土坂部落
- 原民部落體驗 @ 原住民族委員會

名稱土坂部落的民族是排灣族, 所在地是臺東縣達仁鄉, 活動類型是部落旅遊, 旅遊建議是土坂部落裡有幾家飲食店,但住宿的地方不多,若有需要住宿的民眾,往金崙或是大武市區走,會有比較多的選擇。金崙一帶也是台東著名的泡湯區,裡面有許多可供泡湯的民宿。, 概述是Tjuabal,與世隔絕神隱在群山的懷抱中,可能是因為這緣故,根據文獻記載,土?部落是少數沒有被卑南族統治過的排灣族部落,也是少數目前還保有排灣族五年祭的部落。土?國小前那五年祭的雕塑,就象徵這個部落保有的傳統與文化。排灣族的五年祭相傳是人與神的盟約,每五年舉辦一次,其中最讓人印象深刻的是刺福球的活動。首先要在空曠地建搭刺球架,刺球架是一個圓形的檯子,讓部落青年以同心圓的方式入座刺福球。刺球的竿子看似平常卻暗藏玄機,從竿子的長度、尖端有幾個開叉就可知道持竿的人是屬於頭目家族、祭司家族或是平民家族。, 資料日期是2011/10/15.

序號

42

資料日期

2011/10/15

名稱

土坂部落

民族

排灣族

所在地

臺東縣達仁鄉

概述

Tjuabal,與世隔絕神隱在群山的懷抱中,可能是因為這緣故,根據文獻記載,土?部落是少數沒有被卑南族統治過的排灣族部落,也是少數目前還保有排灣族五年祭的部落。土?國小前那五年祭的雕塑,就象徵這個部落保有的傳統與文化。排灣族的五年祭相傳是人與神的盟約,每五年舉辦一次,其中最讓人印象深刻的是刺福球的活動。首先要在空曠地建搭刺球架,刺球架是一個圓形的檯子,讓部落青年以同心圓的方式入座刺福球。刺球的竿子看似平常卻暗藏玄機,從竿子的長度、尖端有幾個開叉就可知道持竿的人是屬於頭目家族、祭司家族或是平民家族。

旅遊建議

土坂部落裡有幾家飲食店,但住宿的地方不多,若有需要住宿的民眾,往金崙或是大武市區走,會有比較多的選擇。金崙一帶也是台東著名的泡湯區,裡面有許多可供泡湯的民宿。

飲食資訊

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住宿資訊

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活動類型

部落旅遊

活動行程

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活動地點

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鄰近旅遊景點

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緯度座標

+22° 27' 13.22''

經度座標

+120° 53' 15.01''

與土坂部落同分類的原民部落體驗

  1. 瑪洛阿瀧部落

    民族: 阿美族 | 所在地: 臺東縣東河鄉 | 活動類型: 部落旅遊 | 旅遊建議: 若要體驗瑪洛阿瀧的阿美族傳統竹筏,最好的時間是在5~9月間,因為10~4月的期間東北季風大、氣溫低,不適合水上活動。其他活動體驗則不受此限,不過仍是得事先跟瑪洛阿瀧文化發展協會預定。 | 鄰近旅遊景點: 金樽--金樽咖啡在台11線136.5公里處,這裡是一個觀景平台,可來這兒吹吹海風,看看海,享受一下悠閒的時光。離金樽咖啡不遠處的金樽港,是個寧靜的小漁港,喜歡釣魚的朋友,這裡是個不錯的釣場。東河包子--台東著名的東河包子就在過東河橋不遠處,開車不需要5分鐘就可到達。東河沖浪--在東河的街道上,可以看到衝浪店,這是台東目前很夯的新興運動。台東縣政府也俯於2011年在此舉辦第一屆國際衝浪比賽。邀請世界級好手來此獻技,其目的除了希望提升國內選手的技巧,最重要是向大家介紹東河這一帶海域是一個非常棒的衝浪地點, | 概述: 瑪洛阿瀧Marongarong是阿美族語,意思是表達水流湍急的聲音,指的是現在的東河村。這裡最著名的景點就是東河舊橋,此橋特殊之處在於一半是無橋墩的拱型結構,另一半則是採用支架式的橋墩,是極為罕見的設計。東河舊橋已功成身退,不再背負運輸的使命,不過獨具一格的設計和四周山、海、溪流中的巨石相輝映,沉穩地看著溪水來去、潮汐進退。瑪洛阿瀧文化發展協會在推動部落旅遊上扮演重要的推手,協會為了方便服務遊客,在馬武窟溪出海口的邊坡地,規劃了接待遊客的部落屋。入口處的涼亭是按過去部落耆老的口述,循古法用竹子、茅草搭建。 | 資料日期: 2011/10/15

  2. 巴沙哇力部落

    民族: 阿美族 | 所在地: 臺東縣臺東市 | 活動類型: 部落旅遊 | 旅遊建議: 富岡港是台東往返外島的大門,有兼具漁港的功能。港區附近有許多海鮮餐廳,可以吃到最新鮮的海鮮,對海鮮沒興趣的朋友,可以往東方向開10分鐘車,就可抵達台東市區。 | 鄰近旅遊景點: | 概述: Pasawali,就是位在現在的富岡的位置,在台11線路旁,就可看到用木頭搭建的部落入口意象。巴沙哇力部落跟石山部落算是兄弟部落,因為當初從海岸山脈尾端的猴子山社遷徙出來,因為落腳的位置不一樣,分成兩個獨立部落。巴沙哇力部落房子外牆,都繪上象徵阿美族舞蹈的圖騰,從台11線經過時,辨識度非常高,很容易看出是一個阿美族的部落。在台11線要轉進富岡港的入口處,可以看到巴沙哇力的部落聚會所,是每年七月時舉辦豐年祭的地方。富岡港是台東往返離島的交通樞紐,也是台東重要的漁港。 | 資料日期: 2011/10/15

  3. 達魯瑪克部落

    民族: 魯凱族 | 所在地: 臺東縣卑南鄉 | 活動類型: 部落旅遊 | 旅遊建議: 達魯瑪克部落有很成熟的部落旅遊規劃,事先跟社區發展協會預約導覽解說可以充分了解東魯凱的文化,非常適合作團體的戶外參訪,若要參與部落體驗活動跟享用風味餐等,更得事先跟協會預約。部落旁的大南溪在夏天跟秋天時適合作為親子的自然教室,不過若遇到颱風,通常得過幾天後溪水才會恢復清澈。達魯瑪克部落再往知本方向走約10分鐘就可以到達建和的射馬干部落,基本上這些部落都離台東市區很近,所以飲食跟住宿都容易處理。 | 鄰近旅遊景點: | 概述: 達魯瑪克是受山神眷顧的部落,部落中的卡帕里瓦舊社是大南魯凱族在遷徙史上,所能追尋最古老的一個遺址,約建立於300多年前。魯凱族部落組織有頭目、貴族、勇士、平民之分,以重男尊女、男性長嗣繼承為原則。石板屋、雕刻、刺繡是主要的文化藝術,英勇、奉獻和服從的男性以及純潔、守貞、孝順的女性,會被授與佩帶百合花的榮譽,是個人地位的表徵,因此百合花成為魯凱族人的族花。 | 資料日期: 2011/10/15

  4. 撒布優部落

    民族: 排灣族 | 所在地: 臺東縣金峰鄉 | 活動類型: 部落旅遊 | 旅遊建議: 進去撒布優之前的新興國小,本身就是一個熱門景點,裡面有很多內容可以參觀,新興國小的小朋友們也都訓練有素,個個能言善道,都是很棒的小小解說員。不過學校並非營業單位,所以要參觀學校得有正式的申請程序才可以成行。而撒布優部落附近,則有許多原住民藝品工作室,適合隨興走馬看花。但是若要嘗試體驗製作,則最好先透過社區發展協會去預約。若對於排灣族文化和部落文化有興趣的朋友則強烈建議要透過導覽解說,才有辦法深入瞭解,否則在部落轉呀轉隨意看,可能無法掌握精髓。 | 鄰近旅遊景點: 金針山原名太麻里山,因盛產金針,所以更名為金針山,這裡是台灣三大產地之一。每年8、9月是金針花開的季節,屆時滿山遍野金色花海,燦爛奪目,是遊客最喜歡去的時間。其實近年來金針山上有幾家民宿栽種的櫻花已經成熟,在每年3月時的賞櫻花,也漸漸打出知名度。在金針山上過中午就容易起霧,因此安排在早上的時間上山賞花會比較適合,當然在朦朧氣氛中霧裡看花也是另一番情趣,遊客可以自行選擇。 | 概述: 1.「撒布優」的排灣族語意,是「寂寞、荒蕪」之地,在1950年之前,撒布優部落原是太麻里鄉魯巴卡部落的領域範圍,被劃定為狩獵禁地。2.從山林舊部落到撒布優的八大家族有八大頭目,每個頭目家門前都立有風格迴異的大石,記載著家族的歷史。3.部落裡的新興文化廣場設有展售中心、青年文化聚會所、瞭望臺,是凝聚族人情感的地方,也是認識撒布優文化的窗口。 | 資料日期: 2011/10/15

  5. 南王部落

    民族: 卑南族 | 所在地: 臺東縣臺東市 | 活動類型: 部落旅遊 | 旅遊建議: 南王部落位在台東市區內,離台東新站很近,南王部落再往北走約10分鐘就可以到達下賓朗部落,若往太平的方向約15分鐘可到泰安部落,在旅遊規劃上可以將這幾個部落連成一日遊的路線。 | 鄰近旅遊景點: 離南王部落約5分鐘的車程,就可以抵達卑南文化公園。在1980年代,因為台東新站的興建工程而讓卑南遺址顯現於世,而卑南文化公園是為了展示卑南遺址的文物而設立,是全台首座也是唯一現地保存最完整的史前遺址公園。卑南公園最大的特色是目前挖掘考古的動作仍未間斷,在公園角落有一處挖掘的場地,那並不是模擬的場景,而是考古工程的第一現場。在考古現場與火車站之間有一處月形石柱,最足以見證這裡曾經發生過的史前文化遺跡。不過,來卑南文化公園不是只能觀看遺址,這裡有大片的草原、也有成蔭的綠樹,更是去郊遊踏青活動筋骨的好去處。 | 概述: 「金曲歌手的搖藍」--Puyuma,卑南族八社之一,位在台東市區北側台9線即將進入綠色隧道之處。從南王部落出身的金曲歌手如陳建年、紀曉君、昊恩、家家、南王三姊妹等。在這之前其實已出現一位重量級人物--陸森寶,他結合西方音樂與卑南族古調,創造出許多膾炙人口的作品,例如「美麗的稻穗」,至今仍被傳唱著,帶動南王的音樂風氣。來到部落可以先參觀有百年歷史的南王國小,整個校園都彩繪上卑南族傳統的紋飾,散發出濃濃卑南族特色。學校旁的普悠瑪傳統文化活動中心,用傳統工法興建有巴拉冠、達古範、祖靈屋、瞭望台、摔角場等。 | 資料日期: 2011/10/15

  6. 初鹿部落

    民族: 卑南族 | 所在地: 臺東縣卑南鄉 | 活動類型: 部落旅遊 | 旅遊建議: 到了初鹿,去原生應用植物園區裡享用養生餐是很有特色的選擇,初鹿牧場的鮮乳也是不能錯過的滋味。若想要更多的選擇,就得回到台東市區,初鹿離台東市區約25分鐘車程。 | 鄰近旅遊景點: | 概述: Ulivelivek,位在台9線往花蓮的路上,是卑南族八社裡面地理位置最北的部落。由於所處位置北邊就是布農族的領域,長期以來為了抵禦威脅入侵,所以會所制度非常完善扎實。可透過部落導覽解說,瞭解卑南族如何透過會所制度,保衛自己的家園。巴蘭遺址,位於部落西南方約3公里的山坡上,據考古說法,巴蘭遺址的先住民大約是西元600到1400年間來到此,對於初鹿的卑南族人而言,這是被視為聖地的地方,也是部落重要的水源地。參觀完巴蘭遺址的回途中,可順道去當地的九鳥陶燒工作室,工作室主人廖光亮對於陶藝製作別有心得。 | 資料日期: 2011/10/15

  7. 白守蓮部落

    民族: 阿美族 | 所在地: 臺東縣成功鎮 | 活動類型: 部落旅遊 | 旅遊建議: 白首蓮部落沒有太多住宿跟餐飲的選擇,除了事先預定風味餐之外,只能到鄰近的成功鎮。成功鎮是海岸線上最大的聚落,因此餐館跟住宿都有許多可以選擇。成功鎮的新港是台東最大的漁港,因此在這裡可以看到許多海鮮料理店,其中旗魚生魚片更是成功的特產之一,喜歡生魚片的朋友,來到成功鎮,千外不要錯過旗魚生魚片的滋味。 | 鄰近旅遊景點: 緊鄰白守蓮部落旁邊的三仙台是台東著名的景點,這裡原來是一處岬角,後來因海蝕作用蝕斷岬角頸部,所以成了離島。島上有三塊巨大的岩石,民間傳說是因為八仙中的呂洞賓、李鐵拐、何仙姑曾登臨此島,所以三仙台因而得名。交通部觀光局東海岸國家風景區在此設有服務中心,提供各項旅遊服務諮詢,是遊客必到之處。以前要去三仙台只能趁海水退潮時步行過去,在1997年時建造完成的八拱跨海大橋之後,遊客可以隨時來回島嶼之間。此造型特殊的大橋變成東部海岸線著名的地標之一,也是許多攝影同好補光掠影,拍攝日出風景的最佳景點。來三仙台可以看到海 | 概述: 白守蓮緊鄰在三仙台北側,是一處很純樸的阿美族部落。比西里岸Pisirian是阿美族語放羊的意思,這是部落原來的名稱。部落原本是在現址後面的山坡上,在1947年受颱風侵襲,嚴重損壞,所以遷移到山腳下的海邊定居。白守蓮原是一個平淡無奇的小漁村,從部落社區發展協會在2006年開始推行寶抱鼓以來,部落由內而外開始蛻變。部落的年輕人找到一個可以發聲的管道,逐漸建立起自信,並穩定成長茁壯,而觀光客也開始會沿著三仙台旁的舊道路進到部落參觀。寶抱鼓之後,部落開始有了連鎖變化,更進一步整合、規劃出社區的比西里岸文化中心「寶抱鼓」--寶抱鼓樂團的成員都是來自部落裡的兒童和青年,當初因買不起專業鼓,於是從部落環境周遭取來廢棄的漁網浮筒當鼓身,山上隨處可得的竹子當鼓架,再結合傳統編織、圖騰、彩繪與雕刻等,創造出獨一無二的部落專用鼓,「寶抱」(Pawpaw)的阿美族語就是浮筒的意思。寶抱鼓的打擊音樂除了阿美族傳統的打擊技巧外,也接受國際知名的打擊樂家何鴻棋的指導,因此呈現出的是傳統原民樂音融合新的觀念與技巧、跨越傳統邁向未來的鼓聲。 | 資料日期: 2011/10/15

  8. 烏來福山獵人學校之旅E(福山部落)

    民族: 泰雅族 | 所在地: 新北市烏來區 | 活動類型: 學習如何製作竹筒飯。 | 旅遊建議: | 鄰近旅遊景點: | 概述: 在吃飯之前,大家都先喝了杯熱熱的馬告蜂蜜茶,有點辛口又甜甜的滋味,相當特別。餐桌上的菜餚飄來陣陣香氣,絕對是原汁原味的料理。 | 資料日期: 2013/07/10

  9. 賽夏瓦祿部落生態之旅

    民族: 賽夏族 | 所在地: 苗栗縣南庄鄉 | 活動類型: | 旅遊建議: | 鄰近旅遊景點: | 概述: 來到當地品嚐瓦祿風味的好地方--瓦祿部落餐廳,先喝杯餐廳特別準備的魚腥草茶,接著便開始上菜。每道佳餚都是充滿濃濃的原民風味,並使用當地的食材,只有在這裡才吃的到的滋味。 | 資料日期: 2013/07/10

  10. 東河部落

    民族: 阿美族 | 所在地: 臺東縣東河鄉 | 活動類型: 部落參訪 | 旅遊建議: | 鄰近旅遊景點: | 概述: 東河部落,母語稱之「瑪洛阿瀧Marongarong」,是東河橋下馬武窟溪的前名,rongarong「路阿瀧」,是形容溪水湍吉瀧瀧作響。「瑪洛阿瀧Marongarong」河溪魚蝦豐盛,溪畔地質豐沃。先祖為固守豐盛魚蝦、豐沃土壤,曾經有著無數豐功戰績,部落青年也擅於以八卦網捕魚。 | 資料日期: 2013/07/10

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