人像立體木雕
- 原住民族手工藝 @ 原住民族委員會
作品名稱人像立體木雕的民族是排灣族, 概述是排灣族、魯凱族以及雅美族的工藝藝術豐富，展現在生活器物上，而附加在這些器物上的圖案，有些目的是為表示階級、身分，或為宗教，有的則是單純為裝飾及表現個人的工藝才能，如石板雕刻桌椅可以發現他們的雕塑天份外，立體造型之木偶及家屋的壁板等，也充分展現他們雕刻技藝。.
| 序號 | 50 |
| 資料日期 | 20130720 |
| 民族 | 排灣族 |
| 作品名稱 | 人像立體木雕 |
| 重量 | 40.6kg |
| 概述 | 排灣族、魯凱族以及雅美族的工藝藝術豐富，展現在生活器物上，而附加在這些器物上的圖案，有些目的是為表示階級、身分，或為宗教，有的則是單純為裝飾及表現個人的工藝才能，如石板雕刻桌椅可以發現他們的雕塑天份外，立體造型之木偶及家屋的壁板等，也充分展現他們雕刻技藝。 |
| 出處 | (空) |
| 所在地 | (空) |
| 地址 | (空) |
| 電話 | (空) |
| 傳真號碼 | (空) |
| 創作_傳統 | (空) |
| 創作者 | (空) |
| 類型 | (空) |
| 主題 | (空) |
| 素材 | (空) |
| 習俗與禁忌 | (空) |
| 曾獲獎項 | (空) |
| 獎項類別 | (空) |
序號50 |
資料日期20130720 |
民族排灣族 |
作品名稱人像立體木雕 |
重量40.6kg |
概述排灣族、魯凱族以及雅美族的工藝藝術豐富，展現在生活器物上，而附加在這些器物上的圖案，有些目的是為表示階級、身分，或為宗教，有的則是單純為裝飾及表現個人的工藝才能，如石板雕刻桌椅可以發現他們的雕塑天份外，立體造型之木偶及家屋的壁板等，也充分展現他們雕刻技藝。 |
出處(空) |
所在地(空) |
地址(空) |
電話(空) |
傳真號碼(空) |
創作_傳統(空) |
創作者(空) |
類型(空) |
主題(空) |
素材(空) |
習俗與禁忌(空) |
曾獲獎項(空) |
獎項類別(空) |
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| 民族: 卑南族 | 創作者: 羅忠興 | 電話: 089-570827；0911-190-569 | 地址: 臺東縣卑南鄉初鹿村初鹿二街84巷8-1號 | 創作_傳統: 創作 | 概述: 部落少年邁入成年時，需接受嚴苛的考驗，合格者才可擁有佩刀，象徵部落文化的榮耀傳承。作者因上山工作時，拾獲一把遺落的山刀，憶起童年往事，也激發出製刀的熱情，於是觀摩前輩的作品與雕刻技法，並撿拾上等漂流木... |
| 民族: 阿美族 | 創作者: 王信一 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 日據時代花蓮美崙山上部落有位能歌善舞貌美如花的少女葛蘭，部落裡經常可以聽到她美妙的歌聲，有一天，日本軍官田中太郎途經部落愛上了她，軍官娶了她並帶回日本，往後六十年的歲月，葛蘭一心想回到故鄉花蓮，於是在... |
| 民族: 太魯閣族 | 創作者: 連美惠 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 以傳統圖騰祖靈的眼睛(Dowriq Utux) 為產品的主要精神，提醒自己謹記祖靈的凝視與叮嚀，在材質上100%的天然苧麻，以高機織成，賦予織品量產的產銷特性，加上防水處理及100%牛皮加工結合製作，... |
| 民族: 卑南族 | 創作者: 陳靜姝 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 一個個年輕卑南族人穿著傳統原住民服飾，背著掛著傳遞訊息的臀鈴，雄赳赳氣昂昂喊著口號，穿梭在部落中只為了用最傳統的方式，將卑南族聯合祭典訊息傳遞到其他部落，所以當您看到(臀鈴鎖屋)時，代表豐年祭慶歡的時... |
| 民族: 鄒族 | 創作者: 不舞‧阿古亞那 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 來自於阿里山鄒族部落的生活傳說。從外婆口中聽到的，山豬與少女的淒美愛情故事，深印作者心中，多年在部落與山豬生活相處，逐漸發展出孤挺花山豬椅作品，藉由圖騰記號的設計圖樣，在創作中傳遞遙遠祝福...。 |
| 民族: 排灣族 | 創作者: 許瑞玉 | 電話: 0912-198-105 | 地址: 屏東縣泰武鄉萬安村達里28號 | 創作_傳統: 傳統兼具創作 | 概述: 皮革擁有絕佳的伸張、延長、縮擠的特性，搭配豐富巧思及想像力，平面皮革可成為生動的立體造型，賦予皮革藝術活潑的生命力；而手工捏塑的功夫是新穎蔚起的皮雕工藝，造型豐潤，榮居現代家中擺飾之首。皮雕藝品象徵著... |
| 民族: 賽德克族 | 創作者: 陳瓊華 | 電話: 04-23552929；0935-666-509 | 地址: 南投縣仁愛鄉南豐村中正路91號 | 創作_傳統: 傳統 | 概述: 此作品將竹子削成片條再以風車編織法做成竹盤，上色後，展現帶有復古味的暖系色調；並搭配原盤的設計概念，內盤利用色彩與條文交織出堆疊的方塊造型，使整體視覺跳躍出立體感，在傳統樸實中帶有令人驚喜的豐收。此傳... |
| 民族: 十二族混和 | 創作者: 南賢天(卑南族) | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 力馬「LIMA」是原住民語「五」的意思，手掌伸出來就是五，象徵原住民的一切，都是用手做出來的。力馬生活工坊以對陶瓷產業的專業、對飲食器皿使用習慣與功能研究，將陶瓷的生產導入文化元素，以具象的12族原住... |
| 民族: 賽德克族 | 創作者: 姜俊偉 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 在賽德克傳統記憶裡，杵臼是生活重要器物，用以食用也用於慶典，每日清晨從家裡發出的食物製作敲響聲，在在顯現出勤勞、溫暖及餵養家庭的功能。 |
| 民族: 泰雅族 | 創作者: 陳秀花 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 以泰雅族傳統織紋搭配日本古布大膽表現出視覺與官感，另以強烈紅色系展現春天氣息並結合日本古布縫紉、植物染與有機棉線，讓包包呈現柔軟、氣質、優雅及撫媚的高貴質感，別有一番風味。 |
| 民族: 阿美族 | 創作者: 田建國 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 藤編技藝使用現代工業所製素材，以材質輕軟，多色變化，防水等條件創新延展，將商品美學觀點反應在手工藝品與社會變遷與創新上，符合現代用品美感與實用考量開創出更多美觀實用的作品！ |
| 民族: 阿美族 | 創作者: 花孫玉蘭(阿美族) | 電話: 03-8541411；0912-092414 | 地址: 花蓮縣吉安鄉仁里村仁里五街三號一樓 | 創作_傳統: 創作 | 概述: 雅美族人認為船隻是男人身體的一部份，造船則是他們神聖的使命。每年舉行的招魚祭，船隻需出航至蘭嶼海域捕魚；為祈求漁量大豐收，特意在船隻外側刻上眼睛紋飾，象徵可帶領尋找魚群的所在。作品將雅美族的傳說和齒輪... |
| 民族: 多族混和 | 創作者: 周美玲(卑南族) | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 將台灣原住民族文化意象，以圖騰畫作方式，展現深厚的傳承涵義與對生命的體悟巧思，大膽且神秘的用色技巧呈現出台灣原住民族特有的風格與生命力。 |
| 民族: 排灣族 | 創作者: 雷恩 | 電話: 08-7991927 | 地址: 屏東縣三地門鄉三地村中正路二段43巷1號 | 創作_傳統: 創作 | 概述: 以黃銅雕刻路的圖紋，搭配極簡線條的超迷你小人坐在名片架上，營造出一種沉思的意境。運用金屬高雅、冰冷的調性，以增添簡約時尚感，再配上木質溫潤親合的特性，表現出傳統與現代衝突的美感。 |
| 民族: 賽德克族 | 創作者: 姜俊偉 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 雕刻細膩的創作，述說著意義深遠的部落故事，刻畫圖像就像是一種記憶的表述，而創作則是喚醒賽德克傳統記憶，在耕地的往返途中，婦女常以藤製的背簍或背巾作為背負嬰孩的搖籃，顯現出婦女的勤勞、艱辛與慈愛的一面。 |
民族: 卑南族 | 創作者: 羅忠興 | 電話: 089-570827；0911-190-569 | 地址: 臺東縣卑南鄉初鹿村初鹿二街84巷8-1號 | 創作_傳統: 創作 | 概述: 部落少年邁入成年時，需接受嚴苛的考驗，合格者才可擁有佩刀，象徵部落文化的榮耀傳承。作者因上山工作時，拾獲一把遺落的山刀，憶起童年往事，也激發出製刀的熱情，於是觀摩前輩的作品與雕刻技法，並撿拾上等漂流木... |
民族: 阿美族 | 創作者: 王信一 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 日據時代花蓮美崙山上部落有位能歌善舞貌美如花的少女葛蘭，部落裡經常可以聽到她美妙的歌聲，有一天，日本軍官田中太郎途經部落愛上了她，軍官娶了她並帶回日本，往後六十年的歲月，葛蘭一心想回到故鄉花蓮，於是在... |
民族: 太魯閣族 | 創作者: 連美惠 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 以傳統圖騰祖靈的眼睛(Dowriq Utux) 為產品的主要精神，提醒自己謹記祖靈的凝視與叮嚀，在材質上100%的天然苧麻，以高機織成，賦予織品量產的產銷特性，加上防水處理及100%牛皮加工結合製作，... |
民族: 卑南族 | 創作者: 陳靜姝 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 一個個年輕卑南族人穿著傳統原住民服飾，背著掛著傳遞訊息的臀鈴，雄赳赳氣昂昂喊著口號，穿梭在部落中只為了用最傳統的方式，將卑南族聯合祭典訊息傳遞到其他部落，所以當您看到(臀鈴鎖屋)時，代表豐年祭慶歡的時... |
民族: 鄒族 | 創作者: 不舞‧阿古亞那 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 來自於阿里山鄒族部落的生活傳說。從外婆口中聽到的，山豬與少女的淒美愛情故事，深印作者心中，多年在部落與山豬生活相處，逐漸發展出孤挺花山豬椅作品，藉由圖騰記號的設計圖樣，在創作中傳遞遙遠祝福...。 |
民族: 排灣族 | 創作者: 許瑞玉 | 電話: 0912-198-105 | 地址: 屏東縣泰武鄉萬安村達里28號 | 創作_傳統: 傳統兼具創作 | 概述: 皮革擁有絕佳的伸張、延長、縮擠的特性，搭配豐富巧思及想像力，平面皮革可成為生動的立體造型，賦予皮革藝術活潑的生命力；而手工捏塑的功夫是新穎蔚起的皮雕工藝，造型豐潤，榮居現代家中擺飾之首。皮雕藝品象徵著... |
民族: 賽德克族 | 創作者: 陳瓊華 | 電話: 04-23552929；0935-666-509 | 地址: 南投縣仁愛鄉南豐村中正路91號 | 創作_傳統: 傳統 | 概述: 此作品將竹子削成片條再以風車編織法做成竹盤，上色後，展現帶有復古味的暖系色調；並搭配原盤的設計概念，內盤利用色彩與條文交織出堆疊的方塊造型，使整體視覺跳躍出立體感，在傳統樸實中帶有令人驚喜的豐收。此傳... |
民族: 十二族混和 | 創作者: 南賢天(卑南族) | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 力馬「LIMA」是原住民語「五」的意思，手掌伸出來就是五，象徵原住民的一切，都是用手做出來的。力馬生活工坊以對陶瓷產業的專業、對飲食器皿使用習慣與功能研究，將陶瓷的生產導入文化元素，以具象的12族原住... |
民族: 賽德克族 | 創作者: 姜俊偉 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 在賽德克傳統記憶裡，杵臼是生活重要器物，用以食用也用於慶典，每日清晨從家裡發出的食物製作敲響聲，在在顯現出勤勞、溫暖及餵養家庭的功能。 |
民族: 泰雅族 | 創作者: 陳秀花 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 以泰雅族傳統織紋搭配日本古布大膽表現出視覺與官感，另以強烈紅色系展現春天氣息並結合日本古布縫紉、植物染與有機棉線，讓包包呈現柔軟、氣質、優雅及撫媚的高貴質感，別有一番風味。 |
民族: 阿美族 | 創作者: 田建國 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 藤編技藝使用現代工業所製素材，以材質輕軟，多色變化，防水等條件創新延展，將商品美學觀點反應在手工藝品與社會變遷與創新上，符合現代用品美感與實用考量開創出更多美觀實用的作品！ |
民族: 阿美族 | 創作者: 花孫玉蘭(阿美族) | 電話: 03-8541411；0912-092414 | 地址: 花蓮縣吉安鄉仁里村仁里五街三號一樓 | 創作_傳統: 創作 | 概述: 雅美族人認為船隻是男人身體的一部份，造船則是他們神聖的使命。每年舉行的招魚祭，船隻需出航至蘭嶼海域捕魚；為祈求漁量大豐收，特意在船隻外側刻上眼睛紋飾，象徵可帶領尋找魚群的所在。作品將雅美族的傳說和齒輪... |
民族: 多族混和 | 創作者: 周美玲(卑南族) | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 將台灣原住民族文化意象，以圖騰畫作方式，展現深厚的傳承涵義與對生命的體悟巧思，大膽且神秘的用色技巧呈現出台灣原住民族特有的風格與生命力。 |
民族: 排灣族 | 創作者: 雷恩 | 電話: 08-7991927 | 地址: 屏東縣三地門鄉三地村中正路二段43巷1號 | 創作_傳統: 創作 | 概述: 以黃銅雕刻路的圖紋，搭配極簡線條的超迷你小人坐在名片架上，營造出一種沉思的意境。運用金屬高雅、冰冷的調性，以增添簡約時尚感，再配上木質溫潤親合的特性，表現出傳統與現代衝突的美感。 |
民族: 賽德克族 | 創作者: 姜俊偉 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 雕刻細膩的創作，述說著意義深遠的部落故事，刻畫圖像就像是一種記憶的表述，而創作則是喚醒賽德克傳統記憶，在耕地的往返途中，婦女常以藤製的背簍或背巾作為背負嬰孩的搖籃，顯現出婦女的勤勞、艱辛與慈愛的一面。 |
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