五福
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公司名稱五福的年度是108, 季別是2, 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入)是1.63, 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入)是1.30, 營業收入(百萬元)是3324.78, 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入)是1.79, 出表日期是108/10/30.
出表日期 | 108/10/30 |
年度 | 108 |
季別 | 2 |
公司代號 | 2745 |
公司名稱 | 五福 |
營業收入(百萬元) | 3324.78 |
毛利率(%)(營業毛利)/(營業收入) | 10.75 |
營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入) | 1.79 |
稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入) | 1.63 |
稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入) | 1.30 |
出表日期108/10/30 |
年度108 |
季別2 |
公司代號2745 |
公司名稱五福 |
營業收入(百萬元)3324.78 |
毛利率(%)(營業毛利)/(營業收入)10.75 |
營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入)1.79 |
稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入)1.63 |
稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入)1.30 |
根據識別碼 2745 找到的相關資料
(以下顯示 8 筆) (或要:直接搜尋所有 2745 ...) | 資料集識別碼: 164161 | 詮釋資料更新時間: 2023-07-26 12:49:11 | 品質檢測: 白金 | 檔案格式: XLS;CSV;XML;JSON | 編碼格式: UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8 | 提供機關: 行政處 | 服務分類: 公共資訊 | 資料集描述: 106年7月新竹市iHsinchu免費無線上網熱點流量統計一覽表供民眾參閱 @ 政府資料開放平臺資料集清單 |
| 資料集識別碼: 167225 | 詮釋資料更新時間: 2024-01-09 17:27:18 | 品質檢測: 金 | 檔案格式: XLS;CSV;XML;JSON | 編碼格式: UTF-8;BIG5;UTF-8;UTF-8 | 提供機關: 新竹縣政府稅務局 | 服務分類: 公共資訊 | 資料集描述: 印花稅徵收季報 @ 政府資料開放平臺資料集清單 |
| 英文商品名稱: Toffee Flavor T 2745 S | 食品添加物產品登錄碼: TFAA30000665723 | 分類: | 型態: 液狀(液劑、液體) | 公司或商業登記名稱: 台灣塩野香料股份有限公司 | 食品業者登錄字號: F-103561504-00000-7 @ 食品添加物業者及產品登錄資料集 |
| 英文商品名稱: Toffee Flavor T 2745 S | 食品添加物產品登錄碼: TFAA30000665723 | 分類: | 型態: 液狀(液劑、液體) | 公司或商業登記名稱: 寶祥貿易股份有限公司 | 食品業者登錄字號: H-112338577-00000-1 @ 食品添加物業者及產品登錄資料集 |
| 王國益 | 臺中市 | 場域: 學校 | 40403臺中市育才街2號 臺中第一高級中學 @ 文化部公共藝術 |
| 統一編號: 12682867 | 電話號碼: 02-2745-7995 | 臺北市士林區承德路4段198號6樓 @ 出進口廠商登記資料 |
| 統一編號: 80515819 | 電話號碼: 2745-5575 | 臺北市中山區南京東路3段201號9樓 @ 出進口廠商登記資料 |
| 統一編號: 29086245 | 電話號碼: 02-2745-8152 | 臺北市中山區長安東路2段106號9樓之2 @ 出進口廠商登記資料 |
資料集識別碼: 164161 | 詮釋資料更新時間: 2023-07-26 12:49:11 | 品質檢測: 白金 | 檔案格式: XLS;CSV;XML;JSON | 編碼格式: UTF-8;UTF-8;UTF-8;UTF-8 | 提供機關: 行政處 | 服務分類: 公共資訊 | 資料集描述: 106年7月新竹市iHsinchu免費無線上網熱點流量統計一覽表供民眾參閱 @ 政府資料開放平臺資料集清單 |
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英文商品名稱: Toffee Flavor T 2745 S | 食品添加物產品登錄碼: TFAA30000665723 | 分類: | 型態: 液狀(液劑、液體) | 公司或商業登記名稱: 台灣塩野香料股份有限公司 | 食品業者登錄字號: F-103561504-00000-7 @ 食品添加物業者及產品登錄資料集 |
英文商品名稱: Toffee Flavor T 2745 S | 食品添加物產品登錄碼: TFAA30000665723 | 分類: | 型態: 液狀(液劑、液體) | 公司或商業登記名稱: 寶祥貿易股份有限公司 | 食品業者登錄字號: H-112338577-00000-1 @ 食品添加物業者及產品登錄資料集 |
王國益 | 臺中市 | 場域: 學校 | 40403臺中市育才街2號 臺中第一高級中學 @ 文化部公共藝術 |
統一編號: 12682867 | 電話號碼: 02-2745-7995 | 臺北市士林區承德路4段198號6樓 @ 出進口廠商登記資料 |
統一編號: 80515819 | 電話號碼: 2745-5575 | 臺北市中山區南京東路3段201號9樓 @ 出進口廠商登記資料 |
統一編號: 29086245 | 電話號碼: 02-2745-8152 | 臺北市中山區長安東路2段106號9樓之2 @ 出進口廠商登記資料 |
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(以下顯示 8 筆) (或要:直接搜尋所有 五福 ...)案件編號 | 19850819000053 |
個案名稱 | 蘆竹五福宮 |
級別代碼 | 1.1.2 |
級別名稱 | 直轄市定古蹟 |
種類 | 1:: code: : A2 name: : 寺廟
|
歷史沿革 | 所謂玄壇元帥即是指商朝忠臣趙公明,民間傳說周朝為褒其忠勇,曾敕封為「金龍如意正乙龍武玄壇真君之神」,後世追崇其德澤而尊稱其為「玄壇元帥爺」,由於蒙神庇佑而四境平安,遂加封稱為「開臺元帥」。傳說趙公明長於蓄財,好濟眾苦,故民間也尊之為財神。蘆竹鄉五福村虎頭山一帶,早期為平埔族南崁社的居住地,也是桃園縣最早開發的地區之一。傳聞鄭成功於1661(永曆16)年征伐臺灣北部,駐軍於此地,營中兵士攜帶玄壇元帥香火而忘記取走,民眾於夜間發現此處發出亮光,認為是神明顯靈,而在此處搭建茅廬供民眾瞻拜,信徒日增,直到1745(乾隆10)年才改建廟宇,稱為「玄壇廟」或「元帥廟」。本廟在多次修建下,規模逐漸擴充,1867(同治6)年再度改建,改稱「五福宮」,並在廟前建立聖蹟亭,以彰顯惜字美德並增進地方文風。
目前所見的廟貌重建於1924(大正13)年,面寬三開間,進深三進加兩個天井,其大木構造及木雕、石雕、交趾陶等裝飾均具有藝術水準與保存價值,值得仔細鑑賞。本廟前方的聖蹟亭為兩層磚造四角亭,爐口在下層,兩側仍保留當時捐獻者的石碑,相當具有歷史價值。後殿院落內有一個「使者公洞穴」,洞內有許多大錦蛇,被民眾稱為神蛇,並由民眾捐獻雞蛋供其食用,為本廟增添許多神奇色彩。本廟於農曆三月十五日舉行遊境,十六日慶祝主神聖誕法會,是一年中最熱鬧的日子;並於七月十五日舉辦中元普度,十四日晚上放水燈,由蘆竹鄉五大庄共同舉辦,十分熱鬧。 |
評定基準 | 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
|
指定登錄理由 | 外貌仍維持大正年間重修時的風格,精緻木雕、石雕與交趾陶作品,廟埕上的聖蹟亭造型十分典雅,具保存價值。 |
法令依據 | 第2條第1項第1款 |
所屬主管機關 | 桃園市政府 |
現況地址 | 1:: itemNo: : 1 cityName: : 桃園市 distName: : 蘆竹區 address: : 五福里五福路1號
|
經度 | 121.29513194282 |
緯度 | 25.053718992266 |
主管機關名稱 | 桃園縣政府文化局 |
主管機關單位 | 文化資產科 |
主管機關聯絡地址 | 桃園市桃園區縣府路21號 |
代表圖像 | ext: : JPG transform: c: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/5882/photo/D071桃園縣蘆竹五福宮(三級)(1)_c.JPG original: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/5882/photo/D071桃園縣蘆竹五福宮(三級)(1).JPG name: : D071桃園縣蘆竹五福宮(三級)(1)
|
所有權屬 | 1:: ownerType: : 土地所有人 ownerName: : 桃OOOOOOOOO
|
網站連結 | http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19850819000053 |
外觀特徵 | 五福宮主祀的玄壇元帥趙公明原來是道教傳說中的瘟神,被天帝封為「正一玄壇趙元帥」,鎮守玄壇(齋壇),因此也具有武神性格。但是到了宋朝之後,民間將他的功能擴大為武財神,說他手下轄有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官等四正神,合稱五路財神,也稱為五福神。五福宮本名玄壇廟即是著眼趙公明的武神性格,但後來改名為五福宮就是只考慮他的財神性格了。 |
室內特徵 | 廟宇內部陳設。 |
使用情形 | 祭祀廟宇,結構尚好,天井地坪填平,採光罩封頂 |
應重點維護之事項 | 屋面:現況屋面長時期的滲水,對屋面本身的材料構造有所影響外,也危及木作屋架,構架上觸目可見鳥類的排泄物等,如未予以清理,將有礙木料材質的透氣性,加速材質的腐朽。
石作:部分壁堵雕刻出現輕微的風化現象。
剪黏與泥塑:屋脊上的剪黏泥塑裝飾,因長期曝曬所產生的風化與剝落現象極為明顯,尤其是雕塑的表層皆有剝落的情形發生。
交趾陶:由蘇陽水先生所做的交趾陶具有相當大的保存價值,近年交趾陶表層加塗漆飾的破壞,應設法予以去漆處理。 |
現狀 | 目前所見的外貌大體上仍然維持著大正年間重修時的風格,有精緻的木雕、石雕與交趾陶作品,廟埕上的聖蹟亭造型十分典雅,附近環境幽美,時至今日仍不失為北臺的勝景之一。 |
網站名稱 | (空) |
網址 | (空) |
主管機關聯絡電話 | 03-3322592分機8602 |
公告 | 1:: classification: : 指定/登錄 公告文號: : 臺內民字第0740335694號 公告日期: : 1985-08-19 00:00:00.0 2:: classification: : 變更/修正 公告文號: : 府文資字第1030323638號 公告日期: : 2015-01-13 00:00:00.0 note: : 行政改制
|
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影音多媒體圖片 | 1:: mediaName: : D071桃園縣蘆竹五福宮(三級)(2) url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/5883/photo/D071桃園縣蘆竹五福宮(三級)(2).JPG 2:: mediaName: : 0ca0c83d-c134-45d0-a8ab-91f5d717e734 url: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/114544/photo/0ca0c83d-c134-45d0-a8ab-91f5d717e734.jpg 3:: mediaName: : 蘆竹五福宮 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-11-08/0ede1769-0919-484a-b1ca-9215da6b4c46/cca100033-ar-wufu_019-0001-w.jpg 4:: mediaName: : 蘆竹五福宮 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-11-08/a527c2f0-016e-4bec-abf6-551323d538b6/cca100033-ar-wufu_011-0001-w.jpg 5:: mediaName: : 蘆竹五福宮 url: : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2023-11-08/cd196ac1-bef6-44ac-bc71-fb474fcaa30f/cca100033-ar-wufu_004-0001-w.jpg
|
公告資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2022-04-14/7ca7672e-b328-4c50-b42f-3935103a9bbd/臺內民字第0740335694號.pdf 2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-05-17/cdbff5ca-8dde-4b9e-bc92-cc70200d80d6/府文資字第1030323638號.pdf
|
地籍資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2022-04-14/0b7830b7-2d00-41a0-ae12-ed93b9b42460/地籍圖.jpg
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級別名稱: 直轄市定古蹟 |
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歷史沿革: 所謂玄壇元帥即是指商朝忠臣趙公明,民間傳說周朝為褒其忠勇,曾敕封為「金龍如意正乙龍武玄壇真君之神」,後世追崇其德澤而尊稱其為「玄壇元帥爺」,由於蒙神庇佑而四境平安,遂加封稱為「開臺元帥」。傳說趙公明長於蓄財,好濟眾苦,故民間也尊之為財神。蘆竹鄉五福村虎頭山一帶,早期為平埔族南崁社的居住地,也是桃園縣最早開發的地區之一。傳聞鄭成功於1661(永曆16)年征伐臺灣北部,駐軍於此地,營中兵士攜帶玄壇元帥香火而忘記取走,民眾於夜間發現此處發出亮光,認為是神明顯靈,而在此處搭建茅廬供民眾瞻拜,信徒日增,直到1745(乾隆10)年才改建廟宇,稱為「玄壇廟」或「元帥廟」。本廟在多次修建下,規模逐漸擴充,1867(同治6)年再度改建,改稱「五福宮」,並在廟前建立聖蹟亭,以彰顯惜字美德並增進地方文風。
目前所見的廟貌重建於1924(大正13)年,面寬三開間,進深三進加兩個天井,其大木構造及木雕、石雕、交趾陶等裝飾均具有藝術水準與保存價值,值得仔細鑑賞。本廟前方的聖蹟亭為兩層磚造四角亭,爐口在下層,兩側仍保留當時捐獻者的石碑,相當具有歷史價值。後殿院落內有一個「使者公洞穴」,洞內有許多大錦蛇,被民眾稱為神蛇,並由民眾捐獻雞蛋供其食用,為本廟增添許多神奇色彩。本廟於農曆三月十五日舉行遊境,十六日慶祝主神聖誕法會,是一年中最熱鬧的日子;並於七月十五日舉辦中元普度,十四日晚上放水燈,由蘆竹鄉五大庄共同舉辦,十分熱鬧。 |
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
|
指定登錄理由: 外貌仍維持大正年間重修時的風格,精緻木雕、石雕與交趾陶作品,廟埕上的聖蹟亭造型十分典雅,具保存價值。 |
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主管機關單位: 文化資產科 |
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外觀特徵: 五福宮主祀的玄壇元帥趙公明原來是道教傳說中的瘟神,被天帝封為「正一玄壇趙元帥」,鎮守玄壇(齋壇),因此也具有武神性格。但是到了宋朝之後,民間將他的功能擴大為武財神,說他手下轄有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官等四正神,合稱五路財神,也稱為五福神。五福宮本名玄壇廟即是著眼趙公明的武神性格,但後來改名為五福宮就是只考慮他的財神性格了。 |
室內特徵: 廟宇內部陳設。 |
使用情形: 祭祀廟宇,結構尚好,天井地坪填平,採光罩封頂 |
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現狀: 目前所見的外貌大體上仍然維持著大正年間重修時的風格,有精緻的木雕、石雕與交趾陶作品,廟埕上的聖蹟亭造型十分典雅,附近環境幽美,時至今日仍不失為北臺的勝景之一。 |
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|
repImgId: 591 |
景點ID | 675 |
語系 | zh-tw |
名稱 | 祀典大天后宮(明寧靖王府邸) |
簡介 | (空) |
介紹 | 全臺第一官建媽祖廟
位在赤崁樓附近,大天后宮是全臺第一座列入官方祭祀的媽祖廟, 為台灣最早官建的媽祖廟,俗稱大媽祖宮,每年春天和秋天都有祭典,且只限官員、紳商參與,現在則是信媽祖的信徒不可錯過的朝聖地。
廟的前身是王府邸
除了「全臺第一」的美名外,其實大天后宮的建築前身也是大有來 頭。這裡原本是明朝末代郡王-寧靖王的宅第,1683年,施琅率軍渡海來台大敗鄭克塽,此後為收復民心,有鑑於台灣人民對於媽祖的信仰,特奏請清廷將寧靖王府改建為天妃宮供奉媽祖,後將建築改建成「大天妃宮」,並向外宣稱是媽祖協助攻下了臺灣。隔年,媽祖就被封為天后,改名「大天后宮」,也成了台灣第一座官建媽祖廟。
傳統藝術的博物館
正因為大天后宮有著尊貴地位,不僅香火延綿不絕,廟內的裝飾也是請來最好的師傅打造。兩邊的牆壁都是各時代府城名畫師的留筆,廟內還有歷史悠久的匾額、文物、石雕、木雕裝飾,樣樣都是 廟宇藝術的精品。進到廟內就會看見大殿內祀奉的巨大金面媽祖像,威武栩栩如生的千里眼、順風耳隨伺在側,三座神像皆為泥塑雕像工藝的絕佳展現,是進到大天后宮一定要仔細欣賞的部分。
牽成姻緣的月老公公
但大天后宮內近年最讓人感到神奇的就是後殿供奉的月老公公,常有許多單身男女來此參拜,向月老公祈求緣粉與紅線帶在身上,緣粉可招來緣分,而當帶在身上的紅線不見時就表示月老公公已經幫你把紅線繫好了,準備迎接美好的緣分吧,至今據說已撮合許多佳偶,甚至還有日人跨海來台求緣也已抱得美人歸,是府城大天后宮的另一個傳奇。
主祀:天上聖母-媽祖
配祀:四海龍王、三官大帝、臨水夫人、註生娘娘、福德正神、五文昌帝 君、觀世音菩薩、釋迦牟尼佛、聖父母、水仙尊王、月老公、地藏 王菩薩、藥師如來佛、阿彌陀佛
藝品導覽:三川殿 龍柱
鑑賞重點:中西混合的柱頭
仔細看,中式龍柱上方被一圈葉子所環繞,是受西洋古典建築柱頭「芼莨葉」做法啟發而產生的變化體,被暱稱為「白菜葉」(就是餐桌上常見的那道)。芼莨葉的柱頭,常見於臺南其他的日治時期公共建築(如:司法博物館),而台灣匠師吸納了日治建築華麗繁複的雕刻樣式,並轉換為自己熟悉的樣貌,也就形成了許多廟宇常見的白菜葉柱頭。這一對龍柱完工於1949年,或許匠師就是看到了日治建築這種「把葉子裝飾在柱頭上」的作法,便悄悄地挪移到廟宇的龍柱上。
鑑賞重點:誰躲在龍柱裡
龍柱不只有龍,仔細找找會發現不同的人物站在龍的縫隙中,這些人物左右各有八位,分別騎著馬、拿著武器,底下還有活靈活現的鯉魚向上噴水,整條柱子非常熱鬧。
圖說:三川殿 龍柱「柱頭特寫」
鑑賞重點:匠師留的彩蛋
這對龍柱由福建惠安的石雕師傅「張木成」所作,就像電影結束後工作人員名單的跑馬燈,匠師也把自己的名字和打石店的名稱藏在龍柱裡面,來找找看「匠師在哪裡」。
圖說:三川殿 龍柱「藝師簽名」
藝品導覽:三川殿 龍虎壁
鑑賞重點:龍虎壁
廟門兩側牆壁上帥氣的書法字左面(龍邊)寫著「龍吟」,右面(虎邊)寫著「虎嘯」,下面則分別以石頭雕刻了兩隻龍在雲海裡翻滾,兩隻虎在柏樹下對望。 動物這麼多,為什麼要雕刻龍跟虎?這是由於傳統建築的方位觀是由主神的面向決定,左邊是「龍邊」右邊是「虎邊」,信眾從龍邊進去,虎邊出來,代表「進龍門,出虎口」,有納福除災的含義(龍門進祈福,虎門出避禍)。光是進出一趟廟宇,神明就幫忙消災解厄!
圖說:左邊是「龍邊」- 龍堵
圖說:右邊是「虎邊」- 虎堵
故事彩蛋:五隻蝙蝠的密碼
廟宇的匠師常常會透過諧音傳達吉祥的意涵,仔細看,在龍與虎的石雕上面,各藏了五隻蝙蝠,這是因為「蝠」代表了「福」,五隻蝙蝠象徵著「五福臨門」——在廟宇的門口把福氣迎進門!
鑑賞重點:八駿馬的連環畫
在龍虎堵的石雕下方,兩邊各有四隻駿馬,神態各異,有的奔跑,有的打滾,有的低頭吃草。馬有著尊貴、祥瑞的象徵,因此被匠師選入裝飾題材。而這片壁堵的小馬,不僅神態可愛,就連肌肉線條也雕刻得栩栩如生。
圖說:上方的五隻蝙蝠象徵著「五福臨門」 下方有有四隻駿馬
藝品導覽:拜殿 龍柱
鑑賞重點:龍的數量與爪子
看龍柱的門道第一點,就是找龍在哪裡、有幾隻,通常年代較早的龍柱,一柱只雕一龍,大天后宮的拜殿龍柱即屬此類。另外,從龍爪的數量,就可以推測神明的位階。龍柱有分三爪、四爪、五爪,只有皇帝才能用五爪造型,大天后宮原本是明朝寧靖王的王府,這裡的龍柱有幾爪呢?放大看看便知。
鑑賞重點:繞著龍柱走一圈
廟裡的龍柱通常採用的是「圓雕」技法,最大的特色是欣賞者可以從四面八方觀看。仔細看龍柱的龍尾在上,龍首由下往上看,穿越環繞柱身的朵朵祥雲,無論從哪個角度都可以感受到龍的肌肉強而有力地盤著柱子。
圖說:拜殿龍柱,請繞著祂欣賞
藝品導覽:拜殿 憨番
鑑賞重點:屋簷下有站人
在拜殿的四個屋簷下,各站了四個「憨番」。所謂的憨番,指的是在屋簷或樑枋下抬著厝角或大衫的苦力,有些著漢服、有些袒胸露背、有些是外國人貌,在意象上擔任了傳統建築結構上的承重角色。
大天后宮的憨番造型斯文,身著漢服、赤腳,以單手與單肩扛著大杉,另一手則分別拿著書卷、貫錢、蒲扇、元寶。人物的嘴角微微上揚,神態自若,看起來扛柱子這差事一點也不苦。下次看見憨番,不要忘了感謝他們守護廟宇的辛勞。
註:「憨番」為沿用過去此類藝品之通稱,無對任何族群有不敬之意,若冒犯請見諒。
「憨番」- 注意手裡拿著貫錢
「憨番」- 單手與單肩扛著大杉
藝品導覽:拜殿 平臺紀略碑記
鑑賞重點:臺灣最早的清代石碑
「平臺紀略碑記」是臺灣現存最早的清代石碑,已經有超過三百三十年的歷史,寫下了臺灣納入清朝版圖的經過、安撫措施及善後處置的方法,由平定臺灣有功的施琅將軍所立。就像今日在新建的公路、橋樑等公共設施旁,處處可見的紀念碑一樣,記載了執政者欲紀念、流傳給後世的功績。 這塊高279公分,寬106公分,材質為花崗岩的石碑,推測是在大陸特地打造後才運過來。石碑上方刻團龍紋飾,邊框也有龍的紋飾,顯示出碑文的尊貴。
圖說:拜殿 平臺紀略碑記
藝品導覽:拜殿 商山四皓彩繪
鑑賞重點:廟宇裡的圓形壁畫
欣賞廟宇的時候,會不會有一個疑惑,為什麼廟宇的壁畫有這麼多種形狀呢?有時長方形,有時圓形,有時又是方形,這些形狀通常是由畫師依照廟宇空間來決定,例如寬闊的壁面可以用長方形的大型壁畫,或是在方形壁畫間穿插圓形壁畫,讓視覺感不那麼呆板。決定了圖框形狀後,才選擇要畫什麼內容。像這幅「商山四皓」,出現的人物眾多,圓形的畫框可以讓視覺焦點凝聚在中心的四位老者,接著人的視角會習慣跟著曲線移動,環繞畫作一圈,就剛好可欣賞完一幅畫。
鑑賞重點:畫裡暗藏昆蟲玄機
傳統彩繪有一個技法叫做「馬蝗描」,蝗就是蝗蟲,指的是筆法模仿蝗蟲足部,讓筆畫有著明顯的稜角,通常用於較為陽剛形象的人物。仔細看畫中人物的衣服皺摺,都有馬蝗描的彩繪痕跡。
圖說:拜殿 商山四皓彩繪
藝品導覽:正殿 仙翁敬桃彩繪
鑑賞重點:對角線構圖
這幅「仙翁敬桃」,畫師把人物置於畫面右側,老人的肢體跟視線都望向右下角,背後的松樹則朝左上方延伸,超出畫框,使得畫面產生均衡的美感,這是傳統彩繪常用的對角線構圖。對面的「麻姑獻瑞」壁畫也是運用同樣的手法、不同的對角線方向,達成兩幅畫對稱的效果。畫作右方書「西池蟠桃大如斗,色是濃豔味若酒;開花結實三千歲,食之共與天地久。玉峰寫意 丙辰夏 壽彞仿畫」不僅利用題字補白畫面,也說明了畫作的含義。
故事彩蛋:屋頂上的三尊神明
畫裡的老人有著飄逸的白色鬍鬚、慈祥的面容,手裡捧著一顆象徵長壽的仙桃,這位老人正是南極仙翁,也是廟宇屋頂常出現的三位老者之一,又稱壽星,與另外兩位祿星、福星,常駐在屋頂,代表著福氣、財富、壽命。
註:彝(一ˊ)
圖說:正殿 仙翁敬桃彩繪
藝品導覽:正殿 虎溪三笑彩繪
鑑賞重點:壁畫的生活場景
在這幅尺寸特別巨大的壁畫中,有三個男子面對面大笑,雙手也跟著忘情地抬起,是不是像極了平常我們聊天講到激動處時,自然會有的動作呢? 不像一般廟宇壁畫的嚴肅畫面,這幅畫描寫的是崇尚自然的東晉時期,文人雅士之間的友誼。詩人、道士、禪師因為聊天聊得太開心,而差點忘了禪師不能下山的規矩,直到被山上的虎嘯提醒,三人才大笑而別。 廟宇的壁畫不一定總是聖賢的故事,仔細觀察,有時候也會有著跟我們生活一樣的場景。
鑑賞重點:蚯蚓爬在衣角上
在這幅畫裡,畫師採用了「蚯蚓描」 來描繪人物下擺的厚重質感,蚯蚓描指的是繪畫的線條像蚯蚓一樣圓勻細長,有種飄逸感,正好符合畫中人物:詩人、道士、禪師的個性與形象。
註:彝(一ˊ)
圖說:正殿 虎溪三笑彩繪
藝品導覽:正殿 陳松年書法
鑑賞重點:左字右畫
廟宇藝術內暗藏許多「潛規則」,決定了這些藝術品的位置與內容,「左字右畫」就是規則之一。 廟宇壁面的裝飾,包含了書法與繪畫,一般認為書法的位階是高於繪畫的,加上廟宇「以左為尊」的傳統,因此書法會放置於「左邊」(神明視角的左邊),而右邊當然就是繪畫。下次到廟宇,可以試著站在神像前轉一圈,以神明的視角觀察,看看是否左手邊有書法,右手邊有繪畫?
鑑賞重點:書法後的教育與政治
這幅飄逸的書法出自日治時期的書法家陳松年先生之手,完成於昭和十八年(1943),是大天后宮現存最早的書法作品。這幅書法的內容出自《中庸》,是儒家經典的「四書」之一,其主旨在於修身養性,也有著廟宇的教化功能。 值得注意的是,書法的落款為民國十八年,但真實的年份應為昭和十八年,只不過在戰後為了符合政治時局,而塗改為民國紀年,許多廟宇都有類似的情形。
圖說:正殿 陳松年書法
藝品導覽:後殿-木蘭從軍彩繪
鑑賞重點:呼應殿堂空間的壁畫
古代崇祀聖人的祠廟會在後殿設置父母殿,配祀主神的先人,大天后宮也不例外,祭祀的是媽祖的父母與家人,稱「聖父母殿」。在神像的右邊,畫師潘麗水用一幅「木蘭從軍」的壁畫,呼應聖父母廳「孝順」的本質。 「木蘭從軍」來自民間流傳的詩歌,講的是木蘭加入軍隊,代替年邁父親出征打仗的故事。在這幅畫中,木蘭站在畫面前方,面容雖然溫柔婉約,但一身戎裝,單手提弓,半身已地跨在馬匹上,英氣十足。她回望的方向,有著年邁的父親與家人,還有年幼的弟弟不捨地追著。畫師把半幅畫的中心放在木蘭,接著透過木蘭的視線,把觀看的重心引導到其家人,讓畫作充滿律動與流暢感。
圖說:後殿 木蘭從軍彩繪
藝品導覽: 大雄寶殿 盜法像彩繪
鑑賞重點:展現神蹟的構圖
這幅由畫師丁清石重繪的「盜法像」,講的是一群人偷走觀音菩薩的神像,結果船開到半路,遇上觀音菩薩顯靈,以蓮花阻擋竊賊的去路,成功阻擋了竊盜事件。 畫師為了彰顯神明展現神蹟,把觀音菩薩放置於畫面左上方,當瀰漫的煙霧與波浪交會,神明若隱若現地現身。以位居畫面上方一角的觀音菩薩為中心,下方對角線輻射散開的竊賊只能瞻仰著神,運用構圖就能凸顯神明高高在上、解救眾生的形象,這是畫師高明之處。
圖說:大雄寶殿「盜法像」彩繪 |
開放時間 | 全年開放 |
所在鄉鎮 | 中西區 |
地址 | 700 臺南市中西區永福路二段227巷18號 |
電話 | +886-6-2211178 |
傳真 | (空) |
緯度 | 22.9966 |
經度 | 120.20149 |
服務 | (空) |
分類 | 宗教廟宇、在地藝文 |
更新時間 | 2024-01-09 16:06:59 |
景點ID: 675 |
語系: zh-tw |
名稱: 祀典大天后宮(明寧靖王府邸) |
簡介: (空) |
介紹: 全臺第一官建媽祖廟
位在赤崁樓附近,大天后宮是全臺第一座列入官方祭祀的媽祖廟, 為台灣最早官建的媽祖廟,俗稱大媽祖宮,每年春天和秋天都有祭典,且只限官員、紳商參與,現在則是信媽祖的信徒不可錯過的朝聖地。
廟的前身是王府邸
除了「全臺第一」的美名外,其實大天后宮的建築前身也是大有來 頭。這裡原本是明朝末代郡王-寧靖王的宅第,1683年,施琅率軍渡海來台大敗鄭克塽,此後為收復民心,有鑑於台灣人民對於媽祖的信仰,特奏請清廷將寧靖王府改建為天妃宮供奉媽祖,後將建築改建成「大天妃宮」,並向外宣稱是媽祖協助攻下了臺灣。隔年,媽祖就被封為天后,改名「大天后宮」,也成了台灣第一座官建媽祖廟。
傳統藝術的博物館
正因為大天后宮有著尊貴地位,不僅香火延綿不絕,廟內的裝飾也是請來最好的師傅打造。兩邊的牆壁都是各時代府城名畫師的留筆,廟內還有歷史悠久的匾額、文物、石雕、木雕裝飾,樣樣都是 廟宇藝術的精品。進到廟內就會看見大殿內祀奉的巨大金面媽祖像,威武栩栩如生的千里眼、順風耳隨伺在側,三座神像皆為泥塑雕像工藝的絕佳展現,是進到大天后宮一定要仔細欣賞的部分。
牽成姻緣的月老公公
但大天后宮內近年最讓人感到神奇的就是後殿供奉的月老公公,常有許多單身男女來此參拜,向月老公祈求緣粉與紅線帶在身上,緣粉可招來緣分,而當帶在身上的紅線不見時就表示月老公公已經幫你把紅線繫好了,準備迎接美好的緣分吧,至今據說已撮合許多佳偶,甚至還有日人跨海來台求緣也已抱得美人歸,是府城大天后宮的另一個傳奇。
主祀:天上聖母-媽祖
配祀:四海龍王、三官大帝、臨水夫人、註生娘娘、福德正神、五文昌帝 君、觀世音菩薩、釋迦牟尼佛、聖父母、水仙尊王、月老公、地藏 王菩薩、藥師如來佛、阿彌陀佛
藝品導覽:三川殿 龍柱
鑑賞重點:中西混合的柱頭
仔細看,中式龍柱上方被一圈葉子所環繞,是受西洋古典建築柱頭「芼莨葉」做法啟發而產生的變化體,被暱稱為「白菜葉」(就是餐桌上常見的那道)。芼莨葉的柱頭,常見於臺南其他的日治時期公共建築(如:司法博物館),而台灣匠師吸納了日治建築華麗繁複的雕刻樣式,並轉換為自己熟悉的樣貌,也就形成了許多廟宇常見的白菜葉柱頭。這一對龍柱完工於1949年,或許匠師就是看到了日治建築這種「把葉子裝飾在柱頭上」的作法,便悄悄地挪移到廟宇的龍柱上。
鑑賞重點:誰躲在龍柱裡
龍柱不只有龍,仔細找找會發現不同的人物站在龍的縫隙中,這些人物左右各有八位,分別騎著馬、拿著武器,底下還有活靈活現的鯉魚向上噴水,整條柱子非常熱鬧。
圖說:三川殿 龍柱「柱頭特寫」
鑑賞重點:匠師留的彩蛋
這對龍柱由福建惠安的石雕師傅「張木成」所作,就像電影結束後工作人員名單的跑馬燈,匠師也把自己的名字和打石店的名稱藏在龍柱裡面,來找找看「匠師在哪裡」。
圖說:三川殿 龍柱「藝師簽名」
藝品導覽:三川殿 龍虎壁
鑑賞重點:龍虎壁
廟門兩側牆壁上帥氣的書法字左面(龍邊)寫著「龍吟」,右面(虎邊)寫著「虎嘯」,下面則分別以石頭雕刻了兩隻龍在雲海裡翻滾,兩隻虎在柏樹下對望。 動物這麼多,為什麼要雕刻龍跟虎?這是由於傳統建築的方位觀是由主神的面向決定,左邊是「龍邊」右邊是「虎邊」,信眾從龍邊進去,虎邊出來,代表「進龍門,出虎口」,有納福除災的含義(龍門進祈福,虎門出避禍)。光是進出一趟廟宇,神明就幫忙消災解厄!
圖說:左邊是「龍邊」- 龍堵
圖說:右邊是「虎邊」- 虎堵
故事彩蛋:五隻蝙蝠的密碼
廟宇的匠師常常會透過諧音傳達吉祥的意涵,仔細看,在龍與虎的石雕上面,各藏了五隻蝙蝠,這是因為「蝠」代表了「福」,五隻蝙蝠象徵著「五福臨門」——在廟宇的門口把福氣迎進門!
鑑賞重點:八駿馬的連環畫
在龍虎堵的石雕下方,兩邊各有四隻駿馬,神態各異,有的奔跑,有的打滾,有的低頭吃草。馬有著尊貴、祥瑞的象徵,因此被匠師選入裝飾題材。而這片壁堵的小馬,不僅神態可愛,就連肌肉線條也雕刻得栩栩如生。
圖說:上方的五隻蝙蝠象徵著「五福臨門」 下方有有四隻駿馬
藝品導覽:拜殿 龍柱
鑑賞重點:龍的數量與爪子
看龍柱的門道第一點,就是找龍在哪裡、有幾隻,通常年代較早的龍柱,一柱只雕一龍,大天后宮的拜殿龍柱即屬此類。另外,從龍爪的數量,就可以推測神明的位階。龍柱有分三爪、四爪、五爪,只有皇帝才能用五爪造型,大天后宮原本是明朝寧靖王的王府,這裡的龍柱有幾爪呢?放大看看便知。
鑑賞重點:繞著龍柱走一圈
廟裡的龍柱通常採用的是「圓雕」技法,最大的特色是欣賞者可以從四面八方觀看。仔細看龍柱的龍尾在上,龍首由下往上看,穿越環繞柱身的朵朵祥雲,無論從哪個角度都可以感受到龍的肌肉強而有力地盤著柱子。
圖說:拜殿龍柱,請繞著祂欣賞
藝品導覽:拜殿 憨番
鑑賞重點:屋簷下有站人
在拜殿的四個屋簷下,各站了四個「憨番」。所謂的憨番,指的是在屋簷或樑枋下抬著厝角或大衫的苦力,有些著漢服、有些袒胸露背、有些是外國人貌,在意象上擔任了傳統建築結構上的承重角色。
大天后宮的憨番造型斯文,身著漢服、赤腳,以單手與單肩扛著大杉,另一手則分別拿著書卷、貫錢、蒲扇、元寶。人物的嘴角微微上揚,神態自若,看起來扛柱子這差事一點也不苦。下次看見憨番,不要忘了感謝他們守護廟宇的辛勞。
註:「憨番」為沿用過去此類藝品之通稱,無對任何族群有不敬之意,若冒犯請見諒。
「憨番」- 注意手裡拿著貫錢
「憨番」- 單手與單肩扛著大杉
藝品導覽:拜殿 平臺紀略碑記
鑑賞重點:臺灣最早的清代石碑
「平臺紀略碑記」是臺灣現存最早的清代石碑,已經有超過三百三十年的歷史,寫下了臺灣納入清朝版圖的經過、安撫措施及善後處置的方法,由平定臺灣有功的施琅將軍所立。就像今日在新建的公路、橋樑等公共設施旁,處處可見的紀念碑一樣,記載了執政者欲紀念、流傳給後世的功績。 這塊高279公分,寬106公分,材質為花崗岩的石碑,推測是在大陸特地打造後才運過來。石碑上方刻團龍紋飾,邊框也有龍的紋飾,顯示出碑文的尊貴。
圖說:拜殿 平臺紀略碑記
藝品導覽:拜殿 商山四皓彩繪
鑑賞重點:廟宇裡的圓形壁畫
欣賞廟宇的時候,會不會有一個疑惑,為什麼廟宇的壁畫有這麼多種形狀呢?有時長方形,有時圓形,有時又是方形,這些形狀通常是由畫師依照廟宇空間來決定,例如寬闊的壁面可以用長方形的大型壁畫,或是在方形壁畫間穿插圓形壁畫,讓視覺感不那麼呆板。決定了圖框形狀後,才選擇要畫什麼內容。像這幅「商山四皓」,出現的人物眾多,圓形的畫框可以讓視覺焦點凝聚在中心的四位老者,接著人的視角會習慣跟著曲線移動,環繞畫作一圈,就剛好可欣賞完一幅畫。
鑑賞重點:畫裡暗藏昆蟲玄機
傳統彩繪有一個技法叫做「馬蝗描」,蝗就是蝗蟲,指的是筆法模仿蝗蟲足部,讓筆畫有著明顯的稜角,通常用於較為陽剛形象的人物。仔細看畫中人物的衣服皺摺,都有馬蝗描的彩繪痕跡。
圖說:拜殿 商山四皓彩繪
藝品導覽:正殿 仙翁敬桃彩繪
鑑賞重點:對角線構圖
這幅「仙翁敬桃」,畫師把人物置於畫面右側,老人的肢體跟視線都望向右下角,背後的松樹則朝左上方延伸,超出畫框,使得畫面產生均衡的美感,這是傳統彩繪常用的對角線構圖。對面的「麻姑獻瑞」壁畫也是運用同樣的手法、不同的對角線方向,達成兩幅畫對稱的效果。畫作右方書「西池蟠桃大如斗,色是濃豔味若酒;開花結實三千歲,食之共與天地久。玉峰寫意 丙辰夏 壽彞仿畫」不僅利用題字補白畫面,也說明了畫作的含義。
故事彩蛋:屋頂上的三尊神明
畫裡的老人有著飄逸的白色鬍鬚、慈祥的面容,手裡捧著一顆象徵長壽的仙桃,這位老人正是南極仙翁,也是廟宇屋頂常出現的三位老者之一,又稱壽星,與另外兩位祿星、福星,常駐在屋頂,代表著福氣、財富、壽命。
註:彝(一ˊ)
圖說:正殿 仙翁敬桃彩繪
藝品導覽:正殿 虎溪三笑彩繪
鑑賞重點:壁畫的生活場景
在這幅尺寸特別巨大的壁畫中,有三個男子面對面大笑,雙手也跟著忘情地抬起,是不是像極了平常我們聊天講到激動處時,自然會有的動作呢? 不像一般廟宇壁畫的嚴肅畫面,這幅畫描寫的是崇尚自然的東晉時期,文人雅士之間的友誼。詩人、道士、禪師因為聊天聊得太開心,而差點忘了禪師不能下山的規矩,直到被山上的虎嘯提醒,三人才大笑而別。 廟宇的壁畫不一定總是聖賢的故事,仔細觀察,有時候也會有著跟我們生活一樣的場景。
鑑賞重點:蚯蚓爬在衣角上
在這幅畫裡,畫師採用了「蚯蚓描」 來描繪人物下擺的厚重質感,蚯蚓描指的是繪畫的線條像蚯蚓一樣圓勻細長,有種飄逸感,正好符合畫中人物:詩人、道士、禪師的個性與形象。
註:彝(一ˊ)
圖說:正殿 虎溪三笑彩繪
藝品導覽:正殿 陳松年書法
鑑賞重點:左字右畫
廟宇藝術內暗藏許多「潛規則」,決定了這些藝術品的位置與內容,「左字右畫」就是規則之一。 廟宇壁面的裝飾,包含了書法與繪畫,一般認為書法的位階是高於繪畫的,加上廟宇「以左為尊」的傳統,因此書法會放置於「左邊」(神明視角的左邊),而右邊當然就是繪畫。下次到廟宇,可以試著站在神像前轉一圈,以神明的視角觀察,看看是否左手邊有書法,右手邊有繪畫?
鑑賞重點:書法後的教育與政治
這幅飄逸的書法出自日治時期的書法家陳松年先生之手,完成於昭和十八年(1943),是大天后宮現存最早的書法作品。這幅書法的內容出自《中庸》,是儒家經典的「四書」之一,其主旨在於修身養性,也有著廟宇的教化功能。 值得注意的是,書法的落款為民國十八年,但真實的年份應為昭和十八年,只不過在戰後為了符合政治時局,而塗改為民國紀年,許多廟宇都有類似的情形。
圖說:正殿 陳松年書法
藝品導覽:後殿-木蘭從軍彩繪
鑑賞重點:呼應殿堂空間的壁畫
古代崇祀聖人的祠廟會在後殿設置父母殿,配祀主神的先人,大天后宮也不例外,祭祀的是媽祖的父母與家人,稱「聖父母殿」。在神像的右邊,畫師潘麗水用一幅「木蘭從軍」的壁畫,呼應聖父母廳「孝順」的本質。 「木蘭從軍」來自民間流傳的詩歌,講的是木蘭加入軍隊,代替年邁父親出征打仗的故事。在這幅畫中,木蘭站在畫面前方,面容雖然溫柔婉約,但一身戎裝,單手提弓,半身已地跨在馬匹上,英氣十足。她回望的方向,有著年邁的父親與家人,還有年幼的弟弟不捨地追著。畫師把半幅畫的中心放在木蘭,接著透過木蘭的視線,把觀看的重心引導到其家人,讓畫作充滿律動與流暢感。
圖說:後殿 木蘭從軍彩繪
藝品導覽: 大雄寶殿 盜法像彩繪
鑑賞重點:展現神蹟的構圖
這幅由畫師丁清石重繪的「盜法像」,講的是一群人偷走觀音菩薩的神像,結果船開到半路,遇上觀音菩薩顯靈,以蓮花阻擋竊賊的去路,成功阻擋了竊盜事件。 畫師為了彰顯神明展現神蹟,把觀音菩薩放置於畫面左上方,當瀰漫的煙霧與波浪交會,神明若隱若現地現身。以位居畫面上方一角的觀音菩薩為中心,下方對角線輻射散開的竊賊只能瞻仰著神,運用構圖就能凸顯神明高高在上、解救眾生的形象,這是畫師高明之處。
圖說:大雄寶殿「盜法像」彩繪 |
開放時間: 全年開放 |
所在鄉鎮: 中西區 |
地址: 700 臺南市中西區永福路二段227巷18號 |
電話: +886-6-2211178 |
傳真: (空) |
緯度: 22.9966 |
經度: 120.20149 |
服務: (空) |
分類: 宗教廟宇、在地藝文 |
更新時間: 2024-01-09 16:06:59 |
景點ID | 675 |
語系 | zh-tw |
名稱 | 全臺祀典大天后宮「明寧靖王府邸」 |
簡介 | (空) |
介紹 | 全臺第一官建媽祖廟
位在赤崁樓附近,大天后宮是全臺第一座列入官方祭祀的媽祖廟, 為台灣最早官建的媽祖廟,俗稱大媽祖宮,每年春天和秋天都有祭典,且只限官員、紳商參與,現在則是信媽祖的信徒不可錯過的朝聖地。
廟的前身是王府邸
除了「全臺第一」的美名外,其實大天后宮的建築前身也是大有來 頭。這裡原本是明朝末代郡王-寧靖王的宅第,1683年,施琅率軍渡海來台大敗鄭克塽,此後為收復民心,有鑑於台灣人民對於媽祖的信仰,特奏請清廷將寧靖王府改建為天妃宮供奉媽祖,後將建築改建成「大天妃宮」,並向外宣稱是媽祖協助攻下了臺灣。隔年,媽祖就被封為天后,改名「大天后宮」,也成了台灣第一座官建媽祖廟。
傳統藝術的博物館
正因為大天后宮有著尊貴地位,不僅香火延綿不絕,廟內的裝飾也是請來最好的師傅打造。兩邊的牆壁都是各時代府城名畫師的留筆,廟內還有歷史悠久的匾額、文物、石雕、木雕裝飾,樣樣都是 廟宇藝術的精品。進到廟內就會看見大殿內祀奉的巨大金面媽祖像,威武栩栩如生的千里眼、順風耳隨伺在側,三座神像皆為泥塑雕像工藝的絕佳展現,是進到大天后宮一定要仔細欣賞的部分。
牽成姻緣的月老公公
但大天后宮內近年最讓人感到神奇的就是後殿供奉的月老公公,常有許多單身男女來此參拜,向月老公祈求緣粉與紅線帶在身上,緣粉可招來緣分,而當帶在身上的紅線不見時就表示月老公公已經幫你把紅線繫好了,準備迎接美好的緣分吧,至今據說已撮合許多佳偶,甚至還有日人跨海來台求緣也已抱得美人歸,是府城大天后宮的另一個傳奇。
主祀:天上聖母-媽祖
配祀:四海龍王、三官大帝、臨水夫人、註生娘娘、福德正神、五文昌帝 君、觀世音菩薩、釋迦牟尼佛、聖父母、水仙尊王、月老公、地藏 王菩薩、藥師如來佛、阿彌陀佛
藝品導覽:三川殿 龍柱
鑑賞重點:中西混合的柱頭
仔細看,中式龍柱上方被一圈葉子所環繞,是受西洋古典建築柱頭「芼莨葉」做法啟發而產生的變化體,被暱稱為「白菜葉」(就是餐桌上常見的那道)。芼莨葉的柱頭,常見於臺南其他的日治時期公共建築(如:司法博物館),而台灣匠師吸納了日治建築華麗繁複的雕刻樣式,並轉換為自己熟悉的樣貌,也就形成了許多廟宇常見的白菜葉柱頭。這一對龍柱完工於1949年,或許匠師就是看到了日治建築這種「把葉子裝飾在柱頭上」的作法,便悄悄地挪移到廟宇的龍柱上。
鑑賞重點:誰躲在龍柱裡
龍柱不只有龍,仔細找找會發現不同的人物站在龍的縫隙中,這些人物左右各有八位,分別騎著馬、拿著武器,底下還有活靈活現的鯉魚向上噴水,整條柱子非常熱鬧。
圖說:三川殿 龍柱「柱頭特寫」
鑑賞重點:匠師留的彩蛋
這對龍柱由福建惠安的石雕師傅「張木成」所作,就像電影結束後工作人員名單的跑馬燈,匠師也把自己的名字和打石店的名稱藏在龍柱裡面,來找找看「匠師在哪裡」。
圖說:三川殿 龍柱「藝師簽名」
藝品導覽:三川殿 龍虎壁
鑑賞重點:龍虎壁
廟門兩側牆壁上帥氣的書法字左面(龍邊)寫著「龍吟」,右面(虎邊)寫著「虎嘯」,下面則分別以石頭雕刻了兩隻龍在雲海裡翻滾,兩隻虎在柏樹下對望。 動物這麼多,為什麼要雕刻龍跟虎?這是由於傳統建築的方位觀是由主神的面向決定,左邊是「龍邊」右邊是「虎邊」,信眾從龍邊進去,虎邊出來,代表「進龍門,出虎口」,有納福除災的含義(龍門進祈福,虎門出避禍)。光是進出一趟廟宇,神明就幫忙消災解厄!
圖說:左邊是「龍邊」- 龍堵
圖說:右邊是「虎邊」- 虎堵
故事彩蛋:五隻蝙蝠的密碼
廟宇的匠師常常會透過諧音傳達吉祥的意涵,仔細看,在龍與虎的石雕上面,各藏了五隻蝙蝠,這是因為「蝠」代表了「福」,五隻蝙蝠象徵著「五福臨門」——在廟宇的門口把福氣迎進門!
鑑賞重點:八駿馬的連環畫
在龍虎堵的石雕下方,兩邊各有四隻駿馬,神態各異,有的奔跑,有的打滾,有的低頭吃草。馬有著尊貴、祥瑞的象徵,因此被匠師選入裝飾題材。而這片壁堵的小馬,不僅神態可愛,就連肌肉線條也雕刻得栩栩如生。
圖說:上方的五隻蝙蝠象徵著「五福臨門」 下方有有四隻駿馬
藝品導覽:拜殿 龍柱
鑑賞重點:龍的數量與爪子
看龍柱的門道第一點,就是找龍在哪裡、有幾隻,通常年代較早的龍柱,一柱只雕一龍,大天后宮的拜殿龍柱即屬此類。另外,從龍爪的數量,就可以推測神明的位階。龍柱有分三爪、四爪、五爪,只有皇帝才能用五爪造型,大天后宮原本是明朝寧靖王的王府,這裡的龍柱有幾爪呢?放大看看便知。
鑑賞重點:繞著龍柱走一圈
廟裡的龍柱通常採用的是「圓雕」技法,最大的特色是欣賞者可以從四面八方觀看。仔細看龍柱的龍尾在上,龍首由下往上看,穿越環繞柱身的朵朵祥雲,無論從哪個角度都可以感受到龍的肌肉強而有力地盤著柱子。
圖說:拜殿龍柱,請繞著祂欣賞
藝品導覽:拜殿 憨番
鑑賞重點:屋簷下有站人
在拜殿的四個屋簷下,各站了四個「憨番」。所謂的憨番,指的是在屋簷或樑枋下抬著厝角或大衫的苦力,有些著漢服、有些袒胸露背、有些是外國人貌,在意象上擔任了傳統建築結構上的承重角色。
大天后宮的憨番造型斯文,身著漢服、赤腳,以單手與單肩扛著大杉,另一手則分別拿著書卷、貫錢、蒲扇、元寶。人物的嘴角微微上揚,神態自若,看起來扛柱子這差事一點也不苦。下次看見憨番,不要忘了感謝他們守護廟宇的辛勞。
註:「憨番」為沿用過去此類藝品之通稱,無對任何族群有不敬之意,若冒犯請見諒。
「憨番」- 注意手裡拿著貫錢
「憨番」- 單手與單肩扛著大杉
藝品導覽:拜殿 平臺紀略碑記
鑑賞重點:臺灣最早的清代石碑
「平臺紀略碑記」是臺灣現存最早的清代石碑,已經有超過三百三十年的歷史,寫下了臺灣納入清朝版圖的經過、安撫措施及善後處置的方法,由平定臺灣有功的施琅將軍所立。就像今日在新建的公路、橋樑等公共設施旁,處處可見的紀念碑一樣,記載了執政者欲紀念、流傳給後世的功績。 這塊高279公分,寬106公分,材質為花崗岩的石碑,推測是在大陸特地打造後才運過來。石碑上方刻團龍紋飾,邊框也有龍的紋飾,顯示出碑文的尊貴。
圖說:拜殿 平臺紀略碑記
藝品導覽:拜殿 商山四皓彩繪
鑑賞重點:廟宇裡的圓形壁畫
欣賞廟宇的時候,會不會有一個疑惑,為什麼廟宇的壁畫有這麼多種形狀呢?有時長方形,有時圓形,有時又是方形,這些形狀通常是由畫師依照廟宇空間來決定,例如寬闊的壁面可以用長方形的大型壁畫,或是在方形壁畫間穿插圓形壁畫,讓視覺感不那麼呆板。決定了圖框形狀後,才選擇要畫什麼內容。像這幅「商山四皓」,出現的人物眾多,圓形的畫框可以讓視覺焦點凝聚在中心的四位老者,接著人的視角會習慣跟著曲線移動,環繞畫作一圈,就剛好可欣賞完一幅畫。
鑑賞重點:畫裡暗藏昆蟲玄機
傳統彩繪有一個技法叫做「馬蝗描」,蝗就是蝗蟲,指的是筆法模仿蝗蟲足部,讓筆畫有著明顯的稜角,通常用於較為陽剛形象的人物。仔細看畫中人物的衣服皺摺,都有馬蝗描的彩繪痕跡。
圖說:拜殿 商山四皓彩繪
藝品導覽:正殿 仙翁敬桃彩繪
鑑賞重點:對角線構圖
這幅「仙翁敬桃」,畫師把人物置於畫面右側,老人的肢體跟視線都望向右下角,背後的松樹則朝左上方延伸,超出畫框,使得畫面產生均衡的美感,這是傳統彩繪常用的對角線構圖。對面的「麻姑獻瑞」壁畫也是運用同樣的手法、不同的對角線方向,達成兩幅畫對稱的效果。畫作右方書「西池蟠桃大如斗,色是濃豔味若酒;開花結實三千歲,食之共與天地久。玉峰寫意 丙辰夏 壽彞仿畫」不僅利用題字補白畫面,也說明了畫作的含義。
故事彩蛋:屋頂上的三尊神明
畫裡的老人有著飄逸的白色鬍鬚、慈祥的面容,手裡捧著一顆象徵長壽的仙桃,這位老人正是南極仙翁,也是廟宇屋頂常出現的三位老者之一,又稱壽星,與另外兩位祿星、福星,常駐在屋頂,代表著福氣、財富、壽命。
註:彝(一ˊ)
圖說:正殿 仙翁敬桃彩繪
藝品導覽:正殿 虎溪三笑彩繪
鑑賞重點:壁畫的生活場景
在這幅尺寸特別巨大的壁畫中,有三個男子面對面大笑,雙手也跟著忘情地抬起,是不是像極了平常我們聊天講到激動處時,自然會有的動作呢? 不像一般廟宇壁畫的嚴肅畫面,這幅畫描寫的是崇尚自然的東晉時期,文人雅士之間的友誼。詩人、道士、禪師因為聊天聊得太開心,而差點忘了禪師不能下山的規矩,直到被山上的虎嘯提醒,三人才大笑而別。 廟宇的壁畫不一定總是聖賢的故事,仔細觀察,有時候也會有著跟我們生活一樣的場景。
鑑賞重點:蚯蚓爬在衣角上
在這幅畫裡,畫師採用了「蚯蚓描」 來描繪人物下擺的厚重質感,蚯蚓描指的是繪畫的線條像蚯蚓一樣圓勻細長,有種飄逸感,正好符合畫中人物:詩人、道士、禪師的個性與形象。
註:彝(一ˊ)
圖說:正殿 虎溪三笑彩繪
藝品導覽:正殿 陳松年書法
鑑賞重點:左字右畫
廟宇藝術內暗藏許多「潛規則」,決定了這些藝術品的位置與內容,「左字右畫」就是規則之一。 廟宇壁面的裝飾,包含了書法與繪畫,一般認為書法的位階是高於繪畫的,加上廟宇「以左為尊」的傳統,因此書法會放置於「左邊」(神明視角的左邊),而右邊當然就是繪畫。下次到廟宇,可以試著站在神像前轉一圈,以神明的視角觀察,看看是否左手邊有書法,右手邊有繪畫?
鑑賞重點:書法後的教育與政治
這幅飄逸的書法出自日治時期的書法家陳松年先生之手,完成於昭和十八年(1943),是大天后宮現存最早的書法作品。這幅書法的內容出自《中庸》,是儒家經典的「四書」之一,其主旨在於修身養性,也有著廟宇的教化功能。 值得注意的是,書法的落款為民國十八年,但真實的年份應為昭和十八年,只不過在戰後為了符合政治時局,而塗改為民國紀年,許多廟宇都有類似的情形。
圖說:正殿 陳松年書法
藝品導覽:後殿-木蘭從軍彩繪
鑑賞重點:呼應殿堂空間的壁畫
古代崇祀聖人的祠廟會在後殿設置父母殿,配祀主神的先人,大天后宮也不例外,祭祀的是媽祖的父母與家人,稱「聖父母殿」。在神像的右邊,畫師潘麗水用一幅「木蘭從軍」的壁畫,呼應聖父母廳「孝順」的本質。 「木蘭從軍」來自民間流傳的詩歌,講的是木蘭加入軍隊,代替年邁父親出征打仗的故事。在這幅畫中,木蘭站在畫面前方,面容雖然溫柔婉約,但一身戎裝,單手提弓,半身已地跨在馬匹上,英氣十足。她回望的方向,有著年邁的父親與家人,還有年幼的弟弟不捨地追著。畫師把半幅畫的中心放在木蘭,接著透過木蘭的視線,把觀看的重心引導到其家人,讓畫作充滿律動與流暢感。
圖說:後殿 木蘭從軍彩繪
藝品導覽: 大雄寶殿 盜法像彩繪
鑑賞重點:展現神蹟的構圖
這幅由畫師丁清石重繪的「盜法像」,講的是一群人偷走觀音菩薩的神像,結果船開到半路,遇上觀音菩薩顯靈,以蓮花阻擋竊賊的去路,成功阻擋了竊盜事件。 畫師為了彰顯神明展現神蹟,把觀音菩薩放置於畫面左上方,當瀰漫的煙霧與波浪交會,神明若隱若現地現身。以位居畫面上方一角的觀音菩薩為中心,下方對角線輻射散開的竊賊只能瞻仰著神,運用構圖就能凸顯神明高高在上、解救眾生的形象,這是畫師高明之處。
圖說:大雄寶殿「盜法像」彩繪 |
開放時間 | 全年開放 |
所在鄉鎮 | 中西區 |
地址 | 700 臺南市中西區永福路二段227巷18號 |
電話 | +886-6-2211178 |
傳真 | (空) |
緯度 | 22.9966 |
經度 | 120.20149 |
服務 | (空) |
分類 | 宗教廟宇、在地藝文 |
更新時間 | 2022-12-05 15:59:00 |
景點ID: 675 |
語系: zh-tw |
名稱: 全臺祀典大天后宮「明寧靖王府邸」 |
簡介: (空) |
介紹: 全臺第一官建媽祖廟
位在赤崁樓附近,大天后宮是全臺第一座列入官方祭祀的媽祖廟, 為台灣最早官建的媽祖廟,俗稱大媽祖宮,每年春天和秋天都有祭典,且只限官員、紳商參與,現在則是信媽祖的信徒不可錯過的朝聖地。
廟的前身是王府邸
除了「全臺第一」的美名外,其實大天后宮的建築前身也是大有來 頭。這裡原本是明朝末代郡王-寧靖王的宅第,1683年,施琅率軍渡海來台大敗鄭克塽,此後為收復民心,有鑑於台灣人民對於媽祖的信仰,特奏請清廷將寧靖王府改建為天妃宮供奉媽祖,後將建築改建成「大天妃宮」,並向外宣稱是媽祖協助攻下了臺灣。隔年,媽祖就被封為天后,改名「大天后宮」,也成了台灣第一座官建媽祖廟。
傳統藝術的博物館
正因為大天后宮有著尊貴地位,不僅香火延綿不絕,廟內的裝飾也是請來最好的師傅打造。兩邊的牆壁都是各時代府城名畫師的留筆,廟內還有歷史悠久的匾額、文物、石雕、木雕裝飾,樣樣都是 廟宇藝術的精品。進到廟內就會看見大殿內祀奉的巨大金面媽祖像,威武栩栩如生的千里眼、順風耳隨伺在側,三座神像皆為泥塑雕像工藝的絕佳展現,是進到大天后宮一定要仔細欣賞的部分。
牽成姻緣的月老公公
但大天后宮內近年最讓人感到神奇的就是後殿供奉的月老公公,常有許多單身男女來此參拜,向月老公祈求緣粉與紅線帶在身上,緣粉可招來緣分,而當帶在身上的紅線不見時就表示月老公公已經幫你把紅線繫好了,準備迎接美好的緣分吧,至今據說已撮合許多佳偶,甚至還有日人跨海來台求緣也已抱得美人歸,是府城大天后宮的另一個傳奇。
主祀:天上聖母-媽祖
配祀:四海龍王、三官大帝、臨水夫人、註生娘娘、福德正神、五文昌帝 君、觀世音菩薩、釋迦牟尼佛、聖父母、水仙尊王、月老公、地藏 王菩薩、藥師如來佛、阿彌陀佛
藝品導覽:三川殿 龍柱
鑑賞重點:中西混合的柱頭
仔細看,中式龍柱上方被一圈葉子所環繞,是受西洋古典建築柱頭「芼莨葉」做法啟發而產生的變化體,被暱稱為「白菜葉」(就是餐桌上常見的那道)。芼莨葉的柱頭,常見於臺南其他的日治時期公共建築(如:司法博物館),而台灣匠師吸納了日治建築華麗繁複的雕刻樣式,並轉換為自己熟悉的樣貌,也就形成了許多廟宇常見的白菜葉柱頭。這一對龍柱完工於1949年,或許匠師就是看到了日治建築這種「把葉子裝飾在柱頭上」的作法,便悄悄地挪移到廟宇的龍柱上。
鑑賞重點:誰躲在龍柱裡
龍柱不只有龍,仔細找找會發現不同的人物站在龍的縫隙中,這些人物左右各有八位,分別騎著馬、拿著武器,底下還有活靈活現的鯉魚向上噴水,整條柱子非常熱鬧。
圖說:三川殿 龍柱「柱頭特寫」
鑑賞重點:匠師留的彩蛋
這對龍柱由福建惠安的石雕師傅「張木成」所作,就像電影結束後工作人員名單的跑馬燈,匠師也把自己的名字和打石店的名稱藏在龍柱裡面,來找找看「匠師在哪裡」。
圖說:三川殿 龍柱「藝師簽名」
藝品導覽:三川殿 龍虎壁
鑑賞重點:龍虎壁
廟門兩側牆壁上帥氣的書法字左面(龍邊)寫著「龍吟」,右面(虎邊)寫著「虎嘯」,下面則分別以石頭雕刻了兩隻龍在雲海裡翻滾,兩隻虎在柏樹下對望。 動物這麼多,為什麼要雕刻龍跟虎?這是由於傳統建築的方位觀是由主神的面向決定,左邊是「龍邊」右邊是「虎邊」,信眾從龍邊進去,虎邊出來,代表「進龍門,出虎口」,有納福除災的含義(龍門進祈福,虎門出避禍)。光是進出一趟廟宇,神明就幫忙消災解厄!
圖說:左邊是「龍邊」- 龍堵
圖說:右邊是「虎邊」- 虎堵
故事彩蛋:五隻蝙蝠的密碼
廟宇的匠師常常會透過諧音傳達吉祥的意涵,仔細看,在龍與虎的石雕上面,各藏了五隻蝙蝠,這是因為「蝠」代表了「福」,五隻蝙蝠象徵著「五福臨門」——在廟宇的門口把福氣迎進門!
鑑賞重點:八駿馬的連環畫
在龍虎堵的石雕下方,兩邊各有四隻駿馬,神態各異,有的奔跑,有的打滾,有的低頭吃草。馬有著尊貴、祥瑞的象徵,因此被匠師選入裝飾題材。而這片壁堵的小馬,不僅神態可愛,就連肌肉線條也雕刻得栩栩如生。
圖說:上方的五隻蝙蝠象徵著「五福臨門」 下方有有四隻駿馬
藝品導覽:拜殿 龍柱
鑑賞重點:龍的數量與爪子
看龍柱的門道第一點,就是找龍在哪裡、有幾隻,通常年代較早的龍柱,一柱只雕一龍,大天后宮的拜殿龍柱即屬此類。另外,從龍爪的數量,就可以推測神明的位階。龍柱有分三爪、四爪、五爪,只有皇帝才能用五爪造型,大天后宮原本是明朝寧靖王的王府,這裡的龍柱有幾爪呢?放大看看便知。
鑑賞重點:繞著龍柱走一圈
廟裡的龍柱通常採用的是「圓雕」技法,最大的特色是欣賞者可以從四面八方觀看。仔細看龍柱的龍尾在上,龍首由下往上看,穿越環繞柱身的朵朵祥雲,無論從哪個角度都可以感受到龍的肌肉強而有力地盤著柱子。
圖說:拜殿龍柱,請繞著祂欣賞
藝品導覽:拜殿 憨番
鑑賞重點:屋簷下有站人
在拜殿的四個屋簷下,各站了四個「憨番」。所謂的憨番,指的是在屋簷或樑枋下抬著厝角或大衫的苦力,有些著漢服、有些袒胸露背、有些是外國人貌,在意象上擔任了傳統建築結構上的承重角色。
大天后宮的憨番造型斯文,身著漢服、赤腳,以單手與單肩扛著大杉,另一手則分別拿著書卷、貫錢、蒲扇、元寶。人物的嘴角微微上揚,神態自若,看起來扛柱子這差事一點也不苦。下次看見憨番,不要忘了感謝他們守護廟宇的辛勞。
註:「憨番」為沿用過去此類藝品之通稱,無對任何族群有不敬之意,若冒犯請見諒。
「憨番」- 注意手裡拿著貫錢
「憨番」- 單手與單肩扛著大杉
藝品導覽:拜殿 平臺紀略碑記
鑑賞重點:臺灣最早的清代石碑
「平臺紀略碑記」是臺灣現存最早的清代石碑,已經有超過三百三十年的歷史,寫下了臺灣納入清朝版圖的經過、安撫措施及善後處置的方法,由平定臺灣有功的施琅將軍所立。就像今日在新建的公路、橋樑等公共設施旁,處處可見的紀念碑一樣,記載了執政者欲紀念、流傳給後世的功績。 這塊高279公分,寬106公分,材質為花崗岩的石碑,推測是在大陸特地打造後才運過來。石碑上方刻團龍紋飾,邊框也有龍的紋飾,顯示出碑文的尊貴。
圖說:拜殿 平臺紀略碑記
藝品導覽:拜殿 商山四皓彩繪
鑑賞重點:廟宇裡的圓形壁畫
欣賞廟宇的時候,會不會有一個疑惑,為什麼廟宇的壁畫有這麼多種形狀呢?有時長方形,有時圓形,有時又是方形,這些形狀通常是由畫師依照廟宇空間來決定,例如寬闊的壁面可以用長方形的大型壁畫,或是在方形壁畫間穿插圓形壁畫,讓視覺感不那麼呆板。決定了圖框形狀後,才選擇要畫什麼內容。像這幅「商山四皓」,出現的人物眾多,圓形的畫框可以讓視覺焦點凝聚在中心的四位老者,接著人的視角會習慣跟著曲線移動,環繞畫作一圈,就剛好可欣賞完一幅畫。
鑑賞重點:畫裡暗藏昆蟲玄機
傳統彩繪有一個技法叫做「馬蝗描」,蝗就是蝗蟲,指的是筆法模仿蝗蟲足部,讓筆畫有著明顯的稜角,通常用於較為陽剛形象的人物。仔細看畫中人物的衣服皺摺,都有馬蝗描的彩繪痕跡。
圖說:拜殿 商山四皓彩繪
藝品導覽:正殿 仙翁敬桃彩繪
鑑賞重點:對角線構圖
這幅「仙翁敬桃」,畫師把人物置於畫面右側,老人的肢體跟視線都望向右下角,背後的松樹則朝左上方延伸,超出畫框,使得畫面產生均衡的美感,這是傳統彩繪常用的對角線構圖。對面的「麻姑獻瑞」壁畫也是運用同樣的手法、不同的對角線方向,達成兩幅畫對稱的效果。畫作右方書「西池蟠桃大如斗,色是濃豔味若酒;開花結實三千歲,食之共與天地久。玉峰寫意 丙辰夏 壽彞仿畫」不僅利用題字補白畫面,也說明了畫作的含義。
故事彩蛋:屋頂上的三尊神明
畫裡的老人有著飄逸的白色鬍鬚、慈祥的面容,手裡捧著一顆象徵長壽的仙桃,這位老人正是南極仙翁,也是廟宇屋頂常出現的三位老者之一,又稱壽星,與另外兩位祿星、福星,常駐在屋頂,代表著福氣、財富、壽命。
註:彝(一ˊ)
圖說:正殿 仙翁敬桃彩繪
藝品導覽:正殿 虎溪三笑彩繪
鑑賞重點:壁畫的生活場景
在這幅尺寸特別巨大的壁畫中,有三個男子面對面大笑,雙手也跟著忘情地抬起,是不是像極了平常我們聊天講到激動處時,自然會有的動作呢? 不像一般廟宇壁畫的嚴肅畫面,這幅畫描寫的是崇尚自然的東晉時期,文人雅士之間的友誼。詩人、道士、禪師因為聊天聊得太開心,而差點忘了禪師不能下山的規矩,直到被山上的虎嘯提醒,三人才大笑而別。 廟宇的壁畫不一定總是聖賢的故事,仔細觀察,有時候也會有著跟我們生活一樣的場景。
鑑賞重點:蚯蚓爬在衣角上
在這幅畫裡,畫師採用了「蚯蚓描」 來描繪人物下擺的厚重質感,蚯蚓描指的是繪畫的線條像蚯蚓一樣圓勻細長,有種飄逸感,正好符合畫中人物:詩人、道士、禪師的個性與形象。
註:彝(一ˊ)
圖說:正殿 虎溪三笑彩繪
藝品導覽:正殿 陳松年書法
鑑賞重點:左字右畫
廟宇藝術內暗藏許多「潛規則」,決定了這些藝術品的位置與內容,「左字右畫」就是規則之一。 廟宇壁面的裝飾,包含了書法與繪畫,一般認為書法的位階是高於繪畫的,加上廟宇「以左為尊」的傳統,因此書法會放置於「左邊」(神明視角的左邊),而右邊當然就是繪畫。下次到廟宇,可以試著站在神像前轉一圈,以神明的視角觀察,看看是否左手邊有書法,右手邊有繪畫?
鑑賞重點:書法後的教育與政治
這幅飄逸的書法出自日治時期的書法家陳松年先生之手,完成於昭和十八年(1943),是大天后宮現存最早的書法作品。這幅書法的內容出自《中庸》,是儒家經典的「四書」之一,其主旨在於修身養性,也有著廟宇的教化功能。 值得注意的是,書法的落款為民國十八年,但真實的年份應為昭和十八年,只不過在戰後為了符合政治時局,而塗改為民國紀年,許多廟宇都有類似的情形。
圖說:正殿 陳松年書法
藝品導覽:後殿-木蘭從軍彩繪
鑑賞重點:呼應殿堂空間的壁畫
古代崇祀聖人的祠廟會在後殿設置父母殿,配祀主神的先人,大天后宮也不例外,祭祀的是媽祖的父母與家人,稱「聖父母殿」。在神像的右邊,畫師潘麗水用一幅「木蘭從軍」的壁畫,呼應聖父母廳「孝順」的本質。 「木蘭從軍」來自民間流傳的詩歌,講的是木蘭加入軍隊,代替年邁父親出征打仗的故事。在這幅畫中,木蘭站在畫面前方,面容雖然溫柔婉約,但一身戎裝,單手提弓,半身已地跨在馬匹上,英氣十足。她回望的方向,有著年邁的父親與家人,還有年幼的弟弟不捨地追著。畫師把半幅畫的中心放在木蘭,接著透過木蘭的視線,把觀看的重心引導到其家人,讓畫作充滿律動與流暢感。
圖說:後殿 木蘭從軍彩繪
藝品導覽: 大雄寶殿 盜法像彩繪
鑑賞重點:展現神蹟的構圖
這幅由畫師丁清石重繪的「盜法像」,講的是一群人偷走觀音菩薩的神像,結果船開到半路,遇上觀音菩薩顯靈,以蓮花阻擋竊賊的去路,成功阻擋了竊盜事件。 畫師為了彰顯神明展現神蹟,把觀音菩薩放置於畫面左上方,當瀰漫的煙霧與波浪交會,神明若隱若現地現身。以位居畫面上方一角的觀音菩薩為中心,下方對角線輻射散開的竊賊只能瞻仰著神,運用構圖就能凸顯神明高高在上、解救眾生的形象,這是畫師高明之處。
圖說:大雄寶殿「盜法像」彩繪 |
開放時間: 全年開放 |
所在鄉鎮: 中西區 |
地址: 700 臺南市中西區永福路二段227巷18號 |
電話: +886-6-2211178 |
傳真: (空) |
緯度: 22.9966 |
經度: 120.20149 |
服務: (空) |
分類: 宗教廟宇、在地藝文 |
更新時間: 2022-12-05 15:59:00 |
識別碼 | C1_376430000A_000536 |
名稱 | 蘆竹五福宮 |
區域 | (空) |
簡述 | 蘆竹五福宮舊稱玄壇廟或元壇廟,俗稱南崁元帥廟。五福宮主祀道教的玄壇元帥趙公明,相傳創建於鄭氏時期。始建於西元1745(乾隆10)年,方向坐東北朝西南,是一座三開間兩進兩廊的廟宇。目前所見的外貌大體上仍然維持著大正年間重修時的風格,有精緻的木雕、石雕與交趾陶作品,廟埕上的聖蹟亭造型十分典雅,附近環境幽美,時至今日仍不失為北臺的勝景之一,並在2013年獲選內政部「臺灣宗教百景」之一,深具歷史意涵。五福宮具有封閉型態街屋式的建築架構,平面為縱深狹長的空間安排方式,第一進是三川門,次為正殿及後殿,主體建築之間以天井與迴廊兩側山牆共構為三進式院落型態,就整體規模而言,五福宮的平面格局近似於傳統街屋式廟宇建築之狹長型態。資料來源:本府文化局 |
描述 | 從路口牌樓到寺廟外觀,華麗裝飾精緻又不失莊嚴、百年天爐裊裊香煙,祈財求福的許願上達天聽﹔不論是巡禮廟宇工藝或是參拜,都十分充實。 |
電話 | 886-3-3227909 |
地址 | 桃園市338蘆竹區五福里五福路1號 |
郵政區碼(Zipcode) | 338 |
Region | 桃園市 |
Town | 蘆竹區 |
旅遊資訊 | 由桃園搭乘往竹圍的桃園客運,在南崁站下車後,沿中正路右轉五福路步行進入約10分鐘。 |
開放時間 | 全年開放,06:00~21:00 |
圖一 | https://travel.tycg.gov.tw/content/images/attractions/71836/640x480_attractions-image---yn1ld6yumxzn7snbvw-a.jpg |
圖一描述 | 五福宮 |
圖二 | (空) |
圖二描述 | (空) |
圖三 | (空) |
圖三描述 | (空) |
地圖 | (空) |
Gov | 376430000A |
經度座標 | 121.29516 |
緯度座標 | 25.05373 |
原分類 | (空) |
分類1 | 3 |
分類2 | (空) |
分類3 | (空) |
Level | (空) |
網站 | (空) |
停車資訊 | 備有停車場 |
停車經度座標 | (空) |
停車緯度座標 | (空) |
售票資訊 | 免費 |
備註 | (空) |
關鍵字 | (空) |
更改時間 | 2024-01-17T11:04:15+08:00 |
識別碼: C1_376430000A_000536 |
名稱: 蘆竹五福宮 |
區域: (空) |
簡述: 蘆竹五福宮舊稱玄壇廟或元壇廟,俗稱南崁元帥廟。五福宮主祀道教的玄壇元帥趙公明,相傳創建於鄭氏時期。始建於西元1745(乾隆10)年,方向坐東北朝西南,是一座三開間兩進兩廊的廟宇。目前所見的外貌大體上仍然維持著大正年間重修時的風格,有精緻的木雕、石雕與交趾陶作品,廟埕上的聖蹟亭造型十分典雅,附近環境幽美,時至今日仍不失為北臺的勝景之一,並在2013年獲選內政部「臺灣宗教百景」之一,深具歷史意涵。五福宮具有封閉型態街屋式的建築架構,平面為縱深狹長的空間安排方式,第一進是三川門,次為正殿及後殿,主體建築之間以天井與迴廊兩側山牆共構為三進式院落型態,就整體規模而言,五福宮的平面格局近似於傳統街屋式廟宇建築之狹長型態。資料來源:本府文化局 |
描述: 從路口牌樓到寺廟外觀,華麗裝飾精緻又不失莊嚴、百年天爐裊裊香煙,祈財求福的許願上達天聽﹔不論是巡禮廟宇工藝或是參拜,都十分充實。 |
電話: 886-3-3227909 |
地址: 桃園市338蘆竹區五福里五福路1號 |
郵政區碼(Zipcode): 338 |
Region: 桃園市 |
Town: 蘆竹區 |
旅遊資訊: 由桃園搭乘往竹圍的桃園客運,在南崁站下車後,沿中正路右轉五福路步行進入約10分鐘。 |
開放時間: 全年開放,06:00~21:00 |
圖一: https://travel.tycg.gov.tw/content/images/attractions/71836/640x480_attractions-image---yn1ld6yumxzn7snbvw-a.jpg |
圖一描述: 五福宮 |
圖二: (空) |
圖二描述: (空) |
圖三: (空) |
圖三描述: (空) |
地圖: (空) |
Gov: 376430000A |
經度座標: 121.29516 |
緯度座標: 25.05373 |
原分類: (空) |
分類1: 3 |
分類2: (空) |
分類3: (空) |
Level: (空) |
網站: (空) |
停車資訊: 備有停車場 |
停車經度座標: (空) |
停車緯度座標: (空) |
售票資訊: 免費 |
備註: (空) |
關鍵字: (空) |
更改時間: 2024-01-17T11:04:15+08:00 |
識別碼 | C1_395000000A_000675 |
名稱 | 全臺祀典大天后宮「明寧靖王府邸」 |
區域 | (空) |
簡述 | 全臺第一官建媽祖廟位在赤崁樓附近,大天后宮是全臺第一座列入官方祭祀的媽祖廟, 為台灣最早官建的媽祖廟,俗稱大媽祖宮,每年春天和秋天都有祭典,且只限官員、紳商參與,現在則是信媽祖的信徒不可錯過的朝聖地。廟的前身是王府邸除了「全臺第一」的美名外,其實大天后宮的建築前身也是大有來 頭。這裡原本是明朝末代郡王-寧靖王的宅第,1683年,施琅率軍渡海來台大敗鄭克塽,此後為收復民心,有鑑於台灣人民對於媽祖的信仰,特奏請清廷將寧靖王府改建為天妃宮供奉媽祖,後將建築改建成「大天妃宮」,並向外宣稱是媽祖協助攻下了臺灣。隔年,媽祖就被封為天后,改名「大天后宮」,也成了台灣第一座官建媽祖廟。傳統藝術的博物館正因為大天后宮有著尊貴地位,不僅香火延綿不絕,廟內的裝飾也是請來最好的師傅打造。兩邊的牆壁都是各時代府城名畫師的留筆,廟內還有歷史悠久的匾額、文物、石雕、木雕裝飾,樣樣都是 廟宇藝術的精品。進到廟內就會看見大殿內祀奉的巨大金面媽祖像,威武栩栩如生的千里眼、順風耳隨伺在側,三座神像皆為泥塑雕像工藝的絕佳展現,是進到大天后宮一定要仔細欣賞的部分。牽成姻緣的月老公公但大天后宮內近年最讓人感到神奇的就是後殿供奉的月老公公,常有許多單身男女來此參拜,向月老公祈求緣粉與紅線帶在身上,緣粉可招來緣分,而當帶在身上的紅線不見時就表示月老公公已經幫你把紅線繫好了,準備迎接美好的緣分吧,至今據說已撮合許多佳偶,甚至還有日人跨海來台求緣也已抱得美人歸,是府城大天后宮的另一個傳奇。主祀:天上聖母-媽祖配祀:四海龍王、三官大帝、臨水夫人、註生娘娘、福德正神、五文昌帝 君、觀世音菩薩、釋迦牟尼佛、聖父母、水仙尊王、月老公、地藏 王菩薩、藥師如來佛、阿彌陀佛藝品導覽:三川殿 龍柱鑑賞重點:中西混合的柱頭仔細看,中式龍柱上方被一圈葉子所環繞,是受西洋古典建築柱頭「芼莨葉」做法啟發而產生的變化體,被暱稱為「白菜葉」(就是餐桌上常見的那道)。芼莨葉的柱頭,常見於臺南其他的日治時期公共建築(如:司法博物館),而台灣匠師吸納了日治建築華麗繁複的雕刻樣式,並轉換為自己熟悉的樣貌,也就形成了許多廟宇常見的白菜葉柱頭。這一對龍柱完工於1949年,或許匠師就是看到了日治建築這種「把葉子裝飾在柱頭上」的作法,便悄悄地挪移到廟宇的龍柱上。鑑賞重點:誰躲在龍柱裡龍柱不只有龍,仔細找找會發現不同的人物站在龍的縫隙中,這些人物左右各有八位,分別騎著馬、拿著武器,底下還有活靈活現的鯉魚向上噴水,整條柱子非常熱鬧。圖說:三川殿 龍柱「柱頭特寫」鑑賞重點:匠師留的彩蛋這對龍柱由福建惠安的石雕師傅「張木成」所作,就像電影結束後工作人員名單的跑馬燈,匠師也把自己的名字和打石店的名稱藏在龍柱裡面,來找找看「匠師在哪裡」。圖說:三川殿 龍柱「藝師簽名」藝品導覽:三川殿 龍虎壁鑑賞重點:龍虎壁廟門兩側牆壁上帥氣的書法字左面(龍邊)寫著「龍吟」,右面(虎邊)寫著「虎嘯」,下面則分別以石頭雕刻了兩隻龍在雲海裡翻滾,兩隻虎在柏樹下對望。 動物這麼多,為什麼要雕刻龍跟虎?這是由於傳統建築的方位觀是由主神的面向決定,左邊是「龍邊」右邊是「虎邊」,信眾從龍邊進去,虎邊出來,代表「進龍門,出虎口」,有納福除災的含義(龍門進祈福,虎門出避禍)。光是進出一趟廟宇,神明就幫忙消災解厄!圖說:左邊是「龍邊」- 龍堵圖說:右邊是「虎邊」- 虎堵故事彩蛋:五隻蝙蝠的密碼廟宇的匠師常常會透過諧音傳達吉祥的意涵,仔細看,在龍與虎的石雕上面,各藏了五隻蝙蝠,這是因為「蝠」代表了「福」,五隻蝙蝠象徵著「五福臨門」——在廟宇的門口把福氣迎進門!鑑賞重點:八駿馬的連環畫在龍虎堵的石雕下方,兩邊各有四隻駿馬,神態各異,有的奔跑,有的打滾,有的低頭吃草。馬有著尊貴、祥瑞的象徵,因此被匠師選入裝飾題材。而這片壁堵的小馬,不僅神態可愛,就連肌肉線條也雕刻得栩栩如生。圖說:上方的五隻蝙蝠象徵著「五福臨門」 下方有有四隻駿馬藝品導覽:拜殿 龍柱鑑賞重點:龍的數量與爪子看龍柱的門道第一點,就是找龍在哪裡、有幾隻,通常年代較早的龍柱,一柱只雕一龍,大天后宮的拜殿龍柱即屬此類。另外,從龍爪的數量,就可以推測神明的位階。龍柱有分三爪、四爪、五爪,只有皇帝才能用五爪造型,大天后宮原本是明朝寧靖王的王府,這裡的龍柱有幾爪呢?放大看看便知。鑑賞重點:繞著龍柱走一圈廟裡的龍柱通常採用的是「圓雕」技法,最大的特色是欣賞者可以從四面八方觀看。仔細看龍柱的龍尾在上,龍首由下往上看,穿越環繞柱身的朵朵祥雲,無論從哪個角度都可以感受到龍的肌肉強而有力地盤著柱子。圖說:拜殿龍柱,請繞著祂欣賞藝品導覽:拜殿 憨番鑑賞重點:屋簷下有站人在拜殿的四個屋簷下,各站了四個「憨番」。所... |
描述 | 全臺第一官建媽祖廟位在赤崁樓附近,大天后宮是全臺第一座列入官方祭祀的媽祖廟, 為台灣最早官建的媽祖廟,俗稱大媽祖宮,每年春天和秋天都有祭典,且只限官員、紳商參與,現在則是信媽祖的信徒不可錯過的朝聖地。廟的前身是王府邸除了「全臺第一」的美名外,其實大天后宮的建築前身也是大有來 頭。這裡原本是明朝末代郡王-寧靖王的宅第,1683年,施琅率軍渡海來台大敗鄭克塽,此後為收復民心,有鑑於台灣人民對於媽祖的信仰,特奏請清廷將寧靖王府改建為天妃宮供奉媽祖,後將建築改建成「大天妃宮」,並向外宣稱是媽祖協助攻下了臺灣。隔年,媽祖就被封為天后,改名「大天后宮」,也成了台灣第一座官建媽祖廟。傳統藝術的博物館正因為大天后宮有著尊貴地位,不僅香火延綿不絕,廟內的裝飾也是請來最好的師傅打造。兩邊的牆壁都是各時代府城名畫... |
電話 | 886-6-2211178 |
地址 | 臺南市700中西區永福路二段227巷18號 |
郵政區碼(Zipcode) | 700 |
Region | 臺南市 |
Town | 中西區 |
旅遊資訊 | 飛機:機場-大同路-開山路-湯德章公園-公園路-民族路二段-赤嵌樓-大天后宮火車:火車站-中山路-民族路二段-赤嵌樓-大天后宮公共汽車:請搭乘三號、五號公車至赤嵌樓站下車觀光巴士-A線:由機場或火車站至赤嵌樓-祀典武廟-大天后宮或赤嵌樓-民族路二段375號旁巷內進入 |
開放時間 | 全年開放 |
圖一 | (空) |
圖一描述 | (空) |
圖二 | (空) |
圖二描述 | (空) |
圖三 | (空) |
圖三描述 | (空) |
地圖 | (空) |
Gov | 395000000A |
經度座標 | 120.20149 |
緯度座標 | 22.9966 |
原分類 | (空) |
分類1 | 4 |
分類2 | (空) |
分類3 | (空) |
Level | (空) |
網站 | (空) |
停車資訊 | (空) |
停車經度座標 | (空) |
停車緯度座標 | (空) |
售票資訊 | 免門票 |
備註 | 文物陳列室,團體歡迎預約參觀 |
關鍵字 | (空) |
更改時間 | 2022-12-05T15:59:00+08:00 |
識別碼: C1_395000000A_000675 |
名稱: 全臺祀典大天后宮「明寧靖王府邸」 |
區域: (空) |
簡述: 全臺第一官建媽祖廟位在赤崁樓附近,大天后宮是全臺第一座列入官方祭祀的媽祖廟, 為台灣最早官建的媽祖廟,俗稱大媽祖宮,每年春天和秋天都有祭典,且只限官員、紳商參與,現在則是信媽祖的信徒不可錯過的朝聖地。廟的前身是王府邸除了「全臺第一」的美名外,其實大天后宮的建築前身也是大有來 頭。這裡原本是明朝末代郡王-寧靖王的宅第,1683年,施琅率軍渡海來台大敗鄭克塽,此後為收復民心,有鑑於台灣人民對於媽祖的信仰,特奏請清廷將寧靖王府改建為天妃宮供奉媽祖,後將建築改建成「大天妃宮」,並向外宣稱是媽祖協助攻下了臺灣。隔年,媽祖就被封為天后,改名「大天后宮」,也成了台灣第一座官建媽祖廟。傳統藝術的博物館正因為大天后宮有著尊貴地位,不僅香火延綿不絕,廟內的裝飾也是請來最好的師傅打造。兩邊的牆壁都是各時代府城名畫師的留筆,廟內還有歷史悠久的匾額、文物、石雕、木雕裝飾,樣樣都是 廟宇藝術的精品。進到廟內就會看見大殿內祀奉的巨大金面媽祖像,威武栩栩如生的千里眼、順風耳隨伺在側,三座神像皆為泥塑雕像工藝的絕佳展現,是進到大天后宮一定要仔細欣賞的部分。牽成姻緣的月老公公但大天后宮內近年最讓人感到神奇的就是後殿供奉的月老公公,常有許多單身男女來此參拜,向月老公祈求緣粉與紅線帶在身上,緣粉可招來緣分,而當帶在身上的紅線不見時就表示月老公公已經幫你把紅線繫好了,準備迎接美好的緣分吧,至今據說已撮合許多佳偶,甚至還有日人跨海來台求緣也已抱得美人歸,是府城大天后宮的另一個傳奇。主祀:天上聖母-媽祖配祀:四海龍王、三官大帝、臨水夫人、註生娘娘、福德正神、五文昌帝 君、觀世音菩薩、釋迦牟尼佛、聖父母、水仙尊王、月老公、地藏 王菩薩、藥師如來佛、阿彌陀佛藝品導覽:三川殿 龍柱鑑賞重點:中西混合的柱頭仔細看,中式龍柱上方被一圈葉子所環繞,是受西洋古典建築柱頭「芼莨葉」做法啟發而產生的變化體,被暱稱為「白菜葉」(就是餐桌上常見的那道)。芼莨葉的柱頭,常見於臺南其他的日治時期公共建築(如:司法博物館),而台灣匠師吸納了日治建築華麗繁複的雕刻樣式,並轉換為自己熟悉的樣貌,也就形成了許多廟宇常見的白菜葉柱頭。這一對龍柱完工於1949年,或許匠師就是看到了日治建築這種「把葉子裝飾在柱頭上」的作法,便悄悄地挪移到廟宇的龍柱上。鑑賞重點:誰躲在龍柱裡龍柱不只有龍,仔細找找會發現不同的人物站在龍的縫隙中,這些人物左右各有八位,分別騎著馬、拿著武器,底下還有活靈活現的鯉魚向上噴水,整條柱子非常熱鬧。圖說:三川殿 龍柱「柱頭特寫」鑑賞重點:匠師留的彩蛋這對龍柱由福建惠安的石雕師傅「張木成」所作,就像電影結束後工作人員名單的跑馬燈,匠師也把自己的名字和打石店的名稱藏在龍柱裡面,來找找看「匠師在哪裡」。圖說:三川殿 龍柱「藝師簽名」藝品導覽:三川殿 龍虎壁鑑賞重點:龍虎壁廟門兩側牆壁上帥氣的書法字左面(龍邊)寫著「龍吟」,右面(虎邊)寫著「虎嘯」,下面則分別以石頭雕刻了兩隻龍在雲海裡翻滾,兩隻虎在柏樹下對望。 動物這麼多,為什麼要雕刻龍跟虎?這是由於傳統建築的方位觀是由主神的面向決定,左邊是「龍邊」右邊是「虎邊」,信眾從龍邊進去,虎邊出來,代表「進龍門,出虎口」,有納福除災的含義(龍門進祈福,虎門出避禍)。光是進出一趟廟宇,神明就幫忙消災解厄!圖說:左邊是「龍邊」- 龍堵圖說:右邊是「虎邊」- 虎堵故事彩蛋:五隻蝙蝠的密碼廟宇的匠師常常會透過諧音傳達吉祥的意涵,仔細看,在龍與虎的石雕上面,各藏了五隻蝙蝠,這是因為「蝠」代表了「福」,五隻蝙蝠象徵著「五福臨門」——在廟宇的門口把福氣迎進門!鑑賞重點:八駿馬的連環畫在龍虎堵的石雕下方,兩邊各有四隻駿馬,神態各異,有的奔跑,有的打滾,有的低頭吃草。馬有著尊貴、祥瑞的象徵,因此被匠師選入裝飾題材。而這片壁堵的小馬,不僅神態可愛,就連肌肉線條也雕刻得栩栩如生。圖說:上方的五隻蝙蝠象徵著「五福臨門」 下方有有四隻駿馬藝品導覽:拜殿 龍柱鑑賞重點:龍的數量與爪子看龍柱的門道第一點,就是找龍在哪裡、有幾隻,通常年代較早的龍柱,一柱只雕一龍,大天后宮的拜殿龍柱即屬此類。另外,從龍爪的數量,就可以推測神明的位階。龍柱有分三爪、四爪、五爪,只有皇帝才能用五爪造型,大天后宮原本是明朝寧靖王的王府,這裡的龍柱有幾爪呢?放大看看便知。鑑賞重點:繞著龍柱走一圈廟裡的龍柱通常採用的是「圓雕」技法,最大的特色是欣賞者可以從四面八方觀看。仔細看龍柱的龍尾在上,龍首由下往上看,穿越環繞柱身的朵朵祥雲,無論從哪個角度都可以感受到龍的肌肉強而有力地盤著柱子。圖說:拜殿龍柱,請繞著祂欣賞藝品導覽:拜殿 憨番鑑賞重點:屋簷下有站人在拜殿的四個屋簷下,各站了四個「憨番」。所... |
描述: 全臺第一官建媽祖廟位在赤崁樓附近,大天后宮是全臺第一座列入官方祭祀的媽祖廟, 為台灣最早官建的媽祖廟,俗稱大媽祖宮,每年春天和秋天都有祭典,且只限官員、紳商參與,現在則是信媽祖的信徒不可錯過的朝聖地。廟的前身是王府邸除了「全臺第一」的美名外,其實大天后宮的建築前身也是大有來 頭。這裡原本是明朝末代郡王-寧靖王的宅第,1683年,施琅率軍渡海來台大敗鄭克塽,此後為收復民心,有鑑於台灣人民對於媽祖的信仰,特奏請清廷將寧靖王府改建為天妃宮供奉媽祖,後將建築改建成「大天妃宮」,並向外宣稱是媽祖協助攻下了臺灣。隔年,媽祖就被封為天后,改名「大天后宮」,也成了台灣第一座官建媽祖廟。傳統藝術的博物館正因為大天后宮有著尊貴地位,不僅香火延綿不絕,廟內的裝飾也是請來最好的師傅打造。兩邊的牆壁都是各時代府城名畫... |
電話: 886-6-2211178 |
地址: 臺南市700中西區永福路二段227巷18號 |
郵政區碼(Zipcode): 700 |
Region: 臺南市 |
Town: 中西區 |
旅遊資訊: 飛機:機場-大同路-開山路-湯德章公園-公園路-民族路二段-赤嵌樓-大天后宮火車:火車站-中山路-民族路二段-赤嵌樓-大天后宮公共汽車:請搭乘三號、五號公車至赤嵌樓站下車觀光巴士-A線:由機場或火車站至赤嵌樓-祀典武廟-大天后宮或赤嵌樓-民族路二段375號旁巷內進入 |
開放時間: 全年開放 |
圖一: (空) |
圖一描述: (空) |
圖二: (空) |
圖二描述: (空) |
圖三: (空) |
圖三描述: (空) |
地圖: (空) |
Gov: 395000000A |
經度座標: 120.20149 |
緯度座標: 22.9966 |
原分類: (空) |
分類1: 4 |
分類2: (空) |
分類3: (空) |
Level: (空) |
網站: (空) |
停車資訊: (空) |
停車經度座標: (空) |
停車緯度座標: (空) |
售票資訊: 免門票 |
備註: 文物陳列室,團體歡迎預約參觀 |
關鍵字: (空) |
更改時間: 2022-12-05T15:59:00+08:00 |
場所ID | 9031 |
場所名稱 | 高雄市五福國中 |
場所縣市 | 高雄市 |
場所區域 | 苓雅區 |
場所地址 | 高雄市苓雅區五福一路12號 |
場所分類 | 學校、大型集會場所 |
場所類型 | 國中 |
其他類型 | (空) |
場所描述 | (空) |
AEDID | 66646 |
AED放置地點 | 五福樓一樓穿堂 |
AED地點描述 | 五福國中五福樓一樓穿堂 |
地點LAT | 22.629094389535 |
地點LNG | 120.31714832484 |
全年全天開放大眾使用 | (空) |
周一至周五起 | (空) |
周一至周五迄 | (空) |
周六起 | (空) |
周六迄 | (空) |
周日起 | (空) |
周日迄開放使用時間備註 | (空) |
開放時間緊急連絡電話 | 五福國中五福樓一樓穿堂 |
場所ID: 9031 |
場所名稱: 高雄市五福國中 |
場所縣市: 高雄市 |
場所區域: 苓雅區 |
場所地址: 高雄市苓雅區五福一路12號 |
場所分類: 學校、大型集會場所 |
場所類型: 國中 |
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場所描述: (空) |
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AED放置地點: 五福樓一樓穿堂 |
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全年全天開放大眾使用: (空) |
周一至周五起: (空) |
周一至周五迄: (空) |
周六起: (空) |
周六迄: (空) |
周日起: (空) |
周日迄開放使用時間備註: (空) |
開放時間緊急連絡電話: 五福國中五福樓一樓穿堂 |
發行版本 | 1.4 |
唯一辨識碼 | 63565388023d69bf7d251860 |
活動名稱 | 桃園八塊厝民俗藝術村 \\藝術好戲登場囉// |
活動類別 | 15 |
活動場次資訊 | 1:: 演出時間: : 2022/10/22 00:00:00 地址: : 桃園市八德區重慶街36-1號(大湳森林公園內) 地點名稱: : 八塊厝民俗藝術村 是否售票: : N 票價: : (空) 緯度: : 24.957100 經度: : 121.301393 結束時間: : 2024/12/31 00:00:00
|
演出單位 | (空) |
折扣資訊 | (空) |
簡介說明 | 桃園又多了一個好看、好拍、又好玩的文化體驗新景點,全臺第一個閩南文化主題藝術園區將於桃園八德登場!園區內以民俗節慶為主題的裝置藝術,也同時公開亮相,採用紙雕手法設計的歌仔戲裝置藝術,及「五福臨門」大型戲偶公仔,要給大家滿滿的熱鬧喜氣!
紙雕大師領銜設計,巧手打造歌仔戲角裝置藝術
走進園區入口門樓,就會看到迎賓歌仔戲裝置藝術,由紙雕大師洪新富領銜設計,並與桃園在地藝術家蕭民遠共同創作,以「好戲登場八塊厝」的主題,將歌仔戲的武生、文生、花旦、淨角、丑角透過紙雕手法,轉化為金屬裝置藝術,欣賞這些作品,彷彿是廟會節慶時站在戲臺下,看著好戲開鑼演出呢!
五福星神降臨,吉祥祝福拍好拍滿帶回家
藝術家黃堯慧、蕭雅綺及林宸伊以布袋戲戲偶為靈感,結合福祿壽三仙、喜神和財神,共同創作「五福臨門好吉兆」大型公仔,作品造型可愛童趣,同時具有座椅功能。「五福臨門」包含「福、祿、壽、喜、財」,是涵蓋人生各方面的美好祝福,民眾來到園區跟所有作品合照,就能夠把五福臨門一次帶回家!
園區於111年10月22日(六)搶先開箱試營運,除了精彩的戶外裝置藝術,還推出四場常設展覽及一場特展,園區還有帶來好運的傳統特色小吃,邀請所有民眾來到園區欣賞裝置藝術,參與精彩的傳統文化活動。
展出地點:八塊厝民俗藝術村(桃園市八德區重慶街36-1號,大湳森林公園內)
展出時間:2022/10/22~2024/12/31
主辦單位:桃園市政府文化局
執行單位:頑石國際有限公司
免費參觀
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八塊厝民俗藝術村臉書 https://www.facebook.com/bakuaicuo/
桃園閩南文化臉書 https://reurl.cc/Q34bvo
桃園閩南文化官網 https://www.tycminnan.com.tw
桃園文化局官網 https://culture.tycg.gov.tw/ |
圖片連結 | https://cloud.culture.tw/e_new_upload/cms/image/A0/B0/C0/D154/E535/F832/bb1743c3-fd24-44d0-914c-9be1a071d2e1.jpg |
主辦單位 | 1:: : 桃園市政府文化局
|
協辦單位 | (空的。未填資料。)
|
贊助單位 | (空的。未填資料。)
|
其他單位 | (空的。未填資料。)
|
售票網址 | (空) |
推廣網址 | https://www.facebook.com/bakuaicuo/ |
備註 | (空) |
編輯時間 | 2022/10/26 09:38:44 |
來源網站名稱 | 頑石國際有限公司 |
活動起始日期 | 2022/10/22 |
活動結束日期 | 2024/12/31 |
點閱數 | 596 |
發行版本: 1.4 |
唯一辨識碼: 63565388023d69bf7d251860 |
活動名稱: 桃園八塊厝民俗藝術村 \\藝術好戲登場囉// |
活動類別: 15 |
活動場次資訊: 1:: 演出時間: : 2022/10/22 00:00:00 地址: : 桃園市八德區重慶街36-1號(大湳森林公園內) 地點名稱: : 八塊厝民俗藝術村 是否售票: : N 票價: : (空) 緯度: : 24.957100 經度: : 121.301393 結束時間: : 2024/12/31 00:00:00
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演出單位: (空) |
折扣資訊: (空) |
簡介說明: 桃園又多了一個好看、好拍、又好玩的文化體驗新景點,全臺第一個閩南文化主題藝術園區將於桃園八德登場!園區內以民俗節慶為主題的裝置藝術,也同時公開亮相,採用紙雕手法設計的歌仔戲裝置藝術,及「五福臨門」大型戲偶公仔,要給大家滿滿的熱鬧喜氣!
紙雕大師領銜設計,巧手打造歌仔戲角裝置藝術
走進園區入口門樓,就會看到迎賓歌仔戲裝置藝術,由紙雕大師洪新富領銜設計,並與桃園在地藝術家蕭民遠共同創作,以「好戲登場八塊厝」的主題,將歌仔戲的武生、文生、花旦、淨角、丑角透過紙雕手法,轉化為金屬裝置藝術,欣賞這些作品,彷彿是廟會節慶時站在戲臺下,看著好戲開鑼演出呢!
五福星神降臨,吉祥祝福拍好拍滿帶回家
藝術家黃堯慧、蕭雅綺及林宸伊以布袋戲戲偶為靈感,結合福祿壽三仙、喜神和財神,共同創作「五福臨門好吉兆」大型公仔,作品造型可愛童趣,同時具有座椅功能。「五福臨門」包含「福、祿、壽、喜、財」,是涵蓋人生各方面的美好祝福,民眾來到園區跟所有作品合照,就能夠把五福臨門一次帶回家!
園區於111年10月22日(六)搶先開箱試營運,除了精彩的戶外裝置藝術,還推出四場常設展覽及一場特展,園區還有帶來好運的傳統特色小吃,邀請所有民眾來到園區欣賞裝置藝術,參與精彩的傳統文化活動。
展出地點:八塊厝民俗藝術村(桃園市八德區重慶街36-1號,大湳森林公園內)
展出時間:2022/10/22~2024/12/31
主辦單位:桃園市政府文化局
執行單位:頑石國際有限公司
免費參觀
更多場館及活動資訊歡迎上
八塊厝民俗藝術村臉書 https://www.facebook.com/bakuaicuo/
桃園閩南文化臉書 https://reurl.cc/Q34bvo
桃園閩南文化官網 https://www.tycminnan.com.tw
桃園文化局官網 https://culture.tycg.gov.tw/ |
圖片連結: https://cloud.culture.tw/e_new_upload/cms/image/A0/B0/C0/D154/E535/F832/bb1743c3-fd24-44d0-914c-9be1a071d2e1.jpg |
主辦單位: 1:: : 桃園市政府文化局
|
協辦單位: (空的。未填資料。)
|
贊助單位: (空的。未填資料。)
|
其他單位: (空的。未填資料。)
|
售票網址: (空) |
推廣網址: https://www.facebook.com/bakuaicuo/ |
備註: (空) |
編輯時間: 2022/10/26 09:38:44 |
來源網站名稱: 頑石國際有限公司 |
活動起始日期: 2022/10/22 |
活動結束日期: 2024/12/31 |
點閱數: 596 |
發行版本 | 1.4 |
唯一辨識碼 | 63565388023d69bf7d251860 |
活動名稱 | 桃園八塊厝民俗藝術村 \\藝術好戲登場囉// |
活動類別 | 15 |
活動場次資訊 | 1:: 單場次演出時間: : 2022/10/22 00:00:00 地址: : 桃園市八德區重慶街36-1號(大湳森林公園內) 場地名稱: : 八塊厝民俗藝術村 是否售票: : N 價格: : (空) 緯度: : 24.957100 經度: : 121.301393 結束時間: : 2024/12/31 00:00:00
|
演出單位 | (空) |
折扣資訊 | (空) |
簡介說明 | 桃園又多了一個好看、好拍、又好玩的文化體驗新景點,全臺第一個閩南文化主題藝術園區將於桃園八德登場!園區內以民俗節慶為主題的裝置藝術,也同時公開亮相,採用紙雕手法設計的歌仔戲裝置藝術,及「五福臨門」大型戲偶公仔,要給大家滿滿的熱鬧喜氣!
紙雕大師領銜設計,巧手打造歌仔戲角裝置藝術
走進園區入口門樓,就會看到迎賓歌仔戲裝置藝術,由紙雕大師洪新富領銜設計,並與桃園在地藝術家蕭民遠共同創作,以「好戲登場八塊厝」的主題,將歌仔戲的武生、文生、花旦、淨角、丑角透過紙雕手法,轉化為金屬裝置藝術,欣賞這些作品,彷彿是廟會節慶時站在戲臺下,看著好戲開鑼演出呢!
五福星神降臨,吉祥祝福拍好拍滿帶回家
藝術家黃堯慧、蕭雅綺及林宸伊以布袋戲戲偶為靈感,結合福祿壽三仙、喜神和財神,共同創作「五福臨門好吉兆」大型公仔,作品造型可愛童趣,同時具有座椅功能。「五福臨門」包含「福、祿、壽、喜、財」,是涵蓋人生各方面的美好祝福,民眾來到園區跟所有作品合照,就能夠把五福臨門一次帶回家!
園區於111年10月22日(六)搶先開箱試營運,除了精彩的戶外裝置藝術,還推出四場常設展覽及一場特展,園區還有帶來好運的傳統特色小吃,邀請所有民眾來到園區欣賞裝置藝術,參與精彩的傳統文化活動。
展出地點:八塊厝民俗藝術村(桃園市八德區重慶街36-1號,大湳森林公園內)
展出時間:2022/10/22~2024/12/31
主辦單位:桃園市政府文化局
執行單位:頑石國際有限公司
免費參觀
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桃園閩南文化臉書 https://reurl.cc/Q34bvo
桃園閩南文化官網 https://www.tycminnan.com.tw
桃園文化局官網 https://culture.tycg.gov.tw/ |
圖片連結 | https://cloud.culture.tw/e_new_upload/cms/image/A0/B0/C0/D154/E535/F832/bb1743c3-fd24-44d0-914c-9be1a071d2e1.jpg |
主辦單位 | 1:: : 桃園市政府文化局
|
協辦單位 | (空的。未填資料。)
|
贊助單位 | (空的。未填資料。)
|
其他單位 | (空的。未填資料。)
|
售票網址 | (空) |
推廣網址 | https://www.facebook.com/bakuaicuo/ |
備註 | (空) |
編輯時間 | 2022/10/26 09:38:44 |
來源網站名稱 | 頑石國際有限公司 |
活動起始日期 | 2022/10/22 |
活動結束日期 | 2024/12/31 |
點閱數 | 596 |
發行版本: 1.4 |
唯一辨識碼: 63565388023d69bf7d251860 |
活動名稱: 桃園八塊厝民俗藝術村 \\藝術好戲登場囉// |
活動類別: 15 |
活動場次資訊: 1:: 單場次演出時間: : 2022/10/22 00:00:00 地址: : 桃園市八德區重慶街36-1號(大湳森林公園內) 場地名稱: : 八塊厝民俗藝術村 是否售票: : N 價格: : (空) 緯度: : 24.957100 經度: : 121.301393 結束時間: : 2024/12/31 00:00:00
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演出單位: (空) |
折扣資訊: (空) |
簡介說明: 桃園又多了一個好看、好拍、又好玩的文化體驗新景點,全臺第一個閩南文化主題藝術園區將於桃園八德登場!園區內以民俗節慶為主題的裝置藝術,也同時公開亮相,採用紙雕手法設計的歌仔戲裝置藝術,及「五福臨門」大型戲偶公仔,要給大家滿滿的熱鬧喜氣!
紙雕大師領銜設計,巧手打造歌仔戲角裝置藝術
走進園區入口門樓,就會看到迎賓歌仔戲裝置藝術,由紙雕大師洪新富領銜設計,並與桃園在地藝術家蕭民遠共同創作,以「好戲登場八塊厝」的主題,將歌仔戲的武生、文生、花旦、淨角、丑角透過紙雕手法,轉化為金屬裝置藝術,欣賞這些作品,彷彿是廟會節慶時站在戲臺下,看著好戲開鑼演出呢!
五福星神降臨,吉祥祝福拍好拍滿帶回家
藝術家黃堯慧、蕭雅綺及林宸伊以布袋戲戲偶為靈感,結合福祿壽三仙、喜神和財神,共同創作「五福臨門好吉兆」大型公仔,作品造型可愛童趣,同時具有座椅功能。「五福臨門」包含「福、祿、壽、喜、財」,是涵蓋人生各方面的美好祝福,民眾來到園區跟所有作品合照,就能夠把五福臨門一次帶回家!
園區於111年10月22日(六)搶先開箱試營運,除了精彩的戶外裝置藝術,還推出四場常設展覽及一場特展,園區還有帶來好運的傳統特色小吃,邀請所有民眾來到園區欣賞裝置藝術,參與精彩的傳統文化活動。
展出地點:八塊厝民俗藝術村(桃園市八德區重慶街36-1號,大湳森林公園內)
展出時間:2022/10/22~2024/12/31
主辦單位:桃園市政府文化局
執行單位:頑石國際有限公司
免費參觀
更多場館及活動資訊歡迎上
八塊厝民俗藝術村臉書 https://www.facebook.com/bakuaicuo/
桃園閩南文化臉書 https://reurl.cc/Q34bvo
桃園閩南文化官網 https://www.tycminnan.com.tw
桃園文化局官網 https://culture.tycg.gov.tw/ |
圖片連結: https://cloud.culture.tw/e_new_upload/cms/image/A0/B0/C0/D154/E535/F832/bb1743c3-fd24-44d0-914c-9be1a071d2e1.jpg |
主辦單位: 1:: : 桃園市政府文化局
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協辦單位: (空的。未填資料。)
|
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|
其他單位: (空的。未填資料。)
|
售票網址: (空) |
推廣網址: https://www.facebook.com/bakuaicuo/ |
備註: (空) |
編輯時間: 2022/10/26 09:38:44 |
來源網站名稱: 頑石國際有限公司 |
活動起始日期: 2022/10/22 |
活動結束日期: 2024/12/31 |
點閱數: 596 |
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五福 ... ]
名稱 五福 找到的公司登記或商業登記
(以下顯示 8 筆) (或要:查詢所有 五福)公司地址 | 負責人 | 統一編號 | 狀態 |
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五福重機行 臺中市霧峰區五福里五福路322號一樓 | 魏全星 | 17781275 | 核准設立 - 獨資 |
全家便利商店股份有限公司鳳山五福分公司 高雄市鳳山區五福里五福一路30之13號 | 高銘賢 | 28423536 | 廢止 |
五福小吃店 桃園市蘆竹區五福里五福六路49號1樓 | 陳玉亭 | 82262229 | 核准設立 - 合夥 (核准文號: 1119011927) |
五福工程行 臺中市霧峰區五福里五福路201巷8號1樓 | 廖光龍 | 82440097 | 核准設立 - 獨資 (核准文號: 1070879476) |
五福拉麵店 桃園市蘆竹區五福里五福六路59號 | 阮秀玉 | 91574005 | 核准設立 - 獨資 |
三商家購股份有限公司五股五福分公司 新北市五股區五福路35號1樓 | 邱光隆 | 28697654 | 核准設立 |
五甲五福克里姆晨食 高雄市鳳山區五福一路30之1號1樓 | 郭韋銘 | 26417994 | 歇業 - 獨資 (核准文號: 11061338300) |
五福鑫彩券行 新北市五股區五福路31號 | 謝素錦 | 85154856 | 歇業/撤銷 - 獨資 |
五福重機行 登記地址: 臺中市霧峰區五福里五福路322號一樓 | 負責人: 魏全星 | 統編: 17781275 | 核准設立 - 獨資 |
全家便利商店股份有限公司鳳山五福分公司 登記地址: 高雄市鳳山區五福里五福一路30之13號 | 負責人: 高銘賢 | 統編: 28423536 | 廢止 |
五福小吃店 登記地址: 桃園市蘆竹區五福里五福六路49號1樓 | 負責人: 陳玉亭 | 統編: 82262229 | 核准設立 - 合夥 (核准文號: 1119011927) |
五福工程行 登記地址: 臺中市霧峰區五福里五福路201巷8號1樓 | 負責人: 廖光龍 | 統編: 82440097 | 核准設立 - 獨資 (核准文號: 1070879476) |
五福拉麵店 登記地址: 桃園市蘆竹區五福里五福六路59號 | 負責人: 阮秀玉 | 統編: 91574005 | 核准設立 - 獨資 |
三商家購股份有限公司五股五福分公司 登記地址: 新北市五股區五福路35號1樓 | 負責人: 邱光隆 | 統編: 28697654 | 核准設立 |
五甲五福克里姆晨食 登記地址: 高雄市鳳山區五福一路30之1號1樓 | 負責人: 郭韋銘 | 統編: 26417994 | 歇業 - 獨資 (核准文號: 11061338300) |
五福鑫彩券行 登記地址: 新北市五股區五福路31號 | 負責人: 謝素錦 | 統編: 85154856 | 歇業/撤銷 - 獨資 |
| 年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 0.18 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): -0.67 | 營業收入(百萬元): 421.01 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): -6.94 | 出表日期: 108/09/25 |
| 年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 7.54 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 6.20 | 營業收入(百萬元): 768.42 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 6.57 | 出表日期: 108/09/25 |
| 年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 1.58 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 1.15 | 營業收入(百萬元): 525.93 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 0.80 | 出表日期: 108/09/25 |
| 年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): -0.32 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): -0.79 | 營業收入(百萬元): 495.87 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 2.52 | 出表日期: 108/09/25 |
| 年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): -48.40 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): -45.48 | 營業收入(百萬元): 181.31 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): -51.94 | 出表日期: 108/09/25 |
| 年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 12.79 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 9.30 | 營業收入(百萬元): 575.00 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 11.71 | 出表日期: 108/09/25 |
| 年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 5.52 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 4.90 | 營業收入(百萬元): 346.27 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 4.09 | 出表日期: 108/09/25 |
| 年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): -1549.65 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): -1549.65 | 營業收入(百萬元): 6.37 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): -1425.67 | 出表日期: 108/09/25 |
| 年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 18.26 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 14.45 | 營業收入(百萬元): 202.74 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 17.44 | 出表日期: 108/09/25 |
| 年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 6.31 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 4.90 | 營業收入(百萬元): 282.41 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 5.59 | 出表日期: 108/09/25 |
| 年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 3.35 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 2.32 | 營業收入(百萬元): 512.73 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 3.24 | 出表日期: 108/09/25 |
| 年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 193.20 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 192.00 | 營業收入(百萬元): 25.56 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): -99.54 | 出表日期: 108/09/25 |
| 年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 5.03 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 3.44 | 營業收入(百萬元): 268.34 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 6.67 | 出表日期: 108/09/25 |
| 年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 19.53 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 15.31 | 營業收入(百萬元): 440.84 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 15.82 | 出表日期: 108/09/25 |
| 年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): -59.23 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): -59.23 | 營業收入(百萬元): 373.13 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): -51.04 | 出表日期: 108/09/25 |
年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 0.18 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): -0.67 | 營業收入(百萬元): 421.01 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): -6.94 | 出表日期: 108/09/25 |
年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 7.54 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 6.20 | 營業收入(百萬元): 768.42 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 6.57 | 出表日期: 108/09/25 |
年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 1.58 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 1.15 | 營業收入(百萬元): 525.93 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 0.80 | 出表日期: 108/09/25 |
年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): -0.32 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): -0.79 | 營業收入(百萬元): 495.87 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 2.52 | 出表日期: 108/09/25 |
年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): -48.40 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): -45.48 | 營業收入(百萬元): 181.31 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): -51.94 | 出表日期: 108/09/25 |
年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 12.79 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 9.30 | 營業收入(百萬元): 575.00 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 11.71 | 出表日期: 108/09/25 |
年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 5.52 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 4.90 | 營業收入(百萬元): 346.27 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 4.09 | 出表日期: 108/09/25 |
年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): -1549.65 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): -1549.65 | 營業收入(百萬元): 6.37 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): -1425.67 | 出表日期: 108/09/25 |
年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 18.26 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 14.45 | 營業收入(百萬元): 202.74 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 17.44 | 出表日期: 108/09/25 |
年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 6.31 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 4.90 | 營業收入(百萬元): 282.41 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 5.59 | 出表日期: 108/09/25 |
年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 3.35 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 2.32 | 營業收入(百萬元): 512.73 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 3.24 | 出表日期: 108/09/25 |
年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 193.20 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 192.00 | 營業收入(百萬元): 25.56 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): -99.54 | 出表日期: 108/09/25 |
年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 5.03 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 3.44 | 營業收入(百萬元): 268.34 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 6.67 | 出表日期: 108/09/25 |
年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): 19.53 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): 15.31 | 營業收入(百萬元): 440.84 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): 15.82 | 出表日期: 108/09/25 |
年度: 108 | 季別: 2 | 稅前純益率(%)(稅前純益)/(營業收入): -59.23 | 稅後純益率(%)(稅後純益)/(營業收入): -59.23 | 營業收入(百萬元): 373.13 | 營業利益率(%)(營業利益)/(營業收入): -51.04 | 出表日期: 108/09/25 |
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