寺廟名稱良皇宮的電話是06-5722891, 地址是臺南市麻豆區中興里自由路18鄰9-1號, 主祀神祇是保生大帝, 教別是道教, 建別是適用監督寺廟條例寺廟, 組織型態是管理人(住持)制, 負責人是吳耀益.
| 寺廟名稱 | 良皇宮 |
| 主祀神祇 | 保生大帝 |
| 行政區 | 臺南市 |
| 地址 | 臺南市麻豆區中興里自由路18鄰9-1號 |
| 教別 | 道教 |
| 建別 | 適用監督寺廟條例寺廟 |
| 組織型態 | 管理人(住持)制 |
| 電話 | 06-5722891 |
| 負責人 | 吳耀益 |
| 其他 | (空的。未填資料。) |
| 經度座標 | 120.244201660156 |
| 緯度座標 | 23.1804676055908 |
寺廟名稱良皇宮 |
主祀神祇保生大帝 |
行政區臺南市 |
地址臺南市麻豆區中興里自由路18鄰9-1號 |
教別道教 |
建別適用監督寺廟條例寺廟 |
組織型態管理人(住持)制 |
電話06-5722891 |
負責人吳耀益 |
其他(空的。未填資料。) |
經度座標120.244201660156 |
緯度座標23.1804676055908 |
| 案件編號 | 19851127000069 |
| 個案名稱 | 台南興濟宮 |
| 級別代碼 | 1.1.2 |
| 級別名稱 | 直轄市定古蹟 |
| 種類 | 1:: code: : A2 name: : 寺廟 |
| 歷史沿革 | 位於舊時的鎮北坊大觀音亭右鄰，主祀保生大帝，相傳是荷蘭時期或鄭氏時期所建的臺灣興濟宮，被認為是臺灣建造最早的大道公廟。由於名稱上的不同，又叫真君廟或開山宮；不過一般都以頂大道公廟稱呼，以別於下大道公廟的良皇宮(位於臺南市府前路三四十號)。 保生大帝生時以醫術高明，道德高尚見稱；羽化後，又被奉為能治百病的醫神。清同治十三年牡丹社事件發生，欽差大臣沈葆楨奉命處理臺灣防務，開山撫番成為後期防務的重點。而開山撫番深入蠻荒，終日與獐痞為伍，官兵如遇疫病滋生，都要前來府城祈求保生大帝靈祐。欽差撫部更飭令地方官應於初一、十五拈香，春秋二季致祭，於是興濟宮香火鼎盛，竟成為府城最熱鬧的大道公廟。 |
| 評定基準 | 1:: : 具歷史、文化、藝術價值 |
| 指定登錄理由 | 依中華民國73年2月22日頒行之文化資產保存法施行細則第70條綜合評定之 |
| 法令依據 | 依據文化資產保存法(中華民國71年5月26日總統令公佈)第27條 |
| 所屬主管機關 | 臺南市政府 |
| 現況地址 | 1:: itemNo: : 1 cityName: : 臺南市 distName: : 北區 address: : 成功路86號 |
| 經度 | 120.20630476718 |
| 緯度 | 22.998409410305 |
| 主管機關名稱 | 臺南市文化資產管理處 |
| 主管機關單位 | 有形文化資產組 |
| 主管機關聯絡地址 | 臺南市中西區 中正路5巷1號3樓 |
| 代表圖像 | ext: : JPG transform: c: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/38766/photo/N110台南市台南興濟宮(三級)(1)_c.JPG original: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/38766/photo/N110台南市台南興濟宮(三級)(1).JPG name: : N110台南市台南興濟宮(三級)(1) |
| 所有權屬 | 1:: ownerType: : 建築所有人 ownerName: : 財OOOOOOOOOOOOO |
| 網站連結 | http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000069 |
| 外觀特徵 | 興濟宮坐北朝南，與大觀音亭為鄰，為二開間三進式的廟宇建築。廟前原有寬廣的前庭，道路開闢後，前殿以階梯與道路緊臨。前殿有蟠龍石柱及石獅一對，雕工及造型非常特殊，與一般廟宇不同。正殿前雖有拜殿，卻與前殿結為一體，室內空間顯得陰森，無形中加強了保生大帝無上的威儀 |
| 室內特徵 | 興濟宮正殿主祀保生大帝，兩側則有大帝的徒弟江仙官、張聖者分祀，傳說中為保生大帝所救而成為大帝之坐騎的虎爺，也在神案之下供奉而成所謂的「下壇將軍」。據民國48年(1959年)的寺廟調查記錄所載，上述這四尊神像皆由泥塑而成，或許即為創廟時的首批神像。正殿左側現為廟內辦公處所，由於殿中原有空間已多為祭物、法器所佔用，因此略顯狹隘、緊迫。殿中除了廟宇常見的擺設，如香爐、光明燈、賽錢箱、跪墊、供棹之外，專屬於保生大帝的藥簽顯然最本殿最大特色之一，現在殿內的藥簽又分成小兒科、內科、眼科、外科等項目，此和過去不分科的情況比較起來，過去的興濟宮就好像是普通的門診診所，而現在則猶如綜合病院一般，這也顯示的大道公廟因應社會的一種轉變。進入興濟宮之後最令人印象深刻、眼花撩亂的，便是步口後方及拜亭上方額滿了的歷代匾額。或許是香火鼎盛，或者是燈光的關係，又或許是匾額太多所造成的失序現象，實在已看不清楚額上的題款為何了 |
| 使用情形 | 道廟、遊憩 |
| 應重點維護之事項 | 木構件白蟻腐蝕、屋頂防水、消防安全 |
| 現狀 | 今日大觀音亭與興濟宮後方廟地由於二戰結束前已被人侵佔，搭蓋起無數的違章建築。儘管前幾年，廟方以管理委員會的名義收回部份土地，並將之作為停車場，然而停車場四周仍舊為違章建築所圍繞，因此都市景觀實難以配合，民國61年(西元1972年)中元節左右，趁兩殿重修之際，重新整理大觀音亭右側的小巷(成功路88巷) |
| 主管機關聯絡電話 | (06)2213597 |
| 公告 | 1:: classification: : 指定/登錄 公告文號: : 台內民字第357272號 公告日期: : 1985-11-27 13:50:25.0 |
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| 影音多媒體圖片 | 1:: mediaName: : N110台南市台南興濟宮(三級)(2) url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/38767/photo/N110台南市台南興濟宮(三級)(2).JPG 2:: mediaName: : N110台南市台南興濟宮(三級)(3) url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/38768/photo/N110台南市台南興濟宮(三級)(3).JPG 3:: mediaName: : N110台南市台南興濟宮(三級)(4) url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/38769/photo/N110台南市台南興濟宮(三級)(4).JPG 4:: mediaName: : 台南興濟宮 url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/114616/photo/台南興濟宮.jpg |
| 公告資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-06-04/9279ba05-e264-47b8-b4ba-ced305120ed3/公告.pdf |
| 地籍資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-10-26/c4a79b5c-b107-4d41-9a30-b51034c2f4a5/台南興濟宮地籍圖.jpg |
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| 案件編號: 19851127000069 |
| 個案名稱: 台南興濟宮 |
| 級別代碼: 1.1.2 |
| 級別名稱: 直轄市定古蹟 |
| 種類: 1:: code: : A2 name: : 寺廟 |
| 歷史沿革: 位於舊時的鎮北坊大觀音亭右鄰，主祀保生大帝，相傳是荷蘭時期或鄭氏時期所建的臺灣興濟宮，被認為是臺灣建造最早的大道公廟。由於名稱上的不同，又叫真君廟或開山宮；不過一般都以頂大道公廟稱呼，以別於下大道公廟的良皇宮(位於臺南市府前路三四十號)。 保生大帝生時以醫術高明，道德高尚見稱；羽化後，又被奉為能治百病的醫神。清同治十三年牡丹社事件發生，欽差大臣沈葆楨奉命處理臺灣防務，開山撫番成為後期防務的重點。而開山撫番深入蠻荒，終日與獐痞為伍，官兵如遇疫病滋生，都要前來府城祈求保生大帝靈祐。欽差撫部更飭令地方官應於初一、十五拈香，春秋二季致祭，於是興濟宮香火鼎盛，竟成為府城最熱鬧的大道公廟。 |
| 評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值 |
| 指定登錄理由: 依中華民國73年2月22日頒行之文化資產保存法施行細則第70條綜合評定之 |
| 法令依據: 依據文化資產保存法(中華民國71年5月26日總統令公佈)第27條 |
| 所屬主管機關: 臺南市政府 |
| 現況地址: 1:: itemNo: : 1 cityName: : 臺南市 distName: : 北區 address: : 成功路86號 |
| 經度: 120.20630476718 |
| 緯度: 22.998409410305 |
| 主管機關名稱: 臺南市文化資產管理處 |
| 主管機關單位: 有形文化資產組 |
| 主管機關聯絡地址: 臺南市中西區 中正路5巷1號3樓 |
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| 外觀特徵: 興濟宮坐北朝南，與大觀音亭為鄰，為二開間三進式的廟宇建築。廟前原有寬廣的前庭，道路開闢後，前殿以階梯與道路緊臨。前殿有蟠龍石柱及石獅一對，雕工及造型非常特殊，與一般廟宇不同。正殿前雖有拜殿，卻與前殿結為一體，室內空間顯得陰森，無形中加強了保生大帝無上的威儀 |
| 室內特徵: 興濟宮正殿主祀保生大帝，兩側則有大帝的徒弟江仙官、張聖者分祀，傳說中為保生大帝所救而成為大帝之坐騎的虎爺，也在神案之下供奉而成所謂的「下壇將軍」。據民國48年(1959年)的寺廟調查記錄所載，上述這四尊神像皆由泥塑而成，或許即為創廟時的首批神像。正殿左側現為廟內辦公處所，由於殿中原有空間已多為祭物、法器所佔用，因此略顯狹隘、緊迫。殿中除了廟宇常見的擺設，如香爐、光明燈、賽錢箱、跪墊、供棹之外，專屬於保生大帝的藥簽顯然最本殿最大特色之一，現在殿內的藥簽又分成小兒科、內科、眼科、外科等項目，此和過去不分科的情況比較起來，過去的興濟宮就好像是普通的門診診所，而現在則猶如綜合病院一般，這也顯示的大道公廟因應社會的一種轉變。進入興濟宮之後最令人印象深刻、眼花撩亂的，便是步口後方及拜亭上方額滿了的歷代匾額。或許是香火鼎盛，或者是燈光的關係，又或許是匾額太多所造成的失序現象，實在已看不清楚額上的題款為何了 |
| 使用情形: 道廟、遊憩 |
| 應重點維護之事項: 木構件白蟻腐蝕、屋頂防水、消防安全 |
| 現狀: 今日大觀音亭與興濟宮後方廟地由於二戰結束前已被人侵佔，搭蓋起無數的違章建築。儘管前幾年，廟方以管理委員會的名義收回部份土地，並將之作為停車場，然而停車場四周仍舊為違章建築所圍繞，因此都市景觀實難以配合，民國61年(西元1972年)中元節左右，趁兩殿重修之際，重新整理大觀音亭右側的小巷(成功路88巷) |
| 主管機關聯絡電話: (06)2213597 |
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| 識別碼 | C1_395000000A_000689 |
| 名稱 | 妙壽宮 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 妙壽宮位於安平古堡旁，追朔建廟的歷史，可以推回明朝末年，當時有艘載有神像的王船停泊在附近海邊，由漁民迎回奉祀，到了乾隆年正式建廟，以保生大帝為主神，並供奉當年的王船。「全臺唯一」的文物眾多，妙壽宮有鎮廟三寶，是別處廟宇未見的。第一是清朝的同治六年（1867）時，請造船名匠依照舊王船形式重造的王船，約有一臺汽車大小，現在供奉在廟旁的王船室。第二是廟門口全臺唯一的蝙蝠石柱，上面還有擔任清代武職最高總兵「王得祿」的題字。第三是雕工精湛的保生大帝神輿，造型如同傳統建築的縮小版，上面還雕有三十六官將，自清代流傳下來，現在已經是國家指定的古物。藝品導覽：廟埕「小石獅」鑑賞重點：迷你的石獅妙壽宮門口有兩對石獅，一對在三川殿前，是戰後的作品，兩隻石獅造型雄偉、身材高大，站在高臺上威風地互望。而另一對則恰恰好相反，不仔細看還真的不容易找到，牠們守候在廟埕的邊緣，只有三十公分左右的高度，身材嬌小，由花崗石建造而成，經過百年的日曬雨淋已逐漸風化。儘管造型迷你，但腳上還是和其他石獅一樣踏了彩球，根據耆老說法，這對小獅子是清代一位久試不中的窮舉人，至廟宇虔誠祈禱後考上進士捐贈的。廟埕小石獅雖然造型迷你但還是注意細節廟埕小石獅只有三十公分左右的高度，身材嬌小藝品導覽：三川殿「蝙蝠石柱」鑑賞重點：觀察柱身上的動物有別於一般廟宇常見的龍柱，妙壽宮門前石柱雕的是蝙蝠與仙鶴，五隻蝙蝠在朵朵的祥雲間穿梭，象徵「五福臨門」；上下方則有兩隻仙鶴，嘴裡啣著靈芝迎風飛舞，寓意「長壽吉祥」。雖然看起來造型簡單，卻是全臺唯一以蝙蝠為主角雕刻的石柱。鑑賞重點：對聯透露出的身世淺灰色花崗石打造的「蝙蝠柱」，柱身上還有一對飄逸的書法對聯，寫著「浪靜風平水陸均沾福澤，威靈赫濯軍民均感慈庥」。為什麼對聯內容不是吟詠保生大帝的醫術高明，卻提到了「海」與「軍民」呢？這是因為石柱是從附近祭祀媽祖的「海山館」搬遷過來的，海山館是清代來自福建的班兵建造，題字者也是擔任武職的總兵王得祿（清代臺灣武職官階最高者）。海山館在日治時期後逐漸荒廢並改建為民宅，這對蝙蝠柱才被捐到了妙壽宮來。蝙蝠石柱是從附近祭祀媽祖的「海山館」搬遷過來的全臺唯一的蝙蝠石柱，柱身對聯透露出自己的出處石柱上「蝙蝠雕刻」特寫石柱上「仙鶴雕刻」特寫藝品導覽：三川殿「三十六官將」門神鑑賞重點：保生大帝的部將廟宇的門神人物選擇，往往與祭祀的主神有關，妙壽宮主祀保生大帝，門神則當然地繪製了「三十六官將」。這是為什麼呢？民間傳說，三十六官將原為玄天上帝的部將，某次玄天上帝為了除妖，向保生大帝借劍，並以三十六官將作為抵押，但後來因故未將寶劍歸還，這三十六官將就從此留在保生大帝身邊，成為左右護法。至今，在臺南以保生大帝為主神的興濟宮、良皇宮，門神都是彩繪三十六官將。補充：還有另一個傳說的版本認為，玄天上帝是向呂洞賓借劍。「三十六官將門神」充滿傳奇與有趣故事「三十六官將門神」建議近看人物造型各有不同「三十六官將門神」從神名與手持神器、座下神獸、動作，可以了解該神將的屬性「三十六官將門神」充滿了匠師對於神將形象的想像藝品導覽：正殿「二十四節氣」門神鑑賞重點：農民耕作的時間表二十四節氣是漢人最古老的太陽曆，農民依照節氣耕作，久了也將節氣神化，並且依照當時的氣候現象想像出了「節氣神」的形象。像是「小暑」是拿著小型火焰的神明，「大暑」的神明就改成拿盆裝的火焰。「驚蟄」時因為常打雷，所以由「雷震子」來代表；「雨水」則由能呼風喚雨的海龍王來擔任。不只與農民的耕作息息相關，天氣的變化是每個人都能感受到的，所以節氣神的形象也特別貼近我們的感覺。找找看，「大寒」手上拿的是什麼呢？「二十四節氣」門神將節氣耕作的傳統具象化「二十四節氣門神」依照當時的氣候現象想像出了「節氣神」的形象「二十四節氣門神」手持物品與形象代表不同的節氣「二十四節氣門神」人物造型生動與合乎節氣函義 |
| 描述 | 無 |
| 電話 | 886-6-2202093 |
| 地址 | 臺南市708安平區古堡街1號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 708 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 安平區 |
| 旅遊資訊 | 公車：於台南火車站前搭乘台南客運2路公車至安平古堡(安北路)站下車→走路即可達。 |
| 開放時間 | 週一~週日05:00~21:00 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 395000000A |
| 經度座標 | 120.16167 |
| 緯度座標 | 22.99979 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 4 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2022-12-05T16:02:52+08:00 |
| 識別碼: C1_395000000A_000689 |
| 名稱: 妙壽宮 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 妙壽宮位於安平古堡旁，追朔建廟的歷史，可以推回明朝末年，當時有艘載有神像的王船停泊在附近海邊，由漁民迎回奉祀，到了乾隆年正式建廟，以保生大帝為主神，並供奉當年的王船。「全臺唯一」的文物眾多，妙壽宮有鎮廟三寶，是別處廟宇未見的。第一是清朝的同治六年（1867）時，請造船名匠依照舊王船形式重造的王船，約有一臺汽車大小，現在供奉在廟旁的王船室。第二是廟門口全臺唯一的蝙蝠石柱，上面還有擔任清代武職最高總兵「王得祿」的題字。第三是雕工精湛的保生大帝神輿，造型如同傳統建築的縮小版，上面還雕有三十六官將，自清代流傳下來，現在已經是國家指定的古物。藝品導覽：廟埕「小石獅」鑑賞重點：迷你的石獅妙壽宮門口有兩對石獅，一對在三川殿前，是戰後的作品，兩隻石獅造型雄偉、身材高大，站在高臺上威風地互望。而另一對則恰恰好相反，不仔細看還真的不容易找到，牠們守候在廟埕的邊緣，只有三十公分左右的高度，身材嬌小，由花崗石建造而成，經過百年的日曬雨淋已逐漸風化。儘管造型迷你，但腳上還是和其他石獅一樣踏了彩球，根據耆老說法，這對小獅子是清代一位久試不中的窮舉人，至廟宇虔誠祈禱後考上進士捐贈的。廟埕小石獅雖然造型迷你但還是注意細節廟埕小石獅只有三十公分左右的高度，身材嬌小藝品導覽：三川殿「蝙蝠石柱」鑑賞重點：觀察柱身上的動物有別於一般廟宇常見的龍柱，妙壽宮門前石柱雕的是蝙蝠與仙鶴，五隻蝙蝠在朵朵的祥雲間穿梭，象徵「五福臨門」；上下方則有兩隻仙鶴，嘴裡啣著靈芝迎風飛舞，寓意「長壽吉祥」。雖然看起來造型簡單，卻是全臺唯一以蝙蝠為主角雕刻的石柱。鑑賞重點：對聯透露出的身世淺灰色花崗石打造的「蝙蝠柱」，柱身上還有一對飄逸的書法對聯，寫著「浪靜風平水陸均沾福澤，威靈赫濯軍民均感慈庥」。為什麼對聯內容不是吟詠保生大帝的醫術高明，卻提到了「海」與「軍民」呢？這是因為石柱是從附近祭祀媽祖的「海山館」搬遷過來的，海山館是清代來自福建的班兵建造，題字者也是擔任武職的總兵王得祿（清代臺灣武職官階最高者）。海山館在日治時期後逐漸荒廢並改建為民宅，這對蝙蝠柱才被捐到了妙壽宮來。蝙蝠石柱是從附近祭祀媽祖的「海山館」搬遷過來的全臺唯一的蝙蝠石柱，柱身對聯透露出自己的出處石柱上「蝙蝠雕刻」特寫石柱上「仙鶴雕刻」特寫藝品導覽：三川殿「三十六官將」門神鑑賞重點：保生大帝的部將廟宇的門神人物選擇，往往與祭祀的主神有關，妙壽宮主祀保生大帝，門神則當然地繪製了「三十六官將」。這是為什麼呢？民間傳說，三十六官將原為玄天上帝的部將，某次玄天上帝為了除妖，向保生大帝借劍，並以三十六官將作為抵押，但後來因故未將寶劍歸還，這三十六官將就從此留在保生大帝身邊，成為左右護法。至今，在臺南以保生大帝為主神的興濟宮、良皇宮，門神都是彩繪三十六官將。補充：還有另一個傳說的版本認為，玄天上帝是向呂洞賓借劍。「三十六官將門神」充滿傳奇與有趣故事「三十六官將門神」建議近看人物造型各有不同「三十六官將門神」從神名與手持神器、座下神獸、動作，可以了解該神將的屬性「三十六官將門神」充滿了匠師對於神將形象的想像藝品導覽：正殿「二十四節氣」門神鑑賞重點：農民耕作的時間表二十四節氣是漢人最古老的太陽曆，農民依照節氣耕作，久了也將節氣神化，並且依照當時的氣候現象想像出了「節氣神」的形象。像是「小暑」是拿著小型火焰的神明，「大暑」的神明就改成拿盆裝的火焰。「驚蟄」時因為常打雷，所以由「雷震子」來代表；「雨水」則由能呼風喚雨的海龍王來擔任。不只與農民的耕作息息相關，天氣的變化是每個人都能感受到的，所以節氣神的形象也特別貼近我們的感覺。找找看，「大寒」手上拿的是什麼呢？「二十四節氣」門神將節氣耕作的傳統具象化「二十四節氣門神」依照當時的氣候現象想像出了「節氣神」的形象「二十四節氣門神」手持物品與形象代表不同的節氣「二十四節氣門神」人物造型生動與合乎節氣函義 |
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| 地圖: (空) |
| Gov: 395000000A |
| 經度座標: 120.16167 |
| 緯度座標: 22.99979 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 4 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
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| 停車緯度座標: (空) |
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| 備註: (空) |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2022-12-05T16:02:52+08:00 |
| 景點ID | 689 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 妙壽宮 |
| 簡介 | (空) |
| 介紹 | 妙壽宮位於安平古堡旁，追朔建廟的歷史，可以推回明朝末年，當時有艘載有神像的王船停泊在附近海邊，由漁民迎回奉祀，到了乾隆年正式建廟，以保生大帝為主神，並供奉當年的王船。 「全臺唯一」的文物眾多，妙壽宮有鎮廟三寶，是別處廟宇未見的。 第一是清朝的同治六年（1867）時，請造船名匠依照舊王船形式重造的王船，約有一臺汽車大小，現在供奉在廟旁的王船室。 第二是廟門口全臺唯一的蝙蝠石柱，上面還有擔任清代武職最高總兵「王得祿」的題字。 第三是雕工精湛的保生大帝神輿，造型如同傳統建築的縮小版，上面還雕有三十六官將，自清代流傳下來，現在已經是國家指定的古物。 藝品導覽：廟埕「小石獅」 鑑賞重點：迷你的石獅 妙壽宮門口有兩對石獅，一對在三川殿前，是戰後的作品，兩隻石獅造型雄偉、身材高大，站在高臺上威風地互望。而另一對則恰恰好相反，不仔細看還真的不容易找到，牠們守候在廟埕的邊緣，只有三十公分左右的高度，身材嬌小，由花崗石建造而成，經過百年的日曬雨淋已逐漸風化。儘管造型迷你，但腳上還是和其他石獅一樣踏了彩球，根據耆老說法，這對小獅子是清代一位久試不中的窮舉人，至廟宇虔誠祈禱後考上進士捐贈的。 廟埕小石獅雖然造型迷你但還是注意細節 廟埕小石獅只有三十公分左右的高度，身材嬌小 藝品導覽：三川殿「蝙蝠石柱」 鑑賞重點：觀察柱身上的動物 有別於一般廟宇常見的龍柱，妙壽宮門前石柱雕的是蝙蝠與仙鶴，五隻蝙蝠在朵朵的祥雲間穿梭，象徵「五福臨門」；上下方則有兩隻仙鶴，嘴裡啣著靈芝迎風飛舞，寓意「長壽吉祥」。雖然看起來造型簡單，卻是全臺唯一以蝙蝠為主角雕刻的石柱。 鑑賞重點：對聯透露出的身世 淺灰色花崗石打造的「蝙蝠柱」，柱身上還有一對飄逸的書法對聯，寫著「浪靜風平水陸均沾福澤，威靈赫濯軍民均感慈庥」。為什麼對聯內容不是吟詠保生大帝的醫術高明，卻提到了「海」與「軍民」呢？這是因為石柱是從附近祭祀媽祖的「海山館」搬遷過來的，海山館是清代來自福建的班兵建造，題字者也是擔任武職的總兵王得祿（清代臺灣武職官階最高者）。海山館在日治時期後逐漸荒廢並改建為民宅，這對蝙蝠柱才被捐到了妙壽宮來。 蝙蝠石柱是從附近祭祀媽祖的「海山館」搬遷過來的 全臺唯一的蝙蝠石柱，柱身對聯透露出自己的出處 石柱上「蝙蝠雕刻」特寫 石柱上「仙鶴雕刻」特寫 藝品導覽：三川殿「三十六官將」門神 鑑賞重點：保生大帝的部將 廟宇的門神人物選擇，往往與祭祀的主神有關，妙壽宮主祀保生大帝，門神則當然地繪製了「三十六官將」。這是為什麼呢？民間傳說，三十六官將原為玄天上帝的部將，某次玄天上帝為了除妖，向保生大帝借劍，並以三十六官將作為抵押，但後來因故未將寶劍歸還，這三十六官將就從此留在保生大帝身邊，成為左右護法。至今，在臺南以保生大帝為主神的興濟宮、良皇宮，門神都是彩繪三十六官將。補充：還有另一個傳說的版本認為，玄天上帝是向呂洞賓借劍。 「三十六官將門神」充滿傳奇與有趣故事 「三十六官將門神」建議近看人物造型各有不同 「三十六官將門神」從神名與手持神器、座下神獸、動作，可以了解該神將的屬性 「三十六官將門神」充滿了匠師對於神將形象的想像 藝品導覽：正殿「二十四節氣」門神 鑑賞重點：農民耕作的時間表 二十四節氣是漢人最古老的太陽曆，農民依照節氣耕作，久了也將節氣神化，並且依照當時的氣候現象想像出了「節氣神」的形象。像是「小暑」是拿著小型火焰的神明，「大暑」的神明就改成拿盆裝的火焰。「驚蟄」時因為常打雷，所以由「雷震子」來代表；「雨水」則由能呼風喚雨的海龍王來擔任。 不只與農民的耕作息息相關，天氣的變化是每個人都能感受到的，所以節氣神的形象也特別貼近我們的感覺。找找看，「大寒」手上拿的是什麼呢？ 「二十四節氣」門神將節氣耕作的傳統具象化 「二十四節氣門神」依照當時的氣候現象想像出了「節氣神」的形象 「二十四節氣門神」手持物品與形象代表不同的節氣 「二十四節氣門神」人物造型生動與合乎節氣函義 |
| 開放時間 | 週一~週日05:00~21:00 |
| 所在鄉鎮 | 安平區 |
| 地址 | 708 臺南市安平區古堡街1號 |
| 電話 | +886-6-2202093 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 22.99979 |
| 經度 | 120.16167 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 在地藝文 |
| 更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
| 景點ID: 689 |
| 語系: zh-tw |
| 名稱: 妙壽宮 |
| 簡介: (空) |
| 介紹: 妙壽宮位於安平古堡旁，追朔建廟的歷史，可以推回明朝末年，當時有艘載有神像的王船停泊在附近海邊，由漁民迎回奉祀，到了乾隆年正式建廟，以保生大帝為主神，並供奉當年的王船。 「全臺唯一」的文物眾多，妙壽宮有鎮廟三寶，是別處廟宇未見的。 第一是清朝的同治六年（1867）時，請造船名匠依照舊王船形式重造的王船，約有一臺汽車大小，現在供奉在廟旁的王船室。 第二是廟門口全臺唯一的蝙蝠石柱，上面還有擔任清代武職最高總兵「王得祿」的題字。 第三是雕工精湛的保生大帝神輿，造型如同傳統建築的縮小版，上面還雕有三十六官將，自清代流傳下來，現在已經是國家指定的古物。 藝品導覽：廟埕「小石獅」 鑑賞重點：迷你的石獅 妙壽宮門口有兩對石獅，一對在三川殿前，是戰後的作品，兩隻石獅造型雄偉、身材高大，站在高臺上威風地互望。而另一對則恰恰好相反，不仔細看還真的不容易找到，牠們守候在廟埕的邊緣，只有三十公分左右的高度，身材嬌小，由花崗石建造而成，經過百年的日曬雨淋已逐漸風化。儘管造型迷你，但腳上還是和其他石獅一樣踏了彩球，根據耆老說法，這對小獅子是清代一位久試不中的窮舉人，至廟宇虔誠祈禱後考上進士捐贈的。 廟埕小石獅雖然造型迷你但還是注意細節 廟埕小石獅只有三十公分左右的高度，身材嬌小 藝品導覽：三川殿「蝙蝠石柱」 鑑賞重點：觀察柱身上的動物 有別於一般廟宇常見的龍柱，妙壽宮門前石柱雕的是蝙蝠與仙鶴，五隻蝙蝠在朵朵的祥雲間穿梭，象徵「五福臨門」；上下方則有兩隻仙鶴，嘴裡啣著靈芝迎風飛舞，寓意「長壽吉祥」。雖然看起來造型簡單，卻是全臺唯一以蝙蝠為主角雕刻的石柱。 鑑賞重點：對聯透露出的身世 淺灰色花崗石打造的「蝙蝠柱」，柱身上還有一對飄逸的書法對聯，寫著「浪靜風平水陸均沾福澤，威靈赫濯軍民均感慈庥」。為什麼對聯內容不是吟詠保生大帝的醫術高明，卻提到了「海」與「軍民」呢？這是因為石柱是從附近祭祀媽祖的「海山館」搬遷過來的，海山館是清代來自福建的班兵建造，題字者也是擔任武職的總兵王得祿（清代臺灣武職官階最高者）。海山館在日治時期後逐漸荒廢並改建為民宅，這對蝙蝠柱才被捐到了妙壽宮來。 蝙蝠石柱是從附近祭祀媽祖的「海山館」搬遷過來的 全臺唯一的蝙蝠石柱，柱身對聯透露出自己的出處 石柱上「蝙蝠雕刻」特寫 石柱上「仙鶴雕刻」特寫 藝品導覽：三川殿「三十六官將」門神 鑑賞重點：保生大帝的部將 廟宇的門神人物選擇，往往與祭祀的主神有關，妙壽宮主祀保生大帝，門神則當然地繪製了「三十六官將」。這是為什麼呢？民間傳說，三十六官將原為玄天上帝的部將，某次玄天上帝為了除妖，向保生大帝借劍，並以三十六官將作為抵押，但後來因故未將寶劍歸還，這三十六官將就從此留在保生大帝身邊，成為左右護法。至今，在臺南以保生大帝為主神的興濟宮、良皇宮，門神都是彩繪三十六官將。補充：還有另一個傳說的版本認為，玄天上帝是向呂洞賓借劍。 「三十六官將門神」充滿傳奇與有趣故事 「三十六官將門神」建議近看人物造型各有不同 「三十六官將門神」從神名與手持神器、座下神獸、動作，可以了解該神將的屬性 「三十六官將門神」充滿了匠師對於神將形象的想像 藝品導覽：正殿「二十四節氣」門神 鑑賞重點：農民耕作的時間表 二十四節氣是漢人最古老的太陽曆，農民依照節氣耕作，久了也將節氣神化，並且依照當時的氣候現象想像出了「節氣神」的形象。像是「小暑」是拿著小型火焰的神明，「大暑」的神明就改成拿盆裝的火焰。「驚蟄」時因為常打雷，所以由「雷震子」來代表；「雨水」則由能呼風喚雨的海龍王來擔任。 不只與農民的耕作息息相關，天氣的變化是每個人都能感受到的，所以節氣神的形象也特別貼近我們的感覺。找找看，「大寒」手上拿的是什麼呢？ 「二十四節氣」門神將節氣耕作的傳統具象化 「二十四節氣門神」依照當時的氣候現象想像出了「節氣神」的形象 「二十四節氣門神」手持物品與形象代表不同的節氣 「二十四節氣門神」人物造型生動與合乎節氣函義 |
| 開放時間: 週一~週日05:00~21:00 |
| 所在鄉鎮: 安平區 |
| 地址: 708 臺南市安平區古堡街1號 |
| 電話: +886-6-2202093 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 22.99979 |
| 經度: 120.16167 |
| 服務: (空) |
| 分類: 在地藝文 |
| 更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
| 統一編號 | 13279668 |
| 單位名稱 | 良皇宮 |
| 機關所在縣市 | 臺南市 |
| 最近異動日期 | 0960806 |
| 最近異動原因 | 02 |
| 原因說明文字 | 變更負責人(含IDN) |
| 統一編號: 13279668 |
| 單位名稱: 良皇宮 |
| 機關所在縣市: 臺南市 |
| 最近異動日期: 0960806 |
| 最近異動原因: 02 |
| 原因說明文字: 變更負責人(含IDN) |
| 統一編號 | 78672881 |
| 單位名稱 | 財團法人台灣省台南市良皇宮 |
| 機關所在縣市 | 臺南市 |
| 最近異動日期 | 1010921 |
| 最近異動原因 | 11 |
| 原因說明文字 | 一般註銷 |
| 統一編號: 78672881 |
| 單位名稱: 財團法人台灣省台南市良皇宮 |
| 機關所在縣市: 臺南市 |
| 最近異動日期: 1010921 |
| 最近異動原因: 11 |
| 原因說明文字: 一般註銷 |
| 編號 | 1758899 |
| 寺廟名稱 | 財團法人臺南市良皇宮 |
| 主祀神祇 | 保生大帝 |
| 行政區 | 臺南市 |
| 地址 | 臺南市中西區府前路一段340號 |
| 教別 | 道教 |
| 登記別 | 正式登記 |
| 電話 | 06-2243172 |
| 負責人 | 張春堂 |
| 其他 | (空的。未填資料。) |
| 經度座標 | 120.198287963867 |
| 緯度座標 | 22.9904518127441 |
| 編號: 1758899 |
| 寺廟名稱: 財團法人臺南市良皇宮 |
| 主祀神祇: 保生大帝 |
| 行政區: 臺南市 |
| 地址: 臺南市中西區府前路一段340號 |
| 教別: 道教 |
| 登記別: 正式登記 |
| 電話: 06-2243172 |
| 負責人: 張春堂 |
| 其他: (空的。未填資料。) |
| 經度座標: 120.198287963867 |
| 緯度座標: 22.9904518127441 |
| 編號 | 1748266 |
| 寺廟名稱 | 良皇宮 |
| 主祀神祇 | 保生大帝 |
| 行政區 | 臺南市 |
| 地址 | 臺南市麻豆區中興里18鄰自由路9-1號 |
| 教別 | 道教 |
| 登記別 | 正式登記 |
| 電話 | 06-5722891 |
| 負責人 | 吳耀益 |
| 其他 | (空的。未填資料。) |
| 經度座標 | 120.244201660156 |
| 緯度座標 | 23.1804695129395 |
| 編號: 1748266 |
| 寺廟名稱: 良皇宮 |
| 主祀神祇: 保生大帝 |
| 行政區: 臺南市 |
| 地址: 臺南市麻豆區中興里18鄰自由路9-1號 |
| 教別: 道教 |
| 登記別: 正式登記 |
| 電話: 06-5722891 |
| 負責人: 吳耀益 |
| 其他: (空的。未填資料。) |
| 經度座標: 120.244201660156 |
| 緯度座標: 23.1804695129395 |
無其他 吳耀益 資料。
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無其他 06-5722891 資料。
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無其他 臺南市麻豆區中興里自由路18鄰9-1號 資料。
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佛光寺 | 電話: 049-2912074 | 地址: 南投縣埔里鎮向善里觀音路81號 | 主祀神祇: 七寶如來佛 | 教別: 佛教 | 負責人: 楊金和 | 其他: |
淨蓮寺 | 電話: 06-6822091 | 地址: 臺南市白河區關嶺里10鄰南寮49之78號 | 主祀神祇: 觀世音菩薩 | 教別: 佛教 | 負責人: 郭茂雄 | 其他: |
后義宮 | 電話: 04-25560784 | 地址: 臺中市后里區義里里梅里路17-3號 | 主祀神祇: 天上聖母 | 教別: 道教 | 負責人: 賴永隆 | 其他: |
鎮安宮 | 電話: 04-25565086 | 地址: 臺中市后里區墩西里三光路42號 | 主祀神祇: 玉皇大帝 | 教別: 道教 | 負責人: 紀廷芳 | 其他: |
大眾爺廟 | 電話: 03-9590190 | 地址: 宜蘭縣冬山鄉安平村大安一路26號 | 主祀神祇: 大眾爺地藏王 | 教別: 道教 | 負責人: 趙祈旺 | 其他: |
鹿安宮 | 電話: 03-9586068 | 地址: 宜蘭縣冬山鄉鹿埔村永興路二段412巷19號 | 主祀神祇: 天上聖母 | 教別: 道教 | 負責人: 李秀彥 | 其他: |
廣安村福德宮 | 電話: 03-9511377 | 地址: 宜蘭縣冬山鄉廣安村水井一路97號 | 主祀神祇: 福德正神 | 教別: 道教 | 負責人: 黃長安 | 其他: |
長和里聖媽廟 | 電話: 03-5232393 | 地址: 新竹市北區長和里9鄰長和街37號 | 主祀神祇: 聖媽 | 教別: 道教 | 負責人: 黃益國 | 其他: |
富美宮 | 電話: 03-5363075 | 地址: 新竹市北區南寮里5鄰東大路三段708巷6號 | 主祀神祇: 蕭潘郭三府王爺 | 教別: 道教 | 負責人: 彭天祥 | 其他: |
福林堂 | 電話: 03-5319382 | 地址: 新竹市北區福林里5鄰境福街216號 | 主祀神祇: 觀音佛祖 | 教別: 佛教 | 負責人: 許淑嬰 | 其他: |
爵靈寺 | 電話: 03-5317704 | 地址: 新竹市北區舊社里10鄰湳雅街222號 | 主祀神祇: 觀音菩薩 | 教別: 佛教 | 負責人: 蘇景松 | 其他: |
振淵宮 | 電話: 07-6100796 | 地址: 高雄市梓官區同安里淵官路62號 | 主祀神祇: 玄天大帝 | 教別: 道教 | 負責人: 李取皇 | 其他: |
中崙代天府 | 電話: 07-6104124 | 地址: 高雄市梓官區中崙里中崙路145巷70號 | 主祀神祇: 池府千歲 | 教別: 道教 | 負責人: 蔣金安 | 其他: |
赤崁赤慈宮 | 電話: 07-6101379 | 地址: 高雄市梓官區赤東里赤崁南路72巷11號 | 主祀神祇: 天上聖母 | 教別: 道教 | 負責人: 蔡良鑑 | 其他: |
通安宮 | 電話: 07-6101628 | 地址: 高雄市梓官區信蚵里通安路305巷30號 | 主祀神祇: 廣澤尊王 | 教別: 道教 | 負責人: 曾振輝 | 其他: |
佛光寺電話: 049-2912074 | 地址: 南投縣埔里鎮向善里觀音路81號 | 主祀神祇: 七寶如來佛 | 教別: 佛教 | 負責人: 楊金和 | 其他: |
淨蓮寺電話: 06-6822091 | 地址: 臺南市白河區關嶺里10鄰南寮49之78號 | 主祀神祇: 觀世音菩薩 | 教別: 佛教 | 負責人: 郭茂雄 | 其他: |
后義宮電話: 04-25560784 | 地址: 臺中市后里區義里里梅里路17-3號 | 主祀神祇: 天上聖母 | 教別: 道教 | 負責人: 賴永隆 | 其他: |
鎮安宮電話: 04-25565086 | 地址: 臺中市后里區墩西里三光路42號 | 主祀神祇: 玉皇大帝 | 教別: 道教 | 負責人: 紀廷芳 | 其他: |
大眾爺廟電話: 03-9590190 | 地址: 宜蘭縣冬山鄉安平村大安一路26號 | 主祀神祇: 大眾爺地藏王 | 教別: 道教 | 負責人: 趙祈旺 | 其他: |
鹿安宮電話: 03-9586068 | 地址: 宜蘭縣冬山鄉鹿埔村永興路二段412巷19號 | 主祀神祇: 天上聖母 | 教別: 道教 | 負責人: 李秀彥 | 其他: |
廣安村福德宮電話: 03-9511377 | 地址: 宜蘭縣冬山鄉廣安村水井一路97號 | 主祀神祇: 福德正神 | 教別: 道教 | 負責人: 黃長安 | 其他: |
長和里聖媽廟電話: 03-5232393 | 地址: 新竹市北區長和里9鄰長和街37號 | 主祀神祇: 聖媽 | 教別: 道教 | 負責人: 黃益國 | 其他: |
富美宮電話: 03-5363075 | 地址: 新竹市北區南寮里5鄰東大路三段708巷6號 | 主祀神祇: 蕭潘郭三府王爺 | 教別: 道教 | 負責人: 彭天祥 | 其他: |
福林堂電話: 03-5319382 | 地址: 新竹市北區福林里5鄰境福街216號 | 主祀神祇: 觀音佛祖 | 教別: 佛教 | 負責人: 許淑嬰 | 其他: |
爵靈寺電話: 03-5317704 | 地址: 新竹市北區舊社里10鄰湳雅街222號 | 主祀神祇: 觀音菩薩 | 教別: 佛教 | 負責人: 蘇景松 | 其他: |
振淵宮電話: 07-6100796 | 地址: 高雄市梓官區同安里淵官路62號 | 主祀神祇: 玄天大帝 | 教別: 道教 | 負責人: 李取皇 | 其他: |
中崙代天府電話: 07-6104124 | 地址: 高雄市梓官區中崙里中崙路145巷70號 | 主祀神祇: 池府千歲 | 教別: 道教 | 負責人: 蔣金安 | 其他: |
赤崁赤慈宮電話: 07-6101379 | 地址: 高雄市梓官區赤東里赤崁南路72巷11號 | 主祀神祇: 天上聖母 | 教別: 道教 | 負責人: 蔡良鑑 | 其他: |
通安宮電話: 07-6101628 | 地址: 高雄市梓官區信蚵里通安路305巷30號 | 主祀神祇: 廣澤尊王 | 教別: 道教 | 負責人: 曾振輝 | 其他: |