三山國王廟
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名稱三山國王廟的開放時間是全日開放, 電話是886-8-7391023, 地址是屏東縣904九如鄉九明村仁愛路174號.

#三山國王廟的地圖

識別碼C1_376530000A_000017
名稱三山國王廟
區域平原系統-九如鄉
簡述位在九如鄉九明村的三山國王廟創建於1651年（明永曆5年），距今有三百多年的歷史，是一座少見翻新或擴建，仍保持著傳統建築格局的客家古廟宇，目前已被核定為三級文化古蹟。「三山」原來是指中國廣東的三座名山――獨山、明山與巾山，群住在此的居民因為敬仰山神，進而產生「三山國王」的地方信仰。根據鄉野文獻記載，最早的三山神傳說出現於隋朝，這三位山神自稱是兄弟，因為受領天意，所以分別鎮守獨山、明山與巾山；更有此一說，宋朝於開疆闢土之時得到三位山神的協助，因而順利打下江山，所以被受封為三國王。雖然這些傳奇故事已經難以考證，不過卻深深凝聚當地客家居民的宗教信念，讓信仰遍地生根。以外觀來看，九如三山國王廟的屋脊採燕尾造型的三川脊，遠望很有流線感；建築格局為三殿二廂房，以交趾陶、木造樑柱、石造牆柱為裝飾主體，其中的花、鳥、神、獸等彩繪及雕工頗見巧思；殿與殿之間以廂廊相接，並有前廟埕與中廟埕；廟內懸掛的「慧光南海」、「威震海東」匾額、神龕、香爐、籤筒等都是相當珍貴的歷史文物。「三山國王廟王爺奶奶回娘家」是年度的文化祭盛事，主要是由麟洛鄉的信徒前往九如三山國王廟迎接王爺奶奶回娘家作為開場，經過數日，再換九如鄉的三山國王廟信眾恭請王爺奶奶回駕，整場活動的最高潮是請當年度的新生男丁持香提燈隨王爺奶奶金鑾遶境，祈求地方順利平安，是一項融合溫馨畫面的宗教儀式。
描述(空)
電話886-8-7391023
地址屏東縣904九如鄉九明村仁愛路174號
郵政區碼(Zipcode)904
Region屏東縣
Town九如鄉
旅遊資訊自行開車：屏東九如交流道→臺3線→光明街→仁愛街→三山國王廟2.大眾運輸：高雄 → 火車→客運（國光.屏東.高雄.中南）→屏東→屏東客運→東寧站→三山國王廟
開放時間全日開放
圖一(空)
圖一描述(空)
圖二(空)
圖二描述(空)
圖三(空)
圖三描述(空)
地圖(空)
Gov376530000A
經度座標120.485083
緯度座標22.730683
原分類(空)
分類103
分類204
分類3(空)
Level6
網站https://www.pthg.gov.tw/TownJrt/cp.aspx?n=2B521DD4D7CCE6DB
停車資訊(空)
停車經度座標(空)
停車緯度座標(空)
售票資訊(空)
備註(空)
關鍵字客家,三山國王廟
更改時間2024-04-19T00:21:38+08:00

識別碼

C1_376530000A_000017

名稱

三山國王廟

區域

平原系統-九如鄉

簡述

位在九如鄉九明村的三山國王廟創建於1651年（明永曆5年），距今有三百多年的歷史，是一座少見翻新或擴建，仍保持著傳統建築格局的客家古廟宇，目前已被核定為三級文化古蹟。「三山」原來是指中國廣東的三座名山――獨山、明山與巾山，群住在此的居民因為敬仰山神，進而產生「三山國王」的地方信仰。根據鄉野文獻記載，最早的三山神傳說出現於隋朝，這三位山神自稱是兄弟，因為受領天意，所以分別鎮守獨山、明山與巾山；更有此一說，宋朝於開疆闢土之時得到三位山神的協助，因而順利打下江山，所以被受封為三國王。雖然這些傳奇故事已經難以考證，不過卻深深凝聚當地客家居民的宗教信念，讓信仰遍地生根。以外觀來看，九如三山國王廟的屋脊採燕尾造型的三川脊，遠望很有流線感；建築格局為三殿二廂房，以交趾陶、木造樑柱、石造牆柱為裝飾主體，其中的花、鳥、神、獸等彩繪及雕工頗見巧思；殿與殿之間以廂廊相接，並有前廟埕與中廟埕；廟內懸掛的「慧光南海」、「威震海東」匾額、神龕、香爐、籤筒等都是相當珍貴的歷史文物。「三山國王廟王爺奶奶回娘家」是年度的文化祭盛事，主要是由麟洛鄉的信徒前往九如三山國王廟迎接王爺奶奶回娘家作為開場，經過數日，再換九如鄉的三山國王廟信眾恭請王爺奶奶回駕，整場活動的最高潮是請當年度的新生男丁持香提燈隨王爺奶奶金鑾遶境，祈求地方順利平安，是一項融合溫馨畫面的宗教儀式。

描述

(空)

電話

886-8-7391023

地址

屏東縣904九如鄉九明村仁愛路174號

郵政區碼(Zipcode)

904

Region

屏東縣

Town

九如鄉

旅遊資訊

自行開車：屏東九如交流道→臺3線→光明街→仁愛街→三山國王廟2.大眾運輸：高雄 → 火車→客運（國光.屏東.高雄.中南）→屏東→屏東客運→東寧站→三山國王廟

開放時間

全日開放

圖一

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圖一描述

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圖二

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圖二描述

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圖三

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圖三描述

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地圖

(空)

Gov

376530000A

經度座標

120.485083

緯度座標

22.730683

原分類

(空)

分類1

03

分類2

04

分類3

(空)

Level

6

網站

https://www.pthg.gov.tw/TownJrt/cp.aspx?n=2B521DD4D7CCE6DB

停車資訊

(空)

停車經度座標

(空)

停車緯度座標

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售票資訊

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備註

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關鍵字

客家,三山國王廟

更改時間

2024-04-19T00:21:38+08:00

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# 三山國王廟 於 文資局古蹟 - 1

案件編號19851127000025
個案名稱鹿港三山國王廟
級別代碼1.1.3
級別名稱縣(市)定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革三山國王廟創建於乾隆2年（西元1737年），廟宇的設立說明早年即有客家人士來此開墾。鹿港三山國王供奉廣東揭陽縣巾山、明山及獨山三座山的神明，為潮州客家人士興建的廟宇。原廟位於今中山路與民權街口，座東北朝西南，其後方為鹿港的三山國王廟義塚。 鹿港是泉州人群的社群結構，由於客家潮州人的式微，三山國王廟遂成泉州人管理的廟宇，嘉慶4年（西元1799年）曾將三山國王廟改名為「三仙國王廟」，正殿前方有一隻石製香爐，其上有落款「嘉慶四年梅月置，三仙國王弟子王合成叩謝」等字樣，說明了潮州客家人在鹿港勢力的消長。 　　 三山國王廟曾於道光24年（西元1844年）重修，大正15年（西元1926年）日人將三山國王廟拆遷至今日現址（中山路276號），廟後三山國王塚（今彰客附近）亦清塚開闢為道路。昭和8年（西元1933年）鹿港實施市區改正，將不見天街拆除，三山國王廟亦於此時修建廟宇。 　　 民國74年（1985）指定三山國王廟為第三級古蹟，民國76年（西元1987年）信士將位於正殿的神龕拆除，擴建廟宇，新建一座正殿，民國82年（西元1993年）由地方人士組織管理委員會。民國92年（西元2003年）再增建後殿，供奉三山國王夫人。民國86年（西元1997年）暨修訂後指定為縣定古蹟。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
指定登錄理由鹿港三山國王廟的存在，以及廟內乾隆55年（西元1790年）所立的〈示禁碑記〉的石牌，卻是證明潮州移民曾在彰化地區從事墾拓、創業、祭祀的遺跡，而〈示禁碑記〉的碑文內容更突顯了當年粵籍百姓回籍時遭受不肖胥吏索錢剝削的艱辛心酸的一面。
法令依據(空)
所屬主管機關彰化縣政府
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 彰化縣
distName: : 鹿港鎮
address: : 順興里中山路276號
經度120.43370246842
緯度24.056488178784
主管機關名稱彰化縣政府
主管機關單位彰化縣文化局
主管機關聯絡地址彰化市卦山路3號
代表圖像ext: : jpg
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c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-11-10/6e700cd2-70d1-4f5e-a779-c5e80d10a85b/鹿港三山國王廟01_c.jpg
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name: : 鹿港三山國王廟01
所有權屬1::
ownerType: : 土地所有人
ownerName: : 和OO
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000025
外觀特徵鹿港三山國王廟空間組成為山門、中庭、拜殿加正殿，牌樓面為整個廟宇的門面，是裝飾最華麗的地方。中庭為過渡戶外空間，為庭院兼採光，正殿則為主要祭祀空間，拜殿作為正殿祭祀空間的延伸，而在地坪上可視山門、拜殿、正殿依序漸高，而中庭比山門低又較外埕高、並較為深遠，空間層次上可見其虛實交錯，故中庭可呈現亮暗的效果、空間視覺效果更加深遠。 三山國王廟位於鹿港中山路276號，為街屋型建築，現況為單間開二進式之格局，正面以騎樓與中山路相接，並將原山門之明間當成正立面，門楣上懸掛光緒年間古匾「國王古廟」。就空間組織而言三山王廟都具備單開間二進式廟宇之格局。由於鹿港三山國王廟屬單開間街屋型建築，沒有縱向構架，在空間構架上就顯得單純些。 鹿港三山國王的建築在現有基地侷限下，呈街屋型之建築，又面臨道路須設置騎樓，以致在建築空間上的發展，產生極大的影響。昭和9年（西元1934年）拆遷後，屬於原廟宇建築的部分僅剩目前指定為古蹟範圍的前殿到正殿。由於曾被拆除異地重建，加上現址夾在街屋建築之間，能呈現的建築風格有限，裝飾和細部工藝為觀賞的重點。如山門兩側最精采的龍虎堵，因騎樓的設置而不存在，同一空間又有不同高程，致使空間次序被混淆，這種格局為形成面臨騎樓廟宇建築之必然結果，也可當作是該建築特色之一。三川殿的屋頂為少見的雙層屋瓦，屋頂開有天窗，屋椼採剔地突雕的木雕，展現出樸實典雅的風格。牌樓面門板兩旁有精緻的雕刻，頂板為富有吉祥之意的花鳥圖，身堵分別為「九世同居」的精緻雕刻，取其重禮重義、忍讓齊家，家道和睦仁善不分家的意涵，另一側為「汾陽府拜壽」題材，描繪唐朝功蓋一時、富貴壽考俱全的郭子儀大將。最底層裙板則以「博古圖」為飾（博古為「博古通今」或「通曉古事古物」之意，將博古畫在器物之上的裝飾藝術為博古圖）。
室內特徵鹿港三山國王廟山門共用十三架，前五架為方桁用於騎樓，該部位係民國58年（西元1969年）增建，牌樓面位中脊及前一桁間，並未設在桁條下，構造極為簡陋。此種構造方式，在傳統建築中幾乎是不存在的，也顯示三山國王廟在遷建過程，在當時的環境是如何草率。後八桁則為圓桁，也是原來祭祀主要空間，進深四六七公分，空間頗短小擁絀。安置神龕後幾乎沒有祭祀空間，這也就是後來加建拜殿及正殿，主要原因之一。拜殿共用九架並未用捲棚之型式，正殿共用十五架，除中脊桁為圓桁外餘皆用方桁，方桁放置的方式以角端和屋面相接，此種構造不合傳統建築原則。此外邊柱以鋼筋混凝土構築皆不合古蹟修復所定之原則。 由於三山國王廟係拆遷重建，以現在格局不容易找出原貌或建築上的特色，但就以遺留的部份構材，及神龕花罩等構件，其精緻細膩的雕刻技術，不難看出原建築之華麗細緻，而這些構材也成為現在之三山國王廟，重要文化資產。鹿港三山國王廟內部正殿神龕花罩以透雕呈現龍鳳、人物及花鳥等題材，展現出細緻的工藝。樑柱上的彩繪則以青、紅色為主，除歷史故事外，還有八仙人物圖，此外門楣彩繪則為八仙彩。正門門神為秦叔寶與尉遲恭，是鹿港彩繪匠師王錫河的作品。 　　 鹿港三山國王廟也保有許多具特色的歷史文物。三川殿內有一塊「奉憲示禁」碑，係乾隆55年（西元1790年）由廣東籍監生懇請當時管轄全臺的臺灣兵備道於鹿港勒石示禁，嚴禁海防官員不得對入港的廣東籍人士加索規費。此碑原位於鹿港海防理番同知衙門前，明治36年（西元1903年）因拆除衙門改建鹿港公學校，遂將石碑移置鳳山寺。此碑係為廣東籍人士所立，民國82年（西元1993年）將碑文移至三山國王廟內保存。匾額方面，廟方保存乾隆2年（西元1737年）「海東霖田」匾，及光緒4年（西元1878年）「國王古廟」匾，由於年代已久，匾額已略呈風化。此外，還有信徒王合成於嘉慶4年（西元1799年）捐獻的巨大石香爐，黃萬春號於道光24年（西元1844年）捐獻的花崗石柱，寫有「封敕明貺三山國王爺神位」的神位牌，以及早期的木製法器等。
使用情形三山國王廟經過修復後，現已經恢復祭祀之用。
應重點維護之事項1.建議管理單位定期於風災震災後進行巡視，若有重大破壞或改變應立即通報主管機關。 2.建議定期清除攀附植生，檢視正殿開裂情況有無損壞擴大情事。
現狀民國74年（西元1985年）編列為古蹟，並於民國92年（西元2003年）完成增建後殿，用以供俸三山國王夫人，其建物狀態保存良好，以供民眾參拜。
網站名稱彰化旅遊資訊網-鹿港三山國王廟
網址https://tourism.chcg.gov.tw/AttractionsContent.aspx?id=116&chk=57F43A38-5541-4892-BC88-CB8ADEE3D1EF
主管機關聯絡電話04-7292201
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 74臺內民字第357272號
公告日期: : 1985-11-27 13:38:43.0
landlotList1::
itemNo: : 1
cityName: : 彰化縣
distName: : 鹿港鎮
landNo: : 順興段
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cityLandUseTypeOther: : (空)
noncityLandUseTypeOther: : (空)
影音多媒體圖片1::
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author: : 亞洲數位典藏有限公司
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author: : 亞洲數位典藏有限公司
takePhotoDate: : 2021年
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3::
mediaName: : 鹿港三山國王廟03
author: : 亞洲數位典藏有限公司
takePhotoDate: : 2021年
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4::
mediaName: : 鹿港三山國王廟04
author: : 亞洲數位典藏有限公司
takePhotoDate: : 2021年
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5::
mediaName: : 鹿港三山國王廟05
author: : 亞洲數位典藏有限公司
takePhotoDate: : 2021年
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公告資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-05-11/16e47e4b-93cd-4743-b323-b654e3ac6571/鹿港三山國王廟741127.pdf
地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-03-11/92a8fcd9-9561-426d-a36a-92974b11220f/鹿港三山國王廟-地籍圖資料110.pdf
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案件編號: 19851127000025
個案名稱: 鹿港三山國王廟
級別代碼: 1.1.3
級別名稱: 縣(市)定古蹟
種類: 1::
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歷史沿革: 三山國王廟創建於乾隆2年（西元1737年），廟宇的設立說明早年即有客家人士來此開墾。鹿港三山國王供奉廣東揭陽縣巾山、明山及獨山三座山的神明，為潮州客家人士興建的廟宇。原廟位於今中山路與民權街口，座東北朝西南，其後方為鹿港的三山國王廟義塚。 鹿港是泉州人群的社群結構，由於客家潮州人的式微，三山國王廟遂成泉州人管理的廟宇，嘉慶4年（西元1799年）曾將三山國王廟改名為「三仙國王廟」，正殿前方有一隻石製香爐，其上有落款「嘉慶四年梅月置，三仙國王弟子王合成叩謝」等字樣，說明了潮州客家人在鹿港勢力的消長。 　　 三山國王廟曾於道光24年（西元1844年）重修，大正15年（西元1926年）日人將三山國王廟拆遷至今日現址（中山路276號），廟後三山國王塚（今彰客附近）亦清塚開闢為道路。昭和8年（西元1933年）鹿港實施市區改正，將不見天街拆除，三山國王廟亦於此時修建廟宇。 　　 民國74年（1985）指定三山國王廟為第三級古蹟，民國76年（西元1987年）信士將位於正殿的神龕拆除，擴建廟宇，新建一座正殿，民國82年（西元1993年）由地方人士組織管理委員會。民國92年（西元2003年）再增建後殿，供奉三山國王夫人。民國86年（西元1997年）暨修訂後指定為縣定古蹟。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
指定登錄理由: 鹿港三山國王廟的存在，以及廟內乾隆55年（西元1790年）所立的〈示禁碑記〉的石牌，卻是證明潮州移民曾在彰化地區從事墾拓、創業、祭祀的遺跡，而〈示禁碑記〉的碑文內容更突顯了當年粵籍百姓回籍時遭受不肖胥吏索錢剝削的艱辛心酸的一面。
法令依據: (空)
所屬主管機關: 彰化縣政府
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cityName: : 彰化縣
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主管機關單位: 彰化縣文化局
主管機關聯絡地址: 彰化市卦山路3號
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ownerName: : 和OO
網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000025
外觀特徵: 鹿港三山國王廟空間組成為山門、中庭、拜殿加正殿，牌樓面為整個廟宇的門面，是裝飾最華麗的地方。中庭為過渡戶外空間，為庭院兼採光，正殿則為主要祭祀空間，拜殿作為正殿祭祀空間的延伸，而在地坪上可視山門、拜殿、正殿依序漸高，而中庭比山門低又較外埕高、並較為深遠，空間層次上可見其虛實交錯，故中庭可呈現亮暗的效果、空間視覺效果更加深遠。 三山國王廟位於鹿港中山路276號，為街屋型建築，現況為單間開二進式之格局，正面以騎樓與中山路相接，並將原山門之明間當成正立面，門楣上懸掛光緒年間古匾「國王古廟」。就空間組織而言三山王廟都具備單開間二進式廟宇之格局。由於鹿港三山國王廟屬單開間街屋型建築，沒有縱向構架，在空間構架上就顯得單純些。 鹿港三山國王的建築在現有基地侷限下，呈街屋型之建築，又面臨道路須設置騎樓，以致在建築空間上的發展，產生極大的影響。昭和9年（西元1934年）拆遷後，屬於原廟宇建築的部分僅剩目前指定為古蹟範圍的前殿到正殿。由於曾被拆除異地重建，加上現址夾在街屋建築之間，能呈現的建築風格有限，裝飾和細部工藝為觀賞的重點。如山門兩側最精采的龍虎堵，因騎樓的設置而不存在，同一空間又有不同高程，致使空間次序被混淆，這種格局為形成面臨騎樓廟宇建築之必然結果，也可當作是該建築特色之一。三川殿的屋頂為少見的雙層屋瓦，屋頂開有天窗，屋椼採剔地突雕的木雕，展現出樸實典雅的風格。牌樓面門板兩旁有精緻的雕刻，頂板為富有吉祥之意的花鳥圖，身堵分別為「九世同居」的精緻雕刻，取其重禮重義、忍讓齊家，家道和睦仁善不分家的意涵，另一側為「汾陽府拜壽」題材，描繪唐朝功蓋一時、富貴壽考俱全的郭子儀大將。最底層裙板則以「博古圖」為飾（博古為「博古通今」或「通曉古事古物」之意，將博古畫在器物之上的裝飾藝術為博古圖）。
室內特徵: 鹿港三山國王廟山門共用十三架，前五架為方桁用於騎樓，該部位係民國58年（西元1969年）增建，牌樓面位中脊及前一桁間，並未設在桁條下，構造極為簡陋。此種構造方式，在傳統建築中幾乎是不存在的，也顯示三山國王廟在遷建過程，在當時的環境是如何草率。後八桁則為圓桁，也是原來祭祀主要空間，進深四六七公分，空間頗短小擁絀。安置神龕後幾乎沒有祭祀空間，這也就是後來加建拜殿及正殿，主要原因之一。拜殿共用九架並未用捲棚之型式，正殿共用十五架，除中脊桁為圓桁外餘皆用方桁，方桁放置的方式以角端和屋面相接，此種構造不合傳統建築原則。此外邊柱以鋼筋混凝土構築皆不合古蹟修復所定之原則。 由於三山國王廟係拆遷重建，以現在格局不容易找出原貌或建築上的特色，但就以遺留的部份構材，及神龕花罩等構件，其精緻細膩的雕刻技術，不難看出原建築之華麗細緻，而這些構材也成為現在之三山國王廟，重要文化資產。鹿港三山國王廟內部正殿神龕花罩以透雕呈現龍鳳、人物及花鳥等題材，展現出細緻的工藝。樑柱上的彩繪則以青、紅色為主，除歷史故事外，還有八仙人物圖，此外門楣彩繪則為八仙彩。正門門神為秦叔寶與尉遲恭，是鹿港彩繪匠師王錫河的作品。 　　 鹿港三山國王廟也保有許多具特色的歷史文物。三川殿內有一塊「奉憲示禁」碑，係乾隆55年（西元1790年）由廣東籍監生懇請當時管轄全臺的臺灣兵備道於鹿港勒石示禁，嚴禁海防官員不得對入港的廣東籍人士加索規費。此碑原位於鹿港海防理番同知衙門前，明治36年（西元1903年）因拆除衙門改建鹿港公學校，遂將石碑移置鳳山寺。此碑係為廣東籍人士所立，民國82年（西元1993年）將碑文移至三山國王廟內保存。匾額方面，廟方保存乾隆2年（西元1737年）「海東霖田」匾，及光緒4年（西元1878年）「國王古廟」匾，由於年代已久，匾額已略呈風化。此外，還有信徒王合成於嘉慶4年（西元1799年）捐獻的巨大石香爐，黃萬春號於道光24年（西元1844年）捐獻的花崗石柱，寫有「封敕明貺三山國王爺神位」的神位牌，以及早期的木製法器等。
使用情形: 三山國王廟經過修復後，現已經恢復祭祀之用。
應重點維護之事項: 1.建議管理單位定期於風災震災後進行巡視，若有重大破壞或改變應立即通報主管機關。 2.建議定期清除攀附植生，檢視正殿開裂情況有無損壞擴大情事。
現狀: 民國74年（西元1985年）編列為古蹟，並於民國92年（西元2003年）完成增建後殿，用以供俸三山國王夫人，其建物狀態保存良好，以供民眾參拜。
網站名稱: 彰化旅遊資訊網-鹿港三山國王廟
網址: https://tourism.chcg.gov.tw/AttractionsContent.aspx?id=116&chk=57F43A38-5541-4892-BC88-CB8ADEE3D1EF
主管機關聯絡電話: 04-7292201
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公告文號: : 74臺內民字第357272號
公告日期: : 1985-11-27 13:38:43.0
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# 三山國王廟 於 文資局古蹟 - 2

案件編號19850819000034
個案名稱廣福宮(三山國王廟)
級別代碼1.1.1
級別名稱國定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革廣福宮座落於新莊區新莊路一百五十號，為清乾隆四十五年（1780年）粵人所捐建。 廣福宮俗稱「三山國王廟」，正殿供奉三山國王，後殿奉祀三山國王夫人。此廟主要是粵籍移民的祭祀中心，因此一般皆以三山國王廟為客家移民聚落的標誌。「三山國王」一向有許多說法，據乾隆九年（1744年）臺南三山國王廟所立的「三山明貺廟記」古碑所記，指的是廣東潮州府揭陽縣阿婆墟之獨山、明山、巾山等三山神的總稱。這三山神是粵東潮州府轄下九縣人民的守護神，當粵人渡臺，多奉其香火前來，故被視之為客籍人民的聚落象徵。 新莊是雍正乾隆年間北臺最重要的港口，可以說是當時北臺的政治、社會、經濟中心。自潮州籍劉姓家族於乾隆二十八年（1763年）在新莊平原上開鑿劉厝圳（萬安圳）後，使得此地的生產力大增﹐位於最熱鬧的新莊街上的廣福宮便是此時期潮州人經濟及宗教信仰實力之明證。後來新莊水路運輸功能衰退，而由艋舺取代其地位；此外，道光年間，臺灣北部械鬥頻繁，潮州籍民紛紛遷移至宜蘭、桃竹苗一帶客屬移民集中地區，廣福宮因而乏人照料而香火頓衰，必須依賴遠走客鄉的粵籍移民捐款，才得以勉強維持。光緒八年（1882年）大火肆虐，廣福宮被毀。光緒十四年（1888年）新竹士紳陳朝綱發起潮屬九縣籍民重建。昭和十一年（1936年），由鄭福仁勸募，再次重修，遂成今日之貌。 廟中現存兩方珍貴古碑。一為劉偉近、劉能詒等所立「奉兩憲示禁碑」，立碑年代在乾隆十五年（1750年），原立於土地廟。其內容是潮州移民劉偉近等人屢次陳請淡水同知重申禁止閩人以修建寺祠為名，行勒派苛斂之實的一道禁令，可見當時三山國王廟並未建置。另一方古碑則是劉炎光、劉南山等數十人樂捐所購前土地的紀念碑，但因風化太甚，字跡不明，年代已無法確認。 廣福宮之建築形式屬於街屋式格局，為了適應鬧市環境的特性，只能採縱向發展，構成長條形的格局。廣福宮的山門並未翻新，仍舊保有原來的面貌。廟外有雙獅伏臥，石柱及屋椽雕刻極精細。廣福宮的石材用本土的觀音山石，後殿的牆壁則以昔日來自中國的烏磚建造，十分堅固美觀。木雕雕飾生動活潑而富於變化，最大的特點是完全未上彩，散發古樸之特色。由於閩粵械鬥後客家人退出新莊遷往桃園、中壢一帶，廣福宮香火日稀，經費缺乏，一直未有大規模整修，遂能保留百年古廟之風采。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
指定登錄理由具有保存價值
法令依據文化資產保存法
所屬主管機關文化部
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 新北市
distName: : 新莊區
address: : 新莊路150號
經度121.45529843779
緯度25.035526442663
主管機關名稱文化部
主管機關單位文化資產局
主管機關聯絡地址臺中市南區復興路三段362號
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網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19850819000034
外觀特徵全廟木雕生動活潑富於變化，最大特色為全未上漆。由於閩粵械鬥之後客家人遷出新莊，本廟香火日稀，未有大規模整修而得保古廟之風采。
室內特徵屋頂脊腹的剪粘始終保持傳統形貌，襯在屋頂未上釉的朱紅板瓦與筒瓦，及綠釉勾滴，色彩豐富而不落俗套。 山牆以磚砌成表面粉白，外牆以夾泥做成雲狀之脊墜，不上任何顏色，非常樸素。
使用情形因屋頂、牆身滲水及木結構腐朽十分嚴重,再次進行修復工程於102年1月開工，103年5月竣工。
應重點維護之事項古蹟應按原貌維護修復
現狀廣福宮之建築形式屬於街屋式格局，為了適應鬧市環境的特性，只能採縱向發展，構成長條形的格局。廣福宮的山門並未翻新，仍舊保有原來的面貌。
網站名稱(空)
網址(空)
主管機關聯絡電話04-22177665
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : （74）臺內民字第338095號
公告日期: : 1985-08-19 17:51:43.0
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案件編號: 19850819000034
個案名稱: 廣福宮(三山國王廟)
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種類: 1::
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歷史沿革: 廣福宮座落於新莊區新莊路一百五十號，為清乾隆四十五年（1780年）粵人所捐建。 廣福宮俗稱「三山國王廟」，正殿供奉三山國王，後殿奉祀三山國王夫人。此廟主要是粵籍移民的祭祀中心，因此一般皆以三山國王廟為客家移民聚落的標誌。「三山國王」一向有許多說法，據乾隆九年（1744年）臺南三山國王廟所立的「三山明貺廟記」古碑所記，指的是廣東潮州府揭陽縣阿婆墟之獨山、明山、巾山等三山神的總稱。這三山神是粵東潮州府轄下九縣人民的守護神，當粵人渡臺，多奉其香火前來，故被視之為客籍人民的聚落象徵。 新莊是雍正乾隆年間北臺最重要的港口，可以說是當時北臺的政治、社會、經濟中心。自潮州籍劉姓家族於乾隆二十八年（1763年）在新莊平原上開鑿劉厝圳（萬安圳）後，使得此地的生產力大增﹐位於最熱鬧的新莊街上的廣福宮便是此時期潮州人經濟及宗教信仰實力之明證。後來新莊水路運輸功能衰退，而由艋舺取代其地位；此外，道光年間，臺灣北部械鬥頻繁，潮州籍民紛紛遷移至宜蘭、桃竹苗一帶客屬移民集中地區，廣福宮因而乏人照料而香火頓衰，必須依賴遠走客鄉的粵籍移民捐款，才得以勉強維持。光緒八年（1882年）大火肆虐，廣福宮被毀。光緒十四年（1888年）新竹士紳陳朝綱發起潮屬九縣籍民重建。昭和十一年（1936年），由鄭福仁勸募，再次重修，遂成今日之貌。 廟中現存兩方珍貴古碑。一為劉偉近、劉能詒等所立「奉兩憲示禁碑」，立碑年代在乾隆十五年（1750年），原立於土地廟。其內容是潮州移民劉偉近等人屢次陳請淡水同知重申禁止閩人以修建寺祠為名，行勒派苛斂之實的一道禁令，可見當時三山國王廟並未建置。另一方古碑則是劉炎光、劉南山等數十人樂捐所購前土地的紀念碑，但因風化太甚，字跡不明，年代已無法確認。 廣福宮之建築形式屬於街屋式格局，為了適應鬧市環境的特性，只能採縱向發展，構成長條形的格局。廣福宮的山門並未翻新，仍舊保有原來的面貌。廟外有雙獅伏臥，石柱及屋椽雕刻極精細。廣福宮的石材用本土的觀音山石，後殿的牆壁則以昔日來自中國的烏磚建造，十分堅固美觀。木雕雕飾生動活潑而富於變化，最大的特點是完全未上彩，散發古樸之特色。由於閩粵械鬥後客家人退出新莊遷往桃園、中壢一帶，廣福宮香火日稀，經費缺乏，一直未有大規模整修，遂能保留百年古廟之風采。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
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法令依據: 文化資產保存法
所屬主管機關: 文化部
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室內特徵: 屋頂脊腹的剪粘始終保持傳統形貌，襯在屋頂未上釉的朱紅板瓦與筒瓦，及綠釉勾滴，色彩豐富而不落俗套。 山牆以磚砌成表面粉白，外牆以夾泥做成雲狀之脊墜，不上任何顏色，非常樸素。
使用情形: 因屋頂、牆身滲水及木結構腐朽十分嚴重,再次進行修復工程於102年1月開工，103年5月竣工。
應重點維護之事項: 古蹟應按原貌維護修復
現狀: 廣福宮之建築形式屬於街屋式格局，為了適應鬧市環境的特性，只能採縱向發展，構成長條形的格局。廣福宮的山門並未翻新，仍舊保有原來的面貌。
網站名稱: (空)
網址: (空)
主管機關聯絡電話: 04-22177665
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classification: : 指定/登錄
公告文號: : （74）臺內民字第338095號
公告日期: : 1985-08-19 17:51:43.0
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# 三山國王廟 於 文資局古蹟 - 3

案件編號19850819000076
個案名稱臺南三山國王廟
級別代碼1.1.1
級別名稱國定古蹟
種類1::
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name: : 寺廟
歷史沿革創建於清乾隆7年，是一座保有完整潮州風格的廟宇，原是廣東潮州府揭陽縣霖田都的獨山、明山、巾山三山之神，屬於潮州地方的鄉土神，具有強烈的地域性神格。關於三山國王信仰的起源，元人劉希孟與明人勝端明在《明貺廟記》及《三山明貺廟記》中有詳盡記載。三山國王廟的信仰得以由潮州移植臺灣，主要在於移民勢力擴張。潮州籍民入臺可溯鄭氏時期，而這些潮民便與臺南三山國王廟的建立有著密切的關係。由於清領初期渡海禁令的限制，移臺者大多單身，為了旅途平安，便先在家鄉的三山國王廟中求得爐香，做為保佑的精神支柱。出來臺灣的移民居無定所，南遷北徒，因而帶動了信仰的傳播。在臺南，三山國王廟僅有一座，主要的原因在於臺南開發甚早，潮民所能拓張的勢力範圍十分有限，當然也因而保留了潮州地區早期的完整建築風格。文獻上有關臺南山三國王廟的記載，首見於清乾隆17年（西元1752年）魯鼎梅主修、王必昌的《重修臺灣縣志》為依據。直到日昭和13年（西元1938年）日本人前島信次在《科學的臺灣》〈臺南的古廟〉一文中，對於建廟時間提出了質疑。前者以清雍正七年為建廟時間，前島者根據前殿所立清乾隆九年的匾額推測應為清乾隆七年。不過在《三山國王廟的調查研究書》中認為比較合理的說法是：「草創於清雍正7年（西元1729年），清乾隆7年（西元1742年）由臺灣支線率粵東諸商民修建」。有感同鄉人士，前仆後繼、離鄉背井、孤獨無靠，因而闢廟一角，供鄉親來往寄居。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 具稀少性，不易再現者
3:: : 具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者
指定登錄理由依中華民國73年2月22日頒行之文化資產保存法施行細則第47條綜合評定之
法令依據依據文化資產保存法(中華民國71年5月26日總統令公佈)第27條
所屬主管機關文化部
現況地址1::
itemNo: : 1
cityName: : 臺南市
distName: : 北區
address: : 西門路三段100號
經度120.20296557085
緯度23.001321601143
主管機關名稱文化部文化資產局
主管機關單位古蹟聚落組
主管機關聯絡地址臺中市南區復興路三段362號
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2::
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網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19850819000076
外觀特徵臺南三山國王廟為一座三進三祠的廟宇建築，建築物坐東南朝西北，廟前有寬闊的廣場，兩側略有圍牆外，正面向廟埕開敞。正面通寬九開間，廟分三部分：中央祠宇三開間，屋脊及屋面皆稍高，兩側各倚三開間祠宇一座，屋脊及屋面較中央低，整體看來宛若緊相依靠的三座祠宇；大木結構以抬樑式為主。強調垂直與水平的結構力感為主要特徵。閩南建築中的弧形月樑多被透雕的隨材取代；兩柁、三柁下的隨樑枋，多化為類似雀替的雕花材；材料方面為磚、土、石、木等混和構造，實磚疊砌承重牆體，表面白灰粉刷，正面入口花崗石門框，屋面用黑瓦，瓦縫並用青灰做成類似筒瓦的瓦隴，再第一進前殿正面隴身並可見塑成如芹菜莖的灰梗縱紋，即仰瓦灰梗。
室內特徵保持了粵系建築的精神而無該系的浮華。大木結構經清理後在正殿向明間的主要構架可見保存完整的包巾彩繪，瓜柱則著以墨線山水人物圖案，其他空間的構件多按原形施彩；連繫柱樑結構束材則用透雕，在施加彩繪。屋脊堵以灰泥為底，泥塑為體，凸面黏貼色磁碗片，利用曲度，擬花鳥人物。瓷片的色彩以鮮豔的原色為主，包括、紅、粉紅、褐、黃、藍、綠、白等色，依題材的部位不同，用色互有差異。
使用情形道廟
應重點維護之事項磚牆風化、磚牆白華、屋頂防水、消防安全
現狀外觀樸實無華，青灰色的板瓦與筒瓦，綠釉的瓦當與滴水以及粉白簡潔的外牆，給人莊重肅穆的感覺。
網站名稱(空)
網址(空)
主管機關聯絡電話(04)22295848
公告1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 74台內字第338095號
公告日期: : 1985-08-19 14:00:52.0
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案件編號: 19850819000076
個案名稱: 臺南三山國王廟
級別代碼: 1.1.1
級別名稱: 國定古蹟
種類: 1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革: 創建於清乾隆7年，是一座保有完整潮州風格的廟宇，原是廣東潮州府揭陽縣霖田都的獨山、明山、巾山三山之神，屬於潮州地方的鄉土神，具有強烈的地域性神格。關於三山國王信仰的起源，元人劉希孟與明人勝端明在《明貺廟記》及《三山明貺廟記》中有詳盡記載。三山國王廟的信仰得以由潮州移植臺灣，主要在於移民勢力擴張。潮州籍民入臺可溯鄭氏時期，而這些潮民便與臺南三山國王廟的建立有著密切的關係。由於清領初期渡海禁令的限制，移臺者大多單身，為了旅途平安，便先在家鄉的三山國王廟中求得爐香，做為保佑的精神支柱。出來臺灣的移民居無定所，南遷北徒，因而帶動了信仰的傳播。在臺南，三山國王廟僅有一座，主要的原因在於臺南開發甚早，潮民所能拓張的勢力範圍十分有限，當然也因而保留了潮州地區早期的完整建築風格。文獻上有關臺南山三國王廟的記載，首見於清乾隆17年（西元1752年）魯鼎梅主修、王必昌的《重修臺灣縣志》為依據。直到日昭和13年（西元1938年）日本人前島信次在《科學的臺灣》〈臺南的古廟〉一文中，對於建廟時間提出了質疑。前者以清雍正七年為建廟時間，前島者根據前殿所立清乾隆九年的匾額推測應為清乾隆七年。不過在《三山國王廟的調查研究書》中認為比較合理的說法是：「草創於清雍正7年（西元1729年），清乾隆7年（西元1742年）由臺灣支線率粵東諸商民修建」。有感同鄉人士，前仆後繼、離鄉背井、孤獨無靠，因而闢廟一角，供鄉親來往寄居。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 具稀少性，不易再現者
3:: : 具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者
指定登錄理由: 依中華民國73年2月22日頒行之文化資產保存法施行細則第47條綜合評定之
法令依據: 依據文化資產保存法(中華民國71年5月26日總統令公佈)第27條
所屬主管機關: 文化部
現況地址: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 臺南市
distName: : 北區
address: : 西門路三段100號
經度: 120.20296557085
緯度: 23.001321601143
主管機關名稱: 文化部文化資產局
主管機關單位: 古蹟聚落組
主管機關聯絡地址: 臺中市南區復興路三段362號
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網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19850819000076
外觀特徵: 臺南三山國王廟為一座三進三祠的廟宇建築，建築物坐東南朝西北，廟前有寬闊的廣場，兩側略有圍牆外，正面向廟埕開敞。正面通寬九開間，廟分三部分：中央祠宇三開間，屋脊及屋面皆稍高，兩側各倚三開間祠宇一座，屋脊及屋面較中央低，整體看來宛若緊相依靠的三座祠宇；大木結構以抬樑式為主。強調垂直與水平的結構力感為主要特徵。閩南建築中的弧形月樑多被透雕的隨材取代；兩柁、三柁下的隨樑枋，多化為類似雀替的雕花材；材料方面為磚、土、石、木等混和構造，實磚疊砌承重牆體，表面白灰粉刷，正面入口花崗石門框，屋面用黑瓦，瓦縫並用青灰做成類似筒瓦的瓦隴，再第一進前殿正面隴身並可見塑成如芹菜莖的灰梗縱紋，即仰瓦灰梗。
室內特徵: 保持了粵系建築的精神而無該系的浮華。大木結構經清理後在正殿向明間的主要構架可見保存完整的包巾彩繪，瓜柱則著以墨線山水人物圖案，其他空間的構件多按原形施彩；連繫柱樑結構束材則用透雕，在施加彩繪。屋脊堵以灰泥為底，泥塑為體，凸面黏貼色磁碗片，利用曲度，擬花鳥人物。瓷片的色彩以鮮豔的原色為主，包括、紅、粉紅、褐、黃、藍、綠、白等色，依題材的部位不同，用色互有差異。
使用情形: 道廟
應重點維護之事項: 磚牆風化、磚牆白華、屋頂防水、消防安全
現狀: 外觀樸實無華，青灰色的板瓦與筒瓦，綠釉的瓦當與滴水以及粉白簡潔的外牆，給人莊重肅穆的感覺。
網站名稱: (空)
網址: (空)
主管機關聯絡電話: (04)22295848
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 74台內字第338095號
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# 三山國王廟 於 景點 - 觀光資訊資料庫 - 4

識別碼C1_395000000A_000683
名稱臺南三山國王廟
區域(空)
簡述廣東的潮汕移民來臺拓墾奮鬥的見證位於西門路上，遠遠的就可以看見廣大的廟埕與樸素的廟宇建築，這裡是三山國王廟，少數保有完整潮州風格的廟宇。三山國王廟又稱潮汕會館，是由清領時期渡海來臺的潮州移民創建，供奉原鄉的三位山神：巾山、明山、獨山，不僅是信仰中心，也是同鄉聚會場所，廟後更有客房供旅臺同鄉寄宿。臺南保存完整的粵東建築代表之一來到門口就可以發現此廟與一般廟宇不太一樣，沒有其他廟宇的繽紛色彩，粵東建築的一大特色，是樸實穩重的灰梗仰瓦屋頂，末端用了翠綠色的瓦當滴水，搭配紅色的封簷板，呈現灰、綠、紅的配色，和以磚紅為主調的閩式廟宇建築有很大的不同。此外，平緩的屋脊和細緻的「嵌瓷」也是粵系建築常見的風格。牆面彩繪用色非常低調素雅。拜殿中的龍虎浮雕非常精緻，是來參觀時不可錯過的重點。廟內也有許多富有歷史的匾額，正殿有乾隆皇帝賜的「褒忠」，韓文公祠內則有光緒皇帝賜的匾額。正殿後方還有四間廂房，其中一間奉祀三山國王夫人。整座廟宇散發濃厚的潮汕氣息，想看看不同於閩式的廟宇建築，三山國王廟絕對是不可錯過的歷史古蹟。主祀：巾山國王、明山國王、獨山國王配祀：天上聖母、兩廣總督周有德、廣東巡撫王來任、韓文公、韓湘子、臺灣總兵楊瑞、臺灣總兵顏鳴皋、文昌帝君、三山國王夫人藝品導覽：三川殿屋頂「嵌瓷」鑑賞重點：以瓷片拼成花草鳥獸三山國王廟為粵東潮州派的建築，特色之一就是裝飾在屋脊上五顏六色的「嵌瓷」。所謂的「嵌瓷」是以灰泥為底，先塑出基本雛型，再將陶瓷片拼貼在上面，塑造出各種動植物的造型，閩式建築則稱這樣的工法為「剪黏」。在三山國王廟的屋脊，可以看到各種由不同大小、顏色的瓷片拼貼成細緻的造型，中間的一對展翅鳳凰，由百片以上的小瓷片拼成，四周有著奇花異草圍繞。而兩側的韓文公祠、天后聖母廟的屋脊嵌瓷則是以「人物帶騎」為主，黃白騎獸、紅藍衣飾，在屋頂上熱鬧地遊走。廟頂的嵌瓷「剪黏」以細緻著稱，人物的動作活潑嵌瓷「剪黏」展翅鳳凰，由百片以上的小瓷片拼成藝品導覽：三川殿屋頂「黑瓦綠釉瓦當滴水」鑑賞重點：灰、綠、紅的優雅配色和閩式廟宇建築常見的磚紅色屋瓦不同，屬於粵東建築的三山國王廟，屋頂是由灰黑色的仰板瓦覆蓋，給人穩重沈著的感覺。但在屋頂的末端，又巧妙地由翠綠色的瓦當、滴水點綴，使得建築整體輕盈了起來。圓形的「瓦當」和如意造型的「滴水」，不單是裝飾，其實有著防止雨水滲流的實用功能，兩者都是由綠釉燒成，上面還有花草圖案，在瓦當滴水之下，還有紅色的封檐板，一樣可以保護建築內部不受雨水侵襲。從屋脊延伸下來的灰黑色屋瓦、翠綠色瓦當滴水、紅色的封檐板，剛好串成灰、綠、紅的平行線，從配色和細節就可以感受到匠師的用心。黑瓦綠釉瓦當滴水藝品導覽：三川殿「仿木浮雕」鑑賞重點：全臺僅有的仿木浮雕在三山國王廟的三川殿，仰頭看兩側牆壁，接近屋簷的地方，可以看到大紅樑柱直接插入牆內，而在樑柱下方，竟然有幾根直直的「假柱子」支撐，旁邊還有朵朵祥雲漂浮，這是怎麼一回事呢？這些樑柱、雲朵其實都是裝飾性的圖案之一。由於粵東建築習慣會在磚牆上再砌上一層厚厚的白灰，因此牆體是以樸實的白色為主，但為了避免單調，匠師又在門的高度之上，以灰漿砌出彷彿大木結構一般的樑柱，旁邊再增添雲朵等裝飾，並作出凹凸的線腳，形成了浮雕效果，雖然部分圖樣已有些斑駁，但仍不減特殊性。這樣的手法可是全臺唯一，經過可別錯過了。仿木浮雕藝品導覽：前殿「龍虎井浮雕」鑑賞重點：陽光灑落的龍虎井不同於其他廟宇會在每一進的建築間開闢天井作為採光和通風，三山國王廟進入廟門後，從前殿、拜殿到正殿，屋頂都是相連的，而唯一透露出陽光的，則是前殿與拜殿間兩側的龍虎井，在略為昏暗的空間裡，照射著陽光的龍與虎彩繪浮雕顯得特別活靈活現。左邊的龍形浮雕，雕塑了一支四爪龍，在雲層間翻滾，同時向下吐水，底下則有鯉魚數隻；右邊的虎形浮雕，則描繪了樹林間老虎與幼虎相伴的場景。龍與虎本是猛獸，但在這裡都是睜著圓眼，表情跟動作有著動物的天真，非常可愛。現在兩側浮雕下方的水池已經沒有放水，廟方改放了植物盆栽，卻意外地融入了龍虎浮雕的場景，成為廟裡有趣的一角。龍形浮雕，呈現出四爪龍於雲層間翻滾的靈活身影虎形浮雕，描繪了樹林間老虎與幼虎相伴的場景藝品導覽：正殿「花瓶門」鑑賞重點：讓空間多層次變化的魔法門在三山國王廟與左右兩側的韓文公祠、天后聖母祠間，有著做成花瓶模樣的兩扇門，不僅是空間的分隔，美麗的圖案也同時構成框景，延伸了視野。在傳統建築中，常有圓形、六角形、八卦形、瓶形等不同形狀的洞門，除了美觀需求外，也蘊含著不同的寓意，像是「瓶」與「平」同音，象徵的就是「平安」。而三山國王廟的花瓶門，更在門上（也是花瓶的瓶口上）雕飾了牡丹、桃子、石榴，分別有著「平安富貴」、「平安長壽」、「平...
描述廣東的潮汕移民來臺拓墾奮鬥的見證位於西門路上，遠遠的就可以看見廣大的廟埕與樸素的廟宇建築，這裡是三山國王廟，少數保有完整潮州風格的廟宇。三山國王廟又稱潮汕會館，是由清領時期渡海來臺的潮州移民創建，供奉原鄉的三位山神：巾山、明山、獨山，不僅是信仰中心，也是同鄉聚會場所，廟後更有客房供旅臺同鄉寄宿。臺南保存完整的粵東建築代表之一來到門口就可以發現此廟與一般廟宇不太一樣，沒有其他廟宇的繽紛色彩，粵東建築的一大特色，是樸實穩重的灰梗仰瓦屋頂，末端用了翠綠色的瓦當滴水，搭配紅色的封簷板，呈現灰、綠、紅的配色，和以磚紅為主調的閩式廟宇建築有很大的不同。此外，平緩的屋脊和細緻的「嵌瓷」也是粵系建築常見的風格。牆面彩繪用色非常低調素雅。拜殿中的龍虎浮雕非常精緻，是來參觀時不可錯過的重點。廟內也有許多富有歷史...
電話886-6-2204578
地址臺南市704北區西門路三段100號
郵政區碼(Zipcode)704
Region臺南市
Town北區
旅遊資訊台鐵：台南火車站下→轉搭台南市公車7號→立人國小站→即可到達
開放時間週一~週日05:00~21:00
圖一(空)
圖一描述(空)
圖二(空)
圖二描述(空)
圖三(空)
圖三描述(空)
地圖(空)
Gov395000000A
經度座標120.20292
緯度座標23.00138
原分類(空)
分類11
分類24
分類3(空)
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網站(空)
停車資訊(空)
停車經度座標(空)
停車緯度座標(空)
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備註(空)
關鍵字(空)
更改時間2022-12-05T15:57:40+08:00
識別碼: C1_395000000A_000683
名稱: 臺南三山國王廟
區域: (空)
簡述: 廣東的潮汕移民來臺拓墾奮鬥的見證位於西門路上，遠遠的就可以看見廣大的廟埕與樸素的廟宇建築，這裡是三山國王廟，少數保有完整潮州風格的廟宇。三山國王廟又稱潮汕會館，是由清領時期渡海來臺的潮州移民創建，供奉原鄉的三位山神：巾山、明山、獨山，不僅是信仰中心，也是同鄉聚會場所，廟後更有客房供旅臺同鄉寄宿。臺南保存完整的粵東建築代表之一來到門口就可以發現此廟與一般廟宇不太一樣，沒有其他廟宇的繽紛色彩，粵東建築的一大特色，是樸實穩重的灰梗仰瓦屋頂，末端用了翠綠色的瓦當滴水，搭配紅色的封簷板，呈現灰、綠、紅的配色，和以磚紅為主調的閩式廟宇建築有很大的不同。此外，平緩的屋脊和細緻的「嵌瓷」也是粵系建築常見的風格。牆面彩繪用色非常低調素雅。拜殿中的龍虎浮雕非常精緻，是來參觀時不可錯過的重點。廟內也有許多富有歷史的匾額，正殿有乾隆皇帝賜的「褒忠」，韓文公祠內則有光緒皇帝賜的匾額。正殿後方還有四間廂房，其中一間奉祀三山國王夫人。整座廟宇散發濃厚的潮汕氣息，想看看不同於閩式的廟宇建築，三山國王廟絕對是不可錯過的歷史古蹟。主祀：巾山國王、明山國王、獨山國王配祀：天上聖母、兩廣總督周有德、廣東巡撫王來任、韓文公、韓湘子、臺灣總兵楊瑞、臺灣總兵顏鳴皋、文昌帝君、三山國王夫人藝品導覽：三川殿屋頂「嵌瓷」鑑賞重點：以瓷片拼成花草鳥獸三山國王廟為粵東潮州派的建築，特色之一就是裝飾在屋脊上五顏六色的「嵌瓷」。所謂的「嵌瓷」是以灰泥為底，先塑出基本雛型，再將陶瓷片拼貼在上面，塑造出各種動植物的造型，閩式建築則稱這樣的工法為「剪黏」。在三山國王廟的屋脊，可以看到各種由不同大小、顏色的瓷片拼貼成細緻的造型，中間的一對展翅鳳凰，由百片以上的小瓷片拼成，四周有著奇花異草圍繞。而兩側的韓文公祠、天后聖母廟的屋脊嵌瓷則是以「人物帶騎」為主，黃白騎獸、紅藍衣飾，在屋頂上熱鬧地遊走。廟頂的嵌瓷「剪黏」以細緻著稱，人物的動作活潑嵌瓷「剪黏」展翅鳳凰，由百片以上的小瓷片拼成藝品導覽：三川殿屋頂「黑瓦綠釉瓦當滴水」鑑賞重點：灰、綠、紅的優雅配色和閩式廟宇建築常見的磚紅色屋瓦不同，屬於粵東建築的三山國王廟，屋頂是由灰黑色的仰板瓦覆蓋，給人穩重沈著的感覺。但在屋頂的末端，又巧妙地由翠綠色的瓦當、滴水點綴，使得建築整體輕盈了起來。圓形的「瓦當」和如意造型的「滴水」，不單是裝飾，其實有著防止雨水滲流的實用功能，兩者都是由綠釉燒成，上面還有花草圖案，在瓦當滴水之下，還有紅色的封檐板，一樣可以保護建築內部不受雨水侵襲。從屋脊延伸下來的灰黑色屋瓦、翠綠色瓦當滴水、紅色的封檐板，剛好串成灰、綠、紅的平行線，從配色和細節就可以感受到匠師的用心。黑瓦綠釉瓦當滴水藝品導覽：三川殿「仿木浮雕」鑑賞重點：全臺僅有的仿木浮雕在三山國王廟的三川殿，仰頭看兩側牆壁，接近屋簷的地方，可以看到大紅樑柱直接插入牆內，而在樑柱下方，竟然有幾根直直的「假柱子」支撐，旁邊還有朵朵祥雲漂浮，這是怎麼一回事呢？這些樑柱、雲朵其實都是裝飾性的圖案之一。由於粵東建築習慣會在磚牆上再砌上一層厚厚的白灰，因此牆體是以樸實的白色為主，但為了避免單調，匠師又在門的高度之上，以灰漿砌出彷彿大木結構一般的樑柱，旁邊再增添雲朵等裝飾，並作出凹凸的線腳，形成了浮雕效果，雖然部分圖樣已有些斑駁，但仍不減特殊性。這樣的手法可是全臺唯一，經過可別錯過了。仿木浮雕藝品導覽：前殿「龍虎井浮雕」鑑賞重點：陽光灑落的龍虎井不同於其他廟宇會在每一進的建築間開闢天井作為採光和通風，三山國王廟進入廟門後，從前殿、拜殿到正殿，屋頂都是相連的，而唯一透露出陽光的，則是前殿與拜殿間兩側的龍虎井，在略為昏暗的空間裡，照射著陽光的龍與虎彩繪浮雕顯得特別活靈活現。左邊的龍形浮雕，雕塑了一支四爪龍，在雲層間翻滾，同時向下吐水，底下則有鯉魚數隻；右邊的虎形浮雕，則描繪了樹林間老虎與幼虎相伴的場景。龍與虎本是猛獸，但在這裡都是睜著圓眼，表情跟動作有著動物的天真，非常可愛。現在兩側浮雕下方的水池已經沒有放水，廟方改放了植物盆栽，卻意外地融入了龍虎浮雕的場景，成為廟裡有趣的一角。龍形浮雕，呈現出四爪龍於雲層間翻滾的靈活身影虎形浮雕，描繪了樹林間老虎與幼虎相伴的場景藝品導覽：正殿「花瓶門」鑑賞重點：讓空間多層次變化的魔法門在三山國王廟與左右兩側的韓文公祠、天后聖母祠間，有著做成花瓶模樣的兩扇門，不僅是空間的分隔，美麗的圖案也同時構成框景，延伸了視野。在傳統建築中，常有圓形、六角形、八卦形、瓶形等不同形狀的洞門，除了美觀需求外，也蘊含著不同的寓意，像是「瓶」與「平」同音，象徵的就是「平安」。而三山國王廟的花瓶門，更在門上（也是花瓶的瓶口上）雕飾了牡丹、桃子、石榴，分別有著「平安富貴」、「平安長壽」、「平...
描述: 廣東的潮汕移民來臺拓墾奮鬥的見證位於西門路上，遠遠的就可以看見廣大的廟埕與樸素的廟宇建築，這裡是三山國王廟，少數保有完整潮州風格的廟宇。三山國王廟又稱潮汕會館，是由清領時期渡海來臺的潮州移民創建，供奉原鄉的三位山神：巾山、明山、獨山，不僅是信仰中心，也是同鄉聚會場所，廟後更有客房供旅臺同鄉寄宿。臺南保存完整的粵東建築代表之一來到門口就可以發現此廟與一般廟宇不太一樣，沒有其他廟宇的繽紛色彩，粵東建築的一大特色，是樸實穩重的灰梗仰瓦屋頂，末端用了翠綠色的瓦當滴水，搭配紅色的封簷板，呈現灰、綠、紅的配色，和以磚紅為主調的閩式廟宇建築有很大的不同。此外，平緩的屋脊和細緻的「嵌瓷」也是粵系建築常見的風格。牆面彩繪用色非常低調素雅。拜殿中的龍虎浮雕非常精緻，是來參觀時不可錯過的重點。廟內也有許多富有歷史...
電話: 886-6-2204578
地址: 臺南市704北區西門路三段100號
郵政區碼(Zipcode): 704
Region: 臺南市
Town: 北區
旅遊資訊: 台鐵：台南火車站下→轉搭台南市公車7號→立人國小站→即可到達
開放時間: 週一~週日05:00~21:00
圖一: (空)
圖一描述: (空)
圖二: (空)
圖二描述: (空)
圖三: (空)
圖三描述: (空)
地圖: (空)
Gov: 395000000A
經度座標: 120.20292
緯度座標: 23.00138
原分類: (空)
分類1: 1
分類2: 4
分類3: (空)
Level: (空)
網站: (空)
停車資訊: (空)
停車經度座標: (空)
停車緯度座標: (空)
售票資訊: (空)
備註: (空)
關鍵字: (空)
更改時間: 2022-12-05T15:57:40+08:00

# 三山國王廟 於 臺南景點 - 5

景點ID683
語系zh-tw
名稱三山國王廟
簡介(空)
介紹廣東的潮汕移民來臺拓墾奮鬥的見證 位於西門路上，遠遠的就可以看見廣大的廟埕與樸素的廟宇建築，這裡是三山國王廟，少數保有完整潮州風格的廟宇。 三山國王廟又稱潮汕會館，是由清領時期渡海來臺的潮州移民創建，供奉原鄉的三位山神：巾山、明山、獨山，不僅是信仰中心，也是同鄉聚會場所，廟後更有客房供旅臺同鄉寄宿。 臺南保存完整的粵東建築代表之一 來到門口就可以發現此廟與一般廟宇不太一樣，沒有其他廟宇的繽紛色彩，粵東建築的一大特色，是樸實穩重的灰梗仰瓦屋頂，末端用了翠綠色的瓦當滴水，搭配紅色的封簷板，呈現灰、綠、紅的配色，和以磚紅為主調的閩式廟宇建築有很大的不同。此外，平緩的屋脊和細緻的「嵌瓷」也是粵系建築常見的風格。 牆面彩繪用色非常低調素雅。拜殿中的龍虎浮雕非常精緻，是來參觀時不可錯過的重點。廟內也有許多富有歷史的匾額，正殿有乾隆皇帝賜的「褒忠」，韓文公祠內則有光緒皇帝賜的匾額。正殿後方還有四間廂房，其中一間奉祀三山國王夫人。整座廟宇散發濃厚的潮汕氣息，想看看不同於閩式的廟宇建築，三山國王廟絕對是不可錯過的歷史古蹟。 主祀：巾山國王、明山國王、獨山國王 配祀：天上聖母、兩廣總督周有德、廣東巡撫王來任、韓文公、韓湘子、臺灣總兵楊瑞、臺灣總兵顏鳴皋、文昌帝君、三山國王夫人 藝品導覽：三川殿屋頂「嵌瓷」 鑑賞重點：以瓷片拼成花草鳥獸 三山國王廟為粵東潮州派的建築，特色之一就是裝飾在屋脊上五顏六色的「嵌瓷」。所謂的「嵌瓷」是以灰泥為底，先塑出基本雛型，再將陶瓷片拼貼在上面，塑造出各種動植物的造型，閩式建築則稱這樣的工法為「剪黏」。 在三山國王廟的屋脊，可以看到各種由不同大小、顏色的瓷片拼貼成細緻的造型，中間的一對展翅鳳凰，由百片以上的小瓷片拼成，四周有著奇花異草圍繞。而兩側的韓文公祠、天后聖母廟的屋脊嵌瓷則是以「人物帶騎」為主，黃白騎獸、紅藍衣飾，在屋頂上熱鬧地遊走。 廟頂的嵌瓷「剪黏」以細緻著稱，人物的動作活潑 嵌瓷「剪黏」展翅鳳凰，由百片以上的小瓷片拼成 藝品導覽：三川殿屋頂「黑瓦綠釉瓦當滴水」 鑑賞重點：灰、綠、紅的優雅配色 和閩式廟宇建築常見的磚紅色屋瓦不同，屬於粵東建築的三山國王廟，屋頂是由灰黑色的仰板瓦覆蓋，給人穩重沈著的感覺。但在屋頂的末端，又巧妙地由翠綠色的瓦當、滴水點綴，使得建築整體輕盈了起來。 圓形的「瓦當」和如意造型的「滴水」，不單是裝飾，其實有著防止雨水滲流的實用功能，兩者都是由綠釉燒成，上面還有花草圖案，在瓦當滴水之下，還有紅色的封檐板，一樣可以保護建築內部不受雨水侵襲。從屋脊延伸下來的灰黑色屋瓦、翠綠色瓦當滴水、紅色的封檐板，剛好串成灰、綠、紅的平行線，從配色和細節就可以感受到匠師的用心。 黑瓦綠釉瓦當滴水 藝品導覽：三川殿「仿木浮雕」 鑑賞重點：全臺僅有的仿木浮雕 在三山國王廟的三川殿，仰頭看兩側牆壁，接近屋簷的地方，可以看到大紅樑柱直接插入牆內，而在樑柱下方，竟然有幾根直直的「假柱子」支撐，旁邊還有朵朵祥雲漂浮，這是怎麼一回事呢？ 這些樑柱、雲朵其實都是裝飾性的圖案之一。由於粵東建築習慣會在磚牆上再砌上一層厚厚的白灰，因此牆體是以樸實的白色為主，但為了避免單調，匠師又在門的高度之上，以灰漿砌出彷彿大木結構一般的樑柱，旁邊再增添雲朵等裝飾，並作出凹凸的線腳，形成了浮雕效果，雖然部分圖樣已有些斑駁，但仍不減特殊性。這樣的手法可是全臺唯一，經過可別錯過了。 仿木浮雕 藝品導覽：前殿「龍虎井浮雕」 鑑賞重點：陽光灑落的龍虎井 不同於其他廟宇會在每一進的建築間開闢天井作為採光和通風，三山國王廟進入廟門後，從前殿、拜殿到正殿，屋頂都是相連的，而唯一透露出陽光的，則是前殿與拜殿間兩側的龍虎井，在略為昏暗的空間裡，照射著陽光的龍與虎彩繪浮雕顯得特別活靈活現。 左邊的龍形浮雕，雕塑了一支四爪龍，在雲層間翻滾，同時向下吐水，底下則有鯉魚數隻；右邊的虎形浮雕，則描繪了樹林間老虎與幼虎相伴的場景。龍與虎本是猛獸，但在這裡都是睜著圓眼，表情跟動作有著動物的天真，非常可愛。 現在兩側浮雕下方的水池已經沒有放水，廟方改放了植物盆栽，卻意外地融入了龍虎浮雕的場景，成為廟裡有趣的一角。 龍形浮雕，呈現出四爪龍於雲層間翻滾的靈活身影 虎形浮雕，描繪了樹林間老虎與幼虎相伴的場景 藝品導覽：正殿「花瓶門」 鑑賞重點：讓空間多層次變化的魔法門 在三山國王廟與左右兩側的韓文公祠、天后聖母祠間，有著做成花瓶模樣的兩扇門，不僅是空間的分隔，美麗的圖案也同時構成框景，延伸了視野。 在傳統建築中，常有圓形、六角形、八卦形、瓶形等不同形狀的洞門，除了美觀需求外，也蘊含著不同的寓意，像是「瓶」與「平」同音，象徵的就是「平安」。而三山國王廟的花瓶門，更在門上（也是花瓶的瓶口上）雕飾了牡丹、桃子、石榴，分別有著「平安富貴」、「平安長壽」、「平安多子」的吉祥意涵。 花瓶門 花瓶門製造多層次的空間感 花瓶門上的石榴裝飾 藝品導覽：韓文公祠「螃蟹斗座」 鑑賞重點：棟架上的水族動物 粵東建築風格的三山國王廟，內部的木構件為潮州匠師的作品，而潮州匠師最為人稱道的，就是精雕細琢的木雕技術，特別講究物件的尺寸與細節，值得好好欣賞。 在韓文公祠的檐廊棟架上，就有著不可錯過的場景：一對螃蟹，點綴水草、蛤蠣、螺絲於指爪中間，大鉗夾住小魚，儼然是一幅水中即景。為什麼要雕飾螃蟹呢？這也是有學問的，由於古代科舉考試分三甲取士，若能取得功名，則可接受唱名，此稱為「傳臚」，有句成語就叫做「二甲傳臚」。而螃蟹有甲，雕飾兩隻螃蟹，則有兩甲，引申的含義就是祝賀他人二甲傳臚、科舉及第。 「螃蟹斗座」祝賀他人二甲傳臚、科舉及第。
開放時間週一~週日05:00~21:00
所在鄉鎮北區
地址704 臺南市北區西門路三段100號
電話+886-6-2204578
傳真(空)
緯度23.00138
經度120.20292
服務(空)
分類歷史古蹟、宗教廟宇
更新時間2022-06-08 11:16:06
景點ID: 683
語系: zh-tw
名稱: 三山國王廟
簡介: (空)
介紹: 廣東的潮汕移民來臺拓墾奮鬥的見證 位於西門路上，遠遠的就可以看見廣大的廟埕與樸素的廟宇建築，這裡是三山國王廟，少數保有完整潮州風格的廟宇。 三山國王廟又稱潮汕會館，是由清領時期渡海來臺的潮州移民創建，供奉原鄉的三位山神：巾山、明山、獨山，不僅是信仰中心，也是同鄉聚會場所，廟後更有客房供旅臺同鄉寄宿。 臺南保存完整的粵東建築代表之一 來到門口就可以發現此廟與一般廟宇不太一樣，沒有其他廟宇的繽紛色彩，粵東建築的一大特色，是樸實穩重的灰梗仰瓦屋頂，末端用了翠綠色的瓦當滴水，搭配紅色的封簷板，呈現灰、綠、紅的配色，和以磚紅為主調的閩式廟宇建築有很大的不同。此外，平緩的屋脊和細緻的「嵌瓷」也是粵系建築常見的風格。 牆面彩繪用色非常低調素雅。拜殿中的龍虎浮雕非常精緻，是來參觀時不可錯過的重點。廟內也有許多富有歷史的匾額，正殿有乾隆皇帝賜的「褒忠」，韓文公祠內則有光緒皇帝賜的匾額。正殿後方還有四間廂房，其中一間奉祀三山國王夫人。整座廟宇散發濃厚的潮汕氣息，想看看不同於閩式的廟宇建築，三山國王廟絕對是不可錯過的歷史古蹟。 主祀：巾山國王、明山國王、獨山國王 配祀：天上聖母、兩廣總督周有德、廣東巡撫王來任、韓文公、韓湘子、臺灣總兵楊瑞、臺灣總兵顏鳴皋、文昌帝君、三山國王夫人 藝品導覽：三川殿屋頂「嵌瓷」 鑑賞重點：以瓷片拼成花草鳥獸 三山國王廟為粵東潮州派的建築，特色之一就是裝飾在屋脊上五顏六色的「嵌瓷」。所謂的「嵌瓷」是以灰泥為底，先塑出基本雛型，再將陶瓷片拼貼在上面，塑造出各種動植物的造型，閩式建築則稱這樣的工法為「剪黏」。 在三山國王廟的屋脊，可以看到各種由不同大小、顏色的瓷片拼貼成細緻的造型，中間的一對展翅鳳凰，由百片以上的小瓷片拼成，四周有著奇花異草圍繞。而兩側的韓文公祠、天后聖母廟的屋脊嵌瓷則是以「人物帶騎」為主，黃白騎獸、紅藍衣飾，在屋頂上熱鬧地遊走。 廟頂的嵌瓷「剪黏」以細緻著稱，人物的動作活潑 嵌瓷「剪黏」展翅鳳凰，由百片以上的小瓷片拼成 藝品導覽：三川殿屋頂「黑瓦綠釉瓦當滴水」 鑑賞重點：灰、綠、紅的優雅配色 和閩式廟宇建築常見的磚紅色屋瓦不同，屬於粵東建築的三山國王廟，屋頂是由灰黑色的仰板瓦覆蓋，給人穩重沈著的感覺。但在屋頂的末端，又巧妙地由翠綠色的瓦當、滴水點綴，使得建築整體輕盈了起來。 圓形的「瓦當」和如意造型的「滴水」，不單是裝飾，其實有著防止雨水滲流的實用功能，兩者都是由綠釉燒成，上面還有花草圖案，在瓦當滴水之下，還有紅色的封檐板，一樣可以保護建築內部不受雨水侵襲。從屋脊延伸下來的灰黑色屋瓦、翠綠色瓦當滴水、紅色的封檐板，剛好串成灰、綠、紅的平行線，從配色和細節就可以感受到匠師的用心。 黑瓦綠釉瓦當滴水 藝品導覽：三川殿「仿木浮雕」 鑑賞重點：全臺僅有的仿木浮雕 在三山國王廟的三川殿，仰頭看兩側牆壁，接近屋簷的地方，可以看到大紅樑柱直接插入牆內，而在樑柱下方，竟然有幾根直直的「假柱子」支撐，旁邊還有朵朵祥雲漂浮，這是怎麼一回事呢？ 這些樑柱、雲朵其實都是裝飾性的圖案之一。由於粵東建築習慣會在磚牆上再砌上一層厚厚的白灰，因此牆體是以樸實的白色為主，但為了避免單調，匠師又在門的高度之上，以灰漿砌出彷彿大木結構一般的樑柱，旁邊再增添雲朵等裝飾，並作出凹凸的線腳，形成了浮雕效果，雖然部分圖樣已有些斑駁，但仍不減特殊性。這樣的手法可是全臺唯一，經過可別錯過了。 仿木浮雕 藝品導覽：前殿「龍虎井浮雕」 鑑賞重點：陽光灑落的龍虎井 不同於其他廟宇會在每一進的建築間開闢天井作為採光和通風，三山國王廟進入廟門後，從前殿、拜殿到正殿，屋頂都是相連的，而唯一透露出陽光的，則是前殿與拜殿間兩側的龍虎井，在略為昏暗的空間裡，照射著陽光的龍與虎彩繪浮雕顯得特別活靈活現。 左邊的龍形浮雕，雕塑了一支四爪龍，在雲層間翻滾，同時向下吐水，底下則有鯉魚數隻；右邊的虎形浮雕，則描繪了樹林間老虎與幼虎相伴的場景。龍與虎本是猛獸，但在這裡都是睜著圓眼，表情跟動作有著動物的天真，非常可愛。 現在兩側浮雕下方的水池已經沒有放水，廟方改放了植物盆栽，卻意外地融入了龍虎浮雕的場景，成為廟裡有趣的一角。 龍形浮雕，呈現出四爪龍於雲層間翻滾的靈活身影 虎形浮雕，描繪了樹林間老虎與幼虎相伴的場景 藝品導覽：正殿「花瓶門」 鑑賞重點：讓空間多層次變化的魔法門 在三山國王廟與左右兩側的韓文公祠、天后聖母祠間，有著做成花瓶模樣的兩扇門，不僅是空間的分隔，美麗的圖案也同時構成框景，延伸了視野。 在傳統建築中，常有圓形、六角形、八卦形、瓶形等不同形狀的洞門，除了美觀需求外，也蘊含著不同的寓意，像是「瓶」與「平」同音，象徵的就是「平安」。而三山國王廟的花瓶門，更在門上（也是花瓶的瓶口上）雕飾了牡丹、桃子、石榴，分別有著「平安富貴」、「平安長壽」、「平安多子」的吉祥意涵。 花瓶門 花瓶門製造多層次的空間感 花瓶門上的石榴裝飾 藝品導覽：韓文公祠「螃蟹斗座」 鑑賞重點：棟架上的水族動物 粵東建築風格的三山國王廟，內部的木構件為潮州匠師的作品，而潮州匠師最為人稱道的，就是精雕細琢的木雕技術，特別講究物件的尺寸與細節，值得好好欣賞。 在韓文公祠的檐廊棟架上，就有著不可錯過的場景：一對螃蟹，點綴水草、蛤蠣、螺絲於指爪中間，大鉗夾住小魚，儼然是一幅水中即景。為什麼要雕飾螃蟹呢？這也是有學問的，由於古代科舉考試分三甲取士，若能取得功名，則可接受唱名，此稱為「傳臚」，有句成語就叫做「二甲傳臚」。而螃蟹有甲，雕飾兩隻螃蟹，則有兩甲，引申的含義就是祝賀他人二甲傳臚、科舉及第。 「螃蟹斗座」祝賀他人二甲傳臚、科舉及第。
開放時間: 週一~週日05:00~21:00
所在鄉鎮: 北區
地址: 704 臺南市北區西門路三段100號
電話: +886-6-2204578
傳真: (空)
緯度: 23.00138
經度: 120.20292
服務: (空)
分類: 歷史古蹟、宗教廟宇
更新時間: 2022-06-08 11:16:06

# 三山國王廟 於 臺南景點 - 6

景點ID683
語系zh-tw
名稱臺南三山國王廟
簡介(空)
介紹廣東的潮汕移民來臺拓墾奮鬥的見證 位於西門路上，遠遠的就可以看見廣大的廟埕與樸素的廟宇建築，這裡是三山國王廟，少數保有完整潮州風格的廟宇。 三山國王廟又稱潮汕會館，是由清領時期渡海來臺的潮州移民創建，供奉原鄉的三位山神：巾山、明山、獨山，不僅是信仰中心，也是同鄉聚會場所，廟後更有客房供旅臺同鄉寄宿。 臺南保存完整的粵東建築代表之一 來到門口就可以發現此廟與一般廟宇不太一樣，沒有其他廟宇的繽紛色彩，粵東建築的一大特色，是樸實穩重的灰梗仰瓦屋頂，末端用了翠綠色的瓦當滴水，搭配紅色的封簷板，呈現灰、綠、紅的配色，和以磚紅為主調的閩式廟宇建築有很大的不同。此外，平緩的屋脊和細緻的「嵌瓷」也是粵系建築常見的風格。 牆面彩繪用色非常低調素雅。拜殿中的龍虎浮雕非常精緻，是來參觀時不可錯過的重點。廟內也有許多富有歷史的匾額，正殿有乾隆皇帝賜的「褒忠」，韓文公祠內則有光緒皇帝賜的匾額。正殿後方還有四間廂房，其中一間奉祀三山國王夫人。整座廟宇散發濃厚的潮汕氣息，想看看不同於閩式的廟宇建築，三山國王廟絕對是不可錯過的歷史古蹟。 主祀：巾山國王、明山國王、獨山國王 配祀：天上聖母、兩廣總督周有德、廣東巡撫王來任、韓文公、韓湘子、臺灣總兵楊瑞、臺灣總兵顏鳴皋、文昌帝君、三山國王夫人 藝品導覽：三川殿屋頂「嵌瓷」 鑑賞重點：以瓷片拼成花草鳥獸 三山國王廟為粵東潮州派的建築，特色之一就是裝飾在屋脊上五顏六色的「嵌瓷」。所謂的「嵌瓷」是以灰泥為底，先塑出基本雛型，再將陶瓷片拼貼在上面，塑造出各種動植物的造型，閩式建築則稱這樣的工法為「剪黏」。 在三山國王廟的屋脊，可以看到各種由不同大小、顏色的瓷片拼貼成細緻的造型，中間的一對展翅鳳凰，由百片以上的小瓷片拼成，四周有著奇花異草圍繞。而兩側的韓文公祠、天后聖母廟的屋脊嵌瓷則是以「人物帶騎」為主，黃白騎獸、紅藍衣飾，在屋頂上熱鬧地遊走。 廟頂的嵌瓷「剪黏」以細緻著稱，人物的動作活潑 嵌瓷「剪黏」展翅鳳凰，由百片以上的小瓷片拼成 藝品導覽：三川殿屋頂「黑瓦綠釉瓦當滴水」 鑑賞重點：灰、綠、紅的優雅配色 和閩式廟宇建築常見的磚紅色屋瓦不同，屬於粵東建築的三山國王廟，屋頂是由灰黑色的仰板瓦覆蓋，給人穩重沈著的感覺。但在屋頂的末端，又巧妙地由翠綠色的瓦當、滴水點綴，使得建築整體輕盈了起來。 圓形的「瓦當」和如意造型的「滴水」，不單是裝飾，其實有著防止雨水滲流的實用功能，兩者都是由綠釉燒成，上面還有花草圖案，在瓦當滴水之下，還有紅色的封檐板，一樣可以保護建築內部不受雨水侵襲。從屋脊延伸下來的灰黑色屋瓦、翠綠色瓦當滴水、紅色的封檐板，剛好串成灰、綠、紅的平行線，從配色和細節就可以感受到匠師的用心。 黑瓦綠釉瓦當滴水 藝品導覽：三川殿「仿木浮雕」 鑑賞重點：全臺僅有的仿木浮雕 在三山國王廟的三川殿，仰頭看兩側牆壁，接近屋簷的地方，可以看到大紅樑柱直接插入牆內，而在樑柱下方，竟然有幾根直直的「假柱子」支撐，旁邊還有朵朵祥雲漂浮，這是怎麼一回事呢？ 這些樑柱、雲朵其實都是裝飾性的圖案之一。由於粵東建築習慣會在磚牆上再砌上一層厚厚的白灰，因此牆體是以樸實的白色為主，但為了避免單調，匠師又在門的高度之上，以灰漿砌出彷彿大木結構一般的樑柱，旁邊再增添雲朵等裝飾，並作出凹凸的線腳，形成了浮雕效果，雖然部分圖樣已有些斑駁，但仍不減特殊性。這樣的手法可是全臺唯一，經過可別錯過了。 仿木浮雕 藝品導覽：前殿「龍虎井浮雕」 鑑賞重點：陽光灑落的龍虎井 不同於其他廟宇會在每一進的建築間開闢天井作為採光和通風，三山國王廟進入廟門後，從前殿、拜殿到正殿，屋頂都是相連的，而唯一透露出陽光的，則是前殿與拜殿間兩側的龍虎井，在略為昏暗的空間裡，照射著陽光的龍與虎彩繪浮雕顯得特別活靈活現。 左邊的龍形浮雕，雕塑了一支四爪龍，在雲層間翻滾，同時向下吐水，底下則有鯉魚數隻；右邊的虎形浮雕，則描繪了樹林間老虎與幼虎相伴的場景。龍與虎本是猛獸，但在這裡都是睜著圓眼，表情跟動作有著動物的天真，非常可愛。 現在兩側浮雕下方的水池已經沒有放水，廟方改放了植物盆栽，卻意外地融入了龍虎浮雕的場景，成為廟裡有趣的一角。 龍形浮雕，呈現出四爪龍於雲層間翻滾的靈活身影 虎形浮雕，描繪了樹林間老虎與幼虎相伴的場景 藝品導覽：正殿「花瓶門」 鑑賞重點：讓空間多層次變化的魔法門 在三山國王廟與左右兩側的韓文公祠、天后聖母祠間，有著做成花瓶模樣的兩扇門，不僅是空間的分隔，美麗的圖案也同時構成框景，延伸了視野。 在傳統建築中，常有圓形、六角形、八卦形、瓶形等不同形狀的洞門，除了美觀需求外，也蘊含著不同的寓意，像是「瓶」與「平」同音，象徵的就是「平安」。而三山國王廟的花瓶門，更在門上（也是花瓶的瓶口上）雕飾了牡丹、桃子、石榴，分別有著「平安富貴」、「平安長壽」、「平安多子」的吉祥意涵。 花瓶門 花瓶門製造多層次的空間感 花瓶門上的石榴裝飾 藝品導覽：韓文公祠「螃蟹斗座」 鑑賞重點：棟架上的水族動物 粵東建築風格的三山國王廟，內部的木構件為潮州匠師的作品，而潮州匠師最為人稱道的，就是精雕細琢的木雕技術，特別講究物件的尺寸與細節，值得好好欣賞。 在韓文公祠的檐廊棟架上，就有著不可錯過的場景：一對螃蟹，點綴水草、蛤蠣、螺絲於指爪中間，大鉗夾住小魚，儼然是一幅水中即景。為什麼要雕飾螃蟹呢？這也是有學問的，由於古代科舉考試分三甲取士，若能取得功名，則可接受唱名，此稱為「傳臚」，有句成語就叫做「二甲傳臚」。而螃蟹有甲，雕飾兩隻螃蟹，則有兩甲，引申的含義就是祝賀他人二甲傳臚、科舉及第。 「螃蟹斗座」祝賀他人二甲傳臚、科舉及第。
開放時間週一~週日05:00~21:00
所在鄉鎮北區
地址704 臺南市北區西門路三段100號
電話+886-6-2204578
傳真(空)
緯度23.00138
經度120.20292
服務(空)
分類歷史古蹟、宗教廟宇
更新時間2022-12-05 15:57:40
景點ID: 683
語系: zh-tw
名稱: 臺南三山國王廟
簡介: (空)
介紹: 廣東的潮汕移民來臺拓墾奮鬥的見證 位於西門路上，遠遠的就可以看見廣大的廟埕與樸素的廟宇建築，這裡是三山國王廟，少數保有完整潮州風格的廟宇。 三山國王廟又稱潮汕會館，是由清領時期渡海來臺的潮州移民創建，供奉原鄉的三位山神：巾山、明山、獨山，不僅是信仰中心，也是同鄉聚會場所，廟後更有客房供旅臺同鄉寄宿。 臺南保存完整的粵東建築代表之一 來到門口就可以發現此廟與一般廟宇不太一樣，沒有其他廟宇的繽紛色彩，粵東建築的一大特色，是樸實穩重的灰梗仰瓦屋頂，末端用了翠綠色的瓦當滴水，搭配紅色的封簷板，呈現灰、綠、紅的配色，和以磚紅為主調的閩式廟宇建築有很大的不同。此外，平緩的屋脊和細緻的「嵌瓷」也是粵系建築常見的風格。 牆面彩繪用色非常低調素雅。拜殿中的龍虎浮雕非常精緻，是來參觀時不可錯過的重點。廟內也有許多富有歷史的匾額，正殿有乾隆皇帝賜的「褒忠」，韓文公祠內則有光緒皇帝賜的匾額。正殿後方還有四間廂房，其中一間奉祀三山國王夫人。整座廟宇散發濃厚的潮汕氣息，想看看不同於閩式的廟宇建築，三山國王廟絕對是不可錯過的歷史古蹟。 主祀：巾山國王、明山國王、獨山國王 配祀：天上聖母、兩廣總督周有德、廣東巡撫王來任、韓文公、韓湘子、臺灣總兵楊瑞、臺灣總兵顏鳴皋、文昌帝君、三山國王夫人 藝品導覽：三川殿屋頂「嵌瓷」 鑑賞重點：以瓷片拼成花草鳥獸 三山國王廟為粵東潮州派的建築，特色之一就是裝飾在屋脊上五顏六色的「嵌瓷」。所謂的「嵌瓷」是以灰泥為底，先塑出基本雛型，再將陶瓷片拼貼在上面，塑造出各種動植物的造型，閩式建築則稱這樣的工法為「剪黏」。 在三山國王廟的屋脊，可以看到各種由不同大小、顏色的瓷片拼貼成細緻的造型，中間的一對展翅鳳凰，由百片以上的小瓷片拼成，四周有著奇花異草圍繞。而兩側的韓文公祠、天后聖母廟的屋脊嵌瓷則是以「人物帶騎」為主，黃白騎獸、紅藍衣飾，在屋頂上熱鬧地遊走。 廟頂的嵌瓷「剪黏」以細緻著稱，人物的動作活潑 嵌瓷「剪黏」展翅鳳凰，由百片以上的小瓷片拼成 藝品導覽：三川殿屋頂「黑瓦綠釉瓦當滴水」 鑑賞重點：灰、綠、紅的優雅配色 和閩式廟宇建築常見的磚紅色屋瓦不同，屬於粵東建築的三山國王廟，屋頂是由灰黑色的仰板瓦覆蓋，給人穩重沈著的感覺。但在屋頂的末端，又巧妙地由翠綠色的瓦當、滴水點綴，使得建築整體輕盈了起來。 圓形的「瓦當」和如意造型的「滴水」，不單是裝飾，其實有著防止雨水滲流的實用功能，兩者都是由綠釉燒成，上面還有花草圖案，在瓦當滴水之下，還有紅色的封檐板，一樣可以保護建築內部不受雨水侵襲。從屋脊延伸下來的灰黑色屋瓦、翠綠色瓦當滴水、紅色的封檐板，剛好串成灰、綠、紅的平行線，從配色和細節就可以感受到匠師的用心。 黑瓦綠釉瓦當滴水 藝品導覽：三川殿「仿木浮雕」 鑑賞重點：全臺僅有的仿木浮雕 在三山國王廟的三川殿，仰頭看兩側牆壁，接近屋簷的地方，可以看到大紅樑柱直接插入牆內，而在樑柱下方，竟然有幾根直直的「假柱子」支撐，旁邊還有朵朵祥雲漂浮，這是怎麼一回事呢？ 這些樑柱、雲朵其實都是裝飾性的圖案之一。由於粵東建築習慣會在磚牆上再砌上一層厚厚的白灰，因此牆體是以樸實的白色為主，但為了避免單調，匠師又在門的高度之上，以灰漿砌出彷彿大木結構一般的樑柱，旁邊再增添雲朵等裝飾，並作出凹凸的線腳，形成了浮雕效果，雖然部分圖樣已有些斑駁，但仍不減特殊性。這樣的手法可是全臺唯一，經過可別錯過了。 仿木浮雕 藝品導覽：前殿「龍虎井浮雕」 鑑賞重點：陽光灑落的龍虎井 不同於其他廟宇會在每一進的建築間開闢天井作為採光和通風，三山國王廟進入廟門後，從前殿、拜殿到正殿，屋頂都是相連的，而唯一透露出陽光的，則是前殿與拜殿間兩側的龍虎井，在略為昏暗的空間裡，照射著陽光的龍與虎彩繪浮雕顯得特別活靈活現。 左邊的龍形浮雕，雕塑了一支四爪龍，在雲層間翻滾，同時向下吐水，底下則有鯉魚數隻；右邊的虎形浮雕，則描繪了樹林間老虎與幼虎相伴的場景。龍與虎本是猛獸，但在這裡都是睜著圓眼，表情跟動作有著動物的天真，非常可愛。 現在兩側浮雕下方的水池已經沒有放水，廟方改放了植物盆栽，卻意外地融入了龍虎浮雕的場景，成為廟裡有趣的一角。 龍形浮雕，呈現出四爪龍於雲層間翻滾的靈活身影 虎形浮雕，描繪了樹林間老虎與幼虎相伴的場景 藝品導覽：正殿「花瓶門」 鑑賞重點：讓空間多層次變化的魔法門 在三山國王廟與左右兩側的韓文公祠、天后聖母祠間，有著做成花瓶模樣的兩扇門，不僅是空間的分隔，美麗的圖案也同時構成框景，延伸了視野。 在傳統建築中，常有圓形、六角形、八卦形、瓶形等不同形狀的洞門，除了美觀需求外，也蘊含著不同的寓意，像是「瓶」與「平」同音，象徵的就是「平安」。而三山國王廟的花瓶門，更在門上（也是花瓶的瓶口上）雕飾了牡丹、桃子、石榴，分別有著「平安富貴」、「平安長壽」、「平安多子」的吉祥意涵。 花瓶門 花瓶門製造多層次的空間感 花瓶門上的石榴裝飾 藝品導覽：韓文公祠「螃蟹斗座」 鑑賞重點：棟架上的水族動物 粵東建築風格的三山國王廟，內部的木構件為潮州匠師的作品，而潮州匠師最為人稱道的，就是精雕細琢的木雕技術，特別講究物件的尺寸與細節，值得好好欣賞。 在韓文公祠的檐廊棟架上，就有著不可錯過的場景：一對螃蟹，點綴水草、蛤蠣、螺絲於指爪中間，大鉗夾住小魚，儼然是一幅水中即景。為什麼要雕飾螃蟹呢？這也是有學問的，由於古代科舉考試分三甲取士，若能取得功名，則可接受唱名，此稱為「傳臚」，有句成語就叫做「二甲傳臚」。而螃蟹有甲，雕飾兩隻螃蟹，則有兩甲，引申的含義就是祝賀他人二甲傳臚、科舉及第。 「螃蟹斗座」祝賀他人二甲傳臚、科舉及第。
開放時間: 週一~週日05:00~21:00
所在鄉鎮: 北區
地址: 704 臺南市北區西門路三段100號
電話: +886-6-2204578
傳真: (空)
緯度: 23.00138
經度: 120.20292
服務: (空)
分類: 歷史古蹟、宗教廟宇
更新時間: 2022-12-05 15:57:40

# 三山國王廟 於 臺南景點 - 7

景點ID683
語系zh-tw
名稱臺南三山國王廟(修復中)
簡介(空)
介紹廣東的潮汕移民來臺拓墾奮鬥的見證 位於西門路上，遠遠的就可以看見廣大的廟埕與樸素的廟宇建築，這裡是三山國王廟，少數保有完整潮州風格的廟宇。 三山國王廟又稱潮汕會館，是由清領時期渡海來臺的潮州移民創建，供奉原鄉的三位山神：巾山、明山、獨山，不僅是信仰中心，也是同鄉聚會場所，廟後更有客房供旅臺同鄉寄宿。 臺南保存完整的粵東建築代表之一 來到門口就可以發現此廟與一般廟宇不太一樣，沒有其他廟宇的繽紛色彩，粵東建築的一大特色，是樸實穩重的灰梗仰瓦屋頂，末端用了翠綠色的瓦當滴水，搭配紅色的封簷板，呈現灰、綠、紅的配色，和以磚紅為主調的閩式廟宇建築有很大的不同。此外，平緩的屋脊和細緻的「嵌瓷」也是粵系建築常見的風格。 牆面彩繪用色非常低調素雅。拜殿中的龍虎浮雕非常精緻，是來參觀時不可錯過的重點。廟內也有許多富有歷史的匾額，正殿有乾隆皇帝賜的「褒忠」，韓文公祠內則有光緒皇帝賜的匾額。正殿後方還有四間廂房，其中一間奉祀三山國王夫人。整座廟宇散發濃厚的潮汕氣息，想看看不同於閩式的廟宇建築，三山國王廟絕對是不可錯過的歷史古蹟。 主祀：巾山國王、明山國王、獨山國王 配祀：天上聖母、兩廣總督周有德、廣東巡撫王來任、韓文公、韓湘子、臺灣總兵楊瑞、臺灣總兵顏鳴皋、文昌帝君、三山國王夫人 藝品導覽：三川殿屋頂「嵌瓷」 鑑賞重點：以瓷片拼成花草鳥獸 三山國王廟為粵東潮州派的建築，特色之一就是裝飾在屋脊上五顏六色的「嵌瓷」。所謂的「嵌瓷」是以灰泥為底，先塑出基本雛型，再將陶瓷片拼貼在上面，塑造出各種動植物的造型，閩式建築則稱這樣的工法為「剪黏」。 在三山國王廟的屋脊，可以看到各種由不同大小、顏色的瓷片拼貼成細緻的造型，中間的一對展翅鳳凰，由百片以上的小瓷片拼成，四周有著奇花異草圍繞。而兩側的韓文公祠、天后聖母廟的屋脊嵌瓷則是以「人物帶騎」為主，黃白騎獸、紅藍衣飾，在屋頂上熱鬧地遊走。 廟頂的嵌瓷「剪黏」以細緻著稱，人物的動作活潑 嵌瓷「剪黏」展翅鳳凰，由百片以上的小瓷片拼成 藝品導覽：三川殿屋頂「黑瓦綠釉瓦當滴水」 鑑賞重點：灰、綠、紅的優雅配色 和閩式廟宇建築常見的磚紅色屋瓦不同，屬於粵東建築的三山國王廟，屋頂是由灰黑色的仰板瓦覆蓋，給人穩重沈著的感覺。但在屋頂的末端，又巧妙地由翠綠色的瓦當、滴水點綴，使得建築整體輕盈了起來。 圓形的「瓦當」和如意造型的「滴水」，不單是裝飾，其實有著防止雨水滲流的實用功能，兩者都是由綠釉燒成，上面還有花草圖案，在瓦當滴水之下，還有紅色的封檐板，一樣可以保護建築內部不受雨水侵襲。從屋脊延伸下來的灰黑色屋瓦、翠綠色瓦當滴水、紅色的封檐板，剛好串成灰、綠、紅的平行線，從配色和細節就可以感受到匠師的用心。 黑瓦綠釉瓦當滴水 藝品導覽：三川殿「仿木浮雕」 鑑賞重點：全臺僅有的仿木浮雕 在三山國王廟的三川殿，仰頭看兩側牆壁，接近屋簷的地方，可以看到大紅樑柱直接插入牆內，而在樑柱下方，竟然有幾根直直的「假柱子」支撐，旁邊還有朵朵祥雲漂浮，這是怎麼一回事呢？ 這些樑柱、雲朵其實都是裝飾性的圖案之一。由於粵東建築習慣會在磚牆上再砌上一層厚厚的白灰，因此牆體是以樸實的白色為主，但為了避免單調，匠師又在門的高度之上，以灰漿砌出彷彿大木結構一般的樑柱，旁邊再增添雲朵等裝飾，並作出凹凸的線腳，形成了浮雕效果，雖然部分圖樣已有些斑駁，但仍不減特殊性。這樣的手法可是全臺唯一，經過可別錯過了。 仿木浮雕 藝品導覽：前殿「龍虎井浮雕」 鑑賞重點：陽光灑落的龍虎井 不同於其他廟宇會在每一進的建築間開闢天井作為採光和通風，三山國王廟進入廟門後，從前殿、拜殿到正殿，屋頂都是相連的，而唯一透露出陽光的，則是前殿與拜殿間兩側的龍虎井，在略為昏暗的空間裡，照射著陽光的龍與虎彩繪浮雕顯得特別活靈活現。 左邊的龍形浮雕，雕塑了一支四爪龍，在雲層間翻滾，同時向下吐水，底下則有鯉魚數隻；右邊的虎形浮雕，則描繪了樹林間老虎與幼虎相伴的場景。龍與虎本是猛獸，但在這裡都是睜著圓眼，表情跟動作有著動物的天真，非常可愛。 現在兩側浮雕下方的水池已經沒有放水，廟方改放了植物盆栽，卻意外地融入了龍虎浮雕的場景，成為廟裡有趣的一角。 龍形浮雕，呈現出四爪龍於雲層間翻滾的靈活身影 虎形浮雕，描繪了樹林間老虎與幼虎相伴的場景 藝品導覽：正殿「花瓶門」 鑑賞重點：讓空間多層次變化的魔法門 在三山國王廟與左右兩側的韓文公祠、天后聖母祠間，有著做成花瓶模樣的兩扇門，不僅是空間的分隔，美麗的圖案也同時構成框景，延伸了視野。 在傳統建築中，常有圓形、六角形、八卦形、瓶形等不同形狀的洞門，除了美觀需求外，也蘊含著不同的寓意，像是「瓶」與「平」同音，象徵的就是「平安」。而三山國王廟的花瓶門，更在門上（也是花瓶的瓶口上）雕飾了牡丹、桃子、石榴，分別有著「平安富貴」、「平安長壽」、「平安多子」的吉祥意涵。 花瓶門 花瓶門製造多層次的空間感 花瓶門上的石榴裝飾 藝品導覽：韓文公祠「螃蟹斗座」 鑑賞重點：棟架上的水族動物 粵東建築風格的三山國王廟，內部的木構件為潮州匠師的作品，而潮州匠師最為人稱道的，就是精雕細琢的木雕技術，特別講究物件的尺寸與細節，值得好好欣賞。 在韓文公祠的檐廊棟架上，就有著不可錯過的場景：一對螃蟹，點綴水草、蛤蠣、螺絲於指爪中間，大鉗夾住小魚，儼然是一幅水中即景。為什麼要雕飾螃蟹呢？這也是有學問的，由於古代科舉考試分三甲取士，若能取得功名，則可接受唱名，此稱為「傳臚」，有句成語就叫做「二甲傳臚」。而螃蟹有甲，雕飾兩隻螃蟹，則有兩甲，引申的含義就是祝賀他人二甲傳臚、科舉及第。 「螃蟹斗座」祝賀他人二甲傳臚、科舉及第。
開放時間週一~週日05:00~21:00
所在鄉鎮北區
地址704 臺南市北區西門路三段100號
電話+886-6-2204578
傳真(空)
緯度23.00138
經度120.20292
服務(空)
分類歷史古蹟、宗教廟宇
更新時間2024-01-09 16:06:59
景點ID: 683
語系: zh-tw
名稱: 臺南三山國王廟(修復中)
簡介: (空)
介紹: 廣東的潮汕移民來臺拓墾奮鬥的見證 位於西門路上，遠遠的就可以看見廣大的廟埕與樸素的廟宇建築，這裡是三山國王廟，少數保有完整潮州風格的廟宇。 三山國王廟又稱潮汕會館，是由清領時期渡海來臺的潮州移民創建，供奉原鄉的三位山神：巾山、明山、獨山，不僅是信仰中心，也是同鄉聚會場所，廟後更有客房供旅臺同鄉寄宿。 臺南保存完整的粵東建築代表之一 來到門口就可以發現此廟與一般廟宇不太一樣，沒有其他廟宇的繽紛色彩，粵東建築的一大特色，是樸實穩重的灰梗仰瓦屋頂，末端用了翠綠色的瓦當滴水，搭配紅色的封簷板，呈現灰、綠、紅的配色，和以磚紅為主調的閩式廟宇建築有很大的不同。此外，平緩的屋脊和細緻的「嵌瓷」也是粵系建築常見的風格。 牆面彩繪用色非常低調素雅。拜殿中的龍虎浮雕非常精緻，是來參觀時不可錯過的重點。廟內也有許多富有歷史的匾額，正殿有乾隆皇帝賜的「褒忠」，韓文公祠內則有光緒皇帝賜的匾額。正殿後方還有四間廂房，其中一間奉祀三山國王夫人。整座廟宇散發濃厚的潮汕氣息，想看看不同於閩式的廟宇建築，三山國王廟絕對是不可錯過的歷史古蹟。 主祀：巾山國王、明山國王、獨山國王 配祀：天上聖母、兩廣總督周有德、廣東巡撫王來任、韓文公、韓湘子、臺灣總兵楊瑞、臺灣總兵顏鳴皋、文昌帝君、三山國王夫人 藝品導覽：三川殿屋頂「嵌瓷」 鑑賞重點：以瓷片拼成花草鳥獸 三山國王廟為粵東潮州派的建築，特色之一就是裝飾在屋脊上五顏六色的「嵌瓷」。所謂的「嵌瓷」是以灰泥為底，先塑出基本雛型，再將陶瓷片拼貼在上面，塑造出各種動植物的造型，閩式建築則稱這樣的工法為「剪黏」。 在三山國王廟的屋脊，可以看到各種由不同大小、顏色的瓷片拼貼成細緻的造型，中間的一對展翅鳳凰，由百片以上的小瓷片拼成，四周有著奇花異草圍繞。而兩側的韓文公祠、天后聖母廟的屋脊嵌瓷則是以「人物帶騎」為主，黃白騎獸、紅藍衣飾，在屋頂上熱鬧地遊走。 廟頂的嵌瓷「剪黏」以細緻著稱，人物的動作活潑 嵌瓷「剪黏」展翅鳳凰，由百片以上的小瓷片拼成 藝品導覽：三川殿屋頂「黑瓦綠釉瓦當滴水」 鑑賞重點：灰、綠、紅的優雅配色 和閩式廟宇建築常見的磚紅色屋瓦不同，屬於粵東建築的三山國王廟，屋頂是由灰黑色的仰板瓦覆蓋，給人穩重沈著的感覺。但在屋頂的末端，又巧妙地由翠綠色的瓦當、滴水點綴，使得建築整體輕盈了起來。 圓形的「瓦當」和如意造型的「滴水」，不單是裝飾，其實有著防止雨水滲流的實用功能，兩者都是由綠釉燒成，上面還有花草圖案，在瓦當滴水之下，還有紅色的封檐板，一樣可以保護建築內部不受雨水侵襲。從屋脊延伸下來的灰黑色屋瓦、翠綠色瓦當滴水、紅色的封檐板，剛好串成灰、綠、紅的平行線，從配色和細節就可以感受到匠師的用心。 黑瓦綠釉瓦當滴水 藝品導覽：三川殿「仿木浮雕」 鑑賞重點：全臺僅有的仿木浮雕 在三山國王廟的三川殿，仰頭看兩側牆壁，接近屋簷的地方，可以看到大紅樑柱直接插入牆內，而在樑柱下方，竟然有幾根直直的「假柱子」支撐，旁邊還有朵朵祥雲漂浮，這是怎麼一回事呢？ 這些樑柱、雲朵其實都是裝飾性的圖案之一。由於粵東建築習慣會在磚牆上再砌上一層厚厚的白灰，因此牆體是以樸實的白色為主，但為了避免單調，匠師又在門的高度之上，以灰漿砌出彷彿大木結構一般的樑柱，旁邊再增添雲朵等裝飾，並作出凹凸的線腳，形成了浮雕效果，雖然部分圖樣已有些斑駁，但仍不減特殊性。這樣的手法可是全臺唯一，經過可別錯過了。 仿木浮雕 藝品導覽：前殿「龍虎井浮雕」 鑑賞重點：陽光灑落的龍虎井 不同於其他廟宇會在每一進的建築間開闢天井作為採光和通風，三山國王廟進入廟門後，從前殿、拜殿到正殿，屋頂都是相連的，而唯一透露出陽光的，則是前殿與拜殿間兩側的龍虎井，在略為昏暗的空間裡，照射著陽光的龍與虎彩繪浮雕顯得特別活靈活現。 左邊的龍形浮雕，雕塑了一支四爪龍，在雲層間翻滾，同時向下吐水，底下則有鯉魚數隻；右邊的虎形浮雕，則描繪了樹林間老虎與幼虎相伴的場景。龍與虎本是猛獸，但在這裡都是睜著圓眼，表情跟動作有著動物的天真，非常可愛。 現在兩側浮雕下方的水池已經沒有放水，廟方改放了植物盆栽，卻意外地融入了龍虎浮雕的場景，成為廟裡有趣的一角。 龍形浮雕，呈現出四爪龍於雲層間翻滾的靈活身影 虎形浮雕，描繪了樹林間老虎與幼虎相伴的場景 藝品導覽：正殿「花瓶門」 鑑賞重點：讓空間多層次變化的魔法門 在三山國王廟與左右兩側的韓文公祠、天后聖母祠間，有著做成花瓶模樣的兩扇門，不僅是空間的分隔，美麗的圖案也同時構成框景，延伸了視野。 在傳統建築中，常有圓形、六角形、八卦形、瓶形等不同形狀的洞門，除了美觀需求外，也蘊含著不同的寓意，像是「瓶」與「平」同音，象徵的就是「平安」。而三山國王廟的花瓶門，更在門上（也是花瓶的瓶口上）雕飾了牡丹、桃子、石榴，分別有著「平安富貴」、「平安長壽」、「平安多子」的吉祥意涵。 花瓶門 花瓶門製造多層次的空間感 花瓶門上的石榴裝飾 藝品導覽：韓文公祠「螃蟹斗座」 鑑賞重點：棟架上的水族動物 粵東建築風格的三山國王廟，內部的木構件為潮州匠師的作品，而潮州匠師最為人稱道的，就是精雕細琢的木雕技術，特別講究物件的尺寸與細節，值得好好欣賞。 在韓文公祠的檐廊棟架上，就有著不可錯過的場景：一對螃蟹，點綴水草、蛤蠣、螺絲於指爪中間，大鉗夾住小魚，儼然是一幅水中即景。為什麼要雕飾螃蟹呢？這也是有學問的，由於古代科舉考試分三甲取士，若能取得功名，則可接受唱名，此稱為「傳臚」，有句成語就叫做「二甲傳臚」。而螃蟹有甲，雕飾兩隻螃蟹，則有兩甲，引申的含義就是祝賀他人二甲傳臚、科舉及第。 「螃蟹斗座」祝賀他人二甲傳臚、科舉及第。
開放時間: 週一~週日05:00~21:00
所在鄉鎮: 北區
地址: 704 臺南市北區西門路三段100號
電話: +886-6-2204578
傳真: (空)
緯度: 23.00138
經度: 120.20292
服務: (空)
分類: 歷史古蹟、宗教廟宇
更新時間: 2024-01-09 16:06:59

# 三山國王廟 於 文資局古蹟 - 8

案件編號19960827000001
個案名稱大埤三山國王廟
級別代碼1.1.3
級別名稱縣(市)定古蹟
種類1::
code: : A2
name: : 寺廟
歷史沿革大埤三山國王廟，係由原籍廣東饒平的潮籍移民於康熙年間所創建；嘉慶十四年（1809），由張元國、張元基兄弟，集資改建；明治三十九年（1906）大地震後三山國王廟倒塌，昭和六年（1931）重新鳩資起建廟宇並新刻鎮座神像，其為本建築主要完成年代。 昭和六年（1931）的臺灣，在經濟上已然厚實，除部分重要廟宇延聘唐山匠師主持外，亦有本地匠派因有高超的技藝而有極大的發揮空間，如明治四十一年（1908）完成北港朝天宮的陳應彬匠師，即為最具代表性的人物與案例，其於昭和六年完成的大埤三山國王廟，亦是其重要作品之一。日治時期興建的臺灣廟宇建築受洋風影響，以及雲嘉地區重要的地區性手法「堆塑」，均在昭和年間的修建過程中採用，成為多元文化交融並列的豐富形式。 戰後，三山國王廟曾歷經多次修建，除建築材料改變、剪黏裝飾增加外，亦新建香客大樓、鐘鼓樓等，然廟宇建築本體仍維持昭和年間修建之樣貌，後於民國八十五年（1996），經內政部審查通過，指定為第三級古蹟。
評定基準1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
指定登錄理由原為內政部公告指定閩臺地區第三級古蹟。
法令依據文化資產保存法第14條、古蹟指定及廢止審查辦法第3條規定辦理。
所屬主管機關雲林縣政府
現況地址1::
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address: : 大德村新街20號
經度120.42183404906
緯度23.627071654368
主管機關名稱雲林縣政府
主管機關單位文化觀光處
主管機關聯絡地址雲林縣斗六市大學路三段310號
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網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19960827000001
外觀特徵目前廟內文物，有嘉慶君御賜（西元1813年）的「熙朝柱石」匾。另有乾隆年間及光緒17年（西元1891年）添置的石香爐各一只，以及數十個清領時期石雕柱珠。跤趾陶、石牆、石柱、木樑、木柱等，亦出自名師手藝，雕樑畫棟，頗具特色。
室內特徵本廟中尚有多處具有歷史的結構營建物，如石堵牆、石柱、木樑柱結構，細緻華麗的木作雕刻、交趾陶雕飾，以及數件重要的歷史文物，如清嘉慶年間仁宗御賜「熙朝柱石」木匾乙只，清光緒年間信徒所獻的麒麟石質香爐乙只等，在在兼具歷史與營建美學之價值，為本廟與本縣重要的文化資產。
使用情形今日所見三山國王廟之主要建築架構，既為昭和6年左右所興建完成，興建之初，廟中共計分為前殿、中殿、後殿、兩廂、休息室等空間。
應重點維護之事項本廟中尚有多處具有歷史的結構營建物，如石堵牆、石柱、木樑柱結構，細緻華麗的木作雕刻、交趾陶雕飾，以及數件重要的歷史文物，如清嘉慶年間仁宗御賜「熙朝柱石」木匾乙只，清光緒年間信徒所獻的麒麟石質香爐乙只等，在在兼具歷史與營建美學之價值，為本廟與本縣重要的文化資產。
現狀奉祀「三山國王」本廟前、中、後殿均出自名師手藝，不論跤趾陶、石牆、石柱、樑、木柱皆是雕樑畫棟頗具歷史價值。民國85年（西元1996年），經內政部審查通過，成為國家三級古蹟。
網站名稱客家文化資產數位網
網址https://hch.hakka.gov.tw/archivedetailshare.asp?ID=1&SID=10&XML_ID=78277
主管機關聯絡電話(05)5523218
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公告文號: : 府文資字第0962401579號
公告日期: : 2007-11-06 00:00:00.0
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地籍資料1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/74912/photo/2f4b78f5-c274-41a2-8df8-880a66c2280a.jpg
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-06-25/6914a090-a2a0-451a-ae08-50e5834f73ed/05.大埤三山國王廟地籍資料.pdf
3:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-07-19/723f6ae8-103e-4e39-846a-2262b48a6718/05.大埤三山國王廟地籍圖.pdf
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案件編號: 19960827000001
個案名稱: 大埤三山國王廟
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歷史沿革: 大埤三山國王廟，係由原籍廣東饒平的潮籍移民於康熙年間所創建；嘉慶十四年（1809），由張元國、張元基兄弟，集資改建；明治三十九年（1906）大地震後三山國王廟倒塌，昭和六年（1931）重新鳩資起建廟宇並新刻鎮座神像，其為本建築主要完成年代。 昭和六年（1931）的臺灣，在經濟上已然厚實，除部分重要廟宇延聘唐山匠師主持外，亦有本地匠派因有高超的技藝而有極大的發揮空間，如明治四十一年（1908）完成北港朝天宮的陳應彬匠師，即為最具代表性的人物與案例，其於昭和六年完成的大埤三山國王廟，亦是其重要作品之一。日治時期興建的臺灣廟宇建築受洋風影響，以及雲嘉地區重要的地區性手法「堆塑」，均在昭和年間的修建過程中採用，成為多元文化交融並列的豐富形式。 戰後，三山國王廟曾歷經多次修建，除建築材料改變、剪黏裝飾增加外，亦新建香客大樓、鐘鼓樓等，然廟宇建築本體仍維持昭和年間修建之樣貌，後於民國八十五年（1996），經內政部審查通過，指定為第三級古蹟。
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
2:: : 各時代表現地方營造技術流派特色者
指定登錄理由: 原為內政部公告指定閩臺地區第三級古蹟。
法令依據: 文化資產保存法第14條、古蹟指定及廢止審查辦法第3條規定辦理。
所屬主管機關: 雲林縣政府
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外觀特徵: 目前廟內文物，有嘉慶君御賜（西元1813年）的「熙朝柱石」匾。另有乾隆年間及光緒17年（西元1891年）添置的石香爐各一只，以及數十個清領時期石雕柱珠。跤趾陶、石牆、石柱、木樑、木柱等，亦出自名師手藝，雕樑畫棟，頗具特色。
室內特徵: 本廟中尚有多處具有歷史的結構營建物，如石堵牆、石柱、木樑柱結構，細緻華麗的木作雕刻、交趾陶雕飾，以及數件重要的歷史文物，如清嘉慶年間仁宗御賜「熙朝柱石」木匾乙只，清光緒年間信徒所獻的麒麟石質香爐乙只等，在在兼具歷史與營建美學之價值，為本廟與本縣重要的文化資產。
使用情形: 今日所見三山國王廟之主要建築架構，既為昭和6年左右所興建完成，興建之初，廟中共計分為前殿、中殿、後殿、兩廂、休息室等空間。
應重點維護之事項: 本廟中尚有多處具有歷史的結構營建物，如石堵牆、石柱、木樑柱結構，細緻華麗的木作雕刻、交趾陶雕飾，以及數件重要的歷史文物，如清嘉慶年間仁宗御賜「熙朝柱石」木匾乙只，清光緒年間信徒所獻的麒麟石質香爐乙只等，在在兼具歷史與營建美學之價值，為本廟與本縣重要的文化資產。
現狀: 奉祀「三山國王」本廟前、中、後殿均出自名師手藝，不論跤趾陶、石牆、石柱、樑、木柱皆是雕樑畫棟頗具歷史價值。民國85年（西元1996年），經內政部審查通過，成為國家三級古蹟。
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與三山國王廟同分類的景點 - 觀光資訊資料庫

塘后道沙灘

開放時間: 全天開放 | | 電話: 886-836-56534 | 地址: 連江縣北竿鄉位於北竿機場旁的塘后道沙灘

就是愛荔枝樂園

開放時間: 請參考上述園區及餐廳區營業時間 | | 電話: 886-48-590909 | 地址: 彰化縣芬園鄉中山路167號

華陽公園

開放時間: 全天 | | 電話: 886-4-7224163 | 地址: 彰化縣彰化市中興路、寶山路旁

龍仔頭山

開放時間: 全天 | | 電話: 886-4-7287488 | 地址: 彰化縣二水鄉龍仔頭山

十二寮步道

開放時間: 全天 | | 電話: 886-3-5518101 | 地址: 新竹縣峨眉鄉十二寮登山步道(十二寮休閒農業區內)

北埔老街

開放時間: 全天 | | 電話: 886-3-5802204 | 地址: 新竹縣北埔鄉慈天宮正前方的北埔街

猴探井遊憩區（天空之橋）

開放時間: 08:30-19:00 | | 電話: 886-49-2292556 | 地址: 南投縣南投市福山里猴探井街300號

北埔冷泉

開放時間: 全天 | | 電話: 886-3-5802204 | 地址: 新竹縣北埔鄉外坪村（竹37線）

捎來吊橋

開放時間: 全天 | | 電話: 886-4-25951496 | 地址: 臺中市和平區捎來吊橋

Walo瓦祿產業文化館

開放時間: 9:00 - 17:00，每周二公休 | | 電話: 886-3-7823050 | 地址: 苗栗縣南庄鄉東河村5鄰78號

獅山遊客中心

開放時間: 每日 08︰30～17︰30 | | 電話: 886-3-5809296 | 地址: 新竹縣峨眉鄉七星村六寮60-8號

石壁雄風

開放時間: 全天 | | 電話: 886-3-7824570 | 地址: 苗栗縣南庄鄉東河村石壁

二水豐柏廣場

開放時間: 全天 | | 電話: 886-49-2580525 | 地址: 彰化縣二水鄉上豐村

湶州寮卡達車休憩站

開放時間: 全天 | | 電話: 886-4-7287488 | 地址: 彰化縣員林市泉州巷22-3號

梨山文物陳列館

開放時間: 9:00~17:00（全年無休） | | 電話: 886-4-25980705 | 地址: 臺中市和平區福壽路14號

塘后道沙灘

開放時間: 全天開放 | | 電話: 886-836-56534 | 地址: 連江縣北竿鄉位於北竿機場旁的塘后道沙灘

就是愛荔枝樂園

開放時間: 請參考上述園區及餐廳區營業時間 | | 電話: 886-48-590909 | 地址: 彰化縣芬園鄉中山路167號

華陽公園

開放時間: 全天 | | 電話: 886-4-7224163 | 地址: 彰化縣彰化市中興路、寶山路旁

龍仔頭山

開放時間: 全天 | | 電話: 886-4-7287488 | 地址: 彰化縣二水鄉龍仔頭山

十二寮步道

開放時間: 全天 | | 電話: 886-3-5518101 | 地址: 新竹縣峨眉鄉十二寮登山步道(十二寮休閒農業區內)

北埔老街

開放時間: 全天 | | 電話: 886-3-5802204 | 地址: 新竹縣北埔鄉慈天宮正前方的北埔街

猴探井遊憩區（天空之橋）

開放時間: 08:30-19:00 | | 電話: 886-49-2292556 | 地址: 南投縣南投市福山里猴探井街300號

北埔冷泉

開放時間: 全天 | | 電話: 886-3-5802204 | 地址: 新竹縣北埔鄉外坪村（竹37線）

捎來吊橋

開放時間: 全天 | | 電話: 886-4-25951496 | 地址: 臺中市和平區捎來吊橋

Walo瓦祿產業文化館

開放時間: 9:00 - 17:00，每周二公休 | | 電話: 886-3-7823050 | 地址: 苗栗縣南庄鄉東河村5鄰78號

獅山遊客中心

開放時間: 每日 08︰30～17︰30 | | 電話: 886-3-5809296 | 地址: 新竹縣峨眉鄉七星村六寮60-8號

石壁雄風

開放時間: 全天 | | 電話: 886-3-7824570 | 地址: 苗栗縣南庄鄉東河村石壁

二水豐柏廣場

開放時間: 全天 | | 電話: 886-49-2580525 | 地址: 彰化縣二水鄉上豐村

湶州寮卡達車休憩站

開放時間: 全天 | | 電話: 886-4-7287488 | 地址: 彰化縣員林市泉州巷22-3號

梨山文物陳列館

開放時間: 9:00~17:00（全年無休） | | 電話: 886-4-25980705 | 地址: 臺中市和平區福壽路14號

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