書名法雨繽紛. 第六集的作者是法禪法師作, 出版單位是如來, 版次是初版, 出版年月是108/06, 適讀對象是成人(一般), 頁數是384, ISBN是978-986-87824-3-3 (精裝, 384面, 21公分).
| 書名 | 法雨繽紛. 第六集 |
| 作者 | 法禪法師作 |
| 出版單位 | 如來 |
| 版次 | 初版 |
| 出版年月 | 108/06 |
| 標題 | 1.佛教修持 |
| 適讀對象 | 成人(一般) |
| 類號 | 225.87 |
| ISBN | 978-986-87824-3-3 (精裝, 384面, 21公分) |
| 開數 | 21 |
| 頁數 | 384 |
| 得獎紀錄 | (空的。未填資料。) |
書名法雨繽紛. 第六集 |
作者法禪法師作 |
出版單位如來 |
版次初版 |
出版年月108/06 |
標題1.佛教修持 |
適讀對象成人(一般) |
類號225.87 |
ISBN978-986-87824-3-3 (精裝, 384面, 21公分) |
開數21 |
頁數384 |
得獎紀錄(空的。未填資料。) |
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| 景點ID | 675 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 祀典大天后宮(明寧靖王府邸) |
| 簡介 | (空) |
| 介紹 | 全臺第一官建媽祖廟 位在赤崁樓附近，大天后宮是全臺第一座列入官方祭祀的媽祖廟， 為台灣最早官建的媽祖廟，俗稱大媽祖宮，每年春天和秋天都有祭典，且只限官員、紳商參與，現在則是信媽祖的信徒不可錯過的朝聖地。 廟的前身是王府邸 除了「全臺第一」的美名外，其實大天后宮的建築前身也是大有來 頭。這裡原本是明朝末代郡王－寧靖王的宅第，1683年，施琅率軍渡海來台大敗鄭克塽，此後為收復民心，有鑑於台灣人民對於媽祖的信仰，特奏請清廷將寧靖王府改建為天妃宮供奉媽祖，後將建築改建成「大天妃宮」，並向外宣稱是媽祖協助攻下了臺灣。隔年，媽祖就被封為天后，改名「大天后宮」，也成了台灣第一座官建媽祖廟。 傳統藝術的博物館 正因為大天后宮有著尊貴地位，不僅香火延綿不絕，廟內的裝飾也是請來最好的師傅打造。兩邊的牆壁都是各時代府城名畫師的留筆，廟內還有歷史悠久的匾額、文物、石雕、木雕裝飾，樣樣都是 廟宇藝術的精品。進到廟內就會看見大殿內祀奉的巨大金面媽祖像，威武栩栩如生的千里眼、順風耳隨伺在側，三座神像皆為泥塑雕像工藝的絕佳展現，是進到大天后宮一定要仔細欣賞的部分。 牽成姻緣的月老公公 但大天后宮內近年最讓人感到神奇的就是後殿供奉的月老公公，常有許多單身男女來此參拜，向月老公祈求緣粉與紅線帶在身上，緣粉可招來緣分，而當帶在身上的紅線不見時就表示月老公公已經幫你把紅線繫好了，準備迎接美好的緣分吧，至今據說已撮合許多佳偶，甚至還有日人跨海來台求緣也已抱得美人歸，是府城大天后宮的另一個傳奇。 主祀：天上聖母-媽祖 配祀：四海龍王、三官大帝、臨水夫人、註生娘娘、福德正神、五文昌帝 君、觀世音菩薩、釋迦牟尼佛、聖父母、水仙尊王、月老公、地藏 王菩薩、藥師如來佛、阿彌陀佛 藝品導覽：三川殿 龍柱 鑑賞重點：中西混合的柱頭 仔細看，中式龍柱上方被一圈葉子所環繞，是受西洋古典建築柱頭「芼莨葉」做法啟發而產生的變化體，被暱稱為「白菜葉」（就是餐桌上常見的那道）。芼莨葉的柱頭，常見於臺南其他的日治時期公共建築（如：司法博物館），而台灣匠師吸納了日治建築華麗繁複的雕刻樣式，並轉換為自己熟悉的樣貌，也就形成了許多廟宇常見的白菜葉柱頭。這一對龍柱完工於1949年，或許匠師就是看到了日治建築這種「把葉子裝飾在柱頭上」的作法，便悄悄地挪移到廟宇的龍柱上。 鑑賞重點：誰躲在龍柱裡 龍柱不只有龍，仔細找找會發現不同的人物站在龍的縫隙中，這些人物左右各有八位，分別騎著馬、拿著武器，底下還有活靈活現的鯉魚向上噴水，整條柱子非常熱鬧。 圖說：三川殿 龍柱「柱頭特寫」 鑑賞重點：匠師留的彩蛋 這對龍柱由福建惠安的石雕師傅「張木成」所作，就像電影結束後工作人員名單的跑馬燈，匠師也把自己的名字和打石店的名稱藏在龍柱裡面，來找找看「匠師在哪裡」。 圖說：三川殿 龍柱「藝師簽名」 藝品導覽：三川殿 龍虎壁 鑑賞重點：龍虎壁 廟門兩側牆壁上帥氣的書法字左面（龍邊）寫著「龍吟」，右面（虎邊）寫著「虎嘯」，下面則分別以石頭雕刻了兩隻龍在雲海裡翻滾，兩隻虎在柏樹下對望。 動物這麼多，為什麼要雕刻龍跟虎？這是由於傳統建築的方位觀是由主神的面向決定，左邊是「龍邊」右邊是「虎邊」，信眾從龍邊進去，虎邊出來，代表「進龍門，出虎口」，有納福除災的含義（龍門進祈福，虎門出避禍）。光是進出一趟廟宇，神明就幫忙消災解厄！ 圖說：左邊是「龍邊」- 龍堵 圖說：右邊是「虎邊」- 虎堵 故事彩蛋：五隻蝙蝠的密碼 廟宇的匠師常常會透過諧音傳達吉祥的意涵，仔細看，在龍與虎的石雕上面，各藏了五隻蝙蝠，這是因為「蝠」代表了「福」，五隻蝙蝠象徵著「五福臨門」——在廟宇的門口把福氣迎進門！ 鑑賞重點：八駿馬的連環畫 在龍虎堵的石雕下方，兩邊各有四隻駿馬，神態各異，有的奔跑，有的打滾，有的低頭吃草。馬有著尊貴、祥瑞的象徵，因此被匠師選入裝飾題材。而這片壁堵的小馬，不僅神態可愛，就連肌肉線條也雕刻得栩栩如生。 圖說：上方的五隻蝙蝠象徵著「五福臨門」 下方有有四隻駿馬 藝品導覽：拜殿 龍柱 鑑賞重點：龍的數量與爪子 看龍柱的門道第一點，就是找龍在哪裡、有幾隻，通常年代較早的龍柱，一柱只雕一龍，大天后宮的拜殿龍柱即屬此類。另外，從龍爪的數量，就可以推測神明的位階。龍柱有分三爪、四爪、五爪，只有皇帝才能用五爪造型，大天后宮原本是明朝寧靖王的王府，這裡的龍柱有幾爪呢？放大看看便知。 鑑賞重點：繞著龍柱走一圈 廟裡的龍柱通常採用的是「圓雕」技法，最大的特色是欣賞者可以從四面八方觀看。仔細看龍柱的龍尾在上，龍首由下往上看，穿越環繞柱身的朵朵祥雲，無論從哪個角度都可以感受到龍的肌肉強而有力地盤著柱子。 圖說：拜殿龍柱，請繞著祂欣賞 藝品導覽：拜殿 憨番 鑑賞重點：屋簷下有站人 在拜殿的四個屋簷下，各站了四個「憨番」。所謂的憨番，指的是在屋簷或樑枋下抬著厝角或大衫的苦力，有些著漢服、有些袒胸露背、有些是外國人貌，在意象上擔任了傳統建築結構上的承重角色。 大天后宮的憨番造型斯文，身著漢服、赤腳，以單手與單肩扛著大杉，另一手則分別拿著書卷、貫錢、蒲扇、元寶。人物的嘴角微微上揚，神態自若，看起來扛柱子這差事一點也不苦。下次看見憨番，不要忘了感謝他們守護廟宇的辛勞。 註：「憨番」為沿用過去此類藝品之通稱，無對任何族群有不敬之意，若冒犯請見諒。 「憨番」- 注意手裡拿著貫錢 「憨番」- 單手與單肩扛著大杉 藝品導覽：拜殿 平臺紀略碑記 鑑賞重點：臺灣最早的清代石碑 「平臺紀略碑記」是臺灣現存最早的清代石碑，已經有超過三百三十年的歷史，寫下了臺灣納入清朝版圖的經過、安撫措施及善後處置的方法，由平定臺灣有功的施琅將軍所立。就像今日在新建的公路、橋樑等公共設施旁，處處可見的紀念碑一樣，記載了執政者欲紀念、流傳給後世的功績。 這塊高279公分，寬106公分，材質為花崗岩的石碑，推測是在大陸特地打造後才運過來。石碑上方刻團龍紋飾，邊框也有龍的紋飾，顯示出碑文的尊貴。 圖說：拜殿 平臺紀略碑記 藝品導覽：拜殿 商山四皓彩繪 鑑賞重點：廟宇裡的圓形壁畫 欣賞廟宇的時候，會不會有一個疑惑，為什麼廟宇的壁畫有這麼多種形狀呢？有時長方形，有時圓形，有時又是方形，這些形狀通常是由畫師依照廟宇空間來決定，例如寬闊的壁面可以用長方形的大型壁畫，或是在方形壁畫間穿插圓形壁畫，讓視覺感不那麼呆板。決定了圖框形狀後，才選擇要畫什麼內容。像這幅「商山四皓」，出現的人物眾多，圓形的畫框可以讓視覺焦點凝聚在中心的四位老者，接著人的視角會習慣跟著曲線移動，環繞畫作一圈，就剛好可欣賞完一幅畫。 鑑賞重點：畫裡暗藏昆蟲玄機 傳統彩繪有一個技法叫做「馬蝗描」，蝗就是蝗蟲，指的是筆法模仿蝗蟲足部，讓筆畫有著明顯的稜角，通常用於較為陽剛形象的人物。仔細看畫中人物的衣服皺摺，都有馬蝗描的彩繪痕跡。 圖說：拜殿 商山四皓彩繪 藝品導覽：正殿 仙翁敬桃彩繪 鑑賞重點：對角線構圖 這幅「仙翁敬桃」，畫師把人物置於畫面右側，老人的肢體跟視線都望向右下角，背後的松樹則朝左上方延伸，超出畫框，使得畫面產生均衡的美感，這是傳統彩繪常用的對角線構圖。對面的「麻姑獻瑞」壁畫也是運用同樣的手法、不同的對角線方向，達成兩幅畫對稱的效果。畫作右方書「西池蟠桃大如斗，色是濃豔味若酒；開花結實三千歲，食之共與天地久。玉峰寫意 丙辰夏 壽彞仿畫」不僅利用題字補白畫面，也說明了畫作的含義。 故事彩蛋：屋頂上的三尊神明 畫裡的老人有著飄逸的白色鬍鬚、慈祥的面容，手裡捧著一顆象徵長壽的仙桃，這位老人正是南極仙翁，也是廟宇屋頂常出現的三位老者之一，又稱壽星，與另外兩位祿星、福星，常駐在屋頂，代表著福氣、財富、壽命。 註：彝（一ˊ） 圖說：正殿 仙翁敬桃彩繪 藝品導覽：正殿 虎溪三笑彩繪 鑑賞重點：壁畫的生活場景 在這幅尺寸特別巨大的壁畫中，有三個男子面對面大笑，雙手也跟著忘情地抬起，是不是像極了平常我們聊天講到激動處時，自然會有的動作呢？ 不像一般廟宇壁畫的嚴肅畫面，這幅畫描寫的是崇尚自然的東晉時期，文人雅士之間的友誼。詩人、道士、禪師因為聊天聊得太開心，而差點忘了禪師不能下山的規矩，直到被山上的虎嘯提醒，三人才大笑而別。 廟宇的壁畫不一定總是聖賢的故事，仔細觀察，有時候也會有著跟我們生活一樣的場景。 鑑賞重點：蚯蚓爬在衣角上 在這幅畫裡，畫師採用了「蚯蚓描」 來描繪人物下擺的厚重質感，蚯蚓描指的是繪畫的線條像蚯蚓一樣圓勻細長，有種飄逸感，正好符合畫中人物：詩人、道士、禪師的個性與形象。 註：彝（一ˊ） 圖說：正殿 虎溪三笑彩繪 藝品導覽：正殿 陳松年書法 鑑賞重點：左字右畫 廟宇藝術內暗藏許多「潛規則」，決定了這些藝術品的位置與內容，「左字右畫」就是規則之一。 廟宇壁面的裝飾，包含了書法與繪畫，一般認為書法的位階是高於繪畫的，加上廟宇「以左為尊」的傳統，因此書法會放置於「左邊」（神明視角的左邊），而右邊當然就是繪畫。下次到廟宇，可以試著站在神像前轉一圈，以神明的視角觀察，看看是否左手邊有書法，右手邊有繪畫？ 鑑賞重點：書法後的教育與政治 這幅飄逸的書法出自日治時期的書法家陳松年先生之手，完成於昭和十八年（1943），是大天后宮現存最早的書法作品。這幅書法的內容出自《中庸》，是儒家經典的「四書」之一，其主旨在於修身養性，也有著廟宇的教化功能。 值得注意的是，書法的落款為民國十八年，但真實的年份應為昭和十八年，只不過在戰後為了符合政治時局，而塗改為民國紀年，許多廟宇都有類似的情形。 圖說：正殿 陳松年書法 藝品導覽：後殿-木蘭從軍彩繪 鑑賞重點：呼應殿堂空間的壁畫 古代崇祀聖人的祠廟會在後殿設置父母殿，配祀主神的先人，大天后宮也不例外，祭祀的是媽祖的父母與家人，稱「聖父母殿」。在神像的右邊，畫師潘麗水用一幅「木蘭從軍」的壁畫，呼應聖父母廳「孝順」的本質。 「木蘭從軍」來自民間流傳的詩歌，講的是木蘭加入軍隊，代替年邁父親出征打仗的故事。在這幅畫中，木蘭站在畫面前方，面容雖然溫柔婉約，但一身戎裝，單手提弓，半身已地跨在馬匹上，英氣十足。她回望的方向，有著年邁的父親與家人，還有年幼的弟弟不捨地追著。畫師把半幅畫的中心放在木蘭，接著透過木蘭的視線，把觀看的重心引導到其家人，讓畫作充滿律動與流暢感。 圖說：後殿 木蘭從軍彩繪 藝品導覽： 大雄寶殿 盜法像彩繪 鑑賞重點：展現神蹟的構圖 這幅由畫師丁清石重繪的「盜法像」，講的是一群人偷走觀音菩薩的神像，結果船開到半路，遇上觀音菩薩顯靈，以蓮花阻擋竊賊的去路，成功阻擋了竊盜事件。 畫師為了彰顯神明展現神蹟，把觀音菩薩放置於畫面左上方，當瀰漫的煙霧與波浪交會，神明若隱若現地現身。以位居畫面上方一角的觀音菩薩為中心，下方對角線輻射散開的竊賊只能瞻仰著神，運用構圖就能凸顯神明高高在上、解救眾生的形象，這是畫師高明之處。 圖說：大雄寶殿「盜法像」彩繪 |
| 開放時間 | 全年開放 |
| 所在鄉鎮 | 中西區 |
| 地址 | 700 臺南市中西區永福路二段227巷18號 |
| 電話 | +886-6-2211178 |
| 傳真 | (空) |
| 緯度 | 22.9966 |
| 經度 | 120.20149 |
| 服務 | (空) |
| 分類 | 宗教廟宇、在地藝文 |
| 更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
| 景點ID: 675 |
| 語系: zh-tw |
| 名稱: 祀典大天后宮(明寧靖王府邸) |
| 簡介: (空) |
| 介紹: 全臺第一官建媽祖廟 位在赤崁樓附近，大天后宮是全臺第一座列入官方祭祀的媽祖廟， 為台灣最早官建的媽祖廟，俗稱大媽祖宮，每年春天和秋天都有祭典，且只限官員、紳商參與，現在則是信媽祖的信徒不可錯過的朝聖地。 廟的前身是王府邸 除了「全臺第一」的美名外，其實大天后宮的建築前身也是大有來 頭。這裡原本是明朝末代郡王－寧靖王的宅第，1683年，施琅率軍渡海來台大敗鄭克塽，此後為收復民心，有鑑於台灣人民對於媽祖的信仰，特奏請清廷將寧靖王府改建為天妃宮供奉媽祖，後將建築改建成「大天妃宮」，並向外宣稱是媽祖協助攻下了臺灣。隔年，媽祖就被封為天后，改名「大天后宮」，也成了台灣第一座官建媽祖廟。 傳統藝術的博物館 正因為大天后宮有著尊貴地位，不僅香火延綿不絕，廟內的裝飾也是請來最好的師傅打造。兩邊的牆壁都是各時代府城名畫師的留筆，廟內還有歷史悠久的匾額、文物、石雕、木雕裝飾，樣樣都是 廟宇藝術的精品。進到廟內就會看見大殿內祀奉的巨大金面媽祖像，威武栩栩如生的千里眼、順風耳隨伺在側，三座神像皆為泥塑雕像工藝的絕佳展現，是進到大天后宮一定要仔細欣賞的部分。 牽成姻緣的月老公公 但大天后宮內近年最讓人感到神奇的就是後殿供奉的月老公公，常有許多單身男女來此參拜，向月老公祈求緣粉與紅線帶在身上，緣粉可招來緣分，而當帶在身上的紅線不見時就表示月老公公已經幫你把紅線繫好了，準備迎接美好的緣分吧，至今據說已撮合許多佳偶，甚至還有日人跨海來台求緣也已抱得美人歸，是府城大天后宮的另一個傳奇。 主祀：天上聖母-媽祖 配祀：四海龍王、三官大帝、臨水夫人、註生娘娘、福德正神、五文昌帝 君、觀世音菩薩、釋迦牟尼佛、聖父母、水仙尊王、月老公、地藏 王菩薩、藥師如來佛、阿彌陀佛 藝品導覽：三川殿 龍柱 鑑賞重點：中西混合的柱頭 仔細看，中式龍柱上方被一圈葉子所環繞，是受西洋古典建築柱頭「芼莨葉」做法啟發而產生的變化體，被暱稱為「白菜葉」（就是餐桌上常見的那道）。芼莨葉的柱頭，常見於臺南其他的日治時期公共建築（如：司法博物館），而台灣匠師吸納了日治建築華麗繁複的雕刻樣式，並轉換為自己熟悉的樣貌，也就形成了許多廟宇常見的白菜葉柱頭。這一對龍柱完工於1949年，或許匠師就是看到了日治建築這種「把葉子裝飾在柱頭上」的作法，便悄悄地挪移到廟宇的龍柱上。 鑑賞重點：誰躲在龍柱裡 龍柱不只有龍，仔細找找會發現不同的人物站在龍的縫隙中，這些人物左右各有八位，分別騎著馬、拿著武器，底下還有活靈活現的鯉魚向上噴水，整條柱子非常熱鬧。 圖說：三川殿 龍柱「柱頭特寫」 鑑賞重點：匠師留的彩蛋 這對龍柱由福建惠安的石雕師傅「張木成」所作，就像電影結束後工作人員名單的跑馬燈，匠師也把自己的名字和打石店的名稱藏在龍柱裡面，來找找看「匠師在哪裡」。 圖說：三川殿 龍柱「藝師簽名」 藝品導覽：三川殿 龍虎壁 鑑賞重點：龍虎壁 廟門兩側牆壁上帥氣的書法字左面（龍邊）寫著「龍吟」，右面（虎邊）寫著「虎嘯」，下面則分別以石頭雕刻了兩隻龍在雲海裡翻滾，兩隻虎在柏樹下對望。 動物這麼多，為什麼要雕刻龍跟虎？這是由於傳統建築的方位觀是由主神的面向決定，左邊是「龍邊」右邊是「虎邊」，信眾從龍邊進去，虎邊出來，代表「進龍門，出虎口」，有納福除災的含義（龍門進祈福，虎門出避禍）。光是進出一趟廟宇，神明就幫忙消災解厄！ 圖說：左邊是「龍邊」- 龍堵 圖說：右邊是「虎邊」- 虎堵 故事彩蛋：五隻蝙蝠的密碼 廟宇的匠師常常會透過諧音傳達吉祥的意涵，仔細看，在龍與虎的石雕上面，各藏了五隻蝙蝠，這是因為「蝠」代表了「福」，五隻蝙蝠象徵著「五福臨門」——在廟宇的門口把福氣迎進門！ 鑑賞重點：八駿馬的連環畫 在龍虎堵的石雕下方，兩邊各有四隻駿馬，神態各異，有的奔跑，有的打滾，有的低頭吃草。馬有著尊貴、祥瑞的象徵，因此被匠師選入裝飾題材。而這片壁堵的小馬，不僅神態可愛，就連肌肉線條也雕刻得栩栩如生。 圖說：上方的五隻蝙蝠象徵著「五福臨門」 下方有有四隻駿馬 藝品導覽：拜殿 龍柱 鑑賞重點：龍的數量與爪子 看龍柱的門道第一點，就是找龍在哪裡、有幾隻，通常年代較早的龍柱，一柱只雕一龍，大天后宮的拜殿龍柱即屬此類。另外，從龍爪的數量，就可以推測神明的位階。龍柱有分三爪、四爪、五爪，只有皇帝才能用五爪造型，大天后宮原本是明朝寧靖王的王府，這裡的龍柱有幾爪呢？放大看看便知。 鑑賞重點：繞著龍柱走一圈 廟裡的龍柱通常採用的是「圓雕」技法，最大的特色是欣賞者可以從四面八方觀看。仔細看龍柱的龍尾在上，龍首由下往上看，穿越環繞柱身的朵朵祥雲，無論從哪個角度都可以感受到龍的肌肉強而有力地盤著柱子。 圖說：拜殿龍柱，請繞著祂欣賞 藝品導覽：拜殿 憨番 鑑賞重點：屋簷下有站人 在拜殿的四個屋簷下，各站了四個「憨番」。所謂的憨番，指的是在屋簷或樑枋下抬著厝角或大衫的苦力，有些著漢服、有些袒胸露背、有些是外國人貌，在意象上擔任了傳統建築結構上的承重角色。 大天后宮的憨番造型斯文，身著漢服、赤腳，以單手與單肩扛著大杉，另一手則分別拿著書卷、貫錢、蒲扇、元寶。人物的嘴角微微上揚，神態自若，看起來扛柱子這差事一點也不苦。下次看見憨番，不要忘了感謝他們守護廟宇的辛勞。 註：「憨番」為沿用過去此類藝品之通稱，無對任何族群有不敬之意，若冒犯請見諒。 「憨番」- 注意手裡拿著貫錢 「憨番」- 單手與單肩扛著大杉 藝品導覽：拜殿 平臺紀略碑記 鑑賞重點：臺灣最早的清代石碑 「平臺紀略碑記」是臺灣現存最早的清代石碑，已經有超過三百三十年的歷史，寫下了臺灣納入清朝版圖的經過、安撫措施及善後處置的方法，由平定臺灣有功的施琅將軍所立。就像今日在新建的公路、橋樑等公共設施旁，處處可見的紀念碑一樣，記載了執政者欲紀念、流傳給後世的功績。 這塊高279公分，寬106公分，材質為花崗岩的石碑，推測是在大陸特地打造後才運過來。石碑上方刻團龍紋飾，邊框也有龍的紋飾，顯示出碑文的尊貴。 圖說：拜殿 平臺紀略碑記 藝品導覽：拜殿 商山四皓彩繪 鑑賞重點：廟宇裡的圓形壁畫 欣賞廟宇的時候，會不會有一個疑惑，為什麼廟宇的壁畫有這麼多種形狀呢？有時長方形，有時圓形，有時又是方形，這些形狀通常是由畫師依照廟宇空間來決定，例如寬闊的壁面可以用長方形的大型壁畫，或是在方形壁畫間穿插圓形壁畫，讓視覺感不那麼呆板。決定了圖框形狀後，才選擇要畫什麼內容。像這幅「商山四皓」，出現的人物眾多，圓形的畫框可以讓視覺焦點凝聚在中心的四位老者，接著人的視角會習慣跟著曲線移動，環繞畫作一圈，就剛好可欣賞完一幅畫。 鑑賞重點：畫裡暗藏昆蟲玄機 傳統彩繪有一個技法叫做「馬蝗描」，蝗就是蝗蟲，指的是筆法模仿蝗蟲足部，讓筆畫有著明顯的稜角，通常用於較為陽剛形象的人物。仔細看畫中人物的衣服皺摺，都有馬蝗描的彩繪痕跡。 圖說：拜殿 商山四皓彩繪 藝品導覽：正殿 仙翁敬桃彩繪 鑑賞重點：對角線構圖 這幅「仙翁敬桃」，畫師把人物置於畫面右側，老人的肢體跟視線都望向右下角，背後的松樹則朝左上方延伸，超出畫框，使得畫面產生均衡的美感，這是傳統彩繪常用的對角線構圖。對面的「麻姑獻瑞」壁畫也是運用同樣的手法、不同的對角線方向，達成兩幅畫對稱的效果。畫作右方書「西池蟠桃大如斗，色是濃豔味若酒；開花結實三千歲，食之共與天地久。玉峰寫意 丙辰夏 壽彞仿畫」不僅利用題字補白畫面，也說明了畫作的含義。 故事彩蛋：屋頂上的三尊神明 畫裡的老人有著飄逸的白色鬍鬚、慈祥的面容，手裡捧著一顆象徵長壽的仙桃，這位老人正是南極仙翁，也是廟宇屋頂常出現的三位老者之一，又稱壽星，與另外兩位祿星、福星，常駐在屋頂，代表著福氣、財富、壽命。 註：彝（一ˊ） 圖說：正殿 仙翁敬桃彩繪 藝品導覽：正殿 虎溪三笑彩繪 鑑賞重點：壁畫的生活場景 在這幅尺寸特別巨大的壁畫中，有三個男子面對面大笑，雙手也跟著忘情地抬起，是不是像極了平常我們聊天講到激動處時，自然會有的動作呢？ 不像一般廟宇壁畫的嚴肅畫面，這幅畫描寫的是崇尚自然的東晉時期，文人雅士之間的友誼。詩人、道士、禪師因為聊天聊得太開心，而差點忘了禪師不能下山的規矩，直到被山上的虎嘯提醒，三人才大笑而別。 廟宇的壁畫不一定總是聖賢的故事，仔細觀察，有時候也會有著跟我們生活一樣的場景。 鑑賞重點：蚯蚓爬在衣角上 在這幅畫裡，畫師採用了「蚯蚓描」 來描繪人物下擺的厚重質感，蚯蚓描指的是繪畫的線條像蚯蚓一樣圓勻細長，有種飄逸感，正好符合畫中人物：詩人、道士、禪師的個性與形象。 註：彝（一ˊ） 圖說：正殿 虎溪三笑彩繪 藝品導覽：正殿 陳松年書法 鑑賞重點：左字右畫 廟宇藝術內暗藏許多「潛規則」，決定了這些藝術品的位置與內容，「左字右畫」就是規則之一。 廟宇壁面的裝飾，包含了書法與繪畫，一般認為書法的位階是高於繪畫的，加上廟宇「以左為尊」的傳統，因此書法會放置於「左邊」（神明視角的左邊），而右邊當然就是繪畫。下次到廟宇，可以試著站在神像前轉一圈，以神明的視角觀察，看看是否左手邊有書法，右手邊有繪畫？ 鑑賞重點：書法後的教育與政治 這幅飄逸的書法出自日治時期的書法家陳松年先生之手，完成於昭和十八年（1943），是大天后宮現存最早的書法作品。這幅書法的內容出自《中庸》，是儒家經典的「四書」之一，其主旨在於修身養性，也有著廟宇的教化功能。 值得注意的是，書法的落款為民國十八年，但真實的年份應為昭和十八年，只不過在戰後為了符合政治時局，而塗改為民國紀年，許多廟宇都有類似的情形。 圖說：正殿 陳松年書法 藝品導覽：後殿-木蘭從軍彩繪 鑑賞重點：呼應殿堂空間的壁畫 古代崇祀聖人的祠廟會在後殿設置父母殿，配祀主神的先人，大天后宮也不例外，祭祀的是媽祖的父母與家人，稱「聖父母殿」。在神像的右邊，畫師潘麗水用一幅「木蘭從軍」的壁畫，呼應聖父母廳「孝順」的本質。 「木蘭從軍」來自民間流傳的詩歌，講的是木蘭加入軍隊，代替年邁父親出征打仗的故事。在這幅畫中，木蘭站在畫面前方，面容雖然溫柔婉約，但一身戎裝，單手提弓，半身已地跨在馬匹上，英氣十足。她回望的方向，有著年邁的父親與家人，還有年幼的弟弟不捨地追著。畫師把半幅畫的中心放在木蘭，接著透過木蘭的視線，把觀看的重心引導到其家人，讓畫作充滿律動與流暢感。 圖說：後殿 木蘭從軍彩繪 藝品導覽： 大雄寶殿 盜法像彩繪 鑑賞重點：展現神蹟的構圖 這幅由畫師丁清石重繪的「盜法像」，講的是一群人偷走觀音菩薩的神像，結果船開到半路，遇上觀音菩薩顯靈，以蓮花阻擋竊賊的去路，成功阻擋了竊盜事件。 畫師為了彰顯神明展現神蹟，把觀音菩薩放置於畫面左上方，當瀰漫的煙霧與波浪交會，神明若隱若現地現身。以位居畫面上方一角的觀音菩薩為中心，下方對角線輻射散開的竊賊只能瞻仰著神，運用構圖就能凸顯神明高高在上、解救眾生的形象，這是畫師高明之處。 圖說：大雄寶殿「盜法像」彩繪 |
| 開放時間: 全年開放 |
| 所在鄉鎮: 中西區 |
| 地址: 700 臺南市中西區永福路二段227巷18號 |
| 電話: +886-6-2211178 |
| 傳真: (空) |
| 緯度: 22.9966 |
| 經度: 120.20149 |
| 服務: (空) |
| 分類: 宗教廟宇、在地藝文 |
| 更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
| 景點ID | 675 |
| 語系 | zh-tw |
| 名稱 | 全臺祀典大天后宮「明寧靖王府邸」 |
| 簡介 | (空) |
| 介紹 | 全臺第一官建媽祖廟 位在赤崁樓附近，大天后宮是全臺第一座列入官方祭祀的媽祖廟， 為台灣最早官建的媽祖廟，俗稱大媽祖宮，每年春天和秋天都有祭典，且只限官員、紳商參與，現在則是信媽祖的信徒不可錯過的朝聖地。 廟的前身是王府邸 除了「全臺第一」的美名外，其實大天后宮的建築前身也是大有來 頭。這裡原本是明朝末代郡王－寧靖王的宅第，1683年，施琅率軍渡海來台大敗鄭克塽，此後為收復民心，有鑑於台灣人民對於媽祖的信仰，特奏請清廷將寧靖王府改建為天妃宮供奉媽祖，後將建築改建成「大天妃宮」，並向外宣稱是媽祖協助攻下了臺灣。隔年，媽祖就被封為天后，改名「大天后宮」，也成了台灣第一座官建媽祖廟。 傳統藝術的博物館 正因為大天后宮有著尊貴地位，不僅香火延綿不絕，廟內的裝飾也是請來最好的師傅打造。兩邊的牆壁都是各時代府城名畫師的留筆，廟內還有歷史悠久的匾額、文物、石雕、木雕裝飾，樣樣都是 廟宇藝術的精品。進到廟內就會看見大殿內祀奉的巨大金面媽祖像，威武栩栩如生的千里眼、順風耳隨伺在側，三座神像皆為泥塑雕像工藝的絕佳展現，是進到大天后宮一定要仔細欣賞的部分。 牽成姻緣的月老公公 但大天后宮內近年最讓人感到神奇的就是後殿供奉的月老公公，常有許多單身男女來此參拜，向月老公祈求緣粉與紅線帶在身上，緣粉可招來緣分，而當帶在身上的紅線不見時就表示月老公公已經幫你把紅線繫好了，準備迎接美好的緣分吧，至今據說已撮合許多佳偶，甚至還有日人跨海來台求緣也已抱得美人歸，是府城大天后宮的另一個傳奇。 主祀：天上聖母-媽祖 配祀：四海龍王、三官大帝、臨水夫人、註生娘娘、福德正神、五文昌帝 君、觀世音菩薩、釋迦牟尼佛、聖父母、水仙尊王、月老公、地藏 王菩薩、藥師如來佛、阿彌陀佛 藝品導覽：三川殿 龍柱 鑑賞重點：中西混合的柱頭 仔細看，中式龍柱上方被一圈葉子所環繞，是受西洋古典建築柱頭「芼莨葉」做法啟發而產生的變化體，被暱稱為「白菜葉」（就是餐桌上常見的那道）。芼莨葉的柱頭，常見於臺南其他的日治時期公共建築（如：司法博物館），而台灣匠師吸納了日治建築華麗繁複的雕刻樣式，並轉換為自己熟悉的樣貌，也就形成了許多廟宇常見的白菜葉柱頭。這一對龍柱完工於1949年，或許匠師就是看到了日治建築這種「把葉子裝飾在柱頭上」的作法，便悄悄地挪移到廟宇的龍柱上。 鑑賞重點：誰躲在龍柱裡 龍柱不只有龍，仔細找找會發現不同的人物站在龍的縫隙中，這些人物左右各有八位，分別騎著馬、拿著武器，底下還有活靈活現的鯉魚向上噴水，整條柱子非常熱鬧。 圖說：三川殿 龍柱「柱頭特寫」 鑑賞重點：匠師留的彩蛋 這對龍柱由福建惠安的石雕師傅「張木成」所作，就像電影結束後工作人員名單的跑馬燈，匠師也把自己的名字和打石店的名稱藏在龍柱裡面，來找找看「匠師在哪裡」。 圖說：三川殿 龍柱「藝師簽名」 藝品導覽：三川殿 龍虎壁 鑑賞重點：龍虎壁 廟門兩側牆壁上帥氣的書法字左面（龍邊）寫著「龍吟」，右面（虎邊）寫著「虎嘯」，下面則分別以石頭雕刻了兩隻龍在雲海裡翻滾，兩隻虎在柏樹下對望。 動物這麼多，為什麼要雕刻龍跟虎？這是由於傳統建築的方位觀是由主神的面向決定，左邊是「龍邊」右邊是「虎邊」，信眾從龍邊進去，虎邊出來，代表「進龍門，出虎口」，有納福除災的含義（龍門進祈福，虎門出避禍）。光是進出一趟廟宇，神明就幫忙消災解厄！ 圖說：左邊是「龍邊」- 龍堵 圖說：右邊是「虎邊」- 虎堵 故事彩蛋：五隻蝙蝠的密碼 廟宇的匠師常常會透過諧音傳達吉祥的意涵，仔細看，在龍與虎的石雕上面，各藏了五隻蝙蝠，這是因為「蝠」代表了「福」，五隻蝙蝠象徵著「五福臨門」——在廟宇的門口把福氣迎進門！ 鑑賞重點：八駿馬的連環畫 在龍虎堵的石雕下方，兩邊各有四隻駿馬，神態各異，有的奔跑，有的打滾，有的低頭吃草。馬有著尊貴、祥瑞的象徵，因此被匠師選入裝飾題材。而這片壁堵的小馬，不僅神態可愛，就連肌肉線條也雕刻得栩栩如生。 圖說：上方的五隻蝙蝠象徵著「五福臨門」 下方有有四隻駿馬 藝品導覽：拜殿 龍柱 鑑賞重點：龍的數量與爪子 看龍柱的門道第一點，就是找龍在哪裡、有幾隻，通常年代較早的龍柱，一柱只雕一龍，大天后宮的拜殿龍柱即屬此類。另外，從龍爪的數量，就可以推測神明的位階。龍柱有分三爪、四爪、五爪，只有皇帝才能用五爪造型，大天后宮原本是明朝寧靖王的王府，這裡的龍柱有幾爪呢？放大看看便知。 鑑賞重點：繞著龍柱走一圈 廟裡的龍柱通常採用的是「圓雕」技法，最大的特色是欣賞者可以從四面八方觀看。仔細看龍柱的龍尾在上，龍首由下往上看，穿越環繞柱身的朵朵祥雲，無論從哪個角度都可以感受到龍的肌肉強而有力地盤著柱子。 圖說：拜殿龍柱，請繞著祂欣賞 藝品導覽：拜殿 憨番 鑑賞重點：屋簷下有站人 在拜殿的四個屋簷下，各站了四個「憨番」。所謂的憨番，指的是在屋簷或樑枋下抬著厝角或大衫的苦力，有些著漢服、有些袒胸露背、有些是外國人貌，在意象上擔任了傳統建築結構上的承重角色。 大天后宮的憨番造型斯文，身著漢服、赤腳，以單手與單肩扛著大杉，另一手則分別拿著書卷、貫錢、蒲扇、元寶。人物的嘴角微微上揚，神態自若，看起來扛柱子這差事一點也不苦。下次看見憨番，不要忘了感謝他們守護廟宇的辛勞。 註：「憨番」為沿用過去此類藝品之通稱，無對任何族群有不敬之意，若冒犯請見諒。 「憨番」- 注意手裡拿著貫錢 「憨番」- 單手與單肩扛著大杉 藝品導覽：拜殿 平臺紀略碑記 鑑賞重點：臺灣最早的清代石碑 「平臺紀略碑記」是臺灣現存最早的清代石碑，已經有超過三百三十年的歷史，寫下了臺灣納入清朝版圖的經過、安撫措施及善後處置的方法，由平定臺灣有功的施琅將軍所立。就像今日在新建的公路、橋樑等公共設施旁，處處可見的紀念碑一樣，記載了執政者欲紀念、流傳給後世的功績。 這塊高279公分，寬106公分，材質為花崗岩的石碑，推測是在大陸特地打造後才運過來。石碑上方刻團龍紋飾，邊框也有龍的紋飾，顯示出碑文的尊貴。 圖說：拜殿 平臺紀略碑記 藝品導覽：拜殿 商山四皓彩繪 鑑賞重點：廟宇裡的圓形壁畫 欣賞廟宇的時候，會不會有一個疑惑，為什麼廟宇的壁畫有這麼多種形狀呢？有時長方形，有時圓形，有時又是方形，這些形狀通常是由畫師依照廟宇空間來決定，例如寬闊的壁面可以用長方形的大型壁畫，或是在方形壁畫間穿插圓形壁畫，讓視覺感不那麼呆板。決定了圖框形狀後，才選擇要畫什麼內容。像這幅「商山四皓」，出現的人物眾多，圓形的畫框可以讓視覺焦點凝聚在中心的四位老者，接著人的視角會習慣跟著曲線移動，環繞畫作一圈，就剛好可欣賞完一幅畫。 鑑賞重點：畫裡暗藏昆蟲玄機 傳統彩繪有一個技法叫做「馬蝗描」，蝗就是蝗蟲，指的是筆法模仿蝗蟲足部，讓筆畫有著明顯的稜角，通常用於較為陽剛形象的人物。仔細看畫中人物的衣服皺摺，都有馬蝗描的彩繪痕跡。 圖說：拜殿 商山四皓彩繪 藝品導覽：正殿 仙翁敬桃彩繪 鑑賞重點：對角線構圖 這幅「仙翁敬桃」，畫師把人物置於畫面右側，老人的肢體跟視線都望向右下角，背後的松樹則朝左上方延伸，超出畫框，使得畫面產生均衡的美感，這是傳統彩繪常用的對角線構圖。對面的「麻姑獻瑞」壁畫也是運用同樣的手法、不同的對角線方向，達成兩幅畫對稱的效果。畫作右方書「西池蟠桃大如斗，色是濃豔味若酒；開花結實三千歲，食之共與天地久。玉峰寫意 丙辰夏 壽彞仿畫」不僅利用題字補白畫面，也說明了畫作的含義。 故事彩蛋：屋頂上的三尊神明 畫裡的老人有著飄逸的白色鬍鬚、慈祥的面容，手裡捧著一顆象徵長壽的仙桃，這位老人正是南極仙翁，也是廟宇屋頂常出現的三位老者之一，又稱壽星，與另外兩位祿星、福星，常駐在屋頂，代表著福氣、財富、壽命。 註：彝（一ˊ） 圖說：正殿 仙翁敬桃彩繪 藝品導覽：正殿 虎溪三笑彩繪 鑑賞重點：壁畫的生活場景 在這幅尺寸特別巨大的壁畫中，有三個男子面對面大笑，雙手也跟著忘情地抬起，是不是像極了平常我們聊天講到激動處時，自然會有的動作呢？ 不像一般廟宇壁畫的嚴肅畫面，這幅畫描寫的是崇尚自然的東晉時期，文人雅士之間的友誼。詩人、道士、禪師因為聊天聊得太開心，而差點忘了禪師不能下山的規矩，直到被山上的虎嘯提醒，三人才大笑而別。 廟宇的壁畫不一定總是聖賢的故事，仔細觀察，有時候也會有著跟我們生活一樣的場景。 鑑賞重點：蚯蚓爬在衣角上 在這幅畫裡，畫師採用了「蚯蚓描」 來描繪人物下擺的厚重質感，蚯蚓描指的是繪畫的線條像蚯蚓一樣圓勻細長，有種飄逸感，正好符合畫中人物：詩人、道士、禪師的個性與形象。 註：彝（一ˊ） 圖說：正殿 虎溪三笑彩繪 藝品導覽：正殿 陳松年書法 鑑賞重點：左字右畫 廟宇藝術內暗藏許多「潛規則」，決定了這些藝術品的位置與內容，「左字右畫」就是規則之一。 廟宇壁面的裝飾，包含了書法與繪畫，一般認為書法的位階是高於繪畫的，加上廟宇「以左為尊」的傳統，因此書法會放置於「左邊」（神明視角的左邊），而右邊當然就是繪畫。下次到廟宇，可以試著站在神像前轉一圈，以神明的視角觀察，看看是否左手邊有書法，右手邊有繪畫？ 鑑賞重點：書法後的教育與政治 這幅飄逸的書法出自日治時期的書法家陳松年先生之手，完成於昭和十八年（1943），是大天后宮現存最早的書法作品。這幅書法的內容出自《中庸》，是儒家經典的「四書」之一，其主旨在於修身養性，也有著廟宇的教化功能。 值得注意的是，書法的落款為民國十八年，但真實的年份應為昭和十八年，只不過在戰後為了符合政治時局，而塗改為民國紀年，許多廟宇都有類似的情形。 圖說：正殿 陳松年書法 藝品導覽：後殿-木蘭從軍彩繪 鑑賞重點：呼應殿堂空間的壁畫 古代崇祀聖人的祠廟會在後殿設置父母殿，配祀主神的先人，大天后宮也不例外，祭祀的是媽祖的父母與家人，稱「聖父母殿」。在神像的右邊，畫師潘麗水用一幅「木蘭從軍」的壁畫，呼應聖父母廳「孝順」的本質。 「木蘭從軍」來自民間流傳的詩歌，講的是木蘭加入軍隊，代替年邁父親出征打仗的故事。在這幅畫中，木蘭站在畫面前方，面容雖然溫柔婉約，但一身戎裝，單手提弓，半身已地跨在馬匹上，英氣十足。她回望的方向，有著年邁的父親與家人，還有年幼的弟弟不捨地追著。畫師把半幅畫的中心放在木蘭，接著透過木蘭的視線，把觀看的重心引導到其家人，讓畫作充滿律動與流暢感。 圖說：後殿 木蘭從軍彩繪 藝品導覽： 大雄寶殿 盜法像彩繪 鑑賞重點：展現神蹟的構圖 這幅由畫師丁清石重繪的「盜法像」，講的是一群人偷走觀音菩薩的神像，結果船開到半路，遇上觀音菩薩顯靈，以蓮花阻擋竊賊的去路，成功阻擋了竊盜事件。 畫師為了彰顯神明展現神蹟，把觀音菩薩放置於畫面左上方，當瀰漫的煙霧與波浪交會，神明若隱若現地現身。以位居畫面上方一角的觀音菩薩為中心，下方對角線輻射散開的竊賊只能瞻仰著神，運用構圖就能凸顯神明高高在上、解救眾生的形象，這是畫師高明之處。 圖說：大雄寶殿「盜法像」彩繪 |
| 開放時間 | 全年開放 |
| 所在鄉鎮 | 中西區 |
| 地址 | 700 臺南市中西區永福路二段227巷18號 |
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| 名稱: 全臺祀典大天后宮「明寧靖王府邸」 |
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| 介紹: 全臺第一官建媽祖廟 位在赤崁樓附近，大天后宮是全臺第一座列入官方祭祀的媽祖廟， 為台灣最早官建的媽祖廟，俗稱大媽祖宮，每年春天和秋天都有祭典，且只限官員、紳商參與，現在則是信媽祖的信徒不可錯過的朝聖地。 廟的前身是王府邸 除了「全臺第一」的美名外，其實大天后宮的建築前身也是大有來 頭。這裡原本是明朝末代郡王－寧靖王的宅第，1683年，施琅率軍渡海來台大敗鄭克塽，此後為收復民心，有鑑於台灣人民對於媽祖的信仰，特奏請清廷將寧靖王府改建為天妃宮供奉媽祖，後將建築改建成「大天妃宮」，並向外宣稱是媽祖協助攻下了臺灣。隔年，媽祖就被封為天后，改名「大天后宮」，也成了台灣第一座官建媽祖廟。 傳統藝術的博物館 正因為大天后宮有著尊貴地位，不僅香火延綿不絕，廟內的裝飾也是請來最好的師傅打造。兩邊的牆壁都是各時代府城名畫師的留筆，廟內還有歷史悠久的匾額、文物、石雕、木雕裝飾，樣樣都是 廟宇藝術的精品。進到廟內就會看見大殿內祀奉的巨大金面媽祖像，威武栩栩如生的千里眼、順風耳隨伺在側，三座神像皆為泥塑雕像工藝的絕佳展現，是進到大天后宮一定要仔細欣賞的部分。 牽成姻緣的月老公公 但大天后宮內近年最讓人感到神奇的就是後殿供奉的月老公公，常有許多單身男女來此參拜，向月老公祈求緣粉與紅線帶在身上，緣粉可招來緣分，而當帶在身上的紅線不見時就表示月老公公已經幫你把紅線繫好了，準備迎接美好的緣分吧，至今據說已撮合許多佳偶，甚至還有日人跨海來台求緣也已抱得美人歸，是府城大天后宮的另一個傳奇。 主祀：天上聖母-媽祖 配祀：四海龍王、三官大帝、臨水夫人、註生娘娘、福德正神、五文昌帝 君、觀世音菩薩、釋迦牟尼佛、聖父母、水仙尊王、月老公、地藏 王菩薩、藥師如來佛、阿彌陀佛 藝品導覽：三川殿 龍柱 鑑賞重點：中西混合的柱頭 仔細看，中式龍柱上方被一圈葉子所環繞，是受西洋古典建築柱頭「芼莨葉」做法啟發而產生的變化體，被暱稱為「白菜葉」（就是餐桌上常見的那道）。芼莨葉的柱頭，常見於臺南其他的日治時期公共建築（如：司法博物館），而台灣匠師吸納了日治建築華麗繁複的雕刻樣式，並轉換為自己熟悉的樣貌，也就形成了許多廟宇常見的白菜葉柱頭。這一對龍柱完工於1949年，或許匠師就是看到了日治建築這種「把葉子裝飾在柱頭上」的作法，便悄悄地挪移到廟宇的龍柱上。 鑑賞重點：誰躲在龍柱裡 龍柱不只有龍，仔細找找會發現不同的人物站在龍的縫隙中，這些人物左右各有八位，分別騎著馬、拿著武器，底下還有活靈活現的鯉魚向上噴水，整條柱子非常熱鬧。 圖說：三川殿 龍柱「柱頭特寫」 鑑賞重點：匠師留的彩蛋 這對龍柱由福建惠安的石雕師傅「張木成」所作，就像電影結束後工作人員名單的跑馬燈，匠師也把自己的名字和打石店的名稱藏在龍柱裡面，來找找看「匠師在哪裡」。 圖說：三川殿 龍柱「藝師簽名」 藝品導覽：三川殿 龍虎壁 鑑賞重點：龍虎壁 廟門兩側牆壁上帥氣的書法字左面（龍邊）寫著「龍吟」，右面（虎邊）寫著「虎嘯」，下面則分別以石頭雕刻了兩隻龍在雲海裡翻滾，兩隻虎在柏樹下對望。 動物這麼多，為什麼要雕刻龍跟虎？這是由於傳統建築的方位觀是由主神的面向決定，左邊是「龍邊」右邊是「虎邊」，信眾從龍邊進去，虎邊出來，代表「進龍門，出虎口」，有納福除災的含義（龍門進祈福，虎門出避禍）。光是進出一趟廟宇，神明就幫忙消災解厄！ 圖說：左邊是「龍邊」- 龍堵 圖說：右邊是「虎邊」- 虎堵 故事彩蛋：五隻蝙蝠的密碼 廟宇的匠師常常會透過諧音傳達吉祥的意涵，仔細看，在龍與虎的石雕上面，各藏了五隻蝙蝠，這是因為「蝠」代表了「福」，五隻蝙蝠象徵著「五福臨門」——在廟宇的門口把福氣迎進門！ 鑑賞重點：八駿馬的連環畫 在龍虎堵的石雕下方，兩邊各有四隻駿馬，神態各異，有的奔跑，有的打滾，有的低頭吃草。馬有著尊貴、祥瑞的象徵，因此被匠師選入裝飾題材。而這片壁堵的小馬，不僅神態可愛，就連肌肉線條也雕刻得栩栩如生。 圖說：上方的五隻蝙蝠象徵著「五福臨門」 下方有有四隻駿馬 藝品導覽：拜殿 龍柱 鑑賞重點：龍的數量與爪子 看龍柱的門道第一點，就是找龍在哪裡、有幾隻，通常年代較早的龍柱，一柱只雕一龍，大天后宮的拜殿龍柱即屬此類。另外，從龍爪的數量，就可以推測神明的位階。龍柱有分三爪、四爪、五爪，只有皇帝才能用五爪造型，大天后宮原本是明朝寧靖王的王府，這裡的龍柱有幾爪呢？放大看看便知。 鑑賞重點：繞著龍柱走一圈 廟裡的龍柱通常採用的是「圓雕」技法，最大的特色是欣賞者可以從四面八方觀看。仔細看龍柱的龍尾在上，龍首由下往上看，穿越環繞柱身的朵朵祥雲，無論從哪個角度都可以感受到龍的肌肉強而有力地盤著柱子。 圖說：拜殿龍柱，請繞著祂欣賞 藝品導覽：拜殿 憨番 鑑賞重點：屋簷下有站人 在拜殿的四個屋簷下，各站了四個「憨番」。所謂的憨番，指的是在屋簷或樑枋下抬著厝角或大衫的苦力，有些著漢服、有些袒胸露背、有些是外國人貌，在意象上擔任了傳統建築結構上的承重角色。 大天后宮的憨番造型斯文，身著漢服、赤腳，以單手與單肩扛著大杉，另一手則分別拿著書卷、貫錢、蒲扇、元寶。人物的嘴角微微上揚，神態自若，看起來扛柱子這差事一點也不苦。下次看見憨番，不要忘了感謝他們守護廟宇的辛勞。 註：「憨番」為沿用過去此類藝品之通稱，無對任何族群有不敬之意，若冒犯請見諒。 「憨番」- 注意手裡拿著貫錢 「憨番」- 單手與單肩扛著大杉 藝品導覽：拜殿 平臺紀略碑記 鑑賞重點：臺灣最早的清代石碑 「平臺紀略碑記」是臺灣現存最早的清代石碑，已經有超過三百三十年的歷史，寫下了臺灣納入清朝版圖的經過、安撫措施及善後處置的方法，由平定臺灣有功的施琅將軍所立。就像今日在新建的公路、橋樑等公共設施旁，處處可見的紀念碑一樣，記載了執政者欲紀念、流傳給後世的功績。 這塊高279公分，寬106公分，材質為花崗岩的石碑，推測是在大陸特地打造後才運過來。石碑上方刻團龍紋飾，邊框也有龍的紋飾，顯示出碑文的尊貴。 圖說：拜殿 平臺紀略碑記 藝品導覽：拜殿 商山四皓彩繪 鑑賞重點：廟宇裡的圓形壁畫 欣賞廟宇的時候，會不會有一個疑惑，為什麼廟宇的壁畫有這麼多種形狀呢？有時長方形，有時圓形，有時又是方形，這些形狀通常是由畫師依照廟宇空間來決定，例如寬闊的壁面可以用長方形的大型壁畫，或是在方形壁畫間穿插圓形壁畫，讓視覺感不那麼呆板。決定了圖框形狀後，才選擇要畫什麼內容。像這幅「商山四皓」，出現的人物眾多，圓形的畫框可以讓視覺焦點凝聚在中心的四位老者，接著人的視角會習慣跟著曲線移動，環繞畫作一圈，就剛好可欣賞完一幅畫。 鑑賞重點：畫裡暗藏昆蟲玄機 傳統彩繪有一個技法叫做「馬蝗描」，蝗就是蝗蟲，指的是筆法模仿蝗蟲足部，讓筆畫有著明顯的稜角，通常用於較為陽剛形象的人物。仔細看畫中人物的衣服皺摺，都有馬蝗描的彩繪痕跡。 圖說：拜殿 商山四皓彩繪 藝品導覽：正殿 仙翁敬桃彩繪 鑑賞重點：對角線構圖 這幅「仙翁敬桃」，畫師把人物置於畫面右側，老人的肢體跟視線都望向右下角，背後的松樹則朝左上方延伸，超出畫框，使得畫面產生均衡的美感，這是傳統彩繪常用的對角線構圖。對面的「麻姑獻瑞」壁畫也是運用同樣的手法、不同的對角線方向，達成兩幅畫對稱的效果。畫作右方書「西池蟠桃大如斗，色是濃豔味若酒；開花結實三千歲，食之共與天地久。玉峰寫意 丙辰夏 壽彞仿畫」不僅利用題字補白畫面，也說明了畫作的含義。 故事彩蛋：屋頂上的三尊神明 畫裡的老人有著飄逸的白色鬍鬚、慈祥的面容，手裡捧著一顆象徵長壽的仙桃，這位老人正是南極仙翁，也是廟宇屋頂常出現的三位老者之一，又稱壽星，與另外兩位祿星、福星，常駐在屋頂，代表著福氣、財富、壽命。 註：彝（一ˊ） 圖說：正殿 仙翁敬桃彩繪 藝品導覽：正殿 虎溪三笑彩繪 鑑賞重點：壁畫的生活場景 在這幅尺寸特別巨大的壁畫中，有三個男子面對面大笑，雙手也跟著忘情地抬起，是不是像極了平常我們聊天講到激動處時，自然會有的動作呢？ 不像一般廟宇壁畫的嚴肅畫面，這幅畫描寫的是崇尚自然的東晉時期，文人雅士之間的友誼。詩人、道士、禪師因為聊天聊得太開心，而差點忘了禪師不能下山的規矩，直到被山上的虎嘯提醒，三人才大笑而別。 廟宇的壁畫不一定總是聖賢的故事，仔細觀察，有時候也會有著跟我們生活一樣的場景。 鑑賞重點：蚯蚓爬在衣角上 在這幅畫裡，畫師採用了「蚯蚓描」 來描繪人物下擺的厚重質感，蚯蚓描指的是繪畫的線條像蚯蚓一樣圓勻細長，有種飄逸感，正好符合畫中人物：詩人、道士、禪師的個性與形象。 註：彝（一ˊ） 圖說：正殿 虎溪三笑彩繪 藝品導覽：正殿 陳松年書法 鑑賞重點：左字右畫 廟宇藝術內暗藏許多「潛規則」，決定了這些藝術品的位置與內容，「左字右畫」就是規則之一。 廟宇壁面的裝飾，包含了書法與繪畫，一般認為書法的位階是高於繪畫的，加上廟宇「以左為尊」的傳統，因此書法會放置於「左邊」（神明視角的左邊），而右邊當然就是繪畫。下次到廟宇，可以試著站在神像前轉一圈，以神明的視角觀察，看看是否左手邊有書法，右手邊有繪畫？ 鑑賞重點：書法後的教育與政治 這幅飄逸的書法出自日治時期的書法家陳松年先生之手，完成於昭和十八年（1943），是大天后宮現存最早的書法作品。這幅書法的內容出自《中庸》，是儒家經典的「四書」之一，其主旨在於修身養性，也有著廟宇的教化功能。 值得注意的是，書法的落款為民國十八年，但真實的年份應為昭和十八年，只不過在戰後為了符合政治時局，而塗改為民國紀年，許多廟宇都有類似的情形。 圖說：正殿 陳松年書法 藝品導覽：後殿-木蘭從軍彩繪 鑑賞重點：呼應殿堂空間的壁畫 古代崇祀聖人的祠廟會在後殿設置父母殿，配祀主神的先人，大天后宮也不例外，祭祀的是媽祖的父母與家人，稱「聖父母殿」。在神像的右邊，畫師潘麗水用一幅「木蘭從軍」的壁畫，呼應聖父母廳「孝順」的本質。 「木蘭從軍」來自民間流傳的詩歌，講的是木蘭加入軍隊，代替年邁父親出征打仗的故事。在這幅畫中，木蘭站在畫面前方，面容雖然溫柔婉約，但一身戎裝，單手提弓，半身已地跨在馬匹上，英氣十足。她回望的方向，有著年邁的父親與家人，還有年幼的弟弟不捨地追著。畫師把半幅畫的中心放在木蘭，接著透過木蘭的視線，把觀看的重心引導到其家人，讓畫作充滿律動與流暢感。 圖說：後殿 木蘭從軍彩繪 藝品導覽： 大雄寶殿 盜法像彩繪 鑑賞重點：展現神蹟的構圖 這幅由畫師丁清石重繪的「盜法像」，講的是一群人偷走觀音菩薩的神像，結果船開到半路，遇上觀音菩薩顯靈，以蓮花阻擋竊賊的去路，成功阻擋了竊盜事件。 畫師為了彰顯神明展現神蹟，把觀音菩薩放置於畫面左上方，當瀰漫的煙霧與波浪交會，神明若隱若現地現身。以位居畫面上方一角的觀音菩薩為中心，下方對角線輻射散開的竊賊只能瞻仰著神，運用構圖就能凸顯神明高高在上、解救眾生的形象，這是畫師高明之處。 圖說：大雄寶殿「盜法像」彩繪 |
| 開放時間: 全年開放 |
| 所在鄉鎮: 中西區 |
| 地址: 700 臺南市中西區永福路二段227巷18號 |
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| 緯度: 22.9966 |
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| 分類: 宗教廟宇、在地藝文 |
| 更新時間: 2022-12-05 15:59:00 |
| 名稱 | 彰化賞大佛玩牧場 就「艾」這樣玩 |
| 其他活動項目 | (空) |
| 動線導言 | 彰化的觀光資源豐富而多元，知名的八卦山脈無論是登山健行、單車運動或生態旅遊都十分有趣，尤其八卦山大佛風景區不僅可欣賞到彰化最具代表性的大佛，還可走至大佛內部登高望遠，將彰化市盡收眼底。。想要品嚐不一樣的料理，花壇鄉的田媽媽艾馨園不僅有艾草與菇類所做的美味料理，想要了解艾草更多知識，這裡能滿足您的求知欲。。大山休閒農場因位於山區，所以區內的牛都是喝山泉水長大的，所以生產出來的牛奶純淨無污染，農場還提供可讓民眾親自體驗餵小牛喝牛奶、擠牛乳的難得經驗。之後再到大村鄉的台大觀光蘭園欣賞各式美麗的蘭花，讓這一趟彰化之旅豐富又有趣。 |
| 親子特色 | 大山休閒農場在主人的帶領下，大小朋友可認識乳牛的飼養、參觀搾乳的過程，明白新鮮好喝的牛奶是從何而來。每逢假日午後，農場會讓民眾體驗現擠牛奶、餵小牛喝牛奶等，八卦山大佛風景區黑身釋迦如來大佛早年有亞洲第一大佛美譽。在大佛下方的九龍池有水舞表演，如遇節慶時，還可看到雷射秀，提供不同的聲光視覺饗宴。沿著八卦山路往下，到公園路三叉路口左轉行上走即可抵達139縣道，春、秋兩季可見台灣欒樹開花，另油桐花及黃脈莿桐的景色更是美不勝收，適合親子來此悠閒慢步。。艾馨園為花壇鄉農會輔導的田媽媽家政班，除提供美食外，園區也提供戶外教學活動，可讓大小朋友體驗艾草生態與文化，及感受農村生活的樂趣。 |
| 銀髮特色 | 八卦山大佛風景區黑身釋迦如來大佛早年有亞洲第一大佛美譽。在大佛下方的九龍池有水舞表演，如遇節慶時還可看到雷射秀，提供不同的聲光視覺饗宴。沿著八卦山路往下，到公園路三叉路口左轉行上走即可抵達139縣道，春、秋兩季可見台灣欒樹開花，另油桐花及黃脈莿桐的景色更是美不勝收，適合銀髮族來此賞花及悠閒慢步。 |
| 遊學特色 | (空) |
| 會議特色 | (空) |
| 校外教學特色 | (空) |
| 旅遊天數 | 1天 |
| 每月特產 | (空) |
| 行程商品訂購 | (空) |
| 交通指引 | (空) |
| 第一天行程 | 9:00八卦山大佛風景區→12:30艾馨園→14:00大山休閒農場→16:00台大觀光蘭園→17:00賦歸 |
| 第一天行程特色 | 位於彰化縣彰化市的八卦山風景區屬於參山國家風景區，環境十分優雅，視野非常遼闊，為台灣八大名勝之一。八卦山風景區包括八卦山公園、中正公園、九龍池、八卦山大佛等，其中以八卦山大佛最為人所熟知，是彰化最具代表性的佛教觀光聖地。。八卦山大佛風景區緊臨彰化市區，黑身釋迦如來大佛像竣工於民國50年，以鋼筋水泥雕塑而成，佛高72丈(22公尺)，早年有亞洲第一大佛的美譽。大佛內部分為六層：蓮座兩側有門可以進入佛身，低層內設小佛堂，可供信眾參拜。二至五層陳列佛陀一生事蹟，在參佛道的兩側，共有32尊觀音石雕法像，名為眾生像，是由虔誠的信眾所貢獻。在大佛下方的九龍池有水舞表演，如遇特別節慶時，還可看到雷射秀，提供遊客不同的聲光視覺饗宴。。到八卦山風景區除了看大佛外，139縣道的景觀也是八卦山風景區的知名景點，春、秋兩季可見台灣欒樹開花，此外油桐花及黃脈莿桐的景色也是美不勝收！ 還有彰化孔廟也是值得探訪的景點。彰化孔廟屬於一級古蹟，坐落於彰化市孔門路6號，興建於清雍正四年(西元1726年)。歷經多次整修，今日所見空間格局僅最完整時的三分之二左右，其格局與大陸各地的孔子廟較為接近，與台灣其它孔廟大異其趣。。中午則到花壇鄉農會輔導的田媽媽艾馨園品嚐艾草與菇類所做的美味料理。。艾馨園園區的餐\廳室內寬敞而挑高，地板明亮清潔，有著絕佳用餐\環境，以高纖維、高蛋白、高維生素及低糖、低鹽、低油的營養飲食要求，將艾草和菇類巧妙結合，做成一道道好吃的料理，其中百鮮菇艾草粿可說是最具特色；一般艾草做成客家艾草粿內餡是包著菜脯米，但艾馨園的艾草粿是包著園區現採的黑美人與白美人香菇，以古法蒸籠方式蒸熟，粿皮軟Q外，香菇的口感更佳。餐\廳也利用艾草與當天現採新鮮菇類，開發出一系列配合時令蔬果作成的鄉土風味餐\，例如艾草煎蛋、養生艾草麵線、百菇艾草粿、三杯杏鮑菇色等。。除了美食，艾馨園也提供導覽解說，讓您親身體驗艾草生態與文化，瞭解其在生活中衛生保健與美容的應用，還有各種跟艾草有關的DIY活動，只要滿25人，並事前預約，就能有一趟艾草神秘之旅，讓遊客感受農村無窮的樂趣哦！。接著來到位於八卦山脈的大山休閒農場，是一座以乳牛為主的牧場，這裡生產出來的牛奶，純淨無污染，帶有濃濃的奶香及微甜的滋味。而且牧場以自己生產的優質牛奶，研發生產許多附屬產品，像是鮮奶優格及口感較Q的鮮奶麻糬等等。牧場裡可以讓民眾體驗餵小牛喝ㄋㄟㄋㄟ及餵食牧草的樂趣，還可親手學習怎樣擠牛乳哦！若是口渴了，牧場有濃、醇、香的新鮮牛奶可以喝；肚子餓了，牧場還有特別以10多種蔬菜、水果熬製的高湯所煮成的鮮奶火鍋，另外還不定時生產有機蔬菜，因此來到這裡還可享用美味的餐\飲，而且還附甜點唷！。走前別忘了順手採買一些這裡的特色產品，有杏仁牛奶、抹茶及咖啡口味的牛軋糖，還有鮮奶酪，100純鮮奶、鮮奶饅頭、鮮奶優格等，回家可以好好滿足您的味蕾！。位於大村鄉的台大觀光蘭園，園內有許\多種蘭花珍奇品種，有蝴蝶蘭、文心蘭、拖鞋蘭、嘉德利亞蘭等，在園區內走走看，欣賞蘭花的美麗，此外，蘭園內還有展售各種花卉，喜歡的話不妨買盆回家欣賞，做為居家佈置，增添生活樂趣，另外，蘭園也提供蘭花種植DIY的活動，只要事先預約，就能享受自己動手種植蘭花的樂趣哦！ |
| 第二天行程 | (空) |
| 第二天行程特色 | (空) |
| 第三天行程 | (空) |
| 第三天行程特色 | (空) |
| 景點縣市 | 彰化縣 |
| 鄉鎮 | 彰化市 |
| 緯度 | 24.0716583 |
| 經度 | 120.5624474 |
| 名稱: 彰化賞大佛玩牧場 就「艾」這樣玩 |
| 其他活動項目: (空) |
| 動線導言: 彰化的觀光資源豐富而多元，知名的八卦山脈無論是登山健行、單車運動或生態旅遊都十分有趣，尤其八卦山大佛風景區不僅可欣賞到彰化最具代表性的大佛，還可走至大佛內部登高望遠，將彰化市盡收眼底。。想要品嚐不一樣的料理，花壇鄉的田媽媽艾馨園不僅有艾草與菇類所做的美味料理，想要了解艾草更多知識，這裡能滿足您的求知欲。。大山休閒農場因位於山區，所以區內的牛都是喝山泉水長大的，所以生產出來的牛奶純淨無污染，農場還提供可讓民眾親自體驗餵小牛喝牛奶、擠牛乳的難得經驗。之後再到大村鄉的台大觀光蘭園欣賞各式美麗的蘭花，讓這一趟彰化之旅豐富又有趣。 |
| 親子特色: 大山休閒農場在主人的帶領下，大小朋友可認識乳牛的飼養、參觀搾乳的過程，明白新鮮好喝的牛奶是從何而來。每逢假日午後，農場會讓民眾體驗現擠牛奶、餵小牛喝牛奶等，八卦山大佛風景區黑身釋迦如來大佛早年有亞洲第一大佛美譽。在大佛下方的九龍池有水舞表演，如遇節慶時，還可看到雷射秀，提供不同的聲光視覺饗宴。沿著八卦山路往下，到公園路三叉路口左轉行上走即可抵達139縣道，春、秋兩季可見台灣欒樹開花，另油桐花及黃脈莿桐的景色更是美不勝收，適合親子來此悠閒慢步。。艾馨園為花壇鄉農會輔導的田媽媽家政班，除提供美食外，園區也提供戶外教學活動，可讓大小朋友體驗艾草生態與文化，及感受農村生活的樂趣。 |
| 銀髮特色: 八卦山大佛風景區黑身釋迦如來大佛早年有亞洲第一大佛美譽。在大佛下方的九龍池有水舞表演，如遇節慶時還可看到雷射秀，提供不同的聲光視覺饗宴。沿著八卦山路往下，到公園路三叉路口左轉行上走即可抵達139縣道，春、秋兩季可見台灣欒樹開花，另油桐花及黃脈莿桐的景色更是美不勝收，適合銀髮族來此賞花及悠閒慢步。 |
| 遊學特色: (空) |
| 會議特色: (空) |
| 校外教學特色: (空) |
| 旅遊天數: 1天 |
| 每月特產: (空) |
| 行程商品訂購: (空) |
| 交通指引: (空) |
| 第一天行程: 9:00八卦山大佛風景區→12:30艾馨園→14:00大山休閒農場→16:00台大觀光蘭園→17:00賦歸 |
| 第一天行程特色: 位於彰化縣彰化市的八卦山風景區屬於參山國家風景區，環境十分優雅，視野非常遼闊，為台灣八大名勝之一。八卦山風景區包括八卦山公園、中正公園、九龍池、八卦山大佛等，其中以八卦山大佛最為人所熟知，是彰化最具代表性的佛教觀光聖地。。八卦山大佛風景區緊臨彰化市區，黑身釋迦如來大佛像竣工於民國50年，以鋼筋水泥雕塑而成，佛高72丈(22公尺)，早年有亞洲第一大佛的美譽。大佛內部分為六層：蓮座兩側有門可以進入佛身，低層內設小佛堂，可供信眾參拜。二至五層陳列佛陀一生事蹟，在參佛道的兩側，共有32尊觀音石雕法像，名為眾生像，是由虔誠的信眾所貢獻。在大佛下方的九龍池有水舞表演，如遇特別節慶時，還可看到雷射秀，提供遊客不同的聲光視覺饗宴。。到八卦山風景區除了看大佛外，139縣道的景觀也是八卦山風景區的知名景點，春、秋兩季可見台灣欒樹開花，此外油桐花及黃脈莿桐的景色也是美不勝收！ 還有彰化孔廟也是值得探訪的景點。彰化孔廟屬於一級古蹟，坐落於彰化市孔門路6號，興建於清雍正四年(西元1726年)。歷經多次整修，今日所見空間格局僅最完整時的三分之二左右，其格局與大陸各地的孔子廟較為接近，與台灣其它孔廟大異其趣。。中午則到花壇鄉農會輔導的田媽媽艾馨園品嚐艾草與菇類所做的美味料理。。艾馨園園區的餐\廳室內寬敞而挑高，地板明亮清潔，有著絕佳用餐\環境，以高纖維、高蛋白、高維生素及低糖、低鹽、低油的營養飲食要求，將艾草和菇類巧妙結合，做成一道道好吃的料理，其中百鮮菇艾草粿可說是最具特色；一般艾草做成客家艾草粿內餡是包著菜脯米，但艾馨園的艾草粿是包著園區現採的黑美人與白美人香菇，以古法蒸籠方式蒸熟，粿皮軟Q外，香菇的口感更佳。餐\廳也利用艾草與當天現採新鮮菇類，開發出一系列配合時令蔬果作成的鄉土風味餐\，例如艾草煎蛋、養生艾草麵線、百菇艾草粿、三杯杏鮑菇色等。。除了美食，艾馨園也提供導覽解說，讓您親身體驗艾草生態與文化，瞭解其在生活中衛生保健與美容的應用，還有各種跟艾草有關的DIY活動，只要滿25人，並事前預約，就能有一趟艾草神秘之旅，讓遊客感受農村無窮的樂趣哦！。接著來到位於八卦山脈的大山休閒農場，是一座以乳牛為主的牧場，這裡生產出來的牛奶，純淨無污染，帶有濃濃的奶香及微甜的滋味。而且牧場以自己生產的優質牛奶，研發生產許多附屬產品，像是鮮奶優格及口感較Q的鮮奶麻糬等等。牧場裡可以讓民眾體驗餵小牛喝ㄋㄟㄋㄟ及餵食牧草的樂趣，還可親手學習怎樣擠牛乳哦！若是口渴了，牧場有濃、醇、香的新鮮牛奶可以喝；肚子餓了，牧場還有特別以10多種蔬菜、水果熬製的高湯所煮成的鮮奶火鍋，另外還不定時生產有機蔬菜，因此來到這裡還可享用美味的餐\飲，而且還附甜點唷！。走前別忘了順手採買一些這裡的特色產品，有杏仁牛奶、抹茶及咖啡口味的牛軋糖，還有鮮奶酪，100純鮮奶、鮮奶饅頭、鮮奶優格等，回家可以好好滿足您的味蕾！。位於大村鄉的台大觀光蘭園，園內有許\多種蘭花珍奇品種，有蝴蝶蘭、文心蘭、拖鞋蘭、嘉德利亞蘭等，在園區內走走看，欣賞蘭花的美麗，此外，蘭園內還有展售各種花卉，喜歡的話不妨買盆回家欣賞，做為居家佈置，增添生活樂趣，另外，蘭園也提供蘭花種植DIY的活動，只要事先預約，就能享受自己動手種植蘭花的樂趣哦！ |
| 第二天行程: (空) |
| 第二天行程特色: (空) |
| 第三天行程: (空) |
| 第三天行程特色: (空) |
| 景點縣市: 彰化縣 |
| 鄉鎮: 彰化市 |
| 緯度: 24.0716583 |
| 經度: 120.5624474 |
| 識別碼 | C1_395000000A_001344 |
| 名稱 | 台南藝術大學 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 位在山明水秀的烏山頭水庫旁的台南藝術大學於1996年完工後就成為台南人的秘密景點，校內藝術氣息鼎盛，校園建築兼具現代感與復古風格，走在校園裡有如來到美術館一般，到處有著學生作品或是大師創作的藝術品，加上不時傳來由音樂系所傳來的悠揚樂音，簡直就是一座藏於鄉間的藝術聖堂，讓人捨不得離開。台南藝術大學內的宿舍區域以江南風情為設計風格，裡面小橋流水，楊柳在水邊隨風飄逸，加上紅磚青瓦構成的宿舍門面，宛如走如江南水鄉小徑中，平常就有許多在附近的居民會進來散步，假日更有許多人慕名而來，也吸引不少人在此取景拍攝婚紗，受歡迎程度不言而喻。※進入校區內請務必遵守規範，請共同維護環境及保持肅靜，以維持學院內的場域品質。 |
| 描述 | 位在山明水秀的烏山頭水庫旁的台南藝術大學於1996年完工後就成為台南人的秘密景點，校內藝術氣息鼎盛，校園建築兼具現代感與復古風格，走在校園裡有如來到美術館一般，到處有著學生作品或是大師創作的藝術品，加上不時傳來由音樂系所傳來的悠揚樂音，簡直就是一座藏於鄉間的藝術聖堂，讓人捨不得離開。台南藝術大學內的宿舍區域以江南風情為設計風格，裡面小橋流水，楊柳在水邊隨風飄逸，加上紅磚青瓦構成的宿舍門面，宛如走如江南水鄉小徑中，平常就有許多在附近的居民會進來散步，假日更有許多人慕名而來，也吸引不少人在此取景拍攝婚紗，受歡迎程度不言而喻。※進入校區內請務必遵守規範，請共同維護環境及保持肅靜，以維持學院內的場域品質。 |
| 電話 | 886-6-6930100 |
| 地址 | 臺南市720官田區大崎里66號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 720 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 官田區 |
| 旅遊資訊 | 搭火車至「善化火車站」，步行至《善化轉運站》，搭乘公車【橘4】開往《臺南藝術大學》，步行至『臺南藝術大學』。搭火車至「隆田火車站」，搭乘公車【橘10】開往《臺南藝術大學》，步行至『臺南藝術大學』。 |
| 開放時間 | 全年開放 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 395000000A |
| 經度座標 | 120.37432 |
| 緯度座標 | 23.18601 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 18 |
| 分類2 | (空) |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | 免門票 |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2022-12-05T15:56:41+08:00 |
| 識別碼: C1_395000000A_001344 |
| 名稱: 台南藝術大學 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 位在山明水秀的烏山頭水庫旁的台南藝術大學於1996年完工後就成為台南人的秘密景點，校內藝術氣息鼎盛，校園建築兼具現代感與復古風格，走在校園裡有如來到美術館一般，到處有著學生作品或是大師創作的藝術品，加上不時傳來由音樂系所傳來的悠揚樂音，簡直就是一座藏於鄉間的藝術聖堂，讓人捨不得離開。台南藝術大學內的宿舍區域以江南風情為設計風格，裡面小橋流水，楊柳在水邊隨風飄逸，加上紅磚青瓦構成的宿舍門面，宛如走如江南水鄉小徑中，平常就有許多在附近的居民會進來散步，假日更有許多人慕名而來，也吸引不少人在此取景拍攝婚紗，受歡迎程度不言而喻。※進入校區內請務必遵守規範，請共同維護環境及保持肅靜，以維持學院內的場域品質。 |
| 描述: 位在山明水秀的烏山頭水庫旁的台南藝術大學於1996年完工後就成為台南人的秘密景點，校內藝術氣息鼎盛，校園建築兼具現代感與復古風格，走在校園裡有如來到美術館一般，到處有著學生作品或是大師創作的藝術品，加上不時傳來由音樂系所傳來的悠揚樂音，簡直就是一座藏於鄉間的藝術聖堂，讓人捨不得離開。台南藝術大學內的宿舍區域以江南風情為設計風格，裡面小橋流水，楊柳在水邊隨風飄逸，加上紅磚青瓦構成的宿舍門面，宛如走如江南水鄉小徑中，平常就有許多在附近的居民會進來散步，假日更有許多人慕名而來，也吸引不少人在此取景拍攝婚紗，受歡迎程度不言而喻。※進入校區內請務必遵守規範，請共同維護環境及保持肅靜，以維持學院內的場域品質。 |
| 電話: 886-6-6930100 |
| 地址: 臺南市720官田區大崎里66號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 720 |
| Region: 臺南市 |
| Town: 官田區 |
| 旅遊資訊: 搭火車至「善化火車站」，步行至《善化轉運站》，搭乘公車【橘4】開往《臺南藝術大學》，步行至『臺南藝術大學』。搭火車至「隆田火車站」，搭乘公車【橘10】開往《臺南藝術大學》，步行至『臺南藝術大學』。 |
| 開放時間: 全年開放 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
| Gov: 395000000A |
| 經度座標: 120.37432 |
| 緯度座標: 23.18601 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 18 |
| 分類2: (空) |
| 分類3: (空) |
| Level: (空) |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: 免門票 |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2022-12-05T15:56:41+08:00 |
| 發行版本 | 1.4 |
| 唯一辨識碼 | 655fcdd673f77c8e1cc86a85 |
| 活動名稱 | 從電影探索人生-黃英雄 |
| 活動類別 | 19 |
| 活動場次資訊 | 1:: 單場次演出時間: : 2024/01/04 10:00:00 地址: : 110 臺北市信義區仁愛路四段505號 場地名稱: : 3樓逸仙放映室 是否售票: : Y 價格: : 1600 緯度: : 25.0396974 經度: : 121.5603729 結束時間: : 2024/04/25 10:00:00 |
| 演出單位 | (空) |
| 折扣資訊 | (空) |
| 簡介說明 | 國立國父紀念館第61期生活美學班課程大綱 課程名稱：從電影探索人生 授課教師:黃英雄 適合對象：一般民眾 週次 單元名稱 內容摘要 一 跟著華嚴經去旅行 如來藏的八不中道 二 三摩地 一 眾生不共一個如來藏 三 三摩地 二 如來藏的分別性與不分別性 四 瀕死經驗 如來藏的有為性與無為性 五 前世記憶 如來藏的無所得性 六 帶你進入四維空間 阿賴耶識的清淨性與染污性 七 生死與輪迴 自在與無所住性 八 子宮內日記 如來藏與五根的關係 九 人體內的住客 六根六塵與六識的關係 十 我們到底知道多少 六入 十二處與十八界的關係 十一 量子力學與佛學 佛學是義學的呈現 十二 我們懂個甚麼X 如來藏與諸法空性 註：本表所安排之課程及教學內容，將依據學員之學習狀況斟酌調整。 |
| 圖片連結 | (空) |
| 主辦單位 | 1:: : 國立國父紀念館 |
| 協辦單位 | (空的。未填資料。) |
| 贊助單位 | (空的。未填資料。) |
| 其他單位 | (空的。未填資料。) |
| 售票網址 | https://event.culture.tw/YATSEN/portal/Registration/C0103MAction?actId=32939 |
| 推廣網址 | https://event.culture.tw/YATSEN |
| 備註 | (空) |
| 編輯時間 | (空) |
| 來源網站名稱 | 藝文活動報名平台 |
| 活動起始日期 | 2024/01/04 |
| 活動結束日期 | 2024/04/25 |
| 點閱數 | 7 |
| 發行版本: 1.4 |
| 唯一辨識碼: 655fcdd673f77c8e1cc86a85 |
| 活動名稱: 從電影探索人生-黃英雄 |
| 活動類別: 19 |
| 活動場次資訊: 1:: 單場次演出時間: : 2024/01/04 10:00:00 地址: : 110 臺北市信義區仁愛路四段505號 場地名稱: : 3樓逸仙放映室 是否售票: : Y 價格: : 1600 緯度: : 25.0396974 經度: : 121.5603729 結束時間: : 2024/04/25 10:00:00 |
| 演出單位: (空) |
| 折扣資訊: (空) |
| 簡介說明: 國立國父紀念館第61期生活美學班課程大綱 課程名稱：從電影探索人生 授課教師:黃英雄 適合對象：一般民眾 週次 單元名稱 內容摘要 一 跟著華嚴經去旅行 如來藏的八不中道 二 三摩地 一 眾生不共一個如來藏 三 三摩地 二 如來藏的分別性與不分別性 四 瀕死經驗 如來藏的有為性與無為性 五 前世記憶 如來藏的無所得性 六 帶你進入四維空間 阿賴耶識的清淨性與染污性 七 生死與輪迴 自在與無所住性 八 子宮內日記 如來藏與五根的關係 九 人體內的住客 六根六塵與六識的關係 十 我們到底知道多少 六入 十二處與十八界的關係 十一 量子力學與佛學 佛學是義學的呈現 十二 我們懂個甚麼X 如來藏與諸法空性 註：本表所安排之課程及教學內容，將依據學員之學習狀況斟酌調整。 |
| 圖片連結: (空) |
| 主辦單位: 1:: : 國立國父紀念館 |
| 協辦單位: (空的。未填資料。) |
| 贊助單位: (空的。未填資料。) |
| 其他單位: (空的。未填資料。) |
| 售票網址: https://event.culture.tw/YATSEN/portal/Registration/C0103MAction?actId=32939 |
| 推廣網址: https://event.culture.tw/YATSEN |
| 備註: (空) |
| 編輯時間: (空) |
| 來源網站名稱: 藝文活動報名平台 |
| 活動起始日期: 2024/01/04 |
| 活動結束日期: 2024/04/25 |
| 點閱數: 7 |
| 發行版本 | 1.4 |
| 唯一辨識碼 | 655fcdd673f77c8e1cc86a85 |
| 活動名稱 | 從電影探索人生-黃英雄 |
| 活動類別 | 19 |
| 活動場次資訊 | 1:: 單場次演出時間: : 2024/01/04 10:00:00 地址: : 110 臺北市信義區仁愛路四段505號 場地名稱: : 3樓逸仙放映室 是否售票: : Y 價格: : 1600 緯度: : 25.0396974 經度: : 121.5603729 結束時間: : 2024/04/25 10:00:00 |
| 演出單位 | (空) |
| 折扣資訊 | (空) |
| 簡介說明 | 國立國父紀念館第61期生活美學班課程大綱 課程名稱：從電影探索人生 授課教師:黃英雄 適合對象：一般民眾 週次 單元名稱 內容摘要 一 跟著華嚴經去旅行 如來藏的八不中道 二 三摩地 一 眾生不共一個如來藏 三 三摩地 二 如來藏的分別性與不分別性 四 瀕死經驗 如來藏的有為性與無為性 五 前世記憶 如來藏的無所得性 六 帶你進入四維空間 阿賴耶識的清淨性與染污性 七 生死與輪迴 自在與無所住性 八 子宮內日記 如來藏與五根的關係 九 人體內的住客 六根六塵與六識的關係 十 我們到底知道多少 六入 十二處與十八界的關係 十一 量子力學與佛學 佛學是義學的呈現 十二 我們懂個甚麼X 如來藏與諸法空性 註：本表所安排之課程及教學內容，將依據學員之學習狀況斟酌調整。 |
| 圖片連結 | https://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/488e1f59-86c4-4bf5-8de2-44134f36b915/YATSEN_32939/5663c42eaa21cb2b85bed1867a3b746daff69f98.jpg |
| 主辦單位 | 1:: : 國立國父紀念館 |
| 協辦單位 | (空的。未填資料。) |
| 贊助單位 | (空的。未填資料。) |
| 其他單位 | (空的。未填資料。) |
| 售票網址 | https://event.culture.tw/YATSEN/portal/Registration/C0103MAction?actId=32939 |
| 推廣網址 | https://event.culture.tw/YATSEN |
| 備註 | (空) |
| 編輯時間 | (空) |
| 來源網站名稱 | 藝文活動報名平台 |
| 活動起始日期 | 2024/01/04 |
| 活動結束日期 | 2024/04/25 |
| 點閱數 | 7 |
| 發行版本: 1.4 |
| 唯一辨識碼: 655fcdd673f77c8e1cc86a85 |
| 活動名稱: 從電影探索人生-黃英雄 |
| 活動類別: 19 |
| 活動場次資訊: 1:: 單場次演出時間: : 2024/01/04 10:00:00 地址: : 110 臺北市信義區仁愛路四段505號 場地名稱: : 3樓逸仙放映室 是否售票: : Y 價格: : 1600 緯度: : 25.0396974 經度: : 121.5603729 結束時間: : 2024/04/25 10:00:00 |
| 演出單位: (空) |
| 折扣資訊: (空) |
| 簡介說明: 國立國父紀念館第61期生活美學班課程大綱 課程名稱：從電影探索人生 授課教師:黃英雄 適合對象：一般民眾 週次 單元名稱 內容摘要 一 跟著華嚴經去旅行 如來藏的八不中道 二 三摩地 一 眾生不共一個如來藏 三 三摩地 二 如來藏的分別性與不分別性 四 瀕死經驗 如來藏的有為性與無為性 五 前世記憶 如來藏的無所得性 六 帶你進入四維空間 阿賴耶識的清淨性與染污性 七 生死與輪迴 自在與無所住性 八 子宮內日記 如來藏與五根的關係 九 人體內的住客 六根六塵與六識的關係 十 我們到底知道多少 六入 十二處與十八界的關係 十一 量子力學與佛學 佛學是義學的呈現 十二 我們懂個甚麼X 如來藏與諸法空性 註：本表所安排之課程及教學內容，將依據學員之學習狀況斟酌調整。 |
| 圖片連結: https://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/488e1f59-86c4-4bf5-8de2-44134f36b915/YATSEN_32939/5663c42eaa21cb2b85bed1867a3b746daff69f98.jpg |
| 主辦單位: 1:: : 國立國父紀念館 |
| 協辦單位: (空的。未填資料。) |
| 贊助單位: (空的。未填資料。) |
| 其他單位: (空的。未填資料。) |
| 售票網址: https://event.culture.tw/YATSEN/portal/Registration/C0103MAction?actId=32939 |
| 推廣網址: https://event.culture.tw/YATSEN |
| 備註: (空) |
| 編輯時間: (空) |
| 來源網站名稱: 藝文活動報名平台 |
| 活動起始日期: 2024/01/04 |
| 活動結束日期: 2024/04/25 |
| 點閱數: 7 |
| 發行版本 | 1.4 |
| 唯一辨識碼 | 655fcdd673f77c8e1cc86a85 |
| 活動名稱 | 從電影探索人生-黃英雄 |
| 活動類別 | 19 |
| 活動場次資訊 | 1:: 單場次演出時間: : 2024/01/04 10:00:00 地址: : 110 臺北市信義區仁愛路四段505號 場地名稱: : 3樓逸仙放映室 是否售票: : Y 價格: : 1600 緯度: : 25.0396974 經度: : 121.5603729 結束時間: : 2024/04/25 10:00:00 |
| 演出單位 | (空) |
| 折扣資訊 | (空) |
| 簡介說明 | 國立國父紀念館第61期生活美學班課程大綱 課程名稱：從電影探索人生 授課教師:黃英雄 適合對象：一般民眾 週次 單元名稱 內容摘要 一 跟著華嚴經去旅行 如來藏的八不中道 二 三摩地 一 眾生不共一個如來藏 三 三摩地 二 如來藏的分別性與不分別性 四 瀕死經驗 如來藏的有為性與無為性 五 前世記憶 如來藏的無所得性 六 帶你進入四維空間 阿賴耶識的清淨性與染污性 七 生死與輪迴 自在與無所住性 八 子宮內日記 如來藏與五根的關係 九 人體內的住客 六根六塵與六識的關係 十 我們到底知道多少 六入 十二處與十八界的關係 十一 量子力學與佛學 佛學是義學的呈現 十二 我們懂個甚麼X 如來藏與諸法空性 註：本表所安排之課程及教學內容，將依據學員之學習狀況斟酌調整。 |
| 圖片連結 | (空) |
| 主辦單位 | 1:: : 國立國父紀念館 |
| 協辦單位 | (空的。未填資料。) |
| 贊助單位 | (空的。未填資料。) |
| 其他單位 | (空的。未填資料。) |
| 售票網址 | https://event.culture.tw/YATSEN/portal/Registration/C0103MAction?actId=32939 |
| 推廣網址 | https://event.culture.tw/YATSEN |
| 備註 | (空) |
| 編輯時間 | (空) |
| 來源網站名稱 | 藝文活動報名平台 |
| 活動起始日期 | 2024/01/04 |
| 活動結束日期 | 2024/04/25 |
| 點閱數 | 7 |
| 發行版本: 1.4 |
| 唯一辨識碼: 655fcdd673f77c8e1cc86a85 |
| 活動名稱: 從電影探索人生-黃英雄 |
| 活動類別: 19 |
| 活動場次資訊: 1:: 單場次演出時間: : 2024/01/04 10:00:00 地址: : 110 臺北市信義區仁愛路四段505號 場地名稱: : 3樓逸仙放映室 是否售票: : Y 價格: : 1600 緯度: : 25.0396974 經度: : 121.5603729 結束時間: : 2024/04/25 10:00:00 |
| 演出單位: (空) |
| 折扣資訊: (空) |
| 簡介說明: 國立國父紀念館第61期生活美學班課程大綱 課程名稱：從電影探索人生 授課教師:黃英雄 適合對象：一般民眾 週次 單元名稱 內容摘要 一 跟著華嚴經去旅行 如來藏的八不中道 二 三摩地 一 眾生不共一個如來藏 三 三摩地 二 如來藏的分別性與不分別性 四 瀕死經驗 如來藏的有為性與無為性 五 前世記憶 如來藏的無所得性 六 帶你進入四維空間 阿賴耶識的清淨性與染污性 七 生死與輪迴 自在與無所住性 八 子宮內日記 如來藏與五根的關係 九 人體內的住客 六根六塵與六識的關係 十 我們到底知道多少 六入 十二處與十八界的關係 十一 量子力學與佛學 佛學是義學的呈現 十二 我們懂個甚麼X 如來藏與諸法空性 註：本表所安排之課程及教學內容，將依據學員之學習狀況斟酌調整。 |
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| 主辦單位: 1:: : 國立國父紀念館 |
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| 其他單位: (空的。未填資料。) |
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| 編輯時間: (空) |
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| 活動起始日期: 2024/01/04 |
| 活動結束日期: 2024/04/25 |
| 點閱數: 7 |
| 識別碼 | C1_395000000A_000581 |
| 名稱 | 千佛山菩提寺 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 千佛山菩提寺位於關廟群山之間，千佛山舊稱為大潭山或者香洋山，早期人煙稀少處處墳塚，直到寺廟興建後才改善了這些情形，而寺廟前面有一座大潭，倒映著整座寺廟令氣勢更為非凡，而山頂上有一尊全台最高，八丈四高的釋迦牟尼佛像和全台灣第一座金剛經佛塔，而佛像蓮花座底更設計有全台唯一的密壇，內嵌了九百九十九尊釋迦牟尼佛像，千佛山的名號也因此而來，也讓千佛山更加明顯象徵著菩提精神。 菩提寺創於1969年，在臨濟宗白雲禪師主持下，發展成頗具規模的禪宗叢林道場，整寺的建築群落非常多且壯觀，如千佛殿、內院如來殿、外院三寶殿、山門入處之天王殿、華藏殿、彌陀殿、地藏殿等... 讓整座山充滿著祥和之氣，山中每年更是香火不斷，如在快速的商業社會步調中感到煩悶，不妨來此靜下心來，沐浴在平靜的千佛之中。 |
| 描述 | 千佛山菩提寺位於關廟群山之間，千佛山舊稱為大潭山或者香洋山，早期人煙稀少處處墳塚，直到寺廟興建後才改善了這些情形，而寺廟前面有一座大潭，倒映著整座寺廟令氣勢更為非凡，而山頂上有一尊全台最高，八丈四高的釋迦牟尼佛像和全台灣第一座金剛經佛塔，而佛像蓮花座底更設計有全台唯一的密壇，內嵌了九百九十九尊釋迦牟尼佛像，千佛山的名號也因此而來，也讓千佛山更加明顯象徵著菩提精神。 菩提寺創於1969年，在臨濟宗白雲禪師主持下，發展成頗具規模的禪宗叢林道場，整寺的建築群落非常多且壯觀，如千佛殿、內院如來殿、外院三寶殿、山門入處之天王殿、華藏殿、彌陀殿、地藏殿等... 讓整座山充滿著祥和之氣，山中每年更是香火不斷，如在快速的商業社會步調中感到煩悶，不妨來此靜下心來，沐浴在平靜的千佛之中。 |
| 電話 | 886-6-5958106 |
| 地址 | 臺南市718關廟區旺萊路466巷1號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 718 |
| Region | 臺南市 |
| Town | 關廟區 |
| 旅遊資訊 | (空) |
| 開放時間 | 週一~週日06:00~16:30 |
| 圖一 | (空) |
| 圖一描述 | (空) |
| 圖二 | (空) |
| 圖二描述 | (空) |
| 圖三 | (空) |
| 圖三描述 | (空) |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 395000000A |
| 經度座標 | 120.34657 |
| 緯度座標 | 22.95715 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 1 |
| 分類2 | 4 |
| 分類3 | (空) |
| Level | (空) |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | 大門外有中型停車場 |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | (空) |
| 備註 | 1. 香油錢請隨意2. 宗教勝地請勿喧譁嬉鬧 |
| 關鍵字 | (空) |
| 更改時間 | 2022-12-05T16:01:21+08:00 |
| 識別碼: C1_395000000A_000581 |
| 名稱: 千佛山菩提寺 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 千佛山菩提寺位於關廟群山之間，千佛山舊稱為大潭山或者香洋山，早期人煙稀少處處墳塚，直到寺廟興建後才改善了這些情形，而寺廟前面有一座大潭，倒映著整座寺廟令氣勢更為非凡，而山頂上有一尊全台最高，八丈四高的釋迦牟尼佛像和全台灣第一座金剛經佛塔，而佛像蓮花座底更設計有全台唯一的密壇，內嵌了九百九十九尊釋迦牟尼佛像，千佛山的名號也因此而來，也讓千佛山更加明顯象徵著菩提精神。 菩提寺創於1969年，在臨濟宗白雲禪師主持下，發展成頗具規模的禪宗叢林道場，整寺的建築群落非常多且壯觀，如千佛殿、內院如來殿、外院三寶殿、山門入處之天王殿、華藏殿、彌陀殿、地藏殿等... 讓整座山充滿著祥和之氣，山中每年更是香火不斷，如在快速的商業社會步調中感到煩悶，不妨來此靜下心來，沐浴在平靜的千佛之中。 |
| 描述: 千佛山菩提寺位於關廟群山之間，千佛山舊稱為大潭山或者香洋山，早期人煙稀少處處墳塚，直到寺廟興建後才改善了這些情形，而寺廟前面有一座大潭，倒映著整座寺廟令氣勢更為非凡，而山頂上有一尊全台最高，八丈四高的釋迦牟尼佛像和全台灣第一座金剛經佛塔，而佛像蓮花座底更設計有全台唯一的密壇，內嵌了九百九十九尊釋迦牟尼佛像，千佛山的名號也因此而來，也讓千佛山更加明顯象徵著菩提精神。 菩提寺創於1969年，在臨濟宗白雲禪師主持下，發展成頗具規模的禪宗叢林道場，整寺的建築群落非常多且壯觀，如千佛殿、內院如來殿、外院三寶殿、山門入處之天王殿、華藏殿、彌陀殿、地藏殿等... 讓整座山充滿著祥和之氣，山中每年更是香火不斷，如在快速的商業社會步調中感到煩悶，不妨來此靜下心來，沐浴在平靜的千佛之中。 |
| 電話: 886-6-5958106 |
| 地址: 臺南市718關廟區旺萊路466巷1號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 718 |
| Region: 臺南市 |
| Town: 關廟區 |
| 旅遊資訊: (空) |
| 開放時間: 週一~週日06:00~16:30 |
| 圖一: (空) |
| 圖一描述: (空) |
| 圖二: (空) |
| 圖二描述: (空) |
| 圖三: (空) |
| 圖三描述: (空) |
| 地圖: (空) |
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| 經度座標: 120.34657 |
| 緯度座標: 22.95715 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 1 |
| 分類2: 4 |
| 分類3: (空) |
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| 網站: (空) |
| 停車資訊: 大門外有中型停車場 |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: (空) |
| 備註: 1. 香油錢請隨意2. 宗教勝地請勿喧譁嬉鬧 |
| 關鍵字: (空) |
| 更改時間: 2022-12-05T16:01:21+08:00 |
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佛教如來宗如來實證協會 | 地址: 台中市西區忠明南路270號16樓A室 | 電話: 04-2375-8959 |
大日如來有限公司 | 地址: 高雄市左營區曾子路59巷4弄12號 | 電話: 07-345-4135 |
如來食品行 | 地址: 花蓮縣吉安鄉中原路一段135號 | 電話: 03-853-5446 |
如來素食自助餐 | 地址: 彰化縣員林市靜修東路8號 | 電話: 04-836-0800 |
如來素食樂園 | 地址: 台北市中正區羅斯福路三段284巷3號1樓 | 電話: 02-2365-5528 |
如來素食 | 地址: 台中市南區台中市美村南路75號 | 電話: 04-2265-0280 |
如來素食館 | 地址: 台中市梧棲區梧棲區中興路296號 | 電話: 04-2657-9522 |
如來健康素食 | 地址: 嘉義市東區吳鳳北路129號 | 電話: 05-227-3630 |
如來素食館 | 地址: 花蓮縣花蓮市建國路258號 | 電話: 03-856-2210 |
如來御食之店 | 地址: 花蓮縣吉安鄉慈惠一街2號 | 電話: 03-851-4678 |
| 公司地址 | 負責人 | 統一編號 | 狀態 |
|---|---|---|---|
| 如來全球投資有限公司 高雄市鼓山區翠華路497巷3號11樓 | 趙章如 | 45130020 | 核准設立 |
| 如來蔬食館 新北市中和區中正路730號(1樓) | 潘如倩 | 87473981 | 歇業 - 獨資 (核准文號: 1108172113) |
| 錢如來商行 嘉義縣溪口鄉溪北村和平街125號 | 陳儀如 | 88962776 | 核准設立 - 獨資 |
| 如來木型行 新北市三重區中正北路173號4樓 | 張美麗 | 02097156 | 歇業 - 獨資 (核准文號: 1088129811) |
| 如來素食 雲林縣虎尾鎮西安里忠孝路58號 | 蔡孟君 | 10900607 | 歇業 - 獨資 (核准文號: 1100060500) |
| 如來廣告股份有限公司 臺北市中山區中山北路2段103號8樓 | 陳麒文 | 27325353 | 核准設立 |
| 如來食品行 花蓮縣吉安鄉勝安村中原路1段135號1樓 | 廖進得 | 30201546 | 核准設立 - 獨資 |
| 如來光大慈悲企業有限公司 臺北市士林區忠誠路2段50巷15號1樓 | 蘇耀南 | 31272316 | 核准設立 |
| 如來全球投資有限公司 登記地址: 高雄市鼓山區翠華路497巷3號11樓 | 負責人: 趙章如 | 統編: 45130020 | 核准設立 |
| 如來蔬食館 登記地址: 新北市中和區中正路730號(1樓) | 負責人: 潘如倩 | 統編: 87473981 | 歇業 - 獨資 (核准文號: 1108172113) |
| 錢如來商行 登記地址: 嘉義縣溪口鄉溪北村和平街125號 | 負責人: 陳儀如 | 統編: 88962776 | 核准設立 - 獨資 |
| 如來木型行 登記地址: 新北市三重區中正北路173號4樓 | 負責人: 張美麗 | 統編: 02097156 | 歇業 - 獨資 (核准文號: 1088129811) |
| 如來素食 登記地址: 雲林縣虎尾鎮西安里忠孝路58號 | 負責人: 蔡孟君 | 統編: 10900607 | 歇業 - 獨資 (核准文號: 1100060500) |
| 如來廣告股份有限公司 登記地址: 臺北市中山區中山北路2段103號8樓 | 負責人: 陳麒文 | 統編: 27325353 | 核准設立 |
| 如來食品行 登記地址: 花蓮縣吉安鄉勝安村中原路1段135號1樓 | 負責人: 廖進得 | 統編: 30201546 | 核准設立 - 獨資 |
| 如來光大慈悲企業有限公司 登記地址: 臺北市士林區忠誠路2段50巷15號1樓 | 負責人: 蘇耀南 | 統編: 31272316 | 核准設立 |
百百怪軼與金魚 | 作者: 拆野拆替著 | 出版單位: 米國度 | 版次: 初版 | 出版年月: 108/08 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 320 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-957-9668-16-3 (第1冊:平裝, NT$250, 320面, 21公分) |
戰火記痕: 1945年前後基隆地區居民的生活記述 | 作者: 王志仁撰 | 出版單位: 基隆博物館 | 版次: 初版 | 出版年月: 108/06 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 228 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-986-86172-3-0 (平裝, NT$280, 228面, 26公分) |
戰火記痕: 1945年前後基隆地區居民的生活記述 | 作者: 王志仁撰 | 出版單位: 基隆博物館 | 版次: 初版 | 出版年月: 108/06 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 228 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-986-86172-4-7 (精裝, NT$450, 228面, 26公分) |
兒科護理實習手冊 | 作者: 吳淑芳等合著 | 出版單位: 華格那企業 | 版次: 四版 | 出版年月: 108/07 | 適讀對象: 成人(學術) | 頁數: 224 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-986-362-580-3 (平裝, NT$90, 224面, 19公分) |
藥理學 | 作者: 黃安正等合著 | 出版單位: 華格那企業 | 版次: 四版 | 出版年月: 108/07 | 適讀對象: 成人(學術) | 頁數: 576 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-986-362-581-0 (平裝, NT$600, 576面, 26公分) |
名偵探柯南科學推理教室. 8: 忍者大解密 | 作者: 青山剛昌原作; Galileo工房監修; 岩岡壽衛撰文; 金井正幸漫畫; 張東君翻譯 | 出版單位: 三采文化 | 版次: 初版 | 出版年月: 108/07 | 適讀對象: 兒童(6-12) | 頁數: 160 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-957-658-198-4 (平裝, 160面, 21公分) |
世界學院與王子殿下 | 作者: 劉怡廷, 格子幫文; 糖果工房圖 | 出版單位: 三采文化 | 版次: | 出版年月: 108/07 | 適讀對象: 兒童(6-12) | 頁數: 160 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-957-658-199-1 (第2冊:平裝, 160面, 25公分) |
與汝談心: 玄學問答錄. 一 | 作者: 張喆述著 | 出版單位: 玉皇印經會 | 版次: | 出版年月: 108/07 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 576 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-986-96966-1-6 (精裝, NT$1200, 576面, 21公分) |
傳播縱橫: 歷史脈絡與全球視野 | 作者: 李金銓著 | 出版單位: 聯經 | 版次: 初版 | 出版年月: 108/07 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 624 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-957-08-5345-2 (精裝, 624面, 23公分) |
進出口通關自動化實務. 學科篇 | 作者: 林清和編著 | 出版單位: 全華圖書 | 版次: 初版 | 出版年月: 108/06 | 適讀對象: 成人(學術) | 頁數: 280 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-986-503-166-4 (平裝, 280面, 26公分) |
踏跡尋旅。麗影山水: 江麗惠油畫集 | 作者: 江麗惠作 | 出版單位: 江麗惠 | 版次: | 出版年月: 108/07 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 72 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-957-43-6748-1 (平裝, 72面, 25X26公分) |
金玉王朝. 第九部, 層流 | 作者: 風弄著 | 出版單位: 威向 | 版次: 初版 | 出版年月: 108/08 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 320 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-986-505-039-9 (上冊:平裝, NT$192, 320面, 21公分) |
金玉王朝. 第九部, 層流 | 作者: 風弄著 | 出版單位: 威向 | 版次: 初版 | 出版年月: 108/08 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 320 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-986-505-040-5 (中冊:平裝, NT$192, 320面, 21公分) |
金玉王朝. 第九部, 層流 | 作者: 風弄著 | 出版單位: 威向 | 版次: 初版 | 出版年月: 108/08 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 320 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-986-505-041-2 (下冊:平裝, NT$192, 320面, 21公分) |
低碳社區永續規劃設計原則與實務 | 作者: 李麗雯作 | 出版單位: 晨星 | 版次: 初版 | 出版年月: 108/06 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 156 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-986-443-899-0 (平裝, NT$360, 156面, 21X21公分) |
百百怪軼與金魚作者: 拆野拆替著 | 出版單位: 米國度 | 版次: 初版 | 出版年月: 108/08 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 320 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-957-9668-16-3 (第1冊:平裝, NT$250, 320面, 21公分) |
戰火記痕: 1945年前後基隆地區居民的生活記述作者: 王志仁撰 | 出版單位: 基隆博物館 | 版次: 初版 | 出版年月: 108/06 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 228 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-986-86172-3-0 (平裝, NT$280, 228面, 26公分) |
戰火記痕: 1945年前後基隆地區居民的生活記述作者: 王志仁撰 | 出版單位: 基隆博物館 | 版次: 初版 | 出版年月: 108/06 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 228 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-986-86172-4-7 (精裝, NT$450, 228面, 26公分) |
兒科護理實習手冊作者: 吳淑芳等合著 | 出版單位: 華格那企業 | 版次: 四版 | 出版年月: 108/07 | 適讀對象: 成人(學術) | 頁數: 224 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-986-362-580-3 (平裝, NT$90, 224面, 19公分) |
藥理學作者: 黃安正等合著 | 出版單位: 華格那企業 | 版次: 四版 | 出版年月: 108/07 | 適讀對象: 成人(學術) | 頁數: 576 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-986-362-581-0 (平裝, NT$600, 576面, 26公分) |
名偵探柯南科學推理教室. 8: 忍者大解密作者: 青山剛昌原作; Galileo工房監修; 岩岡壽衛撰文; 金井正幸漫畫; 張東君翻譯 | 出版單位: 三采文化 | 版次: 初版 | 出版年月: 108/07 | 適讀對象: 兒童(6-12) | 頁數: 160 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-957-658-198-4 (平裝, 160面, 21公分) |
世界學院與王子殿下作者: 劉怡廷, 格子幫文; 糖果工房圖 | 出版單位: 三采文化 | 版次: | 出版年月: 108/07 | 適讀對象: 兒童(6-12) | 頁數: 160 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-957-658-199-1 (第2冊:平裝, 160面, 25公分) |
與汝談心: 玄學問答錄. 一作者: 張喆述著 | 出版單位: 玉皇印經會 | 版次: | 出版年月: 108/07 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 576 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-986-96966-1-6 (精裝, NT$1200, 576面, 21公分) |
傳播縱橫: 歷史脈絡與全球視野作者: 李金銓著 | 出版單位: 聯經 | 版次: 初版 | 出版年月: 108/07 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 624 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-957-08-5345-2 (精裝, 624面, 23公分) |
進出口通關自動化實務. 學科篇作者: 林清和編著 | 出版單位: 全華圖書 | 版次: 初版 | 出版年月: 108/06 | 適讀對象: 成人(學術) | 頁數: 280 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-986-503-166-4 (平裝, 280面, 26公分) |
踏跡尋旅。麗影山水: 江麗惠油畫集作者: 江麗惠作 | 出版單位: 江麗惠 | 版次: | 出版年月: 108/07 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 72 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-957-43-6748-1 (平裝, 72面, 25X26公分) |
金玉王朝. 第九部, 層流作者: 風弄著 | 出版單位: 威向 | 版次: 初版 | 出版年月: 108/08 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 320 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-986-505-039-9 (上冊:平裝, NT$192, 320面, 21公分) |
金玉王朝. 第九部, 層流作者: 風弄著 | 出版單位: 威向 | 版次: 初版 | 出版年月: 108/08 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 320 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-986-505-040-5 (中冊:平裝, NT$192, 320面, 21公分) |
金玉王朝. 第九部, 層流作者: 風弄著 | 出版單位: 威向 | 版次: 初版 | 出版年月: 108/08 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 320 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-986-505-041-2 (下冊:平裝, NT$192, 320面, 21公分) |
低碳社區永續規劃設計原則與實務作者: 李麗雯作 | 出版單位: 晨星 | 版次: 初版 | 出版年月: 108/06 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: 156 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-986-443-899-0 (平裝, NT$360, 156面, 21X21公分) |