天后宮
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寺廟名稱天后宮的電話是09-32590807, 地址是雲林縣虎尾鎮德興里北平路18號, 主祀神祇是天上聖母, 教別是道教, 負責人是黃尾吉.

#天后宮的地圖

編號1748233
寺廟名稱天后宮
主祀神祇天上聖母
行政區雲林縣
地址雲林縣虎尾鎮德興里北平路18號
教別道教
登記別正式登記
電話09-32590807
負責人黃尾吉
其他(空的。未填資料。)
經度座標120.42960357666
緯度座標23.7127304077148

編號

1748233

寺廟名稱

天后宮

主祀神祇

天上聖母

行政區

雲林縣

地址

雲林縣虎尾鎮德興里北平路18號

教別

道教

登記別

正式登記

電話

09-32590807

負責人

黃尾吉

其他

(空的。未填資料。)

經度座標

120.42960357666

緯度座標

23.7127304077148

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# 天后宮 於 文資局古蹟 - 1

案件編號20070531000001
個案名稱楠梓天后宮
級別代碼1.1.2
級別名稱直轄市定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革位於楠梓區楠梓路1號的市定古蹟-楠梓天后宮(原名:楠和宮)創建於清乾隆年間早期,距今有二百多年歷史,是高雄市最早媽祖廟之一。 「楠仔坑」(楠梓坑)在清領時期文獻中稱「南馬坑」,為「南路」鋪遞驛站之一,因位於岡山、鳳山、旗山三地交會點及貨運集散地,「三山歸一坑」、「前街透後巷」俗語顯示在清領初期,鳳山縣楠仔坑街即已形成。由於聚落發展需要「守護神」,因此創建廟宇形成地方信仰中心是臺灣各地傳統聚落普遍民俗文化現象。楠梓天后宮是見證楠仔坑早期發展與滄桑歷史見證傳統地方宮廟,具有歷史文化意義,加上其傳統建築工藝特色,建築風格時代代表性,因而被指定為「市定古蹟」。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
3:: : 具建築史上之意義,有再利用之價值及潛力者
指定登錄理由楠梓天后宮於清乾隆年間即有正式歷史文獻記載,符合具歷史文化價值,為楠梓坑地區信仰中心及歷史發展之見證。 建築本體材料、工法及藝術美學具特色,且位於鳳山縣要衝位置,見證「三山歸一坑」發展地位。
法令依據第2條第1項第1、3、5款
所屬主管機關高雄市政府
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 高雄市
distName: : 楠梓區
address: : 楠梓路1號
經度120.33012064792
緯度22.727907184422
主管機關名稱高雄市政府
主管機關單位文資中心
主管機關聯絡地址高雄市苓雅區五福一路67號
代表圖像ext: : jpg
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name: : A7_02590-12
所有權屬1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 楠OOOO
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20070531000001
外觀特徵楠梓天后宮建築由「雙連山牆」(三川殿、正殿)主建物,帶左、右護龍(水形馬背)加後殿之兩進式格局(各棟獨立)構成廟宇空間場域、信仰中心。殘留有清領時期(19世紀)普遍地方廟宇特色之建物群。
室內特徵三川殿與正殿 三川殿(拜殿)與正殿建築連為一體,由側面看為「雙連山牆」燕尾式建物。山牆裙堵為花崗岩(左、右、後)和石灰岩(正立面)圍砌。山牆面左、右、後為紅土硃粉牆面(後面嵌交趾陶關聖帝君寶訓)。三川殿立面為木構、彩繪、交趾陶、泥塑、石材混合構成,其特色在彩繪部分有佛教的「皆大歡喜」(三川殿 左上)、道教的「老子出關」(三川殿 右上);頂堵為琴棋書畫木透雕。 三川殿立面身堵左右皆為木透雕「螭虎圍爐」;腰堵為木浮雕捲草紋(左、右);裙堵為木彩繪捲草紋(左、右);三川殿左、右墀頭、水車堵、廊牆水車堵皆有交趾陶裝飾。屋樑下、門面有雕工流暢優美托木、吊筒、瓜筒、門簪…等。 三川殿及正殿燕尾屋頂採車頂蓬式樣曲面,裝飾有龍、鳳凰、魚花卉等剪黏及交砋陶作品,規帶間則有紋飾粧點。三川殿、正殿「雙連山牆」交接處有立體泥塑螭吻排水口;燕尾下山牆懸魚有泥塑彩繪(半立體、浮雕)、交趾陶(立體)在在顯示傳統建築工藝之美學(特別是左右員光門之磚拱石階) 正殿室內中央為主祀神明-天上聖母(媽祖)、左祀註生娘娘、右祀福德正神、駕前則為千里眼、順風耳侍立並安奉有五營;正殿上方懸有乾隆年間「神昭海表」匾額;案下供奉虎爺。 左、右護龍 左右護龍(伸手)為水形馬背斗子砌(箱形砌磚法)紅磚牆面;裙堵採石灰岩石材(非高位珊瑚礁石灰岩)。左護龍(伸手)窗上方飾有彩繪「迎祥」、「接福」冊頁字體;對看廊牆則 「清風」、「明月」泥塑字體,下有交趾陶、花瓶裝飾;室內則供奉太歲星君,並設有光明燈位。 右護龍(伸手)最具建築工藝之美處為對看牆下磚雕(窯後雕)雕工精緻為少見作品極具韻味。右護龍現作為廟方辦公室之用,其外山牆下方立有石灰岩材質清光緒5年(1879年)「鄧邑侯禁碑」,為當時鳳山知縣示禁丐眾不得強行索討店家、民宅之禁碑。 後殿 後殿為馬背三開間格局、九架楹硬山建物;外裙堵為石灰岩砌;立面為斗子砌(箱形砌磚)紅磚牆面;階沿為花崗岩板。左、右對看牆有一對交趾南極仙翁與何仙姑彩繪立體灰泥塑像,作工精細美感,室內則是佛殿,中央供奉有佛祖、觀音菩薩、彌勒佛像。左奉至聖先師孔子牌位;右奉積慶衍澤公、夫人及宣講牌位;左、右側奉十八羅漢像,為佛、儒混合信仰場域。
使用情形延續原宗教功能使用
應重點維護之事項一、禁止碰觸建材及神像,室內拍照禁用閃光燈。 二、針對建物作詳實調查報告,針對文物之清查、建築物結構及各項材料工法及未來使用維護等事項建立資料及討論建議,作為未來古蹟永續使用之依據。
現狀格局完整,保存良好,是楠梓附近地區信仰中心。
網站名稱楠梓天后宮FB
網址https://www.facebook.com/NanziMazu/
主管機關聯絡電話(07)222-5136
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 高市府文二字第0960028276號
公告日期: : 2007-05-31 09:31:47.0
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cityName: : 高雄市
distName: : 楠梓區
landNo: : 楠都段二小段
landSerialNo: : 1081
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影音多媒體圖片1::
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公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2020-11-23/f87672e4-8077-4258-b5d1-6e34d06ce86c/20.960531-楠梓天后宮.pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-01-15/61ad7c93-f9b4-44c9-9c85-72adcf554163/楠梓天后宮.jpg
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-01-15/96a334f5-e967-45c2-bf2b-89930758898a/楠梓天后宮公告表.pdf
repImgId75797
案件編號: 20070531000001
個案名稱: 楠梓天后宮
級別代碼: 1.1.2
級別名稱: 直轄市定古蹟
種類: 1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革: 位於楠梓區楠梓路1號的市定古蹟-楠梓天后宮(原名:楠和宮)創建於清乾隆年間早期,距今有二百多年歷史,是高雄市最早媽祖廟之一。 「楠仔坑」(楠梓坑)在清領時期文獻中稱「南馬坑」,為「南路」鋪遞驛站之一,因位於岡山、鳳山、旗山三地交會點及貨運集散地,「三山歸一坑」、「前街透後巷」俗語顯示在清領初期,鳳山縣楠仔坑街即已形成。由於聚落發展需要「守護神」,因此創建廟宇形成地方信仰中心是臺灣各地傳統聚落普遍民俗文化現象。楠梓天后宮是見證楠仔坑早期發展與滄桑歷史見證傳統地方宮廟,具有歷史文化意義,加上其傳統建築工藝特色,建築風格時代代表性,因而被指定為「市定古蹟」。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
3:: : 具建築史上之意義,有再利用之價值及潛力者
指定登錄理由: 楠梓天后宮於清乾隆年間即有正式歷史文獻記載,符合具歷史文化價值,為楠梓坑地區信仰中心及歷史發展之見證。 建築本體材料、工法及藝術美學具特色,且位於鳳山縣要衝位置,見證「三山歸一坑」發展地位。
法令依據: 第2條第1項第1、3、5款
所屬主管機關: 高雄市政府
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cityName: : 高雄市
distName: : 楠梓區
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主管機關單位: 文資中心
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ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 楠OOOO
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外觀特徵: 楠梓天后宮建築由「雙連山牆」(三川殿、正殿)主建物,帶左、右護龍(水形馬背)加後殿之兩進式格局(各棟獨立)構成廟宇空間場域、信仰中心。殘留有清領時期(19世紀)普遍地方廟宇特色之建物群。
室內特徵: 三川殿與正殿 三川殿(拜殿)與正殿建築連為一體,由側面看為「雙連山牆」燕尾式建物。山牆裙堵為花崗岩(左、右、後)和石灰岩(正立面)圍砌。山牆面左、右、後為紅土硃粉牆面(後面嵌交趾陶關聖帝君寶訓)。三川殿立面為木構、彩繪、交趾陶、泥塑、石材混合構成,其特色在彩繪部分有佛教的「皆大歡喜」(三川殿 左上)、道教的「老子出關」(三川殿 右上);頂堵為琴棋書畫木透雕。 三川殿立面身堵左右皆為木透雕「螭虎圍爐」;腰堵為木浮雕捲草紋(左、右);裙堵為木彩繪捲草紋(左、右);三川殿左、右墀頭、水車堵、廊牆水車堵皆有交趾陶裝飾。屋樑下、門面有雕工流暢優美托木、吊筒、瓜筒、門簪…等。 三川殿及正殿燕尾屋頂採車頂蓬式樣曲面,裝飾有龍、鳳凰、魚花卉等剪黏及交砋陶作品,規帶間則有紋飾粧點。三川殿、正殿「雙連山牆」交接處有立體泥塑螭吻排水口;燕尾下山牆懸魚有泥塑彩繪(半立體、浮雕)、交趾陶(立體)在在顯示傳統建築工藝之美學(特別是左右員光門之磚拱石階) 正殿室內中央為主祀神明-天上聖母(媽祖)、左祀註生娘娘、右祀福德正神、駕前則為千里眼、順風耳侍立並安奉有五營;正殿上方懸有乾隆年間「神昭海表」匾額;案下供奉虎爺。 左、右護龍 左右護龍(伸手)為水形馬背斗子砌(箱形砌磚法)紅磚牆面;裙堵採石灰岩石材(非高位珊瑚礁石灰岩)。左護龍(伸手)窗上方飾有彩繪「迎祥」、「接福」冊頁字體;對看廊牆則 「清風」、「明月」泥塑字體,下有交趾陶、花瓶裝飾;室內則供奉太歲星君,並設有光明燈位。 右護龍(伸手)最具建築工藝之美處為對看牆下磚雕(窯後雕)雕工精緻為少見作品極具韻味。右護龍現作為廟方辦公室之用,其外山牆下方立有石灰岩材質清光緒5年(1879年)「鄧邑侯禁碑」,為當時鳳山知縣示禁丐眾不得強行索討店家、民宅之禁碑。 後殿 後殿為馬背三開間格局、九架楹硬山建物;外裙堵為石灰岩砌;立面為斗子砌(箱形砌磚)紅磚牆面;階沿為花崗岩板。左、右對看牆有一對交趾南極仙翁與何仙姑彩繪立體灰泥塑像,作工精細美感,室內則是佛殿,中央供奉有佛祖、觀音菩薩、彌勒佛像。左奉至聖先師孔子牌位;右奉積慶衍澤公、夫人及宣講牌位;左、右側奉十八羅漢像,為佛、儒混合信仰場域。
使用情形: 延續原宗教功能使用
應重點維護之事項: 一、禁止碰觸建材及神像,室內拍照禁用閃光燈。 二、針對建物作詳實調查報告,針對文物之清查、建築物結構及各項材料工法及未來使用維護等事項建立資料及討論建議,作為未來古蹟永續使用之依據。
現狀: 格局完整,保存良好,是楠梓附近地區信仰中心。
網站名稱: 楠梓天后宮FB
網址: https://www.facebook.com/NanziMazu/
主管機關聯絡電話: (07)222-5136
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
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34::
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35::
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公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2020-11-23/f87672e4-8077-4258-b5d1-6e34d06ce86c/20.960531-楠梓天后宮.pdf
地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-01-15/61ad7c93-f9b4-44c9-9c85-72adcf554163/楠梓天后宮.jpg
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-01-15/96a334f5-e967-45c2-bf2b-89930758898a/楠梓天后宮公告表.pdf
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# 天后宮 於 文資局歷史建築 - 2

案件編號20090506000001
個案名稱金板境天后宮
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革金板境天后宮坐落於連江縣南竿鄉仁愛村(舊名鐵板),臨近海灘,是仁愛村居民的信仰中心。其肇建年代已無可考據,民間傳說係清代海盜蔡牽捐資所建馬祖列島四座天后宮之一(餘為津沙天后宮、馬祖港天后宮、東引天后宮,但史所未載,難以證實),有學者卓克華推論,其年代應早於蔡牽時代,而蔡牽應只是修建時捐資助修。 在馬祖地區社會演變過程中,金板境天后經過多次修建,廟旁解說牌上載「鐵板天后宮,相傳為清代嘉慶年間大海盜蔡牽,為求神明庇佑所建,清同治8年間(1869)曾由居民加以修繕,而後又於民國8年、38年、68年、73年共4次修繕。今日廟宇仍保有當年閩東封火山牆的型式,內部以福州杉為材,採穿斗式構架,柱、樑、檩、枋、望板、斗栱、柱礎等構件清晰可見。屋頂上屬於出檐式建築之法,正面原為板牆立面,後為保護木構架,避免長期風化毀損,改設為磚造牆身。廟內供奉天上聖母、威武陳將軍、華光大帝、臨水夫人、福德正神等眾神,神像與神龕雕工古樸細膩,尤其主祀神媽祖神像,容貌娟秀。邊側二神龕,也以少見的「廟中廟」形式呈現,散發簡樸典雅,古色古香的氣息。」雖然說明有4次修復,但因沒有留存記錄資料,無法得知細節,只能從現存少數照片及耆老口述中追憶昔日風華。 經整理口述資料,脈絡較為清楚的修復有下列六次︰ 1.民國三十八年國軍進駐後,天后宮被暫作為仁愛國小使用,正殿三間作為教室使用,以木板隔開神龕祭祀空間和教室,而東廂房仍作為天后宮管理人的居住空間。 2.民國五十一年仁愛國小遷走,天后宮回復既往的祭祀功能,民國五十八年仁愛村長陳其灶延請泥水匠師王木喜,將正殿與東廂的前檐拆除原有木作牆面,改以水泥牆。 3. 民國六十四年,陳其灶村長再度聘請王木喜新作混凝土供桌三座,每一龕前一座。 4. 民國六十六年仍由王木喜主持修建工作,神龕供桌改貼面磚。正殿地坪墊高約5公分並舖上地磚。 5. 民國七十三年,陳其灶村長發起大修,並得到當時馬祖防衛司令部司令趙萬富支援、派遣台藉技藝工兵數名協助修建,廟頂作剪黏、馬賽克裝飾、廟頂改琉璃瓦、正立面作雙龍柱泥塑、 木結構明間中脊桁與前後三架桁間各增加二架方桁、供桌增加龍形泥塑、樘門玻璃畫重作、神像重新上漆。 6. 民國九十年抽換前四點金柱一對,原檐柱截斷,為確保其結構的安全,於乳栿下增加矩形輔助梁,皆出自福州工匠之手。 由於金板境天后宮所具有的閩東文化特色,以及其反映了鐵板聚落的時代性意義,連江縣政府於民國98年將其登錄為歷史建築,因而有了文化資產身份,並於99年為進一步保存這重要的文化資產,啟動研究暨修復計畫,在無法取得始建時期建築形貌的直接證據下,依世界遺產的觀念與文化資產保存法的精神,按現況進行修復,使得天后宮的祭祀功能與社會功能得以延續。 修復後的廟宇建築,保有閩東封火山牆的型式,內部以福州杉為材,採穿斗式構架,柱、樑、檁、枋、望板、斗栱、柱礎等構件保留了純粹的閩東風格,是為馬祖地區重要的文化資產之一。
歷史沿革資料來源(空)
評定基準1:: : 具歷史文化價值者
2:: : 表現地域風貌或民間藝術特色者
3:: : 具建築史或技術史之價值者
4:: : 其他具歷史建築價值者
指定登錄理由1.建築年代久遠,可追溯至清代嘉慶年間。 2.循傳統建築方式,如:封火山牆、穿斗式架構…等工法建構。 3.為村中信仰、人文及聚落發展中心。
法令依據文化資產保存法第18條 歷史建築紀念建築登錄廢止審查及輔助辦法第2條、第4條、第5條
所屬主管機關連江縣政府
所在地理區域1::
itemNo: : 1
cityName: : 連江縣
distName: : 南竿鄉
address: : 連江縣仁愛村59-2號
經度119.92418000042
緯度26.141990999886
主管機關名稱連江縣政府
主管機關單位文化處
主管機關聯絡地址連江縣南竿鄉清水村136-1號
代表圖像ext: : jpg
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name: : 05歷史建築-金板境天后宮1
所有權屬1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 金OOOOO
2::
ownerType: : 建築所有人
ownerName: : 南竿鄉(管理者為連江縣南竿鄉公所)
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20090506000001
外觀特徵閩東建築-封火山牆
室內特徵室內為傳統木結構工法,斗拱之形式、樑、柱、椽、彩繪等均極為考究 供奉媽祖、威武陳將軍、土地公、華光大帝、臨水夫人
使用情形歷史建築「金板境天后宮」建築室內空間規劃1個祭祀空間,2個展示區,免費開放給各界民眾自由參觀。
應重點維護之事項(空)
現狀保存良好,主祀天上聖母。廟宇主殿供奉天上聖母、陪祀神為威武陳將軍、華光大帝、臨水夫人、福德正神。此外,右廂房為文物展示區,亦典藏許多珍貴文物。
是否開放1
主管機關聯絡電話0836-22393
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 連文推字第0980014804號
公告日期: : 2009-05-06 14:51:54.0
2::
classification: : 變更/修正
公告文號: : 連文推字第0990021701號
公告日期: : 2010-06-25 10:27:20.417
影音多媒體圖片1::
mediaName: : 金板境天后宮
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4::
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公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-05-17/10742bb1-0bb3-4830-a140-2fdf8899157e/金板境天后宮公告(第一次).pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-05-17/547b2772-78a7-467b-8845-540a8cb498a7/金板境天后宮公告(第二次).pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-05-26/04205dff-b0af-4feb-b17c-a84026e4d186/仁愛段614,890,932,932-1地籍圖s.jpg
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案件編號: 20090506000001
個案名稱: 金板境天后宮
種類: 1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革: 金板境天后宮坐落於連江縣南竿鄉仁愛村(舊名鐵板),臨近海灘,是仁愛村居民的信仰中心。其肇建年代已無可考據,民間傳說係清代海盜蔡牽捐資所建馬祖列島四座天后宮之一(餘為津沙天后宮、馬祖港天后宮、東引天后宮,但史所未載,難以證實),有學者卓克華推論,其年代應早於蔡牽時代,而蔡牽應只是修建時捐資助修。 在馬祖地區社會演變過程中,金板境天后經過多次修建,廟旁解說牌上載「鐵板天后宮,相傳為清代嘉慶年間大海盜蔡牽,為求神明庇佑所建,清同治8年間(1869)曾由居民加以修繕,而後又於民國8年、38年、68年、73年共4次修繕。今日廟宇仍保有當年閩東封火山牆的型式,內部以福州杉為材,採穿斗式構架,柱、樑、檩、枋、望板、斗栱、柱礎等構件清晰可見。屋頂上屬於出檐式建築之法,正面原為板牆立面,後為保護木構架,避免長期風化毀損,改設為磚造牆身。廟內供奉天上聖母、威武陳將軍、華光大帝、臨水夫人、福德正神等眾神,神像與神龕雕工古樸細膩,尤其主祀神媽祖神像,容貌娟秀。邊側二神龕,也以少見的「廟中廟」形式呈現,散發簡樸典雅,古色古香的氣息。」雖然說明有4次修復,但因沒有留存記錄資料,無法得知細節,只能從現存少數照片及耆老口述中追憶昔日風華。 經整理口述資料,脈絡較為清楚的修復有下列六次︰ 1.民國三十八年國軍進駐後,天后宮被暫作為仁愛國小使用,正殿三間作為教室使用,以木板隔開神龕祭祀空間和教室,而東廂房仍作為天后宮管理人的居住空間。 2.民國五十一年仁愛國小遷走,天后宮回復既往的祭祀功能,民國五十八年仁愛村長陳其灶延請泥水匠師王木喜,將正殿與東廂的前檐拆除原有木作牆面,改以水泥牆。 3. 民國六十四年,陳其灶村長再度聘請王木喜新作混凝土供桌三座,每一龕前一座。 4. 民國六十六年仍由王木喜主持修建工作,神龕供桌改貼面磚。正殿地坪墊高約5公分並舖上地磚。 5. 民國七十三年,陳其灶村長發起大修,並得到當時馬祖防衛司令部司令趙萬富支援、派遣台藉技藝工兵數名協助修建,廟頂作剪黏、馬賽克裝飾、廟頂改琉璃瓦、正立面作雙龍柱泥塑、 木結構明間中脊桁與前後三架桁間各增加二架方桁、供桌增加龍形泥塑、樘門玻璃畫重作、神像重新上漆。 6. 民國九十年抽換前四點金柱一對,原檐柱截斷,為確保其結構的安全,於乳栿下增加矩形輔助梁,皆出自福州工匠之手。 由於金板境天后宮所具有的閩東文化特色,以及其反映了鐵板聚落的時代性意義,連江縣政府於民國98年將其登錄為歷史建築,因而有了文化資產身份,並於99年為進一步保存這重要的文化資產,啟動研究暨修復計畫,在無法取得始建時期建築形貌的直接證據下,依世界遺產的觀念與文化資產保存法的精神,按現況進行修復,使得天后宮的祭祀功能與社會功能得以延續。 修復後的廟宇建築,保有閩東封火山牆的型式,內部以福州杉為材,採穿斗式構架,柱、樑、檁、枋、望板、斗栱、柱礎等構件保留了純粹的閩東風格,是為馬祖地區重要的文化資產之一。
歷史沿革資料來源: (空)
評定基準: 1:: : 具歷史文化價值者
2:: : 表現地域風貌或民間藝術特色者
3:: : 具建築史或技術史之價值者
4:: : 其他具歷史建築價值者
指定登錄理由: 1.建築年代久遠,可追溯至清代嘉慶年間。 2.循傳統建築方式,如:封火山牆、穿斗式架構…等工法建構。 3.為村中信仰、人文及聚落發展中心。
法令依據: 文化資產保存法第18條 歷史建築紀念建築登錄廢止審查及輔助辦法第2條、第4條、第5條
所屬主管機關: 連江縣政府
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address: : 連江縣仁愛村59-2號
經度: 119.92418000042
緯度: 26.141990999886
主管機關名稱: 連江縣政府
主管機關單位: 文化處
主管機關聯絡地址: 連江縣南竿鄉清水村136-1號
代表圖像: ext: : jpg
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name: : 05歷史建築-金板境天后宮1
所有權屬: 1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 金OOOOO
2::
ownerType: : 建築所有人
ownerName: : 南竿鄉(管理者為連江縣南竿鄉公所)
網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20090506000001
外觀特徵: 閩東建築-封火山牆
室內特徵: 室內為傳統木結構工法,斗拱之形式、樑、柱、椽、彩繪等均極為考究 供奉媽祖、威武陳將軍、土地公、華光大帝、臨水夫人
使用情形: 歷史建築「金板境天后宮」建築室內空間規劃1個祭祀空間,2個展示區,免費開放給各界民眾自由參觀。
應重點維護之事項: (空)
現狀: 保存良好,主祀天上聖母。廟宇主殿供奉天上聖母、陪祀神為威武陳將軍、華光大帝、臨水夫人、福德正神。此外,右廂房為文物展示區,亦典藏許多珍貴文物。
是否開放: 1
主管機關聯絡電話: 0836-22393
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 連文推字第0980014804號
公告日期: : 2009-05-06 14:51:54.0
2::
classification: : 變更/修正
公告文號: : 連文推字第0990021701號
公告日期: : 2010-06-25 10:27:20.417
影音多媒體圖片: 1::
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2::
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3::
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4::
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影音多媒體影片: 1::
mediaName: : 金板境天后宮廟宇修復影像紀錄(縮時版)
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公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-05-17/10742bb1-0bb3-4830-a140-2fdf8899157e/金板境天后宮公告(第一次).pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-05-17/547b2772-78a7-467b-8845-540a8cb498a7/金板境天后宮公告(第二次).pdf
地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-05-26/04205dff-b0af-4feb-b17c-a84026e4d186/仁愛段614,890,932,932-1地籍圖s.jpg
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# 天后宮 於 文資局古蹟 - 3

案件編號19831228000013
個案名稱澎湖天后宮
級別代碼1.1.1
級別名稱國定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革位於馬公市中央里的天后宮,不但是澎湖的「闔澎」三大公廟之首,也是全台灣歷史最悠久的「媽祖廟」。它的前身極可能是從宋、元以來,福建漳、泉一帶商賈、漁夫路過澎湖或農漁時,在海邊搭建來奉祀「媽祖」的小廟。國內最早的可靠史料是明神宗萬曆32年(1604),都司沈有容曾在這裡諭退荷軍將領韋麻郎,現有石碑保存在天后宮的清風閣為證,顯然當時已有天后宮了。 澎湖天后宮的歷史悠遠,歷代或同一個朝代對天后宮的稱呼多不相同。萬曆年間稱為天妃宮,俗稱媽祖宮,明代也稱為「娘宮」、「媽娘宮」、「娘媽宮」、「媽宮」等,廟名也是地名。 清康熙22年(1683),福建水師提督施琅率軍進攻澎湖,打敗鄭氏守軍。施琅認為能取勝全靠媽祖顯靈相助,於是奏請康熙皇帝加封。清廷准奏,並且派禮部郎中雅虎專程來澎湖致祭。第二年就正式加封媽祖為天后。從此媽祖宮又稱為「天后宮」。大正9年(1920)日本政府將媽宮澳改名為「馬公街」,從此「媽宮」成了「馬公」。 日本大正11年(1922)馬公臺廈郊商戶倡議,聘請潮州大木師藍木負責重建工程,將天后宮改建成現在的巍峨風貌。今日天后宮係由山川殿、正殿與清風閣所組成,其間並以天井分隔,以護龍、廊道做為聯繫,廟勢隨著地形逐進爬昇。在建築外觀上白灰的石牆,其綿延猶如山岳的稜線,搭配屋頂的起翹,豐富了天后宮的天際線;而內部羅列的石柱,搭配細緻的石雕、鑿花與彩繪,更是眾人注目的焦點。民國68年(1979)天后宮的歷史價值再度受到重視,並在民國72年(1983)被指定為臺閩地區第一級古蹟,由政府主導,依循「殘跡保存」的原則展開修建,媽祖宮才得以恢復舊貌,延續其香火保存迄今。 天后宮目前供奉的媽祖神像都是金面媽祖,頭帶后冠,慈眉善目,雍容和藹。這和施琅因天妃媽祖庇佑而攻佔澎湖,於康熙23年(1684)敕封為天上聖母,賜金面有關。鎮殿的是大媽,分祀左右的稱為二媽、三媽,三尊神像與千里眼、順風耳等一起奉於神龕中。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
指定登錄理由具有保存價值
法令依據文化資產保存法
所屬主管機關文化部
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 澎湖縣
distName: : 馬公市
address: : 中央里正義街1號
經度119.563924
緯度23.564832
主管機關名稱文化部
主管機關單位文化資產局
主管機關聯絡地址臺中市南區復興路3段362號
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name: : T015 澎湖縣 澎湖天后宮 (一級)02
所有權屬1::
ownerType: : 建築所有人
ownerName: : 開OOOOOOOOOOO
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19831228000013
外觀特徵天后宮係由山川殿、正殿與清風閣所組成,其間並以天井分隔,以護龍、廊道做為聯繫,廟勢隨著地形逐進爬昇。在建築外觀上白灰的(石老)(石古)石牆,其綿延猶如山岳的稜線,搭配屋頂的起翹,豐富了天后宮的天際線;而內部羅列的石柱,搭配細緻的石雕、鑿花與彩繪,更是眾人注目的焦點。民國68年(1979)天后宮的歷史價值再度受到重視,並在民國72年(1983)被指定為臺閩地區第一級古蹟,由政府主導,依循「殘跡保存」的原則展開修建,媽祖宮才得以恢復舊貌,延續其香火保存迄今。
室內特徵《澎湖天后宮豐盛的文物》 ◎17世紀的見證: 全台灣第一碑-「沈有容諭退紅毛番韋麻郎等」 此碑材質為花崗岩,縱高194公分,橫寬29公分。大正12年(1923)天后宮重修後豎於清風閣外左側牆上,目前移入清風閣左室內。此碑曾經於民國92年初遠赴台北故宮博物院參加「福爾摩沙:17世紀的台灣、荷蘭與東亞」特展,之後再由台南「王城再現」借展,這是此碑第一次離開澎湖。 ◎ 18-19世紀的見證: 1. 海壇監生劉元成喜助天后宮香油碑記 本碑材質為玄武岩,嵌於第二進西前簷牆近中之處。道光25年(1845)天后宮住持僧人信昭所立,碑文主要是徵信作用,記福建海壇島壇越主(施主)劉元成監生買下萬軍井旁一座瓦店2間,捐給天后宮廟方以為香油錢。 2 開澎進士蔡廷蘭「功庇斯文」匾 本匾為黑底金字陰文,係開澎進士蔡廷蘭於道光24年(1844)進京參加會試(當時44歲),賜進士出身。26年(1846)回鄉祭祖,並在雙頭掛舊宅旁建「進士第」,適逢天后宮於道光25年(1845)重修完成,為感謝媽祖庇佑學子,獻上此匾。該匾於大正12年(1923)原掛於清風閣二樓,今已移至正殿左側通道上,懸掛於第二進前落東次間。 ◎ 20-21世紀的見證: 1. 藝術水準高超的擂金畫 擂金畫或稱「泥金」或「掃金」,是彩繪藝術中的一個創作。它不用色彩描繪是在黑色或咖啡色為地的畫面上,全然以深淺不同的金色來處理。安金箔或以乾毛筆沾金粉在未乾的底漆上,將題材影像的明暗層次做適切的表現,技巧難度較高,視覺效果則更增華麗高貴。這種擂金畫在全臺灣並不多見,在澎湖唯獨天后宮擁有多幅藝高境遠的佳作,成為天后宮彩繪裝飾的重要成就之一。 天后宮的擂金畫施作於正殿的後落,從左右架棟到神龕,有多幅精彩的作品。從大楣的三幅畫作,到神龕左右裙堵四幅小品,構成一個獨立的裝飾領域。大楣的中堵畫的是「富貴長春圖」,兩側以女性的故事畫作來配合主祀神祇(媽祖)的性別。屏門的下堵也有四幅精彩的擂金畫,分別以孟浩然、王羲之、杜甫和蘇軾等四個文人的故事為題材。匠師似乎是刻意的要用層次分明的擂金畫作,來加強主神龕的神聖主體性格。正殿的四幅小品擂金畫由於位置易被遮掩,在重修後加裝玻璃保護,因此廟方近年製作精美燈箱,俾便信眾訪客欣賞。 2. 街庄各大字50圓以上自由寄進芳名碑記 此碑立於大正13年(1924),材質為玄武岩,縱高142公分,橫寬74公分,碑額有題,嵌於第二進左山牆居中之位置。本碑鐫有天后宮改築時捐募金額五十圓以上之澎湖廳所轄一街(馬公)四庄(湖西、白沙、西嶼、望安),下屬大字單位(即今之各村里),除太武、橫礁、港子尾、大倉等因所捐金額五十元以下,列名於另一木質之「芳名錄」,全澎街庄所屬大字單位共有七十個列名本碑,由此更足證天后宮具闔澎宮廟之地位。 此碑鑲嵌在正殿東側牆上,碑上大字單位排序系依捐募金額之多寡,由上而下,由左而右列出,惟望安花宅村(今望安中社)捐五百円(圓),所刻的字句與其他村莊不一樣,實另有其原由的。本來花宅原已募得一筆金額擬捐給天后宮,然因主事者疏忽而未及繳納。直至昭和19年(1944)有一任職高雄國聲報記者的花宅人顏阿參,入天后宮參拜時目睹該石碑竟無花宅捐款金額,返鄉了解真相後便主動出面積極募款,向同庄17人募得日幣295円,顏氏亦獨籌205円,共湊足500円,於該年5月18日交付澎湖天后宮,這也讓這一段幾乎被湮沒的史實重現。 3.《開台澎湖天后宮志》完成 近年澎湖天后宮善信與執事人等有感於史料文物的遺佚,認為應該編纂宮志,特於民國92年初聘請「澎湖采風文化學會」擔任此一重任,歷時三年完成《開台澎湖天后宮志》創作,內容詳瞻豐富。宮志也搜尋這400年的許多相關文獻,總共條列出大事記達267條,相關文字多達20萬字,照片615張。民國97年該宮志送往國史館台灣文獻館「獎勵出版文獻書刊暨推廣文獻研究」審查小組,經評定為「文獻書刊類」(未使用政府預算)第一名,獲頒獎狀、獎金,為編纂者帶來莫大之鼓勵。
使用情形現為祠廟使用,是民眾信仰中心,平日亦為觀光客必遊的主要觀光據點。
應重點維護之事項落實古蹟管理維護事項。
現狀民國100-103年修復完畢。
網站名稱(空)
網址(空)
主管機關聯絡電話04-22177672
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 內政部臺民內字第202452號
公告日期: : 1983-12-28 14:03:05.0
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2::
itemNo: : 2
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公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2018-08-15/f3dbcca0-e9bd-4bb9-b080-72749a92d367/澎湖天后宮 721228 內政部公告為第一級古蹟.jpg
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2018-08-15/d611a6e5-ac8e-4e12-92d1-04acfe95c689/澎湖天后宮 721228 內政部公告為第一級古蹟2.jpg
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/2263/photo/0001.jpg
2:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/2264/photo/0002.jpg
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案件編號: 19831228000013
個案名稱: 澎湖天后宮
級別代碼: 1.1.1
級別名稱: 國定古蹟
種類: 1::
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歷史沿革: 位於馬公市中央里的天后宮,不但是澎湖的「闔澎」三大公廟之首,也是全台灣歷史最悠久的「媽祖廟」。它的前身極可能是從宋、元以來,福建漳、泉一帶商賈、漁夫路過澎湖或農漁時,在海邊搭建來奉祀「媽祖」的小廟。國內最早的可靠史料是明神宗萬曆32年(1604),都司沈有容曾在這裡諭退荷軍將領韋麻郎,現有石碑保存在天后宮的清風閣為證,顯然當時已有天后宮了。 澎湖天后宮的歷史悠遠,歷代或同一個朝代對天后宮的稱呼多不相同。萬曆年間稱為天妃宮,俗稱媽祖宮,明代也稱為「娘宮」、「媽娘宮」、「娘媽宮」、「媽宮」等,廟名也是地名。 清康熙22年(1683),福建水師提督施琅率軍進攻澎湖,打敗鄭氏守軍。施琅認為能取勝全靠媽祖顯靈相助,於是奏請康熙皇帝加封。清廷准奏,並且派禮部郎中雅虎專程來澎湖致祭。第二年就正式加封媽祖為天后。從此媽祖宮又稱為「天后宮」。大正9年(1920)日本政府將媽宮澳改名為「馬公街」,從此「媽宮」成了「馬公」。 日本大正11年(1922)馬公臺廈郊商戶倡議,聘請潮州大木師藍木負責重建工程,將天后宮改建成現在的巍峨風貌。今日天后宮係由山川殿、正殿與清風閣所組成,其間並以天井分隔,以護龍、廊道做為聯繫,廟勢隨著地形逐進爬昇。在建築外觀上白灰的石牆,其綿延猶如山岳的稜線,搭配屋頂的起翹,豐富了天后宮的天際線;而內部羅列的石柱,搭配細緻的石雕、鑿花與彩繪,更是眾人注目的焦點。民國68年(1979)天后宮的歷史價值再度受到重視,並在民國72年(1983)被指定為臺閩地區第一級古蹟,由政府主導,依循「殘跡保存」的原則展開修建,媽祖宮才得以恢復舊貌,延續其香火保存迄今。 天后宮目前供奉的媽祖神像都是金面媽祖,頭帶后冠,慈眉善目,雍容和藹。這和施琅因天妃媽祖庇佑而攻佔澎湖,於康熙23年(1684)敕封為天上聖母,賜金面有關。鎮殿的是大媽,分祀左右的稱為二媽、三媽,三尊神像與千里眼、順風耳等一起奉於神龕中。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
指定登錄理由: 具有保存價值
法令依據: 文化資產保存法
所屬主管機關: 文化部
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主管機關單位: 文化資產局
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ownerType: : 建築所有人
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網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19831228000013
外觀特徵: 天后宮係由山川殿、正殿與清風閣所組成,其間並以天井分隔,以護龍、廊道做為聯繫,廟勢隨著地形逐進爬昇。在建築外觀上白灰的(石老)(石古)石牆,其綿延猶如山岳的稜線,搭配屋頂的起翹,豐富了天后宮的天際線;而內部羅列的石柱,搭配細緻的石雕、鑿花與彩繪,更是眾人注目的焦點。民國68年(1979)天后宮的歷史價值再度受到重視,並在民國72年(1983)被指定為臺閩地區第一級古蹟,由政府主導,依循「殘跡保存」的原則展開修建,媽祖宮才得以恢復舊貌,延續其香火保存迄今。
室內特徵: 《澎湖天后宮豐盛的文物》 ◎17世紀的見證: 全台灣第一碑-「沈有容諭退紅毛番韋麻郎等」 此碑材質為花崗岩,縱高194公分,橫寬29公分。大正12年(1923)天后宮重修後豎於清風閣外左側牆上,目前移入清風閣左室內。此碑曾經於民國92年初遠赴台北故宮博物院參加「福爾摩沙:17世紀的台灣、荷蘭與東亞」特展,之後再由台南「王城再現」借展,這是此碑第一次離開澎湖。 ◎ 18-19世紀的見證: 1. 海壇監生劉元成喜助天后宮香油碑記 本碑材質為玄武岩,嵌於第二進西前簷牆近中之處。道光25年(1845)天后宮住持僧人信昭所立,碑文主要是徵信作用,記福建海壇島壇越主(施主)劉元成監生買下萬軍井旁一座瓦店2間,捐給天后宮廟方以為香油錢。 2 開澎進士蔡廷蘭「功庇斯文」匾 本匾為黑底金字陰文,係開澎進士蔡廷蘭於道光24年(1844)進京參加會試(當時44歲),賜進士出身。26年(1846)回鄉祭祖,並在雙頭掛舊宅旁建「進士第」,適逢天后宮於道光25年(1845)重修完成,為感謝媽祖庇佑學子,獻上此匾。該匾於大正12年(1923)原掛於清風閣二樓,今已移至正殿左側通道上,懸掛於第二進前落東次間。 ◎ 20-21世紀的見證: 1. 藝術水準高超的擂金畫 擂金畫或稱「泥金」或「掃金」,是彩繪藝術中的一個創作。它不用色彩描繪是在黑色或咖啡色為地的畫面上,全然以深淺不同的金色來處理。安金箔或以乾毛筆沾金粉在未乾的底漆上,將題材影像的明暗層次做適切的表現,技巧難度較高,視覺效果則更增華麗高貴。這種擂金畫在全臺灣並不多見,在澎湖唯獨天后宮擁有多幅藝高境遠的佳作,成為天后宮彩繪裝飾的重要成就之一。 天后宮的擂金畫施作於正殿的後落,從左右架棟到神龕,有多幅精彩的作品。從大楣的三幅畫作,到神龕左右裙堵四幅小品,構成一個獨立的裝飾領域。大楣的中堵畫的是「富貴長春圖」,兩側以女性的故事畫作來配合主祀神祇(媽祖)的性別。屏門的下堵也有四幅精彩的擂金畫,分別以孟浩然、王羲之、杜甫和蘇軾等四個文人的故事為題材。匠師似乎是刻意的要用層次分明的擂金畫作,來加強主神龕的神聖主體性格。正殿的四幅小品擂金畫由於位置易被遮掩,在重修後加裝玻璃保護,因此廟方近年製作精美燈箱,俾便信眾訪客欣賞。 2. 街庄各大字50圓以上自由寄進芳名碑記 此碑立於大正13年(1924),材質為玄武岩,縱高142公分,橫寬74公分,碑額有題,嵌於第二進左山牆居中之位置。本碑鐫有天后宮改築時捐募金額五十圓以上之澎湖廳所轄一街(馬公)四庄(湖西、白沙、西嶼、望安),下屬大字單位(即今之各村里),除太武、橫礁、港子尾、大倉等因所捐金額五十元以下,列名於另一木質之「芳名錄」,全澎街庄所屬大字單位共有七十個列名本碑,由此更足證天后宮具闔澎宮廟之地位。 此碑鑲嵌在正殿東側牆上,碑上大字單位排序系依捐募金額之多寡,由上而下,由左而右列出,惟望安花宅村(今望安中社)捐五百円(圓),所刻的字句與其他村莊不一樣,實另有其原由的。本來花宅原已募得一筆金額擬捐給天后宮,然因主事者疏忽而未及繳納。直至昭和19年(1944)有一任職高雄國聲報記者的花宅人顏阿參,入天后宮參拜時目睹該石碑竟無花宅捐款金額,返鄉了解真相後便主動出面積極募款,向同庄17人募得日幣295円,顏氏亦獨籌205円,共湊足500円,於該年5月18日交付澎湖天后宮,這也讓這一段幾乎被湮沒的史實重現。 3.《開台澎湖天后宮志》完成 近年澎湖天后宮善信與執事人等有感於史料文物的遺佚,認為應該編纂宮志,特於民國92年初聘請「澎湖采風文化學會」擔任此一重任,歷時三年完成《開台澎湖天后宮志》創作,內容詳瞻豐富。宮志也搜尋這400年的許多相關文獻,總共條列出大事記達267條,相關文字多達20萬字,照片615張。民國97年該宮志送往國史館台灣文獻館「獎勵出版文獻書刊暨推廣文獻研究」審查小組,經評定為「文獻書刊類」(未使用政府預算)第一名,獲頒獎狀、獎金,為編纂者帶來莫大之鼓勵。
使用情形: 現為祠廟使用,是民眾信仰中心,平日亦為觀光客必遊的主要觀光據點。
應重點維護之事項: 落實古蹟管理維護事項。
現狀: 民國100-103年修復完畢。
網站名稱: (空)
網址: (空)
主管機關聯絡電話: 04-22177672
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# 天后宮 於 文資局古蹟 - 4

案件編號20191128000001
個案名稱鹿港天后宮
級別代碼1.1.3
級別名稱縣(市)定古蹟
種類1::
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name: : 寺廟
歷史沿革鹿港天后宮創建於明末清初,原廟位於現址北側,古地名「船仔頭」附近(今三條巷內),奉祀天上聖母媽祖,是早年閩籍的守護神之一。康熙22年(西元1683年)施琅將軍平臺時幕僚藍理恭請湄洲開基媽祖神像,護軍渡海,事平後班師回朝之際,其族侄施啟秉、施世榜為感念媽祖神靈顯赫,恩被黎庶,而懇留聖像於本宮崇祀,為臺灣供奉「湄洲開基祖廟」的天上聖母媽祖。    康熙48年(西元1709年)由士紳施世榜開築之施厝圳(後稱八堡圳),歷經10年竣工,該圳開發完成後,吸引大批的移民進入彰化平原開墾,鹿港遂成為移民的重鎮。雍正3年(西元1725年)由施世榜獻地,將媽祖廟遷建至今日現址。地方人士為感念施世榜的善舉,於天后宮右廂廊內供奉其長生祿位。    鹿港天后宮於嘉慶年間稱為「聖母宮」,乾隆52年(西元1787年)大學士福康安以官帑於鹿港海墘另興建媽祖廟,此乃清高宗乾隆皇帝所敕建的天后宮,為清朝官方所祭祀的廟宇。在鹿港為分辨這二座媽祖廟字,鹿港聖母宮稱為「舊祖宮」,後建之官建媽祖廟則稱為「新祖宮」。    嘉慶19年(西元1814年)舊祖宮廟宇傾頹,泉、廈等八郊及地方士紳相繼捐輸,倡議重修,至嘉慶20年(西元1815年)3月完成天后宮的重修事宜,目前天后宮內有一「重修鹿溪聖母宮」碑記,為天后宮珍貴史料。天后宮陸續又於同治13年(西元1874年)、昭和11年(西元1936年)重修,現今廟貌為昭和11年重修完成時所奠定的規模與格局。    天后宮保存雍正皇帝御賜「神昭海表」匾、乾隆皇帝「神昭海表」匾、光緒皇帝「與天同功」匾及福建巡撫王紹蘭、鹿港同知王蘭佩、孫壽銘、福建陸路提督許文謨等官員所敬獻的匾額,皆為鹿港天后宮極重要的文化資產。    民國48年(西元1959年)媽祖誕辰一千周年,鹿港信士捐資重建後殿,至民國50年(西元1961年)完成神明的安座。民國74年(西元1985)經指定為第三級古蹟,民國81年(西元1992年)成立媽祖文物館,展示媽祖文物、鳳輦與湄洲祖廟贈予鹿港天后宮的相關文物。鹿港天后宮致力於文化活動的推展,民國86年(西元1997年)香客大樓的落成,更帶動鹿港的觀光人潮。同年暨修訂後指定為縣定古蹟。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
指定登錄理由1.具高度歷史、藝術或科學價值者: 甲、鹿港天后宮除見證鹿港鎮早期貿易興盛、文化薈萃及聚落發展歷史的密切關係外,亦具有與港口、河運不可分的地理特色。對於鹿港的經濟發展與社會發展的實體表現,有很重要的影響。 乙、寺廟建築的大小木作、石雕、彩繪皆出自於名匠之手,手藝非凡,美不勝收。雕刻及彩繪的歷史典故與藝術價值極具人文風采與傳承意義。 2.表現各時代營造技術流派特色者: 甲、大木作匠師王益順、吳海桐、王樹發及黃連結,及主殿設計者黃神通等。雕刻師傅李美(李煥美)、潮州秀月司、鹿港師傅施禮、吳福臨、施金福、黃媽城、李德冰、李松林等人,皆為一時之選的名匠,而石雕則由惠安匠師蔣馨一族承包,鹿港名畫師郭新林負責油漆彩繪。鹿港天后宮的彩繪於民國44年(西元1955年)全部重繪,最後進行彩繪的主要匠師為前期的郭新林、郭佛賜叔姪負責,後期由柯煥章接續彩繪工程。 3.具稀少性,不易再現者: 甲、蔣馨家族的石雕技藝:蔣馨家族在昭和2年(西元1927年)來臺,即參與鹿港天后宮三川殿及正殿的石雕工作,展現寺廟雕刻最高的藝術成就。 乙、王益順的大木作技術:鹿港天后宮建築的規模宏偉,建型優美,被譽為美術殿堂。三川殿為歇山重簷式,闢五門,殿內有二十四組斗栱出挑,而成精巧的八角藻井。正殿空間高聳,面寬三間,深五間,亦為歇山重簷頂。突出的屋簷以「斗栱」支撑,以分散、減輕屋頂的重量。並使屋簷身伸出較遠,這種裝置是古建築的特有「斗栱」技能,為傳統的寺廟建築的高度技術,極具有保存價值。 丙、中國傳統的歇山重簷之廡殿式(重簷四垂)屋頂型式:鹿港天后宮三川殿的屋頂型用的是正統中國傳統歇山重簷的廡殿式(重簷四垂)作法,有別於臺灣傳統閩南式廟宇,三川殿與主殿皆採用重簷四垂型式。
法令依據第2條第1項第1、2、3款
所屬主管機關彰化縣政府
現況地址1::
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主管機關名稱彰化縣政府
主管機關單位彰化縣文化局
主管機關聯絡地址彰化市卦山路3號
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外觀特徵鹿港天后宮的建築規模宏偉,廟宇為三進二院格局,分別為前殿(三川殿)、正殿及後殿。三川殿為五開間建築格局,兩旁為八卦門,正門的空間則往內延伸,形成一凹壽的格局,營造出三川殿空間的層次美感。    三川殿的屋頂採用重簷歇山式的造型,在臺灣的寺廟中,甚少廟宇前殿使用此類型的屋頂,天后宮的作法相當特別。三川殿前步口屋簷下方的牌樓斗栱,除了有橫、縱兩向斗栱外,另外增加斜栱出挑,形成有如網狀的格子,稱為「網目斗栱」,栱身為如意造型,又稱「如意斗栱」。    三川殿兩旁為龍、虎堵石雕,左邊龍堵以「張僧繇畫龍點睛」為石雕題材,石雕的構圖中張僧繇髻髮背劍,聚精會神的畫龍點睛,前方有一位童子趨前,雙手呈上墨硯,下方並雕有數隻鯉魚,有「魚躍龍門」之勢,象徵「科舉高中」的涵意。虎堵的雕刻為「保生大帝醫虎喉」的民間信仰傳說故事,石雕上方有一童子做打虎狀,與「楊香打虎」的故事相似。    正門兩旁的石窗被學界譽為臺灣石雕的經典作品,雕刻的內容以三國演義的故事題材為主,石窗上共有四則故事,分別是「甘露寺」、「割鬚棄袍」、「鳳儀亭」、「戰宛城」。兩堵石窗以泉州玉昌湖上等的青斗石為材料,人物表情姿態栩栩如生。    三川殿龍邊的門神為太監,手捧香爐與牡丹花,虎邊的門神為宮女,手持燈與果,代表「香花燈果」之意。三川殿的門神,其面貌、姿態、服飾等筆法,充份展現郭新林的彩繪風格。    正殿為重簷歇山式的建築,殿宇面寬為三開間格局,前步口有一捲棚造型的木架構建築,做為拜殿的空間,兩旁並開有二個拱門連接左右廂廊,廂廊內供奉有境主公與註生娘娘。
室內特徵三川殿內的八卦藻井是大木匠師樹發師(王樹發)所設計的作品,泉州溪底匠師所做的藻井特色,是以斗栱層層出挑,齊集「頂心明鏡」(即上方的天花板)中間覆以天花板。    藻井分為兩層,底層八角形的每一邊出二栱,每栱升四斗,以二十四組斗栱組砌而成,呈八卦形往內齊集,此層藻井的每一邊有八仙的人物造型與吊筒,八仙人物的上方分別為四愛「茂叔愛蓮、羲之愛鵝、淵明愛菊、和靖詠梅」與「漁、樵、耕、讀」木雕。    三川殿後步口明間處的通樑,分別有獅座及象座的斗座雕刻,上方並有「人生四暢」的木雕作品,「人生四暢」象徵著人生中四件舒暢的事情,分別為「伸腰、掏耳、撚鼻、搔背」。 兩廊為天后宮的鐘鼓樓,每逢迎神賽會即鳴鐘敲鼓,以示歡迎。位於龍邊廊道有一塊「鹿溪聖母宮重修碑記」,碑文述說嘉慶20年(西元1815年)的重修始末,是天后宮重要的文獻史料。    正殿神龕內最大尊的媽祖聖像是「鎮殿媽祖」,此尊媽祖為土塑。第二尊媽祖為為軟身的造型,稱為鎮殿二媽。位於神龕前方的媽祖神像,為湄州開基媽祖之二媽。正殿神龕規模宛如一座小寺廟,斗栱出簷、吊筒垂珠,神龕正上方書有「湄洲聖母」的牌匾,前方的龍柱雕刻並有八仙人物裝飾其上,整座神龕更顯得莊嚴肅穆。    神龕上方有清朝雍正皇帝所御賜「神昭海表」、乾隆皇帝御賜「佑濟昭靈」及光緒皇帝御賜「與天同功」匾額。    民國48年(西元1959年)為紀念媽祖壽辰一千周年慶典重修後殿,後殿擴建成五開間的格局,二樓露臺增建成八角型,使參香者有更大的參拜空間。後殿主祀玉皇大帝及三官大帝,兩旁配祀有觀音菩薩、神農大帝、女媧娘娘及水僊尊王。
使用情形全年開放民眾參觀、祭祀,其活動眾多。
應重點維護之事項1.建議管理單位定期於風災震災後進行巡視,若有重大破壞或改變應立即通報主管機關。 2.因殿內多有香火祭拜,建議管理單位定期檢視電線管理及注意明火之使用,並確實檢視電線管理、檢查電源是否關閉以及焚香是否熄滅。 3.雨季容易潮濕,建議多留意植生攀附以及雨潮濕處生苔情況,並定期清理。
現狀於民國74年(西元1985年)指定古蹟後,現今建物保存維護良好,香火不斷。
網站名稱彰化旅遊資訊網-鹿港天后宮
網址https://tourism.chcg.gov.tw/AttractionsContent.aspx?id=104&chk=9b07dd3e-06bb-45d6-8479-54ee7d8897ed¶m=pn=1&keyword=%E9%B9%BF%E6%B8%AF%E5%A4%A9%E5%90%8E%E5%AE%AE
主管機關聯絡電話04-7292201
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地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2023-07-14/42b47bc7-e130-4d66-9399-c150bef5142a/鹿港天后宮-地籍圖(110年).pdf
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案件編號: 20191128000001
個案名稱: 鹿港天后宮
級別代碼: 1.1.3
級別名稱: 縣(市)定古蹟
種類: 1::
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歷史沿革: 鹿港天后宮創建於明末清初,原廟位於現址北側,古地名「船仔頭」附近(今三條巷內),奉祀天上聖母媽祖,是早年閩籍的守護神之一。康熙22年(西元1683年)施琅將軍平臺時幕僚藍理恭請湄洲開基媽祖神像,護軍渡海,事平後班師回朝之際,其族侄施啟秉、施世榜為感念媽祖神靈顯赫,恩被黎庶,而懇留聖像於本宮崇祀,為臺灣供奉「湄洲開基祖廟」的天上聖母媽祖。    康熙48年(西元1709年)由士紳施世榜開築之施厝圳(後稱八堡圳),歷經10年竣工,該圳開發完成後,吸引大批的移民進入彰化平原開墾,鹿港遂成為移民的重鎮。雍正3年(西元1725年)由施世榜獻地,將媽祖廟遷建至今日現址。地方人士為感念施世榜的善舉,於天后宮右廂廊內供奉其長生祿位。    鹿港天后宮於嘉慶年間稱為「聖母宮」,乾隆52年(西元1787年)大學士福康安以官帑於鹿港海墘另興建媽祖廟,此乃清高宗乾隆皇帝所敕建的天后宮,為清朝官方所祭祀的廟宇。在鹿港為分辨這二座媽祖廟字,鹿港聖母宮稱為「舊祖宮」,後建之官建媽祖廟則稱為「新祖宮」。    嘉慶19年(西元1814年)舊祖宮廟宇傾頹,泉、廈等八郊及地方士紳相繼捐輸,倡議重修,至嘉慶20年(西元1815年)3月完成天后宮的重修事宜,目前天后宮內有一「重修鹿溪聖母宮」碑記,為天后宮珍貴史料。天后宮陸續又於同治13年(西元1874年)、昭和11年(西元1936年)重修,現今廟貌為昭和11年重修完成時所奠定的規模與格局。    天后宮保存雍正皇帝御賜「神昭海表」匾、乾隆皇帝「神昭海表」匾、光緒皇帝「與天同功」匾及福建巡撫王紹蘭、鹿港同知王蘭佩、孫壽銘、福建陸路提督許文謨等官員所敬獻的匾額,皆為鹿港天后宮極重要的文化資產。    民國48年(西元1959年)媽祖誕辰一千周年,鹿港信士捐資重建後殿,至民國50年(西元1961年)完成神明的安座。民國74年(西元1985)經指定為第三級古蹟,民國81年(西元1992年)成立媽祖文物館,展示媽祖文物、鳳輦與湄洲祖廟贈予鹿港天后宮的相關文物。鹿港天后宮致力於文化活動的推展,民國86年(西元1997年)香客大樓的落成,更帶動鹿港的觀光人潮。同年暨修訂後指定為縣定古蹟。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
指定登錄理由: 1.具高度歷史、藝術或科學價值者: 甲、鹿港天后宮除見證鹿港鎮早期貿易興盛、文化薈萃及聚落發展歷史的密切關係外,亦具有與港口、河運不可分的地理特色。對於鹿港的經濟發展與社會發展的實體表現,有很重要的影響。 乙、寺廟建築的大小木作、石雕、彩繪皆出自於名匠之手,手藝非凡,美不勝收。雕刻及彩繪的歷史典故與藝術價值極具人文風采與傳承意義。 2.表現各時代營造技術流派特色者: 甲、大木作匠師王益順、吳海桐、王樹發及黃連結,及主殿設計者黃神通等。雕刻師傅李美(李煥美)、潮州秀月司、鹿港師傅施禮、吳福臨、施金福、黃媽城、李德冰、李松林等人,皆為一時之選的名匠,而石雕則由惠安匠師蔣馨一族承包,鹿港名畫師郭新林負責油漆彩繪。鹿港天后宮的彩繪於民國44年(西元1955年)全部重繪,最後進行彩繪的主要匠師為前期的郭新林、郭佛賜叔姪負責,後期由柯煥章接續彩繪工程。 3.具稀少性,不易再現者: 甲、蔣馨家族的石雕技藝:蔣馨家族在昭和2年(西元1927年)來臺,即參與鹿港天后宮三川殿及正殿的石雕工作,展現寺廟雕刻最高的藝術成就。 乙、王益順的大木作技術:鹿港天后宮建築的規模宏偉,建型優美,被譽為美術殿堂。三川殿為歇山重簷式,闢五門,殿內有二十四組斗栱出挑,而成精巧的八角藻井。正殿空間高聳,面寬三間,深五間,亦為歇山重簷頂。突出的屋簷以「斗栱」支撑,以分散、減輕屋頂的重量。並使屋簷身伸出較遠,這種裝置是古建築的特有「斗栱」技能,為傳統的寺廟建築的高度技術,極具有保存價值。 丙、中國傳統的歇山重簷之廡殿式(重簷四垂)屋頂型式:鹿港天后宮三川殿的屋頂型用的是正統中國傳統歇山重簷的廡殿式(重簷四垂)作法,有別於臺灣傳統閩南式廟宇,三川殿與主殿皆採用重簷四垂型式。
法令依據: 第2條第1項第1、2、3款
所屬主管機關: 彰化縣政府
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主管機關名稱: 彰化縣政府
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外觀特徵: 鹿港天后宮的建築規模宏偉,廟宇為三進二院格局,分別為前殿(三川殿)、正殿及後殿。三川殿為五開間建築格局,兩旁為八卦門,正門的空間則往內延伸,形成一凹壽的格局,營造出三川殿空間的層次美感。    三川殿的屋頂採用重簷歇山式的造型,在臺灣的寺廟中,甚少廟宇前殿使用此類型的屋頂,天后宮的作法相當特別。三川殿前步口屋簷下方的牌樓斗栱,除了有橫、縱兩向斗栱外,另外增加斜栱出挑,形成有如網狀的格子,稱為「網目斗栱」,栱身為如意造型,又稱「如意斗栱」。    三川殿兩旁為龍、虎堵石雕,左邊龍堵以「張僧繇畫龍點睛」為石雕題材,石雕的構圖中張僧繇髻髮背劍,聚精會神的畫龍點睛,前方有一位童子趨前,雙手呈上墨硯,下方並雕有數隻鯉魚,有「魚躍龍門」之勢,象徵「科舉高中」的涵意。虎堵的雕刻為「保生大帝醫虎喉」的民間信仰傳說故事,石雕上方有一童子做打虎狀,與「楊香打虎」的故事相似。    正門兩旁的石窗被學界譽為臺灣石雕的經典作品,雕刻的內容以三國演義的故事題材為主,石窗上共有四則故事,分別是「甘露寺」、「割鬚棄袍」、「鳳儀亭」、「戰宛城」。兩堵石窗以泉州玉昌湖上等的青斗石為材料,人物表情姿態栩栩如生。    三川殿龍邊的門神為太監,手捧香爐與牡丹花,虎邊的門神為宮女,手持燈與果,代表「香花燈果」之意。三川殿的門神,其面貌、姿態、服飾等筆法,充份展現郭新林的彩繪風格。    正殿為重簷歇山式的建築,殿宇面寬為三開間格局,前步口有一捲棚造型的木架構建築,做為拜殿的空間,兩旁並開有二個拱門連接左右廂廊,廂廊內供奉有境主公與註生娘娘。
室內特徵: 三川殿內的八卦藻井是大木匠師樹發師(王樹發)所設計的作品,泉州溪底匠師所做的藻井特色,是以斗栱層層出挑,齊集「頂心明鏡」(即上方的天花板)中間覆以天花板。    藻井分為兩層,底層八角形的每一邊出二栱,每栱升四斗,以二十四組斗栱組砌而成,呈八卦形往內齊集,此層藻井的每一邊有八仙的人物造型與吊筒,八仙人物的上方分別為四愛「茂叔愛蓮、羲之愛鵝、淵明愛菊、和靖詠梅」與「漁、樵、耕、讀」木雕。    三川殿後步口明間處的通樑,分別有獅座及象座的斗座雕刻,上方並有「人生四暢」的木雕作品,「人生四暢」象徵著人生中四件舒暢的事情,分別為「伸腰、掏耳、撚鼻、搔背」。 兩廊為天后宮的鐘鼓樓,每逢迎神賽會即鳴鐘敲鼓,以示歡迎。位於龍邊廊道有一塊「鹿溪聖母宮重修碑記」,碑文述說嘉慶20年(西元1815年)的重修始末,是天后宮重要的文獻史料。    正殿神龕內最大尊的媽祖聖像是「鎮殿媽祖」,此尊媽祖為土塑。第二尊媽祖為為軟身的造型,稱為鎮殿二媽。位於神龕前方的媽祖神像,為湄州開基媽祖之二媽。正殿神龕規模宛如一座小寺廟,斗栱出簷、吊筒垂珠,神龕正上方書有「湄洲聖母」的牌匾,前方的龍柱雕刻並有八仙人物裝飾其上,整座神龕更顯得莊嚴肅穆。    神龕上方有清朝雍正皇帝所御賜「神昭海表」、乾隆皇帝御賜「佑濟昭靈」及光緒皇帝御賜「與天同功」匾額。    民國48年(西元1959年)為紀念媽祖壽辰一千周年慶典重修後殿,後殿擴建成五開間的格局,二樓露臺增建成八角型,使參香者有更大的參拜空間。後殿主祀玉皇大帝及三官大帝,兩旁配祀有觀音菩薩、神農大帝、女媧娘娘及水僊尊王。
使用情形: 全年開放民眾參觀、祭祀,其活動眾多。
應重點維護之事項: 1.建議管理單位定期於風災震災後進行巡視,若有重大破壞或改變應立即通報主管機關。 2.因殿內多有香火祭拜,建議管理單位定期檢視電線管理及注意明火之使用,並確實檢視電線管理、檢查電源是否關閉以及焚香是否熄滅。 3.雨季容易潮濕,建議多留意植生攀附以及雨潮濕處生苔情況,並定期清理。
現狀: 於民國74年(西元1985年)指定古蹟後,現今建物保存維護良好,香火不斷。
網站名稱: 彰化旅遊資訊網-鹿港天后宮
網址: https://tourism.chcg.gov.tw/AttractionsContent.aspx?id=104&chk=9b07dd3e-06bb-45d6-8479-54ee7d8897ed¶m=pn=1&keyword=%E9%B9%BF%E6%B8%AF%E5%A4%A9%E5%90%8E%E5%AE%AE
主管機關聯絡電話: 04-7292201
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mediaName: : 鹿港天后宮05
author: : 趙守彥
takePhotoDate: : 約於2011年
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公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-05-04/50d95ce6-e47d-4364-92ca-5dd1ba66bee4/鹿港天后宮1080731.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-05-04/1cd69aec-e4e7-42d7-9969-de83c805c03b/鹿港天后宮741127.pdf
地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2023-07-14/42b47bc7-e130-4d66-9399-c150bef5142a/鹿港天后宮-地籍圖(110年).pdf
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# 天后宮 於 文資局古蹟 - 5

案件編號20210604000001
個案名稱芹壁天后宮
級別代碼1.1.3
級別名稱縣(市)定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革芹壁天后宮座落於馬祖北竿島的傳統聚落芹壁聚落內的山腰上,是一座背山面海的傳統閩東廟宇建築︰一進一殿,石材以工字砌、人字砌工法整齊壘疊成牆,石塊之間以水泥勾縫。牆身基座向外撇,正是傳統閩東建築的特色(底面積擴大、降低重心以穩定建築物),其內部杉木梁棟架構,由柱珠頂起柱子。古樸的花崗岩石牆,配上色彩鮮艷的水形封火山牆,特別醒目。正立面的牌樓面上端如階梯般層疊向屋頂上收攏,是馬祖人稱的「層層上」的美好寓意,中間立著一方寶藍色邊框的鮮紅色廟額「天后宮」。燕脊下方與垂脊連接處的平面,各有一個展開的卷軸上寫著「安四海」「樂昇平」。正面只開一門(中門),在左右兩側的牆上開有過水門可供出入。 廟內有一方清同治「公建天后宮碑」上載「歲次癸酉年」( 同治12年,西元1873年)的石刻碑,佐證了廟宇興建歷史和聚落開發歷史。據說芹壁天后宮曾經過多次翻修,但早期修建已無可考據,戰地政務期間最主要修葺為民國68年,由當地仕紳陳天官發起集資80餘萬元,並由時任北高指揮部指揮官之丁之發派遣砲兵指揮部工兵協助建造,內牆石頭牆已用水泥粉光並刷白漆,兩側壁堵上彩繪八將,風格不類專業廟宇彩繪匠師的手法,應是當年軍方協建時,由有繪畫專長的軍中弟兄所繪。廟內柱楹聯云:「聖稱無極居太上以遍三千,尊上立穹步虛清而登九五」、「廟貌巍峨地靈人傑、神功浩蕩物阜民豐」。廟左側建有一偏殿(亦為石材建築)供奉神格位階略低的「本境大王」,為專管村莊聚落本境的地頭神。 芹壁天后宮主祀神為天上聖母媽祖,陪祀有臨水三夫人、威武將軍、通天府顯靈官馬元帥、威武陳將軍、鐵甲元帥、七爺八爺等,是芹壁村人的信仰中心。早期移民來到馬祖小島墾荒捕魚,創業維艱,籌建廟宇不易,為因應居民心靈的需要,而將各種神明聚集一堂,所以廟中有主祀與附祀神明的組合。 芹壁天后宮的神靈事蹟最為特殊的是對鐵甲將軍(蛙神)的崇拜,甚於其他神祇。傳說芹壁村有次擺暝時供奉滿桌祭品,杯中並斟滿高粱酒,私塾夫子正主持請神儀式時,突然見到青蛙躍攀香案,並喝起杯中高粱酒,私塾夫子有經驗地說,這是蛙神「鐵甲將軍」,此後,凡有祭典必沽高粱酒供蛙神飲用成例。福建長樂一帶常流傳蛙神傳說於鄉野,施鴻保所著《閩雜記》〈青蛙將軍〉一節(卷五)即有所載。傳說青蛙神除了喜歡喝高粱酒外,還喜歡看閩劇,有一日,芹壁港外突然駛來一艘錨纜(大型漁船),船上載著戲班和道具,村民訝異並未至內地請戲班,他們所為何來?戲班主答說:「是一位老先生預付演出費後,選定戲碼,言明至芹壁演出。」村民始悟是鐵甲將軍愛看戲,且欲神人同樂之故。鐵甲將軍亦時有保境驅敵的事蹟,根據鄉老傳說:清季民初閩海常有海盜出沒,有次海盜船集結芹壁外海,準備打劫芹壁,村民危急之際禱於鐵甲將軍,不多久蛙神點兵抗之,海盜從船上瞭望岸上官兵甚多,難以下手,知難而退,於是蛙神拯救村民免於劫難的傳說廣為流傳,至今形成堅定的地方信仰。 連江縣政府於民國106年將芹壁天后宮登錄為歷史建築,並於109年啟動修復再利用計畫,在一級修復方面以原貌重現為原則,二級工兵時期修復必要設施,三級修復以更新修繕現有設施以利未來再利用發展為原則。再利用計畫包括天后宮、大王宮、後宮、碧蛙館、防空洞、金爐等,其中碧蛙館結合旅遊資訊運用,防空洞做為芹壁劇場展示空間。修復完成的芹壁天后宮現今已成遊客必至的景點,閩東文化資產的再利用價值在此展現無遺。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
4:: : 具稀少性,不易再現者
5:: : 具建築史上之意義,有再利用之價值及潛力者
6:: : 具歷史、文化、藝術價值
7:: : 重要歷史事件或人物之關係
8:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
9:: : 具稀少性,不易再現者
10:: : 具建築史上之意義,有再利用之價值及潛力者
指定登錄理由1.具高度歷史、藝術或科學價值 2.表現各時代營造技術流派特色者 3.具稀少性,不易再現者
法令依據文化資產保存法第17條 古蹟指定及廢止審查辦法第2條、第4條、第5條
所屬主管機關連江縣政府
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 連江縣
distName: : 北竿鄉
address: : 芹壁村53號
經度119.98244851844
緯度26.224149788326
主管機關名稱連江縣政府
主管機關單位連江縣政府文化處
主管機關聯絡地址連江縣南竿鄉清水村136-1號
代表圖像ext: : jpg
transform:
c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-06-04/949f5578-bded-4394-9bf7-6dcac058aee2/04縣定古蹟-芹壁天后宮1_c.jpg
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name: : 04縣定古蹟-芹壁天后宮1
所有權屬1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 連江縣 (管理者:連江縣北竿鄉公所)
2::
ownerType: : 建築所有人
ownerName: : 芹OOOOOOOO
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20210604000001
外觀特徵芹壁天后宮屬於傳統閩東式建築,正殿為天后宮、偏殿為大王宮,面向天后宮的左邊為碧蛙館,均為一開間,正殿後方則是後宮。 廟體外牆為花崗石砌,正門入口門楣上懸掛「天后宮」三字,左右兩側有兩隻兼做排水功能之黃鯉魚雕飾,廟簷裝飾為浮雕彩繪,山牆形式為典型封火山牆,線條造型明顯;廟埕前石圍欄柱頭上有青蛙雕像,顯現其與鐵甲將軍的關聯。
室內特徵廟內格局為一進一殿,兩側牆面有八位神將之壁繪,無特別標明,據傳為早期馬祖地區守備之國軍部隊協助繪製,壁繪上方有八座八仙彩繪木刻,水泥樑上懸掛匾額。地坪鋪面為磨石子地磚,神龕基座為水泥貼素色磁磚。總體言之,芹壁天后宮在建築、裝飾上較為古樸,現有之室內裝飾材料可顯示修葺年代,頗具庶民色彩與時代特色。
現狀於110年進行修復,保存良好。
主管機關聯絡電話0836-22393
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府文資字第1060018927號
公告日期: : 2017-06-01 00:00:00.0
影音多媒體圖片1::
mediaName: : 芹壁天后宮
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2::
mediaName: : 芹壁天后宮
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3::
mediaName: : 芹壁天后宮
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4::
mediaName: : 芹壁天后宮
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6::
mediaName: : 芹壁天后宮
description: : 原木造神龕
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7::
mediaName: : 芹壁天后宮
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8::
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description: : 神龕
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9::
mediaName: : 芹壁天后宮
description: : 清同治年間肇建碑
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公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-06-04/18286800-79fe-4ba5-99c7-6c54fbeb4bb9/芹壁天后宮公告.pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-06-04/41e888db-9525-4829-8b56-422b141a7319/芹壁段550,550-1,550-2,550-3,551,551-1,551-2地籍圖s.jpg
repImgId117735
案件編號: 20210604000001
個案名稱: 芹壁天后宮
級別代碼: 1.1.3
級別名稱: 縣(市)定古蹟
種類: 1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革: 芹壁天后宮座落於馬祖北竿島的傳統聚落芹壁聚落內的山腰上,是一座背山面海的傳統閩東廟宇建築︰一進一殿,石材以工字砌、人字砌工法整齊壘疊成牆,石塊之間以水泥勾縫。牆身基座向外撇,正是傳統閩東建築的特色(底面積擴大、降低重心以穩定建築物),其內部杉木梁棟架構,由柱珠頂起柱子。古樸的花崗岩石牆,配上色彩鮮艷的水形封火山牆,特別醒目。正立面的牌樓面上端如階梯般層疊向屋頂上收攏,是馬祖人稱的「層層上」的美好寓意,中間立著一方寶藍色邊框的鮮紅色廟額「天后宮」。燕脊下方與垂脊連接處的平面,各有一個展開的卷軸上寫著「安四海」「樂昇平」。正面只開一門(中門),在左右兩側的牆上開有過水門可供出入。 廟內有一方清同治「公建天后宮碑」上載「歲次癸酉年」( 同治12年,西元1873年)的石刻碑,佐證了廟宇興建歷史和聚落開發歷史。據說芹壁天后宮曾經過多次翻修,但早期修建已無可考據,戰地政務期間最主要修葺為民國68年,由當地仕紳陳天官發起集資80餘萬元,並由時任北高指揮部指揮官之丁之發派遣砲兵指揮部工兵協助建造,內牆石頭牆已用水泥粉光並刷白漆,兩側壁堵上彩繪八將,風格不類專業廟宇彩繪匠師的手法,應是當年軍方協建時,由有繪畫專長的軍中弟兄所繪。廟內柱楹聯云:「聖稱無極居太上以遍三千,尊上立穹步虛清而登九五」、「廟貌巍峨地靈人傑、神功浩蕩物阜民豐」。廟左側建有一偏殿(亦為石材建築)供奉神格位階略低的「本境大王」,為專管村莊聚落本境的地頭神。 芹壁天后宮主祀神為天上聖母媽祖,陪祀有臨水三夫人、威武將軍、通天府顯靈官馬元帥、威武陳將軍、鐵甲元帥、七爺八爺等,是芹壁村人的信仰中心。早期移民來到馬祖小島墾荒捕魚,創業維艱,籌建廟宇不易,為因應居民心靈的需要,而將各種神明聚集一堂,所以廟中有主祀與附祀神明的組合。 芹壁天后宮的神靈事蹟最為特殊的是對鐵甲將軍(蛙神)的崇拜,甚於其他神祇。傳說芹壁村有次擺暝時供奉滿桌祭品,杯中並斟滿高粱酒,私塾夫子正主持請神儀式時,突然見到青蛙躍攀香案,並喝起杯中高粱酒,私塾夫子有經驗地說,這是蛙神「鐵甲將軍」,此後,凡有祭典必沽高粱酒供蛙神飲用成例。福建長樂一帶常流傳蛙神傳說於鄉野,施鴻保所著《閩雜記》〈青蛙將軍〉一節(卷五)即有所載。傳說青蛙神除了喜歡喝高粱酒外,還喜歡看閩劇,有一日,芹壁港外突然駛來一艘錨纜(大型漁船),船上載著戲班和道具,村民訝異並未至內地請戲班,他們所為何來?戲班主答說:「是一位老先生預付演出費後,選定戲碼,言明至芹壁演出。」村民始悟是鐵甲將軍愛看戲,且欲神人同樂之故。鐵甲將軍亦時有保境驅敵的事蹟,根據鄉老傳說:清季民初閩海常有海盜出沒,有次海盜船集結芹壁外海,準備打劫芹壁,村民危急之際禱於鐵甲將軍,不多久蛙神點兵抗之,海盜從船上瞭望岸上官兵甚多,難以下手,知難而退,於是蛙神拯救村民免於劫難的傳說廣為流傳,至今形成堅定的地方信仰。 連江縣政府於民國106年將芹壁天后宮登錄為歷史建築,並於109年啟動修復再利用計畫,在一級修復方面以原貌重現為原則,二級工兵時期修復必要設施,三級修復以更新修繕現有設施以利未來再利用發展為原則。再利用計畫包括天后宮、大王宮、後宮、碧蛙館、防空洞、金爐等,其中碧蛙館結合旅遊資訊運用,防空洞做為芹壁劇場展示空間。修復完成的芹壁天后宮現今已成遊客必至的景點,閩東文化資產的再利用價值在此展現無遺。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
4:: : 具稀少性,不易再現者
5:: : 具建築史上之意義,有再利用之價值及潛力者
6:: : 具歷史、文化、藝術價值
7:: : 重要歷史事件或人物之關係
8:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
9:: : 具稀少性,不易再現者
10:: : 具建築史上之意義,有再利用之價值及潛力者
指定登錄理由: 1.具高度歷史、藝術或科學價值 2.表現各時代營造技術流派特色者 3.具稀少性,不易再現者
法令依據: 文化資產保存法第17條 古蹟指定及廢止審查辦法第2條、第4條、第5條
所屬主管機關: 連江縣政府
現況地址: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 連江縣
distName: : 北竿鄉
address: : 芹壁村53號
經度: 119.98244851844
緯度: 26.224149788326
主管機關名稱: 連江縣政府
主管機關單位: 連江縣政府文化處
主管機關聯絡地址: 連江縣南竿鄉清水村136-1號
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name: : 04縣定古蹟-芹壁天后宮1
所有權屬: 1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 連江縣 (管理者:連江縣北竿鄉公所)
2::
ownerType: : 建築所有人
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網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20210604000001
外觀特徵: 芹壁天后宮屬於傳統閩東式建築,正殿為天后宮、偏殿為大王宮,面向天后宮的左邊為碧蛙館,均為一開間,正殿後方則是後宮。 廟體外牆為花崗石砌,正門入口門楣上懸掛「天后宮」三字,左右兩側有兩隻兼做排水功能之黃鯉魚雕飾,廟簷裝飾為浮雕彩繪,山牆形式為典型封火山牆,線條造型明顯;廟埕前石圍欄柱頭上有青蛙雕像,顯現其與鐵甲將軍的關聯。
室內特徵: 廟內格局為一進一殿,兩側牆面有八位神將之壁繪,無特別標明,據傳為早期馬祖地區守備之國軍部隊協助繪製,壁繪上方有八座八仙彩繪木刻,水泥樑上懸掛匾額。地坪鋪面為磨石子地磚,神龕基座為水泥貼素色磁磚。總體言之,芹壁天后宮在建築、裝飾上較為古樸,現有之室內裝飾材料可顯示修葺年代,頗具庶民色彩與時代特色。
現狀: 於110年進行修復,保存良好。
主管機關聯絡電話: 0836-22393
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公告文號: : 府文資字第1060018927號
公告日期: : 2017-06-01 00:00:00.0
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地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-06-04/41e888db-9525-4829-8b56-422b141a7319/芹壁段550,550-1,550-2,550-3,551,551-1,551-2地籍圖s.jpg
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# 天后宮 於 文資局歷史建築 - 6

案件編號20040303000001
個案名稱香山天后宮
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革香山天后宮自道光5年創建至今已有180年歷史,是當地漁民信仰中心。香山天后宮之媽祖神像或香火之供奉,或可追溯至明鄭末、康熙初,但建廟安置,可考者始於道光5年,嗣後歷經咸豐、同治年代未聞有所修葺,直到光緒2年(1876年),遂有地方人士倡修,於重建竣工,時塹郊金長和獻有「靈昭海國」的匾額,至今仍懸掛在正殿內。1922年(大正11年)王媽成等地方信士相議捐資重修,於次年冬月完成,1924年(大正13年)農曆11月舉行重修落成典禮。 天后筥內奉祀神明為天上聖母,配祀土地公、註生娘娘及玄天仙師,每年農曆3月23日媽祖生日時舉行盛大祭典。
歷史沿革資料來源調查研究報告
評定基準1:: : 具歷史文化價值者
指定登錄理由(1) 表現地域風貌或民間藝術特色者:香山天后宮使用地方性建材,如卵石牆基、白灰牆、砂岩、石柱等,深具濱海的地方特色,建築石柱聯對,展現當時新竹香山地區文風之興盛,及文人對廟宇建築之熱心參與。 (2) 具建築史或技術史之價值者:香山天后宮為二進三間閩南式廟宇,三川殿入口呈現「一」字型,明間寬為次間兩倍;主體為抬樑式構造,山牆為承重牆。其通架結構,將整體構架形成紮實的結構體,表現傳統木結構系統中「牆倒屋不倒」特色。 (3) 具地區性建造物類型之特色:天后宮早期濱海,埕外留有防波堤,正門兩側設有抱鼓石,而非常見之石獅座,係以呈現媽祖(天后)為主祀神明之特色。 (4) 符合歷史建築紀念建築登錄廢止審查及輔助辦法第2條第1項1、2、3款規定。
法令依據文化資產保存法第18條。 歷史建築紀念建築登錄廢止審查及輔助辦法第4、7、8條 行政程序法第122條 108年12月13日第七屆新竹市「古蹟、歷史建築、聚落建築群、考古遺址、史蹟及文化景觀類審議會」第五次會議決議。
所屬主管機關新竹市政府
所在地理區域1::
itemNo: : 1
cityName: : 新竹市
distName: : 香山區
address: : 朝山里8鄰中華路五段420巷191號
經度120.91449195319
緯度24.76933265829
主管機關名稱新竹市文化局
主管機關單位新竹市文化局文化資產科
主管機關聯絡地址300新竹市北區中央路109號
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所有權屬1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 財政部國有財產署
2::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 香OOOO
3::
ownerType: : 建築所有人
ownerName: : 香OOOO
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20040303000001
外觀特徵三川殿前的石雕構件相當古樸,雕刻手法反映出大正年間之時代特色,惜因環境因素致石材風化嚴重;原有中庭位置加設頂棚,頂棚下置天公爐,左右過水懸掛大鼓與銅鐘各一,有「敲鍾雷鼓」之意。
室內特徵古匾額和壁飾。
使用情形保存現狀尚佳,對外開放
應重點維護之事項1.木作蟲蟻防治2.電信電力管線工程應設於隱蔽處,以免影響古蹟外觀
現狀建築平面格局採二進三間閩南式廟宇,保存狀況尚可,惟因近海,受海風侵襲而致石材風化嚴重。
是否開放1
是否收費(空)
開放時間全年6:00-20:00
網站名稱新竹香山天后宮(香山媽)
網址https://www.facebook.com/%E6%96%B0%E7%AB%B9%E9%A6%99%E5%B1%B1%E5%A4%A9%E5%90%8E%E5%AE%AE%E9%A6%99%E5%B1%B1%E5%AA%BD-222151854632100/
主管機關聯絡電話03-5425079
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府文資字第0930208001號
公告日期: : 2004-03-03 17:01:30.0
2::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府授文資字第1090016676號
公告日期: : 2020-01-17 00:00:00.0
note: : 重新登錄
landlotList1::
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distName: : 香山區
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2::
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3::
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cityName: : 新竹市
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4::
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cityName: : 新竹市
distName: : 香山區
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landSerialNo: : 82
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影音多媒體圖片1::
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2::
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7::
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author: : 黃偉倫
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description: : 香山天后宮2020年重新攝影
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author: : 黃偉倫
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author: : 黃偉倫
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author: : 黃偉倫
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mediaName: : 香山天后宮
author: : 黃偉倫
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mediaName: : 香山天后宮
author: : 黃偉倫
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author: : 黃偉倫
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author: : 黃偉倫
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author: : 黃偉倫
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16::
mediaName: : 香山天后宮
author: : 黃偉倫
takePhotoDate: : 2020/10/09
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公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-03-30/d7a9fca9-1a72-4d58-b07a-6950f1391c09/歷史建築公告-香山天后宮 竹蓮寺 內天后宮.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-03-30/70b72b83-44d1-484e-a2a0-dc21b678d8f8/109.01.17-府授文資字第1090016676號公告.pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-03-30/e7084ae9-db21-492b-adc5-e6e4ec33b030/香山天后宮-地籍套繪圖.png
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案件編號: 20040303000001
個案名稱: 香山天后宮
種類: 1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革: 香山天后宮自道光5年創建至今已有180年歷史,是當地漁民信仰中心。香山天后宮之媽祖神像或香火之供奉,或可追溯至明鄭末、康熙初,但建廟安置,可考者始於道光5年,嗣後歷經咸豐、同治年代未聞有所修葺,直到光緒2年(1876年),遂有地方人士倡修,於重建竣工,時塹郊金長和獻有「靈昭海國」的匾額,至今仍懸掛在正殿內。1922年(大正11年)王媽成等地方信士相議捐資重修,於次年冬月完成,1924年(大正13年)農曆11月舉行重修落成典禮。 天后筥內奉祀神明為天上聖母,配祀土地公、註生娘娘及玄天仙師,每年農曆3月23日媽祖生日時舉行盛大祭典。
歷史沿革資料來源: 調查研究報告
評定基準: 1:: : 具歷史文化價值者
指定登錄理由: (1) 表現地域風貌或民間藝術特色者:香山天后宮使用地方性建材,如卵石牆基、白灰牆、砂岩、石柱等,深具濱海的地方特色,建築石柱聯對,展現當時新竹香山地區文風之興盛,及文人對廟宇建築之熱心參與。 (2) 具建築史或技術史之價值者:香山天后宮為二進三間閩南式廟宇,三川殿入口呈現「一」字型,明間寬為次間兩倍;主體為抬樑式構造,山牆為承重牆。其通架結構,將整體構架形成紮實的結構體,表現傳統木結構系統中「牆倒屋不倒」特色。 (3) 具地區性建造物類型之特色:天后宮早期濱海,埕外留有防波堤,正門兩側設有抱鼓石,而非常見之石獅座,係以呈現媽祖(天后)為主祀神明之特色。 (4) 符合歷史建築紀念建築登錄廢止審查及輔助辦法第2條第1項1、2、3款規定。
法令依據: 文化資產保存法第18條。 歷史建築紀念建築登錄廢止審查及輔助辦法第4、7、8條 行政程序法第122條 108年12月13日第七屆新竹市「古蹟、歷史建築、聚落建築群、考古遺址、史蹟及文化景觀類審議會」第五次會議決議。
所屬主管機關: 新竹市政府
所在地理區域: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 新竹市
distName: : 香山區
address: : 朝山里8鄰中華路五段420巷191號
經度: 120.91449195319
緯度: 24.76933265829
主管機關名稱: 新竹市文化局
主管機關單位: 新竹市文化局文化資產科
主管機關聯絡地址: 300新竹市北區中央路109號
代表圖像: ext: : jpg
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name: : 代表圖
所有權屬: 1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 財政部國有財產署
2::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 香OOOO
3::
ownerType: : 建築所有人
ownerName: : 香OOOO
網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20040303000001
外觀特徵: 三川殿前的石雕構件相當古樸,雕刻手法反映出大正年間之時代特色,惜因環境因素致石材風化嚴重;原有中庭位置加設頂棚,頂棚下置天公爐,左右過水懸掛大鼓與銅鐘各一,有「敲鍾雷鼓」之意。
室內特徵: 古匾額和壁飾。
使用情形: 保存現狀尚佳,對外開放
應重點維護之事項: 1.木作蟲蟻防治2.電信電力管線工程應設於隱蔽處,以免影響古蹟外觀
現狀: 建築平面格局採二進三間閩南式廟宇,保存狀況尚可,惟因近海,受海風侵襲而致石材風化嚴重。
是否開放: 1
是否收費: (空)
開放時間: 全年6:00-20:00
網站名稱: 新竹香山天后宮(香山媽)
網址: https://www.facebook.com/%E6%96%B0%E7%AB%B9%E9%A6%99%E5%B1%B1%E5%A4%A9%E5%90%8E%E5%AE%AE%E9%A6%99%E5%B1%B1%E5%AA%BD-222151854632100/
主管機關聯絡電話: 03-5425079
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府文資字第0930208001號
公告日期: : 2004-03-03 17:01:30.0
2::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府授文資字第1090016676號
公告日期: : 2020-01-17 00:00:00.0
note: : 重新登錄
landlotList: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 新竹市
distName: : 香山區
landNo: : 朝山段
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landownership: : 私有
cityLandUseType: : 保存區
2::
itemNo: : 2
cityName: : 新竹市
distName: : 香山區
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cityLandUseType: : 保存區
3::
itemNo: : 3
cityName: : 新竹市
distName: : 香山區
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landSerialNo: : 81
landownership: : 公有
cityLandUseType: : 保存區
4::
itemNo: : 4
cityName: : 新竹市
distName: : 香山區
landNo: : 朝山段
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landownership: : 私有
cityLandUseType: : 保存區
影音多媒體圖片: 1::
mediaName: : F024新竹市香山天后宮(市定)(1)
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2::
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5::
mediaName: : F024新竹市香山天后宮(市定)(5)
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7::
mediaName: : 香山天后宮
author: : 黃偉倫
takePhotoDate: : 2020/10/09
description: : 香山天后宮2020年重新攝影
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8::
mediaName: : 香山天后宮
author: : 黃偉倫
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9::
mediaName: : 香山天后宮
author: : 黃偉倫
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10::
mediaName: : 香山天后宮
author: : 黃偉倫
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11::
mediaName: : 香山天后宮
author: : 黃偉倫
takePhotoDate: : 2020/10/09
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12::
mediaName: : 香山天后宮
author: : 黃偉倫
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13::
mediaName: : 香山天后宮
author: : 黃偉倫
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14::
mediaName: : 香山天后宮
author: : 黃偉倫
takePhotoDate: : 2020/10/09
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15::
mediaName: : 香山天后宮
author: : 黃偉倫
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16::
mediaName: : 香山天后宮
author: : 黃偉倫
takePhotoDate: : 2020/10/09
url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-03-30/08e966b2-2584-4f9d-9835-c57dd0a758ab/IMG_9786.jpg
公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-03-30/d7a9fca9-1a72-4d58-b07a-6950f1391c09/歷史建築公告-香山天后宮 竹蓮寺 內天后宮.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-03-30/70b72b83-44d1-484e-a2a0-dc21b678d8f8/109.01.17-府授文資字第1090016676號公告.pdf
地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-03-30/e7084ae9-db21-492b-adc5-e6e4ec33b030/香山天后宮-地籍套繪圖.png
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# 天后宮 於 文資局歷史建築 - 7

案件編號20040303000002
個案名稱內天后宮
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革新竹內天后宮又稱為內媽祖廟,奉祀天上聖母,原建於清乾隆13年。乾隆年間興建的長和宮、城隍廟、西門內天后宮,在當時不僅是信仰的重心,更是人群聚集之處,市集交易興盛之地。但日據時期的中日戰爭爆發後,日本實施皇民化運動,遭到拆除命運,民國35年於現址將日本和尚廟重建為今風貌。 內天后宮在日據時期遭拆除,神祇安置於外天后宮,昔日內天后宮之原址即被人據為攤販,後更建成住家,舊跡不存。另外還有一種說法是,日據末年,盟軍炸毀位於中央里之內天后宮,神像由香山客家人保管,民國35年由香山客家人改建至現址。 廟宇因建竹塹城西門內,故稱內天后宮,有別於北門城牆外的「外天后宮」,是為新竹市內香火鼎盛的廟宇之一。
歷史沿革資料來源廟方提供
評定基準1:: : 具歷史文化價值者
指定登錄理由本建築物雖曾遷址, 但因其信仰的獨特意義及配合保存登錄的意願,登錄為歷史建築.
法令依據文化資產保存法
所屬主管機關新竹市政府
所在地理區域1::
itemNo: : 1
cityName: : 新竹市
distName: : 北區
address: : 西門街184號
經度120.96199433788
緯度24.80082222861
主管機關名稱新竹市政府
主管機關單位新竹市文化局文化資產科
主管機關聯絡地址300新竹市北區中央路109號
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name: : 代表圖
所有權屬1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 內OOO
2::
ownerType: : 建築所有人
ownerName: : 內OOO
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20040303000002
外觀特徵移地重建,雖未能重現歷史文化特色,但具有宗教信仰上的歷史意義。
室內特徵正殿拜殿內外龍柱或石獅等雕工均細緻一流,拜殿有一對出自名匠之七彩龍柱,工藝非凡氣勢磅礡,堪稱廟內最具代表之石雕作品,其他雕飾之繁華自不在話下,如牆版、抱鼓石、圓拱頂、太極圖、左右山牆24孝親及媽祖機上救親,救難濟世之泥塑作品及大型浮雕等均造型生動活潑,頗具有台灣鄉土味且富民間教化意義之傳神作品。由於正殿之樸實正襯托出媽祖安座主體的精絕美麗,全宮無論是柱、拱、垂等均匠心巧思獨樹一格,其格局內容、匠藝都為藝術上乘作品。
使用情形位於西門街,為新竹市內香火鼎盛的廟宇之一。
應重點維護之事項電信電力工程設施應設於隱蔽處
現狀位於西門街,為新竹市內香火鼎盛的廟宇之一。
是否開放1
是否收費(空)
開放時間全年上午五點到下午九點
網站名稱財團法人新竹內天后宮
網址https://www.facebook.com/TTWHsinchu/
主管機關聯絡電話03-5425079
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府文資字第0930208001號
公告日期: : 2004-03-03 10:51:31.0
landlotList1::
itemNo: : 1
cityName: : 新竹市
distName: : 東區
landNo: : 南門段四小段
landSerialNo: : 25
landownership: : 私有
cityLandUseType: : 商業區
2::
itemNo: : 2
cityName: : 新竹市
distName: : 東區
landNo: : 南門段四小段
landSerialNo: : 31-2
landownership: : 私有
cityLandUseType: : 商業區
3::
itemNo: : 3
cityName: : 新竹市
distName: : 東區
landNo: : 南門段四小段
landSerialNo: : 24-1
landownership: : 私有
cityLandUseType: : 商業區
影音多媒體圖片1::
mediaName: : F026新竹市內天后宮(市定)(1)
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5::
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6::
mediaName: : 內天后宮
author: : 黃偉倫
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author: : 黃偉倫
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mediaName: : 內天后宮
author: : 黃偉倫
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author: : 黃偉倫
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10::
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author: : 黃偉倫
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mediaName: : 內天后宮
author: : 黃偉倫
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12::
mediaName: : 內天后宮
author: : 黃偉倫
takePhotoDate: : 2020/10/21
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13::
mediaName: : 內天后宮
author: : 黃偉倫
takePhotoDate: : 2020/10/21
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公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-03-30/89e98eb7-b225-4dc9-b67c-f2d21a64cd58/歷史建築公告-香山天后宮 竹蓮寺 內天后宮.pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/74043/photo/18886987-771d-43fc-9f21-546261a0a8d8.jpg
repImgId104674
案件編號: 20040303000002
個案名稱: 內天后宮
種類: 1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革: 新竹內天后宮又稱為內媽祖廟,奉祀天上聖母,原建於清乾隆13年。乾隆年間興建的長和宮、城隍廟、西門內天后宮,在當時不僅是信仰的重心,更是人群聚集之處,市集交易興盛之地。但日據時期的中日戰爭爆發後,日本實施皇民化運動,遭到拆除命運,民國35年於現址將日本和尚廟重建為今風貌。 內天后宮在日據時期遭拆除,神祇安置於外天后宮,昔日內天后宮之原址即被人據為攤販,後更建成住家,舊跡不存。另外還有一種說法是,日據末年,盟軍炸毀位於中央里之內天后宮,神像由香山客家人保管,民國35年由香山客家人改建至現址。 廟宇因建竹塹城西門內,故稱內天后宮,有別於北門城牆外的「外天后宮」,是為新竹市內香火鼎盛的廟宇之一。
歷史沿革資料來源: 廟方提供
評定基準: 1:: : 具歷史文化價值者
指定登錄理由: 本建築物雖曾遷址, 但因其信仰的獨特意義及配合保存登錄的意願,登錄為歷史建築.
法令依據: 文化資產保存法
所屬主管機關: 新竹市政府
所在地理區域: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 新竹市
distName: : 北區
address: : 西門街184號
經度: 120.96199433788
緯度: 24.80082222861
主管機關名稱: 新竹市政府
主管機關單位: 新竹市文化局文化資產科
主管機關聯絡地址: 300新竹市北區中央路109號
代表圖像: ext: : jpg
transform:
c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-03-30/aa6c299a-c1d1-4873-ae6d-9f928dffce7a/代表圖_c.jpg
original: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-03-30/aa6c299a-c1d1-4873-ae6d-9f928dffce7a/代表圖.jpg
name: : 代表圖
所有權屬: 1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 內OOO
2::
ownerType: : 建築所有人
ownerName: : 內OOO
網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20040303000002
外觀特徵: 移地重建,雖未能重現歷史文化特色,但具有宗教信仰上的歷史意義。
室內特徵: 正殿拜殿內外龍柱或石獅等雕工均細緻一流,拜殿有一對出自名匠之七彩龍柱,工藝非凡氣勢磅礡,堪稱廟內最具代表之石雕作品,其他雕飾之繁華自不在話下,如牆版、抱鼓石、圓拱頂、太極圖、左右山牆24孝親及媽祖機上救親,救難濟世之泥塑作品及大型浮雕等均造型生動活潑,頗具有台灣鄉土味且富民間教化意義之傳神作品。由於正殿之樸實正襯托出媽祖安座主體的精絕美麗,全宮無論是柱、拱、垂等均匠心巧思獨樹一格,其格局內容、匠藝都為藝術上乘作品。
使用情形: 位於西門街,為新竹市內香火鼎盛的廟宇之一。
應重點維護之事項: 電信電力工程設施應設於隱蔽處
現狀: 位於西門街,為新竹市內香火鼎盛的廟宇之一。
是否開放: 1
是否收費: (空)
開放時間: 全年上午五點到下午九點
網站名稱: 財團法人新竹內天后宮
網址: https://www.facebook.com/TTWHsinchu/
主管機關聯絡電話: 03-5425079
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府文資字第0930208001號
公告日期: : 2004-03-03 10:51:31.0
landlotList: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 新竹市
distName: : 東區
landNo: : 南門段四小段
landSerialNo: : 25
landownership: : 私有
cityLandUseType: : 商業區
2::
itemNo: : 2
cityName: : 新竹市
distName: : 東區
landNo: : 南門段四小段
landSerialNo: : 31-2
landownership: : 私有
cityLandUseType: : 商業區
3::
itemNo: : 3
cityName: : 新竹市
distName: : 東區
landNo: : 南門段四小段
landSerialNo: : 24-1
landownership: : 私有
cityLandUseType: : 商業區
影音多媒體圖片: 1::
mediaName: : F026新竹市內天后宮(市定)(1)
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2::
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3::
mediaName: : F026新竹市內天后宮(市定)(3)
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4::
mediaName: : F026新竹市內天后宮(市定)(4)
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5::
mediaName: : 內天后宮
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6::
mediaName: : 內天后宮
author: : 黃偉倫
takePhotoDate: : 2020/10/21
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7::
mediaName: : 內天后宮
author: : 黃偉倫
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8::
mediaName: : 內天后宮
author: : 黃偉倫
takePhotoDate: : 2020/10/21
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9::
mediaName: : 內天后宮
author: : 黃偉倫
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10::
mediaName: : 內天后宮
author: : 黃偉倫
takePhotoDate: : 2020/10/21
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11::
mediaName: : 內天后宮
author: : 黃偉倫
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12::
mediaName: : 內天后宮
author: : 黃偉倫
takePhotoDate: : 2020/10/21
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13::
mediaName: : 內天后宮
author: : 黃偉倫
takePhotoDate: : 2020/10/21
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公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-03-30/89e98eb7-b225-4dc9-b67c-f2d21a64cd58/歷史建築公告-香山天后宮 竹蓮寺 內天后宮.pdf
地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/74043/photo/18886987-771d-43fc-9f21-546261a0a8d8.jpg
repImgId: 104674

# 天后宮 於 文資局古蹟 - 8

案件編號19851127000083
個案名稱六堆天后宮
級別代碼1.1.3
級別名稱縣(市)定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革年代:清嘉慶年間(1795-1821)至今 用途: 內埔地處六堆中樞,為南路臺灣往來必經之地,人口聚集而形成內埔莊街,地方民眾有感於六堆地區沒有媽祖廟,六堆總理鍾麟江乃發起倡建媽祖廟,六堆六十餘客莊民眾共襄盛舉,募得銀圓四千四百壹十一元,清嘉慶8年(1803)乃於今址動工興建天后宮,歷時二年,至清嘉慶10年(1805)竣工,計有屋五間(1803<建造天后宮碑記>;1805「恩庇水陸」匾)。光緒年間《鳳山縣采訪冊》載,天后宮位於「內埔街縣東四十里,屋五間」。天后宮興建後,歷五次修建。內埔天后宮不僅為六堆人士信奉媽祖之所,亦為當年六堆組織商議軍計的主要場所。係六堆地區最早興建的媽祖廟。六堆天后宮自創建歷經四十七載後,廟宇已傾斜頹圯,信眾認為不足以彰顯莊嚴廟貌及神靈威儀,清道光28年(1848)由六堆總理鍾桂齡倡議募捐重修,清道光29年(1849)10月動工,至清咸豐元年(1851)12月落成,花費銀三千二百五十餘元,廟貌維持原有格局(1852<捐修天后宮芳名碑記>)。 道光之後直到日治初期,六堆天后宮並未留下相關的修建紀錄,及至日大正2年(1913)鄉紳李石華、劉金安等人發起重修並建觀音廳。六堆天后宮在日治末期曾遭破壞,所以二戰後,鄉民在民國36年興工修復(劉正一,2002:25~26)。 六堆天后宮的主祀神為紅面媽祖,共有大、中、小三座。其中,中型媽祖神像為乾隆年間,客家移民於渡臺途次,經湄州嶼媽祖聖地分香,求為護航神,後至內埔安置。媽祖神像兩側為持扇妃婢各一尊,左次間祀註生娘娘,右次間祀福德正神,供桌旁站立媽祖收伏的侍神──千里眼、順風耳,媽祖神像前為站立的哪吒神像。 天后宮之外牆由土埆做成,外加以粉刷,現況牆厚達68公分。清道光年間的整修「以石易木」,至今一百四十餘年。其石柱部分所使用的材料有泉州白、花崗石、砂岩等不同材質。石柱除屬砂岩之方柱風化情形較明顯外,大致保存完整。前殿、正殿的龍柱,都是單龍雕刻,已有百年歷史。前殿龍虎門的石枕,為樸實的長方形,正殿中央神桌間的三角石香爐,為客家特有的文物。天后宮的古匾有清嘉慶10年(1805)的「恩庇水陸」、清咸豐8年(1858)的「慈航普濟」、及清光緒年間的「與天同功」。宮的左右側牆內面嵌有「捐修天后宮芳名碑記」、「建造天后宮碑」,為記載天后宮建造整修的重要資料,然碑文已多模糊,無法辨識。另外,左廊牆嵌有「奉憲封禁古令埔碑」。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
指定登錄理由具有保存價值
法令依據文化資產保存法
所屬主管機關屏東縣政府
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 屏東縣
distName: : 內埔鄉
address: : 內田村廣濟路164號
經度120.56635679012
緯度22.615253089492
主管機關名稱屏東縣政府
主管機關單位屏東縣文化資產保護所
主管機關聯絡地址屏東縣屏東市瑞中街15號
代表圖像ext: : jpg
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original: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2022-03-15/f0fdb74f-2cb7-4ceb-aecd-76f17a3a9c28/六堆天后宮照片.jpg
name: : 六堆天后宮照片
所有權屬1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 屏OOOOOOOOOOOOO
2::
ownerType: : 建築所有人
ownerName: : 名OOOOOOOOOOOOOOOO
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000083
外觀特徵三川殿建築為天后宮首要視覺焦點,也是裝飾華麗,匠師發揮才藝的場所。三川殿立面高、寬比例五比九,屋面高與簷口高比例為二比三。屬於底寬厚、沉穩之比例。自簷口下計算,明間、次間高寬比皆屬三乘四之黃金比矩形和平面相對應,三川殿在此優美比例單元組合下,突顯其穩健恢弘氣勢。側向立面,為傳統建築中最突顯的標的,高矮變化多端的天際線,往往在現代建築上難得一見的景觀,從三川殿至正殿,清楚的顯示前簷口高於後簷口,陽坡小於陰坡的傳統營建法則。三川殿、正間為拜亭,其比例、外觀稍顯局促,幸而在側面建一金爐。視覺上略可改善。
室內特徵六堆天后宮之平面格局為前、後殿間夾拜亭,分龍處井,呈「工」字形縱深平面,其面闊三開間。 六堆天后宮之木構架體系為抬樑式與硬山擱檁式混合法作,風格多樣,在臺灣建築中屬少見,三川殿為九架桁屋架,前附壁步架類似漳北匠師作法,後步架則類似漳南匠師手法。拜亭構架為六架桁捲棚形式,用二通二瓜以束承桁,疊斗為方形、斗身、上腰皆有收分,構成嚴謹,其風格類似於漳北地區手法。正殿共用五柱十三架桁,檐柱為木、石複合構造,束材通皆為枋材;童柱為枋材直接承桁,並立於通上;束隨不緊隨束仔,並以長方形木料施以雕刻而成,屬於潮州地區建築風格。天后宮之外牆使用當地材料土埆做成,外表再加粉刷。
使用情形為寺廟參拜場所。
應重點維護之事項古蹟本體維護應注意古蹟本體維護。
現狀六堆天后宮為內埔聚落中相關祭祀活動如新年祈福、完太平福、七月半普渡也都選在天后宮廣場前舉行。
主管機關聯絡電話08-7227001
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 74臺內民字第357272號
公告日期: : 1985-11-27 15:47:08.0
公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-03-15/a2241f92-cf82-4d82-9f20-203ed214a3ee/公告函-台74內民字第357272號(臺灣省政府公報七十四年冬季第六十期版).pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2022-03-15/6a8b1a4a-378c-450f-b070-0c4f622602c4/六堆天后宮地籍圖.pdf
repImgId154959
案件編號: 19851127000083
個案名稱: 六堆天后宮
級別代碼: 1.1.3
級別名稱: 縣(市)定古蹟
種類: 1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革: 年代:清嘉慶年間(1795-1821)至今 用途: 內埔地處六堆中樞,為南路臺灣往來必經之地,人口聚集而形成內埔莊街,地方民眾有感於六堆地區沒有媽祖廟,六堆總理鍾麟江乃發起倡建媽祖廟,六堆六十餘客莊民眾共襄盛舉,募得銀圓四千四百壹十一元,清嘉慶8年(1803)乃於今址動工興建天后宮,歷時二年,至清嘉慶10年(1805)竣工,計有屋五間(1803<建造天后宮碑記>;1805「恩庇水陸」匾)。光緒年間《鳳山縣采訪冊》載,天后宮位於「內埔街縣東四十里,屋五間」。天后宮興建後,歷五次修建。內埔天后宮不僅為六堆人士信奉媽祖之所,亦為當年六堆組織商議軍計的主要場所。係六堆地區最早興建的媽祖廟。六堆天后宮自創建歷經四十七載後,廟宇已傾斜頹圯,信眾認為不足以彰顯莊嚴廟貌及神靈威儀,清道光28年(1848)由六堆總理鍾桂齡倡議募捐重修,清道光29年(1849)10月動工,至清咸豐元年(1851)12月落成,花費銀三千二百五十餘元,廟貌維持原有格局(1852<捐修天后宮芳名碑記>)。 道光之後直到日治初期,六堆天后宮並未留下相關的修建紀錄,及至日大正2年(1913)鄉紳李石華、劉金安等人發起重修並建觀音廳。六堆天后宮在日治末期曾遭破壞,所以二戰後,鄉民在民國36年興工修復(劉正一,2002:25~26)。 六堆天后宮的主祀神為紅面媽祖,共有大、中、小三座。其中,中型媽祖神像為乾隆年間,客家移民於渡臺途次,經湄州嶼媽祖聖地分香,求為護航神,後至內埔安置。媽祖神像兩側為持扇妃婢各一尊,左次間祀註生娘娘,右次間祀福德正神,供桌旁站立媽祖收伏的侍神──千里眼、順風耳,媽祖神像前為站立的哪吒神像。 天后宮之外牆由土埆做成,外加以粉刷,現況牆厚達68公分。清道光年間的整修「以石易木」,至今一百四十餘年。其石柱部分所使用的材料有泉州白、花崗石、砂岩等不同材質。石柱除屬砂岩之方柱風化情形較明顯外,大致保存完整。前殿、正殿的龍柱,都是單龍雕刻,已有百年歷史。前殿龍虎門的石枕,為樸實的長方形,正殿中央神桌間的三角石香爐,為客家特有的文物。天后宮的古匾有清嘉慶10年(1805)的「恩庇水陸」、清咸豐8年(1858)的「慈航普濟」、及清光緒年間的「與天同功」。宮的左右側牆內面嵌有「捐修天后宮芳名碑記」、「建造天后宮碑」,為記載天后宮建造整修的重要資料,然碑文已多模糊,無法辨識。另外,左廊牆嵌有「奉憲封禁古令埔碑」。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
指定登錄理由: 具有保存價值
法令依據: 文化資產保存法
所屬主管機關: 屏東縣政府
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name: : 六堆天后宮照片
所有權屬: 1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 屏OOOOOOOOOOOOO
2::
ownerType: : 建築所有人
ownerName: : 名OOOOOOOOOOOOOOOO
網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000083
外觀特徵: 三川殿建築為天后宮首要視覺焦點,也是裝飾華麗,匠師發揮才藝的場所。三川殿立面高、寬比例五比九,屋面高與簷口高比例為二比三。屬於底寬厚、沉穩之比例。自簷口下計算,明間、次間高寬比皆屬三乘四之黃金比矩形和平面相對應,三川殿在此優美比例單元組合下,突顯其穩健恢弘氣勢。側向立面,為傳統建築中最突顯的標的,高矮變化多端的天際線,往往在現代建築上難得一見的景觀,從三川殿至正殿,清楚的顯示前簷口高於後簷口,陽坡小於陰坡的傳統營建法則。三川殿、正間為拜亭,其比例、外觀稍顯局促,幸而在側面建一金爐。視覺上略可改善。
室內特徵: 六堆天后宮之平面格局為前、後殿間夾拜亭,分龍處井,呈「工」字形縱深平面,其面闊三開間。 六堆天后宮之木構架體系為抬樑式與硬山擱檁式混合法作,風格多樣,在臺灣建築中屬少見,三川殿為九架桁屋架,前附壁步架類似漳北匠師作法,後步架則類似漳南匠師手法。拜亭構架為六架桁捲棚形式,用二通二瓜以束承桁,疊斗為方形、斗身、上腰皆有收分,構成嚴謹,其風格類似於漳北地區手法。正殿共用五柱十三架桁,檐柱為木、石複合構造,束材通皆為枋材;童柱為枋材直接承桁,並立於通上;束隨不緊隨束仔,並以長方形木料施以雕刻而成,屬於潮州地區建築風格。天后宮之外牆使用當地材料土埆做成,外表再加粉刷。
使用情形: 為寺廟參拜場所。
應重點維護之事項: 古蹟本體維護應注意古蹟本體維護。
現狀: 六堆天后宮為內埔聚落中相關祭祀活動如新年祈福、完太平福、七月半普渡也都選在天后宮廣場前舉行。
主管機關聯絡電話: 08-7227001
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 74臺內民字第357272號
公告日期: : 1985-11-27 15:47:08.0
公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-03-15/a2241f92-cf82-4d82-9f20-203ed214a3ee/公告函-台74內民字第357272號(臺灣省政府公報七十四年冬季第六十期版).pdf
地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2022-03-15/6a8b1a4a-378c-450f-b070-0c4f622602c4/六堆天后宮地籍圖.pdf
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與天后宮同分類的全國宗教資訊系統資料-寺廟

保安宮

電話: 03-8811306 | 地址: 花蓮縣瑞穗鄉富民村中正路一段239號 | 主祀神祇: 城隍尊神 | 教別: 道教 | 負責人: 王祥富 | 其他:

民富福德宮

電話: 03-5212079 | 地址: 新竹市北區民富里5鄰延平路一段138巷52-1號 | 主祀神祇: 福德正神 | 教別: 道教 | 負責人: 王清明 | 其他:

慈源禪寺

電話: 07-6174576 | 地址: 高雄市梓官區茄苳里惠民巷嘉好路81-1號 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 負責人: 溫珍美 | 其他:

保安宮

電話: 04-7554802 | 地址: 彰化縣和美鎮竹營里和頭路72號 | 主祀神祇: 玉皇大帝 | 教別: 道教 | 負責人: 黃真忠 | 其他:

鳳儀宮

電話: 05-5845560 | 地址: 雲林縣莿桐鄉南安路36號 | 主祀神祇: 中壇元帥 | 教別: 道教 | 負責人: 林秋城 | 其他:

慈元寺

電話: 03-9225358 | 地址: 宜蘭縣員山鄉湖西村18鄰二湖路200號 | 主祀神祇: 觀音佛祖 | 教別: 佛教 | 建別: 適用監督寺廟條例寺廟 | 組織型態: 其他 | 負責人: 陳永釧 | 其他:

慈賢宮

電話: 04-25568844 | 地址: 臺中市后里區月眉里雲頭路公會巷9號2樓 | 主祀神祇: 天上聖母 | 教別: 道教 | 負責人: 張戊標 | 其他:

法名精舍

電話: 03-8873353 | 地址: 花蓮縣瑞穗鄉舞鶴村5鄰136號 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 負責人: 張大舜 | 其他:

大潭保安宮

電話: 08-8351356 | 地址: 屏東縣東港鎮大潭里(路)17-9號 | 主祀神祇: 保生大帝 | 教別: 道教 | 負責人: 郭俊雄 | 其他:

鎮安堂

電話: 08- | 地址: 屏東縣南州鄉七塊村文化路2巷1-2號 | 主祀神祇: 吳府千歲 | 教別: 道教 | 負責人: 陳介鄰 | 其他:

天清宮

電話: 04-8653547 | 地址: 彰化縣埔鹽鄉瓦磘村光明路二段66號 | 主祀神祇: 天上聖母 | 教別: 道教 | 負責人: 施德旺 | 其他:

天慈宮

電話: -0933772299 | 地址: 宜蘭縣冬山鄉得安村三清路2號 | 主祀神祇: 關聖帝君 | 教別: 道教 | 負責人: 黃子忠 | 其他:

三奇村福德宮

電話: 03-9592656 | 地址: 宜蘭縣冬山鄉三奇村三福路123號 | 主祀神祇: 土地公 | 教別: 道教 | 負責人: 邱金連 | 其他:

福德廟

電話: 03-9592969 | 地址: 宜蘭縣冬山鄉東城村東城路42號邊 | 主祀神祇: 土地公 | 教別: 道教 | 建別: 適用監督寺廟條例寺廟 | 組織型態: 管理人(住持)制 | 負責人: 劉金芳 | 其他:

永南宮

電話: 04-25206886 | 地址: 臺中市豐原區水源路310巷1號 | 主祀神祇: 中壇元帥 | 教別: 道教 | 負責人: 楊進生 | 其他:

保安宮

電話: 03-8811306 | 地址: 花蓮縣瑞穗鄉富民村中正路一段239號 | 主祀神祇: 城隍尊神 | 教別: 道教 | 負責人: 王祥富 | 其他:

民富福德宮

電話: 03-5212079 | 地址: 新竹市北區民富里5鄰延平路一段138巷52-1號 | 主祀神祇: 福德正神 | 教別: 道教 | 負責人: 王清明 | 其他:

慈源禪寺

電話: 07-6174576 | 地址: 高雄市梓官區茄苳里惠民巷嘉好路81-1號 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 負責人: 溫珍美 | 其他:

保安宮

電話: 04-7554802 | 地址: 彰化縣和美鎮竹營里和頭路72號 | 主祀神祇: 玉皇大帝 | 教別: 道教 | 負責人: 黃真忠 | 其他:

鳳儀宮

電話: 05-5845560 | 地址: 雲林縣莿桐鄉南安路36號 | 主祀神祇: 中壇元帥 | 教別: 道教 | 負責人: 林秋城 | 其他:

慈元寺

電話: 03-9225358 | 地址: 宜蘭縣員山鄉湖西村18鄰二湖路200號 | 主祀神祇: 觀音佛祖 | 教別: 佛教 | 建別: 適用監督寺廟條例寺廟 | 組織型態: 其他 | 負責人: 陳永釧 | 其他:

慈賢宮

電話: 04-25568844 | 地址: 臺中市后里區月眉里雲頭路公會巷9號2樓 | 主祀神祇: 天上聖母 | 教別: 道教 | 負責人: 張戊標 | 其他:

法名精舍

電話: 03-8873353 | 地址: 花蓮縣瑞穗鄉舞鶴村5鄰136號 | 主祀神祇: 釋迦牟尼佛 | 教別: 佛教 | 負責人: 張大舜 | 其他:

大潭保安宮

電話: 08-8351356 | 地址: 屏東縣東港鎮大潭里(路)17-9號 | 主祀神祇: 保生大帝 | 教別: 道教 | 負責人: 郭俊雄 | 其他:

鎮安堂

電話: 08- | 地址: 屏東縣南州鄉七塊村文化路2巷1-2號 | 主祀神祇: 吳府千歲 | 教別: 道教 | 負責人: 陳介鄰 | 其他:

天清宮

電話: 04-8653547 | 地址: 彰化縣埔鹽鄉瓦磘村光明路二段66號 | 主祀神祇: 天上聖母 | 教別: 道教 | 負責人: 施德旺 | 其他:

天慈宮

電話: -0933772299 | 地址: 宜蘭縣冬山鄉得安村三清路2號 | 主祀神祇: 關聖帝君 | 教別: 道教 | 負責人: 黃子忠 | 其他:

三奇村福德宮

電話: 03-9592656 | 地址: 宜蘭縣冬山鄉三奇村三福路123號 | 主祀神祇: 土地公 | 教別: 道教 | 負責人: 邱金連 | 其他:

福德廟

電話: 03-9592969 | 地址: 宜蘭縣冬山鄉東城村東城路42號邊 | 主祀神祇: 土地公 | 教別: 道教 | 建別: 適用監督寺廟條例寺廟 | 組織型態: 管理人(住持)制 | 負責人: 劉金芳 | 其他:

永南宮

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