資源仍然維持相當良好,周遭的瑞岩溪更是被劃定為溪流保護區。
土地使用狀況原住民保留地
現況瑞岩部落周遭人為開發破壞極少,自然生態維護地相當良好,北港溪上遊的瑞岩溪更因環境良好設有瑞岩溪流保護區,溪水清澈潔靜、魚蝦豐饒,更因劃為溪流保護區,清麗的景觀乃得以完整維護。 2012年Sbayan泰雅民族起源地,張子孝鄉長任內,增設地標、解說牌並以砂石鋪設步道及疊石矮牆圍籬框界,朝向公園化景觀的空間格局。 Sbayan泰雅民族起源地平台邊坡崩塌山壁明顯可見,亟待加以補強維護,以避免b’nux Sbayan平台側邊陸續崩落,致使平台面積縮減,影響起源地史蹟景觀意象。
特徵人文特色:瑞岩部落是泰雅族群歷代祖先口傳下來的發源及分散所在地,居民 大抵以泰雅族人為主,因為居民本身對於自我族群認同的意識濃厚,因此在這 裡仍可看到部分泰雅族人傳統生活與習俗,此外部落裡還擁有多處獨特的高山 地理景觀,與美味的高冷農特產品。 自然特色:瑞岩部落周遭人為開發破壞極少,自然生態維護地相當良好,北港 溪上遊的瑞岩溪更因環境良好設有瑞岩溪流保護區,溪水清澈潔靜、魚蝦豐 饒,更因劃為溪流保護區,清麗的景觀乃得以完整維護。 實質環境:受到921 地震影響地層下陷,瑞岩部落遷徙至今日所在的瑞岩新部 落所在,周遭地質鬆動,昔日瑞岩溫泉遭到土石流淹沒,但優美的山地森林資源仍然維持相當良好,周遭的瑞岩溪更是被劃定為溪流保護區。
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府授文資字第10501646381號
公告日期: : 2016-08-18 00:00:00.0
2::
classification: : 變更/修正
公告文號: : 府授文資字第1050176493號
公告日期: : 2016-08-26 11:22:00.421
定著土地範圍(公告地號)1::
itemNo: : 1
縣市: : 南投縣
distName: : 仁愛鄉
landNo: : 瑞岩段
landSerialNo: : 1524
landownership: : (空)
cityLandUseTypeOther: : (空)
noncityLandUseTypeOther: : (空)
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/culturalLandscape/20160818000001
影音多媒體圖片1::
mediaName: : Sbayan泰雅民族起源地入口告示
author: : 南投縣政府文化局
takePhotoDate: : 2021年
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2::
mediaName: : Sbayan泰雅民族起源地現存巨石
author: : 南投縣政府文化局
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3::
mediaName: : 遠眺基地可以看到遠方山勢
author: : 南投縣政府文化局
takePhotoDate: : 2021年
description: : 遠眺基地可以看到遠方山勢
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4::
mediaName: : 溪谷在基地北側彎曲流過
author: : 南投縣政府文化局
takePhotoDate: : 2021年
description: : Sbayan泰雅民族起源地溪谷在基地北側彎曲流過
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公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/cultural_tourism/133742/file/1050818公告.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/cultural_tourism/133743/file/1050826修正Sbayan泰雅民族起源地公告.pdf
所有權屬1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 林OO
級別名稱文化景觀
主管機關名稱南投縣政府文化局
主管機關單位文化資產科
主管機關聯絡地址54064南投縣南投市建國路135號
主管機關聯絡電話049-2231191
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案件編號: 20160818000001
個案名稱: Sbayan泰雅民族起源地
種類: 1::
code: : D1
name: : 神話傳說之場域
評定基準: 1:: : 表現人類與自然互動具有文化意義
2:: : 具紀念性、代表性或特殊性之歷史、文化、藝術或科學價值
3:: : 具時代或社會意義
4:: : 具罕見性
指定登錄理由: (一)Sbayan (斯巴揚平台)上的Sbayan /Pinsbkan泰雅民族起源地,是泰雅族 Knhakun(Squliq賽考列克語族及Mb’ala(S’uli/C’oli澤奧利語族Mb’ala語 群) 所認知的始祖起源地。平台上矗立的巨石,是Msthbwan瑞岩部落族人口傳與 日治時期以來歷史文獻及研究者探討泰雅民族起源與族群遷徙擴散的具體認知與 象徵焦點。 (二)泰雅族的神話、傳話、泰雅族各個不同社群耆老的口述歷史、歌謠、古訓以及各種 專業文獻等都指向Sbayan /Pinsbkan是泰雅族的發源地,泰雅族人也以「Sbayan /Pinsbkan ga puqing kinhulan na ita Tayal」(簡譯: Sbayan/Pinsbkan是泰雅 族共同的根)看待,不曾動搖。簡單來說,Sbayan /Pinsbkan是泰雅族共同擁有的 記憶與歷史,這一個祖先曾經共同居住的地方、祖訓裡千叮萬囑後輩泰雅族人不能 忘記的發源地Sbayan /Pinsbkan,正是泰雅族人心靈的社會歷史結構。 (三)Sbayan /Pinsbkan作為世代泰雅族的集體記憶,也成為泰雅族記憶歷史、文化認同 及建構族群希望的媒介。
法令依據: (一)文化資產保存法第61條。 (二)文化景觀登錄及廢止審查辦法第2條第1項第1-4款。 1、表現人類與自然互動具有文化意義。 2、具紀念性、代表性或特殊性之歷史、文化、藝術或科學價值。 3、具時代或社會意義。 4、具罕見性。
所屬主管機關: 南投縣政府
所在地理區域: 1::
itemNo: : 1
縣市: : 南投縣
distName: : 仁愛鄉
address: : 坐落 :仁愛鄉瑞岩段 第1524地號
經度座標: 1205618.41
緯度座標: 235832.87
代表圖像: ext: : jpg
transform:
c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2022-07-26/442f2b82-dcf1-4731-a4fe-23256c1be1c7/Sbayan泰雅民族起源地_c.jpg
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name: : Sbayan泰雅民族起源地
代表圖像來源: 南投縣政府文化局
內容與範圍: 土地標示 坐落 :仁愛鄉瑞岩段 地號 :第1524地號 地目 :旱 面積 :5,580平方公尺 力行產業道路瑞岩支線2.1K處。(座標:23°58°32.87"N 120°56°18.41"E)
簡要描述: Sbayan泰雅泰雅民族起源地位於仁愛鄉發祥村瑞岩部落下方台地,是泰雅族的squlip(賽考列克)語系發源地。 關於squlip(賽考列克)語系起源的傳說如下:在太古混沌時有一座Pinsbkan的聖石(位於瑞岩部落部落上方之北港溪上游布布爾溪上源小河匯流處之山腰上,泰雅語稱為rgyax tukan之地),有一天巨石裂開。從裡面走出兩男一女,其中一男認為來到這個世界真無趣,沒意義,而又走回巨石中。另一對男女則認為來到這個世界是多麼美好的事,因此留在地球上生活,這兩位就是賽考列克族的祖先。 後來族人人口逐漸增多,頭目就在Sbayan(分開之意)台地的石頭上,宣布開始泰雅賽考列克族的大遷徙。從台中、苗栗、新竹、桃園、宜蘭、台北等建立新部落,雖然歷經數百年之遷移,這些遷移分離出去的部落的許多長老及老人,都知道他們來自Sbayan這個地方是泰雅族的squlip(賽考列克)語系發源地。平台上矗立的巨石,是Msthbwan瑞岩部落族人口傳與日治時期以來歷史文獻及研究者探討泰雅民族起源與族群遷徙擴散的具體認知與象徵焦點,泰雅族人也以「Sbayan /Pinsbkan ga puqing kinhulan na ita Tayal」(簡譯: Sbayan/Pinsbkan是泰雅族共同的根)看待,其為泰雅族共同擁有的記憶與歷史,這一個祖先曾經共同居住的地方、祖訓裡千叮萬囑後輩泰雅族人不能忘記的發源地Sbayan /Pinsbkan,正是泰雅族人心靈的社會歷史結構。 瑞岩部落居民大抵以泰雅族人為主,因為居民本身對於自我族群認同的意識濃厚,因此在這裡仍可看到部分泰雅族人傳統生活與習俗,此外部落裡還擁有多處獨特的高山地理景觀,與美味的高冷農特產品。受到民國八十八年(西元1999年)921 地震影響地層下陷,瑞岩部落遷徙至今日所在的瑞岩新部落所在,周遭地質鬆動,昔日瑞岩溫泉遭到土石流淹沒,但優美的山地森林資源仍然維持相當良好,周遭的瑞岩溪更是被劃定為溪流保護區。
土地使用狀況: 原住民保留地
現況: 瑞岩部落周遭人為開發破壞極少,自然生態維護地相當良好,北港溪上遊的瑞岩溪更因環境良好設有瑞岩溪流保護區,溪水清澈潔靜、魚蝦豐饒,更因劃為溪流保護區,清麗的景觀乃得以完整維護。 2012年Sbayan泰雅民族起源地,張子孝鄉長任內,增設地標、解說牌並以砂石鋪設步道及疊石矮牆圍籬框界,朝向公園化景觀的空間格局。 Sbayan泰雅民族起源地平台邊坡崩塌山壁明顯可見,亟待加以補強維護,以避免b’nux Sbayan平台側邊陸續崩落,致使平台面積縮減,影響起源地史蹟景觀意象。
特徵: 人文特色:瑞岩部落是泰雅族群歷代祖先口傳下來的發源及分散所在地,居民 大抵以泰雅族人為主,因為居民本身對於自我族群認同的意識濃厚,因此在這 裡仍可看到部分泰雅族人傳統生活與習俗,此外部落裡還擁有多處獨特的高山 地理景觀,與美味的高冷農特產品。 自然特色:瑞岩部落周遭人為開發破壞極少,自然生態維護地相當良好,北港 溪上遊的瑞岩溪更因環境良好設有瑞岩溪流保護區,溪水清澈潔靜、魚蝦豐 饒,更因劃為溪流保護區,清麗的景觀乃得以完整維護。 實質環境:受到921 地震影響地層下陷,瑞岩部落遷徙至今日所在的瑞岩新部 落所在,周遭地質鬆動,昔日瑞岩溫泉遭到土石流淹沒,但優美的山地森林資源仍然維持相當良好,周遭的瑞岩溪更是被劃定為溪流保護區。
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府授文資字第10501646381號
公告日期: : 2016-08-18 00:00:00.0
2::
classification: : 變更/修正
公告文號: : 府授文資字第1050176493號
公告日期: : 2016-08-26 11:22:00.421
定著土地範圍(公告地號): 1::
itemNo: : 1
縣市: : 南投縣
distName: : 仁愛鄉
landNo: : 瑞岩段
landSerialNo: : 1524
landownership: : (空)
cityLandUseTypeOther: : (空)
noncityLandUseTypeOther: : (空)
網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/culturalLandscape/20160818000001
影音多媒體圖片: 1::
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author: : 南投縣政府文化局
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2::
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author: : 南投縣政府文化局
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3::
mediaName: : 遠眺基地可以看到遠方山勢
author: : 南投縣政府文化局
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4::
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author: : 南投縣政府文化局
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公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/cultural_tourism/133742/file/1050818公告.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/cultural_tourism/133743/file/1050826修正Sbayan泰雅民族起源地公告.pdf
所有權屬: 1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 林OO
級別名稱: 文化景觀
主管機關名稱: 南投縣政府文化局
主管機關單位: 文化資產科
主管機關聯絡地址: 54064南投縣南投市建國路135號
主管機關聯絡電話: 049-2231191
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# 民族 於 政府資料開放平臺資料集清單 - 7

資料集識別碼17189
資料集名稱102年就業資訊管道利用情形-2
資料集屬性求職及就業
服務分類JSON;XML;CSV
品質檢測https://data.cip.gov.tw/API/v1/dump/datastore/A53000000A-000089-001;https://data.cip.gov.tw/API/v1/dump/datastore/A53000000A-000089-002;https://data.cip.gov.tw/API/v1/dump/datastore/A53000000A-000089-003
檔案格式UTF-8;UTF-8;UTF-8
資料下載網址系統介接程式
編碼格式102年原住民就業狀況調查:就業資訊管道利用情形-2
資資料集上架方式Seq(序號);DateListed(資料日期);CategorizedGeneralGeographic(統計類別);Region(區域別);Gender(性別);TrukuLine(太魯閣族_專線或都會區就業服務台);TrukuFriends(太魯閣族_託親友師長介紹);TrukuNewspapers(太魯閣族_看報紙);TrukuSelf(太魯閣族_自我推薦及詢問);TrukuJobBank(太魯閣族_民間人力銀行);TrukuService(太魯閣族_公立就業服務機構);TrukuSchool(太魯閣族_學校輔導及畢業分發);TrukuExam(太魯閣族_政府考試分發);TrukuWaiter(太魯閣族_原住民就業服務員轉介);TrukuRepresentatives(太魯閣族_民意代表介紹);TrukuAdvertising(太魯閣族_應徵招貼廣告);TrukuReligious(太魯閣族_宗教團體介紹);TrukuCompany(太魯閣族_企業主來找);TrukuSocieties(太魯閣族_原住民社團);TrukuTVRadio(太魯閣族_電視廣播);TrukuVenture(太魯閣族_自行創業);TrukuYeoman(太魯閣族_自耕農);TrukuOwnCareer(太魯閣族_自家事業);TrukuOther(太魯閣族_其他);TrukuNoAnswer(太魯閣族_未回答);SakizayaLine(撒奇萊雅族_專線或都會區就業服務台);SakizayaFriends(撒奇萊雅族_託親友師長介紹);SakizayaNewspapers(撒奇萊雅族_看報紙);SakizayaSelf(撒奇萊雅族_自我推薦及詢問);SakizayaJobBank(撒奇萊雅族_民間人力銀行);SakizayaService(撒奇萊雅族_公立就業服務機構);SakizayaSchool(撒奇萊雅族_學校輔導及畢業分發);SakizayaExam(撒奇萊雅族_政府考試分發);SakizayaWaiter(撒奇萊雅族_原住民就業服務員轉介);SakizayaRepresentatives(撒奇萊雅族_民意代表介紹);SakizayaAdvertising(撒奇萊雅族_應徵招貼廣告);SakizayaReligious(撒奇萊雅族_宗教團體介紹);SakizayaCompany(撒奇萊雅族_企業主來找);SakizayaSocieties(撒奇萊雅族_原住民社團);SakizayaTVRadio(撒奇萊雅族_電視廣播);SakizayaVenture(撒奇萊雅族_自行創業);SakizayaYeoman(撒奇萊雅族_自耕農);SakizayaOwnCareer(撒奇萊雅族_自家事業);SakizayaOther(撒奇萊雅族_其他);SakizayaNoAnswer(撒奇萊雅族_未回答);SeediqLine(賽德克族_專線或都會區就業服務台);SeediqFriends(賽德克族_託親友師長介紹);SeediqNewspapers(賽德克族_看報紙);SeediqSelf(賽德克族_自我推薦及詢問);SeediqJobBank(賽德克族_民間人力銀行);SeediqService(賽德克族_公立就業服務機構);SeediqSchool(賽德克族_學校輔導及畢業分發);SeediqExam(賽德克族_政府考試分發);SeediqWaiter(賽德克族_原住民就業服務員轉介);SeediqRepresentatives(賽德克族_民意代表介紹);SeediqAdvertising(賽德克族_應徵招貼廣告);SeediqReligious(賽德克族_宗教團體介紹);SeediqCompany(賽德克族_企業主來找);SeediqSocieties(賽德克族_原住民社團);SeediqTVRadio(賽德克族_電視廣播);SeediqVenture(賽德克族_自行創業);SeediqYeoman(賽德克族_自耕農);SeediqOwnCareer(賽德克族_自家事業);SeediqOther(賽德克族_其他);SeediqNoAnswer(賽德克族_未回答);OtherEthnicLine(其他_專線或都會區就業服務台);OtherEthnicf(其他_託親友師長介紹);OtherEthnicNewspapers(其他_看報紙);OtherEthnicSelf(其他_自我推薦及詢問);OtherEthnicJobBank(其他_民間人力銀行);OtherEthnicService(其他_公立就業服務機構);OtherEthnicSchool(其他_學校輔導及畢業分發);OtherEthnicExam(其他_政府考試分發);OtherEthnicWaiter(其他_原住民就業服務員轉介);OtherEthnicRepresentatives(其他_民意代表介紹);OtherEthnicAdvertising(其他_應徵招貼廣告);OtherEthnicReligious(其他_宗教團體介紹);OtherEthnicCompany(其他_企業主來找);OtherEthnicSocieties(其他_原住民社團);OtherEthnicTVRadio(其他_電視廣播);OtherEthnicVenture(其他_自行創業);OtherEthnicYeoman(其他_自耕農);OtherEthnicOwnCareer(其他_自家事業);OtherEthnicOther(其他_其他);OtherEthnicNoAnswer(其他_未回答);UnknowEthnicLine(未回答_專線或都會區就業服務台);UnknowEthnicFriends(未回答_託親友師長介紹);UnknowEthnicNewspapers(未回答_看報紙);UnknowEthnicSelf(未回答_自我推薦及詢問);UnknowEthnicJobBank(未回答_民間人力銀行);UnknowEthnicService(未回答_公立就業服務機構);UnknowEthnicSchool(未回答_學校輔導及畢業分發);UnknowEthnicExam(未回答_政府考試分發);UnknowEthnicWaiter(未回答_原住民就業服務員轉介);UnknowEthnicRepresentatives(未回答_民意代表介紹);UnknowEthnicAdvertising(未回答_應徵招貼廣告);UnknowEthnicReligious(未回答_宗教團體介紹);UnknowEthnicCompany(未回答_企業主來找);UnknowEthnicsocieties(未回答_原住民社團);UnknowEthnicTVRadio(未回答_電視廣播);UnknowEthnicVenture(未回答_自行創業);UnknowEthnicYeoman(未回答_自耕農);UnknowEthnicOwnCareer(未回答_自家事業);UnknowEthnicOther(未回答_其他);UnknowEthnicNoAnswer(未回答_未回答)
資料集描述原住民族委員會
主要欄位說明不定期
提供機關政府資料開放授權條款-第1版
更新頻率(空)
授權方式免費
相關網址黃郁文 先生
計費方式02-8995-3178
提供機關聯絡人姓名2014-10-13 00:00:00
提供機關聯絡人電話2022-03-09 10:33:07
上架日期每季加前年度報告一年共5次
詮釋資料更新時間276;276;276
資料集識別碼: 17189
資料集名稱: 102年就業資訊管道利用情形-2
資料集屬性: 求職及就業
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資料下載網址: 系統介接程式
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資資料集上架方式: Seq(序號);DateListed(資料日期);CategorizedGeneralGeographic(統計類別);Region(區域別);Gender(性別);TrukuLine(太魯閣族_專線或都會區就業服務台);TrukuFriends(太魯閣族_託親友師長介紹);TrukuNewspapers(太魯閣族_看報紙);TrukuSelf(太魯閣族_自我推薦及詢問);TrukuJobBank(太魯閣族_民間人力銀行);TrukuService(太魯閣族_公立就業服務機構);TrukuSchool(太魯閣族_學校輔導及畢業分發);TrukuExam(太魯閣族_政府考試分發);TrukuWaiter(太魯閣族_原住民就業服務員轉介);TrukuRepresentatives(太魯閣族_民意代表介紹);TrukuAdvertising(太魯閣族_應徵招貼廣告);TrukuReligious(太魯閣族_宗教團體介紹);TrukuCompany(太魯閣族_企業主來找);TrukuSocieties(太魯閣族_原住民社團);TrukuTVRadio(太魯閣族_電視廣播);TrukuVenture(太魯閣族_自行創業);TrukuYeoman(太魯閣族_自耕農);TrukuOwnCareer(太魯閣族_自家事業);TrukuOther(太魯閣族_其他);TrukuNoAnswer(太魯閣族_未回答);SakizayaLine(撒奇萊雅族_專線或都會區就業服務台);SakizayaFriends(撒奇萊雅族_託親友師長介紹);SakizayaNewspapers(撒奇萊雅族_看報紙);SakizayaSelf(撒奇萊雅族_自我推薦及詢問);SakizayaJobBank(撒奇萊雅族_民間人力銀行);SakizayaService(撒奇萊雅族_公立就業服務機構);SakizayaSchool(撒奇萊雅族_學校輔導及畢業分發);SakizayaExam(撒奇萊雅族_政府考試分發);SakizayaWaiter(撒奇萊雅族_原住民就業服務員轉介);SakizayaRepresentatives(撒奇萊雅族_民意代表介紹);SakizayaAdvertising(撒奇萊雅族_應徵招貼廣告);SakizayaReligious(撒奇萊雅族_宗教團體介紹);SakizayaCompany(撒奇萊雅族_企業主來找);SakizayaSocieties(撒奇萊雅族_原住民社團);SakizayaTVRadio(撒奇萊雅族_電視廣播);SakizayaVenture(撒奇萊雅族_自行創業);SakizayaYeoman(撒奇萊雅族_自耕農);SakizayaOwnCareer(撒奇萊雅族_自家事業);SakizayaOther(撒奇萊雅族_其他);SakizayaNoAnswer(撒奇萊雅族_未回答);SeediqLine(賽德克族_專線或都會區就業服務台);SeediqFriends(賽德克族_託親友師長介紹);SeediqNewspapers(賽德克族_看報紙);SeediqSelf(賽德克族_自我推薦及詢問);SeediqJobBank(賽德克族_民間人力銀行);SeediqService(賽德克族_公立就業服務機構);SeediqSchool(賽德克族_學校輔導及畢業分發);SeediqExam(賽德克族_政府考試分發);SeediqWaiter(賽德克族_原住民就業服務員轉介);SeediqRepresentatives(賽德克族_民意代表介紹);SeediqAdvertising(賽德克族_應徵招貼廣告);SeediqReligious(賽德克族_宗教團體介紹);SeediqCompany(賽德克族_企業主來找);SeediqSocieties(賽德克族_原住民社團);SeediqTVRadio(賽德克族_電視廣播);SeediqVenture(賽德克族_自行創業);SeediqYeoman(賽德克族_自耕農);SeediqOwnCareer(賽德克族_自家事業);SeediqOther(賽德克族_其他);SeediqNoAnswer(賽德克族_未回答);OtherEthnicLine(其他_專線或都會區就業服務台);OtherEthnicf(其他_託親友師長介紹);OtherEthnicNewspapers(其他_看報紙);OtherEthnicSelf(其他_自我推薦及詢問);OtherEthnicJobBank(其他_民間人力銀行);OtherEthnicService(其他_公立就業服務機構);OtherEthnicSchool(其他_學校輔導及畢業分發);OtherEthnicExam(其他_政府考試分發);OtherEthnicWaiter(其他_原住民就業服務員轉介);OtherEthnicRepresentatives(其他_民意代表介紹);OtherEthnicAdvertising(其他_應徵招貼廣告);OtherEthnicReligious(其他_宗教團體介紹);OtherEthnicCompany(其他_企業主來找);OtherEthnicSocieties(其他_原住民社團);OtherEthnicTVRadio(其他_電視廣播);OtherEthnicVenture(其他_自行創業);OtherEthnicYeoman(其他_自耕農);OtherEthnicOwnCareer(其他_自家事業);OtherEthnicOther(其他_其他);OtherEthnicNoAnswer(其他_未回答);UnknowEthnicLine(未回答_專線或都會區就業服務台);UnknowEthnicFriends(未回答_託親友師長介紹);UnknowEthnicNewspapers(未回答_看報紙);UnknowEthnicSelf(未回答_自我推薦及詢問);UnknowEthnicJobBank(未回答_民間人力銀行);UnknowEthnicService(未回答_公立就業服務機構);UnknowEthnicSchool(未回答_學校輔導及畢業分發);UnknowEthnicExam(未回答_政府考試分發);UnknowEthnicWaiter(未回答_原住民就業服務員轉介);UnknowEthnicRepresentatives(未回答_民意代表介紹);UnknowEthnicAdvertising(未回答_應徵招貼廣告);UnknowEthnicReligious(未回答_宗教團體介紹);UnknowEthnicCompany(未回答_企業主來找);UnknowEthnicsocieties(未回答_原住民社團);UnknowEthnicTVRadio(未回答_電視廣播);UnknowEthnicVenture(未回答_自行創業);UnknowEthnicYeoman(未回答_自耕農);UnknowEthnicOwnCareer(未回答_自家事業);UnknowEthnicOther(未回答_其他);UnknowEthnicNoAnswer(未回答_未回答)
資料集描述: 原住民族委員會
主要欄位說明: 不定期
提供機關: 政府資料開放授權條款-第1版
更新頻率: (空)
授權方式: 免費
相關網址: 黃郁文 先生
計費方式: 02-8995-3178
提供機關聯絡人姓名: 2014-10-13 00:00:00
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詮釋資料更新時間: 276;276;276

# 民族 於 工藝中心工藝社區 - 8

執行單位社團法人台東縣原住民族全人發展關懷協會
地址950台東市中興路二段200巷7號
類別名稱複合媒材類
地區名稱台東縣
內容

東倚蔚藍的太平洋,西傍崇偉的中央山脈,台東縣因為開發較晚,所以保有純樸自然風光和豐富原住民文化,但也因為產業不發達,部落居民經濟相對處於弱勢。台東縣原住民族全人發展關懷協會是由教會成立的社會福利組織,多年來深入部落關懷弱勢,扶助文化和產業發展。當他們了解到部落工藝創作者的潛力和困頓,於是以原有的社福互助機構為基礎,以結盟方式建立工藝平台。近年來,協會更獲得社區工藝扶植等政府補助,從族群文化傳承、工藝技術提升、美學設計學習和擴大行銷推廣等,多面向協助部落工藝職人成長發展,並且累積出豐碩的成果。

【深入部落協助弱勢族群】

根據近年來國際上的研究,認為台灣是南島民族的起源地。台東縣擁有阿美、卑南、魯凱、布農、排灣、雅美(達悟)、噶瑪蘭等七大原住民族群,總人口約占全縣的三分之一,保有豐富多元的文化風貌,可以說是原住民文化的寶庫。近年來,台東「部落文化」逐漸形成一種在地美學趨勢,工藝創作各自存在鮮明獨特的樣貌,展現原住民族的美感意識。這些蘊含文化特色的工藝品,來自隱藏部落中默默努力的手作職人,但是他們之中能靠手工藝維生的少之又少,於是生活經常擺盪在創作與困頓之間。

台東縣原住民族全人發展關懷協會長年深入部落,自教會服務工作開始,協助部落解決各項困境,包括原住民族傳統文化復興、「還我土地」社會運動,以及主體權益、弱勢家庭、婦女暨兒童的全人照護,並從社區營造精神出發,成為陪伴部落的好夥伴。近年來,協會致力幫助台東各部落找出工藝特色,記錄傳承族群文化,藉由傳統工藝的發掘與傳習,加上創新設計思維的導入,產製原住民族風格的產品,改善部落經濟生活。

協會設立的原社手創生活館,九十七年冬天進駐台東糖廠「文化創意產業園區」,白色的建築是糖廠倉庫活化再利用,室外別致的金工藝術裝置在藍天綠地間伸展身姿,走進歷史氛圍的高廣室內空間,大片竹編映入眼簾,這裡大致分為飾品區、生活精品區和琉璃燒製體驗區,琳瑯滿目的手工藝品,展現各自文化丰采。這處台東原住民工藝的「聚點」,既是結合各部落工坊的共同展銷平台,也是幫助原住民手作職人突破瓶頸的工藝產業平台。

【工藝平台串連手作職人】

九十九年,台東縣原住民族全人發展關懷協會第三度參與社區工藝扶植計畫,執行「工藝光點聚落──創意平台計畫」,在現有的工藝平台上,以部落手作職人為主軸,傳承原住民傳統工藝,協助他們學習自己的文化、詮釋自己的文化,創作具有族群識別度的產品,才能與大量粗製的觀光商品有所區隔。

工藝平台的運作,串連部落社群、工藝職人和展現空間。向內,藉由主題課程學習,讓工藝職人成為部落傳統知識的延續力量,透過平台空間的建立,串起部落工藝職人與耆老的相互合作,成為對外溝通與對話的管道,形成區域型的工藝生活風格。向外,藉由陳列展示於平台空間的工藝作品,吸引參訪者產生好奇、學習、體驗的興趣,進而認識部落傳統文化生活的演變脈絡。平台也提供對外商業推廣聯結的管道,協助工藝職人經營管理的訓練,並強化與設計師對話、共同設計產品的能力。

在這樣的運作機制下,九十九年除了舉辦一系列文化、技術、設計課程和參訪活動之外,共有原社手創工作室、I.li工作室、子郁工作室、秋芳工作室、撒根恩手工創意彩繪等五個工坊,參與開發十二款新產品。

【共同開發特色文創產品】

「原社手創工作室」的特色是以「東台灣卡塔文化」為創作重點。所謂「卡塔」就是被日本人稱為「蜻蜓珠」、漢人叫做「琉璃珠」的珠子,它最真實的排灣族名字qkata(卡塔),意為「美麗的果子」,是天神送給排灣人的禮物,記載著排灣人與自然共生的法則,世代族人應有的品德、可歌可泣的愛情故事,以及神聖的祖靈祈儀和信仰。

原社手創工作室的創作不只有卡塔,也擴充及服飾、電子產品保護套、禮品等。設計的「原色印象」系列,曾獲得台灣原住民族博覽會文創產品競賽的「最佳創意品牌潛力獎」。「原色印象」的創意由傳統服飾的花布邊飾發想,凸顯台東地區原住民族意象風格,並以特殊的服裝色彩配比營造出不同族群的色感。新開發的三組件文化禮品,包括文具便利袋、布書衣和名片夾,以及其包裝設計和行銷設定。

「I.li工作室」的工藝特色為阿美族傳統工藝毛球和月桃創意編織。工作室設計概念完整,月桃產品技術成熟,而且產品文化識別度高。月桃材質少見於主流市場,卻常被原住民用來編製器物。這次設計產品名稱為「總統的菜籃」,靈感來自馬英九總統到台東拜訪世界百大名人陳樹菊時,希望能提著具有台東風味的「菜籃」。開發完成的品項包括月桃公事包和月桃休閒包。

【傳統圖騰化身時尚元素】

由李惠美主持的「子郁工作室」,擅長阿美族服飾與生活用品製作。阿美族沒有特別華麗的工藝裝飾圖紋,卻有如同工業設計般的實用造型工藝美學,每個生活器物皆以「人」的使用便利、持久為基本考量。這次開發的隨身皮夾,結合月桃的硬挺、豬皮的柔軟和接縫繡法;電子產品背包構想來自以前的揹籃,強調月桃可塑輕便的優點;時尚流行腰包以月桃編織結合皮革,顯得年輕有型。

「秋芳工作室」的工藝項目是織繡、拼布縫紉,對於卑南族石生傳說的部落──卡地布(知本)的圖騰文化最為熟稔,擅長讓古老圖騰重現在現代生活中。她們設計的「卑南族十字繡──隨身系列」,品項包括布品工作包、休閒包,靈感來自卑南族服裝上的刺繡,運用傳統配圖方式作為設計基底,呈現卑南族的藝文氣息。

 

「撒根恩手工創意彩繪」將排灣族圖騰擴大運用在任何能畫上圖案的物品,百步蛇、太陽等傳統圖騰,經過抽象化、活潑化,以色康筆彩繪在手機、電腦、衣服、牛仔褲、書包……,凸顯個人化的品味,大受年輕族群歡迎。設計產品「踏實踏石──環境文化系列」,獲得原住民文創產品競賽的「創意設計獎」,品項包括石板綠栽杯墊、回收瓶石板燈。

 

【研習參訪提升經營能力】

 

另一方面,工藝平台持續提供傳統文化和工法技能的研習提升機會,包括拜訪耆老和田野調查、邀請知名工藝師駐點交流、參訪經營有成的文創工坊。文化田野課程的持續進行,目的在強化工坊的文化涵養與傳統知識,增加創意發展以及文化詮釋能力,使產品更加具有教育性及豐富性。關鍵技術的應用訓練,則在於提升工坊原有產品的精緻度與價值感,改善製程並降低成本。

 

期間舉辦的「部落工藝學堂進修班」,重點課程包括撒古流的工藝老師許坤仲vuvu,介紹番刀與鼻笛製作工法;金屬影舞者黃師傅駐點示範的彈性鋼線金工創作課;以及西屹設計團隊的創意設計課程。學員涵蓋四個部落青年會組織、六家個人工作室,總計三十一人參與。

 

在文創產品設計案例觀摩方面,規畫拜訪多處文創工坊,包括「排灣傳統工藝之都」三地門鄉,這裡的部落工藝發展二十年以上,人才輩出,技藝成熟,舉凡工坊經營、文化提升、空間營造、結合餐飲、藝術造街等方面,有很多值得學習的地方;「三和瓦窯」活化歷史建築,以吸引人的體驗遊程創造產品外的營收;「苗栗泰雅染織村」深入文化傳承,精神可佩,並且透過影像紀錄與數位建構,讓泰雅族傳統轉化為現代鮮活的文化資產。此外,學員還趕在「台灣設計師周」展覽的最後一天,觀摩學習策展主題、空間布置以及產品發想等。

 

【共燃部落文化創意光點】

 

在這段計畫執行期間,完成了八百人次的工藝體驗,人才培訓七十人,產品開發十二件,增加就業人數七人,估計產值約一百五十萬元。為了讓工坊產品獲得更好的銷售成績,工藝平台在台東豐年機場航空站設置原住民主題產品專區,在台東文創商圈──鐵花村慢市集、河南省丹尼斯百貨台東特產行銷展中設攤共同行銷,並且與史前文化博物館教育資源中心合辦專題活動。

工藝平台的展售概念,是在行銷場域中注入地方及原住民文化觀點因素,將展示銷售空間化成小型劇場一般,形塑部落文化氛圍,透過空間陳列成為介紹部落文化特色的好場所,完整將深刻的族群文化意涵和工藝故事,藉由展售的工藝品散播出去。

如今,台東原住民工藝產業的整合已見成果,有二十五個部落工坊加入互助平台,不同族群的手作工藝職人,共燃起部落文化創意的光點,傳遞世世代代累積的族群智慧,溫暖彼此,也溫暖愛好原住民工藝者的心房。這個集結在一起的工藝光點聚落,將繼續努力體現台東原住民本土特色,最終達到自力發展文創產業的目標。

網址https://www.ntcri.gov.tw/communityinfo_190_40.html
執行單位: 社團法人台東縣原住民族全人發展關懷協會
地址: 950台東市中興路二段200巷7號
類別名稱: 複合媒材類
地區名稱: 台東縣
內容:

東倚蔚藍的太平洋,西傍崇偉的中央山脈,台東縣因為開發較晚,所以保有純樸自然風光和豐富原住民文化,但也因為產業不發達,部落居民經濟相對處於弱勢。台東縣原住民族全人發展關懷協會是由教會成立的社會福利組織,多年來深入部落關懷弱勢,扶助文化和產業發展。當他們了解到部落工藝創作者的潛力和困頓,於是以原有的社福互助機構為基礎,以結盟方式建立工藝平台。近年來,協會更獲得社區工藝扶植等政府補助,從族群文化傳承、工藝技術提升、美學設計學習和擴大行銷推廣等,多面向協助部落工藝職人成長發展,並且累積出豐碩的成果。

【深入部落協助弱勢族群】

根據近年來國際上的研究,認為台灣是南島民族的起源地。台東縣擁有阿美、卑南、魯凱、布農、排灣、雅美(達悟)、噶瑪蘭等七大原住民族群,總人口約占全縣的三分之一,保有豐富多元的文化風貌,可以說是原住民文化的寶庫。近年來,台東「部落文化」逐漸形成一種在地美學趨勢,工藝創作各自存在鮮明獨特的樣貌,展現原住民族的美感意識。這些蘊含文化特色的工藝品,來自隱藏部落中默默努力的手作職人,但是他們之中能靠手工藝維生的少之又少,於是生活經常擺盪在創作與困頓之間。

台東縣原住民族全人發展關懷協會長年深入部落,自教會服務工作開始,協助部落解決各項困境,包括原住民族傳統文化復興、「還我土地」社會運動,以及主體權益、弱勢家庭、婦女暨兒童的全人照護,並從社區營造精神出發,成為陪伴部落的好夥伴。近年來,協會致力幫助台東各部落找出工藝特色,記錄傳承族群文化,藉由傳統工藝的發掘與傳習,加上創新設計思維的導入,產製原住民族風格的產品,改善部落經濟生活。

協會設立的原社手創生活館,九十七年冬天進駐台東糖廠「文化創意產業園區」,白色的建築是糖廠倉庫活化再利用,室外別致的金工藝術裝置在藍天綠地間伸展身姿,走進歷史氛圍的高廣室內空間,大片竹編映入眼簾,這裡大致分為飾品區、生活精品區和琉璃燒製體驗區,琳瑯滿目的手工藝品,展現各自文化丰采。這處台東原住民工藝的「聚點」,既是結合各部落工坊的共同展銷平台,也是幫助原住民手作職人突破瓶頸的工藝產業平台。

【工藝平台串連手作職人】

九十九年,台東縣原住民族全人發展關懷協會第三度參與社區工藝扶植計畫,執行「工藝光點聚落──創意平台計畫」,在現有的工藝平台上,以部落手作職人為主軸,傳承原住民傳統工藝,協助他們學習自己的文化、詮釋自己的文化,創作具有族群識別度的產品,才能與大量粗製的觀光商品有所區隔。

工藝平台的運作,串連部落社群、工藝職人和展現空間。向內,藉由主題課程學習,讓工藝職人成為部落傳統知識的延續力量,透過平台空間的建立,串起部落工藝職人與耆老的相互合作,成為對外溝通與對話的管道,形成區域型的工藝生活風格。向外,藉由陳列展示於平台空間的工藝作品,吸引參訪者產生好奇、學習、體驗的興趣,進而認識部落傳統文化生活的演變脈絡。平台也提供對外商業推廣聯結的管道,協助工藝職人經營管理的訓練,並強化與設計師對話、共同設計產品的能力。

在這樣的運作機制下,九十九年除了舉辦一系列文化、技術、設計課程和參訪活動之外,共有原社手創工作室、I.li工作室、子郁工作室、秋芳工作室、撒根恩手工創意彩繪等五個工坊,參與開發十二款新產品。

【共同開發特色文創產品】

「原社手創工作室」的特色是以「東台灣卡塔文化」為創作重點。所謂「卡塔」就是被日本人稱為「蜻蜓珠」、漢人叫做「琉璃珠」的珠子,它最真實的排灣族名字qkata(卡塔),意為「美麗的果子」,是天神送給排灣人的禮物,記載著排灣人與自然共生的法則,世代族人應有的品德、可歌可泣的愛情故事,以及神聖的祖靈祈儀和信仰。

原社手創工作室的創作不只有卡塔,也擴充及服飾、電子產品保護套、禮品等。設計的「原色印象」系列,曾獲得台灣原住民族博覽會文創產品競賽的「最佳創意品牌潛力獎」。「原色印象」的創意由傳統服飾的花布邊飾發想,凸顯台東地區原住民族意象風格,並以特殊的服裝色彩配比營造出不同族群的色感。新開發的三組件文化禮品,包括文具便利袋、布書衣和名片夾,以及其包裝設計和行銷設定。

「I.li工作室」的工藝特色為阿美族傳統工藝毛球和月桃創意編織。工作室設計概念完整,月桃產品技術成熟,而且產品文化識別度高。月桃材質少見於主流市場,卻常被原住民用來編製器物。這次設計產品名稱為「總統的菜籃」,靈感來自馬英九總統到台東拜訪世界百大名人陳樹菊時,希望能提著具有台東風味的「菜籃」。開發完成的品項包括月桃公事包和月桃休閒包。

【傳統圖騰化身時尚元素】

由李惠美主持的「子郁工作室」,擅長阿美族服飾與生活用品製作。阿美族沒有特別華麗的工藝裝飾圖紋,卻有如同工業設計般的實用造型工藝美學,每個生活器物皆以「人」的使用便利、持久為基本考量。這次開發的隨身皮夾,結合月桃的硬挺、豬皮的柔軟和接縫繡法;電子產品背包構想來自以前的揹籃,強調月桃可塑輕便的優點;時尚流行腰包以月桃編織結合皮革,顯得年輕有型。

「秋芳工作室」的工藝項目是織繡、拼布縫紉,對於卑南族石生傳說的部落──卡地布(知本)的圖騰文化最為熟稔,擅長讓古老圖騰重現在現代生活中。她們設計的「卑南族十字繡──隨身系列」,品項包括布品工作包、休閒包,靈感來自卑南族服裝上的刺繡,運用傳統配圖方式作為設計基底,呈現卑南族的藝文氣息。

 

「撒根恩手工創意彩繪」將排灣族圖騰擴大運用在任何能畫上圖案的物品,百步蛇、太陽等傳統圖騰,經過抽象化、活潑化,以色康筆彩繪在手機、電腦、衣服、牛仔褲、書包……,凸顯個人化的品味,大受年輕族群歡迎。設計產品「踏實踏石──環境文化系列」,獲得原住民文創產品競賽的「創意設計獎」,品項包括石板綠栽杯墊、回收瓶石板燈。

 

【研習參訪提升經營能力】

 

另一方面,工藝平台持續提供傳統文化和工法技能的研習提升機會,包括拜訪耆老和田野調查、邀請知名工藝師駐點交流、參訪經營有成的文創工坊。文化田野課程的持續進行,目的在強化工坊的文化涵養與傳統知識,增加創意發展以及文化詮釋能力,使產品更加具有教育性及豐富性。關鍵技術的應用訓練,則在於提升工坊原有產品的精緻度與價值感,改善製程並降低成本。

 

期間舉辦的「部落工藝學堂進修班」,重點課程包括撒古流的工藝老師許坤仲vuvu,介紹番刀與鼻笛製作工法;金屬影舞者黃師傅駐點示範的彈性鋼線金工創作課;以及西屹設計團隊的創意設計課程。學員涵蓋四個部落青年會組織、六家個人工作室,總計三十一人參與。

 

在文創產品設計案例觀摩方面,規畫拜訪多處文創工坊,包括「排灣傳統工藝之都」三地門鄉,這裡的部落工藝發展二十年以上,人才輩出,技藝成熟,舉凡工坊經營、文化提升、空間營造、結合餐飲、藝術造街等方面,有很多值得學習的地方;「三和瓦窯」活化歷史建築,以吸引人的體驗遊程創造產品外的營收;「苗栗泰雅染織村」深入文化傳承,精神可佩,並且透過影像紀錄與數位建構,讓泰雅族傳統轉化為現代鮮活的文化資產。此外,學員還趕在「台灣設計師周」展覽的最後一天,觀摩學習策展主題、空間布置以及產品發想等。

 

【共燃部落文化創意光點】

 

在這段計畫執行期間,完成了八百人次的工藝體驗,人才培訓七十人,產品開發十二件,增加就業人數七人,估計產值約一百五十萬元。為了讓工坊產品獲得更好的銷售成績,工藝平台在台東豐年機場航空站設置原住民主題產品專區,在台東文創商圈──鐵花村慢市集、河南省丹尼斯百貨台東特產行銷展中設攤共同行銷,並且與史前文化博物館教育資源中心合辦專題活動。

工藝平台的展售概念,是在行銷場域中注入地方及原住民文化觀點因素,將展示銷售空間化成小型劇場一般,形塑部落文化氛圍,透過空間陳列成為介紹部落文化特色的好場所,完整將深刻的族群文化意涵和工藝故事,藉由展售的工藝品散播出去。

如今,台東原住民工藝產業的整合已見成果,有二十五個部落工坊加入互助平台,不同族群的手作工藝職人,共燃起部落文化創意的光點,傳遞世世代代累積的族群智慧,溫暖彼此,也溫暖愛好原住民工藝者的心房。這個集結在一起的工藝光點聚落,將繼續努力體現台東原住民本土特色,最終達到自力發展文創產業的目標。

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與民族同分類的臺鐵各車站行包、貨運業務洽詢電話表

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行李房: 03-8762004 | 貨物房: | 備註: 行李房業務{1.行包託運:提供行李暫存服務 2.鐵馬託運 3.機車託運 }貨物房業務{1.貨物託運 2.人車同行 (小客車) 受理 3.人車同行 (小客車) 起運 }

內獅

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林內

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萬榮

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礁溪

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北新竹

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三貂嶺

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