聖母宮
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寺廟名稱聖母宮的電話是05-5711232, 地址是雲林縣莿桐鄉四合村后埔3鄰1-7號, 主祀神祇是天上聖母, 教別是道教, 負責人是許忠正.

聖母宮的地圖

編號1746818
寺廟名稱聖母宮
主祀神祇天上聖母
行政區雲林縣
地址雲林縣莿桐鄉四合村后埔3鄰1-7號
教別道教
登記別補辦登記
電話05-5711232
負責人許忠正
其他(空的。未填資料。)
經度座標120.533378601074
緯度座標23.775993347168

編號

1746818

寺廟名稱

聖母宮

主祀神祇

天上聖母

行政區

雲林縣

地址

雲林縣莿桐鄉四合村后埔3鄰1-7號

教別

道教

登記別

補辦登記

電話

05-5711232

負責人

許忠正

其他

(空的。未填資料。)

經度座標

120.533378601074

緯度座標

23.775993347168

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# 聖母宮 於 文資局古蹟 - 1

案件編號20191128000001
個案名稱鹿港天后宮
級別代碼1.1.3
級別名稱縣(市)定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革鹿港天后宮創建於明末清初,原廟位於現址北側,古地名「船仔頭」附近(今三條巷內),奉祀天上聖母媽祖,是早年閩籍的守護神之一。康熙22年(西元1683年)施琅將軍平臺時幕僚藍理恭請湄洲開基媽祖神像,護軍渡海,事平後班師回朝之際,其族侄施啟秉、施世榜為感念媽祖神靈顯赫,恩被黎庶,而懇留聖像於本宮崇祀,為臺灣供奉「湄洲開基祖廟」的天上聖母媽祖。    康熙48年(西元1709年)由士紳施世榜開築之施厝圳(後稱八堡圳),歷經10年竣工,該圳開發完成後,吸引大批的移民進入彰化平原開墾,鹿港遂成為移民的重鎮。雍正3年(西元1725年)由施世榜獻地,將媽祖廟遷建至今日現址。地方人士為感念施世榜的善舉,於天后宮右廂廊內供奉其長生祿位。    鹿港天后宮於嘉慶年間稱為「聖母宮」,乾隆52年(西元1787年)大學士福康安以官帑於鹿港海墘另興建媽祖廟,此乃清高宗乾隆皇帝所敕建的天后宮,為清朝官方所祭祀的廟宇。在鹿港為分辨這二座媽祖廟字,鹿港聖母宮稱為「舊祖宮」,後建之官建媽祖廟則稱為「新祖宮」。    嘉慶19年(西元1814年)舊祖宮廟宇傾頹,泉、廈等八郊及地方士紳相繼捐輸,倡議重修,至嘉慶20年(西元1815年)3月完成天后宮的重修事宜,目前天后宮內有一「重修鹿溪聖母宮」碑記,為天后宮珍貴史料。天后宮陸續又於同治13年(西元1874年)、昭和11年(西元1936年)重修,現今廟貌為昭和11年重修完成時所奠定的規模與格局。    天后宮保存雍正皇帝御賜「神昭海表」匾、乾隆皇帝「神昭海表」匾、光緒皇帝「與天同功」匾及福建巡撫王紹蘭、鹿港同知王蘭佩、孫壽銘、福建陸路提督許文謨等官員所敬獻的匾額,皆為鹿港天后宮極重要的文化資產。    民國48年(西元1959年)媽祖誕辰一千周年,鹿港信士捐資重建後殿,至民國50年(西元1961年)完成神明的安座。民國74年(西元1985)經指定為第三級古蹟,民國81年(西元1992年)成立媽祖文物館,展示媽祖文物、鳳輦與湄洲祖廟贈予鹿港天后宮的相關文物。鹿港天后宮致力於文化活動的推展,民國86年(西元1997年)香客大樓的落成,更帶動鹿港的觀光人潮。同年暨修訂後指定為縣定古蹟。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
指定登錄理由1.具高度歷史、藝術或科學價值者: 甲、鹿港天后宮除見證鹿港鎮早期貿易興盛、文化薈萃及聚落發展歷史的密切關係外,亦具有與港口、河運不可分的地理特色。對於鹿港的經濟發展與社會發展的實體表現,有很重要的影響。 乙、寺廟建築的大小木作、石雕、彩繪皆出自於名匠之手,手藝非凡,美不勝收。雕刻及彩繪的歷史典故與藝術價值極具人文風采與傳承意義。 2.表現各時代營造技術流派特色者: 甲、大木作匠師王益順、吳海桐、王樹發及黃連結,及主殿設計者黃神通等。雕刻師傅李美(李煥美)、潮州秀月司、鹿港師傅施禮、吳福臨、施金福、黃媽城、李德冰、李松林等人,皆為一時之選的名匠,而石雕則由惠安匠師蔣馨一族承包,鹿港名畫師郭新林負責油漆彩繪。鹿港天后宮的彩繪於民國44年(西元1955年)全部重繪,最後進行彩繪的主要匠師為前期的郭新林、郭佛賜叔姪負責,後期由柯煥章接續彩繪工程。 3.具稀少性,不易再現者: 甲、蔣馨家族的石雕技藝:蔣馨家族在昭和2年(西元1927年)來臺,即參與鹿港天后宮三川殿及正殿的石雕工作,展現寺廟雕刻最高的藝術成就。 乙、王益順的大木作技術:鹿港天后宮建築的規模宏偉,建型優美,被譽為美術殿堂。三川殿為歇山重簷式,闢五門,殿內有二十四組斗栱出挑,而成精巧的八角藻井。正殿空間高聳,面寬三間,深五間,亦為歇山重簷頂。突出的屋簷以「斗栱」支撑,以分散、減輕屋頂的重量。並使屋簷身伸出較遠,這種裝置是古建築的特有「斗栱」技能,為傳統的寺廟建築的高度技術,極具有保存價值。 丙、中國傳統的歇山重簷之廡殿式(重簷四垂)屋頂型式:鹿港天后宮三川殿的屋頂型用的是正統中國傳統歇山重簷的廡殿式(重簷四垂)作法,有別於臺灣傳統閩南式廟宇,三川殿與主殿皆採用重簷四垂型式。
法令依據第2條第1項第1、2、3款
所屬主管機關彰化縣政府
現況地址1::
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distName: : 鹿港鎮
address: : 中山路430號
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主管機關名稱彰化縣政府
主管機關單位彰化縣文化局
主管機關聯絡地址彰化市卦山路3號
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網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20191128000001
外觀特徵鹿港天后宮的建築規模宏偉,廟宇為三進二院格局,分別為前殿(三川殿)、正殿及後殿。三川殿為五開間建築格局,兩旁為八卦門,正門的空間則往內延伸,形成一凹壽的格局,營造出三川殿空間的層次美感。    三川殿的屋頂採用重簷歇山式的造型,在臺灣的寺廟中,甚少廟宇前殿使用此類型的屋頂,天后宮的作法相當特別。三川殿前步口屋簷下方的牌樓斗栱,除了有橫、縱兩向斗栱外,另外增加斜栱出挑,形成有如網狀的格子,稱為「網目斗栱」,栱身為如意造型,又稱「如意斗栱」。    三川殿兩旁為龍、虎堵石雕,左邊龍堵以「張僧繇畫龍點睛」為石雕題材,石雕的構圖中張僧繇髻髮背劍,聚精會神的畫龍點睛,前方有一位童子趨前,雙手呈上墨硯,下方並雕有數隻鯉魚,有「魚躍龍門」之勢,象徵「科舉高中」的涵意。虎堵的雕刻為「保生大帝醫虎喉」的民間信仰傳說故事,石雕上方有一童子做打虎狀,與「楊香打虎」的故事相似。    正門兩旁的石窗被學界譽為臺灣石雕的經典作品,雕刻的內容以三國演義的故事題材為主,石窗上共有四則故事,分別是「甘露寺」、「割鬚棄袍」、「鳳儀亭」、「戰宛城」。兩堵石窗以泉州玉昌湖上等的青斗石為材料,人物表情姿態栩栩如生。    三川殿龍邊的門神為太監,手捧香爐與牡丹花,虎邊的門神為宮女,手持燈與果,代表「香花燈果」之意。三川殿的門神,其面貌、姿態、服飾等筆法,充份展現郭新林的彩繪風格。    正殿為重簷歇山式的建築,殿宇面寬為三開間格局,前步口有一捲棚造型的木架構建築,做為拜殿的空間,兩旁並開有二個拱門連接左右廂廊,廂廊內供奉有境主公與註生娘娘。
室內特徵三川殿內的八卦藻井是大木匠師樹發師(王樹發)所設計的作品,泉州溪底匠師所做的藻井特色,是以斗栱層層出挑,齊集「頂心明鏡」(即上方的天花板)中間覆以天花板。    藻井分為兩層,底層八角形的每一邊出二栱,每栱升四斗,以二十四組斗栱組砌而成,呈八卦形往內齊集,此層藻井的每一邊有八仙的人物造型與吊筒,八仙人物的上方分別為四愛「茂叔愛蓮、羲之愛鵝、淵明愛菊、和靖詠梅」與「漁、樵、耕、讀」木雕。    三川殿後步口明間處的通樑,分別有獅座及象座的斗座雕刻,上方並有「人生四暢」的木雕作品,「人生四暢」象徵著人生中四件舒暢的事情,分別為「伸腰、掏耳、撚鼻、搔背」。 兩廊為天后宮的鐘鼓樓,每逢迎神賽會即鳴鐘敲鼓,以示歡迎。位於龍邊廊道有一塊「鹿溪聖母宮重修碑記」,碑文述說嘉慶20年(西元1815年)的重修始末,是天后宮重要的文獻史料。    正殿神龕內最大尊的媽祖聖像是「鎮殿媽祖」,此尊媽祖為土塑。第二尊媽祖為為軟身的造型,稱為鎮殿二媽。位於神龕前方的媽祖神像,為湄州開基媽祖之二媽。正殿神龕規模宛如一座小寺廟,斗栱出簷、吊筒垂珠,神龕正上方書有「湄洲聖母」的牌匾,前方的龍柱雕刻並有八仙人物裝飾其上,整座神龕更顯得莊嚴肅穆。    神龕上方有清朝雍正皇帝所御賜「神昭海表」、乾隆皇帝御賜「佑濟昭靈」及光緒皇帝御賜「與天同功」匾額。    民國48年(西元1959年)為紀念媽祖壽辰一千周年慶典重修後殿,後殿擴建成五開間的格局,二樓露臺增建成八角型,使參香者有更大的參拜空間。後殿主祀玉皇大帝及三官大帝,兩旁配祀有觀音菩薩、神農大帝、女媧娘娘及水僊尊王。
使用情形全年開放民眾參觀、祭祀,其活動眾多。
應重點維護之事項因殿內多有香火祭拜,建議管理單位定期檢視電線管理及注意明火之使用,並確實檢視電線管理、檢查電源是否關閉以及焚香是否熄滅。
現狀於民國74年(西元1985年)指定古蹟後,現今建物保存維護良好,香火不斷。
網站名稱彰化旅遊資訊網-鹿港天后宮
網址https://tourism.chcg.gov.tw/AttractionsContent.aspx?id=104&chk=9b07dd3e-06bb-45d6-8479-54ee7d8897ed¶m=pn=1&keyword=%E9%B9%BF%E6%B8%AF%E5%A4%A9%E5%90%8E%E5%AE%AE
主管機關聯絡電話04-7292201
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公告文號: : 臺內民字第357272號
公告日期: : 1985-11-27 00:00:00.0
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歷史沿革: 鹿港天后宮創建於明末清初,原廟位於現址北側,古地名「船仔頭」附近(今三條巷內),奉祀天上聖母媽祖,是早年閩籍的守護神之一。康熙22年(西元1683年)施琅將軍平臺時幕僚藍理恭請湄洲開基媽祖神像,護軍渡海,事平後班師回朝之際,其族侄施啟秉、施世榜為感念媽祖神靈顯赫,恩被黎庶,而懇留聖像於本宮崇祀,為臺灣供奉「湄洲開基祖廟」的天上聖母媽祖。    康熙48年(西元1709年)由士紳施世榜開築之施厝圳(後稱八堡圳),歷經10年竣工,該圳開發完成後,吸引大批的移民進入彰化平原開墾,鹿港遂成為移民的重鎮。雍正3年(西元1725年)由施世榜獻地,將媽祖廟遷建至今日現址。地方人士為感念施世榜的善舉,於天后宮右廂廊內供奉其長生祿位。    鹿港天后宮於嘉慶年間稱為「聖母宮」,乾隆52年(西元1787年)大學士福康安以官帑於鹿港海墘另興建媽祖廟,此乃清高宗乾隆皇帝所敕建的天后宮,為清朝官方所祭祀的廟宇。在鹿港為分辨這二座媽祖廟字,鹿港聖母宮稱為「舊祖宮」,後建之官建媽祖廟則稱為「新祖宮」。    嘉慶19年(西元1814年)舊祖宮廟宇傾頹,泉、廈等八郊及地方士紳相繼捐輸,倡議重修,至嘉慶20年(西元1815年)3月完成天后宮的重修事宜,目前天后宮內有一「重修鹿溪聖母宮」碑記,為天后宮珍貴史料。天后宮陸續又於同治13年(西元1874年)、昭和11年(西元1936年)重修,現今廟貌為昭和11年重修完成時所奠定的規模與格局。    天后宮保存雍正皇帝御賜「神昭海表」匾、乾隆皇帝「神昭海表」匾、光緒皇帝「與天同功」匾及福建巡撫王紹蘭、鹿港同知王蘭佩、孫壽銘、福建陸路提督許文謨等官員所敬獻的匾額,皆為鹿港天后宮極重要的文化資產。    民國48年(西元1959年)媽祖誕辰一千周年,鹿港信士捐資重建後殿,至民國50年(西元1961年)完成神明的安座。民國74年(西元1985)經指定為第三級古蹟,民國81年(西元1992年)成立媽祖文物館,展示媽祖文物、鳳輦與湄洲祖廟贈予鹿港天后宮的相關文物。鹿港天后宮致力於文化活動的推展,民國86年(西元1997年)香客大樓的落成,更帶動鹿港的觀光人潮。同年暨修訂後指定為縣定古蹟。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
指定登錄理由: 1.具高度歷史、藝術或科學價值者: 甲、鹿港天后宮除見證鹿港鎮早期貿易興盛、文化薈萃及聚落發展歷史的密切關係外,亦具有與港口、河運不可分的地理特色。對於鹿港的經濟發展與社會發展的實體表現,有很重要的影響。 乙、寺廟建築的大小木作、石雕、彩繪皆出自於名匠之手,手藝非凡,美不勝收。雕刻及彩繪的歷史典故與藝術價值極具人文風采與傳承意義。 2.表現各時代營造技術流派特色者: 甲、大木作匠師王益順、吳海桐、王樹發及黃連結,及主殿設計者黃神通等。雕刻師傅李美(李煥美)、潮州秀月司、鹿港師傅施禮、吳福臨、施金福、黃媽城、李德冰、李松林等人,皆為一時之選的名匠,而石雕則由惠安匠師蔣馨一族承包,鹿港名畫師郭新林負責油漆彩繪。鹿港天后宮的彩繪於民國44年(西元1955年)全部重繪,最後進行彩繪的主要匠師為前期的郭新林、郭佛賜叔姪負責,後期由柯煥章接續彩繪工程。 3.具稀少性,不易再現者: 甲、蔣馨家族的石雕技藝:蔣馨家族在昭和2年(西元1927年)來臺,即參與鹿港天后宮三川殿及正殿的石雕工作,展現寺廟雕刻最高的藝術成就。 乙、王益順的大木作技術:鹿港天后宮建築的規模宏偉,建型優美,被譽為美術殿堂。三川殿為歇山重簷式,闢五門,殿內有二十四組斗栱出挑,而成精巧的八角藻井。正殿空間高聳,面寬三間,深五間,亦為歇山重簷頂。突出的屋簷以「斗栱」支撑,以分散、減輕屋頂的重量。並使屋簷身伸出較遠,這種裝置是古建築的特有「斗栱」技能,為傳統的寺廟建築的高度技術,極具有保存價值。 丙、中國傳統的歇山重簷之廡殿式(重簷四垂)屋頂型式:鹿港天后宮三川殿的屋頂型用的是正統中國傳統歇山重簷的廡殿式(重簷四垂)作法,有別於臺灣傳統閩南式廟宇,三川殿與主殿皆採用重簷四垂型式。
法令依據: 第2條第1項第1、2、3款
所屬主管機關: 彰化縣政府
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外觀特徵: 鹿港天后宮的建築規模宏偉,廟宇為三進二院格局,分別為前殿(三川殿)、正殿及後殿。三川殿為五開間建築格局,兩旁為八卦門,正門的空間則往內延伸,形成一凹壽的格局,營造出三川殿空間的層次美感。    三川殿的屋頂採用重簷歇山式的造型,在臺灣的寺廟中,甚少廟宇前殿使用此類型的屋頂,天后宮的作法相當特別。三川殿前步口屋簷下方的牌樓斗栱,除了有橫、縱兩向斗栱外,另外增加斜栱出挑,形成有如網狀的格子,稱為「網目斗栱」,栱身為如意造型,又稱「如意斗栱」。    三川殿兩旁為龍、虎堵石雕,左邊龍堵以「張僧繇畫龍點睛」為石雕題材,石雕的構圖中張僧繇髻髮背劍,聚精會神的畫龍點睛,前方有一位童子趨前,雙手呈上墨硯,下方並雕有數隻鯉魚,有「魚躍龍門」之勢,象徵「科舉高中」的涵意。虎堵的雕刻為「保生大帝醫虎喉」的民間信仰傳說故事,石雕上方有一童子做打虎狀,與「楊香打虎」的故事相似。    正門兩旁的石窗被學界譽為臺灣石雕的經典作品,雕刻的內容以三國演義的故事題材為主,石窗上共有四則故事,分別是「甘露寺」、「割鬚棄袍」、「鳳儀亭」、「戰宛城」。兩堵石窗以泉州玉昌湖上等的青斗石為材料,人物表情姿態栩栩如生。    三川殿龍邊的門神為太監,手捧香爐與牡丹花,虎邊的門神為宮女,手持燈與果,代表「香花燈果」之意。三川殿的門神,其面貌、姿態、服飾等筆法,充份展現郭新林的彩繪風格。    正殿為重簷歇山式的建築,殿宇面寬為三開間格局,前步口有一捲棚造型的木架構建築,做為拜殿的空間,兩旁並開有二個拱門連接左右廂廊,廂廊內供奉有境主公與註生娘娘。
室內特徵: 三川殿內的八卦藻井是大木匠師樹發師(王樹發)所設計的作品,泉州溪底匠師所做的藻井特色,是以斗栱層層出挑,齊集「頂心明鏡」(即上方的天花板)中間覆以天花板。    藻井分為兩層,底層八角形的每一邊出二栱,每栱升四斗,以二十四組斗栱組砌而成,呈八卦形往內齊集,此層藻井的每一邊有八仙的人物造型與吊筒,八仙人物的上方分別為四愛「茂叔愛蓮、羲之愛鵝、淵明愛菊、和靖詠梅」與「漁、樵、耕、讀」木雕。    三川殿後步口明間處的通樑,分別有獅座及象座的斗座雕刻,上方並有「人生四暢」的木雕作品,「人生四暢」象徵著人生中四件舒暢的事情,分別為「伸腰、掏耳、撚鼻、搔背」。 兩廊為天后宮的鐘鼓樓,每逢迎神賽會即鳴鐘敲鼓,以示歡迎。位於龍邊廊道有一塊「鹿溪聖母宮重修碑記」,碑文述說嘉慶20年(西元1815年)的重修始末,是天后宮重要的文獻史料。    正殿神龕內最大尊的媽祖聖像是「鎮殿媽祖」,此尊媽祖為土塑。第二尊媽祖為為軟身的造型,稱為鎮殿二媽。位於神龕前方的媽祖神像,為湄州開基媽祖之二媽。正殿神龕規模宛如一座小寺廟,斗栱出簷、吊筒垂珠,神龕正上方書有「湄洲聖母」的牌匾,前方的龍柱雕刻並有八仙人物裝飾其上,整座神龕更顯得莊嚴肅穆。    神龕上方有清朝雍正皇帝所御賜「神昭海表」、乾隆皇帝御賜「佑濟昭靈」及光緒皇帝御賜「與天同功」匾額。    民國48年(西元1959年)為紀念媽祖壽辰一千周年慶典重修後殿,後殿擴建成五開間的格局,二樓露臺增建成八角型,使參香者有更大的參拜空間。後殿主祀玉皇大帝及三官大帝,兩旁配祀有觀音菩薩、神農大帝、女媧娘娘及水僊尊王。
使用情形: 全年開放民眾參觀、祭祀,其活動眾多。
應重點維護之事項: 因殿內多有香火祭拜,建議管理單位定期檢視電線管理及注意明火之使用,並確實檢視電線管理、檢查電源是否關閉以及焚香是否熄滅。
現狀: 於民國74年(西元1985年)指定古蹟後,現今建物保存維護良好,香火不斷。
網站名稱: 彰化旅遊資訊網-鹿港天后宮
網址: https://tourism.chcg.gov.tw/AttractionsContent.aspx?id=104&chk=9b07dd3e-06bb-45d6-8479-54ee7d8897ed¶m=pn=1&keyword=%E9%B9%BF%E6%B8%AF%E5%A4%A9%E5%90%8E%E5%AE%AE
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# 聖母宮 於 文資局古蹟 - 2

案件編號20191211000001
個案名稱鹿港天后宮
級別代碼1.1.1
級別名稱國定古蹟
種類1::
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歷史沿革鹿港天后宮位於昔日鹿港溪口,掌控對中國泉州海上交通的樞紐,具有海洋文化特色及地區發展上的意義。其在河口及聚落關係位置說明了媽祖廟與聚落發展的密切關係外,亦見證鹿港鎮早期貿易興盛、文化薈萃及聚落發展歷史的密切關係。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
3:: : 具稀少性,不易再現者
指定登錄理由(一)具重要性: 1.具高度歷史、藝術或科學價值:鹿港天后宮位於昔日鹿港溪口,掌控對中國泉州海上交通的樞紐,具有海洋文化特色及地區發展上的意義。其在河口及聚落關係位置說明了媽祖廟與聚落發展的密切關係外,亦見證鹿港鎮早期貿易興盛、文化薈萃及聚落發展歷史的密切關係。對於鹿港的經濟發展與社會發展歷史有很重要的影響。歷年來的修建過程均由鹿港八郊富紳或地方耆老策劃,禮聘當代唐山或地方名匠精心製作,極具人文風采與藝術價值。 2.表現各時代營造技術流派特色者:現今鹿港天后宮主體建築物分別出自於各時代不同營造流派,如溪底派大木作匠師王益順、吳海桐、王樹發及黃連結;雕刻師傅李煥美、鹿港師傅施金福、黃媽城、李松林;石雕來自惠安匠師蔣馨家族;油漆彩繪出於鹿港名畫師郭新林、柯煥章之手,皆為當代一時之選的名匠。鹿港天后宮從清領初期建成歷經不同時期的修建,集成各時代諸多匠師流派的作品,是臺灣相當具代表性的媽祖廟,為研究史料、考證古蹟、探索民俗信仰等各方人士眼中的瑰寶,鹿港天后宮的建築藝術的表現,見證了臺灣匠師技藝的發展歷程。 3.具稀少性,不易再現:除建築及裝飾性構件文化價值外,廟內存有湄洲祖廟贈與的「大靈符」、聖母「寶璽」,明朝製的「進香爐」、大正7年(1918)及樟木製作的胡人負重燭台(清)、日治大正11年(1922)雕製的精緻的「鳳輦」、昭和14年(1939)的青斗石石薰爐等宗教文物,完整保存媽祖信仰文化與珍貴的文化資產,具稀少性,不易再現。 (二)保存完整性:鹿港天后宮在同治年間就已經是三殿式的格局,包括三川殿(含戲臺)、正殿(媽祖殿)、後殿(凌霄寶殿)及禪房、護室等主要建築,昭和2年(1927)的拓寬改建為正面五開間、進深三殿、具有左右過廊及左右護室的規模。三川殿與正殿間以左右過廊相連,共同圍出中庭,主殿與後殿及護室界定出後埕空間,兩側護室再以過水廊與主殿相接,呈現完整的廟宇格局。 (三)時代或類型之典範:鹿港天后宮目前主體為昭和年間完成的建築,完整記錄當時各種匠師營造的技術。昭和8年(1933)重修天后宮三川殿時,由承襲泉州溪底大木匠師王益順的侄子王樹發執篙。三川殿以凹壽的格局營造出三川殿空間的層次美感。前步口屋簷下方牌樓面斗栱,除了有縱橫兩向外,並增加斜栱出挑,形成「網目斗栱」,栱身以「如意斗栱」造型,完整顯現溪底派精美的大木結構技巧,成為台灣閩南式廟宇建築之典範。
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distName: : 鹿港鎮
address: : 彰化縣鹿港鎮中山路430號
經度120.43185912168
緯度24.059493222693
主管機關名稱文化部
主管機關單位文化資產局
主管機關聯絡地址台中市南區復興路三段362號
代表圖像ext: : jpg
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name: : 鹿港天后宮
所有權屬1::
ownerType: : 建築所有人
ownerName: : 鹿OOOOOOOOO
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20191211000001
外觀特徵鹿港天后宮的建築規模宏偉,廟宇為三進二院格局,分別為前殿(三川殿)、正殿及後殿。三川殿為五開間建築格局,兩旁為八卦門,正門的空間則往內延伸,形成一凹壽的格局,營造出三川殿空間的層次美感。    三川殿的屋頂採用重簷歇山式的造型,在臺灣的寺廟中,甚少廟宇前殿使用此類型的屋頂,天后宮的作法相當特別。三川殿前步口屋簷下方的牌樓斗栱,除了有橫、縱兩向斗栱外,另外增加斜栱出挑,形成有如網狀的格子,稱為「網目斗栱」,栱身為如意造型,又稱「如意斗栱」。    三川殿兩旁為龍、虎堵石雕,左邊龍堵以「張僧繇畫龍點睛」為石雕題材,石雕的構圖中張僧繇髻髮背劍,聚精會神的畫龍點睛,前方有一位童子趨前,雙手呈上墨硯,下方並雕有數隻鯉魚,有「魚躍龍門」之勢,象徵「科舉高中」的涵意。虎堵的雕刻為「保生大帝醫虎喉」的民間信仰傳說故事,石雕上方有一童子做打虎狀,與「楊香打虎」的故事相似。    正門兩旁的石窗被學界譽為臺灣石雕的經典作品,雕刻的內容以三國演義的故事題材為主,石窗上共有四則故事,分別是「甘露寺」、「割鬚棄袍」、「鳳儀亭」、「戰宛城」。兩堵石窗以泉州玉昌湖上等的青斗石為材料,人物表情姿態栩栩如生。    三川殿龍邊的門神為太監,手捧香爐與牡丹花,虎邊的門神為宮女,手持燈與果,代表「香花燈果」之意。三川殿的門神,其面貌、姿態、服飾等筆法,充份展現郭新林的彩繪風格。    正殿為重簷歇山式的建築,殿宇面寬為三開間格局,前步口有一捲棚造型的木架構建築,做為拜殿的空間,兩旁並開有二個拱門連接左右廂廊,廂廊內供奉有境主公與註生娘娘。
室內特徵三川殿內的八卦藻井是大木匠師樹發師(王樹發)所設計的作品,泉州溪底匠師所做的藻井特色,是以斗栱層層出挑,齊集「頂心明鏡」(即上方的天花板)中間覆以天花板。    藻井分為兩層,底層八角形的每一邊出二栱,每栱升四斗,以二十四組斗栱組砌而成,呈八卦形往內齊集,此層藻井的每一邊有八仙的人物造型與吊筒,八仙人物的上方分別為四愛「茂叔愛蓮、羲之愛鵝、淵明愛菊、和靖詠梅」與「漁、樵、耕、讀」木雕。    三川殿後步口明間處的通樑,分別有獅座及象座的斗座雕刻,上方並有「人生四暢」的木雕作品,「人生四暢」象徵著人生中四件舒暢的事情,分別為「伸腰、掏耳、撚鼻、搔背」。 兩廊為天后宮的鐘鼓樓,每逢迎神賽會即鳴鐘敲鼓,以示歡迎。位於龍邊廊道有一塊「鹿溪聖母宮重修碑記」,碑文述說清嘉慶20年(西元1815年)的重修始末,是天后宮重要的文獻史料。    正殿神龕內最大尊的媽祖聖像是「鎮殿媽祖」,此尊媽祖為土塑。第二尊媽祖為為軟身的造型,稱為鎮殿二媽。位於神龕前方的媽祖神像,為湄州開基媽祖之二媽。正殿神龕規模宛如一座小寺廟,斗栱出簷、吊筒垂珠,神龕正上方書有「湄洲聖母」的牌匾,前方的龍柱雕刻並有八仙人物裝飾其上,整座神龕更顯得莊嚴肅穆。    神龕上方有清朝雍正皇帝所御賜「神昭海表」、乾隆皇帝御賜「佑濟昭靈」及光緒皇帝御賜「與天同功」匾額。    民國48年(西元1959年)為紀念媽祖壽辰一千周年慶典重修後殿,後殿擴建成五開間的格局,二樓露臺增建成八角型,使參香者有更大的參拜空間。後殿主祀玉皇大帝及三官大帝,兩旁配祀有觀音菩薩、神農大帝、女媧娘娘及水僊尊王。
使用情形全年開放民眾參觀、祭祀,其活動眾多。
應重點維護之事項因殿內多有香火祭拜,建議管理單位定期檢視電線管理及注意明火之使用,並確實檢視電線管理、檢查電源是否關閉以及焚香是否熄滅。
現狀現今建物保存維護良好,香火不斷。
網站名稱鹿港天后宮
網址https://www.lugangmazu.org/
主管機關聯絡電話04-2217-7666
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 文授資局蹟字第10830129071號
公告日期: : 2019-12-02 00:00:00.0
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itemNo: : 1
cityName: : 彰化縣
distName: : 鹿港鎮
landNo: : 順興段
landSerialNo: : 61
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2::
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cityName: : 彰化縣
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cityName: : 彰化縣
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cityName: : 彰化縣
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公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2019-12-10/3c2a5fe3-2b4b-4a0a-8e04-3d0a7cb2ca52/公告.pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-10-29/51634dc1-5e5a-40b7-ac81-6c3bdc41afc4/地籍資料.pdf
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案件編號: 20191211000001
個案名稱: 鹿港天后宮
級別代碼: 1.1.1
級別名稱: 國定古蹟
種類: 1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革: 鹿港天后宮位於昔日鹿港溪口,掌控對中國泉州海上交通的樞紐,具有海洋文化特色及地區發展上的意義。其在河口及聚落關係位置說明了媽祖廟與聚落發展的密切關係外,亦見證鹿港鎮早期貿易興盛、文化薈萃及聚落發展歷史的密切關係。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
3:: : 具稀少性,不易再現者
指定登錄理由: (一)具重要性: 1.具高度歷史、藝術或科學價值:鹿港天后宮位於昔日鹿港溪口,掌控對中國泉州海上交通的樞紐,具有海洋文化特色及地區發展上的意義。其在河口及聚落關係位置說明了媽祖廟與聚落發展的密切關係外,亦見證鹿港鎮早期貿易興盛、文化薈萃及聚落發展歷史的密切關係。對於鹿港的經濟發展與社會發展歷史有很重要的影響。歷年來的修建過程均由鹿港八郊富紳或地方耆老策劃,禮聘當代唐山或地方名匠精心製作,極具人文風采與藝術價值。 2.表現各時代營造技術流派特色者:現今鹿港天后宮主體建築物分別出自於各時代不同營造流派,如溪底派大木作匠師王益順、吳海桐、王樹發及黃連結;雕刻師傅李煥美、鹿港師傅施金福、黃媽城、李松林;石雕來自惠安匠師蔣馨家族;油漆彩繪出於鹿港名畫師郭新林、柯煥章之手,皆為當代一時之選的名匠。鹿港天后宮從清領初期建成歷經不同時期的修建,集成各時代諸多匠師流派的作品,是臺灣相當具代表性的媽祖廟,為研究史料、考證古蹟、探索民俗信仰等各方人士眼中的瑰寶,鹿港天后宮的建築藝術的表現,見證了臺灣匠師技藝的發展歷程。 3.具稀少性,不易再現:除建築及裝飾性構件文化價值外,廟內存有湄洲祖廟贈與的「大靈符」、聖母「寶璽」,明朝製的「進香爐」、大正7年(1918)及樟木製作的胡人負重燭台(清)、日治大正11年(1922)雕製的精緻的「鳳輦」、昭和14年(1939)的青斗石石薰爐等宗教文物,完整保存媽祖信仰文化與珍貴的文化資產,具稀少性,不易再現。 (二)保存完整性:鹿港天后宮在同治年間就已經是三殿式的格局,包括三川殿(含戲臺)、正殿(媽祖殿)、後殿(凌霄寶殿)及禪房、護室等主要建築,昭和2年(1927)的拓寬改建為正面五開間、進深三殿、具有左右過廊及左右護室的規模。三川殿與正殿間以左右過廊相連,共同圍出中庭,主殿與後殿及護室界定出後埕空間,兩側護室再以過水廊與主殿相接,呈現完整的廟宇格局。 (三)時代或類型之典範:鹿港天后宮目前主體為昭和年間完成的建築,完整記錄當時各種匠師營造的技術。昭和8年(1933)重修天后宮三川殿時,由承襲泉州溪底大木匠師王益順的侄子王樹發執篙。三川殿以凹壽的格局營造出三川殿空間的層次美感。前步口屋簷下方牌樓面斗栱,除了有縱橫兩向外,並增加斜栱出挑,形成「網目斗栱」,栱身以「如意斗栱」造型,完整顯現溪底派精美的大木結構技巧,成為台灣閩南式廟宇建築之典範。
法令依據: 第2條
所屬主管機關: 文化部
現況地址: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 彰化縣
distName: : 鹿港鎮
address: : 彰化縣鹿港鎮中山路430號
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緯度: 24.059493222693
主管機關名稱: 文化部
主管機關單位: 文化資產局
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外觀特徵: 鹿港天后宮的建築規模宏偉,廟宇為三進二院格局,分別為前殿(三川殿)、正殿及後殿。三川殿為五開間建築格局,兩旁為八卦門,正門的空間則往內延伸,形成一凹壽的格局,營造出三川殿空間的層次美感。    三川殿的屋頂採用重簷歇山式的造型,在臺灣的寺廟中,甚少廟宇前殿使用此類型的屋頂,天后宮的作法相當特別。三川殿前步口屋簷下方的牌樓斗栱,除了有橫、縱兩向斗栱外,另外增加斜栱出挑,形成有如網狀的格子,稱為「網目斗栱」,栱身為如意造型,又稱「如意斗栱」。    三川殿兩旁為龍、虎堵石雕,左邊龍堵以「張僧繇畫龍點睛」為石雕題材,石雕的構圖中張僧繇髻髮背劍,聚精會神的畫龍點睛,前方有一位童子趨前,雙手呈上墨硯,下方並雕有數隻鯉魚,有「魚躍龍門」之勢,象徵「科舉高中」的涵意。虎堵的雕刻為「保生大帝醫虎喉」的民間信仰傳說故事,石雕上方有一童子做打虎狀,與「楊香打虎」的故事相似。    正門兩旁的石窗被學界譽為臺灣石雕的經典作品,雕刻的內容以三國演義的故事題材為主,石窗上共有四則故事,分別是「甘露寺」、「割鬚棄袍」、「鳳儀亭」、「戰宛城」。兩堵石窗以泉州玉昌湖上等的青斗石為材料,人物表情姿態栩栩如生。    三川殿龍邊的門神為太監,手捧香爐與牡丹花,虎邊的門神為宮女,手持燈與果,代表「香花燈果」之意。三川殿的門神,其面貌、姿態、服飾等筆法,充份展現郭新林的彩繪風格。    正殿為重簷歇山式的建築,殿宇面寬為三開間格局,前步口有一捲棚造型的木架構建築,做為拜殿的空間,兩旁並開有二個拱門連接左右廂廊,廂廊內供奉有境主公與註生娘娘。
室內特徵: 三川殿內的八卦藻井是大木匠師樹發師(王樹發)所設計的作品,泉州溪底匠師所做的藻井特色,是以斗栱層層出挑,齊集「頂心明鏡」(即上方的天花板)中間覆以天花板。    藻井分為兩層,底層八角形的每一邊出二栱,每栱升四斗,以二十四組斗栱組砌而成,呈八卦形往內齊集,此層藻井的每一邊有八仙的人物造型與吊筒,八仙人物的上方分別為四愛「茂叔愛蓮、羲之愛鵝、淵明愛菊、和靖詠梅」與「漁、樵、耕、讀」木雕。    三川殿後步口明間處的通樑,分別有獅座及象座的斗座雕刻,上方並有「人生四暢」的木雕作品,「人生四暢」象徵著人生中四件舒暢的事情,分別為「伸腰、掏耳、撚鼻、搔背」。 兩廊為天后宮的鐘鼓樓,每逢迎神賽會即鳴鐘敲鼓,以示歡迎。位於龍邊廊道有一塊「鹿溪聖母宮重修碑記」,碑文述說清嘉慶20年(西元1815年)的重修始末,是天后宮重要的文獻史料。    正殿神龕內最大尊的媽祖聖像是「鎮殿媽祖」,此尊媽祖為土塑。第二尊媽祖為為軟身的造型,稱為鎮殿二媽。位於神龕前方的媽祖神像,為湄州開基媽祖之二媽。正殿神龕規模宛如一座小寺廟,斗栱出簷、吊筒垂珠,神龕正上方書有「湄洲聖母」的牌匾,前方的龍柱雕刻並有八仙人物裝飾其上,整座神龕更顯得莊嚴肅穆。    神龕上方有清朝雍正皇帝所御賜「神昭海表」、乾隆皇帝御賜「佑濟昭靈」及光緒皇帝御賜「與天同功」匾額。    民國48年(西元1959年)為紀念媽祖壽辰一千周年慶典重修後殿,後殿擴建成五開間的格局,二樓露臺增建成八角型,使參香者有更大的參拜空間。後殿主祀玉皇大帝及三官大帝,兩旁配祀有觀音菩薩、神農大帝、女媧娘娘及水僊尊王。
使用情形: 全年開放民眾參觀、祭祀,其活動眾多。
應重點維護之事項: 因殿內多有香火祭拜,建議管理單位定期檢視電線管理及注意明火之使用,並確實檢視電線管理、檢查電源是否關閉以及焚香是否熄滅。
現狀: 現今建物保存維護良好,香火不斷。
網站名稱: 鹿港天后宮
網址: https://www.lugangmazu.org/
主管機關聯絡電話: 04-2217-7666
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classification: : 指定/登錄
公告文號: : 文授資局蹟字第10830129071號
公告日期: : 2019-12-02 00:00:00.0
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# 聖母宮 於 歷史活動 - 觀光資訊資料庫 - 3

活動識別碼C2_315080000H_501461
活動名稱大坑里聖母宮元宵節遶境挑飯擔活動
描述1. 2/8宋江陣及其他陣頭遶境大坑社區祈求平安2. 2/8中午及晚上由社區信徒備有挑飯擔免費供信徒及遊客食用3. 2/1煮鹹飯教學
參與者社區居民及一般遊客
地點臺南市新化區大坑里聖母宮
地址臺南市新化區大坑里65號
電話0930858858
單位臺南市新化區大坑社區發展協會
開始時間2020/02/01
結束時間2020/02/08
Cycle(空)
Noncycle(空)
網站(空)
圖1(空)
圖1描述(空)
圖2(空)
圖2描述(空)
圖3(空)
圖3描述(空)
經度座標120.385151
緯度座標23.008746
類別101
類別201
活動分類0
地圖(空)
旅遊資訊(空)
停車資訊(空)
收費(空)
備註(空)
組織名稱315080000H
更新時間2020/01/26
改變時間2020/01/26
縣市台南市
縣市碼D
鄉鎮市區新化區
活動識別碼: C2_315080000H_501461
活動名稱: 大坑里聖母宮元宵節遶境挑飯擔活動
描述: 1. 2/8宋江陣及其他陣頭遶境大坑社區祈求平安2. 2/8中午及晚上由社區信徒備有挑飯擔免費供信徒及遊客食用3. 2/1煮鹹飯教學
參與者: 社區居民及一般遊客
地點: 臺南市新化區大坑里聖母宮
地址: 臺南市新化區大坑里65號
電話: 0930858858
單位: 臺南市新化區大坑社區發展協會
開始時間: 2020/02/01
結束時間: 2020/02/08
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Noncycle: (空)
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圖1: (空)
圖1描述: (空)
圖2: (空)
圖2描述: (空)
圖3: (空)
圖3描述: (空)
經度座標: 120.385151
緯度座標: 23.008746
類別1: 01
類別2: 01
活動分類: 0
地圖: (空)
旅遊資訊: (空)
停車資訊: (空)
收費: (空)
備註: (空)
組織名稱: 315080000H
更新時間: 2020/01/26
改變時間: 2020/01/26
縣市: 台南市
縣市碼: D
鄉鎮市區: 新化區

# 聖母宮 於 歷史活動 - 觀光資訊資料庫 - 4

活動識別碼C2_315080000H_501995
活動名稱2021萬華大鬧熱
描述適逢疫情衝擊的2020年,同時也是艋舺青山宮建宮165年,「2020萬華大鬧熱」以「邪靈退散」為主題,透過設計力、創意力與策展能量,舉辦為期一個月的系列活動,包含特展、音樂祭、市集、城市導覽、論壇直播,首次舉辦共吸引32萬人次參與。 活動更與「艋舺大拜拜」相互結合,擴大邀請北港朝天宮、白沙屯拱天宮、四湖參天宮、淡水清水巖祖師廟、大甲聖母宮、麥寮拱範宮等眾多知名廟宇的神明齊聚艋舺。天王、天后大鬧熱,不僅退散邪靈、為世界祈福,更讓民眾看見台灣傳統宮廟慶典跟文創巧思所碰撞出的精采火花,了解台灣宗教酬神慶典的魅力!挺過2021年疫情影響的萬華,依舊是最有人情味的古城,生活在這的萬華人更是堅韌不已,因為只有病毒才是這場防疫真正的敵人! 「2021萬華大鬧熱」 以「興萬代 振八方」為主題,於青山王遶境前一周末熱血登場,邀請民眾用正面力量支持萬華、振興萬華,重新感受萬華獨有的溫暖人情味,觀賞多元音樂演出、市集文創巧思、經典宗教文化,品嘗萬華在地美食,共同挺萬華走過寒冬,並恢復萬華昔日光輝,讓重生的萬華「萬年均能繁華」。
參與者不限/一般民眾
地點台北市萬華區
地址台北市萬華區貴陽街二段218號
電話886-2-23964256
單位中華文化總會
開始時間2021/11/13
結束時間2021/11/20
Cycle(空)
Noncycle(空)
網站https://www.facebook.com/RoarNowBangkah
圖1(空)
圖1描述(空)
圖2(空)
圖2描述(空)
圖3(空)
圖3描述(空)
經度座標121.499531
緯度座標25.040020
類別102
類別2(空)
活動分類0
地圖(空)
旅遊資訊可搭乘台北捷運至龍山寺站、西門站,或搭乘台鐵至萬華火車站。
停車資訊(空)
收費免費
備註(空)
組織名稱315080000H
更新時間2021/10/20
改變時間2021/10/20
縣市臺北市
縣市碼A
鄉鎮市區萬華區
活動識別碼: C2_315080000H_501995
活動名稱: 2021萬華大鬧熱
描述: 適逢疫情衝擊的2020年,同時也是艋舺青山宮建宮165年,「2020萬華大鬧熱」以「邪靈退散」為主題,透過設計力、創意力與策展能量,舉辦為期一個月的系列活動,包含特展、音樂祭、市集、城市導覽、論壇直播,首次舉辦共吸引32萬人次參與。 活動更與「艋舺大拜拜」相互結合,擴大邀請北港朝天宮、白沙屯拱天宮、四湖參天宮、淡水清水巖祖師廟、大甲聖母宮、麥寮拱範宮等眾多知名廟宇的神明齊聚艋舺。天王、天后大鬧熱,不僅退散邪靈、為世界祈福,更讓民眾看見台灣傳統宮廟慶典跟文創巧思所碰撞出的精采火花,了解台灣宗教酬神慶典的魅力!挺過2021年疫情影響的萬華,依舊是最有人情味的古城,生活在這的萬華人更是堅韌不已,因為只有病毒才是這場防疫真正的敵人! 「2021萬華大鬧熱」 以「興萬代 振八方」為主題,於青山王遶境前一周末熱血登場,邀請民眾用正面力量支持萬華、振興萬華,重新感受萬華獨有的溫暖人情味,觀賞多元音樂演出、市集文創巧思、經典宗教文化,品嘗萬華在地美食,共同挺萬華走過寒冬,並恢復萬華昔日光輝,讓重生的萬華「萬年均能繁華」。
參與者: 不限/一般民眾
地點: 台北市萬華區
地址: 台北市萬華區貴陽街二段218號
電話: 886-2-23964256
單位: 中華文化總會
開始時間: 2021/11/13
結束時間: 2021/11/20
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Noncycle: (空)
網站: https://www.facebook.com/RoarNowBangkah
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緯度座標: 25.040020
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活動分類: 0
地圖: (空)
旅遊資訊: 可搭乘台北捷運至龍山寺站、西門站,或搭乘台鐵至萬華火車站。
停車資訊: (空)
收費: 免費
備註: (空)
組織名稱: 315080000H
更新時間: 2021/10/20
改變時間: 2021/10/20
縣市: 臺北市
縣市碼: A
鄉鎮市區: 萬華區

# 聖母宮 於 高雄市宗教團體基本資料 - 5

宗教團體名稱聖母宮
主管機關高雄市政府
行政區高雄市茄萣區
地址福德里福德路32號
電話07-6905394
負責人林全成
教別道教
主祀神祇天上聖母
登記別補辦登記
宗教團體名稱: 聖母宮
主管機關: 高雄市政府
行政區: 高雄市茄萣區
地址: 福德里福德路32號
電話: 07-6905394
負責人: 林全成
教別: 道教
主祀神祇: 天上聖母
登記別: 補辦登記

# 聖母宮 於 高雄市宗教團體基本資料 - 6

宗教團體名稱聖母宮
主管機關高雄市政府
行政區高雄市梓官區
地址禮蚵里光明路85巷26號
電話07-6176395
負責人戴奇發
教別道教
主祀神祇天上聖母
登記別正式登記
宗教團體名稱: 聖母宮
主管機關: 高雄市政府
行政區: 高雄市梓官區
地址: 禮蚵里光明路85巷26號
電話: 07-6176395
負責人: 戴奇發
教別: 道教
主祀神祇: 天上聖母
登記別: 正式登記

# 聖母宮 於 高雄市宗教團體基本資料 - 7

宗教團體名稱援中港聖母宮
主管機關高雄市政府
行政區高雄市楠梓區
地址德中路46巷8號之1
電話07-3648517
負責人吳金龍
教別道教
主祀神祇天上聖母
登記別正式登記
宗教團體名稱: 援中港聖母宮
主管機關: 高雄市政府
行政區: 高雄市楠梓區
地址: 德中路46巷8號之1
電話: 07-3648517
負責人: 吳金龍
教別: 道教
主祀神祇: 天上聖母
登記別: 正式登記

# 聖母宮 於 高雄市宗教團體基本資料 - 8

宗教團體名稱南安聖母宮
主管機關高雄市政府
行政區高雄市田寮區
地址南安里南安路89之9號
電話07-7659789
負責人黃勝雄
教別道教
主祀神祇天上聖母
登記別補辦登記
宗教團體名稱: 南安聖母宮
主管機關: 高雄市政府
行政區: 高雄市田寮區
地址: 南安里南安路89之9號
電話: 07-7659789
負責人: 黃勝雄
教別: 道教
主祀神祇: 天上聖母
登記別: 補辦登記
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姓名 許忠正 找到的公司登記或商業登記

(以下顯示 3 筆) (或要:查詢所有 許忠正)
公司地址負責人統一編號狀態

雲林縣莿桐鄉四合村后埔路四八之二號
許忠正76740758歇業 - 獨資 (核准文號: 1030165167)

高雄市左營區重愛路22巷68號
許忠正70426248核准設立

新竹市東區立功里金城一路30號
許忠正  47012442撤銷 - 獨資

登記地址: 雲林縣莿桐鄉四合村后埔路四八之二號 | 負責人: 許忠正 | 統編: 76740758 | 歇業 - 獨資 (核准文號: 1030165167)

登記地址: 高雄市左營區重愛路22巷68號 | 負責人: 許忠正 | 統編: 70426248 | 核准設立

登記地址: 新竹市東區立功里金城一路30號 | 負責人: 許忠正   | 統編: 47012442 | 撤銷 - 獨資

地址 雲林縣莿桐鄉四合村后埔3鄰1-7號 找到的公司登記或商業登記

(以下顯示 1 筆) (或要:查詢所有 雲林縣莿桐鄉四合村后埔3鄰1-7號)
公司地址負責人統一編號狀態

雲林縣莿桐鄉四合村后埔15鄰128號1樓
周紘詩45762279歇業 - 獨資 (核准文號: 1030021677)

登記地址: 雲林縣莿桐鄉四合村后埔15鄰128號1樓 | 負責人: 周紘詩 | 統編: 45762279 | 歇業 - 獨資 (核准文號: 1030021677)

與聖母宮同分類的全國宗教資訊系統資料-寺廟

福德宮

電話: 05-6324977 | 地址: 雲林縣虎尾鎮立仁里復興路128號 | 主祀神祇: 福德正神 | 教別: 道教 | 負責人: 黃昭良 | 其他:

福德爺宮

電話: 05-6623009 | 地址: 雲林縣虎尾鎮延平里下南14-6號 | 主祀神祇: 福德正神 | 教別: 道教 | 負責人: 郭勝全 | 其他:

淨律寺

電話: 049-2754356 | 地址: 南投縣鹿谷鄉初鄉村中村巷27之2號 | 主祀神祇: 西方三聖 | 教別: 佛教 | 建別: 適用監督寺廟條例寺廟 | 組織型態: 管理委員會制 | 負責人: 白翔光 | 其他:

慈仁淨院

電話: 07-6751436 | 地址: 高雄市甲仙區關山里嘉雲巷22號 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 負責人: 劉英治(釋淨明) | 其他:

宇宙光普音寺

電話: 06-6850527 | 地址: 臺南市白河區檨子林大林里5之6號 | 主祀神祇: 南無準提菩薩 | 教別: 佛教 | 建別: 適用監督寺廟條例寺廟 | 組織型態: 管理人(住持)制 | 負責人: 蔣龍山 | 其他:

萬福宮

電話: 06-5727064 | 地址: 臺南市麻豆區新建里興民街4鄰83號 | 主祀神祇: 張府千歲 | 教別: 道教 | 建別: 適用監督寺廟條例寺廟 | 組織型態: 其他 | 負責人: 王村勝 | 其他:

福安宮

電話: 04-23373498 | 地址: 臺中市烏日區學田路329號 | 主祀神祇: 福德正神 | 教別: 道教 | 負責人: 劉溪泉 | 其他:

竹山寺

電話: 04-23363732 | 地址: 臺中市烏日區中山路三段登寺巷168號 | 主祀神祇: 觀音佛祖 | 教別: 道教 | 負責人: 黃深根 | 其他:

民安福德廟

電話: 03-954025 | 地址: 宜蘭縣冬山鄉安平村大安路715巷20號旁 | 主祀神祇: 福德正神 | 教別: 道教 | 負責人: 高士倫 | 其他:

武聖宮

電話: 04-23395128 | 地址: 臺中市太平區中山路三段1巷2號 | 主祀神祇: 關聖帝君 | 教別: 道教 | 負責人: 徐清發 | 其他:

保安宮

電話: 04-25811997 | 地址: 臺中市新社區東湖街一段101號 | 主祀神祇: 廣澤尊王 | 教別: 道教 | 負責人: 陳宗永 | 其他:

天成宮

電話: 03-5219409 | 地址: 新竹市北區磐石里6鄰西大路643巷20號 | 主祀神祇: 明明上帝 | 教別: 一貫道 | 負責人: 陳薇郎 | 其他:

法龍寺

電話: 037-981860 | 地址: 苗栗縣西湖鄉高埔村水甲埔5鄰5號 | 主祀神祇: 觀音佛祖 | 教別: 佛教 | 負責人: 劉新理 | 其他:

龍興堂

電話: 07-6178491 | 地址: 高雄市梓官區禮蚵里光明路92巷16號 | 主祀神祇: 觀音佛祖 | 教別: 道教 | 負責人: 黃義榮 | 其他:

淨華寺

電話: 07-6101118 | 地址: 高雄市梓官區赤崁里赤崁東路55號 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 負責人: 陳嘉偉〈釋新定〉 | 其他:

福德宮

電話: 05-6324977 | 地址: 雲林縣虎尾鎮立仁里復興路128號 | 主祀神祇: 福德正神 | 教別: 道教 | 負責人: 黃昭良 | 其他:

福德爺宮

電話: 05-6623009 | 地址: 雲林縣虎尾鎮延平里下南14-6號 | 主祀神祇: 福德正神 | 教別: 道教 | 負責人: 郭勝全 | 其他:

淨律寺

電話: 049-2754356 | 地址: 南投縣鹿谷鄉初鄉村中村巷27之2號 | 主祀神祇: 西方三聖 | 教別: 佛教 | 建別: 適用監督寺廟條例寺廟 | 組織型態: 管理委員會制 | 負責人: 白翔光 | 其他:

慈仁淨院

電話: 07-6751436 | 地址: 高雄市甲仙區關山里嘉雲巷22號 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 負責人: 劉英治(釋淨明) | 其他:

宇宙光普音寺

電話: 06-6850527 | 地址: 臺南市白河區檨子林大林里5之6號 | 主祀神祇: 南無準提菩薩 | 教別: 佛教 | 建別: 適用監督寺廟條例寺廟 | 組織型態: 管理人(住持)制 | 負責人: 蔣龍山 | 其他:

萬福宮

電話: 06-5727064 | 地址: 臺南市麻豆區新建里興民街4鄰83號 | 主祀神祇: 張府千歲 | 教別: 道教 | 建別: 適用監督寺廟條例寺廟 | 組織型態: 其他 | 負責人: 王村勝 | 其他:

福安宮

電話: 04-23373498 | 地址: 臺中市烏日區學田路329號 | 主祀神祇: 福德正神 | 教別: 道教 | 負責人: 劉溪泉 | 其他:

竹山寺

電話: 04-23363732 | 地址: 臺中市烏日區中山路三段登寺巷168號 | 主祀神祇: 觀音佛祖 | 教別: 道教 | 負責人: 黃深根 | 其他:

民安福德廟

電話: 03-954025 | 地址: 宜蘭縣冬山鄉安平村大安路715巷20號旁 | 主祀神祇: 福德正神 | 教別: 道教 | 負責人: 高士倫 | 其他:

武聖宮

電話: 04-23395128 | 地址: 臺中市太平區中山路三段1巷2號 | 主祀神祇: 關聖帝君 | 教別: 道教 | 負責人: 徐清發 | 其他:

保安宮

電話: 04-25811997 | 地址: 臺中市新社區東湖街一段101號 | 主祀神祇: 廣澤尊王 | 教別: 道教 | 負責人: 陳宗永 | 其他:

天成宮

電話: 03-5219409 | 地址: 新竹市北區磐石里6鄰西大路643巷20號 | 主祀神祇: 明明上帝 | 教別: 一貫道 | 負責人: 陳薇郎 | 其他:

法龍寺

電話: 037-981860 | 地址: 苗栗縣西湖鄉高埔村水甲埔5鄰5號 | 主祀神祇: 觀音佛祖 | 教別: 佛教 | 負責人: 劉新理 | 其他:

龍興堂

電話: 07-6178491 | 地址: 高雄市梓官區禮蚵里光明路92巷16號 | 主祀神祇: 觀音佛祖 | 教別: 道教 | 負責人: 黃義榮 | 其他:

淨華寺

電話: 07-6101118 | 地址: 高雄市梓官區赤崁里赤崁東路55號 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 負責人: 陳嘉偉〈釋新定〉 | 其他:

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