員林江九合濟陽堂
- 文資局古蹟 @ 文化部文化資產局

個案名稱員林江九合濟陽堂的級別名稱是縣(市)定古蹟, 所屬主管機關是彰化縣政府, 指定登錄理由是1.具歷史文化藝術價值:具有客家文化特點,布局亦保留客家聚落面貌,整體群落保有完整,具備客家圍屋建築之歷史文化價值,目前已補充軟文化相關事證,提出和原鄉聯繫及遷臺分枝繁衍之事證,充分呈現該建築群在移民史的重要意義,為員林地區移民開發及重要遺跡及紋理見證。 2.各時代表現地方營造技術流派特色者:客家建....

#員林江九合濟陽堂的地圖

案件編號20150501000001
個案名稱員林江九合濟陽堂
級別代碼1.1.3
級別名稱縣(市)定古蹟
種類

1:

code : A3
name : 宅第
歷史沿革江姓原為員林第三大姓,現為第四大姓,分江東興、江九合、江純直、江純朴、江玉山、江曾廣和江涵和等派下,祖籍有漳州平和、詔安和汀州永定。員林江氏以平和縣所占最多數,詔安和永定占少數,目前主要分布於鎮興、南東、浮圳、大峯、三條等里。    在三條里的江九合派下,祖籍為漳州平和大溪,屬於二世祖萬四公派下,初次來臺祖為第十三世祖的江包(弼)。江包與江東興為親兄弟,據《江九合公族譜》記載,康熙末年江包偕同族親二人渡臺,先居住在嘉義水上江竹仔腳。江包來臺不久便去世,族人在原鄉其過一子江鈕(雍正元年至嘉慶9年;西元1723年至西元1804年)續嗣。江鈕於乾隆初期再度來臺,先往竹仔腳依親,30歲時來到員林投靠東山江姓族親。中年以後事業有成,娶陳勤善氏為妻,過繼鄭耀雲為子並冠以江姓,再傳下江文彩、江河漢二子。江鄭耀雲、江文彩、江河漢三兄弟事業有成、家族興盛,分產時將家業分成九分,並保留一部分作為江九合、江慶陽的祭祀公業,派下建立濟陽堂、慶豐堂、慶春堂祠堂。    江九合後裔分布於員林鎮三條街東側一帶,濟陽堂則於乾隆年間創建,現今位於員林市三條街194巷13號。濟陽堂背倚三條圳,是八堡圳系統中的石笱埤圳支線。其位置是介於八卦山麓與員林街中間,地勢平坦、遍佈田地,濟陽堂南北二側遍植刺竹用以防禦,卻意外吸引許多白鷺鷥,又被地方稱為「白鷺鷥厝」。江氏家族第十六世九房分家之後,初時仍是九房子孫住在一起,但隨著後代子孫繁衍、人口眾多,開始有人搬出別居,其中,最早有紀錄的為第十八世江鴻勳(咸豐9年至光緒23年;西元1859年至西元1897年),於光緒年間在濟陽堂西南側(今員林市三條里三條街143 巷內)建「慶豐堂」,江家人稱之為「新厝」;另,江鴻根(咸豐11年至明治44年;西元1861年至西元1911年)則於濟陽堂西側(今員林市三條里員東路二段273巷內)建「慶春堂」。此外,除遷出別居,也在原基地範圍內調整,亦即陸續向外擴建、增建屋舍以解決居住問題,因此,除了第一、二進的公媽廳與神明廳外,濟陽堂還有龐大的護龍與加建空間,以正身為中心向兩側與後方擴展,終成濟陽堂二進十二護龍規模。 江九合家族秉持祖訓、分居不分火,縱使子孫移居外地,祖先或是神明的祭祀行為仍是以濟陽堂祖厝為核心,年節祭祀家族子孫仍需要回到濟陽堂。江九合一族發展至今已至第二十三世,子孫後代已有320 戶,人數將近2 千人。
評定基準

1:

具歷史、文化、藝術價值

2:

各時代表現地方營造技術流派特色者

3:

具稀少性,不易再現者

4:

具其他古蹟價值者
指定登錄理由1.具歷史文化藝術價值:具有客家文化特點,布局亦保留客家聚落面貌,整體群落保有完整,具備客家圍屋建築之歷史文化價值,目前已補充軟文化相關事證,提出和原鄉聯繫及遷臺分枝繁衍之事證,充分呈現該建築群在移民史的重要意義,為員林地區移民開發及重要遺跡及紋理見證。 2.各時代表現地方營造技術流派特色者:客家建築群落價值。 3.具稀少性、不易再現者:護龍為日治時期所建,具曾為和學堂宅第前議有水池等具價值之構物。建築配置大致仍保存原有,目前在臺灣存在之案例很少,具先民開拓歷史價值。 4.具其他古蹟價值者:九合堂、漢學堂、祭祀活動具歷史文化價值。
法令依據第2條第1、3、4及6款
所屬主管機關彰化縣政府
現況地址

1:

itemNo : 1
cityName : 彰化縣
distName : 員林市
address : 三條街194巷13號
經度120.584796
緯度23.959337
主管機關名稱彰化縣政府
主管機關單位彰化縣文化局
主管機關聯絡地址彰化縣彰化市卦山路3號
代表圖像

ext

jpg

transform

c : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-11-10/af357cb7-c70c-4392-b89b-2b57dcc4cdf2/員林江九合濟陽堂01_c.jpg

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name

員林江九合濟陽堂01
所有權屬

1:

ownerType : 土地所有人
ownerName : 祭OOOOOOOOOOO
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20150501000001
外觀特徵江九合濟陽堂為二進一院的建築格局,正身面寬五開間,廳堂為家族祠堂,供奉祖先牌位。兩旁為廂房,左右有護龍,形成三合院多護龍的建築群。濟陽堂正廳前有一口風水池,符合民宅藏風聚氣的風水格局,正廳正脊太極圖騰彩繪及門楣上方八仙人物彩,繪有「鎮宅吉祥」之意,護龍門廳書有「九合堂」,為三條街江姓的自立堂號之學仔間,正身之後尚保 留「古井」一口,凸顯當年開墾彰化平原之文化背景。 第一進是位於濟陽堂的中心位置,為一條龍式建築,中央為江氏家族的祭祀中心–公媽廳,左右次間與稍間則為族人所有空間,與左右護龍間留有露天巷道。主要構造為承重牆擱檁式結構,牆體以紅磚砌成。屋頂為硬山形式,屋瓦為黑瓦(仰合瓦),不做翹脊,但屋脊上有花磚等裝飾,這些裝飾為近年整修之作品。稍間略低,屋頂亦改為水泥瓦。簷柱為洗石子材質,柱頭為洋風形式,配合梭柱無溝槽的柱身與傳統形式的圓形柱珠。洗石子廣泛運用在牆面腰線以下、柱身、拱圈等處,類似的洋風裝飾在前後出簷的墀頭上,正面出簷墀頭明間兩側為印花毛莨葉番仔花裝飾,次間兩側與後方出簷墀頭則為印花勳章飾(鮑魚飾)。整體風格是日治時期常見的漢人傳統帶有洋風裝飾的建築形式。 第二進包含一個核心三合院,中間為七開間,中央為神明廳,其餘部分皆為私人空間或倉庫。神明廳在裝飾上大量使用傳統彩繪,次間墀頭上則有泥塑人物。洋風元素主要展現在洗石子簷柱,與正身相同具有洋風柱頭。屋頂形式為硬山雙坡頂,中脊為大脊,脊堵施作鏤空花磚、交趾陶及彩繪磁磚,脊堵四周在以彩繪磁磚作為裝飾,中脊南北兩端施作脊頭及歸帶,其表面刷塗水泥漆,屋面以黑色板瓦鋪疊,簷口鋪設紅色薄磚;左右稍間、左盡間目前屋面施作水泥瓦,其水泥瓦類型有棟瓦、棧瓦、軒瓦、袖瓦及鬼瓦,右盡間於後期以石棉瓦覆蓋。屋脊作法與正身類似,有花磚、交趾燒等裝飾。總體而言,與具有洋風的正身不同,第二進在結構與裝飾上顯然較著重於傳統形式與工法的展現。 後排房屋主要可以分為4 個部分,位於軸線南側房屋為土确外牆為卵石牆基,內部為竹籠、編竹夾泥牆隔間、地板為土間。屋頂桁木同樣為竹管,棟架部分則為竹管穿斗式構造,上有斜梁,屋頂現為水泥瓦。其建築時間較早,保留早期建築構造,且與建築中軸線有一定程度的傾斜。位於軸線中線二排房屋,由其屋頂陰陽坡觀察,配置為互相對向的兩長條形建築,且並無圍屋的曲線,與客家圍屋的配置顯然不同。其兩側巷道出口原設有院門,現僅存南側,原係作為區隔私人空間之用。位於軸線北側房屋為戰後民國34年(西元1945 年)左右建造,屋頂目前已經坍塌,但可以觀察其建築形式為略帶紅磚洋風式建築,保留日治時期建築特徵,其建築原做為穀倉使用,現因屋頂塌陷且植被寄生,而現況不佳。
室內特徵第一進面寬開間數為五間,為江九合祭祀公業的公廳,祭祀江家歷代祖先牌位,屬承重牆構造,其架數由中楹至挑檐楹共計15架,牆面為水泥砂漿粉刷層,另一種為洗石子粉刷層。地坪表面裝修層材質則為磨石子地磚,鋪設於公媽廳,另一種為水泥砂漿地坪,施作於西側及東側步口地坪。第一進明間正立面中央闢三樘門,為中央為雙開的木板門、左右兩側為雙開的格扇,門扇正面約中央位置設置金屬八卦門環,背立面設置門栓作為閉門鎖固之用。目前於濟陽堂所看到的彩繪風格為南式彩繪。水墨彩繪技法出現於明間入口大楣上方的堵面、明間入口大楣、左右次間正立面窗上方的書卷泥塑、公媽廳室內門上方門頭堵、中楹及桷仔及左右山牆面歸尖、簷板位置,其題材有花鳥、人物帶騎及幾何紋飾,其寓意多為祈求富貴功名及趨吉避凶。第一進彩繪上面所落的繪製時間為「乙丑年」約為民國73年至民國74年(西元1984年至西元1985 年),其施作的匠師為「江振宗」。 第二進面寬開間數為七間,為江九合祭祀公業的神明廳。第二進堂屋的木棟架位於明間與左右次間之間,其形式為穿斗式,屬承磚木混和構造,牆體構造類型有四種,第一種為木隔屏,施作於明間西側外牆;第二種為檻牆,施作於於左右次間西側外牆,所謂檻牆為開窗下的磚牆;第三種為編竹夾泥牆,施作於明間與左右次間間的穿斗式構造的柱樑間空隙;除前述三種牆體類型外,其餘內、外牆皆以紅磚疊砌的牆體。第二進明間與第一進相同於中央闢三樘門,中央為雙開的木板門、左右兩側為雙開的格扇,但隔扇分割方式與第一進略有不同。第二進堂屋彩繪的落款時間為乙丑年、匠師為江振宗,皆與第一進相同。施作位置有東側步口大楣上方的堵面、明間入口大楣、明間入口隔扇的裙賭、左右次間正立面窗上方的橫樑、神明廳室內門上方門頭堵、神明廳南北兩側木棟架構件穿、束仔與下方裙堵、中楹及桷仔及左右山牆面歸尖、簷板位置,其題材有花鳥瓜果、人物帶騎、風景、器物及幾何紋飾,其寓意多為祈求富貴功名及趨吉避凶。 後排房屋部分,內牆體形式有磚造及編竹夾牆。地坪表面裝修層材質,有兩種主要為水泥砂漿地坪,而部分後期修繕的房間及增建的浴廁內,其地坪材質則為磁磚及塑膠地磚,門類型有雙開木門、單開木門及後期裝設的鋁門跟鐵捲門。 正身二進及左右護龍,保留客家風貌,正廳神龕則為日治原物有其藝術與歷史意義。每當遇到祖先神主牌位重新安座時,會將在世的族人及祖先的名字全部刻在牌位上,對活著人的祭拜是有著敬重與祈福之意。江九合濟陽堂創建至今已歷260 餘年,建築經過多次的改增建,其各部位的構造物與空間呈現多樣化層層疊加的形式。
使用情形現為古蹟,但仍為私人資產,僅外觀開放給民眾參觀。
應重點維護之事項1.已施作加固工程,建議管理單位定期檢視加固是否變形,全區有無其他異常。 2.木構件具蟲蟻蛀蝕情形,建議委請專業廠商進行處理;另漢學堂屋頂漏水嚴重導致無法對外開放使用,已影響後續再利用情況,建議管理單位可申請相關計畫,以利修繕並重新使用空間。
現狀於民國104年(西元2015年)編列為縣定古蹟,古蹟有部分毀損,目前作為宅第使用。
網站名稱彰化旅遊資訊網-員林市江九合濟陽堂
網址https://tourism.chcg.gov.tw/AttractionsContent.aspx?id=135&chk=118cf7d4-faaa-4386-8e8f-2019f1779ce6
主管機關聯絡電話04-7292201
公告

1:

classification : 指定/登錄
公告文號 : 府授文資字第09100014563號
公告日期 : 2002-04-10 11:24:20.783
note : 登錄歷史建築

2:

classification : 變更/修正
公告文號 : 府授文資第1040133373A號
公告日期 : 2015-05-01 00:00:00.0
note : 指定古蹟

3:

classification : 變更/修正
公告文號 : 府授文資字第1070097917A號
公告日期 : 2018-03-28 11:25:14.716
note : 變更指定範圍
landlotList

1:

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cityName : 彰化縣
distName : 員林市
landNo : 三條段
landSerialNo : 338地號
landownership : 私有
cityLandUseTypeOther : (空)
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影音多媒體圖片

1:

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author : 亞洲數位典藏有限公司
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2:

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author : 亞洲數位典藏有限公司
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3:

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author : 亞洲數位典藏有限公司
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4:

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author : 亞洲數位典藏有限公司
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5:

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公告資料

1:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-05-18/3084415e-e348-4f07-a896-5d2f2995d879/員林江九合濟陽堂1040501.pdf

2:

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3:

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地籍資料

1:

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案件編號

20150501000001

個案名稱

員林江九合濟陽堂

級別代碼

1.1.3

級別名稱

縣(市)定古蹟

種類

1:

code : A3
name : 宅第

歷史沿革

江姓原為員林第三大姓,現為第四大姓,分江東興、江九合、江純直、江純朴、江玉山、江曾廣和江涵和等派下,祖籍有漳州平和、詔安和汀州永定。員林江氏以平和縣所占最多數,詔安和永定占少數,目前主要分布於鎮興、南東、浮圳、大峯、三條等里。    在三條里的江九合派下,祖籍為漳州平和大溪,屬於二世祖萬四公派下,初次來臺祖為第十三世祖的江包(弼)。江包與江東興為親兄弟,據《江九合公族譜》記載,康熙末年江包偕同族親二人渡臺,先居住在嘉義水上江竹仔腳。江包來臺不久便去世,族人在原鄉其過一子江鈕(雍正元年至嘉慶9年;西元1723年至西元1804年)續嗣。江鈕於乾隆初期再度來臺,先往竹仔腳依親,30歲時來到員林投靠東山江姓族親。中年以後事業有成,娶陳勤善氏為妻,過繼鄭耀雲為子並冠以江姓,再傳下江文彩、江河漢二子。江鄭耀雲、江文彩、江河漢三兄弟事業有成、家族興盛,分產時將家業分成九分,並保留一部分作為江九合、江慶陽的祭祀公業,派下建立濟陽堂、慶豐堂、慶春堂祠堂。    江九合後裔分布於員林鎮三條街東側一帶,濟陽堂則於乾隆年間創建,現今位於員林市三條街194巷13號。濟陽堂背倚三條圳,是八堡圳系統中的石笱埤圳支線。其位置是介於八卦山麓與員林街中間,地勢平坦、遍佈田地,濟陽堂南北二側遍植刺竹用以防禦,卻意外吸引許多白鷺鷥,又被地方稱為「白鷺鷥厝」。江氏家族第十六世九房分家之後,初時仍是九房子孫住在一起,但隨著後代子孫繁衍、人口眾多,開始有人搬出別居,其中,最早有紀錄的為第十八世江鴻勳(咸豐9年至光緒23年;西元1859年至西元1897年),於光緒年間在濟陽堂西南側(今員林市三條里三條街143 巷內)建「慶豐堂」,江家人稱之為「新厝」;另,江鴻根(咸豐11年至明治44年;西元1861年至西元1911年)則於濟陽堂西側(今員林市三條里員東路二段273巷內)建「慶春堂」。此外,除遷出別居,也在原基地範圍內調整,亦即陸續向外擴建、增建屋舍以解決居住問題,因此,除了第一、二進的公媽廳與神明廳外,濟陽堂還有龐大的護龍與加建空間,以正身為中心向兩側與後方擴展,終成濟陽堂二進十二護龍規模。 江九合家族秉持祖訓、分居不分火,縱使子孫移居外地,祖先或是神明的祭祀行為仍是以濟陽堂祖厝為核心,年節祭祀家族子孫仍需要回到濟陽堂。江九合一族發展至今已至第二十三世,子孫後代已有320 戶,人數將近2 千人。

評定基準

1:

具歷史、文化、藝術價值

2:

各時代表現地方營造技術流派特色者

3:

具稀少性,不易再現者

4:

具其他古蹟價值者

指定登錄理由

1.具歷史文化藝術價值:具有客家文化特點,布局亦保留客家聚落面貌,整體群落保有完整,具備客家圍屋建築之歷史文化價值,目前已補充軟文化相關事證,提出和原鄉聯繫及遷臺分枝繁衍之事證,充分呈現該建築群在移民史的重要意義,為員林地區移民開發及重要遺跡及紋理見證。 2.各時代表現地方營造技術流派特色者:客家建築群落價值。 3.具稀少性、不易再現者:護龍為日治時期所建,具曾為和學堂宅第前議有水池等具價值之構物。建築配置大致仍保存原有,目前在臺灣存在之案例很少,具先民開拓歷史價值。 4.具其他古蹟價值者:九合堂、漢學堂、祭祀活動具歷史文化價值。

法令依據

第2條第1、3、4及6款

所屬主管機關

彰化縣政府

現況地址

1:

itemNo : 1
cityName : 彰化縣
distName : 員林市
address : 三條街194巷13號

經度

120.584796

緯度

23.959337

主管機關名稱

彰化縣政府

主管機關單位

彰化縣文化局

主管機關聯絡地址

彰化縣彰化市卦山路3號

代表圖像

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員林江九合濟陽堂01

所有權屬

1:

ownerType : 土地所有人
ownerName : 祭OOOOOOOOOOO

網站連結

http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20150501000001

外觀特徵

江九合濟陽堂為二進一院的建築格局,正身面寬五開間,廳堂為家族祠堂,供奉祖先牌位。兩旁為廂房,左右有護龍,形成三合院多護龍的建築群。濟陽堂正廳前有一口風水池,符合民宅藏風聚氣的風水格局,正廳正脊太極圖騰彩繪及門楣上方八仙人物彩,繪有「鎮宅吉祥」之意,護龍門廳書有「九合堂」,為三條街江姓的自立堂號之學仔間,正身之後尚保 留「古井」一口,凸顯當年開墾彰化平原之文化背景。 第一進是位於濟陽堂的中心位置,為一條龍式建築,中央為江氏家族的祭祀中心–公媽廳,左右次間與稍間則為族人所有空間,與左右護龍間留有露天巷道。主要構造為承重牆擱檁式結構,牆體以紅磚砌成。屋頂為硬山形式,屋瓦為黑瓦(仰合瓦),不做翹脊,但屋脊上有花磚等裝飾,這些裝飾為近年整修之作品。稍間略低,屋頂亦改為水泥瓦。簷柱為洗石子材質,柱頭為洋風形式,配合梭柱無溝槽的柱身與傳統形式的圓形柱珠。洗石子廣泛運用在牆面腰線以下、柱身、拱圈等處,類似的洋風裝飾在前後出簷的墀頭上,正面出簷墀頭明間兩側為印花毛莨葉番仔花裝飾,次間兩側與後方出簷墀頭則為印花勳章飾(鮑魚飾)。整體風格是日治時期常見的漢人傳統帶有洋風裝飾的建築形式。 第二進包含一個核心三合院,中間為七開間,中央為神明廳,其餘部分皆為私人空間或倉庫。神明廳在裝飾上大量使用傳統彩繪,次間墀頭上則有泥塑人物。洋風元素主要展現在洗石子簷柱,與正身相同具有洋風柱頭。屋頂形式為硬山雙坡頂,中脊為大脊,脊堵施作鏤空花磚、交趾陶及彩繪磁磚,脊堵四周在以彩繪磁磚作為裝飾,中脊南北兩端施作脊頭及歸帶,其表面刷塗水泥漆,屋面以黑色板瓦鋪疊,簷口鋪設紅色薄磚;左右稍間、左盡間目前屋面施作水泥瓦,其水泥瓦類型有棟瓦、棧瓦、軒瓦、袖瓦及鬼瓦,右盡間於後期以石棉瓦覆蓋。屋脊作法與正身類似,有花磚、交趾燒等裝飾。總體而言,與具有洋風的正身不同,第二進在結構與裝飾上顯然較著重於傳統形式與工法的展現。 後排房屋主要可以分為4 個部分,位於軸線南側房屋為土确外牆為卵石牆基,內部為竹籠、編竹夾泥牆隔間、地板為土間。屋頂桁木同樣為竹管,棟架部分則為竹管穿斗式構造,上有斜梁,屋頂現為水泥瓦。其建築時間較早,保留早期建築構造,且與建築中軸線有一定程度的傾斜。位於軸線中線二排房屋,由其屋頂陰陽坡觀察,配置為互相對向的兩長條形建築,且並無圍屋的曲線,與客家圍屋的配置顯然不同。其兩側巷道出口原設有院門,現僅存南側,原係作為區隔私人空間之用。位於軸線北側房屋為戰後民國34年(西元1945 年)左右建造,屋頂目前已經坍塌,但可以觀察其建築形式為略帶紅磚洋風式建築,保留日治時期建築特徵,其建築原做為穀倉使用,現因屋頂塌陷且植被寄生,而現況不佳。

室內特徵

第一進面寬開間數為五間,為江九合祭祀公業的公廳,祭祀江家歷代祖先牌位,屬承重牆構造,其架數由中楹至挑檐楹共計15架,牆面為水泥砂漿粉刷層,另一種為洗石子粉刷層。地坪表面裝修層材質則為磨石子地磚,鋪設於公媽廳,另一種為水泥砂漿地坪,施作於西側及東側步口地坪。第一進明間正立面中央闢三樘門,為中央為雙開的木板門、左右兩側為雙開的格扇,門扇正面約中央位置設置金屬八卦門環,背立面設置門栓作為閉門鎖固之用。目前於濟陽堂所看到的彩繪風格為南式彩繪。水墨彩繪技法出現於明間入口大楣上方的堵面、明間入口大楣、左右次間正立面窗上方的書卷泥塑、公媽廳室內門上方門頭堵、中楹及桷仔及左右山牆面歸尖、簷板位置,其題材有花鳥、人物帶騎及幾何紋飾,其寓意多為祈求富貴功名及趨吉避凶。第一進彩繪上面所落的繪製時間為「乙丑年」約為民國73年至民國74年(西元1984年至西元1985 年),其施作的匠師為「江振宗」。 第二進面寬開間數為七間,為江九合祭祀公業的神明廳。第二進堂屋的木棟架位於明間與左右次間之間,其形式為穿斗式,屬承磚木混和構造,牆體構造類型有四種,第一種為木隔屏,施作於明間西側外牆;第二種為檻牆,施作於於左右次間西側外牆,所謂檻牆為開窗下的磚牆;第三種為編竹夾泥牆,施作於明間與左右次間間的穿斗式構造的柱樑間空隙;除前述三種牆體類型外,其餘內、外牆皆以紅磚疊砌的牆體。第二進明間與第一進相同於中央闢三樘門,中央為雙開的木板門、左右兩側為雙開的格扇,但隔扇分割方式與第一進略有不同。第二進堂屋彩繪的落款時間為乙丑年、匠師為江振宗,皆與第一進相同。施作位置有東側步口大楣上方的堵面、明間入口大楣、明間入口隔扇的裙賭、左右次間正立面窗上方的橫樑、神明廳室內門上方門頭堵、神明廳南北兩側木棟架構件穿、束仔與下方裙堵、中楹及桷仔及左右山牆面歸尖、簷板位置,其題材有花鳥瓜果、人物帶騎、風景、器物及幾何紋飾,其寓意多為祈求富貴功名及趨吉避凶。 後排房屋部分,內牆體形式有磚造及編竹夾牆。地坪表面裝修層材質,有兩種主要為水泥砂漿地坪,而部分後期修繕的房間及增建的浴廁內,其地坪材質則為磁磚及塑膠地磚,門類型有雙開木門、單開木門及後期裝設的鋁門跟鐵捲門。 正身二進及左右護龍,保留客家風貌,正廳神龕則為日治原物有其藝術與歷史意義。每當遇到祖先神主牌位重新安座時,會將在世的族人及祖先的名字全部刻在牌位上,對活著人的祭拜是有著敬重與祈福之意。江九合濟陽堂創建至今已歷260 餘年,建築經過多次的改增建,其各部位的構造物與空間呈現多樣化層層疊加的形式。

使用情形

現為古蹟,但仍為私人資產,僅外觀開放給民眾參觀。

應重點維護之事項

1.已施作加固工程,建議管理單位定期檢視加固是否變形,全區有無其他異常。 2.木構件具蟲蟻蛀蝕情形,建議委請專業廠商進行處理;另漢學堂屋頂漏水嚴重導致無法對外開放使用,已影響後續再利用情況,建議管理單位可申請相關計畫,以利修繕並重新使用空間。

現狀

於民國104年(西元2015年)編列為縣定古蹟,古蹟有部分毀損,目前作為宅第使用。

網站名稱

彰化旅遊資訊網-員林市江九合濟陽堂

網址

https://tourism.chcg.gov.tw/AttractionsContent.aspx?id=135&chk=118cf7d4-faaa-4386-8e8f-2019f1779ce6

主管機關聯絡電話

04-7292201

公告

1:

classification : 指定/登錄
公告文號 : 府授文資字第09100014563號
公告日期 : 2002-04-10 11:24:20.783
note : 登錄歷史建築

2:

classification : 變更/修正
公告文號 : 府授文資第1040133373A號
公告日期 : 2015-05-01 00:00:00.0
note : 指定古蹟

3:

classification : 變更/修正
公告文號 : 府授文資字第1070097917A號
公告日期 : 2018-03-28 11:25:14.716
note : 變更指定範圍

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1:

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landSerialNo : 338地號
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影音多媒體圖片

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2:

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4:

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公告資料

1:

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地籍資料

1:

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彰化縣縣定古蹟員林江九合濟陽堂修復及再利用計畫

作者: 詹益榮計畫主持; 黃蘭翔, 張俁霖協同主持 | 出版機構: 彰縣文化局 | 版次: | 預訂出版日: 111/08 | 適讀對象: 成人(學術) | 頁數: 840 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-986-5473-79-2 (平裝, NT$900, 840面, 30公分)

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1 | 開放時間: 需事先電話預約申請 | 現狀: 現今是教友禮拜、祈禱所。 目前羅厝天主堂已列為宗教百景之一,且未天主教中部地區重要朝聖地,未來配合彰化觀光發展與周遭鄉鎮景點串聯,並教區也開始著手構想將整合古物、歷史文化保存成果及相關教會旅遊行程,... | 歷史沿革: 光緒元年(西元1875年),在打狗(高雄)經商的羅厝居民涂心,聽過神父傳道之後,便約親友後壁厝劉江、崙頭黃過枝、新厝劉鎮等人,聘請神父前來羅厝傳教。於是打狗的天主教道明會就派遣吳萬福神父及林水龍傳道師...

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級別名稱: 直轄市定古蹟 | 所屬主管機關: 桃園市政府 | 指定登錄理由: 為地方信仰代表中心,建築形式精美,石雕神龕雕工細緻,具保存價值。

壽山巖觀音寺

級別名稱: 直轄市定古蹟 | 所屬主管機關: 桃園市政府 | 指定登錄理由: 為地方信仰代表中心,建築形式精美,木作彩繪及神龕雕工細緻,具保存價值。

大溪蓮座山觀音寺

級別名稱: 直轄市定古蹟 | 所屬主管機關: 桃園市政府 | 指定登錄理由: 為地方信仰代表中心,建築形式精美,木作彩繪及雕工細緻,具有保存價值。

新莊武聖廟

級別名稱: 直轄市定古蹟 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定登錄理由: 具有保存價值

新莊文昌祠

級別名稱: 直轄市定古蹟 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定登錄理由: 具有保存價值

頂泰山巖

級別名稱: 直轄市定古蹟 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定登錄理由: 1.頂泰山巖原名福山巖,創建於清乾隆年間,清同治13年(1874)改名,歷經多次增、修、重建,主祀顯應祖師,為泰山地區信仰中心。廟宇建築各式楹聯、匾額保留各時期文人雅士墨寶,石碑顯示多次增、修、重建之...

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