三府千歲
- 臺中市宗教名冊 @ 臺中市政府民政局
寺廟名稱三府千歲的電話是江茂言, 主祀神祇是南屯區, 教別是募建, 建別是(04)23828550, 負責人是中市寺補字0313號1050812,1051123有效日期至1060220, 行政區是臺中市南屯區南屯路3段11號, 地址是道教, 註記是新庄子永和宮.
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(以下顯示 8 筆) (或要:直接搜尋所有 三府千歲 ...)| 識別碼 | C1_395000000A_004306 |
| 名稱 | 保西代天府 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 保西代天府創立於鄭氏時期（1662年），主祀三府千歲（朱府千歲、池府千歲、李府千歲），又稱「三老爺」，廟名為「大人廟」，戰後才改稱「代天府」。 由於創立時期早，與南鯤鯓代天府、佳里金唐殿一同被稱為「南瀛古三大代天府」，又因地理位置，與歸仁仁壽宮、關廟山西宮，稱作「臺灣府城東門城外三大廟」。三廟的王醮暨遶境活動，則在近年成為國家重要民俗「南關線三大廟王醮暨遊社」，彰顯沿線廟宇的交陪情誼。 保西代天府王醮暨遶境 約十二年以上舉辦一次，舉辦時間不定，保有完整的王醮儀式，從搭船廠、請舟參（註）、取水、王船開光、豎燈篙、王船出廠，至火醮、轅門官上任、請王、登棚進表、普度、遶境、送王、謝燈篙等，見證南關線的開拓史。 註：（舟參）為合體古字，音同「參」，為船底的縱貫木材，即王船的龍骨。主祀：三府千歲（朱府千歲、池府千歲、李府千歲）配祀：姚府先鋒爺、保生大帝、中壇元帥、虎爺、觀音佛祖、韋馱菩薩、天上聖母-媽祖、註生娘娘、太歲星君、福德正神藝品導覽：「五老觀圖」樑枋彩繪鑑賞重點：以圖畫取代避邪圖案走在路上，常會看到人們在自家門前裝上八卦鏡、太極圖等辟邪物，以求鎮宅、居家平安。在廟宇裡也可見到類似的做法。 在保西代天府三川門聖旨牌下方的樑枋，畫的是「五老觀圖」。相傳一日堯、舜在河邊祭壇拜神，旁有五位老者正在觀看一幅河圖，一邊說道：「這圖將告知未來帝王事情」，話一說完，五老即化作流星飛去，而後來舜果然依照這圖治理天下。後來那張河圖逐漸演變為先天八卦圖，畫師在此以「五老觀圖」的彩繪，作為八卦太極圖的替代。圖說：「五老觀圖」樑枋彩繪藝品導覽：漆線龍柱鑑賞重點：粉線彩繪龍柱保西代天府的龍柱，朱紅色底，彩繪的線條則帶點立體感，讓人站在遠遠的地方也能清楚看見線條，這樣的效果來自「瀝粉線」的手法。 所謂的「瀝粉線」，指的是以灰粉添加綠豆粉、膠水等黏性高的材料，搗攪成泥，裝入圓錐型筒子，順著底稿邊線，擠壓出泥料裝飾輪廓線條，如同高難度版本的「蛋糕擠奶油」，線條直徑可是細緻到只有幾毫米，不僅要保持線條從頭到尾的粗細一致，遇到轉折處還不能斷開，可是要一氣呵成的工夫。圖說：「漆線龍柱」特寫圖說：漆線龍柱 |
| 描述 | 保西代天府創建於鄭氏時期(清康熙元年，西元一六六二年，名為大人廟，於台灣光復後，改名為代天府，直到民國84年(西元1995年)因廟宇重建再改為現在的保西代天府)。奉祀朱、池、李三老爺，廟地佔坪一三八九坪，建地三百零七坪，建築雖簡樸，但寬敞宏偉，在當時是本縣(台灣縣)寺廟中，規模最大，故清康熙二十五年(西元一六八六年)編制之福建通志卷十一祀典二載道「大人廟在台灣縣治保大里乃代天巡狩之神」。清康熙三十三年(西元一六九四年)編纂之台灣府志卷六稱大人廟：「在台灣縣保大里，其神聰明正直，亦是代天巡狩之神」。 |
| 電話 | 886-6-2713775 |
| 地址 | 臺南市711歸仁區大廟里大廟五街31號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 711 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 歸仁區 |
| 旅遊資訊 | 搭乘紅1線→大人廟站下站 |
| 開放時間 | 全天 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 395000000A |
| 經度座標 | 120.27771 |
| 緯度座標 | 22.99764 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 4 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | 免門票 |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2022-12-05T15:54:03+08:00 |
| 識別碼: C1_395000000A_004306 |
| 名稱: 保西代天府 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 保西代天府創立於鄭氏時期（1662年），主祀三府千歲（朱府千歲、池府千歲、李府千歲），又稱「三老爺」，廟名為「大人廟」，戰後才改稱「代天府」。 由於創立時期早，與南鯤鯓代天府、佳里金唐殿一同被稱為「南瀛古三大代天府」，又因地理位置，與歸仁仁壽宮、關廟山西宮，稱作「臺灣府城東門城外三大廟」。三廟的王醮暨遶境活動，則在近年成為國家重要民俗「南關線三大廟王醮暨遊社」，彰顯沿線廟宇的交陪情誼。 保西代天府王醮暨遶境 約十二年以上舉辦一次，舉辦時間不定，保有完整的王醮儀式，從搭船廠、請舟參（註）、取水、王船開光、豎燈篙、王船出廠，至火醮、轅門官上任、請王、登棚進表、普度、遶境、送王、謝燈篙等，見證南關線的開拓史。 註：（舟參）為合體古字，音同「參」，為船底的縱貫木材，即王船的龍骨。主祀：三府千歲（朱府千歲、池府千歲、李府千歲）配祀：姚府先鋒爺、保生大帝、中壇元帥、虎爺、觀音佛祖、韋馱菩薩、天上聖母-媽祖、註生娘娘、太歲星君、福德正神藝品導覽：「五老觀圖」樑枋彩繪鑑賞重點：以圖畫取代避邪圖案走在路上，常會看到人們在自家門前裝上八卦鏡、太極圖等辟邪物，以求鎮宅、居家平安。在廟宇裡也可見到類似的做法。 在保西代天府三川門聖旨牌下方的樑枋，畫的是「五老觀圖」。相傳一日堯、舜在河邊祭壇拜神，旁有五位老者正在觀看一幅河圖，一邊說道：「這圖將告知未來帝王事情」，話一說完，五老即化作流星飛去，而後來舜果然依照這圖治理天下。後來那張河圖逐漸演變為先天八卦圖，畫師在此以「五老觀圖」的彩繪，作為八卦太極圖的替代。圖說：「五老觀圖」樑枋彩繪藝品導覽：漆線龍柱鑑賞重點：粉線彩繪龍柱保西代天府的龍柱，朱紅色底，彩繪的線條則帶點立體感，讓人站在遠遠的地方也能清楚看見線條，這樣的效果來自「瀝粉線」的手法。 所謂的「瀝粉線」，指的是以灰粉添加綠豆粉、膠水等黏性高的材料，搗攪成泥，裝入圓錐型筒子，順著底稿邊線，擠壓出泥料裝飾輪廓線條，如同高難度版本的「蛋糕擠奶油」，線條直徑可是細緻到只有幾毫米，不僅要保持線條從頭到尾的粗細一致，遇到轉折處還不能斷開，可是要一氣呵成的工夫。圖說：「漆線龍柱」特寫圖說：漆線龍柱 |
| 描述: 保西代天府創建於鄭氏時期(清康熙元年，西元一六六二年，名為大人廟，於台灣光復後，改名為代天府，直到民國84年(西元1995年)因廟宇重建再改為現在的保西代天府)。奉祀朱、池、李三老爺，廟地佔坪一三八九坪，建地三百零七坪，建築雖簡樸，但寬敞宏偉，在當時是本縣(台灣縣)寺廟中，規模最大，故清康熙二十五年(西元一六八六年)編制之福建通志卷十一祀典二載道「大人廟在台灣縣治保大里乃代天巡狩之神」。清康熙三十三年(西元一六九四年)編纂之台灣府志卷六稱大人廟：「在台灣縣保大里，其神聰明正直，亦是代天巡狩之神」。 |
| 電話: 886-6-2713775 |
| 地址: 臺南市711歸仁區大廟里大廟五街31號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 711 |
| Region: 臺南市 |
| Town: 歸仁區 |
| 旅遊資訊: 搭乘紅1線→大人廟站下站 |
| 開放時間: 全天 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 395000000A |
| 經度座標: 120.27771 |
| 緯度座標: 22.99764 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 4 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: 免門票 |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2022-12-05T15:54:03+08:00 |
| 景點ID | 4306 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 保西代天府 |
| 簡介 | 保西代天府創建於鄭氏時期(清康熙元年，西元一六六二年，名為大人廟，於台灣光復後，改名為代天府，直到民國84年(西元1995年)因廟宇重建再改為現在的保西代天府)。奉祀朱、池、李三老爺，廟地佔坪一三八九坪，建地三百零七坪，建築雖簡樸，但寬敞宏偉，在當時是本縣(台灣縣)寺廟中，規模最大，故清康熙二十五年(西元一六八六年)編制之福建通志卷十一祀典二載道「大人廟在台灣縣治保大里乃代天巡狩之神」。清康熙三十三年(西元一六九四年)編纂之台灣府志卷六稱大人廟：「在台灣縣保大里，其神聰明正直，亦是代天巡狩之神」。 |
| 介紹 | 保西代天府創立於鄭氏時期（1662年），主祀三府千歲（朱府千歲、池府千歲、李府千歲），又稱「三老爺」，廟名為「大人廟」，戰後才改稱「代天府」。 由於創立時期早，與南鯤鯓代天府、佳里金唐殿一同被稱為「南瀛古三大代天府」，又因地理位置，與歸仁仁壽宮、關廟山西宮，稱作「臺灣府城東門城外三大廟」。三廟的王醮暨遶境活動，則在近年成為國家重要民俗「南關線三大廟王醮暨遊社」，彰顯沿線廟宇的交陪情誼。 保西代天府王醮暨遶境 約十二年以上舉辦一次，舉辦時間不定，保有完整的王醮儀式，從搭船廠、請舟參（註）、取水、王船開光、豎燈篙、王船出廠，至火醮、轅門官上任、請王、登棚進表、普度、遶境、送王、謝燈篙等，見證南關線的開拓史。 註：（舟參）為合體古字，音同「參」，為船底的縱貫木材，即王船的龍骨。
主祀：三府千歲（朱府千歲、池府千歲、李府千歲）
配祀：姚府先鋒爺、保生大帝、中壇元帥、虎爺、觀音佛祖、韋馱菩薩、天上聖母-媽祖、註生娘娘、太歲星君、福德正神
藝品導覽：「五老觀圖」樑枋彩繪
鑑賞重點：以圖畫取代避邪圖案
走在路上，常會看到人們在自家門前裝上八卦鏡、太極圖等辟邪物，以求鎮宅、居家平安。在廟宇裡也可見到類似的做法。 在保西代天府三川門聖旨牌下方的樑枋，畫的是「五老觀圖」。相傳一日堯、舜在河邊祭壇拜神，旁有五位老者正在觀看一幅河圖，一邊說道：「這圖將告知未來帝王事情」，話一說完，五老即化作流星飛去，而後來舜果然依照這圖治理天下。後來那張河圖逐漸演變為先天八卦圖，畫師在此以「五老觀圖」的彩繪，作為八卦太極圖的替代。
圖說：「五老觀圖」樑枋彩繪
藝品導覽：漆線龍柱
鑑賞重點：粉線彩繪龍柱
保西代天府的龍柱，朱紅色底，彩繪的線條則帶點立體感，讓人站在遠遠的地方也能清楚看見線條，這樣的效果來自「瀝粉線」的手法。 所謂的「瀝粉線」，指的是以灰粉添加綠豆粉、膠水等黏性高的材料，搗攪成泥，裝入圓錐型筒子，順著底稿邊線，擠壓出泥料裝飾輪廓線條，如同高難度版本的「蛋糕擠奶油」，線條直徑可是細緻到只有幾毫米，不僅要保持線條從頭到尾的粗細一致，遇到轉折處還不能斷開，可是要一氣呵成的工夫。
圖說：「漆線龍柱」特寫
圖說：漆線龍柱 |
| 開放時間 | 全天 |
| 所在鄉鎮 | 歸仁區 |
| 地址 | 711 臺南市歸仁區大廟里大廟五街31號 |
| 電話 | +886-6-2713775 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 22.99764 |
| 經度 | 120.27771 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 宗教廟宇 |
| 更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
| 景點ID: 4306 |
| 語系: zh-tw |
| 名稱: 保西代天府 |
| 簡介: 保西代天府創建於鄭氏時期(清康熙元年，西元一六六二年，名為大人廟，於台灣光復後，改名為代天府，直到民國84年(西元1995年)因廟宇重建再改為現在的保西代天府)。奉祀朱、池、李三老爺，廟地佔坪一三八九坪，建地三百零七坪，建築雖簡樸，但寬敞宏偉，在當時是本縣(台灣縣)寺廟中，規模最大，故清康熙二十五年(西元一六八六年)編制之福建通志卷十一祀典二載道「大人廟在台灣縣治保大里乃代天巡狩之神」。清康熙三十三年(西元一六九四年)編纂之台灣府志卷六稱大人廟：「在台灣縣保大里，其神聰明正直，亦是代天巡狩之神」。 |
| 介紹: 保西代天府創立於鄭氏時期（1662年），主祀三府千歲（朱府千歲、池府千歲、李府千歲），又稱「三老爺」，廟名為「大人廟」，戰後才改稱「代天府」。 由於創立時期早，與南鯤鯓代天府、佳里金唐殿一同被稱為「南瀛古三大代天府」，又因地理位置，與歸仁仁壽宮、關廟山西宮，稱作「臺灣府城東門城外三大廟」。三廟的王醮暨遶境活動，則在近年成為國家重要民俗「南關線三大廟王醮暨遊社」，彰顯沿線廟宇的交陪情誼。 保西代天府王醮暨遶境 約十二年以上舉辦一次，舉辦時間不定，保有完整的王醮儀式，從搭船廠、請舟參（註）、取水、王船開光、豎燈篙、王船出廠，至火醮、轅門官上任、請王、登棚進表、普度、遶境、送王、謝燈篙等，見證南關線的開拓史。 註：（舟參）為合體古字，音同「參」，為船底的縱貫木材，即王船的龍骨。
主祀：三府千歲（朱府千歲、池府千歲、李府千歲）
配祀：姚府先鋒爺、保生大帝、中壇元帥、虎爺、觀音佛祖、韋馱菩薩、天上聖母-媽祖、註生娘娘、太歲星君、福德正神
藝品導覽：「五老觀圖」樑枋彩繪
鑑賞重點：以圖畫取代避邪圖案
走在路上，常會看到人們在自家門前裝上八卦鏡、太極圖等辟邪物，以求鎮宅、居家平安。在廟宇裡也可見到類似的做法。 在保西代天府三川門聖旨牌下方的樑枋，畫的是「五老觀圖」。相傳一日堯、舜在河邊祭壇拜神，旁有五位老者正在觀看一幅河圖，一邊說道：「這圖將告知未來帝王事情」，話一說完，五老即化作流星飛去，而後來舜果然依照這圖治理天下。後來那張河圖逐漸演變為先天八卦圖，畫師在此以「五老觀圖」的彩繪，作為八卦太極圖的替代。
圖說：「五老觀圖」樑枋彩繪
藝品導覽：漆線龍柱
鑑賞重點：粉線彩繪龍柱
保西代天府的龍柱，朱紅色底，彩繪的線條則帶點立體感，讓人站在遠遠的地方也能清楚看見線條，這樣的效果來自「瀝粉線」的手法。 所謂的「瀝粉線」，指的是以灰粉添加綠豆粉、膠水等黏性高的材料，搗攪成泥，裝入圓錐型筒子，順著底稿邊線，擠壓出泥料裝飾輪廓線條，如同高難度版本的「蛋糕擠奶油」，線條直徑可是細緻到只有幾毫米，不僅要保持線條從頭到尾的粗細一致，遇到轉折處還不能斷開，可是要一氣呵成的工夫。
圖說：「漆線龍柱」特寫
圖說：漆線龍柱 |
| 開放時間: 全天 |
| 所在鄉鎮: 歸仁區 |
| 地址: 711 臺南市歸仁區大廟里大廟五街31號 |
| 電話: +886-6-2713775 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 22.99764 |
| 經度: 120.27771 |
| 服務: (空) |
| 分類: 宗教廟宇 |
| 更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
| 識別碼 | C1_395000000A_000662 |
| 名稱 | 灣裡萬年殿「鯤喜灣文化園區」 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 位在市區南邊、台江內海七鯤鯓之一的灣裡萬年殿，是傍著海的王爺廟宇，有著百年王船，信仰也從海邊展開。「灣裡分船，喜樹分佛」喜樹與灣裡是相鄰的兩個鯤鯓，相傳一日兩地的庄民在出海作業時，撿到一艘漂流的王船，後協議兩庄各自建廟奉祀，最後由喜樹分得了神像，灣裡分到了船，也就是現在廟內兩側廂房所奉祀的王船。不燒王船的王醮每十二年萬年殿會舉行一次祈求閤境平安的「王醮」，但相較於普遍廟宇建醮、燒王船的印象，萬年殿由於王船是最終奉祀之物，因此不用燒王船來舉行送王儀式，而是每次建醮時進行王船的修整（木材修補、重新彩繪等），並且請王船繞境，為沿途居民帶來平安。王醮結束後，王船就再請回廟內供奉。備註：池府千歲為日治時期寄奉，後與三府千歲合祀。主祀：三府千歲（葉府、朱府、李府、池府）配祀：五府千歲（李府、池府、吳府、朱府、范府）、觀音佛祖、天上聖母-媽祖、水仙尊王、中壇元帥、將軍爺、虎爺、福德正神、註生娘娘、松王公藝品導覽：「秦叔寶、尉遲恭」木雕門神鑑賞重點：用雕刻刀「畫」出門神門神是廟宇的門面，是出入廟宇的必經之處，而每間廟宇的門扇雖然大小不一，但高度都是動輒二百公分以上，由於一扇門板只繪以一尊門神，因此論畫作細節，門神繪畫可以說是廟宇裡最精細的，戰袍的每一片鱗甲都要一一描繪出來。從這樣的角度來看萬年殿的木雕門神，就更能被它的精細度所震撼。萬年殿的門神是秦叔寶與尉遲恭，由蔡草如畫師繪圖，再由木雕師傅蘇水欽與蘇海萍進行雕刻，但服飾紋樣、劍套裝飾、鬍鬚線條等，雕刻的細緻度都不輸畫筆彩繪。而純金的色澤，則是畫師混合日本的純金泥和青金泥製成上色「秦叔寶、尉遲恭」木雕門神「秦叔寶」木雕門神「尉遲恭」木雕門神藝品導覽：石刻畫作鑑賞重點：石板連環畫從三川門踏入廟內，兩側牆面延綿過去，是一整排的石版畫，石材的深色系為廟宇的多色彩做了喘息。細看會發現每一堵的石板上都淺淺地做了雕刻，這樣的技法稱「淺浮雕」，以鑿痕做出繪畫的效果。這些石版畫看似低調，但其實大有來頭，用的是畫師蔡草如的圖稿，再由「石雕皇帝」張木成雕刻而成，可以說是兩大藝師的合作作品。廟內每一片石堵的主題都不相同，從花鳥主題的「花前月下射雀屏」，到歷史故事「晉王羲之寫經換鵝」，可以看出畫師涉略的主題多元，而且不論主題，幾乎每一堵石板都有植物作為前後景，似乎把畫師喜好寫生的習慣也融合了進來。「花前月下射雀屏」石刻畫作「元祐三賢」石刻畫作「晉王羲之寫經換鵝」石刻畫作藝品導覽：木雕畫作鑑賞重點：二公分內做出層次神龕左右兩側的隔扇，也是木雕師傅蘇水欽的作品。和門神一樣，採用的是浮雕技法（圖案在前，背景剔平），但不同之處是要在每一個小格扇內呈現一幅完整的圖景，因此框內的每一個元素，都得更細緻才行。以「漁樵」和「耕讀」這兩幅作品為例，可以看到匠師在一、二公分的木頭厚度內，雕刻出了三個層次：前景的植物、中間的人物、後景的遠山，而每一組人物之間還能做出一前一後。在配色上，每一個小格扇分別以紅色和綠色為主色，相互交錯，呈現出韻律。「漁樵」木雕畫作「耕讀」木雕畫作木雕畫作中的匠師落款藝品導覽：百鳥朝鳳花鳥石柱廟宇裡的柱子，不只有龍柱！後殿「觀音殿」裡的石柱，為昭和7年（1932年）的作品，屬於「百鳥朝鳳柱」，這種類型的石柱，上下兩端會各有一隻鳳凰，中間則有牡丹及各式鳥類穿梭於花木之間。鑑賞重點：成套的「愛」在這些花木之間，還有著許多小人物藏身其中。這些人物是誰？匠師在石柱上留下了線索：「唐明皇愛牡丹」、「周茂叔愛蓮」、「陶淵明愛菊」、「陳東初愛梅」，這四個主題就是廟宇裝飾藝術中常見的「四愛」，指的是四種愛物的典故，常常成套出現。除了「四愛」之外，還有「四聘」（四個禮聘的典故）、「四暢」（四種舒暢的動作）、四痴（四種對於事物的癡迷），都是廟宇裡常常成雙成對出現的題材。註：「陳東初愛梅」應為「陳東初祭梅」。百鳥朝鳳花鳥石柱石雕細節「周茂叔愛蓮」石雕細節「唐明皇愛牡丹」 |
| 描述 | 位在市區南邊、台江內海七鯤鯓之一的灣裡萬年殿，是傍著海的王爺廟宇，有著百年王船，信仰也從海邊展開。「灣裡分船，喜樹分佛」喜樹與灣裡是相鄰的兩個鯤鯓，相傳一日兩地的庄民在出海作業時，撿到一艘漂流的王船，後協議兩庄各自建廟奉祀，最後由喜樹分得了神像，灣裡分到了船，也就是現在廟內兩側廂房所奉祀的王船。不燒王船的王醮每十二年萬年殿會舉行一次祈求閤境平安的「王醮」，但相較於普遍廟宇建醮、燒王船的印象，萬年殿由於王船是最終奉祀之物，因此不用燒王船來舉行送王儀式，而是每次建醮時進行王船的修整（木材修補、重新彩繪等），並且請王船繞境，為沿途居民帶來平安。王醮結束後，王船就再請回廟內供奉。備註：池府千歲為日治時期寄奉，後與三府千歲合祀。主祀：三府千歲（葉府、朱府、李府、池府）配祀：五府千歲（李府、池府、吳府、... |
| 電話 | 886-6-2622668 |
| 地址 | 臺南市702南區灣裡路64號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 702 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 南區 |
| 旅遊資訊 | 臺南火車站→(車行25分)龍山寺→(步行2分)龍目井→(步行2分)龍安堂→(步行8分)海景天橋→(車行10分)萬皇宮→(車行3分或步行15分)萬年殿→(步行5分)灣裡長老教會→(車行8分)保安宮→(車行8分)親水公園→(步行3分)鯤喜灣文化園區遊客服務中心 |
| 開放時間 | 全年開放 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 395000000A |
| 經度座標 | 120.18048 |
| 緯度座標 | 22.93333 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 4 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | 免門票 |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2022-12-05T16:03:58+08:00 |
| 識別碼: C1_395000000A_000662 |
| 名稱: 灣裡萬年殿「鯤喜灣文化園區」 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 位在市區南邊、台江內海七鯤鯓之一的灣裡萬年殿，是傍著海的王爺廟宇，有著百年王船，信仰也從海邊展開。「灣裡分船，喜樹分佛」喜樹與灣裡是相鄰的兩個鯤鯓，相傳一日兩地的庄民在出海作業時，撿到一艘漂流的王船，後協議兩庄各自建廟奉祀，最後由喜樹分得了神像，灣裡分到了船，也就是現在廟內兩側廂房所奉祀的王船。不燒王船的王醮每十二年萬年殿會舉行一次祈求閤境平安的「王醮」，但相較於普遍廟宇建醮、燒王船的印象，萬年殿由於王船是最終奉祀之物，因此不用燒王船來舉行送王儀式，而是每次建醮時進行王船的修整（木材修補、重新彩繪等），並且請王船繞境，為沿途居民帶來平安。王醮結束後，王船就再請回廟內供奉。備註：池府千歲為日治時期寄奉，後與三府千歲合祀。主祀：三府千歲（葉府、朱府、李府、池府）配祀：五府千歲（李府、池府、吳府、朱府、范府）、觀音佛祖、天上聖母-媽祖、水仙尊王、中壇元帥、將軍爺、虎爺、福德正神、註生娘娘、松王公藝品導覽：「秦叔寶、尉遲恭」木雕門神鑑賞重點：用雕刻刀「畫」出門神門神是廟宇的門面，是出入廟宇的必經之處，而每間廟宇的門扇雖然大小不一，但高度都是動輒二百公分以上，由於一扇門板只繪以一尊門神，因此論畫作細節，門神繪畫可以說是廟宇裡最精細的，戰袍的每一片鱗甲都要一一描繪出來。從這樣的角度來看萬年殿的木雕門神，就更能被它的精細度所震撼。萬年殿的門神是秦叔寶與尉遲恭，由蔡草如畫師繪圖，再由木雕師傅蘇水欽與蘇海萍進行雕刻，但服飾紋樣、劍套裝飾、鬍鬚線條等，雕刻的細緻度都不輸畫筆彩繪。而純金的色澤，則是畫師混合日本的純金泥和青金泥製成上色「秦叔寶、尉遲恭」木雕門神「秦叔寶」木雕門神「尉遲恭」木雕門神藝品導覽：石刻畫作鑑賞重點：石板連環畫從三川門踏入廟內，兩側牆面延綿過去，是一整排的石版畫，石材的深色系為廟宇的多色彩做了喘息。細看會發現每一堵的石板上都淺淺地做了雕刻，這樣的技法稱「淺浮雕」，以鑿痕做出繪畫的效果。這些石版畫看似低調，但其實大有來頭，用的是畫師蔡草如的圖稿，再由「石雕皇帝」張木成雕刻而成，可以說是兩大藝師的合作作品。廟內每一片石堵的主題都不相同，從花鳥主題的「花前月下射雀屏」，到歷史故事「晉王羲之寫經換鵝」，可以看出畫師涉略的主題多元，而且不論主題，幾乎每一堵石板都有植物作為前後景，似乎把畫師喜好寫生的習慣也融合了進來。「花前月下射雀屏」石刻畫作「元祐三賢」石刻畫作「晉王羲之寫經換鵝」石刻畫作藝品導覽：木雕畫作鑑賞重點：二公分內做出層次神龕左右兩側的隔扇，也是木雕師傅蘇水欽的作品。和門神一樣，採用的是浮雕技法（圖案在前，背景剔平），但不同之處是要在每一個小格扇內呈現一幅完整的圖景，因此框內的每一個元素，都得更細緻才行。以「漁樵」和「耕讀」這兩幅作品為例，可以看到匠師在一、二公分的木頭厚度內，雕刻出了三個層次：前景的植物、中間的人物、後景的遠山，而每一組人物之間還能做出一前一後。在配色上，每一個小格扇分別以紅色和綠色為主色，相互交錯，呈現出韻律。「漁樵」木雕畫作「耕讀」木雕畫作木雕畫作中的匠師落款藝品導覽：百鳥朝鳳花鳥石柱廟宇裡的柱子，不只有龍柱！後殿「觀音殿」裡的石柱，為昭和7年（1932年）的作品，屬於「百鳥朝鳳柱」，這種類型的石柱，上下兩端會各有一隻鳳凰，中間則有牡丹及各式鳥類穿梭於花木之間。鑑賞重點：成套的「愛」在這些花木之間，還有著許多小人物藏身其中。這些人物是誰？匠師在石柱上留下了線索：「唐明皇愛牡丹」、「周茂叔愛蓮」、「陶淵明愛菊」、「陳東初愛梅」，這四個主題就是廟宇裝飾藝術中常見的「四愛」，指的是四種愛物的典故，常常成套出現。除了「四愛」之外，還有「四聘」（四個禮聘的典故）、「四暢」（四種舒暢的動作）、四痴（四種對於事物的癡迷），都是廟宇裡常常成雙成對出現的題材。註：「陳東初愛梅」應為「陳東初祭梅」。百鳥朝鳳花鳥石柱石雕細節「周茂叔愛蓮」石雕細節「唐明皇愛牡丹」 |
| 描述: 位在市區南邊、台江內海七鯤鯓之一的灣裡萬年殿，是傍著海的王爺廟宇，有著百年王船，信仰也從海邊展開。「灣裡分船，喜樹分佛」喜樹與灣裡是相鄰的兩個鯤鯓，相傳一日兩地的庄民在出海作業時，撿到一艘漂流的王船，後協議兩庄各自建廟奉祀，最後由喜樹分得了神像，灣裡分到了船，也就是現在廟內兩側廂房所奉祀的王船。不燒王船的王醮每十二年萬年殿會舉行一次祈求閤境平安的「王醮」，但相較於普遍廟宇建醮、燒王船的印象，萬年殿由於王船是最終奉祀之物，因此不用燒王船來舉行送王儀式，而是每次建醮時進行王船的修整（木材修補、重新彩繪等），並且請王船繞境，為沿途居民帶來平安。王醮結束後，王船就再請回廟內供奉。備註：池府千歲為日治時期寄奉，後與三府千歲合祀。主祀：三府千歲（葉府、朱府、李府、池府）配祀：五府千歲（李府、池府、吳府、... |
| 電話: 886-6-2622668 |
| 地址: 臺南市702南區灣裡路64號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 702 |
| Region: 臺南市 |
| Town: 南區 |
| 旅遊資訊: 臺南火車站→(車行25分)龍山寺→(步行2分)龍目井→(步行2分)龍安堂→(步行8分)海景天橋→(車行10分)萬皇宮→(車行3分或步行15分)萬年殿→(步行5分)灣裡長老教會→(車行8分)保安宮→(車行8分)親水公園→(步行3分)鯤喜灣文化園區遊客服務中心 |
| 開放時間: 全年開放 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 395000000A |
| 經度座標: 120.18048 |
| 緯度座標: 22.93333 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 4 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: 免門票 |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2022-12-05T16:03:58+08:00 |
| 識別碼 | C1_395000000A_004284 |
| 名稱 | 二行清王宮 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 清王宮位於台南市最南端仁德區二行里(舊稱二層行)，雖為小村莊，卻蘊藏珍貴台灣歷史，二層行為荷據時期漢人開墾據點，鄭氏時期，鄭成功在台南赤嵌設東都明京，於二層行設置萬年縣治，建衙署，民國97年12月14日原台南縣政府於清王宮廣場設置「古萬年縣治紀念碑」。清王宮前臨二層行溪，荷據時期稱「清水溪」，明清以後稱「二贊行溪」，咸豐、同治年間稱為「二層行溪」，民國49年台灣省政府改稱「二仁溪」，二層行橋位於清王宮廟前；康熙59年(西元1720年)陳文達《台灣縣志》記載「二層行橋在文賢里，春秋之間，架竹為橋，上覆以土，可通馬車，夏秋水漲，以小舟渡人。橋原係鳳山縣界」。日治時期開闢縱貫鐵路，於大正10年(西元1921年)在二層行溪新建水泥橋，此橋訖今依舊存在。清王宮創建於嘉慶3年(西元1789年)，廟址附近原為鄭氏時期萬年縣、州治遺址，也是萬年縣、州之行政中心，其地位僅次於東都明京和承天府。鄭氏時期萬年縣、州之協防將領因公殉職後葬於二層行東北邊，後人為感念其功，常至墓前瞻拜，逐漸威靈顯赫，為庄民所共仰。駐守二層行北邊之鹽水埔汛外委(位階如今之警察機關分駐所所長)董詠有感於神威，乃倡議建廟，獲地方耆老和信眾贊同與相助，乃鳩資興建。廟成後，為紀念開台聖王及對萬年縣、州具有貢獻者，以延平王朱(鄭)成功為朱府千歲(大千歲)；以萬年州首任知府謝岩為謝府千歲(二千歲)；以因公殉職協防將領為清府千歲(三千歲)，合稱「三府千歲」。當時為防止有反清復明之嫌，將廟名訂為「清王廟」，主祀「清府千歲」。 |
| 描述 | 清王宮創建於1789年(嘉慶三年)，廟址附近原為鄭氏時期萬年縣、州治遺址，也是萬年縣、州之行政中心，其地位僅次於東都明京和承天府。鄭氏時期萬年縣、州之協防將領因公殉職後葬於二層行東北邊，後人為感念其功，常至墓前瞻拜，逐漸威靈顯赫，為庄民所共仰。1798年(嘉慶三年)駐守二層行北邊之鹽水埔汛外委(位階如今之警察機關分駐所所長)董詠有感於神威，乃倡議建廟，獲地方耆老和信眾贊同與相助，乃鳩資三千元興建。 |
| 電話 | 886-6-2665445 |
| 地址 | 臺南市717仁德區行大街2號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 717 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 仁德區 |
| 旅遊資訊 | 大台南5號公車，二行里下車直走二行一路。 |
| 開放時間 | 全年無休 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 395000000A |
| 經度座標 | 120.22264 |
| 緯度座標 | 22.91601 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 4 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | 免門票 |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2022-12-05T15:54:55+08:00 |
| 識別碼: C1_395000000A_004284 |
| 名稱: 二行清王宮 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 清王宮位於台南市最南端仁德區二行里(舊稱二層行)，雖為小村莊，卻蘊藏珍貴台灣歷史，二層行為荷據時期漢人開墾據點，鄭氏時期，鄭成功在台南赤嵌設東都明京，於二層行設置萬年縣治，建衙署，民國97年12月14日原台南縣政府於清王宮廣場設置「古萬年縣治紀念碑」。清王宮前臨二層行溪，荷據時期稱「清水溪」，明清以後稱「二贊行溪」，咸豐、同治年間稱為「二層行溪」，民國49年台灣省政府改稱「二仁溪」，二層行橋位於清王宮廟前；康熙59年(西元1720年)陳文達《台灣縣志》記載「二層行橋在文賢里，春秋之間，架竹為橋，上覆以土，可通馬車，夏秋水漲，以小舟渡人。橋原係鳳山縣界」。日治時期開闢縱貫鐵路，於大正10年(西元1921年)在二層行溪新建水泥橋，此橋訖今依舊存在。清王宮創建於嘉慶3年(西元1789年)，廟址附近原為鄭氏時期萬年縣、州治遺址，也是萬年縣、州之行政中心，其地位僅次於東都明京和承天府。鄭氏時期萬年縣、州之協防將領因公殉職後葬於二層行東北邊，後人為感念其功，常至墓前瞻拜，逐漸威靈顯赫，為庄民所共仰。駐守二層行北邊之鹽水埔汛外委(位階如今之警察機關分駐所所長)董詠有感於神威，乃倡議建廟，獲地方耆老和信眾贊同與相助，乃鳩資興建。廟成後，為紀念開台聖王及對萬年縣、州具有貢獻者，以延平王朱(鄭)成功為朱府千歲(大千歲)；以萬年州首任知府謝岩為謝府千歲(二千歲)；以因公殉職協防將領為清府千歲(三千歲)，合稱「三府千歲」。當時為防止有反清復明之嫌，將廟名訂為「清王廟」，主祀「清府千歲」。 |
| 描述: 清王宮創建於1789年(嘉慶三年)，廟址附近原為鄭氏時期萬年縣、州治遺址，也是萬年縣、州之行政中心，其地位僅次於東都明京和承天府。鄭氏時期萬年縣、州之協防將領因公殉職後葬於二層行東北邊，後人為感念其功，常至墓前瞻拜，逐漸威靈顯赫，為庄民所共仰。1798年(嘉慶三年)駐守二層行北邊之鹽水埔汛外委(位階如今之警察機關分駐所所長)董詠有感於神威，乃倡議建廟，獲地方耆老和信眾贊同與相助，乃鳩資三千元興建。 |
| 電話: 886-6-2665445 |
| 地址: 臺南市717仁德區行大街2號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 717 |
| Region: 臺南市 |
| Town: 仁德區 |
| 旅遊資訊: 大台南5號公車，二行里下車直走二行一路。 |
| 開放時間: 全年無休 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 395000000A |
| 經度座標: 120.22264 |
| 緯度座標: 22.91601 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 4 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: 免門票 |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2022-12-05T15:54:55+08:00 |
| 景點ID | 4284 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 二行清王宮 |
| 簡介 | 清王宮創建於1789年(嘉慶三年)，廟址附近原為鄭氏時期萬年縣、州治遺址，也是萬年縣、州之行政中心，其地位僅次於東都明京和承天府。鄭氏時期萬年縣、州之協防將領因公殉職後葬於二層行東北邊，後人為感念其功，常至墓前瞻拜，逐漸威靈顯赫，為庄民所共仰。1798年(嘉慶三年)駐守二層行北邊之鹽水埔汛外委(位階如今之警察機關分駐所所長)董詠有感於神威，乃倡議建廟，獲地方耆老和信眾贊同與相助，乃鳩資三千元興建。 |
| 介紹 | 清王宮位於台南市最南端仁德區二行里(舊稱二層行)，雖為小村莊，卻蘊藏珍貴台灣歷史，二層行為荷據時期漢人開墾據點，鄭氏時期，鄭成功在台南赤嵌設東都明京，於二層行設置萬年縣治，建衙署，民國97年12月14日原台南縣政府於清王宮廣場設置「古萬年縣治紀念碑」。
清王宮前臨二層行溪，荷據時期稱「清水溪」，明清以後稱「二贊行溪」，咸豐、同治年間稱為「二層行溪」，民國49年台灣省政府改稱「二仁溪」，二層行橋位於清王宮廟前；康熙59年(西元1720年)陳文達《台灣縣志》記載「二層行橋在文賢里，春秋之間，架竹為橋，上覆以土，可通馬車，夏秋水漲，以小舟渡人。橋原係鳳山縣界」。日治時期開闢縱貫鐵路，於大正10年(西元1921年)在二層行溪新建水泥橋，此橋訖今依舊存在。
清王宮創建於嘉慶3年(西元1789年)，廟址附近原為鄭氏時期萬年縣、州治遺址，也是萬年縣、州之行政中心，其地位僅次於東都明京和承天府。鄭氏時期萬年縣、州之協防將領因公殉職後葬於二層行東北邊，後人為感念其功，常至墓前瞻拜，逐漸威靈顯赫，為庄民所共仰。駐守二層行北邊之鹽水埔汛外委(位階如今之警察機關分駐所所長)董詠有感於神威，乃倡議建廟，獲地方耆老和信眾贊同與相助，乃鳩資興建。
廟成後，為紀念開台聖王及對萬年縣、州具有貢獻者，以延平王朱(鄭)成功為朱府千歲(大千歲)；以萬年州首任知府謝岩為謝府千歲(二千歲)；以因公殉職協防將領為清府千歲(三千歲)，合稱「三府千歲」。當時為防止有反清復明之嫌，將廟名訂為「清王廟」，主祀「清府千歲」。 |
| 開放時間 | 全年無休 |
| 所在鄉鎮 | 仁德區 |
| 地址 | 717 臺南市仁德區行大街2號 |
| 電話 | +886-6-2665445 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 22.91601 |
| 經度 | 120.22264 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 宗教廟宇 |
| 更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
| 景點ID: 4284 |
| 語系: zh-tw |
| 名稱: 二行清王宮 |
| 簡介: 清王宮創建於1789年(嘉慶三年)，廟址附近原為鄭氏時期萬年縣、州治遺址，也是萬年縣、州之行政中心，其地位僅次於東都明京和承天府。鄭氏時期萬年縣、州之協防將領因公殉職後葬於二層行東北邊，後人為感念其功，常至墓前瞻拜，逐漸威靈顯赫，為庄民所共仰。1798年(嘉慶三年)駐守二層行北邊之鹽水埔汛外委(位階如今之警察機關分駐所所長)董詠有感於神威，乃倡議建廟，獲地方耆老和信眾贊同與相助，乃鳩資三千元興建。 |
| 介紹: 清王宮位於台南市最南端仁德區二行里(舊稱二層行)，雖為小村莊，卻蘊藏珍貴台灣歷史，二層行為荷據時期漢人開墾據點，鄭氏時期，鄭成功在台南赤嵌設東都明京，於二層行設置萬年縣治，建衙署，民國97年12月14日原台南縣政府於清王宮廣場設置「古萬年縣治紀念碑」。
清王宮前臨二層行溪，荷據時期稱「清水溪」，明清以後稱「二贊行溪」，咸豐、同治年間稱為「二層行溪」，民國49年台灣省政府改稱「二仁溪」，二層行橋位於清王宮廟前；康熙59年(西元1720年)陳文達《台灣縣志》記載「二層行橋在文賢里，春秋之間，架竹為橋，上覆以土，可通馬車，夏秋水漲，以小舟渡人。橋原係鳳山縣界」。日治時期開闢縱貫鐵路，於大正10年(西元1921年)在二層行溪新建水泥橋，此橋訖今依舊存在。
清王宮創建於嘉慶3年(西元1789年)，廟址附近原為鄭氏時期萬年縣、州治遺址，也是萬年縣、州之行政中心，其地位僅次於東都明京和承天府。鄭氏時期萬年縣、州之協防將領因公殉職後葬於二層行東北邊，後人為感念其功，常至墓前瞻拜，逐漸威靈顯赫，為庄民所共仰。駐守二層行北邊之鹽水埔汛外委(位階如今之警察機關分駐所所長)董詠有感於神威，乃倡議建廟，獲地方耆老和信眾贊同與相助，乃鳩資興建。
廟成後，為紀念開台聖王及對萬年縣、州具有貢獻者，以延平王朱(鄭)成功為朱府千歲(大千歲)；以萬年州首任知府謝岩為謝府千歲(二千歲)；以因公殉職協防將領為清府千歲(三千歲)，合稱「三府千歲」。當時為防止有反清復明之嫌，將廟名訂為「清王廟」，主祀「清府千歲」。 |
| 開放時間: 全年無休 |
| 所在鄉鎮: 仁德區 |
| 地址: 717 臺南市仁德區行大街2號 |
| 電話: +886-6-2665445 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 22.91601 |
| 經度: 120.22264 |
| 服務: (空) |
| 分類: 宗教廟宇 |
| 更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
| 景點ID | 662 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 灣裡萬年殿「鯤喜灣文化園區」 |
| 簡介 | (空) |
| 介紹 | 位在市區南邊、台江內海七鯤鯓之一的灣裡萬年殿，是傍著海的王爺廟宇，有著百年王船，信仰也從海邊展開。
「灣裡分船，喜樹分佛」
喜樹與灣裡是相鄰的兩個鯤鯓，相傳一日兩地的庄民在出海作業時，撿到一艘漂流的王船，後協議兩庄各自建廟奉祀，最後由喜樹分得了神像，灣裡分到了船，也就是現在廟內兩側廂房所奉祀的王船。
不燒王船的王醮
每十二年萬年殿會舉行一次祈求閤境平安的「王醮」，但相較於普遍廟宇建醮、燒王船的印象，萬年殿由於王船是最終奉祀之物，因此不用燒王船來舉行送王儀式，而是每次建醮時進行王船的修整（木材修補、重新彩繪等），並且請王船繞境，為沿途居民帶來平安。王醮結束後，王船就再請回廟內供奉。
備註：池府千歲為日治時期寄奉，後與三府千歲合祀。
主祀：三府千歲（葉府、朱府、李府、池府）
配祀：五府千歲（李府、池府、吳府、朱府、范府）、觀音佛祖、天上聖母-媽祖、水仙尊王、中壇元帥、將軍爺、虎爺、福德正神、註生娘娘、松王公
藝品導覽：「秦叔寶、尉遲恭」木雕門神
鑑賞重點：用雕刻刀「畫」出門神
門神是廟宇的門面，是出入廟宇的必經之處，而每間廟宇的門扇雖然大小不一，但高度都是動輒二百公分以上，由於一扇門板只繪以一尊門神，因此論畫作細節，門神繪畫可以說是廟宇裡最精細的，戰袍的每一片鱗甲都要一一描繪出來。從這樣的角度來看萬年殿的木雕門神，就更能被它的精細度所震撼。
萬年殿的門神是秦叔寶與尉遲恭，由蔡草如畫師繪圖，再由木雕師傅蘇水欽與蘇海萍進行雕刻，但服飾紋樣、劍套裝飾、鬍鬚線條等，雕刻的細緻度都不輸畫筆彩繪。而純金的色澤，則是畫師混合日本的純金泥和青金泥製成上色
「秦叔寶、尉遲恭」木雕門神
「秦叔寶」木雕門神
「尉遲恭」木雕門神
藝品導覽：石刻畫作
鑑賞重點：石板連環畫
從三川門踏入廟內，兩側牆面延綿過去，是一整排的石版畫，石材的深色系為廟宇的多色彩做了喘息。細看會發現每一堵的石板上都淺淺地做了雕刻，這樣的技法稱「淺浮雕」，以鑿痕做出繪畫的效果。
這些石版畫看似低調，但其實大有來頭，用的是畫師蔡草如的圖稿，再由「石雕皇帝」張木成雕刻而成，可以說是兩大藝師的合作作品。廟內每一片石堵的主題都不相同，從花鳥主題的「花前月下射雀屏」，到歷史故事「晉王羲之寫經換鵝」，可以看出畫師涉略的主題多元，而且不論主題，幾乎每一堵石板都有植物作為前後景，似乎把畫師喜好寫生的習慣也融合了進來。
「花前月下射雀屏」石刻畫作
「元祐三賢」石刻畫作
「晉王羲之寫經換鵝」石刻畫作
藝品導覽：木雕畫作
鑑賞重點：二公分內做出層次
神龕左右兩側的隔扇，也是木雕師傅蘇水欽的作品。和門神一樣，採用的是浮雕技法（圖案在前，背景剔平），但不同之處是要在每一個小格扇內呈現一幅完整的圖景，因此框內的每一個元素，都得更細緻才行。
以「漁樵」和「耕讀」這兩幅作品為例，可以看到匠師在一、二公分的木頭厚度內，雕刻出了三個層次：前景的植物、中間的人物、後景的遠山，而每一組人物之間還能做出一前一後。在配色上，每一個小格扇分別以紅色和綠色為主色，相互交錯，呈現出韻律。
「漁樵」木雕畫作
「耕讀」木雕畫作
木雕畫作中的匠師落款
藝品導覽：百鳥朝鳳花鳥石柱
廟宇裡的柱子，不只有龍柱！後殿「觀音殿」裡的石柱，為昭和7年（1932年）的作品，屬於「百鳥朝鳳柱」，這種類型的石柱，上下兩端會各有一隻鳳凰，中間則有牡丹及各式鳥類穿梭於花木之間。
鑑賞重點：成套的「愛」
在這些花木之間，還有著許多小人物藏身其中。這些人物是誰？匠師在石柱上留下了線索：「唐明皇愛牡丹」、「周茂叔愛蓮」、「陶淵明愛菊」、「陳東初愛梅」，這四個主題就是廟宇裝飾藝術中常見的「四愛」，指的是四種愛物的典故，常常成套出現。除了「四愛」之外，還有「四聘」（四個禮聘的典故）、「四暢」（四種舒暢的動作）、四痴（四種對於事物的癡迷），都是廟宇裡常常成雙成對出現的題材。
註：「陳東初愛梅」應為「陳東初祭梅」。
百鳥朝鳳花鳥石柱
石雕細節「周茂叔愛蓮」
石雕細節「唐明皇愛牡丹」 |
| 開放時間 | 全年開放 |
| 所在鄉鎮 | 南區 |
| 地址 | 702 臺南市南區灣裡路64號 |
| 電話 | +886-6-2622668 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 22.93333 |
| 經度 | 120.18048 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 宗教廟宇、在地藝文 |
| 更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
| 景點ID: 662 |
| 語系: zh-tw |
| 名稱: 灣裡萬年殿「鯤喜灣文化園區」 |
| 簡介: (空) |
| 介紹: 位在市區南邊、台江內海七鯤鯓之一的灣裡萬年殿，是傍著海的王爺廟宇，有著百年王船，信仰也從海邊展開。
「灣裡分船，喜樹分佛」
喜樹與灣裡是相鄰的兩個鯤鯓，相傳一日兩地的庄民在出海作業時，撿到一艘漂流的王船，後協議兩庄各自建廟奉祀，最後由喜樹分得了神像，灣裡分到了船，也就是現在廟內兩側廂房所奉祀的王船。
不燒王船的王醮
每十二年萬年殿會舉行一次祈求閤境平安的「王醮」，但相較於普遍廟宇建醮、燒王船的印象，萬年殿由於王船是最終奉祀之物，因此不用燒王船來舉行送王儀式，而是每次建醮時進行王船的修整（木材修補、重新彩繪等），並且請王船繞境，為沿途居民帶來平安。王醮結束後，王船就再請回廟內供奉。
備註：池府千歲為日治時期寄奉，後與三府千歲合祀。
主祀：三府千歲（葉府、朱府、李府、池府）
配祀：五府千歲（李府、池府、吳府、朱府、范府）、觀音佛祖、天上聖母-媽祖、水仙尊王、中壇元帥、將軍爺、虎爺、福德正神、註生娘娘、松王公
藝品導覽：「秦叔寶、尉遲恭」木雕門神
鑑賞重點：用雕刻刀「畫」出門神
門神是廟宇的門面，是出入廟宇的必經之處，而每間廟宇的門扇雖然大小不一，但高度都是動輒二百公分以上，由於一扇門板只繪以一尊門神，因此論畫作細節，門神繪畫可以說是廟宇裡最精細的，戰袍的每一片鱗甲都要一一描繪出來。從這樣的角度來看萬年殿的木雕門神，就更能被它的精細度所震撼。
萬年殿的門神是秦叔寶與尉遲恭，由蔡草如畫師繪圖，再由木雕師傅蘇水欽與蘇海萍進行雕刻，但服飾紋樣、劍套裝飾、鬍鬚線條等，雕刻的細緻度都不輸畫筆彩繪。而純金的色澤，則是畫師混合日本的純金泥和青金泥製成上色
「秦叔寶、尉遲恭」木雕門神
「秦叔寶」木雕門神
「尉遲恭」木雕門神
藝品導覽：石刻畫作
鑑賞重點：石板連環畫
從三川門踏入廟內，兩側牆面延綿過去，是一整排的石版畫，石材的深色系為廟宇的多色彩做了喘息。細看會發現每一堵的石板上都淺淺地做了雕刻，這樣的技法稱「淺浮雕」，以鑿痕做出繪畫的效果。
這些石版畫看似低調，但其實大有來頭，用的是畫師蔡草如的圖稿，再由「石雕皇帝」張木成雕刻而成，可以說是兩大藝師的合作作品。廟內每一片石堵的主題都不相同，從花鳥主題的「花前月下射雀屏」，到歷史故事「晉王羲之寫經換鵝」，可以看出畫師涉略的主題多元，而且不論主題，幾乎每一堵石板都有植物作為前後景，似乎把畫師喜好寫生的習慣也融合了進來。
「花前月下射雀屏」石刻畫作
「元祐三賢」石刻畫作
「晉王羲之寫經換鵝」石刻畫作
藝品導覽：木雕畫作
鑑賞重點：二公分內做出層次
神龕左右兩側的隔扇，也是木雕師傅蘇水欽的作品。和門神一樣，採用的是浮雕技法（圖案在前，背景剔平），但不同之處是要在每一個小格扇內呈現一幅完整的圖景，因此框內的每一個元素，都得更細緻才行。
以「漁樵」和「耕讀」這兩幅作品為例，可以看到匠師在一、二公分的木頭厚度內，雕刻出了三個層次：前景的植物、中間的人物、後景的遠山，而每一組人物之間還能做出一前一後。在配色上，每一個小格扇分別以紅色和綠色為主色，相互交錯，呈現出韻律。
「漁樵」木雕畫作
「耕讀」木雕畫作
木雕畫作中的匠師落款
藝品導覽：百鳥朝鳳花鳥石柱
廟宇裡的柱子，不只有龍柱！後殿「觀音殿」裡的石柱，為昭和7年（1932年）的作品，屬於「百鳥朝鳳柱」，這種類型的石柱，上下兩端會各有一隻鳳凰，中間則有牡丹及各式鳥類穿梭於花木之間。
鑑賞重點：成套的「愛」
在這些花木之間，還有著許多小人物藏身其中。這些人物是誰？匠師在石柱上留下了線索：「唐明皇愛牡丹」、「周茂叔愛蓮」、「陶淵明愛菊」、「陳東初愛梅」，這四個主題就是廟宇裝飾藝術中常見的「四愛」，指的是四種愛物的典故，常常成套出現。除了「四愛」之外，還有「四聘」（四個禮聘的典故）、「四暢」（四種舒暢的動作）、四痴（四種對於事物的癡迷），都是廟宇裡常常成雙成對出現的題材。
註：「陳東初愛梅」應為「陳東初祭梅」。
百鳥朝鳳花鳥石柱
石雕細節「周茂叔愛蓮」
石雕細節「唐明皇愛牡丹」 |
| 開放時間: 全年開放 |
| 所在鄉鎮: 南區 |
| 地址: 702 臺南市南區灣裡路64號 |
| 電話: +886-6-2622668 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 22.93333 |
| 經度: 120.18048 |
| 服務: (空) |
| 分類: 宗教廟宇、在地藝文 |
| 更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
| 識別碼 | C1_315080900H_000209 |
| 名稱 | 三隆宮 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 三隆宮俗稱王爺廟，供奉池府三姓王爺，俗稱三府千歲，攜帶其所供奉三千歲王爺，乘一小船抵達小琉球並搭建草廟一間，是位三隆宮之始。 三隆宮三府千歲三年一科平安祭典，在琉球鄉是非常重要的祭典，每回祭典遷居各地的遊子扶老攜幼而回，琉球籍漁船暫停作業返回小琉球，漁港泊滿大小漁船，鄉公所於祭典前晚也會舉行王船祭晚會，施放煙火，熱鬧非凡。 島上男人不分階級都是大輦轎班，婦女們負責點心供應轎班、香客午餐，沿路還有飲料可以自由取用，種種敬神禮教，皆為小琉球迎王特色。 |
| 描述 | (空) |
| 電話 | 886-8-8611940 |
| 地址 | 屏東縣琉球鄉中山路45號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 929 |
| Region | 屏東縣 |
| Town | 琉球鄉 |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 開放時間 | 每日開放 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | 三隆宮 |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | 三隆宮 |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | 三隆宮 |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 315080900H |
| 經度座標 | 120.37674 |
| 緯度座標 | 22.34675 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 04 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | 三隆宮 |
| 更改時間 | 2023-08-09T18:04:58+08:00 |
| 識別碼: C1_315080900H_000209 |
| 名稱: 三隆宮 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 三隆宮俗稱王爺廟，供奉池府三姓王爺，俗稱三府千歲，攜帶其所供奉三千歲王爺，乘一小船抵達小琉球並搭建草廟一間，是位三隆宮之始。 三隆宮三府千歲三年一科平安祭典，在琉球鄉是非常重要的祭典，每回祭典遷居各地的遊子扶老攜幼而回，琉球籍漁船暫停作業返回小琉球，漁港泊滿大小漁船，鄉公所於祭典前晚也會舉行王船祭晚會，施放煙火，熱鬧非凡。 島上男人不分階級都是大輦轎班，婦女們負責點心供應轎班、香客午餐，沿路還有飲料可以自由取用，種種敬神禮教，皆為小琉球迎王特色。 |
| 描述: (空) |
| 電話: 886-8-8611940 |
| 地址: 屏東縣琉球鄉中山路45號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 929 |
| Region: 屏東縣 |
| Town: 琉球鄉 |
| 旅遊資訊: (空) |
| 開放時間: 每日開放 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: 三隆宮 |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: 三隆宮 |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: 三隆宮 |
| 地圖: (空) |
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| 經度座標: 120.37674 |
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| 名稱 | 三隆宮 |
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| 簡述 | 三隆宮俗稱王爺廟，供奉池府三姓王爺，俗稱三府千歲，攜帶其所供奉三千歲王爺，乘一小船抵達小琉球並搭建草廟一間，是位三隆宮之始。 三隆宮三府千歲三年一科平安祭典，在琉球鄉是非常重要的祭典，每回祭典遷居各地的遊子扶老攜幼而回，琉球籍漁船暫停作業返回小琉球，漁港泊滿大小漁船，鄉公所於祭典前晚也會舉行王船祭晚會，施放煙火，熱鬧非凡。 島上男人不分階級都是大輦轎班，婦女們負責點心供應轎班、香客午餐，沿路還有飲料可以自由取用，種種敬神禮教，皆為小琉球迎王特色。 |
| 描述 | (空) |
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| 郵政區碼(Zipcode) | 929 |
| Region | 屏東縣 |
| Town | 琉球鄉 |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 開放時間 | 每日開放 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | 三隆宮 |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | 三隆宮 |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | 三隆宮 |
| 地圖 | (空) |
| Gov | A15010400H |
| 經度座標 | 120.37674 |
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| 關鍵字 | 三隆宮 |
| 更改時間 | 2023-08-09T18:04:58+08:00 |
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| 圖一描述: 三隆宮 |
| 圖二: (空) |
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三府千歲 ... ]
根據姓名 中市寺補字0313號1050812 1051123有效日期至1060220 找到的相關資料
| 電話: (04)23828550 | 主祀神祇: 三府千歲 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 江茂言 | 南屯區 | 地址: 臺中市南屯區南屯路3段11號 | 註記: 補辦 | 財團法人: @ 臺中市宗教名冊 |
電話: (04)23828550 | 主祀神祇: 三府千歲 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 江茂言 | 南屯區 | 地址: 臺中市南屯區南屯路3段11號 | 註記: 補辦 | 財團法人: @ 臺中市宗教名冊 |
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| 序號: 寺廟 |
| 寺廟: (空) |
| 財團法人: (空) |
| 祭祀公業: (空) |
| 土地公: (空) |
| 百姓公萬善堂: 補辦 |
| 註記: 寺廟有應公 |
| 寺廟名稱: 地藏王菩薩 |
| 主祀神祇: 南屯區 |
| 行政區: 臺中市南屯區南屯路3段56號,會址新庄里五權西路2段1258-3號旁 |
| 地址: 道教 |
| 教別: 募建 |
| 建別: (04)23828550 |
| 電話: 江茂言 |
| 負責人: 中市寺補字0083號1030903,1051123 |
| 寺廟登記證號: (空) |
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江茂言 ... ]
| 電話: (04)23395128 | 主祀神祇: 關聖帝君 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 徐清發 | 霧峰區 | 地址: 臺中市霧峰區桐林里中坑巷1-1號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
| 電話: (04)26839135 | 主祀神祇: 福德正神 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 張光號 | 外埔區 | 地址: 臺中市外埔區馬鳴里8鄰新厝路78號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
| 電話: (04)26872978 | 主祀神祇: 六府千歲 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 呂明雄 | 大安區 | 地址: 臺中市大安區永安里5鄰東西3路263-1號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
| 電話: (04)24911178 | 主祀神祇: 黃帝 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 林金村 | 大里區 | 地址: 臺中市大里區健民路山腳巷2號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
| 電話: | 主祀神祇: | 教別: 道教 | 建別: | 負責人: 陳連登 | 龍井區 | 地址: 臺中市龍井區麗水里三港路水裡港巷41弄15號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
| 電話: (04)23822342 | 主祀神祇: 福德正神 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 沈金順 | 南屯區 | 地址: 臺中市南屯區萬和路1段56-11號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
| 電話: (04)23391854 | 主祀神祇: 土地公 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 郭錦清黃江海 | 霧峰區 | 地址: 臺中市霧峰區北勢里北豐路260號邊(236巷39號) | 註記: 補辦 | 財團法人: |
| 電話: (04)25245259 | 主祀神祇: 福德正神 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 張榮助 | 豐原區 | 地址: 臺中市豐原區東陽里東陽路382巷2弄9號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
| 電話: 林秋湖 | 主祀神祇: 大里區 | 教別: 募建 | 建別: (04)24068865 0911068865 | 負責人: 中市寺登字0112號1030604,1040722 | 臺中市大里區新里里新興路26號 | 地址: 道教 | 註記: 財團法人臺中市七將軍廟 | 財團法人: |
| 電話: 蔡明森 | 主祀神祇: 清水區 | 教別: 募建 | 建別: (04)26237067 | 負責人: 中市寺登字0131號1030619,1050701-原中縣寺廟登字第161號 | 臺中市清水區鰲峰里大街路102-1號 | 地址: 道教 | 註記: 福德祠 | 財團法人: |
| 電話: 林玉霜 | 主祀神祇: 北屯區 | 教別: 募建 | 建別: (04)22396695 | 負責人: 中市寺補字0255號1041109,1050421 | 臺中市北屯區大坑里光西巷68-1號 | 地址: 佛教 | 註記: 金剛山般若學苑 | 財團法人: |
| 電話: (04)25567495 0932-528869 | 主祀神祇: 福德正神 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 馮詠淮 | 后里區 | 地址: 臺中市后里區公館里中社庄16-1號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
| 電話: (04)25563239 0937-587769 | 主祀神祇: 福德正神 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 林峻成 | 后里區 | 地址: 臺中市后里區義里里內東路343號旁 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
| 電話: (04)26220229 | 主祀神祇: 釋迦佛祖 | 教別: 佛教 | 建別: 募建 | 負責人: 葉麗秋 | 清水區 | 地址: 臺中市清水區鰲峰里大街路66號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
| 電話: (04)26200650 (04)26200648 0928-906300 | 主祀神祇: 觀音佛祖 | 教別: 佛教 | 建別: 募建 | 負責人: 蔡添義 | 清水區 | 地址: 臺中市清水區吳厝里吳厝5街51巷15號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
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電話: (04)26839135 | 主祀神祇: 福德正神 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 張光號 | 外埔區 | 地址: 臺中市外埔區馬鳴里8鄰新厝路78號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
電話: (04)26872978 | 主祀神祇: 六府千歲 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 呂明雄 | 大安區 | 地址: 臺中市大安區永安里5鄰東西3路263-1號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
電話: (04)24911178 | 主祀神祇: 黃帝 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 林金村 | 大里區 | 地址: 臺中市大里區健民路山腳巷2號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
電話: | 主祀神祇: | 教別: 道教 | 建別: | 負責人: 陳連登 | 龍井區 | 地址: 臺中市龍井區麗水里三港路水裡港巷41弄15號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
電話: (04)23822342 | 主祀神祇: 福德正神 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 沈金順 | 南屯區 | 地址: 臺中市南屯區萬和路1段56-11號 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
電話: (04)23391854 | 主祀神祇: 土地公 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 郭錦清黃江海 | 霧峰區 | 地址: 臺中市霧峰區北勢里北豐路260號邊(236巷39號) | 註記: 補辦 | 財團法人: |
電話: (04)25245259 | 主祀神祇: 福德正神 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 張榮助 | 豐原區 | 地址: 臺中市豐原區東陽里東陽路382巷2弄9號 | 註記: 正式 | 財團法人: |
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電話: 蔡明森 | 主祀神祇: 清水區 | 教別: 募建 | 建別: (04)26237067 | 負責人: 中市寺登字0131號1030619,1050701-原中縣寺廟登字第161號 | 臺中市清水區鰲峰里大街路102-1號 | 地址: 道教 | 註記: 福德祠 | 財團法人: |
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電話: (04)25563239 0937-587769 | 主祀神祇: 福德正神 | 教別: 道教 | 建別: 募建 | 負責人: 林峻成 | 后里區 | 地址: 臺中市后里區義里里內東路343號旁 | 註記: 補辦 | 財團法人: |
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|