天上聖母 / 觀音佛祖
- 臺中市宗教名冊 @ 臺中市政府民政局
寺廟名稱天上聖母 / 觀音佛祖的電話是吳金雄, 主祀神祇是中區, 教別是募建, 建別是(04)22245964, 負責人是中市寺登字0380號1040915,1050523, 行政區是臺中市中區成功路212號, 地址是道教, 註記是萬春宮.
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(以下顯示 8 筆) (或要:直接搜尋所有 天上聖母 觀音佛祖 ...)| 識別碼 | C1_397000000A_000577 |
| 名稱 | 雙慈殿 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 位於鳳山三民路的雙慈殿是鳳山區歷史最久的寺廟，建廟至今已有三百多年的歷史。雙慈殿開基歷史可以遠溯到明朝末年，最早由普陀山迎奉觀音佛祖為主神，稱為「觀音亭」。清朝乾隆18年(西元1753年)增建前殿，並從泉州請天上聖母入祀，觀音佛祖因而退居後殿。由於兩尊主神都為女性，信徒感念兩聖慈悲，合稱「雙慈亭」，當地人俗稱「媽祖廟」、「天后宮」或「大廟」，興建年代比列為二級古蹟的龍山寺還要久遠，香火十分鼎盛，來來往往的香客絡驛不絕。雙慈殿與三民路家具街形成路衝的位置亦十分特別，相傳為風水中的雞母穴，適合建造以女性為主神的廟，有如母雞在保護小雞。雖外型歷經多次重修已失去原貌，但內部仍保有多幅匾額、對聯及石碑，充滿了歷史的意義，是鳳山人心中最重要的廟宇之一。 |
| 描述 | 位於鳳山三民路的雙慈殿是鳳山區歷史最久的寺廟，建廟至今已有三百多年的歷史。雙慈殿開基歷史可以遠溯到明朝末年，最早由普陀山迎奉觀音佛祖為主神，稱為「觀音亭」。清朝乾隆18年(西元1753年)增建前殿，並從泉州請天上聖母入祀，觀音佛祖因而退居後殿。由於兩尊主神都為女性，信徒感念兩聖慈悲，合稱「雙慈亭」，當地人俗稱「媽祖廟」、「天后宮」或「大廟」，興建年代比列為二級古蹟的龍山寺還要久遠，香火十分鼎盛，來來往往的香客絡驛不絕。雙慈殿與三民路家具街形成路衝的位置亦十分特別，相傳為風水中的雞母穴，適合建造以女性為主神的廟，有如母雞在保護小雞。雖外型歷經多次重修已失去原貌，但內部仍保有多幅匾額、對聯及石碑，充滿了歷史的意義，是鳳山人心中最重要的廟宇之一。 |
| 電話 | 886-7-7468637 |
| 地址 | 高雄市830鳳山區縣口里三民路285-1號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 830 |
| Region | 高雄市 |
| Town | 鳳山區 |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 開放時間 | 05:00–21:30 |
| 圖一 | https://khh.travel/content/images/Attractions/19913/640x480_attractions-image-mndmknrpvkwtlxc2t8_iww.jpg |
| 圖一描述 | 雙慈殿 |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 397000000A |
| 經度座標 | 120.35784 |
| 緯度座標 | 22.62513 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 4 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2021-02-17T10:10:48+08:00 |
| 識別碼: C1_397000000A_000577 |
| 名稱: 雙慈殿 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 位於鳳山三民路的雙慈殿是鳳山區歷史最久的寺廟，建廟至今已有三百多年的歷史。雙慈殿開基歷史可以遠溯到明朝末年，最早由普陀山迎奉觀音佛祖為主神，稱為「觀音亭」。清朝乾隆18年(西元1753年)增建前殿，並從泉州請天上聖母入祀，觀音佛祖因而退居後殿。由於兩尊主神都為女性，信徒感念兩聖慈悲，合稱「雙慈亭」，當地人俗稱「媽祖廟」、「天后宮」或「大廟」，興建年代比列為二級古蹟的龍山寺還要久遠，香火十分鼎盛，來來往往的香客絡驛不絕。雙慈殿與三民路家具街形成路衝的位置亦十分特別，相傳為風水中的雞母穴，適合建造以女性為主神的廟，有如母雞在保護小雞。雖外型歷經多次重修已失去原貌，但內部仍保有多幅匾額、對聯及石碑，充滿了歷史的意義，是鳳山人心中最重要的廟宇之一。 |
| 描述: 位於鳳山三民路的雙慈殿是鳳山區歷史最久的寺廟，建廟至今已有三百多年的歷史。雙慈殿開基歷史可以遠溯到明朝末年，最早由普陀山迎奉觀音佛祖為主神，稱為「觀音亭」。清朝乾隆18年(西元1753年)增建前殿，並從泉州請天上聖母入祀，觀音佛祖因而退居後殿。由於兩尊主神都為女性，信徒感念兩聖慈悲，合稱「雙慈亭」，當地人俗稱「媽祖廟」、「天后宮」或「大廟」，興建年代比列為二級古蹟的龍山寺還要久遠，香火十分鼎盛，來來往往的香客絡驛不絕。雙慈殿與三民路家具街形成路衝的位置亦十分特別，相傳為風水中的雞母穴，適合建造以女性為主神的廟，有如母雞在保護小雞。雖外型歷經多次重修已失去原貌，但內部仍保有多幅匾額、對聯及石碑，充滿了歷史的意義，是鳳山人心中最重要的廟宇之一。 |
| 電話: 886-7-7468637 |
| 地址: 高雄市830鳳山區縣口里三民路285-1號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 830 |
| Region: 高雄市 |
| Town: 鳳山區 |
| 旅遊資訊: (空) |
| 開放時間: 05:00–21:30 |
| 圖一: https://khh.travel/content/images/Attractions/19913/640x480_attractions-image-mndmknrpvkwtlxc2t8_iww.jpg |
| 圖一描述: 雙慈殿 |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 397000000A |
| 經度座標: 120.35784 |
| 緯度座標: 22.62513 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 4 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: (空) |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2021-02-17T10:10:48+08:00 |
| 景點ID | 783 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 媽祖樓天后宮 |
| 簡介 | (空) |
| 介紹 | 閣樓媽祖 見證港道發展史
媽祖樓位於忠孝街，狹窄如巷子的街道，兩旁房子的尺寸也跟著縮小，部分保留至今的鐵板手繪招牌與木頭拉門，給予人時光倒流之感，而位於盡頭的媽祖樓，本身更見證了附近河道變遷的歷史。媽祖樓的所在區域，附近有軍工廠修造戰船會途經的「哨船港」，以及連接府城與臺江內海的「五條港」，眾多船隻出入，在海路艱險的時代，傳說是一位水手留下了隨身攜帶的媽祖香火在工寮閣樓，之後往來的船隻常見到閣樓透出點點紅光，認為是媽祖顯靈，引導船隻航行，因而建廟奉祀。
小巧精緻廟宇 樣樣皆精品
廟如其名，媽祖樓也是小小一間，然而廟裡的裝飾藝術可是萬般俱全，如同百年工藝的百寶盒。光是龍柱就有銅雕、石雕、磨石子三種，此外還有彩繪名師蔡草如的畫稿、交趾陶大師陳專友的作品、道光年間製作的「茄苳入石柳」頂下桌，不同材質與年代的精品匯聚其中，值得花時間駐足欣賞。
信義街老街成為電影景點
因為電影《總舖師》在媽祖樓廣場前大跳「今嘛沒尪」的舞蹈，加上許多重要的場景都在附近拍攝，如廟旁的愛鳳小吃部，還有電影中擁有千年醬油的王啟旦牛肉麵店，因此媽祖樓天后宮可說是近年最受遊客矚目的廟宇，讓原本安靜的小廟埕變得熱鬧非凡，至今仍有不少影迷來此朝聖，還可順遊附近信義街一帶。
主祀：天上聖母-媽祖
配祀：觀音佛祖、韋馱尊者、伽藍尊者、地藏王菩薩、福德正神、十八羅漢、註生娘娘、李府千歲、中壇元帥、千里眼將軍、順風耳將軍、下壇將軍、太歲星君
鑑賞重點：少見的銅雕龍柱
媽祖樓的三川殿由一對金黃龍柱作為門面，不只是漆上金漆而已，這可是一對貨真價實的銅雕龍柱——臺灣最有名的銅雕龍柱，應屬艋舺龍山寺在1920年代所立，由剪花匠師洪坤福所塑胚設計的一對，但較少人知道臺南府城也有，雖然塑造的年代較晚（1970年代），但各有特色，如果來對了時間，會看到龍柱在陽光下閃閃發光。 臺灣的龍柱大多由中國進口的青斗石、花崗石，或臺北出產的觀音石雕刻而成，相較於石柱可見清楚的紋理，銅雕的龍柱表層更顯光滑，呈現出另一種質感。這對龍柱屬於「雙龍柱」，雙龍一上一下地互望，俗稱「翻天覆地」，在蜿蜒的龍身間，有騎著青牛的老子、踩著風火輪拿著乾坤圈的哪吒、抬頭遠望的孫悟空、手拿斧頭鑿子的雷公等神將。柱尾則以大片海浪裝飾，比人物更大的龍蝦、螃蟹，展現了海底的生氣蓬勃，也呈現金龍出雲入海的氣勢。
三川殿銅雕龍柱
三川殿銅雕龍柱
老子騎青牛
龍蝦與海浪
鑑賞重點：華麗服飾的外國憨番
位於屋簷和銅雕龍柱之間，名為「墀頭」的位置，有一對外國模樣的「憨番」，正一手插腰、一手頂起沈重的屋簷。 廟寺出現憨番的原因，據說是為了消解臺灣早期受到荷蘭人統治的怨氣，因此將這些異邦人——有時是金髮碧眼的模樣，有時是皮膚黝黑的苦力模樣，放上廟宇，讓他們背負起沈重的建築，因此常被稱為「憨番扛廟角」或「憨番扛大杉」（「憨」在臺語有呆傻、發愣之意）。媽祖樓的這對憨番，是以交趾陶燒成，粉紅肌膚、紅色捲髮，其中一位有落腮鬍，是想像中的荷蘭人形象，但身穿的是有披肩、腰帶，有牡丹與綠葉的服飾，推測匠師在設計時，也將「門面」必須兼顧華麗性的這點考慮進去。
華麗服飾的外國憨番
華麗服飾的外國憨番
鑑賞重點：華麗的油漆彩繪
媽祖樓天后宮曾在2001年時發生火災，三川殿、拜殿與正殿都遭到燒毀，在這之後聘請各藝師新作門神、水車堵與壁堵交趾陶、憨番等裝飾藝術，2007年終於完成修復。 門神的部分由府城彩繪名師潘岳雄新作，由於年代尚近，得以一窺新作門神的風采，在大紅色的廟門上，以油漆為顏料繪製而成的門神，顏色華麗——過去門神的顏料是以桐油摻著色粉，在油漆普及後，潘家改以油漆為原料；在人物的表情上，則維持著潘氏的一貫風格，秦叔寶表情柔和，僅有眉宇之間微微出力，尉遲恭大眼圓睜，眉頭、鼻子、雙頰、嘴唇彷彿都在用力，人物表情的戲劇性，是相較於其他府城彩繪名師，潘氏風格最明顯的特色之一。
秦叔寶門神
尉遲恭門神
鑑賞重點：降龍伏虎尊者
在廟宇的潛規則裡，面向神明的右邊為「龍邊」、左邊為「虎邊」，並且裝飾有龍虎為主角的作品，匠師也會利用書法、不同主題做出新意——媽祖樓的龍虎壁，便刻有降龍伏虎兩位尊者，手持乾坤圈和火龍珠，正在降伏龍虎，為畫面增加了動態感。
龍虎壁龍邊
鑑賞重點：匠師的足跡線索
龍虎壁的「虎邊」藏有匠師落款「臺北石匠陳冠雄作」，陳冠雄司阜為大稻埕陳氏石雕家族「頭手」（臺語技術好、單位最高負責人之意）作品，作品分佈全臺。臺南除了媽祖樓，鹽水護庇宮的龍虎壁也出自陳司阜之手，仔細比較兩堵石壁會發現它們風格相同，構圖也如出一徹，但配合著石堵的不同尺寸，在龍虎的尺寸上也有所調整，媽祖樓的石堵接近正方形，老虎的腿短且結實，護庇宮的石堵是長方形，老虎的腿便較為瘦長。 這堵石壁為「民國壬寅年」（1962年）修，早於護庇宮的「乙巳年」（1965年），可說是一對兄弟龍虎堵，作品也透露了匠師的移動軌跡。
龍虎壁虎邊
鑑賞重點：忠孝節義的事蹟
媽祖樓正殿兩側，大大的四個書法字「忠孝節義」分掛兩旁牆面，類似的形式也可在臺南孔廟明倫堂、祀典大天后宮見到，但和其他兩處稍有不同的，是媽祖樓的書法字並非直接寫於牆面，而是臨摹於石板，再貼於另一片石板上。 中間鑲嵌的兩幅圓形陰刻石版畫——右為「武穆精忠 忠孝兩全 名垂千古」，描繪的是岳飛背後刺字的故事，推崇岳飛孝敬母親、報效國家的忠孝故事；另一幅「關公不受封金掛印謂節 千里尋兒曰義」，講的是被曹營俘虜的關羽，在離開之際，收到了曹操贈袍，但只在馬上以刀挑袍便揚長而去，是為「廉節」的表現，而沒收錄在畫面裡的，則是關羽千里尋劉備之子的「忠義」行為。兩幅畫都有府城名畫師蔡草如落款。
書寫於正殿龍邊之「忠孝」書法，雄渾有力
書寫於正殿龍邊之「節義」書法，雄渾有力
武穆精忠陰刻石版畫
曹操贈袍陰刻石版畫
鑑賞重點：全臺最古老的茄苳入石柳「平嵌」供桌
「茄苳入石柳」是府城的傳統工藝，在清領時期由唐山師傅傳來，至今已有近兩百年歷史。茄苳入石柳，其實指的是一種「異木鑲嵌」的技術——技法如其名，早年專指將淺色的「石柳木」鑲嵌入深色「茄苳木」，產生深淺色的對比，隨著臺灣的石柳木產量漸稀，現在多以檜木、狗骨仔、臺灣黃楊等木頭代替；根據嵌入木頭的狀態，又可分為「平嵌」（嵌入後為平整）和「浮嵌」（嵌入後為立體的薄浮雕）。 臺南媽祖樓所藏的茄苳入石柳供桌，打造於清道光19年（1839），屬於「平嵌」供桌，年代只比臺南祀典武廟收藏的六角供桌（清道光18年）稍晚。圖案則以四季不同的花卉為主，造型典雅。
茄苳入石柳供桌
茄苳入石柳供桌
鑑賞重點：彩色礦石閃耀的龍柱
龍柱不只有石雕，在媽祖樓就可見到銅雕、石雕、磨石子三種，其中最繽紛的，當數後殿的兩對——由府城名畫師蔡草如、剪花藝師陳專友聯手製作的磨石子龍柱。 磨石子的製作手法，是以銅條塑造出框線，接著填入石料，最後才磨平、拋光，相較於一般常見於牆面、地板的大面積處理，要製作成圓柱型的龍柱，更是難上加難。這兩對龍柱，一對是由海面躍升的三爪龍，一對是飛翔於牡丹、祥雲、法器之間的鳳凰，龍和鳳的身體，都用了紅、黃、藍、綠、紫等不同顏色的礦石，雖然完工已超過五十年，但仍然閃閃發光。
後殿磨石子龍柱
後殿磨石子龍柱特寫
鑑賞重點：腳踩惡鬼的四大天王
媽祖樓後殿供奉的是觀音佛祖，配合著主神，兩旁牆面則內嵌了交趾陶塑像的四大天王—面向神像，右側為東方護國天王（膚色、持琵琶——象徵「調」）、西方廣目天王（青臉、拘蜃—音近「順」，似蛇而有角），左側為北方多聞天王（黑臉、持傘—象徵「雨」）、南方增長天王（紅臉、持劍—刃鋒音「風」），除了有風調雨順的祝福，四位天王腳下更分別踩了「酒、色、財、氣」四惡鬼，象徵在佛法無邊下，四種邪念也能被去除。 四大天王的作工細緻，鎧甲上的雲朵、鱗片都一一刻畫，腰際有「獅象虎豹」四聖獸，製造人為被稱作「五虎將」之一，擅長剪黏與交趾陶的陳專友藝師。
西方廣目天王
東方護國天王
南方增長天王
北方多聞天王 |
| 開放時間 | 週一~週日05:00~20:00 |
| 所在鄉鎮 | 中西區 |
| 地址 | 700 臺南市中西區忠孝街118號 |
| 電話 | +886-6-2206946 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 23.00042 |
| 經度 | 120.19753 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 在地藝文 |
| 更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
| 景點ID: 783 |
| 語系: zh-tw |
| 名稱: 媽祖樓天后宮 |
| 簡介: (空) |
| 介紹: 閣樓媽祖 見證港道發展史
媽祖樓位於忠孝街，狹窄如巷子的街道，兩旁房子的尺寸也跟著縮小，部分保留至今的鐵板手繪招牌與木頭拉門，給予人時光倒流之感，而位於盡頭的媽祖樓，本身更見證了附近河道變遷的歷史。媽祖樓的所在區域，附近有軍工廠修造戰船會途經的「哨船港」，以及連接府城與臺江內海的「五條港」，眾多船隻出入，在海路艱險的時代，傳說是一位水手留下了隨身攜帶的媽祖香火在工寮閣樓，之後往來的船隻常見到閣樓透出點點紅光，認為是媽祖顯靈，引導船隻航行，因而建廟奉祀。
小巧精緻廟宇 樣樣皆精品
廟如其名，媽祖樓也是小小一間，然而廟裡的裝飾藝術可是萬般俱全，如同百年工藝的百寶盒。光是龍柱就有銅雕、石雕、磨石子三種，此外還有彩繪名師蔡草如的畫稿、交趾陶大師陳專友的作品、道光年間製作的「茄苳入石柳」頂下桌，不同材質與年代的精品匯聚其中，值得花時間駐足欣賞。
信義街老街成為電影景點
因為電影《總舖師》在媽祖樓廣場前大跳「今嘛沒尪」的舞蹈，加上許多重要的場景都在附近拍攝，如廟旁的愛鳳小吃部，還有電影中擁有千年醬油的王啟旦牛肉麵店，因此媽祖樓天后宮可說是近年最受遊客矚目的廟宇，讓原本安靜的小廟埕變得熱鬧非凡，至今仍有不少影迷來此朝聖，還可順遊附近信義街一帶。
主祀：天上聖母-媽祖
配祀：觀音佛祖、韋馱尊者、伽藍尊者、地藏王菩薩、福德正神、十八羅漢、註生娘娘、李府千歲、中壇元帥、千里眼將軍、順風耳將軍、下壇將軍、太歲星君
鑑賞重點：少見的銅雕龍柱
媽祖樓的三川殿由一對金黃龍柱作為門面，不只是漆上金漆而已，這可是一對貨真價實的銅雕龍柱——臺灣最有名的銅雕龍柱，應屬艋舺龍山寺在1920年代所立，由剪花匠師洪坤福所塑胚設計的一對，但較少人知道臺南府城也有，雖然塑造的年代較晚（1970年代），但各有特色，如果來對了時間，會看到龍柱在陽光下閃閃發光。 臺灣的龍柱大多由中國進口的青斗石、花崗石，或臺北出產的觀音石雕刻而成，相較於石柱可見清楚的紋理，銅雕的龍柱表層更顯光滑，呈現出另一種質感。這對龍柱屬於「雙龍柱」，雙龍一上一下地互望，俗稱「翻天覆地」，在蜿蜒的龍身間，有騎著青牛的老子、踩著風火輪拿著乾坤圈的哪吒、抬頭遠望的孫悟空、手拿斧頭鑿子的雷公等神將。柱尾則以大片海浪裝飾，比人物更大的龍蝦、螃蟹，展現了海底的生氣蓬勃，也呈現金龍出雲入海的氣勢。
三川殿銅雕龍柱
三川殿銅雕龍柱
老子騎青牛
龍蝦與海浪
鑑賞重點：華麗服飾的外國憨番
位於屋簷和銅雕龍柱之間，名為「墀頭」的位置，有一對外國模樣的「憨番」，正一手插腰、一手頂起沈重的屋簷。 廟寺出現憨番的原因，據說是為了消解臺灣早期受到荷蘭人統治的怨氣，因此將這些異邦人——有時是金髮碧眼的模樣，有時是皮膚黝黑的苦力模樣，放上廟宇，讓他們背負起沈重的建築，因此常被稱為「憨番扛廟角」或「憨番扛大杉」（「憨」在臺語有呆傻、發愣之意）。媽祖樓的這對憨番，是以交趾陶燒成，粉紅肌膚、紅色捲髮，其中一位有落腮鬍，是想像中的荷蘭人形象，但身穿的是有披肩、腰帶，有牡丹與綠葉的服飾，推測匠師在設計時，也將「門面」必須兼顧華麗性的這點考慮進去。
華麗服飾的外國憨番
華麗服飾的外國憨番
鑑賞重點：華麗的油漆彩繪
媽祖樓天后宮曾在2001年時發生火災，三川殿、拜殿與正殿都遭到燒毀，在這之後聘請各藝師新作門神、水車堵與壁堵交趾陶、憨番等裝飾藝術，2007年終於完成修復。 門神的部分由府城彩繪名師潘岳雄新作，由於年代尚近，得以一窺新作門神的風采，在大紅色的廟門上，以油漆為顏料繪製而成的門神，顏色華麗——過去門神的顏料是以桐油摻著色粉，在油漆普及後，潘家改以油漆為原料；在人物的表情上，則維持著潘氏的一貫風格，秦叔寶表情柔和，僅有眉宇之間微微出力，尉遲恭大眼圓睜，眉頭、鼻子、雙頰、嘴唇彷彿都在用力，人物表情的戲劇性，是相較於其他府城彩繪名師，潘氏風格最明顯的特色之一。
秦叔寶門神
尉遲恭門神
鑑賞重點：降龍伏虎尊者
在廟宇的潛規則裡，面向神明的右邊為「龍邊」、左邊為「虎邊」，並且裝飾有龍虎為主角的作品，匠師也會利用書法、不同主題做出新意——媽祖樓的龍虎壁，便刻有降龍伏虎兩位尊者，手持乾坤圈和火龍珠，正在降伏龍虎，為畫面增加了動態感。
龍虎壁龍邊
鑑賞重點：匠師的足跡線索
龍虎壁的「虎邊」藏有匠師落款「臺北石匠陳冠雄作」，陳冠雄司阜為大稻埕陳氏石雕家族「頭手」（臺語技術好、單位最高負責人之意）作品，作品分佈全臺。臺南除了媽祖樓，鹽水護庇宮的龍虎壁也出自陳司阜之手，仔細比較兩堵石壁會發現它們風格相同，構圖也如出一徹，但配合著石堵的不同尺寸，在龍虎的尺寸上也有所調整，媽祖樓的石堵接近正方形，老虎的腿短且結實，護庇宮的石堵是長方形，老虎的腿便較為瘦長。 這堵石壁為「民國壬寅年」（1962年）修，早於護庇宮的「乙巳年」（1965年），可說是一對兄弟龍虎堵，作品也透露了匠師的移動軌跡。
龍虎壁虎邊
鑑賞重點：忠孝節義的事蹟
媽祖樓正殿兩側，大大的四個書法字「忠孝節義」分掛兩旁牆面，類似的形式也可在臺南孔廟明倫堂、祀典大天后宮見到，但和其他兩處稍有不同的，是媽祖樓的書法字並非直接寫於牆面，而是臨摹於石板，再貼於另一片石板上。 中間鑲嵌的兩幅圓形陰刻石版畫——右為「武穆精忠 忠孝兩全 名垂千古」，描繪的是岳飛背後刺字的故事，推崇岳飛孝敬母親、報效國家的忠孝故事；另一幅「關公不受封金掛印謂節 千里尋兒曰義」，講的是被曹營俘虜的關羽，在離開之際，收到了曹操贈袍，但只在馬上以刀挑袍便揚長而去，是為「廉節」的表現，而沒收錄在畫面裡的，則是關羽千里尋劉備之子的「忠義」行為。兩幅畫都有府城名畫師蔡草如落款。
書寫於正殿龍邊之「忠孝」書法，雄渾有力
書寫於正殿龍邊之「節義」書法，雄渾有力
武穆精忠陰刻石版畫
曹操贈袍陰刻石版畫
鑑賞重點：全臺最古老的茄苳入石柳「平嵌」供桌
「茄苳入石柳」是府城的傳統工藝，在清領時期由唐山師傅傳來，至今已有近兩百年歷史。茄苳入石柳，其實指的是一種「異木鑲嵌」的技術——技法如其名，早年專指將淺色的「石柳木」鑲嵌入深色「茄苳木」，產生深淺色的對比，隨著臺灣的石柳木產量漸稀，現在多以檜木、狗骨仔、臺灣黃楊等木頭代替；根據嵌入木頭的狀態，又可分為「平嵌」（嵌入後為平整）和「浮嵌」（嵌入後為立體的薄浮雕）。 臺南媽祖樓所藏的茄苳入石柳供桌，打造於清道光19年（1839），屬於「平嵌」供桌，年代只比臺南祀典武廟收藏的六角供桌（清道光18年）稍晚。圖案則以四季不同的花卉為主，造型典雅。
茄苳入石柳供桌
茄苳入石柳供桌
鑑賞重點：彩色礦石閃耀的龍柱
龍柱不只有石雕，在媽祖樓就可見到銅雕、石雕、磨石子三種，其中最繽紛的，當數後殿的兩對——由府城名畫師蔡草如、剪花藝師陳專友聯手製作的磨石子龍柱。 磨石子的製作手法，是以銅條塑造出框線，接著填入石料，最後才磨平、拋光，相較於一般常見於牆面、地板的大面積處理，要製作成圓柱型的龍柱，更是難上加難。這兩對龍柱，一對是由海面躍升的三爪龍，一對是飛翔於牡丹、祥雲、法器之間的鳳凰，龍和鳳的身體，都用了紅、黃、藍、綠、紫等不同顏色的礦石，雖然完工已超過五十年，但仍然閃閃發光。
後殿磨石子龍柱
後殿磨石子龍柱特寫
鑑賞重點：腳踩惡鬼的四大天王
媽祖樓後殿供奉的是觀音佛祖，配合著主神，兩旁牆面則內嵌了交趾陶塑像的四大天王—面向神像，右側為東方護國天王（膚色、持琵琶——象徵「調」）、西方廣目天王（青臉、拘蜃—音近「順」，似蛇而有角），左側為北方多聞天王（黑臉、持傘—象徵「雨」）、南方增長天王（紅臉、持劍—刃鋒音「風」），除了有風調雨順的祝福，四位天王腳下更分別踩了「酒、色、財、氣」四惡鬼，象徵在佛法無邊下，四種邪念也能被去除。 四大天王的作工細緻，鎧甲上的雲朵、鱗片都一一刻畫，腰際有「獅象虎豹」四聖獸，製造人為被稱作「五虎將」之一，擅長剪黏與交趾陶的陳專友藝師。
西方廣目天王
東方護國天王
南方增長天王
北方多聞天王 |
| 開放時間: 週一~週日05:00~20:00 |
| 所在鄉鎮: 中西區 |
| 地址: 700 臺南市中西區忠孝街118號 |
| 電話: +886-6-2206946 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 23.00042 |
| 經度: 120.19753 |
| 服務: (空) |
| 分類: 在地藝文 |
| 更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
| 識別碼 | C1_395000000A_001339 |
| 名稱 | 蘇厝第一代天府真護宮 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 王船漂啊漂，帶來地方信仰王船與建廟 位在曾文溪旁，第一代天府真護宮主祀五府千歲（李府千歲、池府千歲、吳府千歲、朱府千歲、范府千歲），由於建廟歷史與漂流的王船有關，因此至今廟內仍持續辦理「安定真護宮王船祭」，是臺南市的一般民俗，現在廟宇一樓所奉祀的永祀王船，已有六十年以上歷史，不用等到王船祭，也能親眼目睹這艘乘載地方信仰的悠久王船。新建築也有驚豔的廟宇藝術 今日所見到的廟貌為1991年完成，雖然非動輒上百年的古建築，但若細看，廟內的細節花上一上午欣賞也沒問題！一樓主祀王爺的正殿，仰頭看有八角形以彩繪裝飾的藻井，上頭畫的是信眾所喜愛的八仙；二、三樓分別主祀天上聖母與觀音佛祖，兩旁壁畫自然是兩位女神的事蹟，但繪畫的手法卻不同於一般廟宇彩繪的墨線描邊，更類似西洋水彩畫的技法，細節的創新，可說是晚近的廟宇建築才可得見。註：創建年代參考自《安定真護宮王船祭》，臺南市政府文化局出版，2020。主祀：代天巡狩五府千歲（李府千歲、池府千歲、吳府千歲、朱府千歲、范府千歲）配祀：范將軍、謝將軍、總管公、統兵馬大元帥、南海普陀山佛祖、天上聖母-媽祖、鎮海大元帥、中壇元帥、臨水夫人、田都元帥、福德正神、註生娘娘、太歲星君、月老公、鯉魚將軍、水炮將軍藝品導覽：王船鑑賞重點：從裝飾認識王船寓意位在廟埕前王船廠，不用等到王船祭，平日來真護宮就可以看到一艘永祀王船。建造於民國47年，船身以檜木打造，船上則有仿「真護宮」造型的縮小版船艙，船上有旗幟、執事牌等，為王爺代天巡狩時所用。 船身上的裝飾也各有意涵。船艏有避邪吉祥物「祥獅咬劍」，兩側有結合粉線和彩繪技法的八仙（象徵「八仙過海」），下方有金龍和水族。而最吸睛的則是兩側的「龍目」，木製的眼睛如同王船的靈魂，據說舀水淋龍目，留下來的水為「龍目水」，食用後有祈福和保平安的作用。圖說：王船圖說：船艏有避邪吉祥物「祥獅咬劍」圖說：王船裝飾呂洞賓特寫圖說：王船裝飾金龍特寫圖說王船入選臺灣宗教百景藝品導覽：千里眼、順風耳神像鑑賞重點：欣賞神像華麗的服飾去廟裡拜拜，神像大多放在較深的神龕內，也多會穿上神衣，也因此不容易見到神像雕刻師傅為每一尊神明精心妝點的衣飾。因此，要欣賞神像的細節，可以從神明前方兩旁的立身神像觀察起！ 位在媽祖前方的這兩尊千里眼（黑色）、順風耳（紅色），木雕神像上方以「粉線」技法結合彩繪。「粉線」的施作類似擠奶油，製作出立體的線條，再配合金色、紅色、綠色、藍色等顏料做出點綴和漸層，細看上面還有金龍、八寶法器、建築、吉祥紋飾等細節，造型華麗卻不奪目，彰顯了兩位兩軍的風采。圖說：千里眼神像圖說：順風耳神像圖說：神像衣飾特寫圖說：神像衣飾特寫藝品導覽：龍頭石獅鑑賞重點：「龍柱版本」的石獅子位在二樓媽祖殿外的這對石獅子，乍看之下沒有什麼特別，但若旁邊的龍柱一起觀察，就有些不同了。 首先，龍柱和石獅採用同樣的石材，並且都在一些細節處（鬍鬚、獅毛、牙齒）漆上金色和紅色顏料作點綴。而獅身的設計，相較於一般廟宇常見的「母獅帶小獅」、「獅子戲彩球」，真護宮的兩隻獅子反而是在身上繫了「八寶」法器，和旁邊龍柱上的龍，身上所攜帶八寶法器相同。最後，再仔細觀察獅子的臉，兩條「加長版」的飄逸鬍鬚，可是其他石獅少見的，是不是像極了龍頭的作法呢？圖說：龍頭石獅圖說：龍頭石獅圖說：石獅身上的法器圖說：石獅身上的法器 |
| 描述 | 王船漂啊漂，帶來地方信仰王船與建廟 位在曾文溪旁，第一代天府真護宮主祀五府千歲（李府千歲、池府千歲、吳府千歲、朱府千歲、范府千歲），由於建廟歷史與漂流的王船有關，因此至今廟內仍持續辦理「安定真護宮王船祭」，是臺南市的一般民俗，現在廟宇一樓所奉祀的永祀王船，已有六十年以上歷史，不用等到王船祭，也能親眼目睹這艘乘載地方信仰的悠久王船。新建築也有驚豔的廟宇藝術 今日所見到的廟貌為1991年完成，雖然非動輒上百年的古建築，但若細看，廟內的細節花上一上午欣賞也沒問題！一樓主祀王爺的正殿，仰頭看有八角形以彩繪裝飾的藻井，上頭畫的是信眾所喜愛的八仙；二、三樓分別主祀天上聖母與觀音佛祖，兩旁壁畫自然是兩位女神的事蹟，但繪畫的手法卻不同於一般廟宇彩繪的墨線描邊，更類似西洋水彩畫的技法，細節的創新，可說是晚近的... |
| 電話 | 886-6-5922335 |
| 地址 | 臺南市745安定區蘇厝里293-2號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 745 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 安定區 |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 開放時間 | 全年無休 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 395000000A |
| 經度座標 | 120.25122 |
| 緯度座標 | 23.12517 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 1 |
| 分類2 | 4 |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | 免門票 |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2022-12-05T15:56:35+08:00 |
| 識別碼: C1_395000000A_001339 |
| 名稱: 蘇厝第一代天府真護宮 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 王船漂啊漂，帶來地方信仰王船與建廟 位在曾文溪旁，第一代天府真護宮主祀五府千歲（李府千歲、池府千歲、吳府千歲、朱府千歲、范府千歲），由於建廟歷史與漂流的王船有關，因此至今廟內仍持續辦理「安定真護宮王船祭」，是臺南市的一般民俗，現在廟宇一樓所奉祀的永祀王船，已有六十年以上歷史，不用等到王船祭，也能親眼目睹這艘乘載地方信仰的悠久王船。新建築也有驚豔的廟宇藝術 今日所見到的廟貌為1991年完成，雖然非動輒上百年的古建築，但若細看，廟內的細節花上一上午欣賞也沒問題！一樓主祀王爺的正殿，仰頭看有八角形以彩繪裝飾的藻井，上頭畫的是信眾所喜愛的八仙；二、三樓分別主祀天上聖母與觀音佛祖，兩旁壁畫自然是兩位女神的事蹟，但繪畫的手法卻不同於一般廟宇彩繪的墨線描邊，更類似西洋水彩畫的技法，細節的創新，可說是晚近的廟宇建築才可得見。註：創建年代參考自《安定真護宮王船祭》，臺南市政府文化局出版，2020。主祀：代天巡狩五府千歲（李府千歲、池府千歲、吳府千歲、朱府千歲、范府千歲）配祀：范將軍、謝將軍、總管公、統兵馬大元帥、南海普陀山佛祖、天上聖母-媽祖、鎮海大元帥、中壇元帥、臨水夫人、田都元帥、福德正神、註生娘娘、太歲星君、月老公、鯉魚將軍、水炮將軍藝品導覽：王船鑑賞重點：從裝飾認識王船寓意位在廟埕前王船廠，不用等到王船祭，平日來真護宮就可以看到一艘永祀王船。建造於民國47年，船身以檜木打造，船上則有仿「真護宮」造型的縮小版船艙，船上有旗幟、執事牌等，為王爺代天巡狩時所用。 船身上的裝飾也各有意涵。船艏有避邪吉祥物「祥獅咬劍」，兩側有結合粉線和彩繪技法的八仙（象徵「八仙過海」），下方有金龍和水族。而最吸睛的則是兩側的「龍目」，木製的眼睛如同王船的靈魂，據說舀水淋龍目，留下來的水為「龍目水」，食用後有祈福和保平安的作用。圖說：王船圖說：船艏有避邪吉祥物「祥獅咬劍」圖說：王船裝飾呂洞賓特寫圖說：王船裝飾金龍特寫圖說王船入選臺灣宗教百景藝品導覽：千里眼、順風耳神像鑑賞重點：欣賞神像華麗的服飾去廟裡拜拜，神像大多放在較深的神龕內，也多會穿上神衣，也因此不容易見到神像雕刻師傅為每一尊神明精心妝點的衣飾。因此，要欣賞神像的細節，可以從神明前方兩旁的立身神像觀察起！ 位在媽祖前方的這兩尊千里眼（黑色）、順風耳（紅色），木雕神像上方以「粉線」技法結合彩繪。「粉線」的施作類似擠奶油，製作出立體的線條，再配合金色、紅色、綠色、藍色等顏料做出點綴和漸層，細看上面還有金龍、八寶法器、建築、吉祥紋飾等細節，造型華麗卻不奪目，彰顯了兩位兩軍的風采。圖說：千里眼神像圖說：順風耳神像圖說：神像衣飾特寫圖說：神像衣飾特寫藝品導覽：龍頭石獅鑑賞重點：「龍柱版本」的石獅子位在二樓媽祖殿外的這對石獅子，乍看之下沒有什麼特別，但若旁邊的龍柱一起觀察，就有些不同了。 首先，龍柱和石獅採用同樣的石材，並且都在一些細節處（鬍鬚、獅毛、牙齒）漆上金色和紅色顏料作點綴。而獅身的設計，相較於一般廟宇常見的「母獅帶小獅」、「獅子戲彩球」，真護宮的兩隻獅子反而是在身上繫了「八寶」法器，和旁邊龍柱上的龍，身上所攜帶八寶法器相同。最後，再仔細觀察獅子的臉，兩條「加長版」的飄逸鬍鬚，可是其他石獅少見的，是不是像極了龍頭的作法呢？圖說：龍頭石獅圖說：龍頭石獅圖說：石獅身上的法器圖說：石獅身上的法器 |
| 描述: 王船漂啊漂，帶來地方信仰王船與建廟 位在曾文溪旁，第一代天府真護宮主祀五府千歲（李府千歲、池府千歲、吳府千歲、朱府千歲、范府千歲），由於建廟歷史與漂流的王船有關，因此至今廟內仍持續辦理「安定真護宮王船祭」，是臺南市的一般民俗，現在廟宇一樓所奉祀的永祀王船，已有六十年以上歷史，不用等到王船祭，也能親眼目睹這艘乘載地方信仰的悠久王船。新建築也有驚豔的廟宇藝術 今日所見到的廟貌為1991年完成，雖然非動輒上百年的古建築，但若細看，廟內的細節花上一上午欣賞也沒問題！一樓主祀王爺的正殿，仰頭看有八角形以彩繪裝飾的藻井，上頭畫的是信眾所喜愛的八仙；二、三樓分別主祀天上聖母與觀音佛祖，兩旁壁畫自然是兩位女神的事蹟，但繪畫的手法卻不同於一般廟宇彩繪的墨線描邊，更類似西洋水彩畫的技法，細節的創新，可說是晚近的... |
| 電話: 886-6-5922335 |
| 地址: 臺南市745安定區蘇厝里293-2號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 745 |
| Region: 臺南市 |
| Town: 安定區 |
| 旅遊資訊: (空) |
| 開放時間: 全年無休 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 395000000A |
| 經度座標: 120.25122 |
| 緯度座標: 23.12517 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 1 |
| 分類2: 4 |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: 免門票 |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2022-12-05T15:56:35+08:00 |
| 識別碼 | C1_395000000A_004317 |
| 名稱 | 大內石仔瀨天后宮 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 石子瀨天后宮天上聖母，為本廟主祀，餘奉祀神位觀音佛祖、保生大帝、中壇元帥、楊六使爺、福德正神、註生娘娘、虎爺、千里眼、順風耳等神祀。主祀天上聖母，由來已久。明季(西元一六六一年)漳州府龍溪縣南靖莊楊氏之祖先，隨延平郡王鄭成功迎奉聖母神像渡台，亦祀香位於本庄竹坑社宅中。康熙十三年後經居民倡議，見草奄立神座成為本宮之前身。光緒三年，地方人士鳩資建廟，至光緒六年陽月落成，號為泰安宮；日治時期，日人施行皇民化，強迫拆除廟宇，為保留本廟，更名為泰安禪寺，規避日人之拆除，光復後改復泰安宮原名。 |
| 描述 | 石子瀨天后宮天上聖母，為本廟主祀，餘奉祀神位觀音佛祖、保生大帝、中壇元帥、楊六使爺、福德正神、註生娘娘、虎爺、千里眼、順風耳等神祀。主祀天上聖母，由來已久。明季(西元一六六一年)漳州府龍溪縣南靖莊楊氏之祖先，隨延平郡王鄭成功迎奉聖母神像渡台，亦祀香位於本庄竹坑社宅中。康熙十三年後經居民倡議，見草奄立神座成為本宮之前身。光緒三年，地方人士鳩資建廟，至光緒六年陽月落成，號為泰安宮；日治時期，日人施行皇民化，強迫拆除廟宇，為保留本廟，更名為泰安禪寺，規避日人之拆除，光復後改復泰安宮原名。 |
| 電話 | 886-6-5762655 |
| 地址 | 臺南市742大內區石湖里291號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 742 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 大內區 |
| 旅遊資訊 | 自善化火車站前，轉乘大臺南公車橘幹線往玉井方向，至「大內區公所站」下車，往石子瀨方向步行700公尺位龍貓彩繪村旁。 |
| 開放時間 | 06:00~21:00(全年無休) |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 395000000A |
| 經度座標 | 120.35472 |
| 緯度座標 | 23.12462 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 01 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | 廟前廣場可提供停車，恕不負車輛保管責任，不收任何費用。 |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | 免門票 |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2022-12-05T15:53:44+08:00 |
| 識別碼: C1_395000000A_004317 |
| 名稱: 大內石仔瀨天后宮 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 石子瀨天后宮天上聖母，為本廟主祀，餘奉祀神位觀音佛祖、保生大帝、中壇元帥、楊六使爺、福德正神、註生娘娘、虎爺、千里眼、順風耳等神祀。主祀天上聖母，由來已久。明季(西元一六六一年)漳州府龍溪縣南靖莊楊氏之祖先，隨延平郡王鄭成功迎奉聖母神像渡台，亦祀香位於本庄竹坑社宅中。康熙十三年後經居民倡議，見草奄立神座成為本宮之前身。光緒三年，地方人士鳩資建廟，至光緒六年陽月落成，號為泰安宮；日治時期，日人施行皇民化，強迫拆除廟宇，為保留本廟，更名為泰安禪寺，規避日人之拆除，光復後改復泰安宮原名。 |
| 描述: 石子瀨天后宮天上聖母，為本廟主祀，餘奉祀神位觀音佛祖、保生大帝、中壇元帥、楊六使爺、福德正神、註生娘娘、虎爺、千里眼、順風耳等神祀。主祀天上聖母，由來已久。明季(西元一六六一年)漳州府龍溪縣南靖莊楊氏之祖先，隨延平郡王鄭成功迎奉聖母神像渡台，亦祀香位於本庄竹坑社宅中。康熙十三年後經居民倡議，見草奄立神座成為本宮之前身。光緒三年，地方人士鳩資建廟，至光緒六年陽月落成，號為泰安宮；日治時期，日人施行皇民化，強迫拆除廟宇，為保留本廟，更名為泰安禪寺，規避日人之拆除，光復後改復泰安宮原名。 |
| 電話: 886-6-5762655 |
| 地址: 臺南市742大內區石湖里291號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 742 |
| Region: 臺南市 |
| Town: 大內區 |
| 旅遊資訊: 自善化火車站前，轉乘大臺南公車橘幹線往玉井方向，至「大內區公所站」下車，往石子瀨方向步行700公尺位龍貓彩繪村旁。 |
| 開放時間: 06:00~21:00(全年無休) |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 395000000A |
| 經度座標: 120.35472 |
| 緯度座標: 23.12462 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 01 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: 廟前廣場可提供停車，恕不負車輛保管責任，不收任何費用。 |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: 免門票 |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2022-12-05T15:53:44+08:00 |
| 景點ID | 4317 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 大內石仔瀨天后宮 |
| 簡介 | 石子瀨天后宮天上聖母，為本廟主祀，餘奉祀神位觀音佛祖、保生大帝、中壇元帥、楊六使爺、福德正神、註生娘娘、虎爺、千里眼、順風耳等神祀。
主祀天上聖母，由來已久。明季(西元一六六一年)漳州府龍溪縣南靖莊楊氏之祖先，隨延平郡王鄭成功迎奉聖母神像渡台，亦祀香位於本庄竹坑社宅中。康熙十三年後經居民倡議，見草奄立神座成為本宮之前身。
光緒三年，地方人士鳩資建廟，至光緒六年陽月落成，號為泰安宮；日治時期，日人施行皇民化，強迫拆除廟宇，為保留本廟，更名為泰安禪寺，規避日人之拆除，光復後改復泰安宮原名。 |
| 介紹 | 石子瀨天后宮天上聖母，為本廟主祀，餘奉祀神位觀音佛祖、保生大帝、中壇元帥、楊六使爺、福德正神、註生娘娘、虎爺、千里眼、順風耳等神祀。
主祀天上聖母，由來已久。明季(西元一六六一年)漳州府龍溪縣南靖莊楊氏之祖先，隨延平郡王鄭成功迎奉聖母神像渡台，亦祀香位於本庄竹坑社宅中。康熙十三年後經居民倡議，見草奄立神座成為本宮之前身。
光緒三年，地方人士鳩資建廟，至光緒六年陽月落成，號為泰安宮；日治時期，日人施行皇民化，強迫拆除廟宇，為保留本廟，更名為泰安禪寺，規避日人之拆除，光復後改復泰安宮原名。 |
| 開放時間 | 06:00~21:00(全年無休) |
| 所在鄉鎮 | 大內區 |
| 地址 | 742 臺南市大內區石湖里291號 |
| 電話 | +886-6-5762655 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 23.12462 |
| 經度 | 120.35472 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 宗教廟宇 |
| 更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
| 景點ID: 4317 |
| 語系: zh-tw |
| 名稱: 大內石仔瀨天后宮 |
| 簡介: 石子瀨天后宮天上聖母，為本廟主祀，餘奉祀神位觀音佛祖、保生大帝、中壇元帥、楊六使爺、福德正神、註生娘娘、虎爺、千里眼、順風耳等神祀。
主祀天上聖母，由來已久。明季(西元一六六一年)漳州府龍溪縣南靖莊楊氏之祖先，隨延平郡王鄭成功迎奉聖母神像渡台，亦祀香位於本庄竹坑社宅中。康熙十三年後經居民倡議，見草奄立神座成為本宮之前身。
光緒三年，地方人士鳩資建廟，至光緒六年陽月落成，號為泰安宮；日治時期，日人施行皇民化，強迫拆除廟宇，為保留本廟，更名為泰安禪寺，規避日人之拆除，光復後改復泰安宮原名。 |
| 介紹: 石子瀨天后宮天上聖母，為本廟主祀，餘奉祀神位觀音佛祖、保生大帝、中壇元帥、楊六使爺、福德正神、註生娘娘、虎爺、千里眼、順風耳等神祀。
主祀天上聖母，由來已久。明季(西元一六六一年)漳州府龍溪縣南靖莊楊氏之祖先，隨延平郡王鄭成功迎奉聖母神像渡台，亦祀香位於本庄竹坑社宅中。康熙十三年後經居民倡議，見草奄立神座成為本宮之前身。
光緒三年，地方人士鳩資建廟，至光緒六年陽月落成，號為泰安宮；日治時期，日人施行皇民化，強迫拆除廟宇，為保留本廟，更名為泰安禪寺，規避日人之拆除，光復後改復泰安宮原名。 |
| 開放時間: 06:00~21:00(全年無休) |
| 所在鄉鎮: 大內區 |
| 地址: 742 臺南市大內區石湖里291號 |
| 電話: +886-6-5762655 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 23.12462 |
| 經度: 120.35472 |
| 服務: (空) |
| 分類: 宗教廟宇 |
| 更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
| 識別碼 | C1_387000000A_000271 |
| 名稱 | 樂成宮 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 台中市旱溪媽祖廟一「樂成宮」之歷史淵源，溯自乾隆初年，林氏祖先渡台拓墾，為冀求一帆風順及其墾業順利，遂恭迎湄洲天后宮之「老二媽」金尊一道來台，林氏一行人，行經至本宮現址，因神靈顯異，乃擇定聖地，暫奉祀神祇於此。時光荏苒，眾等皆拓墾有成，有志人士乃於清朝乾隆十八年﹙公元１７５３年﹚，毅然創建「樂成宮」於現址，供信徒 朝夕頂禮膜拜。迨至大正十年〈公元１９２1年〉，因人口增加，聚落形成，為因應日益增加之信眾，旱溪庄保正林源泉、張昧、賴為堯三人，乃有重建廟宇規模之議，遂協同地方熱心人士林大發、龔顯柴、賴為堯、林阿堂、林同、林均等人，推動重建工程，工程萬端艱辛，歷經數載之施工，廟宇正殿於大正十三年〈公元 １９２４年〉建造完成，三川殿於昭和四年〈公元１９２９年〉竣工，及至民國八十年擴建後殿，「樂成宮」宏偉莊嚴完整之廟宇建築終告呈現。綜觀「樂成宮」的創建、修賈、擴建，有如一部地方開拓史。依據清道光十二年〈公元１８３２年〉之《彰化縣誌祀典志》中記載，縣內天后聖母廟計有二十一座，其中載有「一在旱溪庄」，因此足資證實，「樂成宮」在前清道光年間，即已屬縣內著名之媽祖廟。簡 介：奉祀主神：天上聖母〈媽祖〉 奉祀配神：觀音佛祖後 殿：一樓 - 聖父母、玄天上帝、關聖帝君、斗姆星君 六十尊太歲將軍 二樓 - 玉皇上帝、觀音佛祖、註生娘娘 文昌帝君、五路財神爺、月老星君、華陀先師 建立地址：台中市東區旱溪里旱溪街四十八號 創建年代：清朝乾隆十八年〈西元一七五三年〉重建年代：正殿：民國十三年、歲次甲子，西元一九二四年 前殿：民國十七年、歲次戊辰，西元一九二八年 廂房：民國八十年，歲次辛未，西元一九九一年增建年代：後 殿：民國八十年，歲次辛未，西元一九九一年 建築總面積：二、二四五．三九九平方公尺 |
| 描述 | 樂成宮建廟的緣由於清乾隆時期，林氏祖先由湄州奉請媽祖香火來台，行至旱溪，媽祖自擇地安身，於是庄民建廟奉祀，至今已有兩百餘年的歷史。此廟為兩殿式，前殿的屋頂為重簷歇山式，看起來較一般廟宇華美，而正門口一對青石獅子和許多尚存的花崗岩石板說明廟的悠久歷史，內政部於民國七十四年核定樂成宮為國家第三級古蹟，所以亦可安排一趟古蹟之旅，有悠久歷史、兩百年的香爐，雕工精美的神桌、石門枕與石座、青斗石古獅，都是樂成宮兩百年歷史的見證。 |
| 電話 | 886-4-22111928 |
| 地址 | 臺中市401東區旱溪街48 號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 401 |
| Region | 臺中市 |
| Town | 東區 |
| 旅遊資訊 | 可搭黃線高潛力公車(朝馬→黎明新村→樂成公園)在樂業路口下車 |
| 開放時間 | 詳見官網或電話洽詢 |
| 圖一 | https://travel.taichung.gov.tw/content/images/attractions/3707/640x480_Filedata635186396161384141.jpg |
| 圖一描述 | 樂成宮-香爐 |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 387000000A |
| 經度座標 | 120.69802 |
| 緯度座標 | 24.1407 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 1 |
| 分類2 | 3 |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2023-06-20T09:23:26+08:00 |
| 識別碼: C1_387000000A_000271 |
| 名稱: 樂成宮 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 台中市旱溪媽祖廟一「樂成宮」之歷史淵源，溯自乾隆初年，林氏祖先渡台拓墾，為冀求一帆風順及其墾業順利，遂恭迎湄洲天后宮之「老二媽」金尊一道來台，林氏一行人，行經至本宮現址，因神靈顯異，乃擇定聖地，暫奉祀神祇於此。時光荏苒，眾等皆拓墾有成，有志人士乃於清朝乾隆十八年﹙公元１７５３年﹚，毅然創建「樂成宮」於現址，供信徒 朝夕頂禮膜拜。迨至大正十年〈公元１９２1年〉，因人口增加，聚落形成，為因應日益增加之信眾，旱溪庄保正林源泉、張昧、賴為堯三人，乃有重建廟宇規模之議，遂協同地方熱心人士林大發、龔顯柴、賴為堯、林阿堂、林同、林均等人，推動重建工程，工程萬端艱辛，歷經數載之施工，廟宇正殿於大正十三年〈公元 １９２４年〉建造完成，三川殿於昭和四年〈公元１９２９年〉竣工，及至民國八十年擴建後殿，「樂成宮」宏偉莊嚴完整之廟宇建築終告呈現。綜觀「樂成宮」的創建、修賈、擴建，有如一部地方開拓史。依據清道光十二年〈公元１８３２年〉之《彰化縣誌祀典志》中記載，縣內天后聖母廟計有二十一座，其中載有「一在旱溪庄」，因此足資證實，「樂成宮」在前清道光年間，即已屬縣內著名之媽祖廟。簡 介：奉祀主神：天上聖母〈媽祖〉 奉祀配神：觀音佛祖後 殿：一樓 - 聖父母、玄天上帝、關聖帝君、斗姆星君 六十尊太歲將軍 二樓 - 玉皇上帝、觀音佛祖、註生娘娘 文昌帝君、五路財神爺、月老星君、華陀先師 建立地址：台中市東區旱溪里旱溪街四十八號 創建年代：清朝乾隆十八年〈西元一七五三年〉重建年代：正殿：民國十三年、歲次甲子，西元一九二四年 前殿：民國十七年、歲次戊辰，西元一九二八年 廂房：民國八十年，歲次辛未，西元一九九一年增建年代：後 殿：民國八十年，歲次辛未，西元一九九一年 建築總面積：二、二四五．三九九平方公尺 |
| 描述: 樂成宮建廟的緣由於清乾隆時期，林氏祖先由湄州奉請媽祖香火來台，行至旱溪，媽祖自擇地安身，於是庄民建廟奉祀，至今已有兩百餘年的歷史。此廟為兩殿式，前殿的屋頂為重簷歇山式，看起來較一般廟宇華美，而正門口一對青石獅子和許多尚存的花崗岩石板說明廟的悠久歷史，內政部於民國七十四年核定樂成宮為國家第三級古蹟，所以亦可安排一趟古蹟之旅，有悠久歷史、兩百年的香爐，雕工精美的神桌、石門枕與石座、青斗石古獅，都是樂成宮兩百年歷史的見證。 |
| 電話: 886-4-22111928 |
| 地址: 臺中市401東區旱溪街48 號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 401 |
| Region: 臺中市 |
| Town: 東區 |
| 旅遊資訊: 可搭黃線高潛力公車(朝馬→黎明新村→樂成公園)在樂業路口下車 |
| 開放時間: 詳見官網或電話洽詢 |
| 圖一: https://travel.taichung.gov.tw/content/images/attractions/3707/640x480_Filedata635186396161384141.jpg |
| 圖一描述: 樂成宮-香爐 |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 387000000A |
| 經度座標: 120.69802 |
| 緯度座標: 24.1407 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 1 |
| 分類2: 3 |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: (空) |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2023-06-20T09:23:26+08:00 |
| 識別碼 | C1_376450000A_000366 |
| 名稱 | 大化宮 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 三山國王者為潮州明貺獨山、明山、中山三山之神，肇跡於隋，顯靈於唐，受封於宋，潮之諸邑，在在有廟，莫不祇祀，水旱疾疫，有禱必應。自乾隆30年，先賢徐公德來由鎮平原鄉佩爐香過台，而赫聲濯靈遂顯於斗煥坪鄰近各莊。草創伊始，搭建茅屋，廟貌樸素；內祀三山國王、觀音娘、聖母娘諸神位，名為三山國王廟大化宮，民國63年信徒大會決議名為大化宮。百餘年來，其靈護莊民等，極一時繁盛，故莊中人才輩出，洵地靈而人傑矣。 現址宮廟於民國84年竣工，耗資捌仟餘萬元，一樓主祀三山國王，配祀註生娘娘、孔夫聖人、文昌帝君、倉頡聖人；二樓祀觀音佛祖、天上聖母、九天玄女。民國89年12月2日，舉行慶成圓滿五朝福醮，盛況空前。 |
| 描述 | 三山國王者為潮州明貺獨山、明山、中山三山之神，肇跡於隋，顯靈於唐，受封於宋，潮之諸邑，在在有廟，莫不祇祀，水旱疾疫，有禱必應。自乾隆30年，先賢徐公德來由鎮平原鄉佩爐香過台，而赫聲濯靈遂顯於斗煥坪鄰近各莊。草創伊始，搭建茅屋，廟貌樸素；內祀三山國王、觀音娘、聖母娘諸神位，名為三山國王廟大化宮，民國63年信徒大會決議名為大化宮。百餘年來，其靈護莊民等，極一時繁盛，故莊中人才輩出，洵地靈而人傑矣。 現址宮廟於民國84年竣工，耗資捌仟餘萬元，一樓主祀三山國王，配祀註生娘娘、孔夫聖人、文昌帝君、倉頡聖人；二樓祀觀音佛祖、天上聖母、九天玄女。民國89年12月2日，舉行慶成圓滿五朝福醮，盛況空前。 |
| 電話 | 886-37-663038 |
| 地址 | 苗栗縣頭份市斗煥里108-1號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 351 |
| Region | 苗栗縣 |
| Town | 頭份市 |
| 旅遊資訊 | 自行開車：中山高速公路->頭份交流道下->左轉接中華路直走到底->左轉接中正路往東行->即可抵達大眾運輸：搭乘台鐵到竹南火車站->轉搭往頭份的苗栗客運->在上斗煥里站下車->往回走約500公尺後遇到一小市場->即可抵達大化宮。 |
| 開放時間 | 每日開放 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 376450000A |
| 經度座標 | 120.94269 |
| 緯度座標 | 24.68128 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 04 |
| 分類2 | 12 |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2012-12-11T11:23:20+08:00 |
| 識別碼: C1_376450000A_000366 |
| 名稱: 大化宮 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 三山國王者為潮州明貺獨山、明山、中山三山之神，肇跡於隋，顯靈於唐，受封於宋，潮之諸邑，在在有廟，莫不祇祀，水旱疾疫，有禱必應。自乾隆30年，先賢徐公德來由鎮平原鄉佩爐香過台，而赫聲濯靈遂顯於斗煥坪鄰近各莊。草創伊始，搭建茅屋，廟貌樸素；內祀三山國王、觀音娘、聖母娘諸神位，名為三山國王廟大化宮，民國63年信徒大會決議名為大化宮。百餘年來，其靈護莊民等，極一時繁盛，故莊中人才輩出，洵地靈而人傑矣。 現址宮廟於民國84年竣工，耗資捌仟餘萬元，一樓主祀三山國王，配祀註生娘娘、孔夫聖人、文昌帝君、倉頡聖人；二樓祀觀音佛祖、天上聖母、九天玄女。民國89年12月2日，舉行慶成圓滿五朝福醮，盛況空前。 |
| 描述: 三山國王者為潮州明貺獨山、明山、中山三山之神，肇跡於隋，顯靈於唐，受封於宋，潮之諸邑，在在有廟，莫不祇祀，水旱疾疫，有禱必應。自乾隆30年，先賢徐公德來由鎮平原鄉佩爐香過台，而赫聲濯靈遂顯於斗煥坪鄰近各莊。草創伊始，搭建茅屋，廟貌樸素；內祀三山國王、觀音娘、聖母娘諸神位，名為三山國王廟大化宮，民國63年信徒大會決議名為大化宮。百餘年來，其靈護莊民等，極一時繁盛，故莊中人才輩出，洵地靈而人傑矣。 現址宮廟於民國84年竣工，耗資捌仟餘萬元，一樓主祀三山國王，配祀註生娘娘、孔夫聖人、文昌帝君、倉頡聖人；二樓祀觀音佛祖、天上聖母、九天玄女。民國89年12月2日，舉行慶成圓滿五朝福醮，盛況空前。 |
| 電話: 886-37-663038 |
| 地址: 苗栗縣頭份市斗煥里108-1號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 351 |
| Region: 苗栗縣 |
| Town: 頭份市 |
| 旅遊資訊: 自行開車：中山高速公路->頭份交流道下->左轉接中華路直走到底->左轉接中正路往東行->即可抵達大眾運輸：搭乘台鐵到竹南火車站->轉搭往頭份的苗栗客運->在上斗煥里站下車->往回走約500公尺後遇到一小市場->即可抵達大化宮。 |
| 開放時間: 每日開放 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 376450000A |
| 經度座標: 120.94269 |
| 緯度座標: 24.68128 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 04 |
| 分類2: 12 |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: (空) |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2012-12-11T11:23:20+08:00 |
| 識別碼 | C1_395000000A_000580 |
| 名稱 | 關廟山西宮 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 關廟人的精神、生活與文化中心講到鳳梨、竹筍、關廟麵，物產的豐富，使得關廟的知名度遠高於許多鄉鎮，但很少人知道的是，「關廟」之名的由來，來自地區的大廟「山西宮」主祀「關聖帝君」，而有了關廟之名。 相傳創建於鄭氏時期，至今已超過三百多年歷史，現在的山西宮歷經修建，是四層樓高的宏大廟宇，廟埕前接壤著關廟菜市場，而廟宇市場間的道路則聚集了各式在地小吃，拜拜、買菜、吃東西，一應俱全。如果說廟宇是鄉鎮的「文化中心」，1982年新建的山西宮建築，邀請了府城彩繪名師潘麗水、潘岳雄，完成了16幅巨大門神、15幅壁畫與為數眾多的樑枋畫，每一幅畫都蘊含了傳統故事、道德精神以及藝師的功力。 關廟山西宮遶境暨王醮祭典 十二年一科（十二年舉辦一次），為台南市的市定民俗。山西宮的王醮祭典，相較於其他廟宇，是將「請水」、「請王」儀式合併舉行，別具特色。近年因出身關廟的大聯盟投手王建民到關廟都會來參拜而聲名大噪，廟內也有不少王建民的剪報及看板，成了球迷另類的追星處。主祀：關聖帝君配祀：關平太子、周倉將軍、十八羅漢、迦藍爺、孔子、北斗星君、南斗星君、註生娘娘、天上聖母、玉皇上帝、東嶽大帝、觀音佛祖、韋馱尊者、司命灶君、福德正神、馬使爺、虎爺藝品導覽：哼哈二將、四大天王門神鑑賞重點：潘麗水巔峰時期的門神作品關廟山西宮一共擁有16扇潘麗水藝師的門神作品，數量之多為全台之最，在進行這次的門神彩繪時，潘麗水已經重返廟宇彩繪二十多年，技藝爐火純青。在山西宮，可以一口氣看到不同類型的門神—秦叔寶和尉遲恭、哼哈二將、風調雨順，以及加官晉祿、捧花朝官、捧花進果太監，就像潘老師立體的作品圖錄一般。鑑賞重點：威嚴中帶著一絲笑意觀音殿當然要由佛教護法守護！這對門神為「哼哈二將」，為捍衛佛法、保護佛院之神。哼將為青臉，哈將為紅臉，兩人皆穿著文武甲，手持金剛杵（傳說能斷煩惱、伏惡魔的兵器），頭上戴的是象徵佛教僧侶的三山冠。側們的門神，則為風調雨順四大天王。圖說：「哼哈二將門神彩繪」圖說：「四大天王：風（鋒）、調（琴）」門神彩繪圖說：「四大天王：雨（傘）、順（拘蜃）」門神彩繪藝品導覽：三國演義壁畫鑑賞重點：空間決定廟宇主題常常走進廟宇，被滿滿的壁畫、樑枋畫圍繞，該怎麼看起？其實，畫師在決定畫作主題時，常會依照廟宇空間所祭祀的神明來做搭配，像是主要祭拜關聖帝君，就搭配《三國演義》、祭祀玉皇上帝，就用自然神祇的神話故事（畢竟玉皇上帝主管天地萬物嘛）、祭祀孔子，就畫上孔子的故事，這些都可以在山西宮看到。鑑賞重點：三國故事「取長沙」、「古城會」山西宮的三川殿，共有四幅巨大的《三國演義》主題壁畫，三川殿是一進廟門的第一個空間，在這裡以壁畫彰顯主題是最適合不過了。「取長沙」是關羽主導的戰役，從畫作的氣勢來看，畫面右方的關羽部隊氣勢是強壓敵方的，展現了關羽的驍勇善戰；「古城會」則是關羽與張飛在一場誤會下的對決，花臉的是張飛，如同故事所敘述的，關羽還是技勝張飛一籌，從畫作裡也可看到關羽脅迫張飛的要害。圖說：三國演義壁畫「取長沙」圖說：三國演義壁畫「古城會」藝品導覽：凌霄寶殿壁畫鑑賞重點：對於自然神祇的想像凌霄寶殿主祀玉皇上帝。主管著天地萬物，要搭配玉皇上帝的壁畫，潘麗水老師選擇了自然神祇的神話故事。在高聳的牆壁上，環繞的巨大壁畫，主題分別為：雷公電母、四海龍王、風神雨伯、天龍聖神、五嶽山神等11幅。在這裡，我們可以看到藝師將自然神擬人化的想像：穿著人類服飾、有著不同表情，看似彼此談話的四海龍王，或著是鳥嘴、鳥爪做腳、手持斧頭的雷神，和身形苗條、赤足、持鏡的電母。圖說：「四海龍王」壁畫圖說：「八僊聚會」壁畫圖說：「雷公電母」壁畫藝品導覽：孔子殿白描木版畫鑑賞重點：孔子周遊列國的故事祭祀萬世師表的孔子殿，潘麗水老師畫的是孔子周遊列國的主題，相較於一樓三川殿和二樓凌霄寶殿的熱鬧多彩，這裡的壁畫僅以墨線描繪在木板上，帶給觀者沈靜感，也符合孔子的人文形象。這些主題包含：過庭詩禮、微服過宋、景公尊壤、西河返駕等，像是要勉勵來參拜孔子的學子，讀書的目的不只是求取功名、通過證照測驗、或著考上某間學校，更在於效仿孔子的精神，入世地去找到和自己政治理念相同的地方，去改變社會。圖說：「駕返河西」壁畫圖說：「過庭詩禮」壁畫圖說：「饋食欣受」壁畫 |
| 描述 | 關廟人的精神、生活與文化中心講到鳳梨、竹筍、關廟麵，物產的豐富，使得關廟的知名度遠高於許多鄉鎮，但很少人知道的是，「關廟」之名的由來，來自地區的大廟「山西宮」主祀「關聖帝君」，而有了關廟之名。 相傳創建於鄭氏時期，至今已超過三百多年歷史，現在的山西宮歷經修建，是四層樓高的宏大廟宇，廟埕前接壤著關廟菜市場，而廟宇市場間的道路則聚集了各式在地小吃，拜拜、買菜、吃東西，一應俱全。如果說廟宇是鄉鎮的「文化中心」，1982年新建的山西宮建築，邀請了府城彩繪名師潘麗水、潘岳雄，完成了16幅巨大門神、15幅壁畫與為數眾多的樑枋畫，每一幅畫都蘊含了傳統故事、道德精神以及藝師的功力。 關廟山西宮遶境暨王醮祭典 十二年一科（十二年舉辦一次），為台南市的市定民俗。山西宮的王醮祭典，相較於其他廟宇，是將「請水」、「... |
| 電話 | 886-6-5952135 |
| 地址 | 臺南市718關廟區正義街37號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 718 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 關廟區 |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 開放時間 | 週一~週日06:00~22:00 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 395000000A |
| 經度座標 | 120.32605 |
| 緯度座標 | 22.96164 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 1 |
| 分類2 | 3 |
| 分類3 | 4 |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | 廟前設有大型停車場 |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | (空) |
| 備註 | 1. 香油錢請隨意2. 宗教勝地請勿喧譁嬉鬧 |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2022-12-05T16:06:08+08:00 |
| 識別碼: C1_395000000A_000580 |
| 名稱: 關廟山西宮 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 關廟人的精神、生活與文化中心講到鳳梨、竹筍、關廟麵，物產的豐富，使得關廟的知名度遠高於許多鄉鎮，但很少人知道的是，「關廟」之名的由來，來自地區的大廟「山西宮」主祀「關聖帝君」，而有了關廟之名。 相傳創建於鄭氏時期，至今已超過三百多年歷史，現在的山西宮歷經修建，是四層樓高的宏大廟宇，廟埕前接壤著關廟菜市場，而廟宇市場間的道路則聚集了各式在地小吃，拜拜、買菜、吃東西，一應俱全。如果說廟宇是鄉鎮的「文化中心」，1982年新建的山西宮建築，邀請了府城彩繪名師潘麗水、潘岳雄，完成了16幅巨大門神、15幅壁畫與為數眾多的樑枋畫，每一幅畫都蘊含了傳統故事、道德精神以及藝師的功力。 關廟山西宮遶境暨王醮祭典 十二年一科（十二年舉辦一次），為台南市的市定民俗。山西宮的王醮祭典，相較於其他廟宇，是將「請水」、「請王」儀式合併舉行，別具特色。近年因出身關廟的大聯盟投手王建民到關廟都會來參拜而聲名大噪，廟內也有不少王建民的剪報及看板，成了球迷另類的追星處。主祀：關聖帝君配祀：關平太子、周倉將軍、十八羅漢、迦藍爺、孔子、北斗星君、南斗星君、註生娘娘、天上聖母、玉皇上帝、東嶽大帝、觀音佛祖、韋馱尊者、司命灶君、福德正神、馬使爺、虎爺藝品導覽：哼哈二將、四大天王門神鑑賞重點：潘麗水巔峰時期的門神作品關廟山西宮一共擁有16扇潘麗水藝師的門神作品，數量之多為全台之最，在進行這次的門神彩繪時，潘麗水已經重返廟宇彩繪二十多年，技藝爐火純青。在山西宮，可以一口氣看到不同類型的門神—秦叔寶和尉遲恭、哼哈二將、風調雨順，以及加官晉祿、捧花朝官、捧花進果太監，就像潘老師立體的作品圖錄一般。鑑賞重點：威嚴中帶著一絲笑意觀音殿當然要由佛教護法守護！這對門神為「哼哈二將」，為捍衛佛法、保護佛院之神。哼將為青臉，哈將為紅臉，兩人皆穿著文武甲，手持金剛杵（傳說能斷煩惱、伏惡魔的兵器），頭上戴的是象徵佛教僧侶的三山冠。側們的門神，則為風調雨順四大天王。圖說：「哼哈二將門神彩繪」圖說：「四大天王：風（鋒）、調（琴）」門神彩繪圖說：「四大天王：雨（傘）、順（拘蜃）」門神彩繪藝品導覽：三國演義壁畫鑑賞重點：空間決定廟宇主題常常走進廟宇，被滿滿的壁畫、樑枋畫圍繞，該怎麼看起？其實，畫師在決定畫作主題時，常會依照廟宇空間所祭祀的神明來做搭配，像是主要祭拜關聖帝君，就搭配《三國演義》、祭祀玉皇上帝，就用自然神祇的神話故事（畢竟玉皇上帝主管天地萬物嘛）、祭祀孔子，就畫上孔子的故事，這些都可以在山西宮看到。鑑賞重點：三國故事「取長沙」、「古城會」山西宮的三川殿，共有四幅巨大的《三國演義》主題壁畫，三川殿是一進廟門的第一個空間，在這裡以壁畫彰顯主題是最適合不過了。「取長沙」是關羽主導的戰役，從畫作的氣勢來看，畫面右方的關羽部隊氣勢是強壓敵方的，展現了關羽的驍勇善戰；「古城會」則是關羽與張飛在一場誤會下的對決，花臉的是張飛，如同故事所敘述的，關羽還是技勝張飛一籌，從畫作裡也可看到關羽脅迫張飛的要害。圖說：三國演義壁畫「取長沙」圖說：三國演義壁畫「古城會」藝品導覽：凌霄寶殿壁畫鑑賞重點：對於自然神祇的想像凌霄寶殿主祀玉皇上帝。主管著天地萬物，要搭配玉皇上帝的壁畫，潘麗水老師選擇了自然神祇的神話故事。在高聳的牆壁上，環繞的巨大壁畫，主題分別為：雷公電母、四海龍王、風神雨伯、天龍聖神、五嶽山神等11幅。在這裡，我們可以看到藝師將自然神擬人化的想像：穿著人類服飾、有著不同表情，看似彼此談話的四海龍王，或著是鳥嘴、鳥爪做腳、手持斧頭的雷神，和身形苗條、赤足、持鏡的電母。圖說：「四海龍王」壁畫圖說：「八僊聚會」壁畫圖說：「雷公電母」壁畫藝品導覽：孔子殿白描木版畫鑑賞重點：孔子周遊列國的故事祭祀萬世師表的孔子殿，潘麗水老師畫的是孔子周遊列國的主題，相較於一樓三川殿和二樓凌霄寶殿的熱鬧多彩，這裡的壁畫僅以墨線描繪在木板上，帶給觀者沈靜感，也符合孔子的人文形象。這些主題包含：過庭詩禮、微服過宋、景公尊壤、西河返駕等，像是要勉勵來參拜孔子的學子，讀書的目的不只是求取功名、通過證照測驗、或著考上某間學校，更在於效仿孔子的精神，入世地去找到和自己政治理念相同的地方，去改變社會。圖說：「駕返河西」壁畫圖說：「過庭詩禮」壁畫圖說：「饋食欣受」壁畫 |
| 描述: 關廟人的精神、生活與文化中心講到鳳梨、竹筍、關廟麵，物產的豐富，使得關廟的知名度遠高於許多鄉鎮，但很少人知道的是，「關廟」之名的由來，來自地區的大廟「山西宮」主祀「關聖帝君」，而有了關廟之名。 相傳創建於鄭氏時期，至今已超過三百多年歷史，現在的山西宮歷經修建，是四層樓高的宏大廟宇，廟埕前接壤著關廟菜市場，而廟宇市場間的道路則聚集了各式在地小吃，拜拜、買菜、吃東西，一應俱全。如果說廟宇是鄉鎮的「文化中心」，1982年新建的山西宮建築，邀請了府城彩繪名師潘麗水、潘岳雄，完成了16幅巨大門神、15幅壁畫與為數眾多的樑枋畫，每一幅畫都蘊含了傳統故事、道德精神以及藝師的功力。 關廟山西宮遶境暨王醮祭典 十二年一科（十二年舉辦一次），為台南市的市定民俗。山西宮的王醮祭典，相較於其他廟宇，是將「請水」、「... |
| 電話: 886-6-5952135 |
| 地址: 臺南市718關廟區正義街37號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 718 |
| Region: 臺南市 |
| Town: 關廟區 |
| 旅遊資訊: (空) |
| 開放時間: 週一~週日06:00~22:00 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 395000000A |
| 經度座標: 120.32605 |
| 緯度座標: 22.96164 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 1 |
| 分類2: 3 |
| 分類3: 4 |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: 廟前設有大型停車場 |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: (空) |
| 備註: 1. 香油錢請隨意2. 宗教勝地請勿喧譁嬉鬧 |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2022-12-05T16:06:08+08:00 |
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天上聖母 觀音佛祖 ... ]
根據姓名 中市寺登字0380號1040915 1050523 找到的相關資料
| 電話: (04)22245964 | 主祀神祇: 天上聖母 / 觀音佛祖 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 吳金雄 | 中區 | 地址: 臺中市中區成功路212號 | 註記: 正式 | 財團法人: @ 臺中市宗教名冊 |
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| 工廠名稱: 茂發企業社 |
| 工廠登記編號: 99705985 |
| 工廠設立許可案號: (空) |
| 工廠地址: 臺南市南區彰南里新和一路7號 |
| 工廠市鎮鄉村里: 臺南市南區彰南里 |
| 工廠負責人姓名: 吳金雄 |
| 統一編號: 73853791 |
| 工廠組織型態: 獨資 |
| 工廠設立核准日期: (空) |
| 工廠登記核准日期: 0971117 |
| 工廠登記狀態: 生產中 |
| 產業類別: 16印刷及資料儲存媒體複製業 |
| 主要產品: 160印刷及資料儲存媒體複製 |
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| 電話: 陳連登 | 主祀神祇: 龍井區 | 教別: | 建別: | 負責人: 中市寺登字0473號1050215,中市寺移登字第0003號1050104 | 臺中市龍井區麗水里三港路水裡港巷41弄15號 | 地址: 道教 | 註記: 懷雲寺 | 財團法人: |
| 電話: 陳安吉 | 主祀神祇: 清水區 | 教別: 募建 | 建別: (04)26224156 | 負責人: 中市寺登字0141號1030630,1040812 | 臺中市清水區靈泉里新興路2-6號 | 地址: 道教 | 註記: 清彩雲天宮 | 財團法人: |
| 電話: (04)23302667 | 主祀神祇: 玉皇上帝 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 羅洪錦 | 霧峰區 | 地址: 臺中市霧峰區萬豐里象鼻路60號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
| 電話: (04)26200142 | 主祀神祇: 五府千歲 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 王添火 | 清水區 | 地址: 臺中市清水區東山里神清路7號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
| 電話: (04)22775928 | 主祀神祇: 觀世音顯聖奇石菩薩 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 范純博 | 太平區 | 地址: 臺中市太平區長龍路1段內城1巷66號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
| 電話: | 主祀神祇: | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 廖萬得 | 西屯區 | 地址: 臺中市西屯區惠來里惠來路3段172號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
| 電話: 鄭芳茗 | 主祀神祇: 豐原區 | 教別: 募建 | 建別: (04)25223400 | 負責人: 中市寺登字0269號1040206,1050526 | 臺中市豐原區三豐路742巷146弄7號 | 地址: 道教 | 註記: 北天宮 | 財團法人: |
| 電話: 梁宗聖 | 主祀神祇: 大甲區 | 教別: 募建 | 建別: (04)26812742 0921-310929 | 負責人: 中市寺補字0176號1040508,1040627 | 臺中市大甲區孟春里臨江路54巷2號 | 地址: 道教 | 註記: 孟春黃苗祠 | 財團法人: |
| 電話: (04)22875460 | 主祀神祇: 本師釋迦牟尼佛 / 觀世音菩薩 | 教別: 佛教 | 建別: 募建 | 負責人: 陳桂玉 | 南區 | 地址: 臺中市南區建成路1166號 | 註記: 正式 | 財團法人: 財團法人 |
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| 電話: (04)24732233 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 建別: 募建 | 負責人: 黃麗姿 | 南屯區 | 地址: 臺中市南屯區文心南2路130號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
| 電話: (04)22702682 | 主祀神祇: 三寶佛 / 護法韋陀、伽藍菩薩 | 教別: 佛教 | 建別: 募建 | 負責人: 鄭淑心 | 太平區 | 地址: 臺中市太平區長龍路1段169巷136號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
| 電話: (04)23713573 | 主祀神祇: 三官大帝 / | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 葉家宏 | 南區 | 地址: 臺中市南區西川1路66號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
| 電話: (04)26263389 | 主祀神祇: 玉皇大帝 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 許李花 | 清水區 | 地址: 臺中市清水區裕嘉里中央路107號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
| 電話: (04)26273503 | 主祀神祇: 天上聖母 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 蔡錦隆 | 清水區 | 地址: 臺中市清水區秀水里海濱路190-16號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
電話: 陳連登 | 主祀神祇: 龍井區 | 教別: | 建別: | 負責人: 中市寺登字0473號1050215,中市寺移登字第0003號1050104 | 臺中市龍井區麗水里三港路水裡港巷41弄15號 | 地址: 道教 | 註記: 懷雲寺 | 財團法人: |
電話: 陳安吉 | 主祀神祇: 清水區 | 教別: 募建 | 建別: (04)26224156 | 負責人: 中市寺登字0141號1030630,1040812 | 臺中市清水區靈泉里新興路2-6號 | 地址: 道教 | 註記: 清彩雲天宮 | 財團法人: |
電話: (04)23302667 | 主祀神祇: 玉皇上帝 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 羅洪錦 | 霧峰區 | 地址: 臺中市霧峰區萬豐里象鼻路60號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
電話: (04)26200142 | 主祀神祇: 五府千歲 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 王添火 | 清水區 | 地址: 臺中市清水區東山里神清路7號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
電話: (04)22775928 | 主祀神祇: 觀世音顯聖奇石菩薩 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 范純博 | 太平區 | 地址: 臺中市太平區長龍路1段內城1巷66號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
電話: | 主祀神祇: | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 廖萬得 | 西屯區 | 地址: 臺中市西屯區惠來里惠來路3段172號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
電話: 鄭芳茗 | 主祀神祇: 豐原區 | 教別: 募建 | 建別: (04)25223400 | 負責人: 中市寺登字0269號1040206,1050526 | 臺中市豐原區三豐路742巷146弄7號 | 地址: 道教 | 註記: 北天宮 | 財團法人: |
電話: 梁宗聖 | 主祀神祇: 大甲區 | 教別: 募建 | 建別: (04)26812742 0921-310929 | 負責人: 中市寺補字0176號1040508,1040627 | 臺中市大甲區孟春里臨江路54巷2號 | 地址: 道教 | 註記: 孟春黃苗祠 | 財團法人: |
電話: (04)22875460 | 主祀神祇: 本師釋迦牟尼佛 / 觀世音菩薩 | 教別: 佛教 | 建別: 募建 | 負責人: 陳桂玉 | 南區 | 地址: 臺中市南區建成路1166號 | 註記: 正式 | 財團法人: 財團法人 |
電話: (04)26261133 | 主祀神祇: 竹巷媽 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 王吳玉霞 | 清水區 | 地址: 臺中市清水區南寧里海濱路32號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
電話: (04)24732233 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 建別: 募建 | 負責人: 黃麗姿 | 南屯區 | 地址: 臺中市南屯區文心南2路130號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
電話: (04)22702682 | 主祀神祇: 三寶佛 / 護法韋陀、伽藍菩薩 | 教別: 佛教 | 建別: 募建 | 負責人: 鄭淑心 | 太平區 | 地址: 臺中市太平區長龍路1段169巷136號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
電話: (04)23713573 | 主祀神祇: 三官大帝 / | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 葉家宏 | 南區 | 地址: 臺中市南區西川1路66號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
電話: (04)26263389 | 主祀神祇: 玉皇大帝 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 許李花 | 清水區 | 地址: 臺中市清水區裕嘉里中央路107號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
電話: (04)26273503 | 主祀神祇: 天上聖母 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 蔡錦隆 | 清水區 | 地址: 臺中市清水區秀水里海濱路190-16號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
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