白河
- 氣象測站基本資料 @ 交通部中央氣象署

中文站名白河的海拔高度-公尺是33.0, 測站狀態是已撤銷, 站號是C1X030, 英文站名是Baihe, 城市是臺南市, 地址是白河區崁頭里65號白河農場(崁子頭839號), 設站日期是1993-03-01, 撤站日期是2015-05-19.

白河的地圖

站號C1X030
中文站名白河
英文站名Baihe
海拔高度-公尺33.0
經度120.429022
緯度23.325181
城市臺南市
地址白河區崁頭里65號白河農場(崁子頭839號)
設站日期1993-03-01
撤站日期2015-05-19
測站狀態已撤銷
備註(空)
原站號(空)
新站號(空)

站號

C1X030

中文站名

白河

英文站名

Baihe

海拔高度-公尺

33.0

經度

120.429022

緯度

23.325181

城市

臺南市

地址

白河區崁頭里65號白河農場(崁子頭839號)

設站日期

1993-03-01

撤站日期

2015-05-19

測站狀態

已撤銷

備註

(空)

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# 白河 於 文資局歷史建築 - 1

案件編號20030122000001
個案名稱白河沈氏宗祠
種類1::
code: : A99
name: : 其他設施
other: : 建築物類
歷史沿革白河沈氏宗族始於福建開基祖廷輔公,今白河鎮的沈氏分支,則集中於現昇安里三間厝。三間厝聚落內分頂頭與下頭兩角頭,此兩角頭是以庄廟全安宮作區隔。其中下頭主要住有黃、蘇兩姓,而頂頭則是黃、沈姓,即黃姓跨全安宮,某種程度在頂頭有較大腹地。而沈氏宗祠則座落於頂頭,亦即在沈氏宗族之村落簇群的中間位置。 關於宗祠始建年代之考證,無碑文或任何史料的佐證。若依現有宗祠內之牌匾檢視,有書名年代者僅「孝思堂」立於1800 年(清嘉慶五年)。至於現有失竊之「進士」匾之立匾年為1781年(清乾隆四十六年),不過從現有文獻一直未能查到當地或沈氏原籍有進士之紀錄。但是基於此,大致可確認有沈氏宗祠的創立應於1800年(清嘉慶五年)左右。以彩繪匠師之落款「昭和癸酉年夏月嘉義市謝知屎作」之年代,今貌應為1933年(昭和八年)修建完成。
歷史沿革資料來源臺南縣歷史建築白河沈氏宗祠修復及再利用調查研究
評定基準1:: : 其他具歷史建築價值者
指定登錄理由具有地域特色及歷史見證之價值
法令依據文化資產保存法第27條之1第1項 行政院文化建設委員會函頒「歷史建築登錄及輔助辦法」 本案業經91年8月28日臺南縣古蹟審查會議審議通過;本府91年10月30日府文資字第0910161425號函知在案。
所屬主管機關臺南市政府
所在地理區域1::
itemNo: : 1
cityName: : 臺南市
distName: : 白河區
address: : 昇安里三間厝81號
經度120.43278026344
緯度23.364056488364
主管機關名稱臺南市政府
主管機關單位臺南市文化資產管理處
主管機關聯絡地址臺南市中西區中正路5巷1號3樓
代表圖像ext: : jpg
transform:
c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2022-07-20/d0092f73-1823-4e19-b40c-0b4e30f7ebae/歷009白河沈氏宗祠_P001_c.jpg
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name: : 歷009白河沈氏宗祠_P001
所有權屬1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 沈OOO
2::
ownerType: : 建築所有人
ownerName: : 沈OOO
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20030122000001
外觀特徵沈氏宗祠的格局由建築本體與廟埕組成,宗祠前埕以二列石階區隔出三埕,使前埕使用區域明確。最接近宗祠之廟埕與宗祠臺基,以二階踏步石做連接,而臺基的四周以長條狀之砂岩為邊界。 建築本體為一條龍三開間之形式,分為步口、明間、左右次間。步口處為四根檐柱,以及交丁砌之紅磚組成。目前檐柱為杉木與混凝土的接柱,判斷可能因下段木頭腐朽因而截斷,在混凝土柱施以洗石子,上接木構屋架。柱珠為石材,表面為洗石子。 沈氏宗祠屋頂約前後上下略相等。屋瓦均採灰色仰合瓦,中脊脊堵貼以彩畫磁磚做裝飾,而現況所見幾處紅色屋瓦,為 1964年(民國五十三年)地震之後所修補。 牌樓面為木板構築明間有三對,平常僅開中扇,中扇左門書寫“加冠”,右門書寫“進祿。左右兩側各有一格扇門。 而山牆部分居於立面之次要,牆體採壁面與柱體混合之方式。其中壁體台度部位以薄磚堆砌而成,高度約1公尺,上部則銜接編竹夾泥牆後,再以灰泥於牆面作處理。現有之山牆外側以鐵皮覆蓋壁面。
室內特徵沈氏宗祠格局為一單純之宗祠,現格局為單進三開間。構造上屬於木造抬梁式構架,檐廊步口構架為捲棚構架,室內構架為二通三瓜。 明間棟架為二通三瓜抬樑棟架,此為六根點金柱所圍塑而 成。點金柱表面及搭接於其上的大通、二通、橫樑施以青色單彩,通橢則施以綠色單彩,瓜柱正面有雕刻花紋裝飾,背向次間面則無特別雕刻裝飾,僅塗刷青色漆。明間前方上有一八角形燈樑,燈樑中央懸掛天公爐,天公爐兩側則掛有三界公燈。而明間後方設有祖先牌位之神龕,神龕前方有一放置香爐的長條形上棹,與一祭祀時放置祭品的四方形下棹。 左、右次間則各有一座高度約120公分,長寬約140x60公分,用尺磚疊砌外加水泥粉刷而成的平臺。耆老指出,以前左次間祭祀土地公,右次間則祭祀沈公牌位。
使用情形目前家祠有專人上香、打掃及看顧,可惜沒有定期之祭祀,但沈家祖先牌位依舊存在,現為家族精神中心,為凝聚宗族力量的泉源。
應重點維護之事項沈氏宗祠建築本體構造體雖無立即坍遢之虞,但若再次遭受強震來襲恐有嚴重破壞狀況發生。屋面破損,漏水導致構件遇水分產生白華與蟲蛀蝕,此可由木柱與楹構件損壞嚴重得到印證。整體而言,受損木構件須抽換;室內外壁體與地磚皆有損壞,應以妥善方式修復。
現狀沈家祠建築體屬早期臺灣傳統建築,原有的建築因被地震摧毀部分,所剩建築體屬單進三間出廍起的建築。
是否開放1
是否收費(空)
開放時間6:00-18:00
網站名稱(空)
網址(空)
主管機關聯絡電話06-2213569
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府文資字第0920013840-1號
公告日期: : 2003-01-22 10:07:52.0
landlotList1::
itemNo: : 1
cityName: : 臺南市
distName: : 白河區
landNo: : 埤子頭段埤子頭小段
landSerialNo: : 2637地號
landownership: : (空)
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noncityLandUseTypeOther: : (空)
影音多媒體圖片1::
mediaName: : 歷009白河沈氏宗祠_P002
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2::
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4::
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12::
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公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-07-20/d59badf5-8af7-41dc-8ecb-8e816aed5e1d/白河沈氏宗祠公告-92.01.22.pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-11-02/4d550f64-560f-43af-b649-86398009056a/白河沈氏宗祠.jpg
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2022-07-20/24288b68-aae2-4e14-b315-5162fd9ddbd9/白河沈氏宗祠地籍圖.pdf
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案件編號: 20030122000001
個案名稱: 白河沈氏宗祠
種類: 1::
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name: : 其他設施
other: : 建築物類
歷史沿革: 白河沈氏宗族始於福建開基祖廷輔公,今白河鎮的沈氏分支,則集中於現昇安里三間厝。三間厝聚落內分頂頭與下頭兩角頭,此兩角頭是以庄廟全安宮作區隔。其中下頭主要住有黃、蘇兩姓,而頂頭則是黃、沈姓,即黃姓跨全安宮,某種程度在頂頭有較大腹地。而沈氏宗祠則座落於頂頭,亦即在沈氏宗族之村落簇群的中間位置。 關於宗祠始建年代之考證,無碑文或任何史料的佐證。若依現有宗祠內之牌匾檢視,有書名年代者僅「孝思堂」立於1800 年(清嘉慶五年)。至於現有失竊之「進士」匾之立匾年為1781年(清乾隆四十六年),不過從現有文獻一直未能查到當地或沈氏原籍有進士之紀錄。但是基於此,大致可確認有沈氏宗祠的創立應於1800年(清嘉慶五年)左右。以彩繪匠師之落款「昭和癸酉年夏月嘉義市謝知屎作」之年代,今貌應為1933年(昭和八年)修建完成。
歷史沿革資料來源: 臺南縣歷史建築白河沈氏宗祠修復及再利用調查研究
評定基準: 1:: : 其他具歷史建築價值者
指定登錄理由: 具有地域特色及歷史見證之價值
法令依據: 文化資產保存法第27條之1第1項 行政院文化建設委員會函頒「歷史建築登錄及輔助辦法」 本案業經91年8月28日臺南縣古蹟審查會議審議通過;本府91年10月30日府文資字第0910161425號函知在案。
所屬主管機關: 臺南市政府
所在地理區域: 1::
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主管機關單位: 臺南市文化資產管理處
主管機關聯絡地址: 臺南市中西區中正路5巷1號3樓
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外觀特徵: 沈氏宗祠的格局由建築本體與廟埕組成,宗祠前埕以二列石階區隔出三埕,使前埕使用區域明確。最接近宗祠之廟埕與宗祠臺基,以二階踏步石做連接,而臺基的四周以長條狀之砂岩為邊界。 建築本體為一條龍三開間之形式,分為步口、明間、左右次間。步口處為四根檐柱,以及交丁砌之紅磚組成。目前檐柱為杉木與混凝土的接柱,判斷可能因下段木頭腐朽因而截斷,在混凝土柱施以洗石子,上接木構屋架。柱珠為石材,表面為洗石子。 沈氏宗祠屋頂約前後上下略相等。屋瓦均採灰色仰合瓦,中脊脊堵貼以彩畫磁磚做裝飾,而現況所見幾處紅色屋瓦,為 1964年(民國五十三年)地震之後所修補。 牌樓面為木板構築明間有三對,平常僅開中扇,中扇左門書寫“加冠”,右門書寫“進祿。左右兩側各有一格扇門。 而山牆部分居於立面之次要,牆體採壁面與柱體混合之方式。其中壁體台度部位以薄磚堆砌而成,高度約1公尺,上部則銜接編竹夾泥牆後,再以灰泥於牆面作處理。現有之山牆外側以鐵皮覆蓋壁面。
室內特徵: 沈氏宗祠格局為一單純之宗祠,現格局為單進三開間。構造上屬於木造抬梁式構架,檐廊步口構架為捲棚構架,室內構架為二通三瓜。 明間棟架為二通三瓜抬樑棟架,此為六根點金柱所圍塑而 成。點金柱表面及搭接於其上的大通、二通、橫樑施以青色單彩,通橢則施以綠色單彩,瓜柱正面有雕刻花紋裝飾,背向次間面則無特別雕刻裝飾,僅塗刷青色漆。明間前方上有一八角形燈樑,燈樑中央懸掛天公爐,天公爐兩側則掛有三界公燈。而明間後方設有祖先牌位之神龕,神龕前方有一放置香爐的長條形上棹,與一祭祀時放置祭品的四方形下棹。 左、右次間則各有一座高度約120公分,長寬約140x60公分,用尺磚疊砌外加水泥粉刷而成的平臺。耆老指出,以前左次間祭祀土地公,右次間則祭祀沈公牌位。
使用情形: 目前家祠有專人上香、打掃及看顧,可惜沒有定期之祭祀,但沈家祖先牌位依舊存在,現為家族精神中心,為凝聚宗族力量的泉源。
應重點維護之事項: 沈氏宗祠建築本體構造體雖無立即坍遢之虞,但若再次遭受強震來襲恐有嚴重破壞狀況發生。屋面破損,漏水導致構件遇水分產生白華與蟲蛀蝕,此可由木柱與楹構件損壞嚴重得到印證。整體而言,受損木構件須抽換;室內外壁體與地磚皆有損壞,應以妥善方式修復。
現狀: 沈家祠建築體屬早期臺灣傳統建築,原有的建築因被地震摧毀部分,所剩建築體屬單進三間出廍起的建築。
是否開放: 1
是否收費: (空)
開放時間: 6:00-18:00
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網址: (空)
主管機關聯絡電話: 06-2213569
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府文資字第0920013840-1號
公告日期: : 2003-01-22 10:07:52.0
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地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-11-02/4d550f64-560f-43af-b649-86398009056a/白河沈氏宗祠.jpg
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repImgId: 174300

# 白河 於 工藝中心工藝社區 - 2

執行單位蓮想美學創意有限公司
地址台南市白河區崎內里38號
類別名稱陶瓷類
地區名稱台南市
內容

盛夏,讓人想起這裡的蓮花飄香、荷葉田田;寒冬,讓人想起這裡的溫泉濘滑、水氣氤氳;白河,臺南的七大古鎮之一,地處嘉南平原東南隅玉枕山陲,荷據以前屬平埔番社,明鄭時期即有漢人初墾,境內關子嶺「水火同源」奇觀自古列名臺灣七景,近十多年來以美麗的蓮花節風靡全臺。承襲著蓮花與溫泉的美感和特質,一項別致的在地工藝──白河陶──孕育而生。

【在地元素孕育的白河陶】

「白河陶」由工藝家林文嶽先生所創,取白河的蓮蓬灰,加入玉枕山石灰石,用關子嶺的溫泉泥,混合這些在地元素調配成釉料,結合藝師筆墨手繪,經過高溫窯燒出爐,最後方才斐然成器。如此匠心獨運的白河陶,擁有一些賞玩者可以共同感受的特質,其一是溫潤柔靜的品器之美,其二為筆墨性情的手繪之美。白河陶以在地材質研發而成,其肌理溫潤含光,色澤柔白,如晨霧迷濛而微透,像月光升起於層層山巒,光明靜好,和而不耀,最適宜手繪創作,名之為「白河白」。成品的白河陶,件件是書畫手繪,融入傳統文人畫特有的筆墨,原創而不可複製,其手繪之美是一種感性的過程,毛筆提起線條舞動,蓮花自然生長開來。在地特有的白河白釉彩,搭配渾然天成的繪畫,兩者成就白河陶動人的靈氣丰采。研創白河陶的林文嶽早在2005年就與社區工藝扶植計畫結緣,他以工藝為核心執行白河蓮鄉的社區總體營造,一路走來推動蓮田認養、蓮花詩路、白河大專成年禮、蓮花敬師茶道、白河雅集曲水流觴,不僅打造社區的美學空間,也形成在地的人文傳統,充份展現出藝術與土地結合的文化創意。另一方面,也因為社區工藝扶植計畫的促成,林文嶽開始投入白河陶的研發,從起初的「白河白」到近來完成的「關嶺青」,經過這麼多年來的累積,白河陶已然成果豐碩,曾以「南瀛嫁妝禮」獲選為臺灣十大經典窯燒。

【集工藝與人文畫於一身】

2012年林文嶽主持的蓮想美學創意有限公司再度參加「多角化社區工藝扶植計畫」,提出「白河的白‧蓮‧工藝設計──以白河地域特色的工藝發展計畫」,引進多元工藝與材質共同研發新產品,進一步開拓白河陶發展的空間。白河陶的研發方向,謹守「生活陶」的初心,秉持「藝術的想像力與工藝邏輯密不可分,工藝邏輯與生活也密不可分」的理念,發想設計出藝術、工藝和生活三者合一的好作品。研發計畫整合陶工、金工、竹工、染織工藝人才,經過設計發想、工作討論會、原型製作與開模、修坯、素燒、彩繪、釉燒、成品修整的過程之後,成果以「水漾‧好荷──幸福傳家寶」系列產品呈現。「水漾‧好荷」的構想同樣源自濃厚的在地情感,以及工藝提供人間溫暖的願望,林文嶽寫道:「白河因白水溪而命名,因蓮花而聞名,這裡的溪水流經山谷在巨岩間?激,在卵石上停歇,沈澱石灰質地的霧白折射斜傾的陽光,白色、白出溫潤含光,時有一陣青蔭遮掩是山樹與晴空照映下的用心,浮泛水漾的青。因此白河的白與關嶺青就成為白河工藝的容顏。」白河白,來自蓮蓬灰飽含鈣質成份的濁化透光性質。關嶺青,來自溫泉濁泥還原鐵質燒成的青。兩色皆溫潤自然,不刻意的好。在造型上,過去的作品是民俗造型,質樸厚實,著重機能的思考,「水漾‧好荷」的造型同樣質樸厚實,但是著重在美感思考,吻合美學進入生活的現代思維。在畫的方面,承襲宋代文人畫的傳統,用單純的筆墨表現心性自明的學問,讓筆墨的東方視覺語言在白河陶的界面盡情再現風華。

 

【器型取法自然水之波漾】

 

「水漾‧好荷」如果是想出來的就有方法,然後就會被方法綁住,也就不自然了。「學習」容易陷入範例模仿,「研究」容易受到方法局限,「創造」不被自法所困、源於自然之心,才是根本大法。所以這套器物,就像由水漾生出器用一般地自然,將藝術想像、工藝邏輯和生活運用合而同一,使我們得以見到隱藏在表面形態下的絕妙感動。

 

因為「水漾‧好荷」是一組套的作品,必需有整體感,不是拼湊出來的物件,而是一起生長出來的創新作品,設計思維運用兩項視覺元素使它們有同一感,其一即器型外表曲面共同由水之波漾曲度決定;其二是器型之緣,造型的曲面由「邊緣」終止,或轉向而消失成邊緣效果,然後又啟動另一個虛的空間。當上述的「波」與「緣」得以統一在工藝技術的表現時,即能得到單純、自然、創新的感覺。

 

這套「水漾‧好荷──幸福傳家寶」系列產品,器皿共計57件組:大盤1個、大荷碗1個、中碗2個、中盤2個、小盤6個、小碗6個、方湯碗6個、杯6個、碟6個、壼1個、茶杯6個、酒器2個、酒杯6個、箸枕6個。外加一個木製典藏櫃,共計58件。

 

本次計畫共完成產品開發50組件、工藝體驗2845人次、人才培訓2人、就業人數2人、估計產值700萬元,並在臺南增加一處策展行銷平臺。成果發表會於2012年11月3日在臺南市吳園辦理,會中並舉行蓮花茶席,白河陶的身影在荷染布的襯托下,丰姿綽約地呈現在大眾面前,獲得媒體的報導與讚賞。

 

【整合人才踏實務本扎根】

 

計畫主持人林文嶽表示,本次計畫施作以來遇到幾項新的課題,因為整合陶工藝、金工藝、竹工藝、染織工藝和茶人,具體結合成為工作團隊,有利於後續深度與廣度的發展,但是不同面向人才的溝通協調,超乎計畫主持人一貫的能力,耗費團隊相當的時間精力。慶幸的是最終成果相當圓滿,即使發表會倉促推出,但反應良好,確實收到「行銷在生產之前」的工藝推展效果。顯現在地材質應用已逐漸成熟,可以持續追求產品產製穩定度,並強化美的特質,為走出白河積極整備。經由本計畫的實作經驗,白河工藝的策略設計逐漸明朗篤定,其明顯的途徑依序為:首先是地方特色的發現,然後進行工藝發酵,最終達到品牌確立和行銷。而推動工藝產業的關鍵,由核心到普及必須具備創造力、設計力、工藝實作、行銷力、生活力等不同層次的實力。儒者所謂:「君子務本,本立而道生。」未來執行團隊將回歸基本,充實工坊人才聚合,規劃流暢的工藝程序,為蓮想工藝專區的願景奠定基石,同時不改推廣工藝的初心,因為工藝不只是經濟產值的問題,它可以讓人與自然連結,人與人連結,並在心靈的層次上享受生命,確乎如此,工藝被重視並推展真正的涵義是社會有了深化的人性品質。

網址https://www.ntcri.gov.tw/communityinfo_190_48.html
執行單位: 蓮想美學創意有限公司
地址: 台南市白河區崎內里38號
類別名稱: 陶瓷類
地區名稱: 台南市
內容:

盛夏,讓人想起這裡的蓮花飄香、荷葉田田;寒冬,讓人想起這裡的溫泉濘滑、水氣氤氳;白河,臺南的七大古鎮之一,地處嘉南平原東南隅玉枕山陲,荷據以前屬平埔番社,明鄭時期即有漢人初墾,境內關子嶺「水火同源」奇觀自古列名臺灣七景,近十多年來以美麗的蓮花節風靡全臺。承襲著蓮花與溫泉的美感和特質,一項別致的在地工藝──白河陶──孕育而生。

【在地元素孕育的白河陶】

「白河陶」由工藝家林文嶽先生所創,取白河的蓮蓬灰,加入玉枕山石灰石,用關子嶺的溫泉泥,混合這些在地元素調配成釉料,結合藝師筆墨手繪,經過高溫窯燒出爐,最後方才斐然成器。如此匠心獨運的白河陶,擁有一些賞玩者可以共同感受的特質,其一是溫潤柔靜的品器之美,其二為筆墨性情的手繪之美。白河陶以在地材質研發而成,其肌理溫潤含光,色澤柔白,如晨霧迷濛而微透,像月光升起於層層山巒,光明靜好,和而不耀,最適宜手繪創作,名之為「白河白」。成品的白河陶,件件是書畫手繪,融入傳統文人畫特有的筆墨,原創而不可複製,其手繪之美是一種感性的過程,毛筆提起線條舞動,蓮花自然生長開來。在地特有的白河白釉彩,搭配渾然天成的繪畫,兩者成就白河陶動人的靈氣丰采。研創白河陶的林文嶽早在2005年就與社區工藝扶植計畫結緣,他以工藝為核心執行白河蓮鄉的社區總體營造,一路走來推動蓮田認養、蓮花詩路、白河大專成年禮、蓮花敬師茶道、白河雅集曲水流觴,不僅打造社區的美學空間,也形成在地的人文傳統,充份展現出藝術與土地結合的文化創意。另一方面,也因為社區工藝扶植計畫的促成,林文嶽開始投入白河陶的研發,從起初的「白河白」到近來完成的「關嶺青」,經過這麼多年來的累積,白河陶已然成果豐碩,曾以「南瀛嫁妝禮」獲選為臺灣十大經典窯燒。

【集工藝與人文畫於一身】

2012年林文嶽主持的蓮想美學創意有限公司再度參加「多角化社區工藝扶植計畫」,提出「白河的白‧蓮‧工藝設計──以白河地域特色的工藝發展計畫」,引進多元工藝與材質共同研發新產品,進一步開拓白河陶發展的空間。白河陶的研發方向,謹守「生活陶」的初心,秉持「藝術的想像力與工藝邏輯密不可分,工藝邏輯與生活也密不可分」的理念,發想設計出藝術、工藝和生活三者合一的好作品。研發計畫整合陶工、金工、竹工、染織工藝人才,經過設計發想、工作討論會、原型製作與開模、修坯、素燒、彩繪、釉燒、成品修整的過程之後,成果以「水漾‧好荷──幸福傳家寶」系列產品呈現。「水漾‧好荷」的構想同樣源自濃厚的在地情感,以及工藝提供人間溫暖的願望,林文嶽寫道:「白河因白水溪而命名,因蓮花而聞名,這裡的溪水流經山谷在巨岩間?激,在卵石上停歇,沈澱石灰質地的霧白折射斜傾的陽光,白色、白出溫潤含光,時有一陣青蔭遮掩是山樹與晴空照映下的用心,浮泛水漾的青。因此白河的白與關嶺青就成為白河工藝的容顏。」白河白,來自蓮蓬灰飽含鈣質成份的濁化透光性質。關嶺青,來自溫泉濁泥還原鐵質燒成的青。兩色皆溫潤自然,不刻意的好。在造型上,過去的作品是民俗造型,質樸厚實,著重機能的思考,「水漾‧好荷」的造型同樣質樸厚實,但是著重在美感思考,吻合美學進入生活的現代思維。在畫的方面,承襲宋代文人畫的傳統,用單純的筆墨表現心性自明的學問,讓筆墨的東方視覺語言在白河陶的界面盡情再現風華。

 

【器型取法自然水之波漾】

 

「水漾‧好荷」如果是想出來的就有方法,然後就會被方法綁住,也就不自然了。「學習」容易陷入範例模仿,「研究」容易受到方法局限,「創造」不被自法所困、源於自然之心,才是根本大法。所以這套器物,就像由水漾生出器用一般地自然,將藝術想像、工藝邏輯和生活運用合而同一,使我們得以見到隱藏在表面形態下的絕妙感動。

 

因為「水漾‧好荷」是一組套的作品,必需有整體感,不是拼湊出來的物件,而是一起生長出來的創新作品,設計思維運用兩項視覺元素使它們有同一感,其一即器型外表曲面共同由水之波漾曲度決定;其二是器型之緣,造型的曲面由「邊緣」終止,或轉向而消失成邊緣效果,然後又啟動另一個虛的空間。當上述的「波」與「緣」得以統一在工藝技術的表現時,即能得到單純、自然、創新的感覺。

 

這套「水漾‧好荷──幸福傳家寶」系列產品,器皿共計57件組:大盤1個、大荷碗1個、中碗2個、中盤2個、小盤6個、小碗6個、方湯碗6個、杯6個、碟6個、壼1個、茶杯6個、酒器2個、酒杯6個、箸枕6個。外加一個木製典藏櫃,共計58件。

 

本次計畫共完成產品開發50組件、工藝體驗2845人次、人才培訓2人、就業人數2人、估計產值700萬元,並在臺南增加一處策展行銷平臺。成果發表會於2012年11月3日在臺南市吳園辦理,會中並舉行蓮花茶席,白河陶的身影在荷染布的襯托下,丰姿綽約地呈現在大眾面前,獲得媒體的報導與讚賞。

 

【整合人才踏實務本扎根】

 

計畫主持人林文嶽表示,本次計畫施作以來遇到幾項新的課題,因為整合陶工藝、金工藝、竹工藝、染織工藝和茶人,具體結合成為工作團隊,有利於後續深度與廣度的發展,但是不同面向人才的溝通協調,超乎計畫主持人一貫的能力,耗費團隊相當的時間精力。慶幸的是最終成果相當圓滿,即使發表會倉促推出,但反應良好,確實收到「行銷在生產之前」的工藝推展效果。顯現在地材質應用已逐漸成熟,可以持續追求產品產製穩定度,並強化美的特質,為走出白河積極整備。經由本計畫的實作經驗,白河工藝的策略設計逐漸明朗篤定,其明顯的途徑依序為:首先是地方特色的發現,然後進行工藝發酵,最終達到品牌確立和行銷。而推動工藝產業的關鍵,由核心到普及必須具備創造力、設計力、工藝實作、行銷力、生活力等不同層次的實力。儒者所謂:「君子務本,本立而道生。」未來執行團隊將回歸基本,充實工坊人才聚合,規劃流暢的工藝程序,為蓮想工藝專區的願景奠定基石,同時不改推廣工藝的初心,因為工藝不只是經濟產值的問題,它可以讓人與自然連結,人與人連結,並在心靈的層次上享受生命,確乎如此,工藝被重視並推展真正的涵義是社會有了深化的人性品質。

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# 白河 於 來到農村住一晚-休閒農場住宿資訊 - 3

名稱三叔公的家
編號02_13
地址台南市白河區大竹里大排竹 30-16 號
電話(06) 685-5202
主人的話歡迎來到白河陶坊,訪客無須寒喧客套,可自在地沏壺茶,閒坐在竹寮中,也可漫步欣賞書畫與陶藝。 三叔公的家位在南台灣的白河小鎮,是個兼具知性山水文化與感性純樸鄉情的好所在。一年四季充滿神奇幻化的白河,無論是自然還是人文,都有著與眾不同的風采,春夏秋三季,蓮花盛開,花海相連,笑臉迎賓,夏秋兩季,成千上萬白鷺歸巢,冬季數不清的候鳥群聚沙洲。生命的躍動,令人喜悅。 秋冬時節,藕香四溢,漫步在花海相連的油麻菜花田,花香、藕香陣陣撲鼻,沁人心脾,四季不絕的螢火蟲,照亮白河夜空,代代相傳的蝴蝶,翩翩起舞。白河小鎮四季幻化不同,值得細細品味。 在 6~8 月來到白河,荷葉田田,碧荷百頃,蓮花開始綻放,這可是一年當中最好的賞蓮時機,螢光點點,這個季節白河有多達十餘種的螢火蟲,成千上萬群聚發光,保證讓您震撼。三叔公的家有十餘種蝴蝶的網室,您想要多親近,就可以多親近牠們,到白河三叔公白天帶您賞蝶賞蓮,晚上再帶您去賞螢,在這像與自然樂章有約,夕陽西下夜如淵、覓飛仙,與夜精靈約會,台灣窗螢像個小精靈,閃爍著生生不息光芒,令人感動,白河有許多的溪流、奇山、叢林、古蹟、考古遺址等,正等待好奇又有勇氣的您去探索、發掘。 11 月是蓮藕盛產季,主人可帶領遊客前往鄰近農家,看挖蓮藕、採蓮藕生產參觀也可預約蓮藕粉製作 DIY!白河三叔公的家誠摯歡迎您的到來,一起分享白河四季迷人的風景。
費用簡介(空)
營業時間08:00~22:00 (進房 15:00、退房 11:00)
可刷卡否False
可用國民旅遊卡否True
網站連結http://www.granduncle.com.tw/
交通指引(空)
部落格網址(空)
寵物須知(空)
貼心叮嚀(空)
容納人數(空)
住宿特色歡迎來到白河陶坊,訪客無須寒喧客套,可自在地沏壺茶,閒坐在竹寮中,也可漫步欣賞書畫與陶藝。 三叔公的家位在南台灣的白河小鎮,是個兼具知性山水文化與感性純樸鄉情的好所在。一年四季充滿神奇幻化的白河,無論是自然還是人文,都有著與眾不同的風采,春夏秋三季,蓮花盛開,花海相連,笑臉迎賓,夏秋兩季,成千上萬白鷺歸巢,冬季數不清的候鳥群聚沙洲。生命的躍動,令人喜悅。 秋冬時節,藕香四溢,漫步在花海相連的油麻菜花田,花香、藕香陣陣撲鼻,沁人心脾,四季不絕的螢火蟲,照亮白河夜空,代代相傳的蝴蝶,翩翩起舞。白河小鎮四季幻化不同,值得細細品味。 在 6~8 月來到白河,荷葉田田,碧荷百頃,蓮花開始綻放,這可是一年當中最好的賞蓮時機,螢光點點,這個季節白河有多達十餘種的螢火蟲,成千上萬群聚發光,保證讓您震撼。三叔公的家有十餘種蝴蝶的網室,您想要多親近,就可以多親近牠們,到白河三叔公白天帶您賞蝶賞蓮,晚上再帶您去賞螢,在這像與自然樂章有約,夕陽西下夜如淵、覓飛仙,與夜精靈約會,台灣窗螢像個小精靈,閃爍著生生不息光芒,令人感動,白河有許多的溪流、奇山、叢林、古蹟、考古遺址等,正等待好奇又有勇氣的您去探索、發掘。 11 月是蓮藕盛產季,主人可帶領遊客前往鄰近農家,看挖蓮藕、採蓮藕生產參觀也可預約蓮藕粉製作 DIY!白河三叔公的家誠摯歡迎您的到來,一起分享白河四季迷人的風景。
景點縣市臺南市
鄉鎮白河區
圖片https://ezgo.ardswc.gov.tw/Uploads/opendata/HomeStayMain01/APPLY_D/20151110163317.jpg
緯度座標23.369513
經度座標120.410017
停車場(空)
業者email(空)
名稱: 三叔公的家
編號: 02_13
地址: 台南市白河區大竹里大排竹 30-16 號
電話: (06) 685-5202
主人的話: 歡迎來到白河陶坊,訪客無須寒喧客套,可自在地沏壺茶,閒坐在竹寮中,也可漫步欣賞書畫與陶藝。 三叔公的家位在南台灣的白河小鎮,是個兼具知性山水文化與感性純樸鄉情的好所在。一年四季充滿神奇幻化的白河,無論是自然還是人文,都有著與眾不同的風采,春夏秋三季,蓮花盛開,花海相連,笑臉迎賓,夏秋兩季,成千上萬白鷺歸巢,冬季數不清的候鳥群聚沙洲。生命的躍動,令人喜悅。 秋冬時節,藕香四溢,漫步在花海相連的油麻菜花田,花香、藕香陣陣撲鼻,沁人心脾,四季不絕的螢火蟲,照亮白河夜空,代代相傳的蝴蝶,翩翩起舞。白河小鎮四季幻化不同,值得細細品味。 在 6~8 月來到白河,荷葉田田,碧荷百頃,蓮花開始綻放,這可是一年當中最好的賞蓮時機,螢光點點,這個季節白河有多達十餘種的螢火蟲,成千上萬群聚發光,保證讓您震撼。三叔公的家有十餘種蝴蝶的網室,您想要多親近,就可以多親近牠們,到白河三叔公白天帶您賞蝶賞蓮,晚上再帶您去賞螢,在這像與自然樂章有約,夕陽西下夜如淵、覓飛仙,與夜精靈約會,台灣窗螢像個小精靈,閃爍著生生不息光芒,令人感動,白河有許多的溪流、奇山、叢林、古蹟、考古遺址等,正等待好奇又有勇氣的您去探索、發掘。 11 月是蓮藕盛產季,主人可帶領遊客前往鄰近農家,看挖蓮藕、採蓮藕生產參觀也可預約蓮藕粉製作 DIY!白河三叔公的家誠摯歡迎您的到來,一起分享白河四季迷人的風景。
費用簡介: (空)
營業時間: 08:00~22:00 (進房 15:00、退房 11:00)
可刷卡否: False
可用國民旅遊卡否: True
網站連結: http://www.granduncle.com.tw/
交通指引: (空)
部落格網址: (空)
寵物須知: (空)
貼心叮嚀: (空)
容納人數: (空)
住宿特色: 歡迎來到白河陶坊,訪客無須寒喧客套,可自在地沏壺茶,閒坐在竹寮中,也可漫步欣賞書畫與陶藝。 三叔公的家位在南台灣的白河小鎮,是個兼具知性山水文化與感性純樸鄉情的好所在。一年四季充滿神奇幻化的白河,無論是自然還是人文,都有著與眾不同的風采,春夏秋三季,蓮花盛開,花海相連,笑臉迎賓,夏秋兩季,成千上萬白鷺歸巢,冬季數不清的候鳥群聚沙洲。生命的躍動,令人喜悅。 秋冬時節,藕香四溢,漫步在花海相連的油麻菜花田,花香、藕香陣陣撲鼻,沁人心脾,四季不絕的螢火蟲,照亮白河夜空,代代相傳的蝴蝶,翩翩起舞。白河小鎮四季幻化不同,值得細細品味。 在 6~8 月來到白河,荷葉田田,碧荷百頃,蓮花開始綻放,這可是一年當中最好的賞蓮時機,螢光點點,這個季節白河有多達十餘種的螢火蟲,成千上萬群聚發光,保證讓您震撼。三叔公的家有十餘種蝴蝶的網室,您想要多親近,就可以多親近牠們,到白河三叔公白天帶您賞蝶賞蓮,晚上再帶您去賞螢,在這像與自然樂章有約,夕陽西下夜如淵、覓飛仙,與夜精靈約會,台灣窗螢像個小精靈,閃爍著生生不息光芒,令人感動,白河有許多的溪流、奇山、叢林、古蹟、考古遺址等,正等待好奇又有勇氣的您去探索、發掘。 11 月是蓮藕盛產季,主人可帶領遊客前往鄰近農家,看挖蓮藕、採蓮藕生產參觀也可預約蓮藕粉製作 DIY!白河三叔公的家誠摯歡迎您的到來,一起分享白河四季迷人的風景。
景點縣市: 臺南市
鄉鎮: 白河區
圖片: https://ezgo.ardswc.gov.tw/Uploads/opendata/HomeStayMain01/APPLY_D/20151110163317.jpg
緯度座標: 23.369513
經度座標: 120.410017
停車場: (空)
業者email: (空)

# 白河 於 工藝中心工藝社區 - 4

執行單位白荷陶坊
地址臺南市白河區昇安里三間厝37號
類別名稱陶瓷類
地區名稱台南市
內容

【社區工藝扶植計畫成果】

 

白河蓮鄉特色工藝經歷多年「社區總體營造」的洗禮與在地覺查,已初具特色化能力,又在「社區工藝扶植計畫」的充實與修正中、具體完成蓮花核心價值定位,實踐材質在地化、美感特色化、傳承教育化、人材流暢化與全程無污染的社區工藝要求。今年從過往累積的基礎上,要求更高層次的自我提升,並且以工藝社區微型產業為階段目標,使社區因工藝而有產業化能力,擴大工藝參與和就業機會,增添工藝美感的生活品質。在社區工藝扶植計畫協助下,今年白荷陶坊以交流平台、協力角度與12所學校、周邊三個社區(竹門、昇安、汴頭)從事社區工藝打造,實踐了植藕節、白河大專青年成年禮、敬師蓮花茶道、蓮誼會等四季蓮花文化構築,深獲社區居民、學校機關、媒體朋友支持。

 

社區為因應美感消費需求,也發展出完整的工藝體驗行程,結合地方節慶、民宿、特色餐點、社區景點,使工藝體驗成為提供在地深度旅遊的賣點。目前在蓮鄉工藝的在地串連網絡中,已經有荷染工藝、親子捏陶、彩繪蓮花衫、釉下彩繪陶杯等。每項體驗教學都設計出一套獨特的教學方法、引導民眾進入美的感知世界,使作品的價值發生於體驗者生命深處,創造一種感動與美好的生活經驗。以廢棄蓮蓬研發白河陶已有初步成果,作品如嫁妝禮、雙喜杯。97年因工藝課程需求建置柴窯一座、燻燒窯一座,經實驗溫泉泥塗施燒成,得到層次豐富之落灰溫泉泥釉,使蓮灰之白、溫泉泥之暗成為美學對稱論述,為地方工藝找出一條美學論述的發展道路。

 

未來希望白河蓮業往美學產業發展、使在地工藝與全球化潮流接軌,促進社區升級與經濟能量加大,讓在地生活能達到自給自足的目標;其次,希望藉由社區工藝之提升,讓在地特色的自主創新力量匯聚,並使本地人具足生命的尊嚴感、和諧理性共享集體生命的價值。

 

【白荷陶坊】

 

我們圍繞著蓮花,就可以講很多故事給你聽,花開的時節,又或是第一瓣的花謝。從這裡出發故事就一直走下去,創意就可以無限。--林文嶽

 

「現在學校裡面有教陶藝的好像很少?」林文嶽說,「這要培養很久,他沒有速成班。你燒了可以不可以,土會告訴你。燒了裂就是裂,土跟你講不對就是不對,他也不留情面,你沒辦法拿一套理論來解釋,這都是真實的。」

 

在白荷陶坊參觀一圈,講堂裡來參加DIY的孩子們雀躍的期待著接下來兩天即將到來的工作營;展示區的工作桌前,幾位大學生則圍著筆記型電腦埋頭討論。對於白河鎮在地工藝人才的培育,林文嶽一邊和他們討論工作內容一邊說,「我覺得工藝中心要有個計畫去把這部份的人來作加強。以後有行銷的人,可能面臨沒有東西可以行銷,沒得做,這都是需要琢磨。五年了嘛!做工藝的人沒有增加,我們這邊多三、四個,但不會那麼快就馬上成熟。今年寒假工讀生進來,這個雲科大的,長那麼秀氣,拿起鐵鎚很兇狠的!這個環球科技大學的,解決問題很強,很懂實作。這個北藝大,會畫圖,圖已經畫好了,設計也有個概念,現在剛入門開始學。還有兩位暑期工讀,三位是青輔會的,我自己請兩位。有的是他們同學想要來,我們就比照辦理,以後讓他們走出去,走實作這條路,也是很好。」林老師介紹起在白荷陶坊學習的工讀生,臉上不時流露出對下一代工藝人才的期待與關懷。

 

【從內心的紀律出發】

 

「他們來這裡是學做陶嗎?」「都有。做陶、做櫥窗、展覽場的設計。 學校培養的大都是知識類型的人才,設計、創意。我覺得我們社區工坊的屬性,可以培養一些實際在做的,就會是經驗的人才。」

 

林老師指向窗外燒陶用的木材,「你搬這個木材怎麼搬?疊上去不整齊,你跟他用講的沒有用,不整齊就是不整齊,再重來一次。不是整整齊齊的火力會更大,而是整整齊齊的表現出工作者內在的紀律。紀律、態度都要很明確,這會讓你的事情做的有效、做的明確、做出你要的品質,這很重要。」

 

不論是做工藝,或是奉上一杯茶,甚至是堆材這樣的小細節,林文嶽老師都非常重視工藝家的「內自省」,從生活中去實踐,並同樣把這樣嚴謹的態度,言教、身教並行的傳遞,把每一個角落都做的到位。

 

【村上隆的刀鋒】

 

除了持續培育工藝人才,今年的白荷陶坊,在林文嶽老師的帶領下,更要突破工藝創作與市場之間的橫溝。老師戲稱,以前泡茶等花開,現在茶泡一大缸花也不會開!「這需要一群人去激盪,有時候我都跟這些年輕人,覺得他們反而會超越我的思惟,我常常用他們的想法。」

 

現在的白荷陶坊是一個複合式的人文藝術空間,不只是燒陶,更有荷染區、做創意發想的夢工坊,還有DIY、茶道教學,更配合來訪的遊客需求增設了餐廳提供蓮子特色餐,和簡單的民宿房間,古樸雅韻,整個空間像是一個獨立的、自給自足的桃花源,不同的是,這裡的特色是白河鎮的蓮花。

 

「掌握自己的特質才是決勝關鍵,你核心在哪裡,你就能做到哪裡。你就是把戰場劃這麼寬,出去就是你死,別人進來就是別人死,戰場是要你自己劃。這裡的特質很明顯,你拿鶯歌的東西來這裡賣,就是沒市場,人家來這邊是要找白河。你拿大陸的東西來也是沒市場,我不會引進,你來也沒有活路。」談起白河的特質,林文嶽老師總是可以滔滔不絕的介紹,對在地文化特色的高度重視,也是讓他這麼多年來選擇在這塊土地努力發光發熱最初的熱誠。林老師認為,不論是產品本身還是展銷方式,打出自己的特色,做出區隔,才是在市場上能否存活的關鍵。

 

「地產地銷不是不要走出去,而是走出去可以讓很多人知道而來白河。一定要宣傳出去,東西也可以出去,但重點不是在那邊賣多少。要讓人會認同這個東西,而認同這個作品是因為認同白河這個特質,這是很重要的。這件事情如何有價值,是誰來定這個價值?就是一個策略。如果沒辦法定出來,其實也是沒辦法產業化,做的方式就是迷迷糊糊在遊蕩而已,這要想的很清楚。」

 

在創作工藝的過程中,不斷反思,追求自我提升、創新、突破的林文嶽老師,最近更為了讓白荷陶坊結合整個白河鎮發展出有系統的地方產業特色,開始研究行銷。

 

產業化的市場思考開始介入我的設計概念,今年我就是在學習這個東西。我看村上隆的藝術創業論,看原來他們就是這樣才會賺錢,看時代營造出了這個位置,我們就要改變自己,走入這個時代,不能一直當古人。古人不是壞事,但是古人走到現代,他是怎麼發展這個光,怎麼打出這個光,就要去想。這村上隆常常在做。他把很多觀念解構了以後,變得很亮,刀也很利 。那種刀鋒很亮,會被他砍到,而且很有光采,很優雅、很美。」老師說, 創意論點有時候快速的被吸收,又再推翻,會爆炸,最後不要做那種站在旁邊被人家炸到的,要做那個點火人。

 

【自己要找到自己的路】

 

「 我這杯茶用這個茶杯裝很適合,用一個碗公裝就覺得怪怪的,用高粱酒瓶裝也不對味。裝到對的杯子太重要了,人家一接觸是先接觸杯子,才喝到茶。」

 

林文嶽老師的作品參加過大大小小十多次展覽,不論是個人創作展,還是主題式展覽中的一環,豐富的參展經驗,讓他深刻體會不同展演形式所能帶來的不同影響力。這一次他希望白荷陶坊,能夠跳脫以往的展現方式,既不是像藝術家的創作展,也不是單純的展示商品,而是真正定位出地方工藝特色,展出自己的格調。

 

「自己要找到自己的路,不過找路不容易,我們腳下就是路,腳踩下去的那一步就叫做路。但是沒方向感也不能亂踩, 怎樣讓工藝展就是工藝展,不是商展,也不是藝術創作展,所謂的人有人格,物有物格,那個格就自己一個,他就能說清楚『我是什麼?』在社會生存,不然就是被混在裡面。 這是一個挑戰,可能對所有的工藝家都是挑戰,跨不過去,就是沒辦法成長,那要產業化也不太可能。但要跨過去了,海闊天空,路就開了。」

 

【美感教育是工藝的基礎】

 

回到工藝的教育問題,林文嶽老師很有自己的想法,他認為學校透過課本交流知識,但是工藝作家不只建構知識,而是建構經驗體,把生命的經驗體展演給別人看。

 

「我們的經驗是每天跟泥土在一起得到的,變成我生命的品質,這個品質拿來讓你們知道,走過這個歷程你會得到什麼?那是你去親證所得到的,不是我給你的。我覺得體驗的這個部份是個很大塊的市場,可以傳遞很大的能量,跟作品比較起來並不遜色,而且事情會發生在對方,當下他就會感受到歷程,不是得到一個結果而已。」

 

親身去體驗、感受,也是林老師認為在美感教育上必要的傳遞方式,老師強調美感是一個完型,任何的切割都很冒險,「你不能把一個人,人是心臟、肺,這些都解構起來,這被組合起來不是一個人,拿出來就死了。分析一件事情把他抽出來再抽出來,這些元素都已經死了, 那時候都曲解掉意思了。所以把這些知識都組合起來,那些知識是沒有力量的。美感的經驗不是這種法則,他是相反的,不要把他解構,你用這種能力進去,你所感受的才是得到完整。」 林老師表示 ,要怎麼把工藝體驗變成是有內在的東西,要重新思考教育法。教育的研究方法,至少要偏向質性研究,因為教育就是質的傳遞。

 

「國小三年級開始推廣美的能力,小孩子有美的能力,到國中就不會了,到高中就別說了,到大學變成專業,他不懂美,但是他已經在設計美這件事了。」林文嶽老師開玩笑說,「好險我們以前都沒在讀書!」

 

【假日蓮花學校】

 

當一件一件的工藝品,不論在技術開發,或是設計理念都已經走向成熟,作為白河鎮地方工藝發展先驅的白荷陶坊,在未來希望不只是陶坊本身,而是圍繞蓮花這個地方特色,設置更多的點,並將之串連起來,讓社區有收入、地方特色可以發展,就要靠文化旅遊。

 

「 我的想像是希望白河以後對蓮花這個產業,有比較多的點。比如我這做陶藝,那以後可以分出去一個地方是荷染的染織工坊,還有一個是專門做蓮花創意思考的工作室,如果有幾個很強的單位,那白河很快就結合起來了。陶坊會以陶藝為主,客人來我們這邊有的要染布、有的要做陶,我們來不及應付,他需要的是獨立的,不必一個地方集了這麼多元的東西,這些東西我們拆開來,變成白河的多元,而不是白荷陶坊的多元。」

 

目前白荷陶坊已經著手規劃兩天一夜的套裝行程, 一個人880元就包吃包住,更包含工藝的創作體驗,讓整個社區運作起來!林老師說,以後會結合在地體驗、工作營, 讓體驗長久運作,地方的文化屬性可以課程化,結合成一個假日蓮花學校。禮拜六、日,或是星期五下午開始有營隊進來,學蓮花的事情。白河的蓮花是無農藥的,可以觀賞、可以染布、可以吃蓮子特色餐。有地方開始租腳踏車,連結各個旅遊點,這種屬性可能對白河長久發展更健康。

 

【如果他們不成熟,不成熟就是他的特質】

 

在陶藝產品方面,白荷陶坊現在已穩定生產像是嫁妝禮和茶具禮盒,不論是以蓮蓬製成釉料的「白荷白」,還是以當地溫泉泥、石灰石燒出的「白河陶」,都展現濃厚的地方特色。林老師表示,之後的產品會以生活器具居多,他也非常鼓勵年輕人之間互相創意的激盪。「他們也都有替我在想,用他們的思惟去想事情。想出來那個杯子,有現代感,做那個半弧型的杯子,設計感蠻好的,你看到這樣東西會覺得他有一個意思在,他說這圓有一個意思,我就讓他們做。形有出來,能表達你自己,那就是完整的 。」

 

林老師表示, 表面上他是教學者,單向的對這些來陶坊學習的學生傳授技能與經驗,實際上所有的接觸都是教學相長,尤其從中學到了「集體設計」。林老師強調對於不同設計風格、理念,「認同」是首要的第一步,如果擔心因此沖淡了自己的風格,成長就會停滯,因此他大量採用學生的設計與創意。「 先採用後我們才能去學習那個東西,要先認定他們思惟的價值。你覺得那不成熟,不成熟就是他們的特質。 做十幾年下來都是我一個人在那邊勞心勞力,所以無可厚非這些成果是一個人的感覺,但是慢慢我們要準備一個容量,去做這些改變,這是正面的。」

 

【工藝要永續,人要先永續】

 

我覺得要長長久久做,大家有心就慢慢磨合、慢慢了解,慢慢事情就完整了。

對於白河陶坊未來的發展,林文嶽老師認為工藝行銷的協助扶植絕對是必要的。工藝家要知道行銷的困難點、行銷的需求是什麼?行銷的人要知道工藝家的極限到哪裡,互相去了解。市場如果發展起來,大家在這塊領域看見希望,才有更多人願意投入。這需要兩邊同時進行,並且互相影響,在地的東西做的越好,市場也就越好走。林老師特別強調,工藝扶植團隊與工藝家應該要長期合作,經驗是累積的,互相的了解與磨合也需要時間,如果突然換團隊,那是耗費很大的時間和心力成本。工藝的發展要永續,人就要先永續,一次就要讓事情好起來。

 

相較於之前神情專注,給人創作是一種脩身的印象,林文嶽老師覺得,這段時間不斷從不同人身上學習新東西的自己,感覺身上注了了一股生命的新鮮感,顯得更年輕。

網址https://www.ntcri.gov.tw/communityinfo_190_80.html
執行單位: 白荷陶坊
地址: 臺南市白河區昇安里三間厝37號
類別名稱: 陶瓷類
地區名稱: 台南市
內容:

【社區工藝扶植計畫成果】

 

白河蓮鄉特色工藝經歷多年「社區總體營造」的洗禮與在地覺查,已初具特色化能力,又在「社區工藝扶植計畫」的充實與修正中、具體完成蓮花核心價值定位,實踐材質在地化、美感特色化、傳承教育化、人材流暢化與全程無污染的社區工藝要求。今年從過往累積的基礎上,要求更高層次的自我提升,並且以工藝社區微型產業為階段目標,使社區因工藝而有產業化能力,擴大工藝參與和就業機會,增添工藝美感的生活品質。在社區工藝扶植計畫協助下,今年白荷陶坊以交流平台、協力角度與12所學校、周邊三個社區(竹門、昇安、汴頭)從事社區工藝打造,實踐了植藕節、白河大專青年成年禮、敬師蓮花茶道、蓮誼會等四季蓮花文化構築,深獲社區居民、學校機關、媒體朋友支持。

 

社區為因應美感消費需求,也發展出完整的工藝體驗行程,結合地方節慶、民宿、特色餐點、社區景點,使工藝體驗成為提供在地深度旅遊的賣點。目前在蓮鄉工藝的在地串連網絡中,已經有荷染工藝、親子捏陶、彩繪蓮花衫、釉下彩繪陶杯等。每項體驗教學都設計出一套獨特的教學方法、引導民眾進入美的感知世界,使作品的價值發生於體驗者生命深處,創造一種感動與美好的生活經驗。以廢棄蓮蓬研發白河陶已有初步成果,作品如嫁妝禮、雙喜杯。97年因工藝課程需求建置柴窯一座、燻燒窯一座,經實驗溫泉泥塗施燒成,得到層次豐富之落灰溫泉泥釉,使蓮灰之白、溫泉泥之暗成為美學對稱論述,為地方工藝找出一條美學論述的發展道路。

 

未來希望白河蓮業往美學產業發展、使在地工藝與全球化潮流接軌,促進社區升級與經濟能量加大,讓在地生活能達到自給自足的目標;其次,希望藉由社區工藝之提升,讓在地特色的自主創新力量匯聚,並使本地人具足生命的尊嚴感、和諧理性共享集體生命的價值。

 

【白荷陶坊】

 

我們圍繞著蓮花,就可以講很多故事給你聽,花開的時節,又或是第一瓣的花謝。從這裡出發故事就一直走下去,創意就可以無限。--林文嶽

 

「現在學校裡面有教陶藝的好像很少?」林文嶽說,「這要培養很久,他沒有速成班。你燒了可以不可以,土會告訴你。燒了裂就是裂,土跟你講不對就是不對,他也不留情面,你沒辦法拿一套理論來解釋,這都是真實的。」

 

在白荷陶坊參觀一圈,講堂裡來參加DIY的孩子們雀躍的期待著接下來兩天即將到來的工作營;展示區的工作桌前,幾位大學生則圍著筆記型電腦埋頭討論。對於白河鎮在地工藝人才的培育,林文嶽一邊和他們討論工作內容一邊說,「我覺得工藝中心要有個計畫去把這部份的人來作加強。以後有行銷的人,可能面臨沒有東西可以行銷,沒得做,這都是需要琢磨。五年了嘛!做工藝的人沒有增加,我們這邊多三、四個,但不會那麼快就馬上成熟。今年寒假工讀生進來,這個雲科大的,長那麼秀氣,拿起鐵鎚很兇狠的!這個環球科技大學的,解決問題很強,很懂實作。這個北藝大,會畫圖,圖已經畫好了,設計也有個概念,現在剛入門開始學。還有兩位暑期工讀,三位是青輔會的,我自己請兩位。有的是他們同學想要來,我們就比照辦理,以後讓他們走出去,走實作這條路,也是很好。」林老師介紹起在白荷陶坊學習的工讀生,臉上不時流露出對下一代工藝人才的期待與關懷。

 

【從內心的紀律出發】

 

「他們來這裡是學做陶嗎?」「都有。做陶、做櫥窗、展覽場的設計。 學校培養的大都是知識類型的人才,設計、創意。我覺得我們社區工坊的屬性,可以培養一些實際在做的,就會是經驗的人才。」

 

林老師指向窗外燒陶用的木材,「你搬這個木材怎麼搬?疊上去不整齊,你跟他用講的沒有用,不整齊就是不整齊,再重來一次。不是整整齊齊的火力會更大,而是整整齊齊的表現出工作者內在的紀律。紀律、態度都要很明確,這會讓你的事情做的有效、做的明確、做出你要的品質,這很重要。」

 

不論是做工藝,或是奉上一杯茶,甚至是堆材這樣的小細節,林文嶽老師都非常重視工藝家的「內自省」,從生活中去實踐,並同樣把這樣嚴謹的態度,言教、身教並行的傳遞,把每一個角落都做的到位。

 

【村上隆的刀鋒】

 

除了持續培育工藝人才,今年的白荷陶坊,在林文嶽老師的帶領下,更要突破工藝創作與市場之間的橫溝。老師戲稱,以前泡茶等花開,現在茶泡一大缸花也不會開!「這需要一群人去激盪,有時候我都跟這些年輕人,覺得他們反而會超越我的思惟,我常常用他們的想法。」

 

現在的白荷陶坊是一個複合式的人文藝術空間,不只是燒陶,更有荷染區、做創意發想的夢工坊,還有DIY、茶道教學,更配合來訪的遊客需求增設了餐廳提供蓮子特色餐,和簡單的民宿房間,古樸雅韻,整個空間像是一個獨立的、自給自足的桃花源,不同的是,這裡的特色是白河鎮的蓮花。

 

「掌握自己的特質才是決勝關鍵,你核心在哪裡,你就能做到哪裡。你就是把戰場劃這麼寬,出去就是你死,別人進來就是別人死,戰場是要你自己劃。這裡的特質很明顯,你拿鶯歌的東西來這裡賣,就是沒市場,人家來這邊是要找白河。你拿大陸的東西來也是沒市場,我不會引進,你來也沒有活路。」談起白河的特質,林文嶽老師總是可以滔滔不絕的介紹,對在地文化特色的高度重視,也是讓他這麼多年來選擇在這塊土地努力發光發熱最初的熱誠。林老師認為,不論是產品本身還是展銷方式,打出自己的特色,做出區隔,才是在市場上能否存活的關鍵。

 

「地產地銷不是不要走出去,而是走出去可以讓很多人知道而來白河。一定要宣傳出去,東西也可以出去,但重點不是在那邊賣多少。要讓人會認同這個東西,而認同這個作品是因為認同白河這個特質,這是很重要的。這件事情如何有價值,是誰來定這個價值?就是一個策略。如果沒辦法定出來,其實也是沒辦法產業化,做的方式就是迷迷糊糊在遊蕩而已,這要想的很清楚。」

 

在創作工藝的過程中,不斷反思,追求自我提升、創新、突破的林文嶽老師,最近更為了讓白荷陶坊結合整個白河鎮發展出有系統的地方產業特色,開始研究行銷。

 

產業化的市場思考開始介入我的設計概念,今年我就是在學習這個東西。我看村上隆的藝術創業論,看原來他們就是這樣才會賺錢,看時代營造出了這個位置,我們就要改變自己,走入這個時代,不能一直當古人。古人不是壞事,但是古人走到現代,他是怎麼發展這個光,怎麼打出這個光,就要去想。這村上隆常常在做。他把很多觀念解構了以後,變得很亮,刀也很利 。那種刀鋒很亮,會被他砍到,而且很有光采,很優雅、很美。」老師說, 創意論點有時候快速的被吸收,又再推翻,會爆炸,最後不要做那種站在旁邊被人家炸到的,要做那個點火人。

 

【自己要找到自己的路】

 

「 我這杯茶用這個茶杯裝很適合,用一個碗公裝就覺得怪怪的,用高粱酒瓶裝也不對味。裝到對的杯子太重要了,人家一接觸是先接觸杯子,才喝到茶。」

 

林文嶽老師的作品參加過大大小小十多次展覽,不論是個人創作展,還是主題式展覽中的一環,豐富的參展經驗,讓他深刻體會不同展演形式所能帶來的不同影響力。這一次他希望白荷陶坊,能夠跳脫以往的展現方式,既不是像藝術家的創作展,也不是單純的展示商品,而是真正定位出地方工藝特色,展出自己的格調。

 

「自己要找到自己的路,不過找路不容易,我們腳下就是路,腳踩下去的那一步就叫做路。但是沒方向感也不能亂踩, 怎樣讓工藝展就是工藝展,不是商展,也不是藝術創作展,所謂的人有人格,物有物格,那個格就自己一個,他就能說清楚『我是什麼?』在社會生存,不然就是被混在裡面。 這是一個挑戰,可能對所有的工藝家都是挑戰,跨不過去,就是沒辦法成長,那要產業化也不太可能。但要跨過去了,海闊天空,路就開了。」

 

【美感教育是工藝的基礎】

 

回到工藝的教育問題,林文嶽老師很有自己的想法,他認為學校透過課本交流知識,但是工藝作家不只建構知識,而是建構經驗體,把生命的經驗體展演給別人看。

 

「我們的經驗是每天跟泥土在一起得到的,變成我生命的品質,這個品質拿來讓你們知道,走過這個歷程你會得到什麼?那是你去親證所得到的,不是我給你的。我覺得體驗的這個部份是個很大塊的市場,可以傳遞很大的能量,跟作品比較起來並不遜色,而且事情會發生在對方,當下他就會感受到歷程,不是得到一個結果而已。」

 

親身去體驗、感受,也是林老師認為在美感教育上必要的傳遞方式,老師強調美感是一個完型,任何的切割都很冒險,「你不能把一個人,人是心臟、肺,這些都解構起來,這被組合起來不是一個人,拿出來就死了。分析一件事情把他抽出來再抽出來,這些元素都已經死了, 那時候都曲解掉意思了。所以把這些知識都組合起來,那些知識是沒有力量的。美感的經驗不是這種法則,他是相反的,不要把他解構,你用這種能力進去,你所感受的才是得到完整。」 林老師表示 ,要怎麼把工藝體驗變成是有內在的東西,要重新思考教育法。教育的研究方法,至少要偏向質性研究,因為教育就是質的傳遞。

 

「國小三年級開始推廣美的能力,小孩子有美的能力,到國中就不會了,到高中就別說了,到大學變成專業,他不懂美,但是他已經在設計美這件事了。」林文嶽老師開玩笑說,「好險我們以前都沒在讀書!」

 

【假日蓮花學校】

 

當一件一件的工藝品,不論在技術開發,或是設計理念都已經走向成熟,作為白河鎮地方工藝發展先驅的白荷陶坊,在未來希望不只是陶坊本身,而是圍繞蓮花這個地方特色,設置更多的點,並將之串連起來,讓社區有收入、地方特色可以發展,就要靠文化旅遊。

 

「 我的想像是希望白河以後對蓮花這個產業,有比較多的點。比如我這做陶藝,那以後可以分出去一個地方是荷染的染織工坊,還有一個是專門做蓮花創意思考的工作室,如果有幾個很強的單位,那白河很快就結合起來了。陶坊會以陶藝為主,客人來我們這邊有的要染布、有的要做陶,我們來不及應付,他需要的是獨立的,不必一個地方集了這麼多元的東西,這些東西我們拆開來,變成白河的多元,而不是白荷陶坊的多元。」

 

目前白荷陶坊已經著手規劃兩天一夜的套裝行程, 一個人880元就包吃包住,更包含工藝的創作體驗,讓整個社區運作起來!林老師說,以後會結合在地體驗、工作營, 讓體驗長久運作,地方的文化屬性可以課程化,結合成一個假日蓮花學校。禮拜六、日,或是星期五下午開始有營隊進來,學蓮花的事情。白河的蓮花是無農藥的,可以觀賞、可以染布、可以吃蓮子特色餐。有地方開始租腳踏車,連結各個旅遊點,這種屬性可能對白河長久發展更健康。

 

【如果他們不成熟,不成熟就是他的特質】

 

在陶藝產品方面,白荷陶坊現在已穩定生產像是嫁妝禮和茶具禮盒,不論是以蓮蓬製成釉料的「白荷白」,還是以當地溫泉泥、石灰石燒出的「白河陶」,都展現濃厚的地方特色。林老師表示,之後的產品會以生活器具居多,他也非常鼓勵年輕人之間互相創意的激盪。「他們也都有替我在想,用他們的思惟去想事情。想出來那個杯子,有現代感,做那個半弧型的杯子,設計感蠻好的,你看到這樣東西會覺得他有一個意思在,他說這圓有一個意思,我就讓他們做。形有出來,能表達你自己,那就是完整的 。」

 

林老師表示, 表面上他是教學者,單向的對這些來陶坊學習的學生傳授技能與經驗,實際上所有的接觸都是教學相長,尤其從中學到了「集體設計」。林老師強調對於不同設計風格、理念,「認同」是首要的第一步,如果擔心因此沖淡了自己的風格,成長就會停滯,因此他大量採用學生的設計與創意。「 先採用後我們才能去學習那個東西,要先認定他們思惟的價值。你覺得那不成熟,不成熟就是他們的特質。 做十幾年下來都是我一個人在那邊勞心勞力,所以無可厚非這些成果是一個人的感覺,但是慢慢我們要準備一個容量,去做這些改變,這是正面的。」

 

【工藝要永續,人要先永續】

 

我覺得要長長久久做,大家有心就慢慢磨合、慢慢了解,慢慢事情就完整了。

對於白河陶坊未來的發展,林文嶽老師認為工藝行銷的協助扶植絕對是必要的。工藝家要知道行銷的困難點、行銷的需求是什麼?行銷的人要知道工藝家的極限到哪裡,互相去了解。市場如果發展起來,大家在這塊領域看見希望,才有更多人願意投入。這需要兩邊同時進行,並且互相影響,在地的東西做的越好,市場也就越好走。林老師特別強調,工藝扶植團隊與工藝家應該要長期合作,經驗是累積的,互相的了解與磨合也需要時間,如果突然換團隊,那是耗費很大的時間和心力成本。工藝的發展要永續,人就要先永續,一次就要讓事情好起來。

 

相較於之前神情專注,給人創作是一種脩身的印象,林文嶽老師覺得,這段時間不斷從不同人身上學習新東西的自己,感覺身上注了了一股生命的新鮮感,顯得更年輕。

網址: https://www.ntcri.gov.tw/communityinfo_190_80.html

# 白河 於 體驗農村生活-農村主題旅遊規劃 - 5

名稱夏日荷風 白河蓮鄉親子遊
其他活動項目(空)
動線導言每年從4月底開始,一直到9月底為觀賞蓮花、荷花的最佳季節,全台又以台南市白河地區所栽種的蓮花、荷花面積為全省之冠,亦為最佳賞蓮荷地區。這次就一起到台南白河吧!讓我們對白河地區的風土民情有更深一層的了解與認識,將過去原本在室內介紹的課程,延伸到戶外鄉土學習,使得人文與土地更交融。。夏季蓮花盛開,在微風徐徐的季節貼近自然,感受白河當地的人文風情、品賞蓮花的飄香英姿,全家大小相招前往台南白河,來趟不一樣的夏日荷風之旅。特別來到醉月軒享用風味獨特的蓮子大餐,順便在此選購當地的農特產品,一趟豐富之旅就要出發了。
親子特色白河蓮花產業文化資訊館分別設有數個展示區:植物學展示區可以讓民眾認識蓮花的品種差異,學會辨別蓮花與荷花;產業展示區以學習栽植要領、採收成果及各式加工品,是認識蓮花生態及品種的好地方。
銀髮特色(空)
遊學特色(空)
會議特色(空)
校外教學特色(空)
旅遊天數1天
每月特產(空)
行程商品訂購(空)
交通指引開車:。國道1號下新營交流道左轉,走長榮路接台1線往北,接南172縣道白河進入。
第一天行程10:00白河蓮花產業文化資訊館→12:30醉月軒餐廳品蓮子大餐→13:50白河蓮花公園→15:00蓮塘庭苑下午茶、伴手禮選購→16:30快樂賦歸
第一天行程特色炎炎夏日是蓮花盛開季節,每年7月到10月是蓮花盛開時候,有蓮花之鄉的白河區居民多以種植蓮花為主,在鄉路兩旁成片的蓮花田極其壯觀美麗,沿鄉間小路上觀賞大片的娉婷蓮花,除了欣賞蓮花的千姿百態還可品嚐清涼又退火的蓮子大餐是最好不過了。。白河蓮花產業文化資訊館是台灣第1座蓮花主題社區博物館,該館呈現白河蓮鄉地方特色及產業文化生態,長期展陳蒐集之相關文物、圖案,並積極舉辦各類學術研究、討論、觀摩和推動活動,讓人對蓮花之生態及產業能有更深層的認識。館內的「蓮之頌、荷之藝」區域部分,以摘錄關於蓮花的歷代詩文、對聯、謎語、兒歌、繪畫與各式各樣生活工藝品為主,「白河採蓮謠」部分則詳盡介紹白河蓮農的生活、農具、栽種、採收、加工等過程;「蓮的一生」以圖文並茂方式,從種藕栽植、根生葉、花朵開放、雌蕊受粉、成熟的蓮蓬到採收蓮子,詳盡解說蓮的生長。想賞蓮不妨先到資訊館了解一下蓮花的相關知識,讓你更能品味欣賞蓮花出污泥而不染的丰姿。。知性的時間先暫告一段落,肚子也有點餓了,中午來到醉月軒餐廳好好品嘗一下蓮子大餐吧!醉月軒是一家提供蓮子餐的餐廳,內部寬敞,裝潢高雅別緻、環境舒適,蓮子大餐菜色則有脆藕香魚、荷葉蓮子蒸飯、蓮泥蝦捲、蓮花雞等。。中午飽餐一頓後,接著來到蓮花公園。公園於民國85年建造,占地約有4公頃餘,整個園區是依山丘形勢構築的,園內綠草如茵,花木扶疏,景緻優美,設有原木組裝的木棧道、蓮花燈、出水芙蓉雕塑,還有木屋打造的觀蓮賞景樓台,極為別緻突出。另以植草磚舖築出一條林蔭間的小徑貫穿整個園區,是幽靜舒爽的綠色隧道,也是可邊作森林浴的休閒健康步道,同時也可騎乘腳踏車倘佯期間。每當6月至9月為賞蓮最佳時節,一片蓮海,徐徐涼風送來清香,坐臥於蓮花公園的任一角落,均有偷得浮生半日閒之難得愜意。公園中有許多大王蓮,若是想要體驗坐大王蓮,只要付點費用即可有難得的經驗。。蓮塘庭苑位於白河區中心,緊鄰交通繁忙的大馬路邊,庭院立有醒目亮麗的大招牌,是白河區的主要地標之一。蓮塘庭院之現址,乃是當今的白河區農會推廣股,為了服務來該鎮休閒園區旅遊之觀光客,白河區農會推廣股於此成立旅客服務中心,為因應遊客休閒觀光需求日益增多,並提升農會對旅遊訪客的服務品質,因而就地增闢了蓮塘庭苑這塊園地,使來此旅遊的訪客都能歡心暢遊,賓至如歸。此時如果想喝個下午茶,在這裡附設的餐廳提供了美味可口的蓮子大餐、簡餐、咖啡、冷飲,及農特產品展售等服務,讓你的這趟旅程,也有個美好的回憶。
第二天行程(空)
第二天行程特色(空)
第三天行程(空)
第三天行程特色(空)
景點縣市臺南市
鄉鎮白河區
緯度(空)
經度(空)
名稱: 夏日荷風 白河蓮鄉親子遊
其他活動項目: (空)
動線導言: 每年從4月底開始,一直到9月底為觀賞蓮花、荷花的最佳季節,全台又以台南市白河地區所栽種的蓮花、荷花面積為全省之冠,亦為最佳賞蓮荷地區。這次就一起到台南白河吧!讓我們對白河地區的風土民情有更深一層的了解與認識,將過去原本在室內介紹的課程,延伸到戶外鄉土學習,使得人文與土地更交融。。夏季蓮花盛開,在微風徐徐的季節貼近自然,感受白河當地的人文風情、品賞蓮花的飄香英姿,全家大小相招前往台南白河,來趟不一樣的夏日荷風之旅。特別來到醉月軒享用風味獨特的蓮子大餐,順便在此選購當地的農特產品,一趟豐富之旅就要出發了。
親子特色: 白河蓮花產業文化資訊館分別設有數個展示區:植物學展示區可以讓民眾認識蓮花的品種差異,學會辨別蓮花與荷花;產業展示區以學習栽植要領、採收成果及各式加工品,是認識蓮花生態及品種的好地方。
銀髮特色: (空)
遊學特色: (空)
會議特色: (空)
校外教學特色: (空)
旅遊天數: 1天
每月特產: (空)
行程商品訂購: (空)
交通指引: 開車:。國道1號下新營交流道左轉,走長榮路接台1線往北,接南172縣道白河進入。
第一天行程: 10:00白河蓮花產業文化資訊館→12:30醉月軒餐廳品蓮子大餐→13:50白河蓮花公園→15:00蓮塘庭苑下午茶、伴手禮選購→16:30快樂賦歸
第一天行程特色: 炎炎夏日是蓮花盛開季節,每年7月到10月是蓮花盛開時候,有蓮花之鄉的白河區居民多以種植蓮花為主,在鄉路兩旁成片的蓮花田極其壯觀美麗,沿鄉間小路上觀賞大片的娉婷蓮花,除了欣賞蓮花的千姿百態還可品嚐清涼又退火的蓮子大餐是最好不過了。。白河蓮花產業文化資訊館是台灣第1座蓮花主題社區博物館,該館呈現白河蓮鄉地方特色及產業文化生態,長期展陳蒐集之相關文物、圖案,並積極舉辦各類學術研究、討論、觀摩和推動活動,讓人對蓮花之生態及產業能有更深層的認識。館內的「蓮之頌、荷之藝」區域部分,以摘錄關於蓮花的歷代詩文、對聯、謎語、兒歌、繪畫與各式各樣生活工藝品為主,「白河採蓮謠」部分則詳盡介紹白河蓮農的生活、農具、栽種、採收、加工等過程;「蓮的一生」以圖文並茂方式,從種藕栽植、根生葉、花朵開放、雌蕊受粉、成熟的蓮蓬到採收蓮子,詳盡解說蓮的生長。想賞蓮不妨先到資訊館了解一下蓮花的相關知識,讓你更能品味欣賞蓮花出污泥而不染的丰姿。。知性的時間先暫告一段落,肚子也有點餓了,中午來到醉月軒餐廳好好品嘗一下蓮子大餐吧!醉月軒是一家提供蓮子餐的餐廳,內部寬敞,裝潢高雅別緻、環境舒適,蓮子大餐菜色則有脆藕香魚、荷葉蓮子蒸飯、蓮泥蝦捲、蓮花雞等。。中午飽餐一頓後,接著來到蓮花公園。公園於民國85年建造,占地約有4公頃餘,整個園區是依山丘形勢構築的,園內綠草如茵,花木扶疏,景緻優美,設有原木組裝的木棧道、蓮花燈、出水芙蓉雕塑,還有木屋打造的觀蓮賞景樓台,極為別緻突出。另以植草磚舖築出一條林蔭間的小徑貫穿整個園區,是幽靜舒爽的綠色隧道,也是可邊作森林浴的休閒健康步道,同時也可騎乘腳踏車倘佯期間。每當6月至9月為賞蓮最佳時節,一片蓮海,徐徐涼風送來清香,坐臥於蓮花公園的任一角落,均有偷得浮生半日閒之難得愜意。公園中有許多大王蓮,若是想要體驗坐大王蓮,只要付點費用即可有難得的經驗。。蓮塘庭苑位於白河區中心,緊鄰交通繁忙的大馬路邊,庭院立有醒目亮麗的大招牌,是白河區的主要地標之一。蓮塘庭院之現址,乃是當今的白河區農會推廣股,為了服務來該鎮休閒園區旅遊之觀光客,白河區農會推廣股於此成立旅客服務中心,為因應遊客休閒觀光需求日益增多,並提升農會對旅遊訪客的服務品質,因而就地增闢了蓮塘庭苑這塊園地,使來此旅遊的訪客都能歡心暢遊,賓至如歸。此時如果想喝個下午茶,在這裡附設的餐廳提供了美味可口的蓮子大餐、簡餐、咖啡、冷飲,及農特產品展售等服務,讓你的這趟旅程,也有個美好的回憶。
第二天行程: (空)
第二天行程特色: (空)
第三天行程: (空)
第三天行程特色: (空)
景點縣市: 臺南市
鄉鎮: 白河區
緯度: (空)
經度: (空)

# 白河 於 文資局古蹟 - 6

案件編號19851127000078
個案名稱白河大仙寺
級別代碼1.1.2
級別名稱直轄市定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革白河大仙寺位於臺南市白河區內。白河大仙寺初創於康熙四十年(1701年),原為草廬。據大仙寺所藏《開寺三字經史》記載「肇建時,康熙君,四十年,名僧侶,參徹師,福建省,出龍岩,身佩佛,渡海來,地遊遍,到岩井,憩石几,佛不動,知有緣,居此地,草庵建,此為先。」參徹禪師是一位靈僧,他雲遊四方,以白河區大仙岩山水靈秀作佛教勝地,弘法道場。乾隆十二年(1747年),大仙岩附近仙草埔、杭內、白水溪、岩前等四大村落居民信徒共集資捐獻,參徹與弟子鶴齡在原址鳩工興建獨棟大佛寶殿。由於大仙寺宏基已奠,鶴齡禪師(參徹圓寂傳弟子)繼續經營,而前建佛殿,已經四十多年,風雨剝蝕,諸多破敝,倡議修建,乃願獻資財,並發動所有善男信女,共襄盛舉。大仙寺經過此次修建,果然面貌煥然一新,功德圓滿。大仙寺自康熙四十年(1701年),參徹禪師在白河玉枕山卓錫奠基,結廬弘法起,到民國五十八年(1969年),一切新舊時代的寺廟硬體建築,大致已算完成。前後共歷二百六十八年。這兩百六、七十年之中,大仙寺的初建與頗具規模的遷建重建,共有五次,修建與修繕四次、增建八次。較大的災害計有兩次大地震,另外對日人治臺的抵抗與被沒收接管,對寺廟有嚴重的影響。大仙寺座向為座東朝西,即座乙向辛,整體而言,大仙寺建築群的配置繼承了中式佛寺建築的傳統,即入口處設山門,或設兩重或更多重,大仙寺若將入口牌樓計入則為兩重山門。山門之後通常為天王門或彌勒殿,大仙寺可能因規模及地形的限制而沒有設置。其後依序為大雄寶殿、觀音殿及三寶殿,各殿皆為獨立,兩側為連貫前後的廊道或廂房。由於位處於斜坡上,各殿皆有落差,築階梯層而上,是極為典型的祭祀空間。各殿之間設置廣場,外部空間相當寬闊。大雄寶殿是一座木構造的建築物,上、下檐的磚砌山牆在遮蔽及隔間上的作用遠大於結構承重的功能。山門屬於牆門式,屋面短而屋脊低緩。中間作三川脊,邊門及圍牆頂亦作燕尾脊。高度漸次降低,邊門為圓拱門,圍牆亦作竹節窗,整體造形富有變化。目前所保存的彩繪是由潘麗水所承作,繪工細緻,以補雕花材之不足。殿內柱皆朱紅底繪蟠龍,是佛寺建築的傳統作法。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
指定登錄理由1 白河大仙寺保存名師潘麗水及李漢卿的彩繪,建築群整體格局展現佛教建築之特色,極具藝術價值。 2 本寺位於關仔嶺風景區內,附近有關仔嶺溫泉區、水火同源、大仙寺、碧雲寺及白河水庫等遊憩據點,具觀光價值和潛力。
法令依據文化資產保存法
所屬主管機關臺南市政府
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 臺南市
distName: : 白河區
address: : 仙草里岩前1號
經度120.47428557578
緯度23.339378403532
主管機關名稱臺南市文化資產管理處
主管機關單位有形資產組
主管機關聯絡地址臺南市中西區 中正路5巷1號3樓
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所有權屬1::
ownerType: : 建築所有人
ownerName: : 財OOOOOO
2::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 財OOOOOO
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000078
外觀特徵大仙寺座向為座東朝西,整體建築群依序為山門、大雄寶殿、觀音殿及三寶殿(古蹟本體為山門及大雄寶殿)。各殿皆自獨立,兩側有連貫之廊道或廂房。而大雄寶殿其面寬24.4公尺,縱深19.3公尺,面積為 471平方公尺,為四周設廊的獨立式大殿。 山門屬於牆門式,屋面短而屋脊低緩。中間作三川脊,邊門及圍牆頂亦作燕尾脊,再加上邊門為圓拱門,使整體造型富有變化。至於大雄寶殿之木構造在形式上採抬梁式與穿斗式混合使用的作法,在明間則應用減柱法將前點金柱省去,以避免室內列柱過多。而在屋頂形式上為重檐歇山式,上檐山牆為懸山造,屋面則為日本式作法。雖興建時為使建物在形式上較像日本式而有些許不協調之處,但整體造型尚稱勻稱及穩重。
室內特徵殿內大柱皆為朱紅底繪,保存名師潘麗水及李漢卿的彩繪,建築群整體格局展現佛教建築之特色。
使用情形寺廟使用
應重點維護之事項
現狀現況保存原貌完整。
網站名稱台南旅遊網
網址http://tainancity.tw/index_m.php?ptype=ieb_c&L3_id
主管機關聯絡電話(06)2213569
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 台內民字第357272號
公告日期: : 1985-11-27 10:33:48.0
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cityName: : 臺南市
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影音多媒體圖片1::
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公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-04-30/7cbd2482-20a6-4b2f-bee2-81761a38ee7e/公告.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-04-30/5fb9da91-9ebd-4abf-8c37-e9712a15543d/114白河大仙寺公告.pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-10-27/5217d695-72af-4ca0-b737-786472788cc9/白河大仙寺地籍圖.jpg
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案件編號: 19851127000078
個案名稱: 白河大仙寺
級別代碼: 1.1.2
級別名稱: 直轄市定古蹟
種類: 1::
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name: : 寺廟
歷史沿革: 白河大仙寺位於臺南市白河區內。白河大仙寺初創於康熙四十年(1701年),原為草廬。據大仙寺所藏《開寺三字經史》記載「肇建時,康熙君,四十年,名僧侶,參徹師,福建省,出龍岩,身佩佛,渡海來,地遊遍,到岩井,憩石几,佛不動,知有緣,居此地,草庵建,此為先。」參徹禪師是一位靈僧,他雲遊四方,以白河區大仙岩山水靈秀作佛教勝地,弘法道場。乾隆十二年(1747年),大仙岩附近仙草埔、杭內、白水溪、岩前等四大村落居民信徒共集資捐獻,參徹與弟子鶴齡在原址鳩工興建獨棟大佛寶殿。由於大仙寺宏基已奠,鶴齡禪師(參徹圓寂傳弟子)繼續經營,而前建佛殿,已經四十多年,風雨剝蝕,諸多破敝,倡議修建,乃願獻資財,並發動所有善男信女,共襄盛舉。大仙寺經過此次修建,果然面貌煥然一新,功德圓滿。大仙寺自康熙四十年(1701年),參徹禪師在白河玉枕山卓錫奠基,結廬弘法起,到民國五十八年(1969年),一切新舊時代的寺廟硬體建築,大致已算完成。前後共歷二百六十八年。這兩百六、七十年之中,大仙寺的初建與頗具規模的遷建重建,共有五次,修建與修繕四次、增建八次。較大的災害計有兩次大地震,另外對日人治臺的抵抗與被沒收接管,對寺廟有嚴重的影響。大仙寺座向為座東朝西,即座乙向辛,整體而言,大仙寺建築群的配置繼承了中式佛寺建築的傳統,即入口處設山門,或設兩重或更多重,大仙寺若將入口牌樓計入則為兩重山門。山門之後通常為天王門或彌勒殿,大仙寺可能因規模及地形的限制而沒有設置。其後依序為大雄寶殿、觀音殿及三寶殿,各殿皆為獨立,兩側為連貫前後的廊道或廂房。由於位處於斜坡上,各殿皆有落差,築階梯層而上,是極為典型的祭祀空間。各殿之間設置廣場,外部空間相當寬闊。大雄寶殿是一座木構造的建築物,上、下檐的磚砌山牆在遮蔽及隔間上的作用遠大於結構承重的功能。山門屬於牆門式,屋面短而屋脊低緩。中間作三川脊,邊門及圍牆頂亦作燕尾脊。高度漸次降低,邊門為圓拱門,圍牆亦作竹節窗,整體造形富有變化。目前所保存的彩繪是由潘麗水所承作,繪工細緻,以補雕花材之不足。殿內柱皆朱紅底繪蟠龍,是佛寺建築的傳統作法。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
指定登錄理由: 1 白河大仙寺保存名師潘麗水及李漢卿的彩繪,建築群整體格局展現佛教建築之特色,極具藝術價值。 2 本寺位於關仔嶺風景區內,附近有關仔嶺溫泉區、水火同源、大仙寺、碧雲寺及白河水庫等遊憩據點,具觀光價值和潛力。
法令依據: 文化資產保存法
所屬主管機關: 臺南市政府
現況地址: 1::
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主管機關名稱: 臺南市文化資產管理處
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主管機關聯絡地址: 臺南市中西區 中正路5巷1號3樓
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所有權屬: 1::
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ownerType: : 土地所有人
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網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000078
外觀特徵: 大仙寺座向為座東朝西,整體建築群依序為山門、大雄寶殿、觀音殿及三寶殿(古蹟本體為山門及大雄寶殿)。各殿皆自獨立,兩側有連貫之廊道或廂房。而大雄寶殿其面寬24.4公尺,縱深19.3公尺,面積為 471平方公尺,為四周設廊的獨立式大殿。 山門屬於牆門式,屋面短而屋脊低緩。中間作三川脊,邊門及圍牆頂亦作燕尾脊,再加上邊門為圓拱門,使整體造型富有變化。至於大雄寶殿之木構造在形式上採抬梁式與穿斗式混合使用的作法,在明間則應用減柱法將前點金柱省去,以避免室內列柱過多。而在屋頂形式上為重檐歇山式,上檐山牆為懸山造,屋面則為日本式作法。雖興建時為使建物在形式上較像日本式而有些許不協調之處,但整體造型尚稱勻稱及穩重。
室內特徵: 殿內大柱皆為朱紅底繪,保存名師潘麗水及李漢卿的彩繪,建築群整體格局展現佛教建築之特色。
使用情形: 寺廟使用
應重點維護之事項:
現狀: 現況保存原貌完整。
網站名稱: 台南旅遊網
網址: http://tainancity.tw/index_m.php?ptype=ieb_c&L3_id
主管機關聯絡電話: (06)2213569
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 台內民字第357272號
公告日期: : 1985-11-27 10:33:48.0
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cityName: : 臺南市
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cityName: : 臺南市
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landownership: : 私有
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影音多媒體圖片: 1::
mediaName: : 白河大仙寺
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公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-04-30/7cbd2482-20a6-4b2f-bee2-81761a38ee7e/公告.pdf
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# 白河 於 來到農村住一晚-休閒農場住宿資訊 - 7

名稱丞翔園農莊民宿
編號02_11
地址台南市白河區虎山里木屐寮 78-6 號
電話(06) 685-3686、(06) 685-4089
主人的話歡迎來到最有鄉野純樸氣息的白河玩。 提到賞蓮就令人想到台南市的白河,白河是台灣最老牌的蓮花之鄉,蓮花的盛名響遍全台,盛夏的蓮花綻放,以出污泥而不染的脫俗美姿,挺立在來訪遊客的面前,它每年吸引著無數的蓮花迷不遠千里而來。 身為台南市的七大古鎮之一,白河區本身也有許多歷史古蹟與旅遊景點,如位於蓮潭里附近,湖光、雲影、遊鵝、蓮田共一氣的小南海普陀禪寺,位於白河區東側的白河水庫、大仙寺、火山碧雲寺以及水火同源和溫泉著名的關仔嶺風景區,都是可以一遊的風景勝地。 農莊民宿鄰近關仔嶺風景區,農莊園內環境乾淨有舒適的雅房,讓來到這裡的遊客有家的感覺,寬敞的庭院可以泡茶、下棋、聊天,有主人親自設計搭建別具心裁的品茗區,在與大自然共舞後,來杯下午茶或咖啡,會是您最佳選擇。 過完年後是大白柚與柳丁花開的季節,在蜿蜒的小徑吸一口花的清香,宛如置身桃花源!春天可賞花踏青,冬天可採柳丁,山谷間清澈的小水湖是親子戲水同樂的好地方。農莊民宿結合藝術家,農民農產 DIY,體驗另類休閒旅遊,到蓮鄉白河遊玩,可品味鄉野純樸氣息,是舒解心靈壓力的好所在。
費用簡介(空)
營業時間全年無休
可刷卡否False
可用國民旅遊卡否False
網站連結http://judith.myweb.hinet.net/
交通指引(空)
部落格網址(空)
寵物須知(空)
貼心叮嚀(空)
容納人數(空)
住宿特色歡迎來到最有鄉野純樸氣息的白河玩。 提到賞蓮就令人想到台南市的白河,白河是台灣最老牌的蓮花之鄉,蓮花的盛名響遍全台,盛夏的蓮花綻放,以出污泥而不染的脫俗美姿,挺立在來訪遊客的面前,它每年吸引著無數的蓮花迷不遠千里而來。 身為台南市的七大古鎮之一,白河區本身也有許多歷史古蹟與旅遊景點,如位於蓮潭里附近,湖光、雲影、遊鵝、蓮田共一氣的小南海普陀禪寺,位於白河區東側的白河水庫、大仙寺、火山碧雲寺以及水火同源和溫泉著名的關仔嶺風景區,都是可以一遊的風景勝地。 農莊民宿鄰近關仔嶺風景區,農莊園內環境乾淨有舒適的雅房,讓來到這裡的遊客有家的感覺,寬敞的庭院可以泡茶、下棋、聊天,有主人親自設計搭建別具心裁的品茗區,在與大自然共舞後,來杯下午茶或咖啡,會是您最佳選擇。 過完年後是大白柚與柳丁花開的季節,在蜿蜒的小徑吸一口花的清香,宛如置身桃花源!春天可賞花踏青,冬天可採柳丁,山谷間清澈的小水湖是親子戲水同樂的好地方。農莊民宿結合藝術家,農民農產 DIY,體驗另類休閒旅遊,到蓮鄉白河遊玩,可品味鄉野純樸氣息,是舒解心靈壓力的好所在。
景點縣市臺南市
鄉鎮白河區
圖片https://ezgo.ardswc.gov.tw/Uploads/opendata/HomeStayMain01/APPLY_D/20151110162603.jpg
緯度座標23.352069
經度座標120.460894
停車場(空)
業者email(空)
名稱: 丞翔園農莊民宿
編號: 02_11
地址: 台南市白河區虎山里木屐寮 78-6 號
電話: (06) 685-3686、(06) 685-4089
主人的話: 歡迎來到最有鄉野純樸氣息的白河玩。 提到賞蓮就令人想到台南市的白河,白河是台灣最老牌的蓮花之鄉,蓮花的盛名響遍全台,盛夏的蓮花綻放,以出污泥而不染的脫俗美姿,挺立在來訪遊客的面前,它每年吸引著無數的蓮花迷不遠千里而來。 身為台南市的七大古鎮之一,白河區本身也有許多歷史古蹟與旅遊景點,如位於蓮潭里附近,湖光、雲影、遊鵝、蓮田共一氣的小南海普陀禪寺,位於白河區東側的白河水庫、大仙寺、火山碧雲寺以及水火同源和溫泉著名的關仔嶺風景區,都是可以一遊的風景勝地。 農莊民宿鄰近關仔嶺風景區,農莊園內環境乾淨有舒適的雅房,讓來到這裡的遊客有家的感覺,寬敞的庭院可以泡茶、下棋、聊天,有主人親自設計搭建別具心裁的品茗區,在與大自然共舞後,來杯下午茶或咖啡,會是您最佳選擇。 過完年後是大白柚與柳丁花開的季節,在蜿蜒的小徑吸一口花的清香,宛如置身桃花源!春天可賞花踏青,冬天可採柳丁,山谷間清澈的小水湖是親子戲水同樂的好地方。農莊民宿結合藝術家,農民農產 DIY,體驗另類休閒旅遊,到蓮鄉白河遊玩,可品味鄉野純樸氣息,是舒解心靈壓力的好所在。
費用簡介: (空)
營業時間: 全年無休
可刷卡否: False
可用國民旅遊卡否: False
網站連結: http://judith.myweb.hinet.net/
交通指引: (空)
部落格網址: (空)
寵物須知: (空)
貼心叮嚀: (空)
容納人數: (空)
住宿特色: 歡迎來到最有鄉野純樸氣息的白河玩。 提到賞蓮就令人想到台南市的白河,白河是台灣最老牌的蓮花之鄉,蓮花的盛名響遍全台,盛夏的蓮花綻放,以出污泥而不染的脫俗美姿,挺立在來訪遊客的面前,它每年吸引著無數的蓮花迷不遠千里而來。 身為台南市的七大古鎮之一,白河區本身也有許多歷史古蹟與旅遊景點,如位於蓮潭里附近,湖光、雲影、遊鵝、蓮田共一氣的小南海普陀禪寺,位於白河區東側的白河水庫、大仙寺、火山碧雲寺以及水火同源和溫泉著名的關仔嶺風景區,都是可以一遊的風景勝地。 農莊民宿鄰近關仔嶺風景區,農莊園內環境乾淨有舒適的雅房,讓來到這裡的遊客有家的感覺,寬敞的庭院可以泡茶、下棋、聊天,有主人親自設計搭建別具心裁的品茗區,在與大自然共舞後,來杯下午茶或咖啡,會是您最佳選擇。 過完年後是大白柚與柳丁花開的季節,在蜿蜒的小徑吸一口花的清香,宛如置身桃花源!春天可賞花踏青,冬天可採柳丁,山谷間清澈的小水湖是親子戲水同樂的好地方。農莊民宿結合藝術家,農民農產 DIY,體驗另類休閒旅遊,到蓮鄉白河遊玩,可品味鄉野純樸氣息,是舒解心靈壓力的好所在。
景點縣市: 臺南市
鄉鎮: 白河區
圖片: https://ezgo.ardswc.gov.tw/Uploads/opendata/HomeStayMain01/APPLY_D/20151110162603.jpg
緯度座標: 23.352069
經度座標: 120.460894
停車場: (空)
業者email: (空)

# 白河 於 景點 - 觀光資訊資料庫 - 8

識別碼C1_315081700H_000038
名稱白河-花泉輕旅行
區域(空)
簡述在白河區西側的平原,騎鐵馬漫遊最能深入體驗在地最棒的旅遊方式,不但能欣賞蓮田的美麗景致,還可穿過竹門綠色隧道、木棉花道,享受自在愜意的行旅風。全球最美麗的花海大道-林初埤木棉花道白河春天最美麗的禮讚,由木棉花開啟幸福的序曲。浪漫的木棉花道綿延數公里,火紅的花朵一簇一簇的盛開,於2015年獲得西班牙知名旅遊網站「BoredPanda」評選為全球最美的15條花海街道之一,漫步在火紅的木棉花道,佐著被雲彩刷成淡藍色的山,襯著春耕的水田,景緻讓人沈醉。備註:最佳賞木棉花的季節為3月中旬至4月初,每年花期受天候影響,開花時間不定(若為暖冬視天氣變化可能提前於2月中下旬盛開),建議出發前於本處粉絲專頁查詢即時現況。鐵馬漫遊蓮香 花香稻影半日閒 每年的6-8月蓮花季美麗登場,夏初清晨早起,親近蓮田來看隨日出綻放開展的蓮花,邂逅萬綠叢中一點紅的幸福感,花開固然美麗,其實白河蓮田四季各有風情,花季過後枯黃蕭瑟,春季新葉浮水的新生力量,處處展現不同的旅遊魅力。來到白河賞蓮之外,千萬別錯過美味的蓮香風味餐,蓮花全身都是寶,從蓮子到乾燥後的蓮葉、蓮花都可以做成食材,為料理增添一絲絲淡雅清香。蓮花系列商品更是最佳伴手禮,如蓮子酥、蓮藕粉、連蓮花茶等健康又養生。古樸和風溫泉鄉 全臺第一好湯1904年,河畔築起第一家溫泉療癒所後,從此開始了關子嶺溫泉百年風華歲月。位於白河區東邊的丘陵山區,自日治時期,日本人在此屯兵,卻意外發現了溫泉,然而早年溫泉的開發並非以觀光為目的,而是著重傷兵的療癒,現存的好漢坡則為傷兵的復健之路。關子嶺溫泉泉質為全球罕見的泥漿溫泉,現今仍保留些許充滿日式風情的建築錯落在山谷中。泡溫泉不只屬於冬天限定的享受,在關子嶺溫泉區,四季都可泡溫泉,搭配著各季各有專屬的季節小旅,春天可以賞螢火蟲蝶、夏天可賞蝴蝶,還有祭典可以玩樂,秋天咖啡、椪柑果熟時期有採果趣,冬天登山健行賞楓…等,來關子嶺溫泉、美食饗宴不間斷,四季都好玩。吮指必吃美味-桶仔雞關子嶺桶仔雞美味名聲響叮噹,通往關子嶺172、175市道上,兩旁密集的桶仔雞、甕仔雞山菜野味餐廳林立,彷彿是一條「烤雞」大街。除此之外,還有血籐雞、冬蟲夏草雞、仙草雞等創意雞肉料理等待您親身品嚐。俯瞰嘉南平原欣賞夕照最佳景點-碧雲寺擁有三百年歷史的古剎「碧雲寺」,古樸的建築,搭配門口笑臉迎人石獅,莊嚴又親民。由於碧雲寺座落於關子嶺風景內的制高點,寺前廣場視野極佳,特別是傍晚時分,是觀賞日落和夜景的勝地,火紅的夕陽映照在嘉南平原上,萬家華燈初上,美麗景緻華麗無比。南寮採椪柑體驗小旅南寮海拔300多公尺,入秋之後日夜溫差大,加上南部陽光的熱情放送,培育出甘美多汁的椪柑,帶給旅人們最真實的味覺感動!「南寮鐵馬驛站」為舊國小改建而成,入口處以繽紛壁畫展現椪柑豐收的熱鬧情景,驛站以「農產品也可以是藝術品的發想」,打造出讓人耳目一新的水果藝術裝置,讓人漫遊在果香童話世界中,處處充滿驚奇體驗。漫遊小旅行:關子嶺溫泉區、紅葉公園、水火同源、大仙寺、林初埤木棉花道、碧雲寺美味尋飽:店仔口肉圓、蓮藕牛奶、豆菜麵、白河鴨頭、蓮花大餐、桶仔雞、關子嶺香菇
描述在白河區西側的平原,騎鐵馬漫遊最能深入體驗在地最棒的旅遊方式,不但能欣賞蓮田的美麗景致,還可穿過竹門綠色隧道、木棉花道,享受自在愜意的行旅風。全球最美麗的花海大道-林初埤木棉花道白河春天最美麗的禮讚,由木棉花開啟幸福的序曲。浪漫的木棉花道綿延數公里,火紅的花朵一簇一簇的盛開,於2015年獲得西班牙知名旅遊網站「BoredPanda」評選為全球最美的15條花海街道之一,漫步在火紅的木棉花道,佐著被雲彩刷成淡藍色的山,襯著春耕的水田,景緻讓人沈醉。備註:最佳賞木棉花的季節為3月中旬至4月初,每年花期受天候影響,開花時間不定(若為暖冬視天氣變化可能提前於2月中下旬盛開),建議出發前於本處粉絲專頁查詢即時現況。鐵馬漫遊蓮香 花香稻影半日閒 每年的6-8月蓮花季美麗登場,夏初清晨早起,親近蓮田來看隨日...
電話886-5-2593900
地址臺南市732白河區
郵政區碼(Zipcode)732
Region臺南市
Town白河區
旅遊資訊(空)
開放時間詳見官網或電話洽詢
圖一https://www.siraya-nsa.gov.tw/image/3525/640x480
圖一描述白河區地圖
圖二(空)
圖二描述(空)
圖三(空)
圖三描述(空)
地圖(空)
Gov315081700H
經度座標120.45881
緯度座標23.33364
原分類(空)
分類101
分類2(空)
分類3(空)
Level(空)
網站(空)
停車資訊(空)
停車經度座標(空)
停車緯度座標(空)
售票資訊(空)
備註(空)
關鍵字(空)
更改時間2020-08-24T18:05:52+08:00
識別碼: C1_315081700H_000038
名稱: 白河-花泉輕旅行
區域: (空)
簡述: 在白河區西側的平原,騎鐵馬漫遊最能深入體驗在地最棒的旅遊方式,不但能欣賞蓮田的美麗景致,還可穿過竹門綠色隧道、木棉花道,享受自在愜意的行旅風。全球最美麗的花海大道-林初埤木棉花道白河春天最美麗的禮讚,由木棉花開啟幸福的序曲。浪漫的木棉花道綿延數公里,火紅的花朵一簇一簇的盛開,於2015年獲得西班牙知名旅遊網站「BoredPanda」評選為全球最美的15條花海街道之一,漫步在火紅的木棉花道,佐著被雲彩刷成淡藍色的山,襯著春耕的水田,景緻讓人沈醉。備註:最佳賞木棉花的季節為3月中旬至4月初,每年花期受天候影響,開花時間不定(若為暖冬視天氣變化可能提前於2月中下旬盛開),建議出發前於本處粉絲專頁查詢即時現況。鐵馬漫遊蓮香 花香稻影半日閒 每年的6-8月蓮花季美麗登場,夏初清晨早起,親近蓮田來看隨日出綻放開展的蓮花,邂逅萬綠叢中一點紅的幸福感,花開固然美麗,其實白河蓮田四季各有風情,花季過後枯黃蕭瑟,春季新葉浮水的新生力量,處處展現不同的旅遊魅力。來到白河賞蓮之外,千萬別錯過美味的蓮香風味餐,蓮花全身都是寶,從蓮子到乾燥後的蓮葉、蓮花都可以做成食材,為料理增添一絲絲淡雅清香。蓮花系列商品更是最佳伴手禮,如蓮子酥、蓮藕粉、連蓮花茶等健康又養生。古樸和風溫泉鄉 全臺第一好湯1904年,河畔築起第一家溫泉療癒所後,從此開始了關子嶺溫泉百年風華歲月。位於白河區東邊的丘陵山區,自日治時期,日本人在此屯兵,卻意外發現了溫泉,然而早年溫泉的開發並非以觀光為目的,而是著重傷兵的療癒,現存的好漢坡則為傷兵的復健之路。關子嶺溫泉泉質為全球罕見的泥漿溫泉,現今仍保留些許充滿日式風情的建築錯落在山谷中。泡溫泉不只屬於冬天限定的享受,在關子嶺溫泉區,四季都可泡溫泉,搭配著各季各有專屬的季節小旅,春天可以賞螢火蟲蝶、夏天可賞蝴蝶,還有祭典可以玩樂,秋天咖啡、椪柑果熟時期有採果趣,冬天登山健行賞楓…等,來關子嶺溫泉、美食饗宴不間斷,四季都好玩。吮指必吃美味-桶仔雞關子嶺桶仔雞美味名聲響叮噹,通往關子嶺172、175市道上,兩旁密集的桶仔雞、甕仔雞山菜野味餐廳林立,彷彿是一條「烤雞」大街。除此之外,還有血籐雞、冬蟲夏草雞、仙草雞等創意雞肉料理等待您親身品嚐。俯瞰嘉南平原欣賞夕照最佳景點-碧雲寺擁有三百年歷史的古剎「碧雲寺」,古樸的建築,搭配門口笑臉迎人石獅,莊嚴又親民。由於碧雲寺座落於關子嶺風景內的制高點,寺前廣場視野極佳,特別是傍晚時分,是觀賞日落和夜景的勝地,火紅的夕陽映照在嘉南平原上,萬家華燈初上,美麗景緻華麗無比。南寮採椪柑體驗小旅南寮海拔300多公尺,入秋之後日夜溫差大,加上南部陽光的熱情放送,培育出甘美多汁的椪柑,帶給旅人們最真實的味覺感動!「南寮鐵馬驛站」為舊國小改建而成,入口處以繽紛壁畫展現椪柑豐收的熱鬧情景,驛站以「農產品也可以是藝術品的發想」,打造出讓人耳目一新的水果藝術裝置,讓人漫遊在果香童話世界中,處處充滿驚奇體驗。漫遊小旅行:關子嶺溫泉區、紅葉公園、水火同源、大仙寺、林初埤木棉花道、碧雲寺美味尋飽:店仔口肉圓、蓮藕牛奶、豆菜麵、白河鴨頭、蓮花大餐、桶仔雞、關子嶺香菇
描述: 在白河區西側的平原,騎鐵馬漫遊最能深入體驗在地最棒的旅遊方式,不但能欣賞蓮田的美麗景致,還可穿過竹門綠色隧道、木棉花道,享受自在愜意的行旅風。全球最美麗的花海大道-林初埤木棉花道白河春天最美麗的禮讚,由木棉花開啟幸福的序曲。浪漫的木棉花道綿延數公里,火紅的花朵一簇一簇的盛開,於2015年獲得西班牙知名旅遊網站「BoredPanda」評選為全球最美的15條花海街道之一,漫步在火紅的木棉花道,佐著被雲彩刷成淡藍色的山,襯著春耕的水田,景緻讓人沈醉。備註:最佳賞木棉花的季節為3月中旬至4月初,每年花期受天候影響,開花時間不定(若為暖冬視天氣變化可能提前於2月中下旬盛開),建議出發前於本處粉絲專頁查詢即時現況。鐵馬漫遊蓮香 花香稻影半日閒 每年的6-8月蓮花季美麗登場,夏初清晨早起,親近蓮田來看隨日...
電話: 886-5-2593900
地址: 臺南市732白河區
郵政區碼(Zipcode): 732
Region: 臺南市
Town: 白河區
旅遊資訊: (空)
開放時間: 詳見官網或電話洽詢
圖一: https://www.siraya-nsa.gov.tw/image/3525/640x480
圖一描述: 白河區地圖
圖二: (空)
圖二描述: (空)
圖三: (空)
圖三描述: (空)
地圖: (空)
Gov: 315081700H
經度座標: 120.45881
緯度座標: 23.33364
原分類: (空)
分類1: 01
分類2: (空)
分類3: (空)
Level: (空)
網站: (空)
停車資訊: (空)
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與白河同分類的氣象測站基本資料

牡丹

海拔高度-公尺: 285.0 | 測站狀態: 已撤銷 | 站號: C0R340 | 英文站名: Muda | 屏東縣 | 地址: 牡丹鄉牡丹國民小學 | 設站日期: 1997-07-01 | 撤站日期: 1999-04-12 | 備註: 原(C0R340)站於1999/4/12變更為(C1R340)站。

西德山

海拔高度-公尺: 1121.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C0UA40 | 英文站名: Xidesha | 宜蘭縣 | 地址: 南澳鄉安平坑林道(力霸產業道路)附近山區(南澳事業區28林班內) | 設站日期: 2018-05-09 | 撤站日期: | 備註:

高寮

海拔高度-公尺: 128.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C1T990 | 英文站名: Gaoliao | 花蓮縣 | 地址: 玉里鎮觀音里15鄰9號(觀音國民小學校園內) | 設站日期: 1997-07-01 | 撤站日期: | 備註: 本站於2017/8/16起進行儀器汰換,於2017/12/1完成驗收。

林園

海拔高度-公尺: 15.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C0V720 | 英文站名: Linyua | 高雄市 | 地址: 林園區林園北路179號(林園區公所) | 設站日期: 2013-08-01 | 撤站日期: | 備註:

平等

海拔高度-公尺: 426.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C0AH40 | 英文站名: Pingdeng | 臺北市 | 地址: 士林區平菁街101號(平等國小) | 設站日期: 2016-08-01 | 撤站日期: | 備註:

安平

海拔高度-公尺: 10.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C0X190 | 英文站名: Anping | 臺南市 | 地址: 安平區城平路2號(台江國家公園管理處) | 設站日期: 2013-04-18 | 撤站日期: | 備註:

鹿野

海拔高度-公尺: 382.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C0S710 | 英文站名: Luye | 臺東縣 | 地址: 鹿野鄉鹿野高台高眺亭公廁東側草地上 | 設站日期: 1997-07-01 | 撤站日期: | 備註: 於2015/1/1短距離位移。本站於2019/3/20起進行儀器汰換,於2019/6/7完成驗收。

潭子

海拔高度-公尺: 175.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C0F9O0 | 英文站名: Tanzi | 臺中市 | 地址: 潭子區中山路二段435號(潭子國小) | 設站日期: 2011-11-01 | 撤站日期: | 備註:

表湖

海拔高度-公尺: 1163.0 | 測站狀態: 已撤銷 | 站號: C0V150 | 英文站名: Biaohu | 高雄市 | 地址: 那瑪夏區曾文水庫表湖雨量測報站旁 | 設站日期: 1988-12-01 | 撤站日期: 2018-01-31 | 備註: 本站於 2013/3/19 進行儀器汰換,並於2013/8/1完成驗收。

國六W023K

海拔高度-公尺: 373.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C1I550 | 英文站名: Freeway No. 6 - RAIN – W023K | 南投縣 | 地址: 國道6號西向23.7K | 設站日期: 2021-01-26 | 撤站日期: | 備註:

大林

海拔高度-公尺: 43.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C0M670 | 英文站名: Dali | 嘉義縣 | 地址: 大林鎮新興街110號(大林地政事務所) | 設站日期: 2015-07-03 | 撤站日期: | 備註:

民雄

海拔高度-公尺: 40.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C0M760 | 英文站名: Minxiong | 嘉義縣 | 地址: 民雄鄉文化路7號(民雄鄉公所) | 設站日期: 2015-07-03 | 撤站日期: | 備註:

關山

海拔高度-公尺: 238.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C0S890 | 英文站名: Guansha | 臺東縣 | 地址: 關山鎮親水公園內 | 設站日期: 2016-01-01 | 撤站日期: | 備註: 本站於2019/3/21起進行儀器汰換,於2019/6/7完成驗收。

和平

海拔高度-公尺: 31.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C0Z230 | 英文站名: Heping | 花蓮縣 | 地址: 秀林鄉克來寶段399地號(和平工業港安檢所綠洲分隊) | 設站日期: 2017-12-01 | 撤站日期: | 備註:

清水林

海拔高度-公尺: 723.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C1F9J1 | 英文站名: Qingshuili | 臺中市 | 地址: 太平區136縣道9.5k處旁約500公尺 | 設站日期: 2011-11-01 | 撤站日期: | 備註: 原(C1F9J0)站因儀器汰換,於2011/11/1更變為(C1F9J1)站。

牡丹

海拔高度-公尺: 285.0 | 測站狀態: 已撤銷 | 站號: C0R340 | 英文站名: Muda | 屏東縣 | 地址: 牡丹鄉牡丹國民小學 | 設站日期: 1997-07-01 | 撤站日期: 1999-04-12 | 備註: 原(C0R340)站於1999/4/12變更為(C1R340)站。

西德山

海拔高度-公尺: 1121.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C0UA40 | 英文站名: Xidesha | 宜蘭縣 | 地址: 南澳鄉安平坑林道(力霸產業道路)附近山區(南澳事業區28林班內) | 設站日期: 2018-05-09 | 撤站日期: | 備註:

高寮

海拔高度-公尺: 128.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C1T990 | 英文站名: Gaoliao | 花蓮縣 | 地址: 玉里鎮觀音里15鄰9號(觀音國民小學校園內) | 設站日期: 1997-07-01 | 撤站日期: | 備註: 本站於2017/8/16起進行儀器汰換,於2017/12/1完成驗收。

林園

海拔高度-公尺: 15.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C0V720 | 英文站名: Linyua | 高雄市 | 地址: 林園區林園北路179號(林園區公所) | 設站日期: 2013-08-01 | 撤站日期: | 備註:

平等

海拔高度-公尺: 426.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C0AH40 | 英文站名: Pingdeng | 臺北市 | 地址: 士林區平菁街101號(平等國小) | 設站日期: 2016-08-01 | 撤站日期: | 備註:

安平

海拔高度-公尺: 10.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C0X190 | 英文站名: Anping | 臺南市 | 地址: 安平區城平路2號(台江國家公園管理處) | 設站日期: 2013-04-18 | 撤站日期: | 備註:

鹿野

海拔高度-公尺: 382.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C0S710 | 英文站名: Luye | 臺東縣 | 地址: 鹿野鄉鹿野高台高眺亭公廁東側草地上 | 設站日期: 1997-07-01 | 撤站日期: | 備註: 於2015/1/1短距離位移。本站於2019/3/20起進行儀器汰換,於2019/6/7完成驗收。

潭子

海拔高度-公尺: 175.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C0F9O0 | 英文站名: Tanzi | 臺中市 | 地址: 潭子區中山路二段435號(潭子國小) | 設站日期: 2011-11-01 | 撤站日期: | 備註:

表湖

海拔高度-公尺: 1163.0 | 測站狀態: 已撤銷 | 站號: C0V150 | 英文站名: Biaohu | 高雄市 | 地址: 那瑪夏區曾文水庫表湖雨量測報站旁 | 設站日期: 1988-12-01 | 撤站日期: 2018-01-31 | 備註: 本站於 2013/3/19 進行儀器汰換,並於2013/8/1完成驗收。

國六W023K

海拔高度-公尺: 373.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C1I550 | 英文站名: Freeway No. 6 - RAIN – W023K | 南投縣 | 地址: 國道6號西向23.7K | 設站日期: 2021-01-26 | 撤站日期: | 備註:

大林

海拔高度-公尺: 43.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C0M670 | 英文站名: Dali | 嘉義縣 | 地址: 大林鎮新興街110號(大林地政事務所) | 設站日期: 2015-07-03 | 撤站日期: | 備註:

民雄

海拔高度-公尺: 40.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C0M760 | 英文站名: Minxiong | 嘉義縣 | 地址: 民雄鄉文化路7號(民雄鄉公所) | 設站日期: 2015-07-03 | 撤站日期: | 備註:

關山

海拔高度-公尺: 238.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C0S890 | 英文站名: Guansha | 臺東縣 | 地址: 關山鎮親水公園內 | 設站日期: 2016-01-01 | 撤站日期: | 備註: 本站於2019/3/21起進行儀器汰換,於2019/6/7完成驗收。

和平

海拔高度-公尺: 31.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C0Z230 | 英文站名: Heping | 花蓮縣 | 地址: 秀林鄉克來寶段399地號(和平工業港安檢所綠洲分隊) | 設站日期: 2017-12-01 | 撤站日期: | 備註:

清水林

海拔高度-公尺: 723.0 | 測站狀態: 現存測站 | 站號: C1F9J1 | 英文站名: Qingshuili | 臺中市 | 地址: 太平區136縣道9.5k處旁約500公尺 | 設站日期: 2011-11-01 | 撤站日期: | 備註: 原(C1F9J0)站因儀器汰換,於2011/11/1更變為(C1F9J1)站。

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