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客家辭義的腔調是饒平, 分類是天文地理, 客家音標是tienˇ, 華語辭義是天上, 客語例句是天頂有當多星仔。.

分類天文地理
腔調饒平
客家辭義
客家音標tienˇ
華語辭義天上
英語辭義heaven;sky
客語例句天頂有當多星仔。
客家例句語音
華語翻譯天上有很多星星。

分類

天文地理

腔調

饒平

客家辭義

客家音標

tienˇ

華語辭義

天上

英語辭義

heaven;sky

客語例句

天頂有當多星仔。

客家例句語音

華語翻譯

天上有很多星星。

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# 天 於 文資局歷史建築 - 1

案件編號20150324000002
個案名稱聖奧德天主堂
種類1::
code: : A10
name: : 教堂
歷史沿革「聖奧德天主堂」位於現今嘉義市東區忠孝路505號,興建於1962年。 「聖奧德天主堂」的興建,起因於1952年牛會卿(Thomas Niu Hui-qing)接任天主教嘉義教區的主教後,教友日漸增加,因此興建新的教堂。1959年來自荷蘭的畢耀遠(Rev. Pierrot Antoine)神父前往美國為嘉義教區募款建堂,當時一位美國維斯康遜州的郎奧德夫人表示願意賣地捐款,希望能蓋一座記念她亡夫奧斯汀(St Augustine)的聖堂,並請畢耀遠神父代為祈禱。畢耀遠神父依約遵從郎奧德夫人的願望,也持續在美國進行募款爾後返回臺灣。 1960年左右,畢耀遠神父在臺灣收到郎奧德夫人從美國寄來的的信件與美金3,000元的支票,其餘建堂所需費用再由畢耀遠神父與教會設法籌募。爾後教堂在1961年動工,動工當日由郎奧德夫人從美國赴臺灣主持動工典禮。教堂於1962年3月9日完工,教堂以奧斯汀聖名取作「聖奧德天主堂」。「聖奧德天主堂」由美籍墨西哥裔藝術家鮑博(Mr. Francisco Borboa)所設計,建築物風格融合東、西方哲學及神學思想 。 「聖奧德天主堂」於2014年7月11日經嘉義市政府公告登錄為歷史建築。
歷史沿革資料來源1.歷史建築聖奧德天主堂堂管理維護計畫。 2.嘉義市歷史建築聖奧德天主堂修復再利用計畫。
評定基準1:: : 具歷史文化價值者
2:: : 表現地域風貌或民間藝術特色者
3:: : 具建築史或技術史之價值者
4:: : 其他具歷史建築價值者
指定登錄理由1.具備歷史文化價值,見證天主教在本市之發展歷史。 2.精緻馬賽克鑲嵌藝術,表現地域風貌或民間藝術特色。 3.當代設計之教堂建築,具建築史或技術史價值。 4.具宗教文化、建築與藝術之價值。
法令依據《文化資產保存法》第15條暨《歷史建築登錄廢止審查及輔助辦法》第2條第1項第1至3款。
所屬主管機關嘉義市政府
所在地理區域1::
itemNo: : 1
cityName: : 嘉義市
distName: : 東區
address: : 嘉義市忠孝路505號
經度120.45106
緯度23.496939
主管機關名稱嘉義市政府文化局
主管機關單位文化資產科
主管機關聯絡地址嘉義市東區忠孝路275號
代表圖像ext: : jpg
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c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-07-15/9f5c84eb-7a79-43a5-b5f5-20751bba7aa4/P_20210707_110647_c.jpg
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name: : P_20210707_110647
所有權屬1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 財OOOOOOOOOOO
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20150324000002
外觀特徵「聖奧德天主堂」為鋼筋混凝土構造,樓層數為兩層,座向採坐西朝東向,主要入口位於建築本體東側,平面空間為長方型。建築物外圍設有磚造圍牆。建築物四周地坪鋪設透水磚。建築物的設計理念為「一雙祈禱的手」,將雙手側視圖的意象以斜頂式建築表達,並運用馬賽克、彩色玻璃、壓克力、玻璃纖維等各類素材裝飾建築物 。正立面主要入口壁面嵌有整面宗教主題的馬賽克壁畫;大門入口外側設置玄關強化入口意象,大門為木製雙扇門,並以木板線條做出十字造型,內填透明玻璃。 建築物牆體可分為東、西兩道短牆以及南、北兩道長向牆體兩種。東、西兩道牆體為鋼筋混凝土框架內填磚牆。南北向的長向牆體原為空心磚疊砌而成,並以鋼筋混凝土柱加固,後期改為玻璃窗,但仍保留原空心磚柱之間的鋼筋混凝土柱。建築物西側山牆則保留部份原有具通風及採光功能之空心磚 。 建築物屋頂呈現北高南低傾斜樣貌,屋面原為鋼筋混凝土板,後期披覆鋼浪板;鋼筋混凝土屋頂板與柱樑框架之混凝土大約同時澆置,使屋頂板與柱樑形成一體性之構造物。入口雨庇為鋼筋混凝土構造,外層以洗石子裝修,其上方天花以油漆粉刷。
室內特徵「聖奧德天主堂」室內空間可分為聖堂入門區、教友席區及與至聖所等主要空間。室內地坪皆為磨石子地坪。鋼筋混凝土立柱為上寬下窄的型式。 聖堂入門區的大門兩側壁面上設有聖水盤、奉獻箱(木箱及塑膠箱左右各一)。聖堂入門區北側角落為和好室,能讓教友得以在參加彌撒前懺悔,得到寬恕並與天主重新和好。和好室分隔為兩間,內部設置座椅,並以布幕阻絕外界的視線。聖堂入門區設置通往二樓的唱經樓(閣樓),亦設置了木製長條型座椅。 教友席區設置數張木製長條型座椅,並以教堂中軸為基準對稱排放,中間空出中央走道。至聖所位於聖堂中軸線的末端,為聖堂空間中最神聖的場所。至聖所以階梯高於地面作為與其他空間組織的區隔界定,至聖所設有聖像、祭臺、讀經臺及燭臺等。其中祭臺為鋼筋混凝土構造,可分為底座與臺面兩部份,底座外觀呈「火」字型,表面以洗石子裝修 。馬賽克壁畫分布於教堂主體建築內外側及神父宿舍外側壁面等,主題有「聖奧德主教像」、「14處苦路」、「苦像(苦路第12處)」、「聖母聖像」等。
使用情形「聖奧德天主堂」由財團法人天主教會嘉義教區聖若望主教座堂負責管理及執行設施保養及維護。本建築目前仍作為天主教教會堂使用,入內參觀須提前預約告知。
應重點維護之事項1. 彩繪玻璃應予恢復舊觀。 2. 保存原建築。 3. 開放供參觀時,宜有自導式解說。
現狀「聖奧德天主堂」曾於2015年進行整修工程,目前保存狀況良好。
是否開放1
是否收費(空)
開放時間週六、日
主管機關聯絡電話052788225
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府授文資字第10351025201號
公告日期: : 2014-07-11 00:00:00.0
2::
classification: : 變更/修正
公告文號: : 府授文資字第10351036482號
公告日期: : 2014-10-17 00:00:00.0
3::
classification: : 變更/修正
公告文號: : 府授文資字第10451007711號
公告日期: : 2015-03-24 00:00:00.0
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itemNo: : 1
cityName: : 嘉義市
distName: : 東區
landNo: : 中庄段
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landownership: : 私有
cityLandUseTypeOther: : (空)
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影音多媒體圖片1::
mediaName: : 聖奧德天主堂外觀照2
author: : 嘉義市政府文化局
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author: : 嘉義市政府文化局
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author: : 嘉義市政府文化局
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mediaName: : 聖奧德天主堂聖母聖像、小祭臺、聖體櫃
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mediaName: : 聖奧德天主堂-苦路壁畫二
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mediaName: : 聖奧德天主堂- 苦路壁畫三
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mediaName: : 聖奧德天主堂-苦路壁畫五
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mediaName: : 聖奧德天主堂-苦路壁畫七
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mediaName: : 聖奧德天主聖-苦路壁畫九
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mediaName: : 聖奧德天主堂- 苦路壁畫十
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mediaName: : 聖奧德天主堂- 苦路壁畫十三
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mediaName: : 聖奧德天主堂- 苦路壁畫十四
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公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/44689/file/376f64cf-f1b8-443e-af34-169d313f1311.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-02-03/71a98c23-8fc7-45e4-a9e1-85573b87db0a/103.7.11 聖奧德天主堂 登錄公文.pdf
3:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-02-03/28c6d051-ff91-46f7-8ca1-f43724bb23c1/103.10.17 聖奧德天主堂 修正公告理由及依據.pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/74980/photo/164a6380-28f9-459c-b811-79992526128c.pdf
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案件編號: 20150324000002
個案名稱: 聖奧德天主堂
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name: : 教堂
歷史沿革: 「聖奧德天主堂」位於現今嘉義市東區忠孝路505號,興建於1962年。 「聖奧德天主堂」的興建,起因於1952年牛會卿(Thomas Niu Hui-qing)接任天主教嘉義教區的主教後,教友日漸增加,因此興建新的教堂。1959年來自荷蘭的畢耀遠(Rev. Pierrot Antoine)神父前往美國為嘉義教區募款建堂,當時一位美國維斯康遜州的郎奧德夫人表示願意賣地捐款,希望能蓋一座記念她亡夫奧斯汀(St Augustine)的聖堂,並請畢耀遠神父代為祈禱。畢耀遠神父依約遵從郎奧德夫人的願望,也持續在美國進行募款爾後返回臺灣。 1960年左右,畢耀遠神父在臺灣收到郎奧德夫人從美國寄來的的信件與美金3,000元的支票,其餘建堂所需費用再由畢耀遠神父與教會設法籌募。爾後教堂在1961年動工,動工當日由郎奧德夫人從美國赴臺灣主持動工典禮。教堂於1962年3月9日完工,教堂以奧斯汀聖名取作「聖奧德天主堂」。「聖奧德天主堂」由美籍墨西哥裔藝術家鮑博(Mr. Francisco Borboa)所設計,建築物風格融合東、西方哲學及神學思想 。 「聖奧德天主堂」於2014年7月11日經嘉義市政府公告登錄為歷史建築。
歷史沿革資料來源: 1.歷史建築聖奧德天主堂堂管理維護計畫。 2.嘉義市歷史建築聖奧德天主堂修復再利用計畫。
評定基準: 1:: : 具歷史文化價值者
2:: : 表現地域風貌或民間藝術特色者
3:: : 具建築史或技術史之價值者
4:: : 其他具歷史建築價值者
指定登錄理由: 1.具備歷史文化價值,見證天主教在本市之發展歷史。 2.精緻馬賽克鑲嵌藝術,表現地域風貌或民間藝術特色。 3.當代設計之教堂建築,具建築史或技術史價值。 4.具宗教文化、建築與藝術之價值。
法令依據: 《文化資產保存法》第15條暨《歷史建築登錄廢止審查及輔助辦法》第2條第1項第1至3款。
所屬主管機關: 嘉義市政府
所在地理區域: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 嘉義市
distName: : 東區
address: : 嘉義市忠孝路505號
經度: 120.45106
緯度: 23.496939
主管機關名稱: 嘉義市政府文化局
主管機關單位: 文化資產科
主管機關聯絡地址: 嘉義市東區忠孝路275號
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所有權屬: 1::
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網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20150324000002
外觀特徵: 「聖奧德天主堂」為鋼筋混凝土構造,樓層數為兩層,座向採坐西朝東向,主要入口位於建築本體東側,平面空間為長方型。建築物外圍設有磚造圍牆。建築物四周地坪鋪設透水磚。建築物的設計理念為「一雙祈禱的手」,將雙手側視圖的意象以斜頂式建築表達,並運用馬賽克、彩色玻璃、壓克力、玻璃纖維等各類素材裝飾建築物 。正立面主要入口壁面嵌有整面宗教主題的馬賽克壁畫;大門入口外側設置玄關強化入口意象,大門為木製雙扇門,並以木板線條做出十字造型,內填透明玻璃。 建築物牆體可分為東、西兩道短牆以及南、北兩道長向牆體兩種。東、西兩道牆體為鋼筋混凝土框架內填磚牆。南北向的長向牆體原為空心磚疊砌而成,並以鋼筋混凝土柱加固,後期改為玻璃窗,但仍保留原空心磚柱之間的鋼筋混凝土柱。建築物西側山牆則保留部份原有具通風及採光功能之空心磚 。 建築物屋頂呈現北高南低傾斜樣貌,屋面原為鋼筋混凝土板,後期披覆鋼浪板;鋼筋混凝土屋頂板與柱樑框架之混凝土大約同時澆置,使屋頂板與柱樑形成一體性之構造物。入口雨庇為鋼筋混凝土構造,外層以洗石子裝修,其上方天花以油漆粉刷。
室內特徵: 「聖奧德天主堂」室內空間可分為聖堂入門區、教友席區及與至聖所等主要空間。室內地坪皆為磨石子地坪。鋼筋混凝土立柱為上寬下窄的型式。 聖堂入門區的大門兩側壁面上設有聖水盤、奉獻箱(木箱及塑膠箱左右各一)。聖堂入門區北側角落為和好室,能讓教友得以在參加彌撒前懺悔,得到寬恕並與天主重新和好。和好室分隔為兩間,內部設置座椅,並以布幕阻絕外界的視線。聖堂入門區設置通往二樓的唱經樓(閣樓),亦設置了木製長條型座椅。 教友席區設置數張木製長條型座椅,並以教堂中軸為基準對稱排放,中間空出中央走道。至聖所位於聖堂中軸線的末端,為聖堂空間中最神聖的場所。至聖所以階梯高於地面作為與其他空間組織的區隔界定,至聖所設有聖像、祭臺、讀經臺及燭臺等。其中祭臺為鋼筋混凝土構造,可分為底座與臺面兩部份,底座外觀呈「火」字型,表面以洗石子裝修 。馬賽克壁畫分布於教堂主體建築內外側及神父宿舍外側壁面等,主題有「聖奧德主教像」、「14處苦路」、「苦像(苦路第12處)」、「聖母聖像」等。
使用情形: 「聖奧德天主堂」由財團法人天主教會嘉義教區聖若望主教座堂負責管理及執行設施保養及維護。本建築目前仍作為天主教教會堂使用,入內參觀須提前預約告知。
應重點維護之事項: 1. 彩繪玻璃應予恢復舊觀。 2. 保存原建築。 3. 開放供參觀時,宜有自導式解說。
現狀: 「聖奧德天主堂」曾於2015年進行整修工程,目前保存狀況良好。
是否開放: 1
是否收費: (空)
開放時間: 週六、日
主管機關聯絡電話: 052788225
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classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府授文資字第10351025201號
公告日期: : 2014-07-11 00:00:00.0
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classification: : 變更/修正
公告文號: : 府授文資字第10351036482號
公告日期: : 2014-10-17 00:00:00.0
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classification: : 變更/修正
公告文號: : 府授文資字第10451007711號
公告日期: : 2015-03-24 00:00:00.0
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2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-02-03/71a98c23-8fc7-45e4-a9e1-85573b87db0a/103.7.11 聖奧德天主堂 登錄公文.pdf
3:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-02-03/28c6d051-ff91-46f7-8ca1-f43724bb23c1/103.10.17 聖奧德天主堂 修正公告理由及依據.pdf
地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/74980/photo/164a6380-28f9-459c-b811-79992526128c.pdf
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違規產品名稱臨安天目山 野生石筍、大寶山 昆崙雪菊暨野生小葉苦丁茶
違規廠商名稱或負責人/洪聰源 君
處分機關(空)
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刊播日期12 26 2012 12:00AM
刊播媒體類別網路
刊播媒體露天拍賣網站、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、露天拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、Yahoo奇摩、露天拍賣網站、露天拍賣網站、露天拍賣網站
查處情形未違規結案
違規產品名稱: 臨安天目山 野生石筍、大寶山 昆崙雪菊暨野生小葉苦丁茶
違規廠商名稱或負責人: /洪聰源 君
處分機關: (空)
處分日期: (空)
處分法條: (空)
刊播日期: 12 26 2012 12:00AM
刊播媒體類別: 網路
刊播媒體: 露天拍賣網站、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、露天拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、Yahoo奇摩、露天拍賣網站、露天拍賣網站、露天拍賣網站
查處情形: 未違規結案

# 天 於 違規食品廣告資料集 - 3

違規產品名稱臨安天目山 野生石筍、大寶山 昆崙雪菊暨野生小葉苦丁茶
違規廠商名稱或負責人/洪O源 君
處分機關(空)
處分日期(空)
處分法條(空)
刊播日期12 26 2012 12:00AM
刊播媒體類別網路
刊播媒體露天拍賣網站、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、露天拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、Yahoo奇摩、露天拍賣網站、露天拍賣網站、露天拍賣網站
查處情形處分結案
違規產品名稱: 臨安天目山 野生石筍、大寶山 昆崙雪菊暨野生小葉苦丁茶
違規廠商名稱或負責人: /洪O源 君
處分機關: (空)
處分日期: (空)
處分法條: (空)
刊播日期: 12 26 2012 12:00AM
刊播媒體類別: 網路
刊播媒體: 露天拍賣網站、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、露天拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、露天拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、奇摩拍賣、Yahoo奇摩、露天拍賣網站、露天拍賣網站、露天拍賣網站
查處情形: 處分結案

# 天 於 文資局古蹟 - 4

案件編號20070531000001
個案名稱楠梓天后宮
級別代碼1.1.2
級別名稱直轄市定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革位於楠梓區楠梓路1號的市定古蹟-楠梓天后宮(原名:楠和宮)創建於清乾隆年間早期,距今有二百多年歷史,是高雄市最早媽祖廟之一。 「楠仔坑」(楠梓坑)在清領時期文獻中稱「南馬坑」,為「南路」鋪遞驛站之一,因位於岡山、鳳山、旗山三地交會點及貨運集散地,「三山歸一坑」、「前街透後巷」俗語顯示在清領初期,鳳山縣楠仔坑街即已形成。由於聚落發展需要「守護神」,因此創建廟宇形成地方信仰中心是臺灣各地傳統聚落普遍民俗文化現象。楠梓天后宮是見證楠仔坑早期發展與滄桑歷史見證傳統地方宮廟,具有歷史文化意義,加上其傳統建築工藝特色,建築風格時代代表性,因而被指定為「市定古蹟」。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
3:: : 具建築史上之意義,有再利用之價值及潛力者
指定登錄理由楠梓天后宮於清乾隆年間即有正式歷史文獻記載,符合具歷史文化價值,為楠梓坑地區信仰中心及歷史發展之見證。 建築本體材料、工法及藝術美學具特色,且位於鳳山縣要衝位置,見證「三山歸一坑」發展地位。
法令依據第2條第1項第1、3、5款
所屬主管機關高雄市政府
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 高雄市
distName: : 楠梓區
address: : 楠梓路1號
經度120.33012064792
緯度22.727907184422
主管機關名稱高雄市政府
主管機關單位文資中心
主管機關聯絡地址高雄市苓雅區五福一路67號
代表圖像ext: : jpg
transform:
c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2020-11-23/652e6895-62b1-4c19-9bc2-dfc82f4a7335/A7_02590-12_c.jpg
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name: : A7_02590-12
所有權屬1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 楠OOOO
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20070531000001
外觀特徵楠梓天后宮建築由「雙連山牆」(三川殿、正殿)主建物,帶左、右護龍(水形馬背)加後殿之兩進式格局(各棟獨立)構成廟宇空間場域、信仰中心。殘留有清領時期(19世紀)普遍地方廟宇特色之建物群。
室內特徵三川殿與正殿 三川殿(拜殿)與正殿建築連為一體,由側面看為「雙連山牆」燕尾式建物。山牆裙堵為花崗岩(左、右、後)和石灰岩(正立面)圍砌。山牆面左、右、後為紅土硃粉牆面(後面嵌交趾陶關聖帝君寶訓)。三川殿立面為木構、彩繪、交趾陶、泥塑、石材混合構成,其特色在彩繪部分有佛教的「皆大歡喜」(三川殿 左上)、道教的「老子出關」(三川殿 右上);頂堵為琴棋書畫木透雕。 三川殿立面身堵左右皆為木透雕「螭虎圍爐」;腰堵為木浮雕捲草紋(左、右);裙堵為木彩繪捲草紋(左、右);三川殿左、右墀頭、水車堵、廊牆水車堵皆有交趾陶裝飾。屋樑下、門面有雕工流暢優美托木、吊筒、瓜筒、門簪…等。 三川殿及正殿燕尾屋頂採車頂蓬式樣曲面,裝飾有龍、鳳凰、魚花卉等剪黏及交砋陶作品,規帶間則有紋飾粧點。三川殿、正殿「雙連山牆」交接處有立體泥塑螭吻排水口;燕尾下山牆懸魚有泥塑彩繪(半立體、浮雕)、交趾陶(立體)在在顯示傳統建築工藝之美學(特別是左右員光門之磚拱石階) 正殿室內中央為主祀神明-天上聖母(媽祖)、左祀註生娘娘、右祀福德正神、駕前則為千里眼、順風耳侍立並安奉有五營;正殿上方懸有乾隆年間「神昭海表」匾額;案下供奉虎爺。 左、右護龍 左右護龍(伸手)為水形馬背斗子砌(箱形砌磚法)紅磚牆面;裙堵採石灰岩石材(非高位珊瑚礁石灰岩)。左護龍(伸手)窗上方飾有彩繪「迎祥」、「接福」冊頁字體;對看廊牆則 「清風」、「明月」泥塑字體,下有交趾陶、花瓶裝飾;室內則供奉太歲星君,並設有光明燈位。 右護龍(伸手)最具建築工藝之美處為對看牆下磚雕(窯後雕)雕工精緻為少見作品極具韻味。右護龍現作為廟方辦公室之用,其外山牆下方立有石灰岩材質清光緒5年(1879年)「鄧邑侯禁碑」,為當時鳳山知縣示禁丐眾不得強行索討店家、民宅之禁碑。 後殿 後殿為馬背三開間格局、九架楹硬山建物;外裙堵為石灰岩砌;立面為斗子砌(箱形砌磚)紅磚牆面;階沿為花崗岩板。左、右對看牆有一對交趾南極仙翁與何仙姑彩繪立體灰泥塑像,作工精細美感,室內則是佛殿,中央供奉有佛祖、觀音菩薩、彌勒佛像。左奉至聖先師孔子牌位;右奉積慶衍澤公、夫人及宣講牌位;左、右側奉十八羅漢像,為佛、儒混合信仰場域。
使用情形延續原宗教功能使用
應重點維護之事項一、禁止碰觸建材及神像,室內拍照禁用閃光燈。 二、針對建物作詳實調查報告,針對文物之清查、建築物結構及各項材料工法及未來使用維護等事項建立資料及討論建議,作為未來古蹟永續使用之依據。
現狀格局完整,保存良好,是楠梓附近地區信仰中心。
網站名稱楠梓天后宮FB
網址https://www.facebook.com/NanziMazu/
主管機關聯絡電話(07)222-5136
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 高市府文二字第0960028276號
公告日期: : 2007-05-31 09:31:47.0
landlotList1::
itemNo: : 1
cityName: : 高雄市
distName: : 楠梓區
landNo: : 楠都段二小段
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landownership: : 私有
cityLandUseTypeOther: : (空)
noncityLandUseTypeOther: : (空)
影音多媒體圖片1::
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公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2020-11-23/f87672e4-8077-4258-b5d1-6e34d06ce86c/20.960531-楠梓天后宮.pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-01-15/61ad7c93-f9b4-44c9-9c85-72adcf554163/楠梓天后宮.jpg
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-01-15/96a334f5-e967-45c2-bf2b-89930758898a/楠梓天后宮公告表.pdf
repImgId75797
案件編號: 20070531000001
個案名稱: 楠梓天后宮
級別代碼: 1.1.2
級別名稱: 直轄市定古蹟
種類: 1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革: 位於楠梓區楠梓路1號的市定古蹟-楠梓天后宮(原名:楠和宮)創建於清乾隆年間早期,距今有二百多年歷史,是高雄市最早媽祖廟之一。 「楠仔坑」(楠梓坑)在清領時期文獻中稱「南馬坑」,為「南路」鋪遞驛站之一,因位於岡山、鳳山、旗山三地交會點及貨運集散地,「三山歸一坑」、「前街透後巷」俗語顯示在清領初期,鳳山縣楠仔坑街即已形成。由於聚落發展需要「守護神」,因此創建廟宇形成地方信仰中心是臺灣各地傳統聚落普遍民俗文化現象。楠梓天后宮是見證楠仔坑早期發展與滄桑歷史見證傳統地方宮廟,具有歷史文化意義,加上其傳統建築工藝特色,建築風格時代代表性,因而被指定為「市定古蹟」。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
3:: : 具建築史上之意義,有再利用之價值及潛力者
指定登錄理由: 楠梓天后宮於清乾隆年間即有正式歷史文獻記載,符合具歷史文化價值,為楠梓坑地區信仰中心及歷史發展之見證。 建築本體材料、工法及藝術美學具特色,且位於鳳山縣要衝位置,見證「三山歸一坑」發展地位。
法令依據: 第2條第1項第1、3、5款
所屬主管機關: 高雄市政府
現況地址: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 高雄市
distName: : 楠梓區
address: : 楠梓路1號
經度: 120.33012064792
緯度: 22.727907184422
主管機關名稱: 高雄市政府
主管機關單位: 文資中心
主管機關聯絡地址: 高雄市苓雅區五福一路67號
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所有權屬: 1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 楠OOOO
網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20070531000001
外觀特徵: 楠梓天后宮建築由「雙連山牆」(三川殿、正殿)主建物,帶左、右護龍(水形馬背)加後殿之兩進式格局(各棟獨立)構成廟宇空間場域、信仰中心。殘留有清領時期(19世紀)普遍地方廟宇特色之建物群。
室內特徵: 三川殿與正殿 三川殿(拜殿)與正殿建築連為一體,由側面看為「雙連山牆」燕尾式建物。山牆裙堵為花崗岩(左、右、後)和石灰岩(正立面)圍砌。山牆面左、右、後為紅土硃粉牆面(後面嵌交趾陶關聖帝君寶訓)。三川殿立面為木構、彩繪、交趾陶、泥塑、石材混合構成,其特色在彩繪部分有佛教的「皆大歡喜」(三川殿 左上)、道教的「老子出關」(三川殿 右上);頂堵為琴棋書畫木透雕。 三川殿立面身堵左右皆為木透雕「螭虎圍爐」;腰堵為木浮雕捲草紋(左、右);裙堵為木彩繪捲草紋(左、右);三川殿左、右墀頭、水車堵、廊牆水車堵皆有交趾陶裝飾。屋樑下、門面有雕工流暢優美托木、吊筒、瓜筒、門簪…等。 三川殿及正殿燕尾屋頂採車頂蓬式樣曲面,裝飾有龍、鳳凰、魚花卉等剪黏及交砋陶作品,規帶間則有紋飾粧點。三川殿、正殿「雙連山牆」交接處有立體泥塑螭吻排水口;燕尾下山牆懸魚有泥塑彩繪(半立體、浮雕)、交趾陶(立體)在在顯示傳統建築工藝之美學(特別是左右員光門之磚拱石階) 正殿室內中央為主祀神明-天上聖母(媽祖)、左祀註生娘娘、右祀福德正神、駕前則為千里眼、順風耳侍立並安奉有五營;正殿上方懸有乾隆年間「神昭海表」匾額;案下供奉虎爺。 左、右護龍 左右護龍(伸手)為水形馬背斗子砌(箱形砌磚法)紅磚牆面;裙堵採石灰岩石材(非高位珊瑚礁石灰岩)。左護龍(伸手)窗上方飾有彩繪「迎祥」、「接福」冊頁字體;對看廊牆則 「清風」、「明月」泥塑字體,下有交趾陶、花瓶裝飾;室內則供奉太歲星君,並設有光明燈位。 右護龍(伸手)最具建築工藝之美處為對看牆下磚雕(窯後雕)雕工精緻為少見作品極具韻味。右護龍現作為廟方辦公室之用,其外山牆下方立有石灰岩材質清光緒5年(1879年)「鄧邑侯禁碑」,為當時鳳山知縣示禁丐眾不得強行索討店家、民宅之禁碑。 後殿 後殿為馬背三開間格局、九架楹硬山建物;外裙堵為石灰岩砌;立面為斗子砌(箱形砌磚)紅磚牆面;階沿為花崗岩板。左、右對看牆有一對交趾南極仙翁與何仙姑彩繪立體灰泥塑像,作工精細美感,室內則是佛殿,中央供奉有佛祖、觀音菩薩、彌勒佛像。左奉至聖先師孔子牌位;右奉積慶衍澤公、夫人及宣講牌位;左、右側奉十八羅漢像,為佛、儒混合信仰場域。
使用情形: 延續原宗教功能使用
應重點維護之事項: 一、禁止碰觸建材及神像,室內拍照禁用閃光燈。 二、針對建物作詳實調查報告,針對文物之清查、建築物結構及各項材料工法及未來使用維護等事項建立資料及討論建議,作為未來古蹟永續使用之依據。
現狀: 格局完整,保存良好,是楠梓附近地區信仰中心。
網站名稱: 楠梓天后宮FB
網址: https://www.facebook.com/NanziMazu/
主管機關聯絡電話: (07)222-5136
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公告文號: : 高市府文二字第0960028276號
公告日期: : 2007-05-31 09:31:47.0
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公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2020-11-23/f87672e4-8077-4258-b5d1-6e34d06ce86c/20.960531-楠梓天后宮.pdf
地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-01-15/61ad7c93-f9b4-44c9-9c85-72adcf554163/楠梓天后宮.jpg
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-01-15/96a334f5-e967-45c2-bf2b-89930758898a/楠梓天后宮公告表.pdf
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# 天 於 文資局歷史建築 - 5

案件編號20060808000001
個案名稱老湖口天主堂
種類1::
code: : A10
name: : 教堂
歷史沿革建築興建史、使用變遷史 老湖口天主堂位於湖口老街西端高起的臺地上,基地的前身可回溯至劉銘傳興建台灣第一條鐵路的大湖口站房。 現存的天主教堂建築,則是在民國四十八年由義大利籍的滿思神父籌建,民國五十四年落成,以洗石子牆面,垂直分割列狀彩色拼貼玻璃、及十字架尖頂宗教特徵作為建築立面主要元素。挑高鋼筋混凝架構及雙斜屋頂,突顯建築內部高聳莊嚴的意象。 正門口上方的夾層原為唱詩班平台,聖壇壁面則以巨幅耶穌託付地球予聖母照顧的浮雕,表達天主教充滿人道與環境關懷的精神。壁雕與主祭台後方可進入神父進行禮拜前的準備室,主祭台兩側還浮刻了一對如門聯般的對聯:「開通天國路、救贖古今人」,展現了教會本土化的企圖與趣味。 建築相關之人物事件歷史 二戰期間耶穌會會士剛到臺灣時,多以臺北、新竹為福音傳播工作的起點。民國四十二年陶伯鐸神父從新湖口來到老湖口傳教,成為老湖口天主堂的第一位本堂神父,並且在此開了一間小小的圖書館。民國四十八年義大利籍的滿思謙接任堂區神父,因為信教人數已超過二百人,因此滿神父花了畢生積蓄且在其父母親的資助下,買下原湖口火車站舊址的這塊地.在他努力下,民國五十四年老湖口天主堂正式落成,除建有教堂本體與神父宿舍外,神父宿舍西邊還附設有幼稚園。 但隨著民國五十四年美援終止,少了物資救濟的協助,加上滿神父在民國五十五年被調離老湖口天主堂,教會原本的功能改變、人力不足,隨著社會變遷,教友人數逐漸減少,天主堂便在民國八十二年停止活動,並閒置下來。 直到民國九十一年獲得文建會的資助後,將天主堂改建為今日的文物館,才再次開放,並於民國九十五年登錄為歷史建築。 建築場所精神價值 老湖口天主堂雖然於民國五十四年才落成,但這個基地見證了劉銘傳鐵路歷史、老街盛衰歷史,而天主堂建築則見證當時天主教教士們辛勞奉獻的傳教歷史,以及滿神父對這片土地的愛,建築本身具有現代建築的精神,東西方元素的搭配運用,皆是老湖口天主堂的設計巧思.天主堂歷經風光、興盛至閒置時期,後來在地方人士的努力下,重生為文化館,在湖口老街的發展歷史中佔有重要的地位。
歷史沿革資料來源(空)
評定基準1:: : 具歷史文化價值者
指定登錄理由本棟建築為西元1965年耶穌會滿思謙神父興建,此處亦是縱貫鐵路的舊火車站,曾為湖口地區天主教信仰的中心,與老街另一端點的古蹟三元宮遙遙相對,共同見證老街一帶的發展史。
法令依據1.歷史建築登陸廢止審查及補助辦法。 2.依據95年5月18日召開之「新竹縣古蹟指定暨歷史建築登錄審議會議」決議辦理。
所屬主管機關新竹縣政府
所在地理區域1::
itemNo: : 1
cityName: : 新竹縣
distName: : 湖口鄉
address: : 湖口老街108號
經度121.05517694796
緯度24.876777649612
主管機關名稱新竹縣政府文化局
主管機關單位文化資產科
主管機關聯絡地址新竹縣竹北市 縣政九路146號
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網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20060808000001
外觀特徵老湖口天主堂位於湖口老街端點,也就是清代火車票房(火車站)的位置,由於天主堂地勢較高,建築形式特殊,而成為老街的地標之一。
室內特徵主教堂二樓規劃為展示館,一樓保有宗教禮拜用途,旁邊的兩層樓建物作為委外餐廳,大窩口促進會辦公及旅客資詢中心。
使用情形老湖口天主堂位於湖口老街南端街頭的小丘上,保存完善,目前為天主教文物館。其舊幼稚園與神父宿舍空間亦為展覽場所,而前方有一片平坦的水泥空地,適合做為文化活動、展覽或表演等用途。後方有一小花園。四周皆植有路樹。
應重點維護之事項由於建物本身大多是木構造,在防蟲防潮上會特別加強;另有大窩口促進會進駐及經營餐廳及旅遊資訊中心,在環境規劃上也以不破壞建物而有所調整.
現狀(空)
是否開放1
是否收費(空)
開放時間星期一 10:00–17:00 星期二 休息 星期三 10:00–17:00 星期四 10:00–17:00 星期五 10:00–17:00 星期六 10:00–17:00 星期日 10:00–17:00
網站名稱(空)
網址(空)
主管機關聯絡電話03-5510201*605
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府授文文字第0950095760號
公告日期: : 2006-08-08 14:56:10.0
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mediaName: : 老湖口天主堂_外觀下層庭院空間
author: : 陳奕涵
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author: : 陳奕涵
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author: : 陳奕涵
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author: : 陳奕涵
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author: : 陳奕涵
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author: : 陳奕涵
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author: : 陳奕涵
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author: : 陳奕涵
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mediaName: : 老湖口天主堂_由內向入口看
author: : 陳奕涵
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author: : 陳奕涵
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author: : 陳奕涵
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mediaName: : 老湖口天主堂屋頂木構與彩繪玻璃
author: : 陳奕涵
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author: : 陳奕涵
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author: : 陳奕涵
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mediaName: : 老湖口天主堂樓梯與彩繪玻璃
author: : 陳奕涵
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mediaName: : 老湖口天主堂_外圍外觀
author: : 陳奕涵
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mediaName: : 老湖口天主堂_入口大門
author: : 陳奕涵
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公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-08-23/ea1affee-6f94-4e06-b53a-4de10fa57de7/府授文文字第0950095760號_公告_老湖口天主堂.pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-05-21/370f62e0-3674-48f8-882e-a50540d7ecff/老湖口天主堂地籍圖.jpg
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案件編號: 20060808000001
個案名稱: 老湖口天主堂
種類: 1::
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name: : 教堂
歷史沿革: 建築興建史、使用變遷史 老湖口天主堂位於湖口老街西端高起的臺地上,基地的前身可回溯至劉銘傳興建台灣第一條鐵路的大湖口站房。 現存的天主教堂建築,則是在民國四十八年由義大利籍的滿思神父籌建,民國五十四年落成,以洗石子牆面,垂直分割列狀彩色拼貼玻璃、及十字架尖頂宗教特徵作為建築立面主要元素。挑高鋼筋混凝架構及雙斜屋頂,突顯建築內部高聳莊嚴的意象。 正門口上方的夾層原為唱詩班平台,聖壇壁面則以巨幅耶穌託付地球予聖母照顧的浮雕,表達天主教充滿人道與環境關懷的精神。壁雕與主祭台後方可進入神父進行禮拜前的準備室,主祭台兩側還浮刻了一對如門聯般的對聯:「開通天國路、救贖古今人」,展現了教會本土化的企圖與趣味。 建築相關之人物事件歷史 二戰期間耶穌會會士剛到臺灣時,多以臺北、新竹為福音傳播工作的起點。民國四十二年陶伯鐸神父從新湖口來到老湖口傳教,成為老湖口天主堂的第一位本堂神父,並且在此開了一間小小的圖書館。民國四十八年義大利籍的滿思謙接任堂區神父,因為信教人數已超過二百人,因此滿神父花了畢生積蓄且在其父母親的資助下,買下原湖口火車站舊址的這塊地.在他努力下,民國五十四年老湖口天主堂正式落成,除建有教堂本體與神父宿舍外,神父宿舍西邊還附設有幼稚園。 但隨著民國五十四年美援終止,少了物資救濟的協助,加上滿神父在民國五十五年被調離老湖口天主堂,教會原本的功能改變、人力不足,隨著社會變遷,教友人數逐漸減少,天主堂便在民國八十二年停止活動,並閒置下來。 直到民國九十一年獲得文建會的資助後,將天主堂改建為今日的文物館,才再次開放,並於民國九十五年登錄為歷史建築。 建築場所精神價值 老湖口天主堂雖然於民國五十四年才落成,但這個基地見證了劉銘傳鐵路歷史、老街盛衰歷史,而天主堂建築則見證當時天主教教士們辛勞奉獻的傳教歷史,以及滿神父對這片土地的愛,建築本身具有現代建築的精神,東西方元素的搭配運用,皆是老湖口天主堂的設計巧思.天主堂歷經風光、興盛至閒置時期,後來在地方人士的努力下,重生為文化館,在湖口老街的發展歷史中佔有重要的地位。
歷史沿革資料來源: (空)
評定基準: 1:: : 具歷史文化價值者
指定登錄理由: 本棟建築為西元1965年耶穌會滿思謙神父興建,此處亦是縱貫鐵路的舊火車站,曾為湖口地區天主教信仰的中心,與老街另一端點的古蹟三元宮遙遙相對,共同見證老街一帶的發展史。
法令依據: 1.歷史建築登陸廢止審查及補助辦法。 2.依據95年5月18日召開之「新竹縣古蹟指定暨歷史建築登錄審議會議」決議辦理。
所屬主管機關: 新竹縣政府
所在地理區域: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 新竹縣
distName: : 湖口鄉
address: : 湖口老街108號
經度: 121.05517694796
緯度: 24.876777649612
主管機關名稱: 新竹縣政府文化局
主管機關單位: 文化資產科
主管機關聯絡地址: 新竹縣竹北市 縣政九路146號
代表圖像: ext: : JPG
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所有權屬: 1::
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網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20060808000001
外觀特徵: 老湖口天主堂位於湖口老街端點,也就是清代火車票房(火車站)的位置,由於天主堂地勢較高,建築形式特殊,而成為老街的地標之一。
室內特徵: 主教堂二樓規劃為展示館,一樓保有宗教禮拜用途,旁邊的兩層樓建物作為委外餐廳,大窩口促進會辦公及旅客資詢中心。
使用情形: 老湖口天主堂位於湖口老街南端街頭的小丘上,保存完善,目前為天主教文物館。其舊幼稚園與神父宿舍空間亦為展覽場所,而前方有一片平坦的水泥空地,適合做為文化活動、展覽或表演等用途。後方有一小花園。四周皆植有路樹。
應重點維護之事項: 由於建物本身大多是木構造,在防蟲防潮上會特別加強;另有大窩口促進會進駐及經營餐廳及旅遊資訊中心,在環境規劃上也以不破壞建物而有所調整.
現狀: (空)
是否開放: 1
是否收費: (空)
開放時間: 星期一 10:00–17:00 星期二 休息 星期三 10:00–17:00 星期四 10:00–17:00 星期五 10:00–17:00 星期六 10:00–17:00 星期日 10:00–17:00
網站名稱: (空)
網址: (空)
主管機關聯絡電話: 03-5510201*605
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府授文文字第0950095760號
公告日期: : 2006-08-08 14:56:10.0
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author: : 陳奕涵
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author: : 陳奕涵
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mediaName: : 老湖口天主堂_由內向入口看
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# 天 於 政府資料開放平臺資料集清單 - 6

資料集識別碼165918
資料集名稱桃園市原住民身心障礙人數按障礙成因別、身心障礙類別分
資料集屬性開放資料
服務分類公共資訊
品質檢測無(未做品檢)
檔案格式CSV
資料下載網址https://data.tycg.gov.tw/opendata/datalist/datasetMeta/download?id=40221668-9986-43ed-8389-c7ad31a5f15b&rid=c71ed845-823e-4f07-b0f7-2b57ab95a895
編碼格式UTF-8
資資料集上架方式系統介接程式
資料集描述提供桃園市原住民身心障礙人數按障礙成因別、身心障礙類別分
主要欄位說明年底別(年底別);失智症者-交通事故-男性(失智症者-交通事故-男性);失智症者-交通事故-女性(失智症者-交通事故-女性);失智症者-先天-男性(失智症者-先天-男性);失智症者-先天-女性(失智症者-先天-女性);失智症者-疾病-男性(失智症者-疾病-男性);失智症者-疾病-女性(失智症者-疾病-女性);失智症者-意外-男性(失智症者-意外-男性);失智症者-意外-女性(失智症者-意外-女性);失智症者-戰爭-男性(失智症者-戰爭-男性);失智症者-戰爭-女性(失智症者-戰爭-女性);失智症者-職業傷害-男性(失智症者-職業傷害-男性);失智症者-職業傷害-女性(失智症者-職業傷害-女性);失智症者-其他-男性(失智症者-其他-男性);失智症者-其他-女性(失智症者-其他-女性);平衡機能障礙者-交通事故-男性(平衡機能障礙者-交通事故-男性);平衡機能障礙者-交通事故-女性(平衡機能障礙者-交通事故-女性);平衡機能障礙者-先天-男性(平衡機能障礙者-先天-男性);平衡機能障礙者-先天-女性(平衡機能障礙者-先天-女性);平衡機能障礙者-疾病-男性(平衡機能障礙者-疾病-男性);平衡機能障礙者-疾病-女性(平衡機能障礙者-疾病-女性);平衡機能障礙者-意外-男性(平衡機能障礙者-意外-男性);平衡機能障礙者-意外-女性(平衡機能障礙者-意外-女性);平衡機能障礙者-戰爭-男性(平衡機能障礙者-戰爭-男性);平衡機能障礙者-戰爭-女性(平衡機能障礙者-戰爭-女性);平衡機能障礙者-職業傷害-男性(平衡機能障礙者-職業傷害-男性);平衡機能障礙者-職業傷害-女性(平衡機能障礙者-職業傷害-女性);平衡機能障礙者-其他-男性(平衡機能障礙者-其他-男性);平衡機能障礙者-其他-女性(平衡機能障礙者-其他-女性);因罕見疾病致身心功能障礙者-交通事故-男性(因罕見疾病致身心功能障礙者-交通事故-男性);因罕見疾病致身心功能障礙者-交通事故-女性(因罕見疾病致身心功能障礙者-交通事故-女性);因罕見疾病致身心功能障礙者-先天-男性(因罕見疾病致身心功能障礙者-先天-男性);因罕見疾病致身心功能障礙者-先天-女性(因罕見疾病致身心功能障礙者-先天-女性);因罕見疾病致身心功能障礙者-疾病-男性(因罕見疾病致身心功能障礙者-疾病-男性);因罕見疾病致身心功能障礙者-疾病-女性(因罕見疾病致身心功能障礙者-疾病-女性);因罕見疾病致身心功能障礙者-意外-男性(因罕見疾病致身心功能障礙者-意外-男性);因罕見疾病致身心功能障礙者-意外-女性(因罕見疾病致身心功能障礙者-意外-女性);因罕見疾病致身心功能障礙者-戰爭-男性(因罕見疾病致身心功能障礙者-戰爭-男性);因罕見疾病致身心功能障礙者-戰爭-女性(因罕見疾病致身心功能障礙者-戰爭-女性);因罕見疾病致身心功能障礙者-職業傷害-男性(因罕見疾病致身心功能障礙者-職業傷害-男性);因罕見疾病致身心功能障礙者-職業傷害-女性(因罕見疾病致身心功能障礙者-職業傷害-女性);因罕見疾病致身心功能障礙者-其他-男性(因罕見疾病致身心功能障礙者-其他-男性);因罕見疾病致身心功能障礙者-其他-女性(因罕見疾病致身心功能障礙者-其他-女性);多重障礙者-交通事故-男性(多重障礙者-交通事故-男性);多重障礙者-交通事故-女性(多重障礙者-交通事故-女性);多重障礙者-先天-男性(多重障礙者-先天-男性);多重障礙者-先天-女性(多重障礙者-先天-女性);多重障礙者-疾病-男性(多重障礙者-疾病-男性);多重障礙者-疾病-女性(多重障礙者-疾病-女性);多重障礙者-意外-男性(多重障礙者-意外-男性);多重障礙者-意外-女性(多重障礙者-意外-女性);多重障礙者-戰爭-男性(多重障礙者-戰爭-男性);多重障礙者-戰爭-女性(多重障礙者-戰爭-女性);多重障礙者-職業傷害-男性(多重障礙者-職業傷害-男性);多重障礙者-職業傷害-女性(多重障礙者-職業傷害-女性);多重障礙者-其他-男性(多重障礙者-其他-男性);多重障礙者-其他-女性(多重障礙者-其他-女性);自閉症者-交通事故-男性(自閉症者-交通事故-男性);自閉症者-交通事故-女性(自閉症者-交通事故-女性);自閉症者-先天-男性(自閉症者-先天-男性);自閉症者-先天-女性(自閉症者-先天-女性);自閉症者-疾病-男性(自閉症者-疾病-男性);自閉症者-疾病-女性(自閉症者-疾病-女性);自閉症者-意外-男性(自閉症者-意外-男性);自閉症者-意外-女性(自閉症者-意外-女性);自閉症者-戰爭-男性(自閉症者-戰爭-男性);自閉症者-戰爭-女性(自閉症者-戰爭-女性);自閉症者-職業傷害-男性(自閉症者-職業傷害-男性);自閉症者-職業傷害-女性(自閉症者-職業傷害-女性);自閉症者-其他-男性(自閉症者-其他-男性);自閉症者-其他-女性(自閉症者-其他-女性);其他-交通事故-男性(其他-交通事故-男性);其他-交通事故-女性(其他-交通事故-女性);其他-先天-男性(其他-先天-男性);其他-先天-女性(其他-先天-女性);其他-疾病-男性(其他-疾病-男性);其他-疾病-女性(其他-疾病-女性);其他-意外-男性(其他-意外-男性);其他-意外-女性(其他-意外-女性);其他-戰爭-男性(其他-戰爭-男性);其他-戰爭-女性(其他-戰爭-女性);其他-職業傷害-男性(其他-職業傷害-男性);其他-職業傷害-女性(其他-職業傷害-女性);其他-其他-男性(其他-其他-男性);其他-其他-女性(其他-其他-女性);肢體障礙者-交通事故-男性(肢體障礙者-交通事故-男性);肢體障礙者-交通事故-女性(肢體障礙者-交通事故-女性);肢體障礙者-先天-男性(肢體障礙者-先天-男性);肢體障礙者-先天-女性(肢體障礙者-先天-女性);肢體障礙者-疾病-男性(肢體障礙者-疾病-男性);肢體障礙者-疾病-女性(肢體障礙者-疾病-女性);肢體障礙者-意外-男性(肢體障礙者-意外-男性);肢體障礙者-意外-女性(肢體障礙者-意外-女性);肢體障礙者-戰爭-男性(肢體障礙者-戰爭-男性);肢體障礙者-戰爭-女性(肢體障礙者-戰爭-女性);肢體障礙者-職業傷害-男性(肢體障礙者-職業傷害-男性);肢體障礙者-職業傷害-女性(肢體障礙者-職業傷害-女性);肢體障礙者-其他-男性(肢體障礙者-其他-男性);肢體障礙者-其他-女性(肢體障礙者-其他-女性);重要器官失去功能者-交通事故-男性(重要器官失去功能者-交通事故-男性);重要器官失去功能者-交通事故-女性(重要器官失去功能者-交通事故-女性);重要器官失去功能者-先天-男性(重要器官失去功能者-先天-男性);重要器官失去功能者-先天-女性(重要器官失去功能者-先天-女性);重要器官失去功能者-疾病-男性(重要器官失去功能者-疾病-男性);重要器官失去功能者-疾病-女性(重要器官失去功能者-疾病-女性);重要器官失去功能者-意外-男性(重要器官失去功能者-意外-男性);重要器官失去功能者-意外-女性(重要器官失去功能者-意外-女性);重要器官失去功能者-戰爭-男性(重要器官失去功能者-戰爭-男性);重要器官失去功能者-戰爭-女性(重要器官失去功能者-戰爭-女性);重要器官失去功能者-職業傷害-男性(重要器官失去功能者-職業傷害-男性);重要器官失去功能者-職業傷害-女性(重要器官失去功能者-職業傷害-女性);重要器官失去功能者-其他-男性(重要器官失去功能者-其他-男性);重要器官失去功能者-其他-女性(重要器官失去功能者-其他-女性);智能障礙者-交通事故-男性(智能障礙者-交通事故-男性);智能障礙者-交通事故-女性(智能障礙者-交通事故-女性);智能障礙者-先天-男性(智能障礙者-先天-男性);智能障礙者-先天-女性(智能障礙者-先天-女性);智能障礙者-疾病-男性(智能障礙者-疾病-男性);智能障礙者-疾病-女性(智能障礙者-疾病-女性);智能障礙者-意外-男性(智能障礙者-意外-男性);智能障礙者-意外-女性(智能障礙者-意外-女性);智能障礙者-戰爭-男性(智能障礙者-戰爭-男性);智能障礙者-戰爭-女性(智能障礙者-戰爭-女性);智能障礙者-職業傷害-男性(智能障礙者-職業傷害-男性);智能障礙者-職業傷害-女性(智能障礙者-職業傷害-女性);智能障礙者-其他-男性(智能障礙者-其他-男性);智能障礙者-其他-女性(智能障礙者-其他-女性);植物人-交通事故-男性(植物人-交通事故-男性);植物人-交通事故-女性(植物人-交通事故-女性);植物人-先天-男性(植物人-先天-男性);植物人-先天-女性(植物人-先天-女性);植物人-疾病-男性(植物人-疾病-男性);植物人-疾病-女性(植物人-疾病-女性);植物人-意外-男性(植物人-意外-男性);植物人-意外-女性(植物人-意外-女性);植物人-戰爭-男性(植物人-戰爭-男性);植物人-戰爭-女性(植物人-戰爭-女性);植物人-職業傷害-男性(植物人-職業傷害-男性);植物人-職業傷害-女性(植物人-職業傷害-女性);植物人-其他-男性(植物人-其他-男性);植物人-其他-女性(植物人-其他-女性);視覺障礙者-交通事故-男性(視覺障礙者-交通事故-男性);視覺障礙者-交通事故-女性(視覺障礙者-交通事故-女性);視覺障礙者-先天-男性(視覺障礙者-先天-男性);視覺障礙者-先天-女性(視覺障礙者-先天-女性);視覺障礙者-疾病-男性(視覺障礙者-疾病-男性);視覺障礙者-疾病-女性(視覺障礙者-疾病-女性);視覺障礙者-意外-男性(視覺障礙者-意外-男性);視覺障礙者-意外-女性(視覺障礙者-意外-女性);視覺障礙者-戰爭-男性(視覺障礙者-戰爭-男性);視覺障礙者-戰爭-女性(視覺障礙者-戰爭-女性);視覺障礙者-職業傷害-男性(視覺障礙者-職業傷害-男性);視覺障礙者-職業傷害-女性(視覺障礙者-職業傷害-女性);視覺障礙者-其他-男性(視覺障礙者-其他-男性);視覺障礙者-其他-女性(視覺障礙者-其他-女性);新制類別無法對應舊制類別者-交通事故-男性(新制類別無法對應舊制類別者-交通事故-男性);新制類別無法對應舊制類別者-交通事故-女性(新制類別無法對應舊制類別者-交通事故-女性);新制類別無法對應舊制類別者-先天-男性(新制類別無法對應舊制類別者-先天-男性);新制類別無法對應舊制類別者-先天-女性(新制類別無法對應舊制類別者-先天-女性);新制類別無法對應舊制類別者-疾病-男性(新制類別無法對應舊制類別者-疾病-男性);新制類別無法對應舊制類別者-疾病-女性(新制類別無法對應舊制類別者-疾病-女性);新制類別無法對應舊制類別者-意外-男性(新制類別無法對應舊制類別者-意外-男性);新制類別無法對應舊制類別者-意外-女性(新制類別無法對應舊制類別者-意外-女性);新制類別無法對應舊制類別者-戰爭-男性(新制類別無法對應舊制類別者-戰爭-男性);新制類別無法對應舊制類別者-戰爭-女性(新制類別無法對應舊制類別者-戰爭-女性);新制類別無法對應舊制類別者-職業傷害-男性(新制類別無法對應舊制類別者-職業傷害-男性);新制類別無法對應舊制類別者-職業傷害-女性(新制類別無法對應舊制類別者-職業傷害-女性);新制類別無法對應舊制類別者-其他-男性(新制類別無法對應舊制類別者-其他-男性);新制類別無法對應舊制類別者-其他-女性(新制類別無法對應舊制類別者-其他-女性);頑性難治型癲癇症者-交通事故-男性(頑性難治型癲癇症者-交通事故-男性);頑性難治型癲癇症者-交通事故-女性(頑性難治型癲癇症者-交通事故-女性);頑性難治型癲癇症者-先天-男性(頑性難治型癲癇症者-先天-男性);頑性難治型癲癇症者-先天-女性(頑性難治型癲癇症者-先天-女性);頑性難治型癲癇症者-疾病-男性(頑性難治型癲癇症者-疾病-男性);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提供機關桃園市政府主計處
更新頻率每1年
授權方式政府資料開放授權條款-第1版
相關網址(空)
計費方式免費
提供機關聯絡人姓名湛浩偉
提供機關聯絡人電話03-3322101#5592
上架日期2023-09-28 15:03:20
詮釋資料更新時間2024-04-13 01:16:46
備註說明:1.「原住民身心障礙人數」定義:(1)係指依「身心障礙者權益保障法」第5條規定,經鑑定並領有身心障礙證明之原住民人口。(2)本表係統計按身心障礙證明上註記之新制ICF障礙類別之人數。(3)各類別均統計僅該單一類別之人數,跨障礙類別人數填列於「跨兩類別以上者」一欄。 資料來源:桃園市政府社會局 單位:人 桃園市政府資料開放平台OAS標準之API說明文件:https://data.tycg.gov.tw/v2/api-docs Swagger產生API說明頁面網址:https://data.tycg.gov.tw/opendata/api-doc
資料量0
資料集識別碼: 165918
資料集名稱: 桃園市原住民身心障礙人數按障礙成因別、身心障礙類別分
資料集屬性: 開放資料
服務分類: 公共資訊
品質檢測: 無(未做品檢)
檔案格式: CSV
資料下載網址: https://data.tycg.gov.tw/opendata/datalist/datasetMeta/download?id=40221668-9986-43ed-8389-c7ad31a5f15b&rid=c71ed845-823e-4f07-b0f7-2b57ab95a895
編碼格式: UTF-8
資資料集上架方式: 系統介接程式
資料集描述: 提供桃園市原住民身心障礙人數按障礙成因別、身心障礙類別分
主要欄位說明: 年底別(年底別);失智症者-交通事故-男性(失智症者-交通事故-男性);失智症者-交通事故-女性(失智症者-交通事故-女性);失智症者-先天-男性(失智症者-先天-男性);失智症者-先天-女性(失智症者-先天-女性);失智症者-疾病-男性(失智症者-疾病-男性);失智症者-疾病-女性(失智症者-疾病-女性);失智症者-意外-男性(失智症者-意外-男性);失智症者-意外-女性(失智症者-意外-女性);失智症者-戰爭-男性(失智症者-戰爭-男性);失智症者-戰爭-女性(失智症者-戰爭-女性);失智症者-職業傷害-男性(失智症者-職業傷害-男性);失智症者-職業傷害-女性(失智症者-職業傷害-女性);失智症者-其他-男性(失智症者-其他-男性);失智症者-其他-女性(失智症者-其他-女性);平衡機能障礙者-交通事故-男性(平衡機能障礙者-交通事故-男性);平衡機能障礙者-交通事故-女性(平衡機能障礙者-交通事故-女性);平衡機能障礙者-先天-男性(平衡機能障礙者-先天-男性);平衡機能障礙者-先天-女性(平衡機能障礙者-先天-女性);平衡機能障礙者-疾病-男性(平衡機能障礙者-疾病-男性);平衡機能障礙者-疾病-女性(平衡機能障礙者-疾病-女性);平衡機能障礙者-意外-男性(平衡機能障礙者-意外-男性);平衡機能障礙者-意外-女性(平衡機能障礙者-意外-女性);平衡機能障礙者-戰爭-男性(平衡機能障礙者-戰爭-男性);平衡機能障礙者-戰爭-女性(平衡機能障礙者-戰爭-女性);平衡機能障礙者-職業傷害-男性(平衡機能障礙者-職業傷害-男性);平衡機能障礙者-職業傷害-女性(平衡機能障礙者-職業傷害-女性);平衡機能障礙者-其他-男性(平衡機能障礙者-其他-男性);平衡機能障礙者-其他-女性(平衡機能障礙者-其他-女性);因罕見疾病致身心功能障礙者-交通事故-男性(因罕見疾病致身心功能障礙者-交通事故-男性);因罕見疾病致身心功能障礙者-交通事故-女性(因罕見疾病致身心功能障礙者-交通事故-女性);因罕見疾病致身心功能障礙者-先天-男性(因罕見疾病致身心功能障礙者-先天-男性);因罕見疾病致身心功能障礙者-先天-女性(因罕見疾病致身心功能障礙者-先天-女性);因罕見疾病致身心功能障礙者-疾病-男性(因罕見疾病致身心功能障礙者-疾病-男性);因罕見疾病致身心功能障礙者-疾病-女性(因罕見疾病致身心功能障礙者-疾病-女性);因罕見疾病致身心功能障礙者-意外-男性(因罕見疾病致身心功能障礙者-意外-男性);因罕見疾病致身心功能障礙者-意外-女性(因罕見疾病致身心功能障礙者-意外-女性);因罕見疾病致身心功能障礙者-戰爭-男性(因罕見疾病致身心功能障礙者-戰爭-男性);因罕見疾病致身心功能障礙者-戰爭-女性(因罕見疾病致身心功能障礙者-戰爭-女性);因罕見疾病致身心功能障礙者-職業傷害-男性(因罕見疾病致身心功能障礙者-職業傷害-男性);因罕見疾病致身心功能障礙者-職業傷害-女性(因罕見疾病致身心功能障礙者-職業傷害-女性);因罕見疾病致身心功能障礙者-其他-男性(因罕見疾病致身心功能障礙者-其他-男性);因罕見疾病致身心功能障礙者-其他-女性(因罕見疾病致身心功能障礙者-其他-女性);多重障礙者-交通事故-男性(多重障礙者-交通事故-男性);多重障礙者-交通事故-女性(多重障礙者-交通事故-女性);多重障礙者-先天-男性(多重障礙者-先天-男性);多重障礙者-先天-女性(多重障礙者-先天-女性);多重障礙者-疾病-男性(多重障礙者-疾病-男性);多重障礙者-疾病-女性(多重障礙者-疾病-女性);多重障礙者-意外-男性(多重障礙者-意外-男性);多重障礙者-意外-女性(多重障礙者-意外-女性);多重障礙者-戰爭-男性(多重障礙者-戰爭-男性);多重障礙者-戰爭-女性(多重障礙者-戰爭-女性);多重障礙者-職業傷害-男性(多重障礙者-職業傷害-男性);多重障礙者-職業傷害-女性(多重障礙者-職業傷害-女性);多重障礙者-其他-男性(多重障礙者-其他-男性);多重障礙者-其他-女性(多重障礙者-其他-女性);自閉症者-交通事故-男性(自閉症者-交通事故-男性);自閉症者-交通事故-女性(自閉症者-交通事故-女性);自閉症者-先天-男性(自閉症者-先天-男性);自閉症者-先天-女性(自閉症者-先天-女性);自閉症者-疾病-男性(自閉症者-疾病-男性);自閉症者-疾病-女性(自閉症者-疾病-女性);自閉症者-意外-男性(自閉症者-意外-男性);自閉症者-意外-女性(自閉症者-意外-女性);自閉症者-戰爭-男性(自閉症者-戰爭-男性);自閉症者-戰爭-女性(自閉症者-戰爭-女性);自閉症者-職業傷害-男性(自閉症者-職業傷害-男性);自閉症者-職業傷害-女性(自閉症者-職業傷害-女性);自閉症者-其他-男性(自閉症者-其他-男性);自閉症者-其他-女性(自閉症者-其他-女性);其他-交通事故-男性(其他-交通事故-男性);其他-交通事故-女性(其他-交通事故-女性);其他-先天-男性(其他-先天-男性);其他-先天-女性(其他-先天-女性);其他-疾病-男性(其他-疾病-男性);其他-疾病-女性(其他-疾病-女性);其他-意外-男性(其他-意外-男性);其他-意外-女性(其他-意外-女性);其他-戰爭-男性(其他-戰爭-男性);其他-戰爭-女性(其他-戰爭-女性);其他-職業傷害-男性(其他-職業傷害-男性);其他-職業傷害-女性(其他-職業傷害-女性);其他-其他-男性(其他-其他-男性);其他-其他-女性(其他-其他-女性);肢體障礙者-交通事故-男性(肢體障礙者-交通事故-男性);肢體障礙者-交通事故-女性(肢體障礙者-交通事故-女性);肢體障礙者-先天-男性(肢體障礙者-先天-男性);肢體障礙者-先天-女性(肢體障礙者-先天-女性);肢體障礙者-疾病-男性(肢體障礙者-疾病-男性);肢體障礙者-疾病-女性(肢體障礙者-疾病-女性);肢體障礙者-意外-男性(肢體障礙者-意外-男性);肢體障礙者-意外-女性(肢體障礙者-意外-女性);肢體障礙者-戰爭-男性(肢體障礙者-戰爭-男性);肢體障礙者-戰爭-女性(肢體障礙者-戰爭-女性);肢體障礙者-職業傷害-男性(肢體障礙者-職業傷害-男性);肢體障礙者-職業傷害-女性(肢體障礙者-職業傷害-女性);肢體障礙者-其他-男性(肢體障礙者-其他-男性);肢體障礙者-其他-女性(肢體障礙者-其他-女性);重要器官失去功能者-交通事故-男性(重要器官失去功能者-交通事故-男性);重要器官失去功能者-交通事故-女性(重要器官失去功能者-交通事故-女性);重要器官失去功能者-先天-男性(重要器官失去功能者-先天-男性);重要器官失去功能者-先天-女性(重要器官失去功能者-先天-女性);重要器官失去功能者-疾病-男性(重要器官失去功能者-疾病-男性);重要器官失去功能者-疾病-女性(重要器官失去功能者-疾病-女性);重要器官失去功能者-意外-男性(重要器官失去功能者-意外-男性);重要器官失去功能者-意外-女性(重要器官失去功能者-意外-女性);重要器官失去功能者-戰爭-男性(重要器官失去功能者-戰爭-男性);重要器官失去功能者-戰爭-女性(重要器官失去功能者-戰爭-女性);重要器官失去功能者-職業傷害-男性(重要器官失去功能者-職業傷害-男性);重要器官失去功能者-職業傷害-女性(重要器官失去功能者-職業傷害-女性);重要器官失去功能者-其他-男性(重要器官失去功能者-其他-男性);重要器官失去功能者-其他-女性(重要器官失去功能者-其他-女性);智能障礙者-交通事故-男性(智能障礙者-交通事故-男性);智能障礙者-交通事故-女性(智能障礙者-交通事故-女性);智能障礙者-先天-男性(智能障礙者-先天-男性);智能障礙者-先天-女性(智能障礙者-先天-女性);智能障礙者-疾病-男性(智能障礙者-疾病-男性);智能障礙者-疾病-女性(智能障礙者-疾病-女性);智能障礙者-意外-男性(智能障礙者-意外-男性);智能障礙者-意外-女性(智能障礙者-意外-女性);智能障礙者-戰爭-男性(智能障礙者-戰爭-男性);智能障礙者-戰爭-女性(智能障礙者-戰爭-女性);智能障礙者-職業傷害-男性(智能障礙者-職業傷害-男性);智能障礙者-職業傷害-女性(智能障礙者-職業傷害-女性);智能障礙者-其他-男性(智能障礙者-其他-男性);智能障礙者-其他-女性(智能障礙者-其他-女性);植物人-交通事故-男性(植物人-交通事故-男性);植物人-交通事故-女性(植物人-交通事故-女性);植物人-先天-男性(植物人-先天-男性);植物人-先天-女性(植物人-先天-女性);植物人-疾病-男性(植物人-疾病-男性);植物人-疾病-女性(植物人-疾病-女性);植物人-意外-男性(植物人-意外-男性);植物人-意外-女性(植物人-意外-女性);植物人-戰爭-男性(植物人-戰爭-男性);植物人-戰爭-女性(植物人-戰爭-女性);植物人-職業傷害-男性(植物人-職業傷害-男性);植物人-職業傷害-女性(植物人-職業傷害-女性);植物人-其他-男性(植物人-其他-男性);植物人-其他-女性(植物人-其他-女性);視覺障礙者-交通事故-男性(視覺障礙者-交通事故-男性);視覺障礙者-交通事故-女性(視覺障礙者-交通事故-女性);視覺障礙者-先天-男性(視覺障礙者-先天-男性);視覺障礙者-先天-女性(視覺障礙者-先天-女性);視覺障礙者-疾病-男性(視覺障礙者-疾病-男性);視覺障礙者-疾病-女性(視覺障礙者-疾病-女性);視覺障礙者-意外-男性(視覺障礙者-意外-男性);視覺障礙者-意外-女性(視覺障礙者-意外-女性);視覺障礙者-戰爭-男性(視覺障礙者-戰爭-男性);視覺障礙者-戰爭-女性(視覺障礙者-戰爭-女性);視覺障礙者-職業傷害-男性(視覺障礙者-職業傷害-男性);視覺障礙者-職業傷害-女性(視覺障礙者-職業傷害-女性);視覺障礙者-其他-男性(視覺障礙者-其他-男性);視覺障礙者-其他-女性(視覺障礙者-其他-女性);新制類別無法對應舊制類別者-交通事故-男性(新制類別無法對應舊制類別者-交通事故-男性);新制類別無法對應舊制類別者-交通事故-女性(新制類別無法對應舊制類別者-交通事故-女性);新制類別無法對應舊制類別者-先天-男性(新制類別無法對應舊制類別者-先天-男性);新制類別無法對應舊制類別者-先天-女性(新制類別無法對應舊制類別者-先天-女性);新制類別無法對應舊制類別者-疾病-男性(新制類別無法對應舊制類別者-疾病-男性);新制類別無法對應舊制類別者-疾病-女性(新制類別無法對應舊制類別者-疾病-女性);新制類別無法對應舊制類別者-意外-男性(新制類別無法對應舊制類別者-意外-男性);新制類別無法對應舊制類別者-意外-女性(新制類別無法對應舊制類別者-意外-女性);新制類別無法對應舊制類別者-戰爭-男性(新制類別無法對應舊制類別者-戰爭-男性);新制類別無法對應舊制類別者-戰爭-女性(新制類別無法對應舊制類別者-戰爭-女性);新制類別無法對應舊制類別者-職業傷害-男性(新制類別無法對應舊制類別者-職業傷害-男性);新制類別無法對應舊制類別者-職業傷害-女性(新制類別無法對應舊制類別者-職業傷害-女性);新制類別無法對應舊制類別者-其他-男性(新制類別無法對應舊制類別者-其他-男性);新制類別無法對應舊制類別者-其他-女性(新制類別無法對應舊制類別者-其他-女性);頑性難治型癲癇症者-交通事故-男性(頑性難治型癲癇症者-交通事故-男性);頑性難治型癲癇症者-交通事故-女性(頑性難治型癲癇症者-交通事故-女性);頑性難治型癲癇症者-先天-男性(頑性難治型癲癇症者-先天-男性);頑性難治型癲癇症者-先天-女性(頑性難治型癲癇症者-先天-女性);頑性難治型癲癇症者-疾病-男性(頑性難治型癲癇症者-疾病-男性);頑性難治型癲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提供機關: 桃園市政府主計處
更新頻率: 每1年
授權方式: 政府資料開放授權條款-第1版
相關網址: (空)
計費方式: 免費
提供機關聯絡人姓名: 湛浩偉
提供機關聯絡人電話: 03-3322101#5592
上架日期: 2023-09-28 15:03:20
詮釋資料更新時間: 2024-04-13 01:16:46
備註: 說明:1.「原住民身心障礙人數」定義:(1)係指依「身心障礙者權益保障法」第5條規定,經鑑定並領有身心障礙證明之原住民人口。(2)本表係統計按身心障礙證明上註記之新制ICF障礙類別之人數。(3)各類別均統計僅該單一類別之人數,跨障礙類別人數填列於「跨兩類別以上者」一欄。 資料來源:桃園市政府社會局 單位:人 桃園市政府資料開放平台OAS標準之API說明文件:https://data.tycg.gov.tw/v2/api-docs Swagger產生API說明頁面網址:https://data.tycg.gov.tw/opendata/api-doc
資料量: 0

# 天 於 文資局古蹟 - 7

案件編號19851127000085
個案名稱萬金天主教堂(萬金聖母聖殿)
級別代碼1.1.3
級別名稱縣(市)定古蹟
種類1::
code: : A10
name: : 教堂
歷史沿革清咸豐9年(1859)5月19日,道明會傳教士郭德剛神父(FernandoSainz,O.P.)與屬廈門教區的洪保祿神父(P.AngelBofurullO.P.)由菲律賓經廈門至臺灣,於高雄重開天主教在臺教務。後洪神父因病返廈門,郭神父於困難環境中,以二十元於前金購地,建一草屋聖堂。次年,改建為寬15尺,深六十尺的土磚聖堂,為臺灣最早的教堂。高雄聖堂建成後,郭神父續向其他地方傳教,清咸豐11年(1861)3月,郭神父偕傳道師卓享昭與教友篤哥先生,自高雄跋涉六十餘公里至萬金,並在萬金建立據點。萬金教務建立後,郭神父乃指派篤哥駐留萬金傳教,自己回高雄掌理教務。同治2年(1863)5月,郭神父以六十圓清幣,在萬金購買土地一處,建立萬金第一座土埆構造之聖堂。同年8月15日,聖母升天節,有40人領洗,12月8日在主保瞻禮下47人領洗,此為萬金教會首批信友,亦奠定日後天主教在萬金的主導地位。清同治13年(1874)1月12日,清帝頒賜「奉旨」照准,及「天主堂」聖石,由沈葆楨親送至萬金聖堂懸於聖堂玄關,從此官兵路經此堂,須下馬行禮。清光緒3年(1877),萬金天主堂神父們為改善教友生活,幫助村里子弟進學,成立「聖母會」,購置良田數十甲,廉價租給教友以迄於今。次年成立「互助會」,以協助各角落與教友婚喪喜慶事宜。目前教堂基地上,除萬金天主堂建築本體外,還有南面的無玷之母會院,及北面的教友中心。民國73年,教宗若望保祿二世將萬金天主堂敕封為「聖殿」,成為臺灣第一座聖殿,聖殿意為天主教會中第一級之教堂,享有教會中最高的神恩。今萬金天主堂的造型構成,基本上是一種正面雙塔式的小型教堂的模式,整座教堂可以視為由西正面、中央禮拜堂及東面環形殿三個造型所構成。萬金天主堂在清同治9年(1870)重建之聖堂是屬於巴西利卡式的小型禮拜堂,此種型制的教堂在當時頗為盛行。其目前之外部及內部裝飾,係以民國49年整建時之風格為基礎而發展,與創建時之風格已有一段差距。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
指定登錄理由具有保存價值
法令依據文化資產保存法
所屬主管機關屏東縣政府
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 屏東縣
distName: : 萬巒鄉
address: : 萬金村萬興路24號
經度120.61108493221
緯度22.595053320774
主管機關名稱屏東縣政府
主管機關單位屏東縣文化資產保護所
主管機關聯絡地址屏東縣屏東市菸廠路1號
代表圖像ext: : JPG
transform:
c: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/38737/photo/P024屏東縣萬金天主教堂(萬金聖母聖殿)(三級)(1)_c.JPG
original: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/38737/photo/P024屏東縣萬金天主教堂(萬金聖母聖殿)(三級)(1).JPG
name: : P024屏東縣萬金天主教堂(萬金聖母聖殿)(三級)(1)
所有權屬1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 財OOOOOOOOOOO
2::
ownerType: : 建築所有人
ownerName: : 財OOOOOOOOOOO
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000085
外觀特徵現今萬金天主堂的造型構成,基本上是一種正面雙塔式的小型教堂的模式,整座教堂可以視為由西正面、中央禮拜堂及東西環形殿三個造型所構成,西正面基本上分成三部分,中央為主入口,兩側為角塔,三部分的構成也隱約反應了內部由中殿及左右通廊三部分之空間構成,雖然這種造型與空間之互相反應在實質結構上並不完全存在。嚴謹的說,角塔和禮拜堂之空間並不完全有對位的處理,角塔實際上是崁於禮拜堂角落的兩個突出物。 就萬金天主堂之外部風格而言,整座教堂已經在過去之整建中數度更動,並沒有正式圖面紀錄傳下。但我們仍可以經由同一角度拍攝的不同時期照片加以比對,便可發現目前之風格係以民國49年之整建為基礎而發展,與當年創建之時的風格已經有一段差距。在西正面部分,原來的角塔「四角落的部分有厚重的文藝復興式樣之裝飾」,亦即有類似托斯坎柱式之方形壁柱,壁柱之底部為磚造之基座。 民國49年整建之時,壁柱已經不見,只餘基座。民國71年整修時,再度恢復壁柱,但很明顯的比例由厚重成為纖細,而且磚造基座同時變細,線角較淺也較為簡單。 角塔之屋簷部分原係「有相同形式複雜的齒狀線腳」,即有磚疊砌之簷口線腳數層,這數層線腳並且貫穿中間入口部分之山牆,其中齒狀部分係由扁平長方形之小飾塊所構成。 民國49年的整建,基本上仍然維持屋簷部分之線腳裝飾帶,但齒狀飾帶已由扁平長方形飾塊改為菱形之飾塊,飾塊中間則刻以十字架紋樣。腳塔之女兒牆原來係「磚造欄杆,具有獨特之意匠,四個角落之角柱之上還立有寶珠」,帶有濃厚的本土風格;然而民國49年之重建卻將之改為十字鏤空的女兒牆,民國71年整修時,再度將其復原為欄杆形式,但與原有之欄杆形式並不完全一致,而飾帶仍然是維持改建過之菱形飾塊。 南面角塔之上原作為鐘塔之用,「鐘塔之曲線則是富有文藝復興風格之造型」,這種風格也是道明會於亞洲所建教堂中慣用的元素。日治時期,鐘塔傾塌,戰後曾經在中央山牆之上重建一哥德式尖塔般之鐘座,但民國49年重建時,再度拆除。民國71年整修時,則以現代柱梁之方式將鐘座重建於北面角塔之東南角,至民國88年整修時,才又復原南角塔上之鐘塔,此鐘乃為清光緒18年(1892)所鑄。 兩座角塔中間,為一個山牆面,在創建之時,此山牆之形式帶有傳統建築馬背型山牆的意象,馬背型山牆之上為一寶頂上立十字架一座,山牆之屋簷在斜面簷口線腳之處理方式是和角塔一致,而角塔之屋頂線腳也同時橫貫整個山牆基部。山牆之中有兩個裝飾紋樣,上為皇冠,下為道明會之會徽。 山牆之正下方於二道簷口線腳上嵌有花崗岩石牌一塊,題曰「奉旨」,大門之正上方也嵌有另一塊花崗石門額,題曰「天主堂」,這兩塊石額是清同治12年(1874)7月,由清廷頒詔,於諭令沈葆楨鑴刻。
室內特徵萬金天主堂在空間規制上屬於小型天主堂之型制,整個禮拜堂空間是由柱列分隔成中殿,及通廊兩部分,中殿寬度約略微通廊的兩倍。側廊上方還有有坊間,而入口處上方也有閣樓,民國49年整建後,雖然中殿仍舊維持有五對箸子,但由於採用鋼筋混凝土構造,六角柱及四角柱均被圓柱所取代,這些圓柱在處理上在底部有一段顏色較深之部分,頂部則以西方芼莨葉飾做柱頭,並於柱頭上下滾邊收頭。靠近大門之柱子並以貝殼形聖水容器嵌於柱上。 至於天花板與室內牆壁方面,在創建之時,都塗白漆,通廊天花板為平頂,中殿的天花板是跨邀頂,而且有由細緻的紅色與藍色輪廓,四個角落之瓣文,中央前後三處同心圓紋,蓮花紋、忍冬紋等東方意味濃厚的堂草紋樣之十字架紋,民國49年整建後,由於通廊之上方空間已經無存,原有樑柱及其他裝飾也都不見,通廊之上成為密閉之格子天花板。
使用情形今日除了有臺灣各地天主教信徒與教友的朝聖活動之外,也常會吸引了許多非天主教信徒的觀光客前來參觀,這使得萬金聖母聖殿成為今日屏東平原沿山地帶的地標之一。
應重點維護之事項古蹟本體維護
現狀位於萬金村的「萬金聖母聖殿」傭有一百五十多年的歷史,為台灣最古老的教堂,為縣定古蹟。
主管機關聯絡電話08-7210234
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 74臺內民字第357272號
公告日期: : 1985-11-27 14:20:49.0
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公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-03-15/1e64a140-8d64-4374-a89f-82c530c86f1f/公告函-台74內民字第357272號(臺灣省政府公報七十四年冬季第六十期版).pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2022-03-15/d0e21cbe-e896-4ae7-a14a-3778885690e9/萬金天主教堂(萬金聖母聖殿)地籍圖.pdf
repImgId1359
案件編號: 19851127000085
個案名稱: 萬金天主教堂(萬金聖母聖殿)
級別代碼: 1.1.3
級別名稱: 縣(市)定古蹟
種類: 1::
code: : A10
name: : 教堂
歷史沿革: 清咸豐9年(1859)5月19日,道明會傳教士郭德剛神父(FernandoSainz,O.P.)與屬廈門教區的洪保祿神父(P.AngelBofurullO.P.)由菲律賓經廈門至臺灣,於高雄重開天主教在臺教務。後洪神父因病返廈門,郭神父於困難環境中,以二十元於前金購地,建一草屋聖堂。次年,改建為寬15尺,深六十尺的土磚聖堂,為臺灣最早的教堂。高雄聖堂建成後,郭神父續向其他地方傳教,清咸豐11年(1861)3月,郭神父偕傳道師卓享昭與教友篤哥先生,自高雄跋涉六十餘公里至萬金,並在萬金建立據點。萬金教務建立後,郭神父乃指派篤哥駐留萬金傳教,自己回高雄掌理教務。同治2年(1863)5月,郭神父以六十圓清幣,在萬金購買土地一處,建立萬金第一座土埆構造之聖堂。同年8月15日,聖母升天節,有40人領洗,12月8日在主保瞻禮下47人領洗,此為萬金教會首批信友,亦奠定日後天主教在萬金的主導地位。清同治13年(1874)1月12日,清帝頒賜「奉旨」照准,及「天主堂」聖石,由沈葆楨親送至萬金聖堂懸於聖堂玄關,從此官兵路經此堂,須下馬行禮。清光緒3年(1877),萬金天主堂神父們為改善教友生活,幫助村里子弟進學,成立「聖母會」,購置良田數十甲,廉價租給教友以迄於今。次年成立「互助會」,以協助各角落與教友婚喪喜慶事宜。目前教堂基地上,除萬金天主堂建築本體外,還有南面的無玷之母會院,及北面的教友中心。民國73年,教宗若望保祿二世將萬金天主堂敕封為「聖殿」,成為臺灣第一座聖殿,聖殿意為天主教會中第一級之教堂,享有教會中最高的神恩。今萬金天主堂的造型構成,基本上是一種正面雙塔式的小型教堂的模式,整座教堂可以視為由西正面、中央禮拜堂及東面環形殿三個造型所構成。萬金天主堂在清同治9年(1870)重建之聖堂是屬於巴西利卡式的小型禮拜堂,此種型制的教堂在當時頗為盛行。其目前之外部及內部裝飾,係以民國49年整建時之風格為基礎而發展,與創建時之風格已有一段差距。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
指定登錄理由: 具有保存價值
法令依據: 文化資產保存法
所屬主管機關: 屏東縣政府
現況地址: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 屏東縣
distName: : 萬巒鄉
address: : 萬金村萬興路24號
經度: 120.61108493221
緯度: 22.595053320774
主管機關名稱: 屏東縣政府
主管機關單位: 屏東縣文化資產保護所
主管機關聯絡地址: 屏東縣屏東市菸廠路1號
代表圖像: ext: : JPG
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所有權屬: 1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 財OOOOOOOOOOO
2::
ownerType: : 建築所有人
ownerName: : 財OOOOOOOOOOO
網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000085
外觀特徵: 現今萬金天主堂的造型構成,基本上是一種正面雙塔式的小型教堂的模式,整座教堂可以視為由西正面、中央禮拜堂及東西環形殿三個造型所構成,西正面基本上分成三部分,中央為主入口,兩側為角塔,三部分的構成也隱約反應了內部由中殿及左右通廊三部分之空間構成,雖然這種造型與空間之互相反應在實質結構上並不完全存在。嚴謹的說,角塔和禮拜堂之空間並不完全有對位的處理,角塔實際上是崁於禮拜堂角落的兩個突出物。 就萬金天主堂之外部風格而言,整座教堂已經在過去之整建中數度更動,並沒有正式圖面紀錄傳下。但我們仍可以經由同一角度拍攝的不同時期照片加以比對,便可發現目前之風格係以民國49年之整建為基礎而發展,與當年創建之時的風格已經有一段差距。在西正面部分,原來的角塔「四角落的部分有厚重的文藝復興式樣之裝飾」,亦即有類似托斯坎柱式之方形壁柱,壁柱之底部為磚造之基座。 民國49年整建之時,壁柱已經不見,只餘基座。民國71年整修時,再度恢復壁柱,但很明顯的比例由厚重成為纖細,而且磚造基座同時變細,線角較淺也較為簡單。 角塔之屋簷部分原係「有相同形式複雜的齒狀線腳」,即有磚疊砌之簷口線腳數層,這數層線腳並且貫穿中間入口部分之山牆,其中齒狀部分係由扁平長方形之小飾塊所構成。 民國49年的整建,基本上仍然維持屋簷部分之線腳裝飾帶,但齒狀飾帶已由扁平長方形飾塊改為菱形之飾塊,飾塊中間則刻以十字架紋樣。腳塔之女兒牆原來係「磚造欄杆,具有獨特之意匠,四個角落之角柱之上還立有寶珠」,帶有濃厚的本土風格;然而民國49年之重建卻將之改為十字鏤空的女兒牆,民國71年整修時,再度將其復原為欄杆形式,但與原有之欄杆形式並不完全一致,而飾帶仍然是維持改建過之菱形飾塊。 南面角塔之上原作為鐘塔之用,「鐘塔之曲線則是富有文藝復興風格之造型」,這種風格也是道明會於亞洲所建教堂中慣用的元素。日治時期,鐘塔傾塌,戰後曾經在中央山牆之上重建一哥德式尖塔般之鐘座,但民國49年重建時,再度拆除。民國71年整修時,則以現代柱梁之方式將鐘座重建於北面角塔之東南角,至民國88年整修時,才又復原南角塔上之鐘塔,此鐘乃為清光緒18年(1892)所鑄。 兩座角塔中間,為一個山牆面,在創建之時,此山牆之形式帶有傳統建築馬背型山牆的意象,馬背型山牆之上為一寶頂上立十字架一座,山牆之屋簷在斜面簷口線腳之處理方式是和角塔一致,而角塔之屋頂線腳也同時橫貫整個山牆基部。山牆之中有兩個裝飾紋樣,上為皇冠,下為道明會之會徽。 山牆之正下方於二道簷口線腳上嵌有花崗岩石牌一塊,題曰「奉旨」,大門之正上方也嵌有另一塊花崗石門額,題曰「天主堂」,這兩塊石額是清同治12年(1874)7月,由清廷頒詔,於諭令沈葆楨鑴刻。
室內特徵: 萬金天主堂在空間規制上屬於小型天主堂之型制,整個禮拜堂空間是由柱列分隔成中殿,及通廊兩部分,中殿寬度約略微通廊的兩倍。側廊上方還有有坊間,而入口處上方也有閣樓,民國49年整建後,雖然中殿仍舊維持有五對箸子,但由於採用鋼筋混凝土構造,六角柱及四角柱均被圓柱所取代,這些圓柱在處理上在底部有一段顏色較深之部分,頂部則以西方芼莨葉飾做柱頭,並於柱頭上下滾邊收頭。靠近大門之柱子並以貝殼形聖水容器嵌於柱上。 至於天花板與室內牆壁方面,在創建之時,都塗白漆,通廊天花板為平頂,中殿的天花板是跨邀頂,而且有由細緻的紅色與藍色輪廓,四個角落之瓣文,中央前後三處同心圓紋,蓮花紋、忍冬紋等東方意味濃厚的堂草紋樣之十字架紋,民國49年整建後,由於通廊之上方空間已經無存,原有樑柱及其他裝飾也都不見,通廊之上成為密閉之格子天花板。
使用情形: 今日除了有臺灣各地天主教信徒與教友的朝聖活動之外,也常會吸引了許多非天主教信徒的觀光客前來參觀,這使得萬金聖母聖殿成為今日屏東平原沿山地帶的地標之一。
應重點維護之事項: 古蹟本體維護
現狀: 位於萬金村的「萬金聖母聖殿」傭有一百五十多年的歷史,為台灣最古老的教堂,為縣定古蹟。
主管機關聯絡電話: 08-7210234
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 74臺內民字第357272號
公告日期: : 1985-11-27 14:20:49.0
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# 天 於 文資局歷史建築 - 8

案件編號20110614000004
個案名稱峨眉天主堂
種類1::
code: : A10
name: : 教堂
歷史沿革建築興建史、使用變遷史 峨眉天主堂興建於民國五十二年,是由天主教會高伯龍神父所建、法籍潘國磐修士設計。天主堂前身應為民國四十一年創建之法蒂瑪聖母堂,後更名為真原堂異地創建。教堂建築分為前後兩棟,後高前低、主體為加強磚造,部分樓板與柱梁則為鋼筋混凝土,屋頂為雙斜面。前棟的門廳後方為一、二樓挑空的聖堂空間,後棟建築則為三層樓建築;樓梯及廊道間的牆面以紅磚疊砌排列,兼具採光與通風的效果。 教堂前棟之聖臺後方與大門上方牆面有加州壁畫藝術家鮑博(Francisco Borboa,1923-)早期的馬賽克作品,其作品遍及臺灣各地學校、教堂;東北與西南側開窗,壁畫與光線的光影效果為教堂增添神聖莊嚴的氛圍。內部梁柱折曲仿飛扶壁,參考了歌德式建築教堂元素,外部則以垂直與平面分割出矩形量體空間組合的視覺感受,是為現代建築風格的教堂。 峨眉天主堂除了教堂功能外,也因應當時社會經濟需求,兼具儲蓄互助社、診療所、幼稚園等功能,對峨眉地方發展貢獻良多。直至民國七O年代因美援中斷、教務衰退等原因數度荒廢閒置,今日則為民間團體經營使用。 建築相關之人物事件歷史 天主教於新竹客庄地區的傳播,源自民國四十二年傳教士陸若伯神父以北埔為據點,次年,蘇雲望神父分配到峨眉地區。民國四十五年,高伯龍神父正式派駐峨眉,經過數年的宣教已有不少教友,因此在民國五十二年興建了現在的峨眉天主堂,次年興建富興天主堂。兩座天主堂的興建象徵著民國五O年代,天主教透過公益事業的經營與宗教信仰的傳播與客庄地區產生的緊密連結。 建築場所精神價值 峨眉天主堂象徵著峨眉地區曾經興盛的天主教信仰,其存在不僅是為宗教場所,更作為維繫社會體系運作的公共場域,具歷史文化價值。峨眉天主堂順應地勢興建是為適應地理環境;以幾何為主的現代風格,結構部分主體為加強磚造與鋼筋混凝土,則展現出現代建築風貌。
歷史沿革資料來源前峨眉國小校長姜信淇
評定基準1:: : 具歷史文化價值者
2:: : 具建築史或技術史之價值者
指定登錄理由此教堂為宗教與社會救助之見證。地理位置環境與建築均具特色,內有馬賽克壁畫及聖壇,其現況尚稱良好,外觀與室內空間均見設計之巧思且有其獨特性具保存價值。
法令依據文化資產保存法第15條及歷史建築登錄廢止審查及輔助辦法第4條暨99年9月6日「新竹縣文化資產審議委員會會議」決議事項辦理。
所屬主管機關新竹縣政府
所在地理區域1::
itemNo: : 1
cityName: : 新竹縣
distName: : 峨眉鄉
address: : 峨眉村2 鄰1-2號
經度121.02231249115
緯度24.687631031198
主管機關名稱新竹縣政府文化局
主管機關單位文化資產科
主管機關聯絡地址新竹縣竹北市縣政九路146號
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所有權屬1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 財OOOOOOOOOOOOOO
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20110614000004
外觀特徵洗石子立面外牆,門首上方馬賽克拼貼壁畫、鏤空紋樣磚牆
室內特徵堂內前方有大型馬賽克壁畫,並有聖壇及聖體櫃,藉由直式玻璃窗採光,營造肅穆宗教性效果。
使用情形建築前方設置木造舞台,有大片庭院空地現已清理為平面草坪,2007年(民國96年)因「閒置教堂空間活化再利用工作坊」而設置了木屋平台、繩索設施,供兒童青少年探索育樂之用。現為社區活動聚會空間,經常舉辦研習班與音樂會,並添置麵包爐具供手工麵包DIY教學使用。
應重點維護之事項戶外環境與天主堂之關係具有特色,勿加建其他設施,堂內馬賽克拼貼應予維護。
現狀(空)
是否開放1
是否收費(空)
開放時間週二至週日 上午10:00-17:00
網站名稱(空)
網址(空)
主管機關聯絡電話03-5510201*603
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府文資字第0990107415號
公告日期: : 2010-11-03 00:00:00.0
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classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府文資字第1000105120號
公告日期: : 2011-06-14 11:10:16.0
note: : 補正公告
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影音多媒體圖片1::
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author: : 陳奕涵
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author: : 陳奕涵
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author: : 陳奕涵
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author: : 陳奕涵
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author: : 陳奕涵
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author: : 陳奕涵
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author: : 陳奕涵
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author: : 陳奕涵
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author: : 陳奕涵
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author: : 陳奕涵
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author: : 陳奕涵
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author: : 陳奕涵
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mediaName: : 峨眉天主堂_室外壁畫
author: : 陳奕涵
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mediaName: : 峨眉天主堂_屋頂
author: : 陳奕涵
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author: : 陳奕涵
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公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-08-24/7e851576-da37-42ba-a72b-1a5200ca91ae/府文資字第1000105120號_補正_峨眉天主堂.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-08-24/2c727397-5126-40ae-a066-b4043ec37508/府文資字第0990107415號_公告_峨眉天主堂.pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-08-24/7b5f49f6-68e6-4a83-9f1c-e4e04f5e6719/峨眉天主堂地籍圖.jpeg
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案件編號: 20110614000004
個案名稱: 峨眉天主堂
種類: 1::
code: : A10
name: : 教堂
歷史沿革: 建築興建史、使用變遷史 峨眉天主堂興建於民國五十二年,是由天主教會高伯龍神父所建、法籍潘國磐修士設計。天主堂前身應為民國四十一年創建之法蒂瑪聖母堂,後更名為真原堂異地創建。教堂建築分為前後兩棟,後高前低、主體為加強磚造,部分樓板與柱梁則為鋼筋混凝土,屋頂為雙斜面。前棟的門廳後方為一、二樓挑空的聖堂空間,後棟建築則為三層樓建築;樓梯及廊道間的牆面以紅磚疊砌排列,兼具採光與通風的效果。 教堂前棟之聖臺後方與大門上方牆面有加州壁畫藝術家鮑博(Francisco Borboa,1923-)早期的馬賽克作品,其作品遍及臺灣各地學校、教堂;東北與西南側開窗,壁畫與光線的光影效果為教堂增添神聖莊嚴的氛圍。內部梁柱折曲仿飛扶壁,參考了歌德式建築教堂元素,外部則以垂直與平面分割出矩形量體空間組合的視覺感受,是為現代建築風格的教堂。 峨眉天主堂除了教堂功能外,也因應當時社會經濟需求,兼具儲蓄互助社、診療所、幼稚園等功能,對峨眉地方發展貢獻良多。直至民國七O年代因美援中斷、教務衰退等原因數度荒廢閒置,今日則為民間團體經營使用。 建築相關之人物事件歷史 天主教於新竹客庄地區的傳播,源自民國四十二年傳教士陸若伯神父以北埔為據點,次年,蘇雲望神父分配到峨眉地區。民國四十五年,高伯龍神父正式派駐峨眉,經過數年的宣教已有不少教友,因此在民國五十二年興建了現在的峨眉天主堂,次年興建富興天主堂。兩座天主堂的興建象徵著民國五O年代,天主教透過公益事業的經營與宗教信仰的傳播與客庄地區產生的緊密連結。 建築場所精神價值 峨眉天主堂象徵著峨眉地區曾經興盛的天主教信仰,其存在不僅是為宗教場所,更作為維繫社會體系運作的公共場域,具歷史文化價值。峨眉天主堂順應地勢興建是為適應地理環境;以幾何為主的現代風格,結構部分主體為加強磚造與鋼筋混凝土,則展現出現代建築風貌。
歷史沿革資料來源: 前峨眉國小校長姜信淇
評定基準: 1:: : 具歷史文化價值者
2:: : 具建築史或技術史之價值者
指定登錄理由: 此教堂為宗教與社會救助之見證。地理位置環境與建築均具特色,內有馬賽克壁畫及聖壇,其現況尚稱良好,外觀與室內空間均見設計之巧思且有其獨特性具保存價值。
法令依據: 文化資產保存法第15條及歷史建築登錄廢止審查及輔助辦法第4條暨99年9月6日「新竹縣文化資產審議委員會會議」決議事項辦理。
所屬主管機關: 新竹縣政府
所在地理區域: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 新竹縣
distName: : 峨眉鄉
address: : 峨眉村2 鄰1-2號
經度: 121.02231249115
緯度: 24.687631031198
主管機關名稱: 新竹縣政府文化局
主管機關單位: 文化資產科
主管機關聯絡地址: 新竹縣竹北市縣政九路146號
代表圖像: ext: : jpg
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name: : 代表圖_峨眉天主堂
所有權屬: 1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 財OOOOOOOOOOOOOO
網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20110614000004
外觀特徵: 洗石子立面外牆,門首上方馬賽克拼貼壁畫、鏤空紋樣磚牆
室內特徵: 堂內前方有大型馬賽克壁畫,並有聖壇及聖體櫃,藉由直式玻璃窗採光,營造肅穆宗教性效果。
使用情形: 建築前方設置木造舞台,有大片庭院空地現已清理為平面草坪,2007年(民國96年)因「閒置教堂空間活化再利用工作坊」而設置了木屋平台、繩索設施,供兒童青少年探索育樂之用。現為社區活動聚會空間,經常舉辦研習班與音樂會,並添置麵包爐具供手工麵包DIY教學使用。
應重點維護之事項: 戶外環境與天主堂之關係具有特色,勿加建其他設施,堂內馬賽克拼貼應予維護。
現狀: (空)
是否開放: 1
是否收費: (空)
開放時間: 週二至週日 上午10:00-17:00
網站名稱: (空)
網址: (空)
主管機關聯絡電話: 03-5510201*603
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府文資字第0990107415號
公告日期: : 2010-11-03 00:00:00.0
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classification: : 指定/登錄
公告文號: : 府文資字第1000105120號
公告日期: : 2011-06-14 11:10:16.0
note: : 補正公告
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itemNo: : 1
cityName: : 新竹縣
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2::
itemNo: : 2
cityName: : 新竹縣
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itemNo: : 3
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itemNo: : 4
cityName: : 新竹縣
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itemNo: : 5
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影音多媒體圖片: 1::
mediaName: : 新竹縣峨眉天主堂_外觀上半部正面
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author: : 陳奕涵
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mediaName: : 峨眉天主堂
author: : 陳奕涵
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mediaName: : 峨眉天主堂_外觀正面
author: : 陳奕涵
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mediaName: : 峨眉天主堂_二樓背包客空間
author: : 陳奕涵
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mediaName: : 峨眉天主堂_入口
author: : 陳奕涵
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mediaName: : 峨眉天主堂_外圍
author: : 陳奕涵
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mediaName: : 峨眉天主堂_正面
author: : 陳奕涵
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mediaName: : 峨眉天主堂_石刻
author: : 陳奕涵
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author: : 陳奕涵
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author: : 陳奕涵
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mediaName: : 峨眉天主堂_前院
author: : 陳奕涵
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author: : 陳奕涵
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mediaName: : 峨眉天主堂_室內2
author: : 陳奕涵
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mediaName: : 峨眉天主堂_室內壁畫
author: : 陳奕涵
takePhotoDate: : 2021/07/19
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mediaName: : 峨眉天主堂_室外壁畫
author: : 陳奕涵
takePhotoDate: : 2021/07/19
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mediaName: : 峨眉天主堂_屋頂
author: : 陳奕涵
takePhotoDate: : 2021/07/19
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mediaName: : 峨眉天主堂_側面
author: : 陳奕涵
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20::
mediaName: : 空拍影像(仰角)90度
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21::
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公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-08-24/7e851576-da37-42ba-a72b-1a5200ca91ae/府文資字第1000105120號_補正_峨眉天主堂.pdf
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-08-24/2c727397-5126-40ae-a066-b4043ec37508/府文資字第0990107415號_公告_峨眉天主堂.pdf
地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-08-24/7b5f49f6-68e6-4a83-9f1c-e4e04f5e6719/峨眉天主堂地籍圖.jpeg
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與天同分類的客家委員會客語辭彙(已不適用)

腔調: 四縣 | 分類: 飲食 | 客家音標: zugˋ | 華語辭義: 稀飯 | 客語例句: 當(蓋)多人朝晨頭食粥毋食飯。

粥水【米湯】

腔調: 四縣 | 分類: 飲食 | 客家音標: zugˋsuiˋ【miˋtongˊ】 | 華語辭義: 米湯 | 客語例句: 頭擺人斷乳後用粥水飼細人仔。

雞卵(雞春)

腔調: 四縣 | 分類: 飲食 | 客家音標: gieˊlonˋ(gieˊcunˊ)【geˊnonˋ/geˊcunˊ】 | 華語辭義: 雞蛋 | 客語例句: 頭家!雞卵(雞春)一斤幾多錢?

鴨卵(鴨春)

腔調: 四縣 | 分類: 飲食 | 客家音標: abˋlonˋ(abˋcunˊ)【abˋnonˋ】 | 華語辭義: 鴨蛋 | 客語例句: 鹹卵大體係用鴨卵(鴨春)來做。

豬油

腔調: 四縣 | 分類: 飲食 | 客家音標: zuˊiuˇ | 華語辭義: 豬油 | 客語例句: 用豬油炒菜較(過)香。

白塔(乳油)

腔調: 四縣 | 分類: 飲食 | 客家音標: addaˋ(neniuˇ) | 華語辭義: 奶油 | 客語例句: 麵包膏白塔(乳油)當(蓋)香當(蓋)好食。

麻油

腔調: 四縣 | 分類: 飲食 | 客家音標: maˇiuˇ | 華語辭義: 麻油 | 客語例句: 做月?人愛食麻油炒雞酒。

米酒

腔調: 四縣 | 分類: 飲食 | 客家音標: miˋjiuˋ | 華語辭義: 米酒 | 客語例句: 煮雞酒愛用米酒。

腔調: 四縣 | 分類: 飲食 | 客家音標: coi | 華語辭義: | 客語例句: 阿姆緊挾菜分人客食。

點心

腔調: 四縣 | 分類: 飲食 | 客家音標: diamˋximˊ | 華語辭義: 點心 | 客語例句: 肚飢?有點心好食無?

炙茶

腔調: 四縣 | 分類: 飲食 | 客家音標: zagˋcaˇ | 華語辭義: 煮茶 | 客語例句: 現代人炙茶用瓦斯頭擺人用火炭。

雞酒

腔調: 四縣 | 分類: 飲食 | 客家音標: gieˊjiuˋ【geˊjiuˋ】 | 華語辭義: 雞酒 | 客語例句: 做月愛食雞酒來補身體。

煮飯

腔調: 四縣 | 分類: 飲食 | 客家音標: zuˋfa | 華語辭義: 煮飯 | 客語例句: 煮飯用電鑊仔較利便。

煠菜

腔調: 四縣 | 分類: 飲食 | 客家音標: abcoi | 華語辭義: 水煮青菜 | 客語例句: 煠菜蘸豆油係健康?食法。

菜

腔調: 四縣 | 分類: 飲食 | 客家音標: hibˋcoi | 華語辭義: 燜菜 | 客語例句: 菜愛加(一)滴仔油較(過)出味。

腔調: 四縣 | 分類: 飲食 | 客家音標: zugˋ | 華語辭義: 稀飯 | 客語例句: 當(蓋)多人朝晨頭食粥毋食飯。

粥水【米湯】

腔調: 四縣 | 分類: 飲食 | 客家音標: zugˋsuiˋ【miˋtongˊ】 | 華語辭義: 米湯 | 客語例句: 頭擺人斷乳後用粥水飼細人仔。

雞卵(雞春)

腔調: 四縣 | 分類: 飲食 | 客家音標: gieˊlonˋ(gieˊcunˊ)【geˊnonˋ/geˊcunˊ】 | 華語辭義: 雞蛋 | 客語例句: 頭家!雞卵(雞春)一斤幾多錢?

鴨卵(鴨春)

腔調: 四縣 | 分類: 飲食 | 客家音標: abˋlonˋ(abˋcunˊ)【abˋnonˋ】 | 華語辭義: 鴨蛋 | 客語例句: 鹹卵大體係用鴨卵(鴨春)來做。

豬油

腔調: 四縣 | 分類: 飲食 | 客家音標: zuˊiuˇ | 華語辭義: 豬油 | 客語例句: 用豬油炒菜較(過)香。

白塔(乳油)

腔調: 四縣 | 分類: 飲食 | 客家音標: addaˋ(neniuˇ) | 華語辭義: 奶油 | 客語例句: 麵包膏白塔(乳油)當(蓋)香當(蓋)好食。

麻油

腔調: 四縣 | 分類: 飲食 | 客家音標: maˇiuˇ | 華語辭義: 麻油 | 客語例句: 做月?人愛食麻油炒雞酒。

米酒

腔調: 四縣 | 分類: 飲食 | 客家音標: miˋjiuˋ | 華語辭義: 米酒 | 客語例句: 煮雞酒愛用米酒。

腔調: 四縣 | 分類: 飲食 | 客家音標: coi | 華語辭義: | 客語例句: 阿姆緊挾菜分人客食。

點心

腔調: 四縣 | 分類: 飲食 | 客家音標: diamˋximˊ | 華語辭義: 點心 | 客語例句: 肚飢?有點心好食無?

炙茶

腔調: 四縣 | 分類: 飲食 | 客家音標: zagˋcaˇ | 華語辭義: 煮茶 | 客語例句: 現代人炙茶用瓦斯頭擺人用火炭。

雞酒

腔調: 四縣 | 分類: 飲食 | 客家音標: gieˊjiuˋ【geˊjiuˋ】 | 華語辭義: 雞酒 | 客語例句: 做月愛食雞酒來補身體。

煮飯

腔調: 四縣 | 分類: 飲食 | 客家音標: zuˋfa | 華語辭義: 煮飯 | 客語例句: 煮飯用電鑊仔較利便。

煠菜

腔調: 四縣 | 分類: 飲食 | 客家音標: abcoi | 華語辭義: 水煮青菜 | 客語例句: 煠菜蘸豆油係健康?食法。

菜

腔調: 四縣 | 分類: 飲食 | 客家音標: hibˋcoi | 華語辭義: 燜菜 | 客語例句: 菜愛加(一)滴仔油較(過)出味。

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