甕、百步蛇坐架
- 原住民族手工藝 @ 原住民族委員會
作品名稱甕、百步蛇坐架的民族是排灣族, 創作者是胡丁雄, 電話是0915-654-396, 地址是屏東縣來義鄉南和村69之1號, 創作_傳統是創作, 概述是以祖靈及祖先之面容為刻畫主題，表達敬仰之意；將平面的圖案以立體形態表現出來，富涵繪畫特性之木雕藝術；而以百步蛇造型為甕之座架，則象徵安定之意。排灣族傳統雕刻技藝，擁有粗獷、樸拙的民族特色。作品以純熟的雕刻技法，呈現精良的木雕藝術之美。.
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| 序號 | 143 |
| 資料日期 | 20130720 |
| 民族 | 排灣族 |
| 作品名稱 | 甕、百步蛇坐架 |
| 重量 | (空) |
| 概述 | 以祖靈及祖先之面容為刻畫主題，表達敬仰之意；將平面的圖案以立體形態表現出來，富涵繪畫特性之木雕藝術；而以百步蛇造型為甕之座架，則象徵安定之意。排灣族傳統雕刻技藝，擁有粗獷、樸拙的民族特色。作品以純熟的雕刻技法，呈現精良的木雕藝術之美。 |
| 出處 | (空) |
| 所在地 | 屏東縣來義鄉 |
| 地址 | 屏東縣來義鄉南和村69之1號 |
| 電話 | 0915-654-396 |
| 傳真號碼 | (空) |
| 創作_傳統 | 創作 |
| 創作者 | 胡丁雄 |
| 類型 | 雕刻類 |
| 主題 | (空) |
| 素材 | 紅椈木 |
| 習俗與禁忌 | (空) |
| 曾獲獎項 | (空) |
| 獎項類別 | (空) |
序號143 |
資料日期20130720 |
民族排灣族 |
作品名稱甕、百步蛇坐架 |
重量(空) |
概述以祖靈及祖先之面容為刻畫主題，表達敬仰之意；將平面的圖案以立體形態表現出來，富涵繪畫特性之木雕藝術；而以百步蛇造型為甕之座架，則象徵安定之意。排灣族傳統雕刻技藝，擁有粗獷、樸拙的民族特色。作品以純熟的雕刻技法，呈現精良的木雕藝術之美。 |
出處(空) |
所在地屏東縣來義鄉 |
地址屏東縣來義鄉南和村69之1號 |
電話0915-654-396 |
傳真號碼(空) |
創作_傳統創作 |
創作者胡丁雄 |
類型雕刻類 |
主題(空) |
素材紅椈木 |
習俗與禁忌(空) |
曾獲獎項(空) |
獎項類別(空) |
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(以下顯示 2 筆) (或要:直接搜尋所有 甕 百步蛇坐架 ...)| 序號 | 40 |
| 資料日期 | 20130820 |
| 參選人 | 胡丁雄 |
| 作品名稱 | 甕、百步蛇坐架蛻變的禮讚 |
| 認證類別 | 雕刻類 |
| 所在地 | 屏東縣來義鄉 |
| 認證紀錄 | 99年度第三屆原住民族工藝師 |
| 申請標章期限展延核准名單 | (空) |
| 屆別 | 第三屆 |
| 序號: 40 |
| 資料日期: 20130820 |
| 參選人: 胡丁雄 |
| 作品名稱: 甕、百步蛇坐架蛻變的禮讚 |
| 認證類別: 雕刻類 |
| 所在地: 屏東縣來義鄉 |
| 認證紀錄: 99年度第三屆原住民族工藝師 |
| 申請標章期限展延核准名單: (空) |
| 屆別: 第三屆 |
| 序號 | 89 |
| 資料日期 | 20130820 |
| 作品名稱 | 甕、百步蛇坐架 |
| 認證類別 | 雕刻類 |
| 創作人 | 胡丁雄 |
| 傳統與現代 | (空) |
| 所在地 | 屏東縣來義鄉 |
| 備註 | 99年度第三屆原住民族工藝精品-認證產品 |
| 申請標章期限展延 | (空) |
| 屆別 | 第三屆 |
| 序號: 89 |
| 資料日期: 20130820 |
| 作品名稱: 甕、百步蛇坐架 |
| 認證類別: 雕刻類 |
| 創作人: 胡丁雄 |
| 傳統與現代: (空) |
| 所在地: 屏東縣來義鄉 |
| 備註: 99年度第三屆原住民族工藝精品-認證產品 |
| 申請標章期限展延: (空) |
| 屆別: 第三屆 |
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| 序號 | 144 |
| 資料日期 | 20130720 |
| 民族 | 排灣族 |
| 作品名稱 | 蛻變的禮讚 |
| 重量 | (空) |
| 概述 | 獵刀為排灣族男人身上必帶之配件，舉凡上山砍柴、農作物收割、或是參加族群盛會，一定會配戴寶刀。排灣族的連杯需兩人同時共飲，一人用左手，另一人用右手，合力端起連杯並飲，藉以表達彼此情誼與歡慶之意。排灣族的木雕作品具有強烈的民族特色，給人一種粗獷、樸拙的感覺。以紅椈木雕製成祖先面容的連杯及獵刀，富涵情誼永恆、文化長存之意。 |
| 出處 | (空) |
| 所在地 | 屏東縣來義鄉 |
| 地址 | 屏東縣來義鄉南和村69之1號 |
| 電話 | 0915-654-396 |
| 傳真號碼 | (空) |
| 創作_傳統 | 創作 |
| 創作者 | 胡丁雄 |
| 類型 | 雕刻類 |
| 主題 | (空) |
| 素材 | 紅椈木 |
| 習俗與禁忌 | (空) |
| 曾獲獎項 | (空) |
| 獎項類別 | (空) |
| 序號: 144 |
| 資料日期: 20130720 |
| 民族: 排灣族 |
| 作品名稱: 蛻變的禮讚 |
| 重量: (空) |
| 概述: 獵刀為排灣族男人身上必帶之配件，舉凡上山砍柴、農作物收割、或是參加族群盛會，一定會配戴寶刀。排灣族的連杯需兩人同時共飲，一人用左手，另一人用右手，合力端起連杯並飲，藉以表達彼此情誼與歡慶之意。排灣族的木雕作品具有強烈的民族特色，給人一種粗獷、樸拙的感覺。以紅椈木雕製成祖先面容的連杯及獵刀，富涵情誼永恆、文化長存之意。 |
| 出處: (空) |
| 所在地: 屏東縣來義鄉 |
| 地址: 屏東縣來義鄉南和村69之1號 |
| 電話: 0915-654-396 |
| 傳真號碼: (空) |
| 創作_傳統: 創作 |
| 創作者: 胡丁雄 |
| 類型: 雕刻類 |
| 主題: (空) |
| 素材: 紅椈木 |
| 習俗與禁忌: (空) |
| 曾獲獎項: (空) |
| 獎項類別: (空) |
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| 民族: 十二族混和 | 創作者: 南賢天(卑南族) | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 力馬「LIMA」是原住民語「五」的意思，手掌伸出來就是五，象徵原住民的一切，都是用手做出來的。力馬生活工坊以對陶瓷產業的專業、對飲食器皿使用習慣與功能研究，將陶瓷的生產導入文化元素，以具象的12族原住... |
| 民族: 鄒族 | 創作者: 梁秀娟(太魯閣族) | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 運用模型設計原住民娃娃，設計鄒族特有的服飾及顏色劃分，將其精神活化起來，希望藉由這樣簡單的鋪陳設計能夠表達出屬於多樣貌的風情，藉此賦予精品新的價值及推廣特色之美。 |
| 民族: 十二族混和 | 創作者: 南賢天(卑南族) | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 力馬「LIMA」是原住民語「五」的意思，手掌伸出來就是五，象徵原住民的一切，都是用手做出來的。力馬生活工坊以對陶瓷產業的專業、對飲食器皿使用習慣與功能研究，將陶瓷的生產導入文化元素，以具象的12族原住... |
| 民族: 賽德克族 | 創作者: 姜俊偉 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 早期賽德克族婦女耐心的、細膩的，將自製的苧麻纖維線材紡成織布，除了平時操守家務、農作的重任，在農閒時或夜深人靜時還須重複不斷地織製家用的衣著、布料、被單供給家用，部落不時傳出叮叮響的織布聲。婦女臉上的... |
| 民族: 排灣族 | 創作者: 塗南峰 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 排灣族部落體系裡，佩刀是對個人及家族至高榮耀的象徵，佩刀常刻有家族專屬圖騰，一般平民家族是不可以擁有。本作品展現的是原住民堅忍樸實的生活態度，詮釋原住民在面對不同朝代的洗禮時，亦不失其傳統歷史文化，原... |
| 民族: 泰雅族 | 創作者: 顏秀梅 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 無論在何種族群中，都是生活必需的用品，此作品編織的特色在於細節中表現凹凸綿延不斷，以此象徵族人與山河間密不可分的關係，同時感謝族人敬畏的大地，以河水滋養代代子孫。 |
| 民族: 排灣族 | 創作者: 雷恩 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 獵人與狗的關係代表著一種忠貞的情誼及默契，顯現排灣族傳統生活中的形態與樣貌。金屬材質強調現代都會生活的時尚感，而木頭溫暖的特性則增添人文情懷。將傳統生活精神轉化為金屬製品，運用在文具飾物中頗富饒趣，讓... |
| 民族: 排灣族 | 創作者: 柯美琪 | 電話: 0920-467733 | 地址: 屏東縣瑪家鄉三和村美園95之3號 | 創作_傳統: | 概述: |
| 民族: 阿美族 | 創作者: 林健順 | 電話: 089-514473；0936-394-832 | 地址: 臺東縣太麻里鄉美和村荒野3-9號 | 創作_傳統: 創作 | 概述: 以粗曠的雕刻工法，刻畫出原住民永不放棄的生命力，也展現出狂野、豪邁的自然寫實，帶有堅毅不拔、驍勇善戰的精神。族人為捕獲魚群，不畏海中巨浪襲擊，抱持破釜沉舟的心情，奮勇的與大自然環境搏鬥，只為求得一頓溫... |
| 民族: 阿美族 | 創作者: 楊玉娟 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 竹藤草編為台灣原住民阿美族傳統技藝，為家裡長者於農閒時編織為家庭生活所用，常用來置物與搬運物資，技藝上講求精細與堅固耐用。此作品沿用阿美族傳統編織技藝，結合傳統物飾之幾何圖騰元素，改用現代大膽且富多樣... |
| 民族: 排灣族 | 創作者: 高圓夢 | 電話: 033867176、0953740119 | 地址: 桃園縣大圓鄉平安路16巷3弄9號 | 創作_傳統: 創作 | 概述: 陶壺在排灣族社會象徵財富與地位，作者將鮮明圖紋應用在燈罩之中，期望能帶來好運與財富。燈罩採用暖色系的手染布料，讓光彩投射更添溫暖氣息。 |
| 民族: 泰雅族 | 創作者: 顏秀梅 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 每一個編織的面相，都是象徵祖靈的(Royq)，而(Royq)所代表的精神就是祖靈永遠守護著大地、保佑著他們代代的子孫。此作品採四條網編起底，再以三條編織，後挑壓成對比編，始末收口沒有特並編法，其使用材... |
| 民族: 賽德克族、排灣族 | 創作者: 姜俊偉 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 以賽德克族皮雕結合來自妻系排灣族的圖騰特色，融合原住民族元素，兼具特色、時尚以及一點點樸實自然的趣味。 |
| 民族: 阿美族 | 創作者: 高明德 | 電話: 03-4804255、0913-059663、0936-568792 | 地址: 桃園縣龍潭鄉湧光路623巷6弄9號 | 創作_傳統: 創作 | 概述: 融合阿美族的傳承、團結圖騰，原住民的代表紋路-織布紋、山水紋，意味台灣原住民濃厚的文化傳承。 |
| 民族: 阿美族 | 創作者: 陽玉娟 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 竹藤草編為台灣原住民阿美族傳統技藝，一般為家裡的長者於農閒時編織為家庭所用，用來置物與搬運物資，在技藝上講求精細與堅固耐用。此次作品延用阿美族傳統編織技藝，包身採原住民物質物飾之幾何圖紋，用色大膽且富... |
民族: 十二族混和 | 創作者: 南賢天(卑南族) | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 力馬「LIMA」是原住民語「五」的意思，手掌伸出來就是五，象徵原住民的一切，都是用手做出來的。力馬生活工坊以對陶瓷產業的專業、對飲食器皿使用習慣與功能研究，將陶瓷的生產導入文化元素，以具象的12族原住... |
民族: 鄒族 | 創作者: 梁秀娟(太魯閣族) | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 運用模型設計原住民娃娃，設計鄒族特有的服飾及顏色劃分，將其精神活化起來，希望藉由這樣簡單的鋪陳設計能夠表達出屬於多樣貌的風情，藉此賦予精品新的價值及推廣特色之美。 |
民族: 十二族混和 | 創作者: 南賢天(卑南族) | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 力馬「LIMA」是原住民語「五」的意思，手掌伸出來就是五，象徵原住民的一切，都是用手做出來的。力馬生活工坊以對陶瓷產業的專業、對飲食器皿使用習慣與功能研究，將陶瓷的生產導入文化元素，以具象的12族原住... |
民族: 賽德克族 | 創作者: 姜俊偉 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 早期賽德克族婦女耐心的、細膩的，將自製的苧麻纖維線材紡成織布，除了平時操守家務、農作的重任，在農閒時或夜深人靜時還須重複不斷地織製家用的衣著、布料、被單供給家用，部落不時傳出叮叮響的織布聲。婦女臉上的... |
民族: 排灣族 | 創作者: 塗南峰 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 排灣族部落體系裡，佩刀是對個人及家族至高榮耀的象徵，佩刀常刻有家族專屬圖騰，一般平民家族是不可以擁有。本作品展現的是原住民堅忍樸實的生活態度，詮釋原住民在面對不同朝代的洗禮時，亦不失其傳統歷史文化，原... |
民族: 泰雅族 | 創作者: 顏秀梅 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 無論在何種族群中，都是生活必需的用品，此作品編織的特色在於細節中表現凹凸綿延不斷，以此象徵族人與山河間密不可分的關係，同時感謝族人敬畏的大地，以河水滋養代代子孫。 |
民族: 排灣族 | 創作者: 雷恩 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 獵人與狗的關係代表著一種忠貞的情誼及默契，顯現排灣族傳統生活中的形態與樣貌。金屬材質強調現代都會生活的時尚感，而木頭溫暖的特性則增添人文情懷。將傳統生活精神轉化為金屬製品，運用在文具飾物中頗富饒趣，讓... |
民族: 排灣族 | 創作者: 柯美琪 | 電話: 0920-467733 | 地址: 屏東縣瑪家鄉三和村美園95之3號 | 創作_傳統: | 概述: |
民族: 阿美族 | 創作者: 林健順 | 電話: 089-514473；0936-394-832 | 地址: 臺東縣太麻里鄉美和村荒野3-9號 | 創作_傳統: 創作 | 概述: 以粗曠的雕刻工法，刻畫出原住民永不放棄的生命力，也展現出狂野、豪邁的自然寫實，帶有堅毅不拔、驍勇善戰的精神。族人為捕獲魚群，不畏海中巨浪襲擊，抱持破釜沉舟的心情，奮勇的與大自然環境搏鬥，只為求得一頓溫... |
民族: 阿美族 | 創作者: 楊玉娟 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 竹藤草編為台灣原住民阿美族傳統技藝，為家裡長者於農閒時編織為家庭生活所用，常用來置物與搬運物資，技藝上講求精細與堅固耐用。此作品沿用阿美族傳統編織技藝，結合傳統物飾之幾何圖騰元素，改用現代大膽且富多樣... |
民族: 排灣族 | 創作者: 高圓夢 | 電話: 033867176、0953740119 | 地址: 桃園縣大圓鄉平安路16巷3弄9號 | 創作_傳統: 創作 | 概述: 陶壺在排灣族社會象徵財富與地位，作者將鮮明圖紋應用在燈罩之中，期望能帶來好運與財富。燈罩採用暖色系的手染布料，讓光彩投射更添溫暖氣息。 |
民族: 泰雅族 | 創作者: 顏秀梅 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 每一個編織的面相，都是象徵祖靈的(Royq)，而(Royq)所代表的精神就是祖靈永遠守護著大地、保佑著他們代代的子孫。此作品採四條網編起底，再以三條編織，後挑壓成對比編，始末收口沒有特並編法，其使用材... |
民族: 賽德克族、排灣族 | 創作者: 姜俊偉 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 以賽德克族皮雕結合來自妻系排灣族的圖騰特色，融合原住民族元素，兼具特色、時尚以及一點點樸實自然的趣味。 |
民族: 阿美族 | 創作者: 高明德 | 電話: 03-4804255、0913-059663、0936-568792 | 地址: 桃園縣龍潭鄉湧光路623巷6弄9號 | 創作_傳統: 創作 | 概述: 融合阿美族的傳承、團結圖騰，原住民的代表紋路-織布紋、山水紋，意味台灣原住民濃厚的文化傳承。 |
民族: 阿美族 | 創作者: 陽玉娟 | 電話: | 地址: | 創作_傳統: 創作 | 概述: 竹藤草編為台灣原住民阿美族傳統技藝，一般為家裡的長者於農閒時編織為家庭所用，用來置物與搬運物資，在技藝上講求精細與堅固耐用。此次作品延用阿美族傳統編織技藝，包身採原住民物質物飾之幾何圖紋，用色大膽且富... |
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