福信有限公司
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廠商名稱福信有限公司的聯絡電話是02-27115597, 營業場所縣市別是臺北市, 儲存場所縣市別是無, 負責人是蕭培嵐, 許可執照字號是環藥販賣字第63-119號.
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名稱 | 臺灣首廟天壇「天公廟」 |
區域 | (空) |
簡述 | 臺灣首廟天壇的創建歷史,根據傳說,可以追溯到鄭氏時期的永曆15年,為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所,此後一直由民宅輪流祭祀,直到清咸豐4年(1854)才正式建廟。廟內主祀玉皇上帝,為道教信仰中神格最高的神明,而正殿前的「一字匾」,為享譽府城的四大名匾之一,值得一看。府城人的信仰中心無論何時來到天壇,香煙環繞中總是充滿了祈求玉皇上帝保佑的信眾。廟宇雖然不大,但陪祀神明也不少,加起來有超過三十尊,如同神明界的百貨公司,人的一生中大部分的需求(學業、愛情、健康等)大概都可以在這裡得到解決。不容錯過的祭典:天公生玉皇上帝的生日是農曆正月初九,許多府城人會在前一天的子時(半夜十一點,也是初九開始的時間)來到廟裡為天公慶生,奉上僅有天公才能享有的珍重祭祀品,廟方也會發放「開運紅包」祝福信眾財運旺旺來,也會有平安滷麵可以享用。這一天廟裡徹夜擠得水泄不通,是一年一度的熱鬧慶典。廟宇也能現代化天壇由於信眾甚多,為了服務更多的人,廟方不僅讓光明點燈全面電腦化,可以用ATM點燈,用電腦查詢位置。此外也提倡「以米代金」,以平安米取代燒金紙,米可以帶回家吃平安,也能捐贈給需要的團體。主祀:玉皇上帝配祀:天醫真人、天官大帝、三清道祖、 張天師、地官大帝、太白金星、司命灶君、普化天尊、九皇大帝、 水官大帝、太乙真人藝品導覽:廟埕「石獅」鑑賞重點:日本風的臺灣獅狛犬是日本神社前的一對神獸,日本時代政府在臺灣各地興建神社,狛犬一起被引了進來,當時也有臺灣石雕匠師參與了狛犬的製作,熟悉牠的造型元素後,融合狛犬風格的臺灣獅就開始在廟前出現了!天壇廟埕前的這對獅子就屬於這個類型。這對1980年代完工日本風的臺灣獅,兩邊是明顯的下垂耳(大部分的臺灣獅都是短短且上揚的),尾巴尖尖地往上翹,四肢有卷鬃裝飾,都是狛犬常見的特徵。匠師再巧妙地利用道具的安排(前腳踩繡球)以及動作(獅子兩兩對望),顯示獅子的臺灣性格。可以說是一隻貨真價實的混血獅呢。明顯的下垂耳,有日本狛犬的元素 前腳踩繡球,動作與另一獅兩兩相望,有臺灣獅的風格藝品導覽:廟門前 「石獅」鑑賞重點:閩南獅的基本款這對位於天壇三川殿正門兩旁的石獅,是清朝咸豐四年(1854)天壇重修時的作品,已經超過一百五十歲了。臺灣廟前的石獅,隨著清朝、日治時期到近代,三百多年來演變出了不同的風格,但若要看石獅的「素顏」樣貌,找清代的獅子準沒錯。天壇的這對清代石獅,造型古拙,身上沒有花俏的裝飾。兩隻獅子都嘴巴微開,表情溫和,這是臺灣、福建一帶南方獅子的特徵。清代的獅子較不會雕刻出明顯的性器官,若要分辨公母,可以注意獅子腳下是否跟著小獅!清代石獅造型古拙石獅嘴巴微開,表情溫和藝品導覽:三川殿「擂金畫」鑑賞重點:華麗的對比色三川殿是進入廟宇的必經之處,也是一間廟的門面,因此每個被聘請來妝點門面的匠師們,無不大展身手,就算是很小的細節也不放過。 天壇三川殿的枋樑畫(畫在樑柱上的彩繪)一共九幅,由畫師潘岳雄所繪,這九幅畫都是黑底金線,搶眼的對比色顯得華麗卻又不會太高調。畫師的做法是先在樑柱上貼上一層金箔,接著才在上面用墨筆彩繪,為了增加畫面的光影層次,再塗上一層透明漆、撒上金粉,有上粉的地方就是亮面。最後用少許的紅色點綴在人物的腰帶、頭冠、衣裙,或是蠟燭、盆栽等物件。如此一來,一幅幅畫面豐富的畫作就完成了。擂金畫「蘆花河」擂金畫「洪錦大戰龍吉公主」擂金畫「鹿乳奉親」擂金畫「楊震却金」擂金畫「惠我無疆」擂金畫「懷橘遺親」擂金畫「為母埋兒」藝品導覽:拜殿「 一字匾」鑑賞重點:最少筆畫的匾額天壇是祭祀玉皇上帝的地方,神格最高,匾額當然也要特殊。這個「一」字匾就只一個字,但書法筆畫蒼勁有力,彷彿是老天爺在天上親筆寫的一樣。「一」要傳達的是什麼呢?有人說是「唯天唯大,一以貫之」,也有人說是「千算萬算不如老天一算」,也有一說包含道德經「天得一以清,地得一以寧,神得一以靈⋯⋯」的含義。除了「一」之外,旁邊還圍繞了84個小字,寫著「世人枉費用心機,天理昭彰不可欺⋯⋯」,警示著底下拿香的信眾,人在做、天在看。 府城有四個最有名的匾額,天壇的這幅「一」字匾就是其中之一。至於其他三幅,請往府城隍廟、竹溪寺以及祀典武廟移動!一字匾藝品導覽:後殿「石版畫作」鑑賞重點:石雕恆久遠,一幅永流傳廟裡的彩繪作品,常因為煙薰造成畫作蒙上一層灰和油,讓畫作灰頭土臉的總是不好看,因此廟宇藝術就逐漸發展出了「石板畫」的形式,由畫師提供實際尺寸的圖稿,讓石雕匠師刻於石板(1960-1970年代臺灣常使用「大理石板」)上,如此一來畫作就能夠保存得更久,而且還能讓信眾一次欣賞到繪畫與石雕工藝。天壇裡就有四幅這樣的「石板畫」,是由兩位薪傳獎藝師:畫師潘麗水繪製圖稿、雕刻師施弘毅進行石雕,集合兩... |
描述 | 臺灣首廟天壇的創建歷史,根據傳說,可以追溯到鄭氏時期的永曆15年,為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所,此後一直由民宅輪流祭祀,直到清咸豐4年(1854)才正式建廟。廟內主祀玉皇上帝,為道教信仰中神格最高的神明,而正殿前的「一字匾」,為享譽府城的四大名匾之一,值得一看。府城人的信仰中心無論何時來到天壇,香煙環繞中總是充滿了祈求玉皇上帝保佑的信眾。廟宇雖然不大,但陪祀神明也不少,加起來有超過三十尊,如同神明界的百貨公司,人的一生中大部分的需求(學業、愛情、健康等)大概都可以在這裡得到解決。不容錯過的祭典:天公生玉皇上帝的生日是農曆正月初九,許多府城人會在前一天的子時(半夜十一點,也是初九開始的時間)來到廟裡為天公慶生,奉上僅有天公才能享有的珍重祭祀品,廟方也會發放「開運紅包」祝福信眾財運旺旺來,也會... |
電話 | 886-6-2227983 |
地址 | 臺南市700中西區忠義路二段84巷16號 |
郵政區碼(Zipcode) | 700 |
Region | 臺南市 |
Town | 中西區 |
旅遊資訊 | 公車:搭火車至「台南火車站」,步行至臺南火車站(南站),搭乘公車【88】 開往《天壇》,步行至《臺灣首廟天壇天公廟》。 |
開放時間 | 週一~週日08:00∼21:00 |
圖一 | (空) |
圖一描述 | (空) |
圖二 | (空) |
圖二描述 | (空) |
圖三 | (空) |
圖三描述 | (空) |
地圖 | (空) |
Gov | 395000000A |
經度座標 | 120.20396 |
緯度座標 | 22.99387 |
原分類 | (空) |
分類1 | 1 |
分類2 | 3 |
分類3 | 4 |
Level | (空) |
網站 | (空) |
停車資訊 | (空) |
停車經度座標 | (空) |
停車緯度座標 | (空) |
售票資訊 | 免門票 |
備註 | (空) |
關鍵字 | (空) |
更改時間 | 2022-12-05T16:01:59+08:00 |
識別碼: C1_395000000A_000710 |
名稱: 臺灣首廟天壇「天公廟」 |
區域: (空) |
簡述: 臺灣首廟天壇的創建歷史,根據傳說,可以追溯到鄭氏時期的永曆15年,為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所,此後一直由民宅輪流祭祀,直到清咸豐4年(1854)才正式建廟。廟內主祀玉皇上帝,為道教信仰中神格最高的神明,而正殿前的「一字匾」,為享譽府城的四大名匾之一,值得一看。府城人的信仰中心無論何時來到天壇,香煙環繞中總是充滿了祈求玉皇上帝保佑的信眾。廟宇雖然不大,但陪祀神明也不少,加起來有超過三十尊,如同神明界的百貨公司,人的一生中大部分的需求(學業、愛情、健康等)大概都可以在這裡得到解決。不容錯過的祭典:天公生玉皇上帝的生日是農曆正月初九,許多府城人會在前一天的子時(半夜十一點,也是初九開始的時間)來到廟裡為天公慶生,奉上僅有天公才能享有的珍重祭祀品,廟方也會發放「開運紅包」祝福信眾財運旺旺來,也會有平安滷麵可以享用。這一天廟裡徹夜擠得水泄不通,是一年一度的熱鬧慶典。廟宇也能現代化天壇由於信眾甚多,為了服務更多的人,廟方不僅讓光明點燈全面電腦化,可以用ATM點燈,用電腦查詢位置。此外也提倡「以米代金」,以平安米取代燒金紙,米可以帶回家吃平安,也能捐贈給需要的團體。主祀:玉皇上帝配祀:天醫真人、天官大帝、三清道祖、 張天師、地官大帝、太白金星、司命灶君、普化天尊、九皇大帝、 水官大帝、太乙真人藝品導覽:廟埕「石獅」鑑賞重點:日本風的臺灣獅狛犬是日本神社前的一對神獸,日本時代政府在臺灣各地興建神社,狛犬一起被引了進來,當時也有臺灣石雕匠師參與了狛犬的製作,熟悉牠的造型元素後,融合狛犬風格的臺灣獅就開始在廟前出現了!天壇廟埕前的這對獅子就屬於這個類型。這對1980年代完工日本風的臺灣獅,兩邊是明顯的下垂耳(大部分的臺灣獅都是短短且上揚的),尾巴尖尖地往上翹,四肢有卷鬃裝飾,都是狛犬常見的特徵。匠師再巧妙地利用道具的安排(前腳踩繡球)以及動作(獅子兩兩對望),顯示獅子的臺灣性格。可以說是一隻貨真價實的混血獅呢。明顯的下垂耳,有日本狛犬的元素 前腳踩繡球,動作與另一獅兩兩相望,有臺灣獅的風格藝品導覽:廟門前 「石獅」鑑賞重點:閩南獅的基本款這對位於天壇三川殿正門兩旁的石獅,是清朝咸豐四年(1854)天壇重修時的作品,已經超過一百五十歲了。臺灣廟前的石獅,隨著清朝、日治時期到近代,三百多年來演變出了不同的風格,但若要看石獅的「素顏」樣貌,找清代的獅子準沒錯。天壇的這對清代石獅,造型古拙,身上沒有花俏的裝飾。兩隻獅子都嘴巴微開,表情溫和,這是臺灣、福建一帶南方獅子的特徵。清代的獅子較不會雕刻出明顯的性器官,若要分辨公母,可以注意獅子腳下是否跟著小獅!清代石獅造型古拙石獅嘴巴微開,表情溫和藝品導覽:三川殿「擂金畫」鑑賞重點:華麗的對比色三川殿是進入廟宇的必經之處,也是一間廟的門面,因此每個被聘請來妝點門面的匠師們,無不大展身手,就算是很小的細節也不放過。 天壇三川殿的枋樑畫(畫在樑柱上的彩繪)一共九幅,由畫師潘岳雄所繪,這九幅畫都是黑底金線,搶眼的對比色顯得華麗卻又不會太高調。畫師的做法是先在樑柱上貼上一層金箔,接著才在上面用墨筆彩繪,為了增加畫面的光影層次,再塗上一層透明漆、撒上金粉,有上粉的地方就是亮面。最後用少許的紅色點綴在人物的腰帶、頭冠、衣裙,或是蠟燭、盆栽等物件。如此一來,一幅幅畫面豐富的畫作就完成了。擂金畫「蘆花河」擂金畫「洪錦大戰龍吉公主」擂金畫「鹿乳奉親」擂金畫「楊震却金」擂金畫「惠我無疆」擂金畫「懷橘遺親」擂金畫「為母埋兒」藝品導覽:拜殿「 一字匾」鑑賞重點:最少筆畫的匾額天壇是祭祀玉皇上帝的地方,神格最高,匾額當然也要特殊。這個「一」字匾就只一個字,但書法筆畫蒼勁有力,彷彿是老天爺在天上親筆寫的一樣。「一」要傳達的是什麼呢?有人說是「唯天唯大,一以貫之」,也有人說是「千算萬算不如老天一算」,也有一說包含道德經「天得一以清,地得一以寧,神得一以靈⋯⋯」的含義。除了「一」之外,旁邊還圍繞了84個小字,寫著「世人枉費用心機,天理昭彰不可欺⋯⋯」,警示著底下拿香的信眾,人在做、天在看。 府城有四個最有名的匾額,天壇的這幅「一」字匾就是其中之一。至於其他三幅,請往府城隍廟、竹溪寺以及祀典武廟移動!一字匾藝品導覽:後殿「石版畫作」鑑賞重點:石雕恆久遠,一幅永流傳廟裡的彩繪作品,常因為煙薰造成畫作蒙上一層灰和油,讓畫作灰頭土臉的總是不好看,因此廟宇藝術就逐漸發展出了「石板畫」的形式,由畫師提供實際尺寸的圖稿,讓石雕匠師刻於石板(1960-1970年代臺灣常使用「大理石板」)上,如此一來畫作就能夠保存得更久,而且還能讓信眾一次欣賞到繪畫與石雕工藝。天壇裡就有四幅這樣的「石板畫」,是由兩位薪傳獎藝師:畫師潘麗水繪製圖稿、雕刻師施弘毅進行石雕,集合兩... |
描述: 臺灣首廟天壇的創建歷史,根據傳說,可以追溯到鄭氏時期的永曆15年,為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所,此後一直由民宅輪流祭祀,直到清咸豐4年(1854)才正式建廟。廟內主祀玉皇上帝,為道教信仰中神格最高的神明,而正殿前的「一字匾」,為享譽府城的四大名匾之一,值得一看。府城人的信仰中心無論何時來到天壇,香煙環繞中總是充滿了祈求玉皇上帝保佑的信眾。廟宇雖然不大,但陪祀神明也不少,加起來有超過三十尊,如同神明界的百貨公司,人的一生中大部分的需求(學業、愛情、健康等)大概都可以在這裡得到解決。不容錯過的祭典:天公生玉皇上帝的生日是農曆正月初九,許多府城人會在前一天的子時(半夜十一點,也是初九開始的時間)來到廟裡為天公慶生,奉上僅有天公才能享有的珍重祭祀品,廟方也會發放「開運紅包」祝福信眾財運旺旺來,也會... |
電話: 886-6-2227983 |
地址: 臺南市700中西區忠義路二段84巷16號 |
郵政區碼(Zipcode): 700 |
Region: 臺南市 |
Town: 中西區 |
旅遊資訊: 公車:搭火車至「台南火車站」,步行至臺南火車站(南站),搭乘公車【88】 開往《天壇》,步行至《臺灣首廟天壇天公廟》。 |
開放時間: 週一~週日08:00∼21:00 |
圖一: (空) |
圖一描述: (空) |
圖二: (空) |
圖二描述: (空) |
圖三: (空) |
圖三描述: (空) |
地圖: (空) |
Gov: 395000000A |
經度座標: 120.20396 |
緯度座標: 22.99387 |
原分類: (空) |
分類1: 1 |
分類2: 3 |
分類3: 4 |
Level: (空) |
網站: (空) |
停車資訊: (空) |
停車經度座標: (空) |
停車緯度座標: (空) |
售票資訊: 免門票 |
備註: (空) |
關鍵字: (空) |
更改時間: 2022-12-05T16:01:59+08:00 |
景點ID | 710 |
語系 | zh-tw |
名稱 | 臺灣首廟天壇(天公廟) |
簡介 | (空) |
介紹 | 臺灣首廟天壇的創建歷史,根據傳說,可以追溯到鄭氏時期的永曆15年,為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所,此後一直由民宅輪流祭祀,直到清咸豐4年(1854)才正式建廟。廟內主祀玉皇上帝,為道教信仰中神格最高的神明,而正殿前的「一字匾」,為享譽府城的四大名匾之一,值得一看。
府城人的信仰中心
無論何時來到天壇,香煙環繞中總是充滿了祈求玉皇上帝保佑的信眾。廟宇雖然不大,但陪祀神明也不少,加起來有超過三十尊,如同神明界的百貨公司,人的一生中大部分的需求(學業、愛情、健康等)大概都可以在這裡得到解決。
不容錯過的祭典:天公生
玉皇上帝的生日是農曆正月初九,許多府城人會在前一天的子時(半夜十一點,也是初九開始的時間)來到廟裡為天公慶生,奉上僅有天公才能享有的珍重祭祀品,廟方也會發放「開運紅包」祝福信眾財運旺旺來,也會有平安滷麵可以享用。這一天廟裡徹夜擠得水泄不通,是一年一度的熱鬧慶典。
廟宇也能現代化
天壇由於信眾甚多,為了服務更多的人,廟方不僅讓光明點燈全面電腦化,可以用ATM點燈,用電腦查詢位置。此外也提倡「以米代金」,以平安米取代燒金紙,米可以帶回家吃平安,也能捐贈給需要的團體。
主祀:玉皇上帝
配祀:天醫真人、天官大帝、三清道祖、 張天師、地官大帝、太白金星、司命灶君、普化天尊、九皇大帝、 水官大帝、太乙真人
藝品導覽:廟埕 石獅
簡賞重點:日本風的臺灣獅
狛犬是日本神社前的一對神獸,日本時代政府在臺灣各地興建神社,狛犬一起被引了進來,當時也有臺灣石雕匠師參與了狛犬的製作,熟悉牠的造型元素後,融合狛犬風格的臺灣獅就開始在廟前出現了!天壇廟埕前的這對獅子就屬於這個類型。 這對1980年代完工日本風的臺灣獅,兩邊是明顯的下垂耳(大部分的臺灣獅都是短短且上揚的),尾巴尖尖地往上翹,四肢有卷鬃裝飾,都是狛犬常見的特徵。匠師再巧妙地利用道具的安排(前腳踩繡球)以及動作(獅子兩兩對望),顯示獅子的臺灣性格。可以說是一隻貨真價實的混血獅呢。
圖說:明顯的下垂耳,有日本狛犬的元素
圖說:前腳踩繡球,動作與另一獅兩兩相望,有臺灣獅的風格
藝品導覽:廟門前 石獅
鑑賞重點:閩南獅的「基本款」
這對位於天壇三川殿正門兩旁的石獅,是清朝咸豐四年(1854)天壇重修時的作品,已經超過一百五十歲了。臺灣廟前的石獅,隨著清朝、日治時期到近代,三百多年來演變出了不同的風格,但若要看石獅的「素顏」樣貌,找清代的獅子準沒錯。 天壇的這對清代石獅,造型古拙,身上沒有花俏的裝飾。兩隻獅子都嘴巴微開,表情溫和,這是臺灣、福建一帶南方獅子的特徵。清代的獅子較不會雕刻出明顯的性器官,若要分辨公母,可以注意獅子腳下是否跟著小獅!
圖說:清代石獅造型古拙
圖說:石獅嘴巴微開,表情溫和
藝品導覽:三川殿 擂金畫
鑑賞重點:華麗的對比色
三川殿是進入廟宇的必經之處,也是一間廟的門面,因此每個被聘請來妝點門面的匠師們,無不大展身手,就算是很小的細節也不放過。 天壇三川殿的枋樑畫(畫在樑柱上的彩繪)一共九幅,由畫師潘岳雄所繪,這九幅畫都是黑底金線,搶眼的對比色顯得華麗卻又不會太高調。畫師的做法是先在樑柱上貼上一層金箔,接著才在上面用墨筆彩繪,為了增加畫面的光影層次,再塗上一層透明漆、撒上金粉,有上粉的地方就是亮面。最後用少許的紅色點綴在人物的腰帶、頭冠、衣裙,或是蠟燭、盆栽等物件。如此一來,一幅幅畫面豐富的畫作就完成了。
圖說:擂金畫-蘆花河
圖說:擂金畫-洪錦大戰龍吉公主
圖說:擂金畫-鹿乳奉親
圖說:擂金畫-楊震却金
圖說:擂金畫-惠我無疆
圖說:擂金畫-懷橘遺親
圖說:擂金畫-為母埋兒
藝品導覽:拜殿 一字匾
鑑賞重點:最少筆畫的匾額
天壇是祭祀玉皇上帝的地方,神格最高,匾額當然也要特殊。這個「一」字匾就只一個字,但書法筆畫蒼勁有力,彷彿是老天爺在天上親筆寫的一樣。「一」要傳達的是什麼呢?有人說是「唯天唯大,一以貫之」,也有人說是「千算萬算不如老天一算」,也有一說包含道德經「天得一以清,地得一以寧,神得一以靈⋯⋯」的含義。除了「一」之外,旁邊還圍繞了84個小字,寫著「世人枉費用心機,天理昭彰不可欺⋯⋯」,警示著底下拿香的信眾,人在做、天在看。 府城有四個最有名的匾額,天壇的這幅「一」字匾就是其中之一。至於其他三幅,請往府城隍廟、竹溪寺以及祀典武廟移動!
圖說:一字匾
藝品導覽:後殿 石版畫作
鑑賞重點:石雕恆久遠,一幅永流傳
廟裡的彩繪作品,常因為煙薰造成畫作蒙上一層灰和油,讓畫作灰頭土臉的總是不好看,因此廟宇藝術就逐漸發展出了「石板畫」的形式——由畫師提供實際尺寸的圖稿,石雕匠師刻於石板(1960-1970年代臺灣常使用「大理石板」)上,如此一來畫作就能夠保存得更久,而且還能讓信眾一次欣賞到繪畫與石雕工藝。 天壇裡就有四幅這樣的「石板畫」,是由兩位薪傳獎藝師:畫師潘麗水繪製圖稿、雕刻師施弘毅進行石雕,集合兩大師的功力之作。這四幅畫分別畫了「風神、雷神、東華帝君、瑤池金母」,人物皆栩栩如生,保留了原畫作的線條。
圖說:石版壁畫-風神
圖說:石版壁畫-雷神
圖說:石版壁畫-東華帝君
圖說:石版壁畫-瑤池金母
藝品導覽:三川殿屋頂 葉進祿剪黏
鑑賞重點:屋脊上的人物
在每間廟宇的屋頂中間(又稱「中脊」),最常見到「財子壽」三尊神明站在屋脊上,象徵財富、多子、長壽。天壇的屋脊站的神明則不太一樣,是天官、童子、宮娥,象徵賜福人間。 剪黏的身形比例,關係著人偶看起來是否真實、生動,是觀察的首要重點。仔細看,居中的天官一手撫鬚,身體微向一邊傾;兩側的童子膝蓋微彎,手捧托盤,而宮娥則兩手持扇,裙擺飄逸。除了重視生動性,匠師在三尊神明的服飾上,使用不同的配色,甚至在陶瓷片上畫上了紋路,細緻的程度令人驚嘆,不愧為薪傳獎的名匠葉進祿的作品。
圖說:葉進祿老師剪黏作品 |
開放時間 | 週一~週日08:00∼21:00 |
所在鄉鎮 | 中西區 |
地址 | 700 臺南市中西區忠義路二段84巷16號 |
電話 | +886-6-2227983 |
傳真 | (空) |
緯度 | 22.99387 |
經度 | 120.20396 |
服務 | (空) |
分類 | 歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文 |
更新時間 | 2022-06-06 23:11:13 |
景點ID: 710 |
語系: zh-tw |
名稱: 臺灣首廟天壇(天公廟) |
簡介: (空) |
介紹: 臺灣首廟天壇的創建歷史,根據傳說,可以追溯到鄭氏時期的永曆15年,為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所,此後一直由民宅輪流祭祀,直到清咸豐4年(1854)才正式建廟。廟內主祀玉皇上帝,為道教信仰中神格最高的神明,而正殿前的「一字匾」,為享譽府城的四大名匾之一,值得一看。
府城人的信仰中心
無論何時來到天壇,香煙環繞中總是充滿了祈求玉皇上帝保佑的信眾。廟宇雖然不大,但陪祀神明也不少,加起來有超過三十尊,如同神明界的百貨公司,人的一生中大部分的需求(學業、愛情、健康等)大概都可以在這裡得到解決。
不容錯過的祭典:天公生
玉皇上帝的生日是農曆正月初九,許多府城人會在前一天的子時(半夜十一點,也是初九開始的時間)來到廟裡為天公慶生,奉上僅有天公才能享有的珍重祭祀品,廟方也會發放「開運紅包」祝福信眾財運旺旺來,也會有平安滷麵可以享用。這一天廟裡徹夜擠得水泄不通,是一年一度的熱鬧慶典。
廟宇也能現代化
天壇由於信眾甚多,為了服務更多的人,廟方不僅讓光明點燈全面電腦化,可以用ATM點燈,用電腦查詢位置。此外也提倡「以米代金」,以平安米取代燒金紙,米可以帶回家吃平安,也能捐贈給需要的團體。
主祀:玉皇上帝
配祀:天醫真人、天官大帝、三清道祖、 張天師、地官大帝、太白金星、司命灶君、普化天尊、九皇大帝、 水官大帝、太乙真人
藝品導覽:廟埕 石獅
簡賞重點:日本風的臺灣獅
狛犬是日本神社前的一對神獸,日本時代政府在臺灣各地興建神社,狛犬一起被引了進來,當時也有臺灣石雕匠師參與了狛犬的製作,熟悉牠的造型元素後,融合狛犬風格的臺灣獅就開始在廟前出現了!天壇廟埕前的這對獅子就屬於這個類型。 這對1980年代完工日本風的臺灣獅,兩邊是明顯的下垂耳(大部分的臺灣獅都是短短且上揚的),尾巴尖尖地往上翹,四肢有卷鬃裝飾,都是狛犬常見的特徵。匠師再巧妙地利用道具的安排(前腳踩繡球)以及動作(獅子兩兩對望),顯示獅子的臺灣性格。可以說是一隻貨真價實的混血獅呢。
圖說:明顯的下垂耳,有日本狛犬的元素
圖說:前腳踩繡球,動作與另一獅兩兩相望,有臺灣獅的風格
藝品導覽:廟門前 石獅
鑑賞重點:閩南獅的「基本款」
這對位於天壇三川殿正門兩旁的石獅,是清朝咸豐四年(1854)天壇重修時的作品,已經超過一百五十歲了。臺灣廟前的石獅,隨著清朝、日治時期到近代,三百多年來演變出了不同的風格,但若要看石獅的「素顏」樣貌,找清代的獅子準沒錯。 天壇的這對清代石獅,造型古拙,身上沒有花俏的裝飾。兩隻獅子都嘴巴微開,表情溫和,這是臺灣、福建一帶南方獅子的特徵。清代的獅子較不會雕刻出明顯的性器官,若要分辨公母,可以注意獅子腳下是否跟著小獅!
圖說:清代石獅造型古拙
圖說:石獅嘴巴微開,表情溫和
藝品導覽:三川殿 擂金畫
鑑賞重點:華麗的對比色
三川殿是進入廟宇的必經之處,也是一間廟的門面,因此每個被聘請來妝點門面的匠師們,無不大展身手,就算是很小的細節也不放過。 天壇三川殿的枋樑畫(畫在樑柱上的彩繪)一共九幅,由畫師潘岳雄所繪,這九幅畫都是黑底金線,搶眼的對比色顯得華麗卻又不會太高調。畫師的做法是先在樑柱上貼上一層金箔,接著才在上面用墨筆彩繪,為了增加畫面的光影層次,再塗上一層透明漆、撒上金粉,有上粉的地方就是亮面。最後用少許的紅色點綴在人物的腰帶、頭冠、衣裙,或是蠟燭、盆栽等物件。如此一來,一幅幅畫面豐富的畫作就完成了。
圖說:擂金畫-蘆花河
圖說:擂金畫-洪錦大戰龍吉公主
圖說:擂金畫-鹿乳奉親
圖說:擂金畫-楊震却金
圖說:擂金畫-惠我無疆
圖說:擂金畫-懷橘遺親
圖說:擂金畫-為母埋兒
藝品導覽:拜殿 一字匾
鑑賞重點:最少筆畫的匾額
天壇是祭祀玉皇上帝的地方,神格最高,匾額當然也要特殊。這個「一」字匾就只一個字,但書法筆畫蒼勁有力,彷彿是老天爺在天上親筆寫的一樣。「一」要傳達的是什麼呢?有人說是「唯天唯大,一以貫之」,也有人說是「千算萬算不如老天一算」,也有一說包含道德經「天得一以清,地得一以寧,神得一以靈⋯⋯」的含義。除了「一」之外,旁邊還圍繞了84個小字,寫著「世人枉費用心機,天理昭彰不可欺⋯⋯」,警示著底下拿香的信眾,人在做、天在看。 府城有四個最有名的匾額,天壇的這幅「一」字匾就是其中之一。至於其他三幅,請往府城隍廟、竹溪寺以及祀典武廟移動!
圖說:一字匾
藝品導覽:後殿 石版畫作
鑑賞重點:石雕恆久遠,一幅永流傳
廟裡的彩繪作品,常因為煙薰造成畫作蒙上一層灰和油,讓畫作灰頭土臉的總是不好看,因此廟宇藝術就逐漸發展出了「石板畫」的形式——由畫師提供實際尺寸的圖稿,石雕匠師刻於石板(1960-1970年代臺灣常使用「大理石板」)上,如此一來畫作就能夠保存得更久,而且還能讓信眾一次欣賞到繪畫與石雕工藝。 天壇裡就有四幅這樣的「石板畫」,是由兩位薪傳獎藝師:畫師潘麗水繪製圖稿、雕刻師施弘毅進行石雕,集合兩大師的功力之作。這四幅畫分別畫了「風神、雷神、東華帝君、瑤池金母」,人物皆栩栩如生,保留了原畫作的線條。
圖說:石版壁畫-風神
圖說:石版壁畫-雷神
圖說:石版壁畫-東華帝君
圖說:石版壁畫-瑤池金母
藝品導覽:三川殿屋頂 葉進祿剪黏
鑑賞重點:屋脊上的人物
在每間廟宇的屋頂中間(又稱「中脊」),最常見到「財子壽」三尊神明站在屋脊上,象徵財富、多子、長壽。天壇的屋脊站的神明則不太一樣,是天官、童子、宮娥,象徵賜福人間。 剪黏的身形比例,關係著人偶看起來是否真實、生動,是觀察的首要重點。仔細看,居中的天官一手撫鬚,身體微向一邊傾;兩側的童子膝蓋微彎,手捧托盤,而宮娥則兩手持扇,裙擺飄逸。除了重視生動性,匠師在三尊神明的服飾上,使用不同的配色,甚至在陶瓷片上畫上了紋路,細緻的程度令人驚嘆,不愧為薪傳獎的名匠葉進祿的作品。
圖說:葉進祿老師剪黏作品 |
開放時間: 週一~週日08:00∼21:00 |
所在鄉鎮: 中西區 |
地址: 700 臺南市中西區忠義路二段84巷16號 |
電話: +886-6-2227983 |
傳真: (空) |
緯度: 22.99387 |
經度: 120.20396 |
服務: (空) |
分類: 歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文 |
更新時間: 2022-06-06 23:11:13 |
景點ID | 710 |
語系 | zh-tw |
名稱 | 臺灣首廟天壇「天公廟」 |
簡介 | (空) |
介紹 | 臺灣首廟天壇的創建歷史,根據傳說,可以追溯到鄭氏時期的永曆15年,為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所,此後一直由民宅輪流祭祀,直到清咸豐4年(1854)才正式建廟。廟內主祀玉皇上帝,為道教信仰中神格最高的神明,而正殿前的「一字匾」,為享譽府城的四大名匾之一,值得一看。
府城人的信仰中心
無論何時來到天壇,香煙環繞中總是充滿了祈求玉皇上帝保佑的信眾。廟宇雖然不大,但陪祀神明也不少,加起來有超過三十尊,如同神明界的百貨公司,人的一生中大部分的需求(學業、愛情、健康等)大概都可以在這裡得到解決。
不容錯過的祭典:天公生
玉皇上帝的生日是農曆正月初九,許多府城人會在前一天的子時(半夜十一點,也是初九開始的時間)來到廟裡為天公慶生,奉上僅有天公才能享有的珍重祭祀品,廟方也會發放「開運紅包」祝福信眾財運旺旺來,也會有平安滷麵可以享用。這一天廟裡徹夜擠得水泄不通,是一年一度的熱鬧慶典。
廟宇也能現代化
天壇由於信眾甚多,為了服務更多的人,廟方不僅讓光明點燈全面電腦化,可以用ATM點燈,用電腦查詢位置。此外也提倡「以米代金」,以平安米取代燒金紙,米可以帶回家吃平安,也能捐贈給需要的團體。
主祀:玉皇上帝
配祀:天醫真人、天官大帝、三清道祖、 張天師、地官大帝、太白金星、司命灶君、普化天尊、九皇大帝、 水官大帝、太乙真人
藝品導覽:廟埕「石獅」
鑑賞重點:日本風的臺灣獅
狛犬是日本神社前的一對神獸,日本時代政府在臺灣各地興建神社,狛犬一起被引了進來,當時也有臺灣石雕匠師參與了狛犬的製作,熟悉牠的造型元素後,融合狛犬風格的臺灣獅就開始在廟前出現了!天壇廟埕前的這對獅子就屬於這個類型。
這對1980年代完工日本風的臺灣獅,兩邊是明顯的下垂耳(大部分的臺灣獅都是短短且上揚的),尾巴尖尖地往上翹,四肢有卷鬃裝飾,都是狛犬常見的特徵。匠師再巧妙地利用道具的安排(前腳踩繡球)以及動作(獅子兩兩對望),顯示獅子的臺灣性格。可以說是一隻貨真價實的混血獅呢。
明顯的下垂耳,有日本狛犬的元素
前腳踩繡球,動作與另一獅兩兩相望,有臺灣獅的風格
藝品導覽:廟門前 「石獅」
鑑賞重點:閩南獅的基本款
這對位於天壇三川殿正門兩旁的石獅,是清朝咸豐四年(1854)天壇重修時的作品,已經超過一百五十歲了。臺灣廟前的石獅,隨著清朝、日治時期到近代,三百多年來演變出了不同的風格,但若要看石獅的「素顏」樣貌,找清代的獅子準沒錯。
天壇的這對清代石獅,造型古拙,身上沒有花俏的裝飾。兩隻獅子都嘴巴微開,表情溫和,這是臺灣、福建一帶南方獅子的特徵。清代的獅子較不會雕刻出明顯的性器官,若要分辨公母,可以注意獅子腳下是否跟著小獅!
清代石獅造型古拙
石獅嘴巴微開,表情溫和
藝品導覽:三川殿「擂金畫」
鑑賞重點:華麗的對比色
三川殿是進入廟宇的必經之處,也是一間廟的門面,因此每個被聘請來妝點門面的匠師們,無不大展身手,就算是很小的細節也不放過。 天壇三川殿的枋樑畫(畫在樑柱上的彩繪)一共九幅,由畫師潘岳雄所繪,這九幅畫都是黑底金線,搶眼的對比色顯得華麗卻又不會太高調。
畫師的做法是先在樑柱上貼上一層金箔,接著才在上面用墨筆彩繪,為了增加畫面的光影層次,再塗上一層透明漆、撒上金粉,有上粉的地方就是亮面。最後用少許的紅色點綴在人物的腰帶、頭冠、衣裙,或是蠟燭、盆栽等物件。如此一來,一幅幅畫面豐富的畫作就完成了。
擂金畫「蘆花河」
擂金畫「洪錦大戰龍吉公主」
擂金畫「鹿乳奉親」
擂金畫「楊震却金」
擂金畫「惠我無疆」
擂金畫「懷橘遺親」
擂金畫「為母埋兒」
藝品導覽:拜殿「 一字匾」
鑑賞重點:最少筆畫的匾額
天壇是祭祀玉皇上帝的地方,神格最高,匾額當然也要特殊。這個「一」字匾就只一個字,但書法筆畫蒼勁有力,彷彿是老天爺在天上親筆寫的一樣。「一」要傳達的是什麼呢?有人說是「唯天唯大,一以貫之」,也有人說是「千算萬算不如老天一算」,也有一說包含道德經「天得一以清,地得一以寧,神得一以靈⋯⋯」的含義。
除了「一」之外,旁邊還圍繞了84個小字,寫著「世人枉費用心機,天理昭彰不可欺⋯⋯」,警示著底下拿香的信眾,人在做、天在看。 府城有四個最有名的匾額,天壇的這幅「一」字匾就是其中之一。
至於其他三幅,請往府城隍廟、竹溪寺以及祀典武廟移動!
一字匾
藝品導覽:後殿「石版畫作」
鑑賞重點:石雕恆久遠,一幅永流傳
廟裡的彩繪作品,常因為煙薰造成畫作蒙上一層灰和油,讓畫作灰頭土臉的總是不好看,因此廟宇藝術就逐漸發展出了「石板畫」的形式,由畫師提供實際尺寸的圖稿,讓石雕匠師刻於石板(1960-1970年代臺灣常使用「大理石板」)上,如此一來畫作就能夠保存得更久,而且還能讓信眾一次欣賞到繪畫與石雕工藝。
天壇裡就有四幅這樣的「石板畫」,是由兩位薪傳獎藝師:畫師潘麗水繪製圖稿、雕刻師施弘毅進行石雕,集合兩大師的功力之作。這四幅畫分別畫了「風神、雷神、東華帝君、瑤池金母」,人物皆栩栩如生,保留了原畫作的線條。
「風神」石版壁畫
「雷神」石版壁畫
「東華帝君」石版壁畫
「瑤池金母」石版壁畫
藝品導覽:三川殿屋頂「葉進祿剪黏」
鑑賞重點:屋脊上的人物
在每間廟宇的屋頂中間(又稱「中脊」),最常見到「財子壽」三尊神明站在屋脊上,象徵財富、多子、長壽。天壇的屋脊站的神明則不太一樣,是天官、童子、宮娥,象徵賜福人間。
剪黏的身形比例,關係著人偶看起來是否真實、生動,是觀察的首要重點。仔細看,居中的天官一手撫鬚,身體微向一邊傾;兩側的童子膝蓋微彎,手捧托盤,而宮娥則兩手持扇,裙擺飄逸。除了重視生動性,匠師在三尊神明的服飾上,使用不同的配色,甚至在陶瓷片上畫上了紋路,細緻的程度令人驚嘆,不愧為薪傳獎的名匠葉進祿的作品。
葉進祿老師的剪黏作品「財子壽」 |
開放時間 | 週一~週日08:00∼21:00 |
所在鄉鎮 | 中西區 |
地址 | 700 臺南市中西區忠義路二段84巷16號 |
電話 | +886-6-2227983 |
傳真 | (空) |
緯度 | 22.99387 |
經度 | 120.20396 |
服務 | (空) |
分類 | 歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文 |
更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
景點ID: 710 |
語系: zh-tw |
名稱: 臺灣首廟天壇「天公廟」 |
簡介: (空) |
介紹: 臺灣首廟天壇的創建歷史,根據傳說,可以追溯到鄭氏時期的永曆15年,為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所,此後一直由民宅輪流祭祀,直到清咸豐4年(1854)才正式建廟。廟內主祀玉皇上帝,為道教信仰中神格最高的神明,而正殿前的「一字匾」,為享譽府城的四大名匾之一,值得一看。
府城人的信仰中心
無論何時來到天壇,香煙環繞中總是充滿了祈求玉皇上帝保佑的信眾。廟宇雖然不大,但陪祀神明也不少,加起來有超過三十尊,如同神明界的百貨公司,人的一生中大部分的需求(學業、愛情、健康等)大概都可以在這裡得到解決。
不容錯過的祭典:天公生
玉皇上帝的生日是農曆正月初九,許多府城人會在前一天的子時(半夜十一點,也是初九開始的時間)來到廟裡為天公慶生,奉上僅有天公才能享有的珍重祭祀品,廟方也會發放「開運紅包」祝福信眾財運旺旺來,也會有平安滷麵可以享用。這一天廟裡徹夜擠得水泄不通,是一年一度的熱鬧慶典。
廟宇也能現代化
天壇由於信眾甚多,為了服務更多的人,廟方不僅讓光明點燈全面電腦化,可以用ATM點燈,用電腦查詢位置。此外也提倡「以米代金」,以平安米取代燒金紙,米可以帶回家吃平安,也能捐贈給需要的團體。
主祀:玉皇上帝
配祀:天醫真人、天官大帝、三清道祖、 張天師、地官大帝、太白金星、司命灶君、普化天尊、九皇大帝、 水官大帝、太乙真人
藝品導覽:廟埕「石獅」
鑑賞重點:日本風的臺灣獅
狛犬是日本神社前的一對神獸,日本時代政府在臺灣各地興建神社,狛犬一起被引了進來,當時也有臺灣石雕匠師參與了狛犬的製作,熟悉牠的造型元素後,融合狛犬風格的臺灣獅就開始在廟前出現了!天壇廟埕前的這對獅子就屬於這個類型。
這對1980年代完工日本風的臺灣獅,兩邊是明顯的下垂耳(大部分的臺灣獅都是短短且上揚的),尾巴尖尖地往上翹,四肢有卷鬃裝飾,都是狛犬常見的特徵。匠師再巧妙地利用道具的安排(前腳踩繡球)以及動作(獅子兩兩對望),顯示獅子的臺灣性格。可以說是一隻貨真價實的混血獅呢。
明顯的下垂耳,有日本狛犬的元素
前腳踩繡球,動作與另一獅兩兩相望,有臺灣獅的風格
藝品導覽:廟門前 「石獅」
鑑賞重點:閩南獅的基本款
這對位於天壇三川殿正門兩旁的石獅,是清朝咸豐四年(1854)天壇重修時的作品,已經超過一百五十歲了。臺灣廟前的石獅,隨著清朝、日治時期到近代,三百多年來演變出了不同的風格,但若要看石獅的「素顏」樣貌,找清代的獅子準沒錯。
天壇的這對清代石獅,造型古拙,身上沒有花俏的裝飾。兩隻獅子都嘴巴微開,表情溫和,這是臺灣、福建一帶南方獅子的特徵。清代的獅子較不會雕刻出明顯的性器官,若要分辨公母,可以注意獅子腳下是否跟著小獅!
清代石獅造型古拙
石獅嘴巴微開,表情溫和
藝品導覽:三川殿「擂金畫」
鑑賞重點:華麗的對比色
三川殿是進入廟宇的必經之處,也是一間廟的門面,因此每個被聘請來妝點門面的匠師們,無不大展身手,就算是很小的細節也不放過。 天壇三川殿的枋樑畫(畫在樑柱上的彩繪)一共九幅,由畫師潘岳雄所繪,這九幅畫都是黑底金線,搶眼的對比色顯得華麗卻又不會太高調。
畫師的做法是先在樑柱上貼上一層金箔,接著才在上面用墨筆彩繪,為了增加畫面的光影層次,再塗上一層透明漆、撒上金粉,有上粉的地方就是亮面。最後用少許的紅色點綴在人物的腰帶、頭冠、衣裙,或是蠟燭、盆栽等物件。如此一來,一幅幅畫面豐富的畫作就完成了。
擂金畫「蘆花河」
擂金畫「洪錦大戰龍吉公主」
擂金畫「鹿乳奉親」
擂金畫「楊震却金」
擂金畫「惠我無疆」
擂金畫「懷橘遺親」
擂金畫「為母埋兒」
藝品導覽:拜殿「 一字匾」
鑑賞重點:最少筆畫的匾額
天壇是祭祀玉皇上帝的地方,神格最高,匾額當然也要特殊。這個「一」字匾就只一個字,但書法筆畫蒼勁有力,彷彿是老天爺在天上親筆寫的一樣。「一」要傳達的是什麼呢?有人說是「唯天唯大,一以貫之」,也有人說是「千算萬算不如老天一算」,也有一說包含道德經「天得一以清,地得一以寧,神得一以靈⋯⋯」的含義。
除了「一」之外,旁邊還圍繞了84個小字,寫著「世人枉費用心機,天理昭彰不可欺⋯⋯」,警示著底下拿香的信眾,人在做、天在看。 府城有四個最有名的匾額,天壇的這幅「一」字匾就是其中之一。
至於其他三幅,請往府城隍廟、竹溪寺以及祀典武廟移動!
一字匾
藝品導覽:後殿「石版畫作」
鑑賞重點:石雕恆久遠,一幅永流傳
廟裡的彩繪作品,常因為煙薰造成畫作蒙上一層灰和油,讓畫作灰頭土臉的總是不好看,因此廟宇藝術就逐漸發展出了「石板畫」的形式,由畫師提供實際尺寸的圖稿,讓石雕匠師刻於石板(1960-1970年代臺灣常使用「大理石板」)上,如此一來畫作就能夠保存得更久,而且還能讓信眾一次欣賞到繪畫與石雕工藝。
天壇裡就有四幅這樣的「石板畫」,是由兩位薪傳獎藝師:畫師潘麗水繪製圖稿、雕刻師施弘毅進行石雕,集合兩大師的功力之作。這四幅畫分別畫了「風神、雷神、東華帝君、瑤池金母」,人物皆栩栩如生,保留了原畫作的線條。
「風神」石版壁畫
「雷神」石版壁畫
「東華帝君」石版壁畫
「瑤池金母」石版壁畫
藝品導覽:三川殿屋頂「葉進祿剪黏」
鑑賞重點:屋脊上的人物
在每間廟宇的屋頂中間(又稱「中脊」),最常見到「財子壽」三尊神明站在屋脊上,象徵財富、多子、長壽。天壇的屋脊站的神明則不太一樣,是天官、童子、宮娥,象徵賜福人間。
剪黏的身形比例,關係著人偶看起來是否真實、生動,是觀察的首要重點。仔細看,居中的天官一手撫鬚,身體微向一邊傾;兩側的童子膝蓋微彎,手捧托盤,而宮娥則兩手持扇,裙擺飄逸。除了重視生動性,匠師在三尊神明的服飾上,使用不同的配色,甚至在陶瓷片上畫上了紋路,細緻的程度令人驚嘆,不愧為薪傳獎的名匠葉進祿的作品。
葉進祿老師的剪黏作品「財子壽」 |
開放時間: 週一~週日08:00∼21:00 |
所在鄉鎮: 中西區 |
地址: 700 臺南市中西區忠義路二段84巷16號 |
電話: +886-6-2227983 |
傳真: (空) |
緯度: 22.99387 |
經度: 120.20396 |
服務: (空) |
分類: 歷史古蹟、宗教廟宇、在地藝文 |
更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
許可證字號: 動物藥入字第06933號 |
動物用藥品中文名稱: 福信肺安 |
動物用藥品英文名稱: PAXXCELL |
業者名稱: 福信有限公司 |
業者地址: 台北市長安東路二段一八一號六樓 |
製造廠名稱: 福信有限公司 |
製造廠地址: 台北市長安東路二段一八一號六樓 |
劑型: 注射劑(乾粉注射劑) |
包裝: 4GM/VIAL |
效能(適應症): 牛:治療溶血性、敗血性巴氏桿菌及睡眠性嗜血桿菌引起之呼吸道疾病。。豬:治療及控制胸膜肺炎、巴氏桿菌肺炎及鏈球菌第二型引起之肺炎。。一日齡雞:控制大腸桿菌症。 |
成分: EACH VIAL CONTAINS:;CEFTIOFUR SODIUM 4GM(POTENCY) |
核發日期: 中華民國103年01月17日 |
有效期間: 至108年01月01日止 |
外銷專用: 否 |
編號 | 55 |
主題 | 祈福 |
描述 | 信徒祈福 |
關鍵字 | 信徒祈福 |
作者 | 葉英晉 |
圖 | /photo/135/000/135-000055.jpg |
網址 | https://tiscsvr.tbroc.gov.tw/photo.asp?phrfnbr=55 |
編號: 55 |
主題: 祈福 |
描述: 信徒祈福 |
關鍵字: 信徒祈福 |
作者: 葉英晉 |
圖: /photo/135/000/135-000055.jpg |
網址: https://tiscsvr.tbroc.gov.tw/photo.asp?phrfnbr=55 |
識別碼 | C1_382000000A_110217 |
名稱 | 海山宮 |
區域 | (空) |
簡述 | 主祀天上聖母,由漳州府鳳山寺分靈來臺,從祀有保安尊王及中壇元帥諸神。歷經多次改建,興建事務所、戲臺等。民國八十五年購買一間會議室,現任主任委員林后福。信徒以員山區為主,亦有從板橋地區來此上香者。 |
描述 | 主祀天上聖母,由漳州府鳳山寺分靈來臺,從祀有保安尊王及中壇元帥諸神。歷經多次改建,興建事務所、戲臺等。民國八十五年購買一間會議室,現任主任委員林后福。信徒以員山區為主,亦有從板橋地區來此上香者。 |
電話 | 886-2-22217969 |
地址 | 新北市中和區員山路327巷42號 |
郵政區碼(Zipcode) | 235 |
Region | 新北市 |
Town | 中和區 |
旅遊資訊 | (空) |
開放時間 | 07:00~22:00 |
圖一 | (空) |
圖一描述 | (空) |
圖二 | (空) |
圖二描述 | (空) |
圖三 | (空) |
圖三描述 | (空) |
地圖 | (空) |
Gov | 382000000A |
經度座標 | 121.48049 |
緯度座標 | 25.00193 |
原分類 | (空) |
分類1 | 18 |
分類2 | (空) |
分類3 | (空) |
Level | (空) |
網站 | (空) |
停車資訊 | (空) |
停車經度座標 | (空) |
停車緯度座標 | (空) |
售票資訊 | (空) |
備註 | (空) |
關鍵字 | (空) |
更改時間 | 2020-09-05T19:48:57+08:00 |
識別碼: C1_382000000A_110217 |
名稱: 海山宮 |
區域: (空) |
簡述: 主祀天上聖母,由漳州府鳳山寺分靈來臺,從祀有保安尊王及中壇元帥諸神。歷經多次改建,興建事務所、戲臺等。民國八十五年購買一間會議室,現任主任委員林后福。信徒以員山區為主,亦有從板橋地區來此上香者。 |
描述: 主祀天上聖母,由漳州府鳳山寺分靈來臺,從祀有保安尊王及中壇元帥諸神。歷經多次改建,興建事務所、戲臺等。民國八十五年購買一間會議室,現任主任委員林后福。信徒以員山區為主,亦有從板橋地區來此上香者。 |
電話: 886-2-22217969 |
地址: 新北市中和區員山路327巷42號 |
郵政區碼(Zipcode): 235 |
Region: 新北市 |
Town: 中和區 |
旅遊資訊: (空) |
開放時間: 07:00~22:00 |
圖一: (空) |
圖一描述: (空) |
圖二: (空) |
圖二描述: (空) |
圖三: (空) |
圖三描述: (空) |
地圖: (空) |
Gov: 382000000A |
經度座標: 121.48049 |
緯度座標: 25.00193 |
原分類: (空) |
分類1: 18 |
分類2: (空) |
分類3: (空) |
Level: (空) |
網站: (空) |
停車資訊: (空) |
停車經度座標: (空) |
停車緯度座標: (空) |
售票資訊: (空) |
備註: (空) |
關鍵字: (空) |
更改時間: 2020-09-05T19:48:57+08:00 |
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福信蔘藥行 | 地址: 高雄市苓雅區福德三路245號1樓 | 電話: 07-723-8678 |
三商巧福信陽店 | 地址: 台北市信陽街16號 | 電話: 02-2375-7870 |
福信食品行 | 地址: 台中市大甲區順天路245號1樓 | 電話: 04-2687-9270 |
福信汽車修理廠 | 地址: 桃園市大園區三民路一段172號 | 電話: 03-383-6800 |
余福信 | 地址: 新竹縣竹北市仁義路129號 | 電話: 03-555-0036 |
福信有限公司 | 地址: 台北市中山區龍江路55巷8號1樓 | 電話: 02-2711-5597 |
福信有限公司 | 地址: 台北市中山區長安東路二段181號6樓 | 電話: 02-2731-5632 |
福信工程有限公司 | 地址: 新北市貢寮區真理里新港街26巷21號之5,3樓 | 電話: 02-2490-2571 |
福信水電工程行 | 地址: 宜蘭縣礁溪鄉踏踏路78號 | 電話: 03-988-8151 |
福信科技股份有限公司 | 地址: 桃園市平鎮區金陵路二段500號之1 | 電話: 03-459-3304 |
名稱 福信 找到的公司登記或商業登記
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福信農機行 臺東縣東河鄉泰源村新部落四十五號一樓 | 張福信 | 36683133 | 核准設立 - 獨資 |
福信蔘藥行 高雄市苓雅區奏捷里福德3路245號 | 莊光華 | 19545713 | 核准設立 - 獨資 |
福信國際有限公司 高雄市鹽埕區五福四路128之43號 | 張明文 | 28289453 | 核准設立 |
福信企業社 宜蘭縣五結鄉利澤村下福路八二之一一號 | 蔣秀玲 | 19589752 | 核准設立 - 獨資 |
福信水電工程行 宜蘭縣礁溪鄉玉田村玉民路二段105號一樓 | 林賜福 | 70921958 | 核准設立 - 獨資 (核准文號: 1060903510) |
福信工程有限公司 苗栗縣頭份市濫坑里5鄰尖豐路1124巷7號 | 黃信廉 | 23246842 | 核准設立 |
福信電料行 桃園市桃園區中正里仁愛路8號1樓 | 許桂春 | 01912440 | 歇業 - 獨資 (核准文號: 1119007219) |
福信有限公司 臺北市中山區長安東路2段181號6樓 | 廖柏澤 | 12391994 | 核准設立 |
福信農機行 登記地址: 臺東縣東河鄉泰源村新部落四十五號一樓 | 負責人: 張福信 | 統編: 36683133 | 核准設立 - 獨資 |
福信蔘藥行 登記地址: 高雄市苓雅區奏捷里福德3路245號 | 負責人: 莊光華 | 統編: 19545713 | 核准設立 - 獨資 |
福信國際有限公司 登記地址: 高雄市鹽埕區五福四路128之43號 | 負責人: 張明文 | 統編: 28289453 | 核准設立 |
福信企業社 登記地址: 宜蘭縣五結鄉利澤村下福路八二之一一號 | 負責人: 蔣秀玲 | 統編: 19589752 | 核准設立 - 獨資 |
福信水電工程行 登記地址: 宜蘭縣礁溪鄉玉田村玉民路二段105號一樓 | 負責人: 林賜福 | 統編: 70921958 | 核准設立 - 獨資 (核准文號: 1060903510) |
福信工程有限公司 登記地址: 苗栗縣頭份市濫坑里5鄰尖豐路1124巷7號 | 負責人: 黃信廉 | 統編: 23246842 | 核准設立 |
福信電料行 登記地址: 桃園市桃園區中正里仁愛路8號1樓 | 負責人: 許桂春 | 統編: 01912440 | 歇業 - 獨資 (核准文號: 1119007219) |
福信有限公司 登記地址: 臺北市中山區長安東路2段181號6樓 | 負責人: 廖柏澤 | 統編: 12391994 | 核准設立 |
| 聯絡電話: 02-29482546 | 營業場所縣市別: 新北市 | 儲存場所縣市別: 無 | 負責人: 朱正強 | 許可執照字號: 環藥販賣字第01-165號 |
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| 聯絡電話: | 營業場所縣市別: 臺中市 | 儲存場所縣市別: 無 | 負責人: 洪珮綺 | 許可執照字號: 環藥販賣字第19-105號 |
| 聯絡電話: 049-2235177 | 營業場所縣市別: 南投縣 | 儲存場所縣市別: 無 | 負責人: 章逸得 | 許可執照字號: 環藥販賣字第08-007號 |
| 聯絡電話: | 營業場所縣市別: 臺中市 | 儲存場所縣市別: 無 | 負責人: 楊文震 | 許可執照字號: 環藥販賣字第19-164號 |
| 聯絡電話: 07-7832206 | 營業場所縣市別: 高雄市 | 儲存場所縣市別: 無 | 負責人: 黃彥雄 | 許可執照字號: 環藥販賣字第12-016號 |
| 聯絡電話: 06-2511338 | 營業場所縣市別: 臺南市 | 儲存場所縣市別: 無 | 負責人: 戴彰延 | 許可執照字號: 環藥販賣字第21-032號 |
| 聯絡電話: 02-82851196 | 營業場所縣市別: 新北市 | 儲存場所縣市別: 無 | 負責人: 蕭秉謙 | 許可執照字號: 環藥販賣字第01-106號 |
| 聯絡電話: 079769033 | 營業場所縣市別: 高雄市 | 儲存場所縣市別: 無 | 負責人: 蔡雲夤 | 許可執照字號: 環藥販賣字第64-073號 |
| 聯絡電話: 02-25238797 | 營業場所縣市別: 新北市 | 儲存場所縣市別: 無 | 負責人: 薛仁傑 | 許可執照字號: 環藥販賣字第01-147號 |
| 聯絡電話: 02-27663111 | 營業場所縣市別: 臺北市 | 儲存場所縣市別: 無 | 負責人: 李秋霞 | 許可執照字號: 環藥販賣字第63-046號 |
| 聯絡電話: 04-22370215 | 營業場所縣市別: 臺中市 | 儲存場所縣市別: 無 | 負責人: 陳建瑋 | 許可執照字號: 環藥販賣字第19-117號 |
| 聯絡電話: 2795-4988 | 營業場所縣市別: 臺北市 | 儲存場所縣市別: 無 | 負責人: 林光鴻 | 許可執照字號: 環藥販賣字第63-145號 |
| 聯絡電話: 03-5762131#22 | 營業場所縣市別: 新竹市 | 儲存場所縣市別: 無 | 負責人: 陳致綸 | 許可執照字號: 環藥販賣字第18-015號 |
聯絡電話: 02-29482546 | 營業場所縣市別: 新北市 | 儲存場所縣市別: 無 | 負責人: 朱正強 | 許可執照字號: 環藥販賣字第01-165號 |
聯絡電話: 04-22782072 | 營業場所縣市別: 臺中市 | 儲存場所縣市別: 無 | 負責人: 黃仕奇 | 許可執照字號: 環藥販賣字第06-016號 |
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