木瓜
- 每月盛產農產品產地 @ 農業部

名稱木瓜的主要生產-鄉鎮市別是楠西區, 盛產月份是7, 類別是水果, 品種名稱是台農2號, 主要生產-縣市別是台南市.

類別水果
盛產月份7
名稱木瓜
品種名稱台農2號
主要生產-縣市別台南市
主要生產-鄉鎮市別楠西區

類別

水果

盛產月份

7

名稱

木瓜

品種名稱

台農2號

主要生產-縣市別

台南市

主要生產-鄉鎮市別

楠西區

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# 木瓜 於 文資局古蹟 - 1

案件編號20110707000002
個案名稱鹿港新祖宮
級別代碼1.1.3
級別名稱縣(市)定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革新祖宮現今位於彰化縣鹿港鎮洛津裡埔頭街96號,興建於乾隆52年(西元1787年),與當時爆發的林爽文起事有所相關。    乾隆52年(西元1787年)林爽文在臺起事,攻陷彰化,殺臺灣知府孫景燧、理番同知長庚、攝縣事劉亨基等人,清朝政府命令福康安為將軍率軍渡海平定亂事,最終於乾隆53年(西元1788年)2月平定林爽文起事,福康安感念保佑軍隊渡海的媽祖,於是上奏清朝廷,建請在鹿港地區興建媽祖廟,此舉同時也強調「媽祖助福康安渡過黑水溝來臺平亂」的平亂正當性,此廟即為現今的新祖宮。之後由鹿港日茂行的第一代主人林振嵩的捐輸下,在乾隆52年(西元1787年)12月開始建廟,並於乾隆53年(西元1788年)奉迎媽祖神像入祀,是鹿港唯一一座由皇帝敕建之媽祖廟,為與較早建廟的天后宮做出區別,民眾稱之為「新宮」、「新祖宮」。後在嘉慶12年(西元1807年)、道光13年(西元1833年),新祖宮兩次在日茂行的負責人協助下進行重修。    在日治時期曾由日本政府用作官廳或倉庫,其後於明治42年(西元1909年)由辜顯榮領收,並且將土地與廟宇歸還新祖宮。戰後,廟宇破損嚴重,且兩廡被佔,直到民國44年(西元1955)才進行廟宇的修建,之後於民國63年(西元1974年)、民國68年(西元1979年)、民國69年(西元1980年)、民國84年(西元1995年)、民國93年(西元2004年)、民國100年(西元2011)、民國101年(西元2012年)進行過廟宇的增建與整修。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
4:: : 具建築史上之意義,有再利用之價值及潛力者
指定登錄理由1.「鹿港新祖宮」於1787年建廟,歷史久遠,為全臺唯一官設媽祖廟,具稀少性,雖現有廟體為後期改建之結果,但仍屬重要之歷史見證,尤以廟中之碑石及石香爐極具歷史價值。 2.正殿木結構具營建美學價值,表現較晚近年代之營建工法與特色。
法令依據暨第2條
所屬主管機關彰化縣政府
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 彰化縣
distName: : 鹿港鎮
address: : 洛津里埔頭街96號
經度120.431436
緯度24.057964
主管機關名稱彰化縣政府
主管機關單位彰化縣文化局
主管機關聯絡地址彰化市卦山路3號
代表圖像ext: : jpg
transform:
c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-11-10/c5233d05-f031-4062-bb95-15ddeae7990a/鹿港新祖宮01_c.jpg
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name: : 鹿港新祖宮01
所有權屬1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 鹿OOOOOOOOO
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20110707000002
外觀特徵現今所見之格局,建築組群由前而後依序為山門、廟埕、拜亭及正殿,為二進式建築。由山門進入後為開闊之廟埕,廟埕龍邊為兩層樓水泥造之聖德樓,虎邊則配置金爐與石碑群,次為廟埕相對的東西側轅門。另虎邊山牆新增男廁,緊鄰正殿外牆,遮蔽了原有牆體,女廁則配置於龍邊轅門旁;正殿後牆距離鄰房僅約2.15公尺,於虎側設一鐵門限制進出,    正立面於門楣枋上置補間斗座,明間作兩組斗座,斗座和斗座之間跨距較寬,次間作兩組斗座上疊二斗,桁引接二架桁。前點金柱於門楣枋上置斗座,明間作四組斗座,次間作兩組半的斗座,以連枋相接。    拜亭為民國63年(西元1974年)以鋼筋混凝土仿木構造新建,本省匠師稱此種作法為「不見木」。新祖宮拜亭雖然為鋼筋混凝土構造,但在細部的構材單元特徵上,仍盡量延續原有的風格。    拜亭屋頂為歇山形式的變形,明間作三川脊,中脊燕尾起翹,屋脊規帶作人物花草剪黏。屋面為筒板瓦鋪面,下作瓦當滴水收邊;脊上裝飾傳統瓷瓦剪黏,中脊上作福祿壽三仙,兩側為蛟龍回首,脊腹作八仙帶騎,稍間屋脊和垂脊則為團鳳朝陽。    正殿屋頂為硬山形式,屋面為筒板瓦鋪面,整修時批上紅色PU防水,明間中脊作寶塔的剪黏裝飾,研判為民國68年(西元1979年)後重作,兩側作蛟龍呈現雙龍搶珠之勢,脊腹裝飾作花草剪黏,稍間屋脊則為麒麟踏八寶。    稍間正立面開八角形門孔和圓形竹節窗,稍間牆堵下方為早期山門拆除後留存的麒麟石堵。正殿後方牆面為白灰牆,臺度為花崗石堆砌以紅磚收邊,另開有兩扇砌磚拱門上有雙錢紋形式的花窗。龍側立面原有建築的部分為紅磚所砌成,後方增建的部分為水泥砂漿粉刷,虎側立面為紅磚堆砌和後期增建的男廁。
室內特徵前步口為檐柱出栱插入吊筒承挑檐桁,吊筒為花苞和花籃的形式,步通出頭作鳳凰、倒爬虎、仙人的豎材,明間和次間的檐柱作龍柱,步通矩形不帶抹角,通隨不作雕刻,束仔明顯切出腰線。    中架為三通五瓜的構架形式,四點金柱內的通皆作卵形斷面,兩端做魚尾叉,點金柱和檐柱的柱頭為仿西式柱頭,大通上置形體修長的趖瓜木瓜筒,出三爪,瓜爪環樑過底,上疊二斗承接前後五架桁一挑一斗承接雞舌木,三通瓜筒疊一斗接雲形頭巾承接中脊桁,橫向出挑一跳斗接中脊。明間大通置二鰲魚雀替取吞火之意,次間大通下置鳳凰雀替為天下太平。束仔為肥束下置束隨、看隨不做雕刻,表面作彩繪,束尾為雲形。後檐口由後點金柱出一步通直接插入後檐柱,上置束仔板下方為束隨,後點檐柱上方九架桁即水槽樑,承接正殿的雨水並排出。    正殿面闊三開間,構架為前十三後十五架桁不對稱的構架形式,次間不作大木構架直接作硬山擱檁。稍間於民國63年(西元1974年)改建成鋼筋混凝土,形式為仿傳統硬山擱檁。    前步口檐柱正出栱插入吊筒承挑檐桁,吊筒為花苞的形式,步通出頭作雲形。步通作矩形斷面不帶抹角,束仔則為彎板。前檐柱即為牌樓封住。步口採一通二瓜捲棚的形式,通為卵形斷面表面施彩繪,下置螭虎通隨,上置修長趖瓜木瓜筒,出三爪,其瓜爪環樑過底,瓜筒上疊一斗承接雞舌木,橫向出栱前有仙人的豎材裝飾,瓜筒之間用束仔相連接,下置束隨。瓜筒旁置八角形燈樑,束仔為肥束表面施彩繪,束隨透雕為琴棋之主題。    次間附壁上作花草斗座。次間與四點金柱中多作一組構架,為承鐘鼓之重量,形式與中架步口相同,通隨和束隨雕刻不同。    中架為三通五瓜構架形式,通皆作卵形斷面表面皆施彩繪,兩端皆為魚尾叉,後點金為仿西式柱頭,神龕前方柱為八角形,材料皆為石木接柱。大通、二通下置二如意雀替,大通上置體型修長趖瓜木瓜筒,出三爪,其瓜爪環樑過底,瓜筒上疊兩斗承前後五架桁,橫向出栱出一跳接雞舌木,出栱上有仙人豎材。二通上置與大通相同之瘦長木瓜筒,瓜筒上疊斗挑前後三架桁。三通下置螭虎通隨,上置形體飽滿圓潤金瓜筒,瓜爪延伸至三通的腰線處,金瓜筒接雲形頭巾並承中脊桁,桁向出斗栱一跳接中脊桁。束仔皆為肥束,表面施彩繪,束隨作透雕裝飾。    後檐口由後點金柱出步通直接插入後附點金柱。通皆為卵形斷面,並兩端帶魚尾叉,通隨正面雕有花草圖案背面不施雕刻,後附點金柱構架與神龕架因做天花,構架上不施雕刻與彩繪。    正立面於門楣枋上置補間斗座,明間作兩組斗座,斗座上疊兩斗,上方斗為圓形斗,下方則為方形斗,斗座下方和圓形斗作雕刻,次間左右各做兩組斗座,次間作兩組斗座上疊二斗,同明間相同之斗。桁引接十二架桁,表面皆有施彩繪。    神龕橫剖看架上置補間斗座。明間作四組花草斗座,次間不作斗座。其上方接成連枋,上皆桁引承接九架桁。    按現況,正殿的中脊桁距離地面有645cm,脊腹距離地面為763cm,研判屋面上方作暗厝,應係修建時為調整屋面比例而設置的。    新祖宮的正殿大木構架作三通五瓜,構材較細,強調束仔的拉繫功能,桁下作雞舌,收穩定構架之效。少用疊斗而作童柱,屋面陡峭,常以「暗厝」方式處理,並以出櫸栱或雀替作轉角斜撐,補強構架。檐口步通出櫸,亦有以插栱(副栱)方式輔助。
使用情形全天開放以供民眾參拜。
應重點維護之事項1.建議管理單位建立完善消防設備及警報設備,並定期檢視電線管理及用電設備,避免易燃物於用火設備旁。 2.內部現況良好,皆有志工定期進行管裡與打掃,環境整潔度跟日常管理維護懇求維持。
現狀民國100年(西元2011年)編列為縣定古蹟,目前建物保存完整、狀態良好。
網站名稱彰化縣政府旅遊資訊網-新祖宮
網址https://tourism.chcg.gov.tw/AttractionsContent.aspx?id=169&chk=F3131356-F7A8-453E-9CA4-341EFD08F6C7
主管機關聯絡電話04-7292201
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府授文資字第10002395361號
公告日期: : 2011-07-07 14:06:38.0
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2::
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cityName: : 彰化縣
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3::
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影音多媒體圖片1::
mediaName: : 鹿港新祖宮01
author: : 趙守彥
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description: : 趙守彥於2019年,以「CC BY-NC 4.0」同意授權此拍攝作品,給彰化縣文化局。
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2::
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author: : 趙守彥
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3::
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author: : 趙守彥
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4::
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author: : 趙守彥
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5::
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author: : 趙守彥
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公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-05-18/93368278-f023-4779-8aa8-18a37e7eb0f1/鹿港新祖宮1000707.pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-03-11/fd630edd-6d0f-438f-8ddd-9516d9e2a24b/鹿港新祖宮-地籍圖資料110.pdf
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案件編號: 20110707000002
個案名稱: 鹿港新祖宮
級別代碼: 1.1.3
級別名稱: 縣(市)定古蹟
種類: 1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革: 新祖宮現今位於彰化縣鹿港鎮洛津裡埔頭街96號,興建於乾隆52年(西元1787年),與當時爆發的林爽文起事有所相關。    乾隆52年(西元1787年)林爽文在臺起事,攻陷彰化,殺臺灣知府孫景燧、理番同知長庚、攝縣事劉亨基等人,清朝政府命令福康安為將軍率軍渡海平定亂事,最終於乾隆53年(西元1788年)2月平定林爽文起事,福康安感念保佑軍隊渡海的媽祖,於是上奏清朝廷,建請在鹿港地區興建媽祖廟,此舉同時也強調「媽祖助福康安渡過黑水溝來臺平亂」的平亂正當性,此廟即為現今的新祖宮。之後由鹿港日茂行的第一代主人林振嵩的捐輸下,在乾隆52年(西元1787年)12月開始建廟,並於乾隆53年(西元1788年)奉迎媽祖神像入祀,是鹿港唯一一座由皇帝敕建之媽祖廟,為與較早建廟的天后宮做出區別,民眾稱之為「新宮」、「新祖宮」。後在嘉慶12年(西元1807年)、道光13年(西元1833年),新祖宮兩次在日茂行的負責人協助下進行重修。    在日治時期曾由日本政府用作官廳或倉庫,其後於明治42年(西元1909年)由辜顯榮領收,並且將土地與廟宇歸還新祖宮。戰後,廟宇破損嚴重,且兩廡被佔,直到民國44年(西元1955)才進行廟宇的修建,之後於民國63年(西元1974年)、民國68年(西元1979年)、民國69年(西元1980年)、民國84年(西元1995年)、民國93年(西元2004年)、民國100年(西元2011)、民國101年(西元2012年)進行過廟宇的增建與整修。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 重要歷史事件或人物之關係
3:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
4:: : 具建築史上之意義,有再利用之價值及潛力者
指定登錄理由: 1.「鹿港新祖宮」於1787年建廟,歷史久遠,為全臺唯一官設媽祖廟,具稀少性,雖現有廟體為後期改建之結果,但仍屬重要之歷史見證,尤以廟中之碑石及石香爐極具歷史價值。 2.正殿木結構具營建美學價值,表現較晚近年代之營建工法與特色。
法令依據: 暨第2條
所屬主管機關: 彰化縣政府
現況地址: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 彰化縣
distName: : 鹿港鎮
address: : 洛津里埔頭街96號
經度: 120.431436
緯度: 24.057964
主管機關名稱: 彰化縣政府
主管機關單位: 彰化縣文化局
主管機關聯絡地址: 彰化市卦山路3號
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所有權屬: 1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 鹿OOOOOOOOO
網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20110707000002
外觀特徵: 現今所見之格局,建築組群由前而後依序為山門、廟埕、拜亭及正殿,為二進式建築。由山門進入後為開闊之廟埕,廟埕龍邊為兩層樓水泥造之聖德樓,虎邊則配置金爐與石碑群,次為廟埕相對的東西側轅門。另虎邊山牆新增男廁,緊鄰正殿外牆,遮蔽了原有牆體,女廁則配置於龍邊轅門旁;正殿後牆距離鄰房僅約2.15公尺,於虎側設一鐵門限制進出,    正立面於門楣枋上置補間斗座,明間作兩組斗座,斗座和斗座之間跨距較寬,次間作兩組斗座上疊二斗,桁引接二架桁。前點金柱於門楣枋上置斗座,明間作四組斗座,次間作兩組半的斗座,以連枋相接。    拜亭為民國63年(西元1974年)以鋼筋混凝土仿木構造新建,本省匠師稱此種作法為「不見木」。新祖宮拜亭雖然為鋼筋混凝土構造,但在細部的構材單元特徵上,仍盡量延續原有的風格。    拜亭屋頂為歇山形式的變形,明間作三川脊,中脊燕尾起翹,屋脊規帶作人物花草剪黏。屋面為筒板瓦鋪面,下作瓦當滴水收邊;脊上裝飾傳統瓷瓦剪黏,中脊上作福祿壽三仙,兩側為蛟龍回首,脊腹作八仙帶騎,稍間屋脊和垂脊則為團鳳朝陽。    正殿屋頂為硬山形式,屋面為筒板瓦鋪面,整修時批上紅色PU防水,明間中脊作寶塔的剪黏裝飾,研判為民國68年(西元1979年)後重作,兩側作蛟龍呈現雙龍搶珠之勢,脊腹裝飾作花草剪黏,稍間屋脊則為麒麟踏八寶。    稍間正立面開八角形門孔和圓形竹節窗,稍間牆堵下方為早期山門拆除後留存的麒麟石堵。正殿後方牆面為白灰牆,臺度為花崗石堆砌以紅磚收邊,另開有兩扇砌磚拱門上有雙錢紋形式的花窗。龍側立面原有建築的部分為紅磚所砌成,後方增建的部分為水泥砂漿粉刷,虎側立面為紅磚堆砌和後期增建的男廁。
室內特徵: 前步口為檐柱出栱插入吊筒承挑檐桁,吊筒為花苞和花籃的形式,步通出頭作鳳凰、倒爬虎、仙人的豎材,明間和次間的檐柱作龍柱,步通矩形不帶抹角,通隨不作雕刻,束仔明顯切出腰線。    中架為三通五瓜的構架形式,四點金柱內的通皆作卵形斷面,兩端做魚尾叉,點金柱和檐柱的柱頭為仿西式柱頭,大通上置形體修長的趖瓜木瓜筒,出三爪,瓜爪環樑過底,上疊二斗承接前後五架桁一挑一斗承接雞舌木,三通瓜筒疊一斗接雲形頭巾承接中脊桁,橫向出挑一跳斗接中脊。明間大通置二鰲魚雀替取吞火之意,次間大通下置鳳凰雀替為天下太平。束仔為肥束下置束隨、看隨不做雕刻,表面作彩繪,束尾為雲形。後檐口由後點金柱出一步通直接插入後檐柱,上置束仔板下方為束隨,後點檐柱上方九架桁即水槽樑,承接正殿的雨水並排出。    正殿面闊三開間,構架為前十三後十五架桁不對稱的構架形式,次間不作大木構架直接作硬山擱檁。稍間於民國63年(西元1974年)改建成鋼筋混凝土,形式為仿傳統硬山擱檁。    前步口檐柱正出栱插入吊筒承挑檐桁,吊筒為花苞的形式,步通出頭作雲形。步通作矩形斷面不帶抹角,束仔則為彎板。前檐柱即為牌樓封住。步口採一通二瓜捲棚的形式,通為卵形斷面表面施彩繪,下置螭虎通隨,上置修長趖瓜木瓜筒,出三爪,其瓜爪環樑過底,瓜筒上疊一斗承接雞舌木,橫向出栱前有仙人的豎材裝飾,瓜筒之間用束仔相連接,下置束隨。瓜筒旁置八角形燈樑,束仔為肥束表面施彩繪,束隨透雕為琴棋之主題。    次間附壁上作花草斗座。次間與四點金柱中多作一組構架,為承鐘鼓之重量,形式與中架步口相同,通隨和束隨雕刻不同。    中架為三通五瓜構架形式,通皆作卵形斷面表面皆施彩繪,兩端皆為魚尾叉,後點金為仿西式柱頭,神龕前方柱為八角形,材料皆為石木接柱。大通、二通下置二如意雀替,大通上置體型修長趖瓜木瓜筒,出三爪,其瓜爪環樑過底,瓜筒上疊兩斗承前後五架桁,橫向出栱出一跳接雞舌木,出栱上有仙人豎材。二通上置與大通相同之瘦長木瓜筒,瓜筒上疊斗挑前後三架桁。三通下置螭虎通隨,上置形體飽滿圓潤金瓜筒,瓜爪延伸至三通的腰線處,金瓜筒接雲形頭巾並承中脊桁,桁向出斗栱一跳接中脊桁。束仔皆為肥束,表面施彩繪,束隨作透雕裝飾。    後檐口由後點金柱出步通直接插入後附點金柱。通皆為卵形斷面,並兩端帶魚尾叉,通隨正面雕有花草圖案背面不施雕刻,後附點金柱構架與神龕架因做天花,構架上不施雕刻與彩繪。    正立面於門楣枋上置補間斗座,明間作兩組斗座,斗座上疊兩斗,上方斗為圓形斗,下方則為方形斗,斗座下方和圓形斗作雕刻,次間左右各做兩組斗座,次間作兩組斗座上疊二斗,同明間相同之斗。桁引接十二架桁,表面皆有施彩繪。    神龕橫剖看架上置補間斗座。明間作四組花草斗座,次間不作斗座。其上方接成連枋,上皆桁引承接九架桁。    按現況,正殿的中脊桁距離地面有645cm,脊腹距離地面為763cm,研判屋面上方作暗厝,應係修建時為調整屋面比例而設置的。    新祖宮的正殿大木構架作三通五瓜,構材較細,強調束仔的拉繫功能,桁下作雞舌,收穩定構架之效。少用疊斗而作童柱,屋面陡峭,常以「暗厝」方式處理,並以出櫸栱或雀替作轉角斜撐,補強構架。檐口步通出櫸,亦有以插栱(副栱)方式輔助。
使用情形: 全天開放以供民眾參拜。
應重點維護之事項: 1.建議管理單位建立完善消防設備及警報設備,並定期檢視電線管理及用電設備,避免易燃物於用火設備旁。 2.內部現況良好,皆有志工定期進行管裡與打掃,環境整潔度跟日常管理維護懇求維持。
現狀: 民國100年(西元2011年)編列為縣定古蹟,目前建物保存完整、狀態良好。
網站名稱: 彰化縣政府旅遊資訊網-新祖宮
網址: https://tourism.chcg.gov.tw/AttractionsContent.aspx?id=169&chk=F3131356-F7A8-453E-9CA4-341EFD08F6C7
主管機關聯絡電話: 04-7292201
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府授文資字第10002395361號
公告日期: : 2011-07-07 14:06:38.0
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影音多媒體圖片: 1::
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author: : 趙守彥
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author: : 趙守彥
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author: : 趙守彥
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author: : 趙守彥
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公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-05-18/93368278-f023-4779-8aa8-18a37e7eb0f1/鹿港新祖宮1000707.pdf
地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-03-11/fd630edd-6d0f-438f-8ddd-9516d9e2a24b/鹿港新祖宮-地籍圖資料110.pdf
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# 木瓜 於 政府資料開放平臺資料集清單 - 2

資料集識別碼87769
資料集名稱新竹市農作物資訊
資料集屬性公共資訊
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資資料集上架方式行政區域;梗稻(蓬萊);梗稻(蓬萊);硬秈稻(在來);軟秈稻(在來);軟秈稻(秈稻);軟秈稻(秈稻);稉糯稻(圓糯);稉糯稻(圓糯);秈糯稻(長糯);秈糯稻(長糯);陸稻種植面積;陸稻收穫面積;陸稻產量;陸稻每公頃平均產量;行政區域;香蕉種植面積;香蕉收穫面積;香蕉每公頃平均產量;香蕉產量;柳橙種植面積;柳橙收穫面積;柳橙每公頃平均產量;柳橙產量;桶柑種植面積;桶柑收穫面積;桶柑每公頃平均產量;桶柑產量;文旦柚種植面積;文旦柚收穫面積;文旦柚每公頃平均產量;文旦柚產量;桑種植面積;桑收穫面積;桑每公頃平均產量;桑產量;海梨柑種植面積;海梨柑收穫面積;海梨柑每公頃平均產量;海梨柑產量;白柚種植面積;白柚收穫面積;白柚每公頃平均產量;白柚產量;葡萄柚種植面積;葡萄柚收穫面積;葡萄柚每公頃平均產量;葡萄柚產量;紅龍果種植面積;紅龍果收穫面積;紅龍果每公頃平均產量;紅龍果產量;芒果種植面積;芒果收穫面積;芒果每公頃平均產量;芒果產量;番石榴種植面積;番石榴收穫面積;番石榴每公頃平均產量;番石榴產量;桃種植面積;桃收穫面積;桃每公頃平均產量;桃產量;木瓜種植面積;木瓜收穫面積;木瓜每公頃平均產量;木瓜產量;荔枝種植面積;荔枝收穫面積;荔枝每公頃平均產量;荔枝產量;橄欖種植面積;橄欖收穫面積;橄欖每公頃平均產量;橄欖產量;羅勒種植面積;羅勒收穫面積;羅勒每公頃平均產量;羅勒產量;行政區域;茶種植面積;茶收穫面積;茶每公頃平均產量;茶產量;油茶種植面積;油茶收穫面積;油茶每公頃平均產量;油茶產量;行政區別;玉蘭花種植面積;玉蘭花收穫面積;玉蘭花每公頃收穫量(單位);玉蘭花收穫量(單位);蘭花種植面積;蘭花收穫面積;蘭花每公頃平均收穫量(單位);蘭花收穫量(單位);行政區域;羅勒種植面積;羅勒收穫面積;羅勒每公頃平均產量;羅勒產量;茶種植面積;茶收穫面積;茶每公頃平均產量;茶產量;油茶種植面積;油茶收穫面積;油茶每公頃平均產量;油茶產量;行政區域;蘆筍種植面積;蘆筍收穫面積;蘆筍平均產量;蘆筍產量;竹筍種植面積;竹筍收穫面積;竹筍平均產量;竹筍產量;西瓜種植面積;西瓜收穫面積;西瓜平均產量;西瓜產量;蘿蔔種植面積;蘿蔔收穫面積;蘿蔔平均產量;蘿蔔產量;胡蘿蔔種植面積;胡蘿蔔收穫面積;胡蘿蔔平均產量;胡蘿蔔產量;茭白筍種植面積;茭白筍收穫面積;茭白筍平均產量;茭白筍產量;甘藍種植面積;甘藍收穫面積;甘藍平均產量;甘藍產量;抱子甘藍種植面積;抱子甘藍收穫面積;抱子甘藍平均產量;抱子甘藍產量;結球白菜種植面積;結球白菜收穫面積;結球白菜平均產量;結球白菜產量;不結球白菜種植面積;不結球白菜收穫面積;不結球白菜平均產量;不結球白菜產量;番茄種植面積;番茄收穫面積;番茄平均產量;番茄產量;青蒜種植面積;青蒜收穫面積;青蒜平均產量;青蒜產量;蔥種植面積;蔥收穫面積;蔥平均產量;蔥產量;芋種植面積;芋收穫面積;芋平均產量;芋產量;結頭菜種植面積;結頭菜收穫面積;結頭菜平均產量;結頭菜產量;大心芥菜種植面積;大心芥菜收穫面積;大心芥菜平均產量;大心芥菜產量;大芥菜種植面積;大芥菜收穫面積;大芥菜平均產量;大芥菜產量;蕹菜種植面積;蕹菜收穫面積;蕹菜平均產量;蕹菜產量;芹菜種植面積;芹菜收穫面積;芹菜平均產量;芹菜產量;波菜種植面積;波菜收穫面積;波菜平均產量;波菜產量;萵苣種植面積;萵苣收穫面積;萵苣平均產量;萵苣產量;莧菜種植面積;莧菜收穫面積;莧菜平均產量;莧菜產量;茼蒿種植面積;茼蒿收穫面積;茼蒿平均產量;茼蒿產量;芫荽種植面積;芫荽收穫面積;芫荽平均產量;芫荽產量;芥藍種植面積;芥藍收穫面積;芥藍平均產量;芥藍產量;花椰菜種植面積;花椰菜收穫面積;花椰菜平均產量;花椰菜產量;青花菜種植面積;青花菜收穫面積;青花菜平均產量;青花菜產量;胡瓜種植面積;胡瓜收穫面積;胡瓜平均產量;胡瓜產量;越瓜種植面積;越瓜收穫面積;越瓜平均產量;越瓜產量;冬瓜種植面積;冬瓜收穫面積;冬瓜平均產量;冬瓜產量;苦瓜種植面積;苦瓜收穫面積;苦瓜平均產量;苦瓜產量;茄子種植面積;茄子收穫面積;茄子平均產量;茄子產量;菜豆種植面積;菜豆收穫面積;菜豆平均產量;菜豆產量;豌豆種植面積;豌豆收穫面積;豌豆平均產量;豌豆產量;南瓜種植面積;南瓜收穫面積;南瓜平均產量;南瓜產量;扁蒲種植面積;扁蒲收穫面積;扁蒲平均產量;扁蒲產量;絲瓜種植面積;絲瓜收穫面積;絲瓜平均產量;絲瓜產量;四季豆種植面積;四季豆收穫面積;四季豆平均產量;四季豆產量;油菜種植面積;油菜收穫面積;油菜平均產量;油菜產量;行政區域;玉米種植面積;玉米收穫面積;玉米每公頃平均產量;玉米產量;落花生種植面積;落花生收穫面積;落花生每公頃平均產量;落花生產量;甘藷種植面積;甘藷收穫面積;甘藷每公頃平均產量;甘藷產量行政區域;香蕉種植面積;香蕉收穫面積;香蕉每公頃平均產量;香蕉產量;柳橙種植面積;柳橙收穫面積;柳橙每公頃平均產量;柳橙產量;桶柑種植面積;桶柑收穫面積;桶柑每公頃平均產量;桶柑產量;文旦柚種植面積;文旦柚收穫面積;文旦柚每公頃平均產量;文旦柚產量;桑種植面積;桑收穫面積;桑每公頃平均產量;桑產量;海梨柑種植面積;海梨柑收穫面積;海梨柑每公頃平均產量;海梨柑產量;白柚種植面積;白柚收穫面積;白柚每公頃平均產量;白柚產量;葡萄柚種植面積;葡萄柚收穫面積;葡萄柚每公頃平均產量;葡萄柚產量;紅龍果種植面積;紅龍果收穫面積;紅龍果每公頃平均產量;紅龍果產量;芒果種植面積;芒果收穫面積;芒果每公頃平均產量;芒果產量;番石榴種植面積;番石榴收穫面積;番石榴每公頃平均產量;番石榴產量;桃種植面積;桃收穫面積;桃每公頃平均產量;桃產量;木瓜種植面積;木瓜收穫面積;木瓜每公頃平均產量;木瓜產量;荔枝種植面積;荔枝收穫面積;荔枝每公頃平均產量;荔枝產量;橄欖種植面積;橄欖收穫面積;橄欖每公頃平均產量;橄欖產量行政區域;羅勒種植面積;羅勒收穫面積;羅勒每公頃平均產量;羅勒產量;茶種植面積;茶收穫面積;茶每公頃平均產量;茶產量;油茶種植面積;油茶收穫面積;油茶每公頃平均產量;油茶產量行政區別;玉蘭花種植面積;玉蘭花收穫面積;玉蘭花每公頃收穫量(單位);玉蘭花收穫量(單位);蘭花種植面積;蘭花收穫面積;蘭花每公頃平均收穫量(單位);蘭花收穫量(單位)行政區域;蘆筍種植面積;蘆筍收穫面積;蘆筍平均產量;蘆筍產量;竹筍種植面積;竹筍收穫面積;竹筍平均產量;竹筍產量;西瓜種植面積;西瓜收穫面積;西瓜平均產量;西瓜產量;蘿蔔種植面積;蘿蔔收穫面積;蘿蔔平均產量;蘿蔔產量;胡蘿蔔種植面積;胡蘿蔔收穫面積;胡蘿蔔平均產量;胡蘿蔔產量;茭白筍種植面積;茭白筍收穫面積;茭白筍平均產量;茭白筍產量;甘藍種植面積;甘藍收穫面積;甘藍平均產量;甘藍產量;抱子甘藍種植面積;抱子甘藍收穫面積;抱子甘藍平均產量;抱子甘藍產量;結球白菜種植面積;結球白菜收穫面積;結球白菜平均產量;結球白菜產量;不結球白菜種植面積;不結球白菜收穫面積;不結球白菜平均產量;不結球白菜產量;番茄種植面積;番茄收穫面積;番茄平均產量;番茄產量;青蒜種植面積;青蒜收穫面積;青蒜平均產量;青蒜產量;蔥種植面積;蔥收穫面積;蔥平均產量;蔥產量;芋種植面積;芋收穫面積;芋平均產量;芋產量;結頭菜種植面積;結頭菜收穫面積;結頭菜平均產量;結頭菜產量;大心芥菜種植面積;大心芥菜收穫面積;大心芥菜平均產量;大心芥菜產量;大芥菜種植面積;大芥菜收穫面積;大芥菜平均產量;大芥菜產量;蕹菜種植面積;蕹菜收穫面積;蕹菜平均產量;蕹菜產量;芹菜種植面積;芹菜收穫面積;芹菜平均產量;芹菜產量;波菜種植面積;波菜收穫面積;波菜平均產量;波菜產量;萵苣種植面積;萵苣收穫面積;萵苣平均產量;萵苣產量;莧菜種植面積;莧菜收穫面積;莧菜平均產量;莧菜產量;茼蒿種植面積;茼蒿收穫面積;茼蒿平均產量;茼蒿產量;芫荽種植面積;芫荽收穫面積;芫荽平均產量;芫荽產量;芥藍種植面積;芥藍收穫面積;芥藍平均產量;芥藍產量;花椰菜種植面積;花椰菜收穫面積;花椰菜平均產量;花椰菜產量;青花菜種植面積;青花菜收穫面積;青花菜平均產量;青花菜產量;胡瓜種植面積;胡瓜收穫面積;胡瓜平均產量;胡瓜產量;越瓜種植面積;越瓜收穫面積;越瓜平均產量;越瓜產量;冬瓜種植面積;冬瓜收穫面積;冬瓜平均產量;冬瓜產量;苦瓜種植面積;苦瓜收穫面積;苦瓜平均產量;苦瓜產量;茄子種植面積;茄子收穫面積;茄子平均產量;茄子產量;菜豆種植面積;菜豆收穫面積;菜豆平均產量;菜豆產量;豌豆種植面積;豌豆收穫面積;豌豆平均產量;豌豆產量;南瓜種植面積;南瓜收穫面積;南瓜平均產量;南瓜產量;扁蒲種植面積;扁蒲收穫面積;扁蒲平均產量;扁蒲產量;絲瓜種植面積;絲瓜收穫面積;絲瓜平均產量;絲瓜產量;四季豆種植面積;四季豆收穫面積;四季豆平均產量;四季豆產量;油菜種植面積;油菜收穫面積;油菜平均產量;油菜產量行政區域;玉米種植面積;玉米收穫面積;玉米每公頃平均產量;玉米產量;落花生種植面積;落花生收穫面積;落花生每公頃平均產量;落花生產量;甘藷種植面積;甘藷收穫面積;甘藷每公頃平均產量;甘藷產量
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資料集描述: 產業發展處
主要欄位說明: 每年
提供機關: 政府資料開放授權條款-第1版
更新頻率: (空)
授權方式: 免費
相關網址: 林貞瑋|
計費方式: 03-5216121#248
提供機關聯絡人姓名: 2018-07-16 00:00:00
提供機關聯絡人電話: 2021-11-25 05:00:04
上架日期: (空)
詮釋資料更新時間: 3;3;3;3;3;0;3;3;3;3;3;0;3;3;3;3;3;0;0;3;3;3;3;3

# 木瓜 於 景點 - 觀光資訊資料庫 - 3

識別碼C1_395000000A_004300
名稱新市永安宮
區域(空)
簡述新市永安宮主祀天上聖母-媽祖,又稱為「木柵媽祖」。指的是台江內海淤積前的「木柵港」,為水路旁的廟宇,香火鼎盛。後因水患、瘟疫,民眾改遷至地勢較高的地方,逐漸形成市集,也就是今天「新市」地名的由來。 木構造建築,彩繪大師作品 新市永安宮的廟宇建築,以閩南式木造建築打造,整間廟宇沒有用上一根釘子,小而美的廟宇建築,恰恰好是可以近距離欣賞木構造的尺度。 廟方在2018年重修時,請來曾獲中華文化藝術薪傳獎的藝師廖慶章,操刀廟內的門神、樑枋、門板等處彩繪,廖畫師結合山水和書法的人文畫風格,讓永安宮呈現不同的書香氛圍。主祀:天上聖母-媽祖配祀:文昌帝君、註生娘娘、李府千歲、火德星君、福德正神、三德王公、中壇元帥、法主公藝品導覽:秦叔寶、尉遲恭門神鑑賞重點:廖氏風格的門神這幅門神的主角是秦叔寶與尉遲恭,是廟宇在近年整修時,特地邀請廖慶章藝師的彩繪新作。相較於其他藝師的門神作品強調對比性,廖藝師筆下的兩位門神,不用對比色,而是使用鄰近色(藍色、紫色、綠色);在肌肉紋理的線條和膚色上,差異也較小。仔細觀看門神,少了些要以武力震懾門外邪魔的氣魄,多了莊嚴守護的氣氛。這樣的設計,來自廖藝師認為,彩繪的用意在讓人一踏進廟宇後,情緒可以得到平緩。圖說:「秦叔寶、尉遲恭」門神彩繪由廖慶章藝師繪製圖說:「秦叔寶」門神彩繪圖說:「尉遲恭」門神彩繪藝品導覽:樑枋彩繪鑑賞重點:結合彩繪與書法新市永安宮的全廟彩繪皆委由廖慶章藝師之手,在廟內的樑枋彩繪部分,有別於一般廟宇,大多以人物、花鳥為主題進行彩繪,同時擅長山水畫與書法的廖藝師,結合自身專長,在樑枋上大量繪製山水場景,並在旁繪製卷軸,內有書法題字;有些樑枋甚至以書法為主角,讓山水成為陪襯。這樣的做法不僅增添了廟宇的人文氣息,也讓人感到耳目一新。圖說:樑枋彩繪圖說:樑枋彩繪圖說:樑枋上書法題字圖說:樑枋上書法題字圖說:樑枋上書法題字藝品導覽:獅型瓜筒鑑賞重點:一半是動物、一半是植物如果是木構造的廟宇,在屋架的平行樑木間(傳統建築又稱為大通、二通、三通),會有承重物來乘載屋頂的重量,這些承重物常被雕刻為瓜狀,如金瓜、木瓜,造型上有的矮胖有的瘦長,被稱作瓜筒。 新市永安宮的瓜筒,造型特別之處在於,下半部分維持植物造型的瓜狀,底部還有葉子和向下延伸的瓜腳。但上半部分的造型卻雕刻成獅子,有著捲眉、塌鼻和尖齒的特徵,半瓜半獅的造型,特色鮮明。圖說:獅型瓜筒
描述新市永安宮主祀天上聖母-媽祖,又稱為「木柵媽祖」。指的是台江內海淤積前的「木柵港」,為水路旁的廟宇,香火鼎盛。後因水患、瘟疫,民眾改遷至地勢較高的地方,逐漸形成市集,也就是今天「新市」地名的由來。
電話886-6-5995091
地址臺南市744新市區仁愛街331號
郵政區碼(Zipcode)744
Region臺南市
Town新市區
旅遊資訊(空)
開放時間全年無休
圖一(空)
圖一描述(空)
圖二(空)
圖二描述(空)
圖三(空)
圖三描述(空)
地圖(空)
Gov395000000A
經度座標120.29385
緯度座標23.07728
原分類(空)
分類14
分類2(空)
分類3(空)
Level(空)
網站(空)
停車資訊(空)
停車經度座標(空)
停車緯度座標(空)
售票資訊(空)
備註(空)
關鍵字(空)
更改時間2022-12-05T15:54:20+08:00
識別碼: C1_395000000A_004300
名稱: 新市永安宮
區域: (空)
簡述: 新市永安宮主祀天上聖母-媽祖,又稱為「木柵媽祖」。指的是台江內海淤積前的「木柵港」,為水路旁的廟宇,香火鼎盛。後因水患、瘟疫,民眾改遷至地勢較高的地方,逐漸形成市集,也就是今天「新市」地名的由來。 木構造建築,彩繪大師作品 新市永安宮的廟宇建築,以閩南式木造建築打造,整間廟宇沒有用上一根釘子,小而美的廟宇建築,恰恰好是可以近距離欣賞木構造的尺度。 廟方在2018年重修時,請來曾獲中華文化藝術薪傳獎的藝師廖慶章,操刀廟內的門神、樑枋、門板等處彩繪,廖畫師結合山水和書法的人文畫風格,讓永安宮呈現不同的書香氛圍。主祀:天上聖母-媽祖配祀:文昌帝君、註生娘娘、李府千歲、火德星君、福德正神、三德王公、中壇元帥、法主公藝品導覽:秦叔寶、尉遲恭門神鑑賞重點:廖氏風格的門神這幅門神的主角是秦叔寶與尉遲恭,是廟宇在近年整修時,特地邀請廖慶章藝師的彩繪新作。相較於其他藝師的門神作品強調對比性,廖藝師筆下的兩位門神,不用對比色,而是使用鄰近色(藍色、紫色、綠色);在肌肉紋理的線條和膚色上,差異也較小。仔細觀看門神,少了些要以武力震懾門外邪魔的氣魄,多了莊嚴守護的氣氛。這樣的設計,來自廖藝師認為,彩繪的用意在讓人一踏進廟宇後,情緒可以得到平緩。圖說:「秦叔寶、尉遲恭」門神彩繪由廖慶章藝師繪製圖說:「秦叔寶」門神彩繪圖說:「尉遲恭」門神彩繪藝品導覽:樑枋彩繪鑑賞重點:結合彩繪與書法新市永安宮的全廟彩繪皆委由廖慶章藝師之手,在廟內的樑枋彩繪部分,有別於一般廟宇,大多以人物、花鳥為主題進行彩繪,同時擅長山水畫與書法的廖藝師,結合自身專長,在樑枋上大量繪製山水場景,並在旁繪製卷軸,內有書法題字;有些樑枋甚至以書法為主角,讓山水成為陪襯。這樣的做法不僅增添了廟宇的人文氣息,也讓人感到耳目一新。圖說:樑枋彩繪圖說:樑枋彩繪圖說:樑枋上書法題字圖說:樑枋上書法題字圖說:樑枋上書法題字藝品導覽:獅型瓜筒鑑賞重點:一半是動物、一半是植物如果是木構造的廟宇,在屋架的平行樑木間(傳統建築又稱為大通、二通、三通),會有承重物來乘載屋頂的重量,這些承重物常被雕刻為瓜狀,如金瓜、木瓜,造型上有的矮胖有的瘦長,被稱作瓜筒。 新市永安宮的瓜筒,造型特別之處在於,下半部分維持植物造型的瓜狀,底部還有葉子和向下延伸的瓜腳。但上半部分的造型卻雕刻成獅子,有著捲眉、塌鼻和尖齒的特徵,半瓜半獅的造型,特色鮮明。圖說:獅型瓜筒
描述: 新市永安宮主祀天上聖母-媽祖,又稱為「木柵媽祖」。指的是台江內海淤積前的「木柵港」,為水路旁的廟宇,香火鼎盛。後因水患、瘟疫,民眾改遷至地勢較高的地方,逐漸形成市集,也就是今天「新市」地名的由來。
電話: 886-6-5995091
地址: 臺南市744新市區仁愛街331號
郵政區碼(Zipcode): 744
Region: 臺南市
Town: 新市區
旅遊資訊: (空)
開放時間: 全年無休
圖一: (空)
圖一描述: (空)
圖二: (空)
圖二描述: (空)
圖三: (空)
圖三描述: (空)
地圖: (空)
Gov: 395000000A
經度座標: 120.29385
緯度座標: 23.07728
原分類: (空)
分類1: 4
分類2: (空)
分類3: (空)
Level: (空)
網站: (空)
停車資訊: (空)
停車經度座標: (空)
停車緯度座標: (空)
售票資訊: (空)
備註: (空)
關鍵字: (空)
更改時間: 2022-12-05T15:54:20+08:00

# 木瓜 於 臺南景點 - 4

景點ID4300
語系zh-tw
名稱新市永安宮
簡介新市永安宮主祀天上聖母-媽祖,又稱為「木柵媽祖」。指的是台江內海淤積前的「木柵港」,為水路旁的廟宇,香火鼎盛。後因水患、瘟疫,民眾改遷至地勢較高的地方,逐漸形成市集,也就是今天「新市」地名的由來。
介紹新市永安宮主祀天上聖母-媽祖,又稱為「木柵媽祖」。指的是台江內海淤積前的「木柵港」,為水路旁的廟宇,香火鼎盛。後因水患、瘟疫,民眾改遷至地勢較高的地方,逐漸形成市集,也就是今天「新市」地名的由來。 木構造建築,彩繪大師作品 新市永安宮的廟宇建築,以閩南式木造建築打造,整間廟宇沒有用上一根釘子,小而美的廟宇建築,恰恰好是可以近距離欣賞木構造的尺度。 廟方在2018年重修時,請來曾獲中華文化藝術薪傳獎的藝師廖慶章,操刀廟內的門神、樑枋、門板等處彩繪,廖畫師結合山水和書法的人文畫風格,讓永安宮呈現不同的書香氛圍。 主祀:天上聖母-媽祖 配祀:文昌帝君、註生娘娘、李府千歲、火德星君、福德正神、三德王公、中壇元帥、法主公 藝品導覽:秦叔寶、尉遲恭門神 鑑賞重點:廖氏風格的門神 這幅門神的主角是秦叔寶與尉遲恭,是廟宇在近年整修時,特地邀請廖慶章藝師的彩繪新作。相較於其他藝師的門神作品強調對比性,廖藝師筆下的兩位門神,不用對比色,而是使用鄰近色(藍色、紫色、綠色);在肌肉紋理的線條和膚色上,差異也較小。仔細觀看門神,少了些要以武力震懾門外邪魔的氣魄,多了莊嚴守護的氣氛。這樣的設計,來自廖藝師認為,彩繪的用意在讓人一踏進廟宇後,情緒可以得到平緩。 圖說:「秦叔寶、尉遲恭」門神彩繪由廖慶章藝師繪製 圖說:「秦叔寶」門神彩繪 圖說:「尉遲恭」門神彩繪 藝品導覽:樑枋彩繪 鑑賞重點:結合彩繪與書法 新市永安宮的全廟彩繪皆委由廖慶章藝師之手,在廟內的樑枋彩繪部分,有別於一般廟宇,大多以人物、花鳥為主題進行彩繪,同時擅長山水畫與書法的廖藝師,結合自身專長,在樑枋上大量繪製山水場景,並在旁繪製卷軸,內有書法題字;有些樑枋甚至以書法為主角,讓山水成為陪襯。這樣的做法不僅增添了廟宇的人文氣息,也讓人感到耳目一新。 圖說:樑枋彩繪 圖說:樑枋彩繪 圖說:樑枋上書法題字 圖說:樑枋上書法題字 圖說:樑枋上書法題字 藝品導覽:獅型瓜筒 鑑賞重點:一半是動物、一半是植物 如果是木構造的廟宇,在屋架的平行樑木間(傳統建築又稱為大通、二通、三通),會有承重物來乘載屋頂的重量,這些承重物常被雕刻為瓜狀,如金瓜、木瓜,造型上有的矮胖有的瘦長,被稱作瓜筒。 新市永安宮的瓜筒,造型特別之處在於,下半部分維持植物造型的瓜狀,底部還有葉子和向下延伸的瓜腳。但上半部分的造型卻雕刻成獅子,有著捲眉、塌鼻和尖齒的特徵,半瓜半獅的造型,特色鮮明。 圖說:獅型瓜筒
開放時間全年無休
所在鄉鎮新市區
地址744 臺南市新市區仁愛街331號
電話+886-6-5995091
傳真(空)
緯度23.07728
經度120.29385
服務(空)
分類宗教廟宇
更新時間2024-01-09 16:06:59
景點ID: 4300
語系: zh-tw
名稱: 新市永安宮
簡介: 新市永安宮主祀天上聖母-媽祖,又稱為「木柵媽祖」。指的是台江內海淤積前的「木柵港」,為水路旁的廟宇,香火鼎盛。後因水患、瘟疫,民眾改遷至地勢較高的地方,逐漸形成市集,也就是今天「新市」地名的由來。
介紹: 新市永安宮主祀天上聖母-媽祖,又稱為「木柵媽祖」。指的是台江內海淤積前的「木柵港」,為水路旁的廟宇,香火鼎盛。後因水患、瘟疫,民眾改遷至地勢較高的地方,逐漸形成市集,也就是今天「新市」地名的由來。 木構造建築,彩繪大師作品 新市永安宮的廟宇建築,以閩南式木造建築打造,整間廟宇沒有用上一根釘子,小而美的廟宇建築,恰恰好是可以近距離欣賞木構造的尺度。 廟方在2018年重修時,請來曾獲中華文化藝術薪傳獎的藝師廖慶章,操刀廟內的門神、樑枋、門板等處彩繪,廖畫師結合山水和書法的人文畫風格,讓永安宮呈現不同的書香氛圍。 主祀:天上聖母-媽祖 配祀:文昌帝君、註生娘娘、李府千歲、火德星君、福德正神、三德王公、中壇元帥、法主公 藝品導覽:秦叔寶、尉遲恭門神 鑑賞重點:廖氏風格的門神 這幅門神的主角是秦叔寶與尉遲恭,是廟宇在近年整修時,特地邀請廖慶章藝師的彩繪新作。相較於其他藝師的門神作品強調對比性,廖藝師筆下的兩位門神,不用對比色,而是使用鄰近色(藍色、紫色、綠色);在肌肉紋理的線條和膚色上,差異也較小。仔細觀看門神,少了些要以武力震懾門外邪魔的氣魄,多了莊嚴守護的氣氛。這樣的設計,來自廖藝師認為,彩繪的用意在讓人一踏進廟宇後,情緒可以得到平緩。 圖說:「秦叔寶、尉遲恭」門神彩繪由廖慶章藝師繪製 圖說:「秦叔寶」門神彩繪 圖說:「尉遲恭」門神彩繪 藝品導覽:樑枋彩繪 鑑賞重點:結合彩繪與書法 新市永安宮的全廟彩繪皆委由廖慶章藝師之手,在廟內的樑枋彩繪部分,有別於一般廟宇,大多以人物、花鳥為主題進行彩繪,同時擅長山水畫與書法的廖藝師,結合自身專長,在樑枋上大量繪製山水場景,並在旁繪製卷軸,內有書法題字;有些樑枋甚至以書法為主角,讓山水成為陪襯。這樣的做法不僅增添了廟宇的人文氣息,也讓人感到耳目一新。 圖說:樑枋彩繪 圖說:樑枋彩繪 圖說:樑枋上書法題字 圖說:樑枋上書法題字 圖說:樑枋上書法題字 藝品導覽:獅型瓜筒 鑑賞重點:一半是動物、一半是植物 如果是木構造的廟宇,在屋架的平行樑木間(傳統建築又稱為大通、二通、三通),會有承重物來乘載屋頂的重量,這些承重物常被雕刻為瓜狀,如金瓜、木瓜,造型上有的矮胖有的瘦長,被稱作瓜筒。 新市永安宮的瓜筒,造型特別之處在於,下半部分維持植物造型的瓜狀,底部還有葉子和向下延伸的瓜腳。但上半部分的造型卻雕刻成獅子,有著捲眉、塌鼻和尖齒的特徵,半瓜半獅的造型,特色鮮明。 圖說:獅型瓜筒
開放時間: 全年無休
所在鄉鎮: 新市區
地址: 744 臺南市新市區仁愛街331號
電話: +886-6-5995091
傳真: (空)
緯度: 23.07728
經度: 120.29385
服務: (空)
分類: 宗教廟宇
更新時間: 2024-01-09 16:06:59

# 木瓜 於 文資局歷史建築 - 5

案件編號20140317000001
個案名稱新店大坪林劉氏文記堂
種類1::
code: : A3
name: : 宅第
歷史沿革新店劉氏,屬於「大坪林劉氏」系統,以來臺後的早期居地新店大坪林地區作為與同期來臺劉氏家族作為區分,而劉氏家族在清代是開發新店大坪林地區的主要族群,家世顯赫,人才輩出,熱心地方公益,曾協助劉銘傳抗法有功,為當地望族之一。 清乾隆中葉開圳後大坪林平原進入大規模水田化時期時,十五分地區已有紀錄形成村落,興福庄亦慣稱十五分庄,劉氏開臺祖劉世棠名列其中,可能是早期來臺的秉字輩子孫以開臺祖名義舉家族之力參與,也顯示了過去以原鄉地緣形成組織進行的集體合股拓墾模式。 新店劉氏第五世秉盛派下「祖」字輩中以寶夫之長子劉廷藩與次子劉廷玉引領秉盛房發展,劉廷藩(1840-1920),清光緒十二年(1886),時年46歲,於十四張起造三落大厝(文記堂前身),這座建築於明治四十四年(1911)毀於水患;大正二年(1913)重建二落新厝「文記堂」,但民間一般習慣稱之為「三落厝」。文記堂於民國一百零三年(2014)登記為歷史建築「新店大坪林劉氏文記堂」,後於民國一百零四年(2015)年拆解,未來將於十四張歷史公園重建。
歷史沿革資料來源新北市歷史建築新店劉氏家廟(啟文堂)、新店劉氏利記公厝及新店大坪林劉氏文記堂再利用計畫
評定基準1:: : 具歷史文化價值者
2:: : 表現地域風貌或民間藝術特色者
3:: : 具建築史或技術史之價值者
指定登錄理由一、劉氏家族於清代入墾新店大坪林,熱心地方公益,與當地之開闢、歷史發展具重大貢獻,為大坪林望族。 二、文記堂建於清光緒12年(1886),原為三落厝,僅存兩進四護龍,保有傳統民居特色,形制頗具規模,深具文化價值。 三、門廳為三開間敞廳,正廳木結構高大,細部雕刻精美,具藝術價值。
法令依據第2條第1項第1、2、3款
所屬主管機關新北市政府
所在地理區域1::
itemNo: : 1
cityName: : 新北市
distName: : 新店區
address: : 新北市新店區民生路262號(俟拆遷重組後另行公告)
經度121.527189
緯度24.979188
主管機關名稱新北市政府
主管機關單位文化局
主管機關聯絡地址新北市板橋區中山路一段161號28樓
代表圖像ext: : jpg
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c: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/36749/photo/b4d7c7fb-411c-4c85-9ece-93b15ab6f23c_c.jpg
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所有權屬1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 新北市政府
2::
ownerType: : 建築所有人
ownerName: : 新北市政府
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20140317000001
外觀特徵劉氏文記堂格局為兩進左右帶雙護龍,為一面寬九開間的建物。 前步口寬度較小,故凹壽內的左右兩堵對看牆並無裝飾。第一進左右小港間及外護龍各闢一扇窗,至上半部接屋簷處以磚做火庫起,因此出簷較小,且於水車垛處不做裝飾,而是以磚頭做不同砌法之變化,山牆上的泥塑脊飾,是一三腳蟾蜍銜如意、筆、書及中國結的組合。 第二進正廳深有十五架,前設廊道可通往兩側及外護龍,中港間步口廊有設兩木柱,寬度有四架深,因此較第一進來得寬敞,而通下之員光施雕較為簡單的雙軟團螭虎造型。前簷口的栱以葫蘆平栱及平栱出挑,簷下的斗抱上接束木,在此也可當成束隨之用。 正廳設置三關六扇門,頂垜之鑿花雕刻細緻,刻以花鳥為題。 內護龍下方牆面為石砌、上方磚砌牆表面敷白灰,而棟架結構中內護龍作抬樑式,外護龍則作擱檩式,與兩護龍之天 井處有設置水井。建物正身背立面使用唭哩岸石,護龍則使用卵石。 資料來源:新北市歷史建築新店劉氏家廟(啟文堂)、新店劉氏利記公厝及新店大坪林劉氏文記堂再利用計畫
室內特徵建築第一進中港間做三開間的凹壽,並於前步口廊設置兩木柱,牆體以石條及斗子砌砌成,並設置四道窗戶。 第一進有九架深,架內為三通五瓜,瓜筒造型為尖峰筒,在銜接通的位置可以發現此處不施雕,且二通及三通的尖峰筒中的瓜造型為較飽滿的金瓜造型。大通的尖峰筒中,瓜的造型則為修長型的木瓜筒,整體造型比例恰當,且在三通及束木之下設施雕的員光及束隨,使之雖然不上彩,但在造型變化上較有趣味。後步口寬度較小,僅設置通,通下有一鑿花員光,而通與上方束木及束隨之間的空隙大,顯得較為空虛。後簷下則設置出挑的斗栱,作葫蘆平栱、螭虎栱。 第二進正廳門上之棟架較為疏朗,門楣上不出斗栱,而是在兩旁設置雀替接枋,枋上才出兩組一斗三升,並將上下兩枋接起來。 正廳左右側立面為穿斗式棟架,棟架中不填泥,因此較為通透,下則嵌木板。 穿斗式棟架多做方形瓜柱,雕飾較少,而大通上的兩支瓜柱則有在下端做開鼻造型。於大通上有設八角形燈樑,並設螃蟹雕花的燈樑托,有二甲傳臚之意。 神龕之屏風於左右兩側設門可通往後方儲藏空間,神龕之兩柱斗上接串,其功能以穩固桁木。神龕上做橫披窗,可採光通風,共有兩種不同造型。 資料來源:新北市歷史建築新店劉氏家廟(啟文堂)、新店劉氏利記公厝及新店大坪林劉氏文記堂再利用計畫
使用情形(空)
應重點維護之事項(空)
現狀已於民國一百零四年(2015)拆解,後續將重組於新店十四張歷史公園。 資料來源:新北市歷史建築新店劉氏家廟(啟文堂)、新店劉氏利記公厝及新店大坪林劉氏文記堂再利用計畫
是否開放(空)
開放時間目前重組工程中
主管機關聯絡電話02-29603456
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 北府文資字第1030422349號
公告日期: : 2014-03-17 16:09:18.0
影音多媒體圖片1::
mediaName: : 新店大坪林劉氏文記堂-1
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2::
mediaName: : 新店大坪林劉氏文記堂-2
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3::
mediaName: : 新店大坪林劉氏文記堂-3
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公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-04-26/8c54a8c3-2aa7-4a30-aeb8-b1d1dfb0d732/新店大坪林劉氏文記堂公告-103.03.17.pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2022-04-26/2209a6b9-0390-4256-bee3-895df3053ecb/新店大坪林劉氏文記堂地籍圖.pdf
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案件編號: 20140317000001
個案名稱: 新店大坪林劉氏文記堂
種類: 1::
code: : A3
name: : 宅第
歷史沿革: 新店劉氏,屬於「大坪林劉氏」系統,以來臺後的早期居地新店大坪林地區作為與同期來臺劉氏家族作為區分,而劉氏家族在清代是開發新店大坪林地區的主要族群,家世顯赫,人才輩出,熱心地方公益,曾協助劉銘傳抗法有功,為當地望族之一。 清乾隆中葉開圳後大坪林平原進入大規模水田化時期時,十五分地區已有紀錄形成村落,興福庄亦慣稱十五分庄,劉氏開臺祖劉世棠名列其中,可能是早期來臺的秉字輩子孫以開臺祖名義舉家族之力參與,也顯示了過去以原鄉地緣形成組織進行的集體合股拓墾模式。 新店劉氏第五世秉盛派下「祖」字輩中以寶夫之長子劉廷藩與次子劉廷玉引領秉盛房發展,劉廷藩(1840-1920),清光緒十二年(1886),時年46歲,於十四張起造三落大厝(文記堂前身),這座建築於明治四十四年(1911)毀於水患;大正二年(1913)重建二落新厝「文記堂」,但民間一般習慣稱之為「三落厝」。文記堂於民國一百零三年(2014)登記為歷史建築「新店大坪林劉氏文記堂」,後於民國一百零四年(2015)年拆解,未來將於十四張歷史公園重建。
歷史沿革資料來源: 新北市歷史建築新店劉氏家廟(啟文堂)、新店劉氏利記公厝及新店大坪林劉氏文記堂再利用計畫
評定基準: 1:: : 具歷史文化價值者
2:: : 表現地域風貌或民間藝術特色者
3:: : 具建築史或技術史之價值者
指定登錄理由: 一、劉氏家族於清代入墾新店大坪林,熱心地方公益,與當地之開闢、歷史發展具重大貢獻,為大坪林望族。 二、文記堂建於清光緒12年(1886),原為三落厝,僅存兩進四護龍,保有傳統民居特色,形制頗具規模,深具文化價值。 三、門廳為三開間敞廳,正廳木結構高大,細部雕刻精美,具藝術價值。
法令依據: 第2條第1項第1、2、3款
所屬主管機關: 新北市政府
所在地理區域: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 新北市
distName: : 新店區
address: : 新北市新店區民生路262號(俟拆遷重組後另行公告)
經度: 121.527189
緯度: 24.979188
主管機關名稱: 新北市政府
主管機關單位: 文化局
主管機關聯絡地址: 新北市板橋區中山路一段161號28樓
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所有權屬: 1::
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ownerName: : 新北市政府
網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20140317000001
外觀特徵: 劉氏文記堂格局為兩進左右帶雙護龍,為一面寬九開間的建物。 前步口寬度較小,故凹壽內的左右兩堵對看牆並無裝飾。第一進左右小港間及外護龍各闢一扇窗,至上半部接屋簷處以磚做火庫起,因此出簷較小,且於水車垛處不做裝飾,而是以磚頭做不同砌法之變化,山牆上的泥塑脊飾,是一三腳蟾蜍銜如意、筆、書及中國結的組合。 第二進正廳深有十五架,前設廊道可通往兩側及外護龍,中港間步口廊有設兩木柱,寬度有四架深,因此較第一進來得寬敞,而通下之員光施雕較為簡單的雙軟團螭虎造型。前簷口的栱以葫蘆平栱及平栱出挑,簷下的斗抱上接束木,在此也可當成束隨之用。 正廳設置三關六扇門,頂垜之鑿花雕刻細緻,刻以花鳥為題。 內護龍下方牆面為石砌、上方磚砌牆表面敷白灰,而棟架結構中內護龍作抬樑式,外護龍則作擱檩式,與兩護龍之天 井處有設置水井。建物正身背立面使用唭哩岸石,護龍則使用卵石。 資料來源:新北市歷史建築新店劉氏家廟(啟文堂)、新店劉氏利記公厝及新店大坪林劉氏文記堂再利用計畫
室內特徵: 建築第一進中港間做三開間的凹壽,並於前步口廊設置兩木柱,牆體以石條及斗子砌砌成,並設置四道窗戶。 第一進有九架深,架內為三通五瓜,瓜筒造型為尖峰筒,在銜接通的位置可以發現此處不施雕,且二通及三通的尖峰筒中的瓜造型為較飽滿的金瓜造型。大通的尖峰筒中,瓜的造型則為修長型的木瓜筒,整體造型比例恰當,且在三通及束木之下設施雕的員光及束隨,使之雖然不上彩,但在造型變化上較有趣味。後步口寬度較小,僅設置通,通下有一鑿花員光,而通與上方束木及束隨之間的空隙大,顯得較為空虛。後簷下則設置出挑的斗栱,作葫蘆平栱、螭虎栱。 第二進正廳門上之棟架較為疏朗,門楣上不出斗栱,而是在兩旁設置雀替接枋,枋上才出兩組一斗三升,並將上下兩枋接起來。 正廳左右側立面為穿斗式棟架,棟架中不填泥,因此較為通透,下則嵌木板。 穿斗式棟架多做方形瓜柱,雕飾較少,而大通上的兩支瓜柱則有在下端做開鼻造型。於大通上有設八角形燈樑,並設螃蟹雕花的燈樑托,有二甲傳臚之意。 神龕之屏風於左右兩側設門可通往後方儲藏空間,神龕之兩柱斗上接串,其功能以穩固桁木。神龕上做橫披窗,可採光通風,共有兩種不同造型。 資料來源:新北市歷史建築新店劉氏家廟(啟文堂)、新店劉氏利記公厝及新店大坪林劉氏文記堂再利用計畫
使用情形: (空)
應重點維護之事項: (空)
現狀: 已於民國一百零四年(2015)拆解,後續將重組於新店十四張歷史公園。 資料來源:新北市歷史建築新店劉氏家廟(啟文堂)、新店劉氏利記公厝及新店大坪林劉氏文記堂再利用計畫
是否開放: (空)
開放時間: 目前重組工程中
主管機關聯絡電話: 02-29603456
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 北府文資字第1030422349號
公告日期: : 2014-03-17 16:09:18.0
影音多媒體圖片: 1::
mediaName: : 新店大坪林劉氏文記堂-1
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2::
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地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2022-04-26/2209a6b9-0390-4256-bee3-895df3053ecb/新店大坪林劉氏文記堂地籍圖.pdf
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# 木瓜 於 國民記憶庫故事資料 - 6

故事類別家庭/家族
故事編號2013609
故事標題木瓜魔術師
故事摘要1948年劉傑垣從大陸搭船來臺,原本打算要念臺大醫學院不成,轉而擔任衛生處秘書後,才進臺大就讀植物病理系。後來,前往美國留學、巴西工作,協助中文學校授課。學成後,獲邀返臺擔任國建彙總領隊,協助十大建設,負責木瓜病毒的治理工作,對臺灣農業貢獻相當大。除了香蕉,木瓜也是當年臺灣主要的出口經濟作物之一,在1976-1977年期間,臺灣木瓜遭受病毒害、蚜蟲傳染,病蟲害遍佈全臺,農試所無法有效整合治療方法,導致生產木瓜的國家,禁絕臺灣木瓜進口,杜絕病毒害木工入境。所以我提出十個方法、多管齊下,其中包括銷燬、砍栽,搭配補償方案,像是掛黃布、噴藥、重新栽苗,由政府供應木瓜苗,還從夏威夷引進品種,花了近一年半的時間,才成功控制、去除病蟲害,在1978-1979年間,恢復出口。
上傳者陳國峰
敍述者(空的。未填資料。)
敍述的主要人物劉傑垣
說故事地點臺北市
發佈日期2013/12/09
資料來源網址http://storytaiwan.tw/Story_Detail_c.aspx?n=7D4DCAAB8887E4FD&s=F94CE56FFCCE4BE7
故事類別: 家庭/家族
故事編號: 2013609
故事標題: 木瓜魔術師
故事摘要: 1948年劉傑垣從大陸搭船來臺,原本打算要念臺大醫學院不成,轉而擔任衛生處秘書後,才進臺大就讀植物病理系。後來,前往美國留學、巴西工作,協助中文學校授課。學成後,獲邀返臺擔任國建彙總領隊,協助十大建設,負責木瓜病毒的治理工作,對臺灣農業貢獻相當大。除了香蕉,木瓜也是當年臺灣主要的出口經濟作物之一,在1976-1977年期間,臺灣木瓜遭受病毒害、蚜蟲傳染,病蟲害遍佈全臺,農試所無法有效整合治療方法,導致生產木瓜的國家,禁絕臺灣木瓜進口,杜絕病毒害木工入境。所以我提出十個方法、多管齊下,其中包括銷燬、砍栽,搭配補償方案,像是掛黃布、噴藥、重新栽苗,由政府供應木瓜苗,還從夏威夷引進品種,花了近一年半的時間,才成功控制、去除病蟲害,在1978-1979年間,恢復出口。
上傳者: 陳國峰
敍述者: (空的。未填資料。)
敍述的主要人物: 劉傑垣
說故事地點: 臺北市
發佈日期: 2013/12/09
資料來源網址: http://storytaiwan.tw/Story_Detail_c.aspx?n=7D4DCAAB8887E4FD&s=F94CE56FFCCE4BE7

# 木瓜 於 蔬菜種子業者名錄 - 7

種子業者名稱富農種苗貿易有限公司
簡介成立於1960年,種子產品來源主要為自行採種,其次為貿易進口。
負責人廖學連
郵遞區號800
縣市高雄市
行政區新興區
地址高雄市新興區林森一路150-1號
電話107-2515158-9
電話2(空)
傳真07-2517578
emailrichfamerseed@yahoo.com.tw
經營類別種子生產、種苗進出口貿易、批發零售
服務項目蔬菜種子產品以茄果類、瓜果類、豆類、十字花科、葉菜類、根莖類蔬菜及其他等各種蔬菜種子、草花、花卉、草種子、造林用樹木種子等產品,並有農藥、肥料、生長促進劑、揭木莢、噴霧器、修剪刀鋸等農業資材
茄果類蔬菜番茄、茄子、甜椒、辣椒
十字花科蔬菜甘藍、青花菜、芥藍、花椰菜、芥菜、油菜、白菜類
瓜果類蔬菜西瓜、南瓜、絲瓜、胡瓜、扁蒲、苦瓜、木瓜、洋香瓜、瓜類根砧種子
葉菜類蔬菜甕菜、莧菜、萵苣類、菠菜、芹菜、茼萵、蔥、韭菜
其他蔬菜胡蘿蔔、蘿蔔、洋蔥、菜豆、豇豆、毛豆、莢碗豆、黃秋葵、玉米類
草花及草種子花壇植物、切花植物、香藥草植物
其他造林用樹木種子等產品,並有農藥、肥料、生長促進劑、揭木莢、噴霧器、修剪刀鋸等農業資材
種子業者名稱: 富農種苗貿易有限公司
簡介: 成立於1960年,種子產品來源主要為自行採種,其次為貿易進口。
負責人: 廖學連
郵遞區號: 800
縣市: 高雄市
行政區: 新興區
地址: 高雄市新興區林森一路150-1號
電話1: 07-2515158-9
電話2: (空)
傳真: 07-2517578
email: richfamerseed@yahoo.com.tw
經營類別: 種子生產、種苗進出口貿易、批發零售
服務項目: 蔬菜種子產品以茄果類、瓜果類、豆類、十字花科、葉菜類、根莖類蔬菜及其他等各種蔬菜種子、草花、花卉、草種子、造林用樹木種子等產品,並有農藥、肥料、生長促進劑、揭木莢、噴霧器、修剪刀鋸等農業資材
茄果類蔬菜: 番茄、茄子、甜椒、辣椒
十字花科蔬菜: 甘藍、青花菜、芥藍、花椰菜、芥菜、油菜、白菜類
瓜果類蔬菜: 西瓜、南瓜、絲瓜、胡瓜、扁蒲、苦瓜、木瓜、洋香瓜、瓜類根砧種子
葉菜類蔬菜: 甕菜、莧菜、萵苣類、菠菜、芹菜、茼萵、蔥、韭菜
其他蔬菜: 胡蘿蔔、蘿蔔、洋蔥、菜豆、豇豆、毛豆、莢碗豆、黃秋葵、玉米類
草花及草種子: 花壇植物、切花植物、香藥草植物
其他: 造林用樹木種子等產品,並有農藥、肥料、生長促進劑、揭木莢、噴霧器、修剪刀鋸等農業資材

# 木瓜 於 文資局古蹟 - 8

案件編號19831228000005
個案名稱鹿港龍山寺
級別代碼1.1.1
級別名稱國定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革台灣清領時期較著名的龍山寺共有五座,由北至南依序為咸豐8 年(1858 年)年的淡水龍山寺、乾隆3 年(1738 年)年的萬華龍山寺、乾隆41 年(1776 年)年的鹿港龍山寺、雍正年間的台南龍山寺及乾隆年間的鳳山龍山寺,這其中以鹿港龍山寺規模最大,為台灣少數具有高度藝術價值的傳統寺廟建築,有「台灣紫禁城」與「台灣藝術殿堂」之稱。 鹿港龍山寺前身為一形制狹小的廟寺,主祀觀世音,由台灣佛教開山祖肇善禪師於1653 年創建,原址位於鹿仔港舊河道邊(今鹿港大有街一帶),1661 年改建為磚造建築。乾隆51 年(1786 年)中國泉州人士陳邦光倡議遷建龍山寺於現址(彰化縣鹿港鎮龍山裡金門巷81 號),由鹿港泉郊商賈日茂行林振嵩及仕紳許樂三實際負責籌建經營,乾隆57 年(1792 年)台灣中部地震使龍山寺建築受損,於是乾隆60 年(1795 年)發起重修至嘉慶3年(1798 年)完工。歷經三十餘載,屋頂及構架有頹壞之虞,道光9 年(1829 年)舉人林廷璋發起重修山門、五門及戲台、正殿、後殿等建築,道光11 年(1831 年)完工,基地面積約1600 餘坪,自此奠定了龍山寺三進二落的規模。道光28(1848 年)年11 月再次受到地震災害,於咸豐2 年(1852 年)進行大規模整修並增建拜殿,至咸豐8 年(1858 年)告完工。 光緒20 年(1894 年)甲午戰爭,翌年台灣割讓日本,鹿港龍山寺由日方接管,明治30 年(1897 年)在寺內設立「敬愛學校」,明治37 年(1904 年)將龍山寺名廢除,正式改為日本真宗本願寺分寺。大正10 年(1921 年) 後殿右廂房遭回祿之災,建築與文物幾近全毀。昭和10 年(1935 年)中部大地震,龍山寺再度受損,次年(1936 年)動工重建後殿,於昭和13 年(1938 年)12 月完工。 二戰後,民國38 年至54 年(1949 年~1965 年)期間,兩廊撥借作為鹿港中學教職員宿舍,於右廊近正殿處增設洗手台一座,大殿左後將軍柱、步道木質腐朽,修理時改為鋼筋混凝土柱樑「落款為民國47 年(1958 年)」,民國46 年(1957年)龍山寺管理人黃秋等人倡議重修寺內建築,聘請鹿港彩繪匠師郭新林於民國47 年(1958 年)至49 年(1960 年)依序重作拜殿、正殿及後殿彩繪,民國49 年(1960 年)龍山寺成立管理委員會後進行整修,於民國53 年(1964 年)完工。 民國52 年(1963 年)及53 年(1964 年)先後施作五門及戲台彩繪,並將戲台的「出將」及「入相」木架拆除,同時將五門簷柱及大通改成鋼筋混凝土柱樑,另有漢寶德教授推論民國53 年(1964年)增砌山門內側洗石子花台、民國54 年五門屋頂填土並改為舉架、民國61 年(1972 年)山門左前方增作九龍池一座。 民國72 年(1983 年)12 月28 日,內政部以(72)台內民字第202452 號函指定公告為國家一級古蹟(民國94年文資法修法後稱國定古蹟),民國75 年(1986 年)內政部主導修復工程,於民國80 年(1991 年)完工,歷經五年之久。民國88 年(1999 年)9 月21 日台灣發生芮氏規模7.3 地震,鹿港龍山寺山門、正殿發生嚴重受損,被列為需立即修復對象。民國89 年(2000 年)內政部及彰化縣政府積極規劃大規模整修,整修工作於90 年(2001 年)動工,97 年正式完工,本次修復工程歷經七年,此乃龍山寺近百年來最具規模的一次修復工程。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
3:: : 具稀少性,不易再現者
4:: : 具建築史上之意義,有再利用之價值及潛力者
指定登錄理由1.鹿港龍山寺是一個大型建築物,被認為是現在在台灣保存最完整的清領時期建築物。整個廟宇最重要的是其建築和雕刻。例如:五門殿前有一對精緻的龍柱,每根龍柱各有五隻鶴飛翔其上,象徵「十全十美」、五門殿兩旁的龍、虎堵石雕,均採深浮雕方式,龍堵的石雕構圖中,龍在空中騰雲駕霧,下方雕飾有二隻鯉魚,並以岩石做成禹門的造型,象徵「魚躍龍門」、五門殿正門兩旁有一幅木刻對聯,這幅對聯說明了鹿港的開港、龍山寺創寺、重興的意義等等。具是代表龍山寺所代表的歷史古蹟意義及文化傳承價值。 2.鹿港龍山寺佔地一千六百多坪,為三進二院七開間的建築格局,分為山門、五門殿(含戲台)、正殿(含拜殿)、後殿。鹿港龍山寺戲台上方藻井結構,是台灣保存年代最早且最大的作品。八卦藻井設立於戲台上方,具有演戲時共鳴的效果。
法令依據1.文化資產保存法第14、17、18、19、22及27條第1款。 2.古蹟指定及廢止審查辦法第2至5條。
所屬主管機關文化部
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 彰化縣
distName: : 鹿港鎮
address: : 龍山街100號
經度120.43493066283
緯度24.0503663871
主管機關名稱文化部
主管機關單位文化資產局
主管機關聯絡地址臺中市南區復興路三段362號
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網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19831228000005
外觀特徵鹿港龍山寺建築配置採座東朝西,仿中國泉州開元寺規模興建,佔地1600 餘坪,為四進九開間殿堂式建築,大木作出自泉州溪底匠派。由鹿港商民集資新建,為結合民間信仰需求,其空間功能與正規佛寺以靜修兼道場的性質不盡相同,乃是介於純粹佛寺與世俗佛寺之間的寺院建築鹿港龍山寺日治時期被日方接管,由於二戰後並未形成地方信仰中心,因此未遭受如其他寺廟被「精修」的浩劫,仍保留原有外觀簡潔明朗、結構古拙樸實的建築風貌,如泉州建築特色的碗型斗、關刀栱及長條形瓜筒(俗稱木瓜筒)等構件,在五門、戲台及正殿的大木構架上大放異彩。整體建築空間由前至後依序為前埕、山門、內埕、五門與戲台、中庭、拜殿與正殿、後庭、後殿及左右二廂迴廊。鹿港龍山寺自始建三百餘年間曾二次遷建,雖歷經四個朝代無數次的浩劫,仍能保有創建時之寺貌,而成為台灣唯一保存最為完整的古代寺院,尤以建築藝術備受世界專家學者推崇。
室內特徵山門 鹿港龍山寺的山門為三開間建築,重簷歇山屋頂由14支木柱支撐,簷口至地面高約4 公尺,建築縱深2 公尺餘,門楣上方大木疊升斗栱高度達1.7公尺,組構簡潔明快,支承屋脊三架樑,由角樑、中脊桁及瓜柱三者構成的結構槓桿原理,是台灣傳統建築中罕見的佳作。屋頂正脊剪黏泥塑題材為牡丹、鳳凰、獅座及水族等,前後垂脊題材有八仙、呂洞賓及鍾離權等,形態栩栩如生,工藝價值極高。 五門 五門面闊七開間,其左右翼廊與前方八字牆約呈45度夾角,具圍護內埕的意象,亦使整體立面氣勢恢宏。五門前簷為單龍蟠柱,是道光11年(1831年)重修時的作品,台灣僅有兩對此種造型龍柱,另一是在屏東內埔天後宮。民國50年(1961年)五門木柱腐朽,由大木匠師施水龍先生執行整修,抽換六支木柱而以混凝土柱代之。 五門牆身水車堵交趾陶內容為書劍江山及四書百文,無年代及落款,但由鳳山寺史料得知龍山寺交趾陶作品是於咸豐2年(1852年)至8年(1858年)重修時施作。昭和13年(1938年)五門重修由張金山先生承包,將交趾陶改為石雕作品,材料以台產安山巖(觀音山石)為主,雕刻內容有龍虎堵、博古花卉及四大天王等,其他諸如櫃檯、石鼓及門枕等部位的雕刻皆具故事寓意,雕工細緻、線條優美,為龍山寺重要文化資產。五門與戲台之另一特色是在地坪花崗石條的鋪砌變化與建築牆身構造極具對應關係,為台灣少見佳例。 戲台 戲台屋頂形式為重簷歇山斷簷升箭,屋面與五門相連並突出於中埕。屋架八卦藻井的作法是由16組斗栱上疊組構呈穹窿狀,尺寸大於宋法式標準,整體構架高度6.5公尺,直徑5.5公尺,就中國官式建築標準而言,此等尺度表徵空間具相當地位。藻井雖常見於其他廟宇,但鹿港龍山寺藻井的規模及結構美學,可稱為全台首屈一指的建築藝術作品。屋頂剪黏泥塑紋案以花草為主,垂脊排頭有仙女童子騎鶴、飛天及關羽等造型題材,前簷下方特有的大象泥塑,為鹿港土水匠師劉訓於民國50年(1961年)的佳作。 拜殿與正殿 正殿及拜殿屋頂分別採歇山重簷及歇山捲棚形式,二殿的屋頂及空間構架相連,共以52支柱子支承屋頂,為台灣傳統建築中使用最多柱子的寺廟空間。正殿中脊桁高約12公尺,屋架採舉架結構(俗稱假厝或暗厝),與拜殿捲棚抬樑構架之間搭接完美,堪稱該時期木結構建築的經典。正殿牆身構造及用材豐富,有石砌、斗子砌及清水磚砌等。拜殿的鏤雕蟠龍石柱是由船頭行泰順號於咸豐3年(1852年)年捐贈,此柱造型為清領中期台灣龍柱代表作之一。柱楹及木雕的落款分別為咸豐2年(1852年)年及「咸豐通寶」,由此推判拜殿為咸豐時期的建築。 正殿與拜殿木雕多是道光11年(1831年)年李克鳩7等匠師的作品,昭和13年(1938年)年拜殿重修時由李煥美、李松林及李棟樑等匠師抽換重作部分的雀替,李氏門徒作品有拜殿前簷下方雀替、正殿神龕、後殿的門屏及神龕等,皆為龍山寺重要文化資產。 正殿正脊脊腹剪黏泥塑為雙龍搶珠、兩端為山水及花草,脊上中央有民國76年(1987年)修復時的剪黏泥塑作品「雙龍護塔」,此塔在民國50年(1961年)重修前為五層寶塔。四處垂脊排頭有人物塑像各一座,因風化嚴重,殘蹟依稀可辨,其為披甲武裝文物坐像,但面貌以無法辨識,一般傳說為陶質「四聖朝天」的文聖張亞子、武聖關公、巧聖魯班及樂聖師曠。鹿港龍山寺自乾隆至咸豐年間的數次重修皆由日茂行林家出資倡議修建,正殿背牆上方重簷之間的牆面有「大觀在上」泥塑字樣,與日茂行古厝正廳「大觀」匾,同取其意。 後殿 大正10年(1921年)年後殿火災,僅龍邊未受波及,全部付之一炬,昭和11年(1936年)年重建五開間格局,昭和13年(1938年)完工。屋頂為單簷硬山式、前簷廊捲棚頂,興建時經費拮据,僅施髹漆,未予彩繪,這種上漆未施彩繪的風格保持至今。民國49年(1960年)彩繪匠師郭新林繪贈「哼哈二將」門神一對,三通五瓜抬梁架構由鹿港匠師黃神通施作,棟架雕刻為鹿港匠師施金福的作品,門屏為鹿港木雕匠師李煥美及李松林的佳作。後殿木料大量採用台灣山區檜木,整體構架的秩序及比例、雕刻題材及手法,皆受日本人影響,富含高度藝術價值,為同類建築所罕見。 後殿前步口龍柱為泉州石雕匠師蔣馨之女婿張金山於昭和11年(1936年)的作品,具日治時期龍柱特色,材料為台灣北部觀音山石。後殿左右洞門兩旁牆面上仍存留深度約0.5公分的淺雕花卉圖案,為手法細膩非凡的磚雕作品。
使用情形祭祀參拜。廟寺使用。
應重點維護之事項寺廟火源多,應加強控管,防止災害發生。
現狀民國88年九二一地震,龍山寺嚴重受損,為鹿港龍山寺近百年來最大的修復工程。目前已修復完畢開放民眾參祀祭拜。
網站名稱彰化縣古蹟暨歷史建築全球資訊網
網址http://mus.bocach.gov.tw/
主管機關聯絡電話04-2217-7666
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地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-10-29/cdf541c5-119d-4bd4-875e-ecfd12dc0625/地籍資料.jpg
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歷史沿革: 台灣清領時期較著名的龍山寺共有五座,由北至南依序為咸豐8 年(1858 年)年的淡水龍山寺、乾隆3 年(1738 年)年的萬華龍山寺、乾隆41 年(1776 年)年的鹿港龍山寺、雍正年間的台南龍山寺及乾隆年間的鳳山龍山寺,這其中以鹿港龍山寺規模最大,為台灣少數具有高度藝術價值的傳統寺廟建築,有「台灣紫禁城」與「台灣藝術殿堂」之稱。 鹿港龍山寺前身為一形制狹小的廟寺,主祀觀世音,由台灣佛教開山祖肇善禪師於1653 年創建,原址位於鹿仔港舊河道邊(今鹿港大有街一帶),1661 年改建為磚造建築。乾隆51 年(1786 年)中國泉州人士陳邦光倡議遷建龍山寺於現址(彰化縣鹿港鎮龍山裡金門巷81 號),由鹿港泉郊商賈日茂行林振嵩及仕紳許樂三實際負責籌建經營,乾隆57 年(1792 年)台灣中部地震使龍山寺建築受損,於是乾隆60 年(1795 年)發起重修至嘉慶3年(1798 年)完工。歷經三十餘載,屋頂及構架有頹壞之虞,道光9 年(1829 年)舉人林廷璋發起重修山門、五門及戲台、正殿、後殿等建築,道光11 年(1831 年)完工,基地面積約1600 餘坪,自此奠定了龍山寺三進二落的規模。道光28(1848 年)年11 月再次受到地震災害,於咸豐2 年(1852 年)進行大規模整修並增建拜殿,至咸豐8 年(1858 年)告完工。 光緒20 年(1894 年)甲午戰爭,翌年台灣割讓日本,鹿港龍山寺由日方接管,明治30 年(1897 年)在寺內設立「敬愛學校」,明治37 年(1904 年)將龍山寺名廢除,正式改為日本真宗本願寺分寺。大正10 年(1921 年) 後殿右廂房遭回祿之災,建築與文物幾近全毀。昭和10 年(1935 年)中部大地震,龍山寺再度受損,次年(1936 年)動工重建後殿,於昭和13 年(1938 年)12 月完工。 二戰後,民國38 年至54 年(1949 年~1965 年)期間,兩廊撥借作為鹿港中學教職員宿舍,於右廊近正殿處增設洗手台一座,大殿左後將軍柱、步道木質腐朽,修理時改為鋼筋混凝土柱樑「落款為民國47 年(1958 年)」,民國46 年(1957年)龍山寺管理人黃秋等人倡議重修寺內建築,聘請鹿港彩繪匠師郭新林於民國47 年(1958 年)至49 年(1960 年)依序重作拜殿、正殿及後殿彩繪,民國49 年(1960 年)龍山寺成立管理委員會後進行整修,於民國53 年(1964 年)完工。 民國52 年(1963 年)及53 年(1964 年)先後施作五門及戲台彩繪,並將戲台的「出將」及「入相」木架拆除,同時將五門簷柱及大通改成鋼筋混凝土柱樑,另有漢寶德教授推論民國53 年(1964年)增砌山門內側洗石子花台、民國54 年五門屋頂填土並改為舉架、民國61 年(1972 年)山門左前方增作九龍池一座。 民國72 年(1983 年)12 月28 日,內政部以(72)台內民字第202452 號函指定公告為國家一級古蹟(民國94年文資法修法後稱國定古蹟),民國75 年(1986 年)內政部主導修復工程,於民國80 年(1991 年)完工,歷經五年之久。民國88 年(1999 年)9 月21 日台灣發生芮氏規模7.3 地震,鹿港龍山寺山門、正殿發生嚴重受損,被列為需立即修復對象。民國89 年(2000 年)內政部及彰化縣政府積極規劃大規模整修,整修工作於90 年(2001 年)動工,97 年正式完工,本次修復工程歷經七年,此乃龍山寺近百年來最具規模的一次修復工程。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
3:: : 具稀少性,不易再現者
4:: : 具建築史上之意義,有再利用之價值及潛力者
指定登錄理由: 1.鹿港龍山寺是一個大型建築物,被認為是現在在台灣保存最完整的清領時期建築物。整個廟宇最重要的是其建築和雕刻。例如:五門殿前有一對精緻的龍柱,每根龍柱各有五隻鶴飛翔其上,象徵「十全十美」、五門殿兩旁的龍、虎堵石雕,均採深浮雕方式,龍堵的石雕構圖中,龍在空中騰雲駕霧,下方雕飾有二隻鯉魚,並以岩石做成禹門的造型,象徵「魚躍龍門」、五門殿正門兩旁有一幅木刻對聯,這幅對聯說明了鹿港的開港、龍山寺創寺、重興的意義等等。具是代表龍山寺所代表的歷史古蹟意義及文化傳承價值。 2.鹿港龍山寺佔地一千六百多坪,為三進二院七開間的建築格局,分為山門、五門殿(含戲台)、正殿(含拜殿)、後殿。鹿港龍山寺戲台上方藻井結構,是台灣保存年代最早且最大的作品。八卦藻井設立於戲台上方,具有演戲時共鳴的效果。
法令依據: 1.文化資產保存法第14、17、18、19、22及27條第1款。 2.古蹟指定及廢止審查辦法第2至5條。
所屬主管機關: 文化部
現況地址: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 彰化縣
distName: : 鹿港鎮
address: : 龍山街100號
經度: 120.43493066283
緯度: 24.0503663871
主管機關名稱: 文化部
主管機關單位: 文化資產局
主管機關聯絡地址: 臺中市南區復興路三段362號
代表圖像: ext: : JPG
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name: : I002彰化縣鹿港龍山寺(1)
所有權屬: 1::
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ownerName: : 龍OO
網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19831228000005
外觀特徵: 鹿港龍山寺建築配置採座東朝西,仿中國泉州開元寺規模興建,佔地1600 餘坪,為四進九開間殿堂式建築,大木作出自泉州溪底匠派。由鹿港商民集資新建,為結合民間信仰需求,其空間功能與正規佛寺以靜修兼道場的性質不盡相同,乃是介於純粹佛寺與世俗佛寺之間的寺院建築鹿港龍山寺日治時期被日方接管,由於二戰後並未形成地方信仰中心,因此未遭受如其他寺廟被「精修」的浩劫,仍保留原有外觀簡潔明朗、結構古拙樸實的建築風貌,如泉州建築特色的碗型斗、關刀栱及長條形瓜筒(俗稱木瓜筒)等構件,在五門、戲台及正殿的大木構架上大放異彩。整體建築空間由前至後依序為前埕、山門、內埕、五門與戲台、中庭、拜殿與正殿、後庭、後殿及左右二廂迴廊。鹿港龍山寺自始建三百餘年間曾二次遷建,雖歷經四個朝代無數次的浩劫,仍能保有創建時之寺貌,而成為台灣唯一保存最為完整的古代寺院,尤以建築藝術備受世界專家學者推崇。
室內特徵: 山門 鹿港龍山寺的山門為三開間建築,重簷歇山屋頂由14支木柱支撐,簷口至地面高約4 公尺,建築縱深2 公尺餘,門楣上方大木疊升斗栱高度達1.7公尺,組構簡潔明快,支承屋脊三架樑,由角樑、中脊桁及瓜柱三者構成的結構槓桿原理,是台灣傳統建築中罕見的佳作。屋頂正脊剪黏泥塑題材為牡丹、鳳凰、獅座及水族等,前後垂脊題材有八仙、呂洞賓及鍾離權等,形態栩栩如生,工藝價值極高。 五門 五門面闊七開間,其左右翼廊與前方八字牆約呈45度夾角,具圍護內埕的意象,亦使整體立面氣勢恢宏。五門前簷為單龍蟠柱,是道光11年(1831年)重修時的作品,台灣僅有兩對此種造型龍柱,另一是在屏東內埔天後宮。民國50年(1961年)五門木柱腐朽,由大木匠師施水龍先生執行整修,抽換六支木柱而以混凝土柱代之。 五門牆身水車堵交趾陶內容為書劍江山及四書百文,無年代及落款,但由鳳山寺史料得知龍山寺交趾陶作品是於咸豐2年(1852年)至8年(1858年)重修時施作。昭和13年(1938年)五門重修由張金山先生承包,將交趾陶改為石雕作品,材料以台產安山巖(觀音山石)為主,雕刻內容有龍虎堵、博古花卉及四大天王等,其他諸如櫃檯、石鼓及門枕等部位的雕刻皆具故事寓意,雕工細緻、線條優美,為龍山寺重要文化資產。五門與戲台之另一特色是在地坪花崗石條的鋪砌變化與建築牆身構造極具對應關係,為台灣少見佳例。 戲台 戲台屋頂形式為重簷歇山斷簷升箭,屋面與五門相連並突出於中埕。屋架八卦藻井的作法是由16組斗栱上疊組構呈穹窿狀,尺寸大於宋法式標準,整體構架高度6.5公尺,直徑5.5公尺,就中國官式建築標準而言,此等尺度表徵空間具相當地位。藻井雖常見於其他廟宇,但鹿港龍山寺藻井的規模及結構美學,可稱為全台首屈一指的建築藝術作品。屋頂剪黏泥塑紋案以花草為主,垂脊排頭有仙女童子騎鶴、飛天及關羽等造型題材,前簷下方特有的大象泥塑,為鹿港土水匠師劉訓於民國50年(1961年)的佳作。 拜殿與正殿 正殿及拜殿屋頂分別採歇山重簷及歇山捲棚形式,二殿的屋頂及空間構架相連,共以52支柱子支承屋頂,為台灣傳統建築中使用最多柱子的寺廟空間。正殿中脊桁高約12公尺,屋架採舉架結構(俗稱假厝或暗厝),與拜殿捲棚抬樑構架之間搭接完美,堪稱該時期木結構建築的經典。正殿牆身構造及用材豐富,有石砌、斗子砌及清水磚砌等。拜殿的鏤雕蟠龍石柱是由船頭行泰順號於咸豐3年(1852年)年捐贈,此柱造型為清領中期台灣龍柱代表作之一。柱楹及木雕的落款分別為咸豐2年(1852年)年及「咸豐通寶」,由此推判拜殿為咸豐時期的建築。 正殿與拜殿木雕多是道光11年(1831年)年李克鳩7等匠師的作品,昭和13年(1938年)年拜殿重修時由李煥美、李松林及李棟樑等匠師抽換重作部分的雀替,李氏門徒作品有拜殿前簷下方雀替、正殿神龕、後殿的門屏及神龕等,皆為龍山寺重要文化資產。 正殿正脊脊腹剪黏泥塑為雙龍搶珠、兩端為山水及花草,脊上中央有民國76年(1987年)修復時的剪黏泥塑作品「雙龍護塔」,此塔在民國50年(1961年)重修前為五層寶塔。四處垂脊排頭有人物塑像各一座,因風化嚴重,殘蹟依稀可辨,其為披甲武裝文物坐像,但面貌以無法辨識,一般傳說為陶質「四聖朝天」的文聖張亞子、武聖關公、巧聖魯班及樂聖師曠。鹿港龍山寺自乾隆至咸豐年間的數次重修皆由日茂行林家出資倡議修建,正殿背牆上方重簷之間的牆面有「大觀在上」泥塑字樣,與日茂行古厝正廳「大觀」匾,同取其意。 後殿 大正10年(1921年)年後殿火災,僅龍邊未受波及,全部付之一炬,昭和11年(1936年)年重建五開間格局,昭和13年(1938年)完工。屋頂為單簷硬山式、前簷廊捲棚頂,興建時經費拮据,僅施髹漆,未予彩繪,這種上漆未施彩繪的風格保持至今。民國49年(1960年)彩繪匠師郭新林繪贈「哼哈二將」門神一對,三通五瓜抬梁架構由鹿港匠師黃神通施作,棟架雕刻為鹿港匠師施金福的作品,門屏為鹿港木雕匠師李煥美及李松林的佳作。後殿木料大量採用台灣山區檜木,整體構架的秩序及比例、雕刻題材及手法,皆受日本人影響,富含高度藝術價值,為同類建築所罕見。 後殿前步口龍柱為泉州石雕匠師蔣馨之女婿張金山於昭和11年(1936年)的作品,具日治時期龍柱特色,材料為台灣北部觀音山石。後殿左右洞門兩旁牆面上仍存留深度約0.5公分的淺雕花卉圖案,為手法細膩非凡的磚雕作品。
使用情形: 祭祀參拜。廟寺使用。
應重點維護之事項: 寺廟火源多,應加強控管,防止災害發生。
現狀: 民國88年九二一地震,龍山寺嚴重受損,為鹿港龍山寺近百年來最大的修復工程。目前已修復完畢開放民眾參祀祭拜。
網站名稱: 彰化縣古蹟暨歷史建築全球資訊網
網址: http://mus.bocach.gov.tw/
主管機關聯絡電話: 04-2217-7666
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公告文號: : 72臺內民字第202452號
公告日期: : 1983-12-28 11:35:50.0
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主要生產-鄉鎮市別: 溪州鄉 | 盛產月份: 4 | 類別: 水果 | 品種名稱: 珍珠種、世紀種 | 主要生產-縣市別: 彰化縣

番石榴

主要生產-鄉鎮市別: 楠西區 | 盛產月份: 4 | 類別: 水果 | 品種名稱: 珍珠種、世紀種 | 主要生產-縣市別: 台南市

番石榴

主要生產-鄉鎮市別: 玉井區 | 盛產月份: 4 | 類別: 水果 | 品種名稱: 珍珠種、世紀種 | 主要生產-縣市別: 台南市

番石榴

主要生產-鄉鎮市別: 大社區 | 盛產月份: 4 | 類別: 水果 | 品種名稱: 珍珠種、世紀種 | 主要生產-縣市別: 高雄市

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