文資局民俗清單
登載於國家文化資產網,依據《文化資產保存法》登錄之民俗個案資料。
提供: 文化部文化資產局 | 更新頻率: 不定期更新 | 最近同步時間日期: 2025-05-22 04:16:46
文資局民俗資料集清單中總共有 254 筆資料,以下是 1 - 20 [第 1 頁]
太麻里香蘭福農宮土地公石牌信仰 | 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺東縣政府 | 指定/登錄理由: 登錄民俗信仰及有關文物 | 儀式過程及重要特徵: 客籍移民所建,有美濃樣式土地公石碑為證。 |
大溪百吉復興宮開漳聖王慶典暨石門水庫媽祖水上遶境 | 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 桃園市政府 | 指定/登錄理由: 1.大溪百吉復興宮開漳聖王慶膽暨石門水庫媽祖水上遶境,由百吉復興宮管理委員會及桃園市渡船遊艇商公會兩團體自主持續辦理。石門水庫媽祖水上遶境,除爐主、副爐主及緣首之外,遊艇業者共同參與,男女老幼信徒參加... | 儀式過程及重要特徵: 「百吉復興宮開漳聖王慶典暨石門水庫媽祖水上遶境」辦理期程為農曆二月初一起至農曆二月初六。約在農曆過年前後,十姓輪值祭典委員會、桃園市渡船遊艇商業同業公會值年爐主及百吉復興宮管理委員會依照各自負責的工作... |
林口迓老祖 | 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定/登錄理由: 1、林口迓老祖係林口地區重要之宗教民俗活動,地方民眾熱心參與,尤其遶境時,信徒主動隨香、設香案接駕,倰轎腳,可顯其高度認同此一祭典活動。 2、林口頂福巖顯應祖師及其慶典,為林口臺地重要的信仰與活動,其... | 儀式過程及重要特徵: (一)林口頂福巖尚未建立前,信眾於農曆9月18日顯應祖師壽誕前後,舉辦祝壽慶典。首日值年股獻供神豬、舉行酬神戲、三獻法會與過火儀式,隔日則由新舊任爐主清點、交接老祖相關信物,並共同奉迎老祖上轎起駕遶境... |
大坪林聯合放軍遶境 | 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定/登錄理由: 1 、本活動原係由大坪林寶斗厝於西元1929年始辦,後來獲得鄰近各街庄宮廟及民眾陸續加入,持續自發參與至今。 2 、新店大坪林地區早年以農為生,大坪林放軍遶境活動結合安營與遶境,期待透過神明護佑得以五... | 儀式過程及重要特徵: (一)源於神壇祀奉顯應祖師的劉宗鏗遵從指示,開始有了放軍遶境儀式。儀式最初是大坪林庄寶斗厝當地的頭人為了替居民祈福消災而舉辦,由於當年寶斗厝農田的收成產量和品質十分優良,所以吸引當時的十四張丶七張、二... |
海尾朝皇宮宋江陣 | 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.海尾朝皇宮宋江陣傳承百餘年,迄今未曾中斷,仍能以在地庄民為主要成員,且持續自主、推動各項傳承工作。 2.該陣穩定參與三年一科「海尾大道公赴下大道謁祖請火」,為海尾大道公之護衛,亦持續參與「臺江迎神... | 儀式過程及重要特徵: 發彩、清厝淨宅、安營等宗教儀式,以及出陣之陣式、武術等等方面,皆能維持傳統形式。 |
西港檨仔林鳳安宮宋江陣 | 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.檨仔林聚落人口雖不多,惟宋江陣之組成仍能以庄人為主,全庄高度認同,創立迄今至少150年以上而未曾中斷,傳承良好。 2.該陣自創陣以來即參與蘇厝長興宮王醮請王、八份姑媽宮請水,以及西港刈香,為香境內... | 儀式過程及重要特徵: 該陣惟西港刈香之名陣,亦為「紅腳巾派」重要成員,對外傳授多陣,能展現「紅腳巾派」武陣特徵。 |
新化頂山仔腳朝天宮拍面宋江陣 | 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.該陣成員多為頂山仔腳人,老中青少齊聚成陣,長期由民間自主傳承。宋江成員向心力極高,全庄庄民(118戶)以擁有本陣而引以為傲,實屬難得。 2.該陣為南關線及新化6陣拍面宋江陣之一,又與關廟埤仔頭、下... | 儀式過程及重要特徵: 1.該陣成員多為頂山仔腳人,老中青少齊聚成陣,長期由民間自主傳承。宋江成員向心力極高,全庄庄民(118戶)以擁有本陣而引以為傲,實屬難得。 2.該陣為南關線及新化6陣拍面宋江陣之一,又與關廟埤仔頭、下... |
Ilisin no Fakong | 級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 1. Ilisin no Fakong完整保存阿美族祭儀文化的特性,每年舉行,並延續部落內男性、女性與各年齡階層的社會角色,反映部落傳統社會生活、文化特質與能量,具有重大意義及高度文化代表性。 2. ... | 儀式過程及重要特徵: |
北港進香 | 級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 1、 北港進香其信仰涵蓋全臺與離島地區,並遍及南非、北美、東北亞和東南亞等,宮廟與信徒持續不斷到北港進香,為臺灣媽祖信仰中具代表性的活動。具有重大意義及高度文化代表性。 2、 北港進香維持傳統進香儀式... | 儀式過程及重要特徵: |
佳里佛天宮吉安堂八家將 | 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.該團家將隸屬第十二角大路尾仔佛天宮,廟方主事、在地信眾皆高度支持,長期自主組訓、出軍,積極推廣家將文化。 2.該團家將傳承自吉和堂,同屬黃腳巾系統,為蕭壠香境內4陣家將之一。所傳承之技藝、維持之信... | 儀式過程及重要特徵: 1.該團家將隸屬第十二角大路尾仔佛天宮,廟方主事、在地信眾皆高度支持,長期自主組訓、出軍,積極推廣家將文化。 2.該團家將傳承自吉和堂,同屬黃腳巾系統,為蕭壠香境內4陣家將之一。所傳承之技藝、維持之信... |
下營濟中壇忠義堂八家將 | 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.該團家將成員多為大埤寮人或濟中壇在地信眾,舉凡教練、面師皆無須外求,團員多數相當資深,近年亦能傳承於年輕世代,時見三代同陣,其存續與發展深獲庄民之認同。 2.該團家將能表現出麻豆地藏庵系統之特色,... | 儀式過程及重要特徵: 1.該團家將成員多為大埤寮人或濟中壇在地信眾,舉凡教練、面師皆無須外求,團員多數相當資深,近年亦能傳承於年輕世代,時見三代同陣,其存續與發展深獲庄民之認同。 2.該團家將能表現出麻豆地藏庵系統之特色,... |
全臺白龍庵如性慈敬堂八家將 | 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.該團家將為全臺白龍庵五柱之一,長期由民間自主參與,傳承迄今已逾百年。 2.該團家將之沿革發展、儀式陣法,及其與元和宮、開基天后宮、集福宮等廟之歷史淵源與互動,能顯著反映族群及地方特色。 3.該團家... | 儀式過程及重要特徵: (1) 該團家將為全臺白龍庵五柱之一,長期由民間自主參與,傳承迄今已逾百年。 (2) 該團家將之沿革發展、儀式陣法,及其與元和宮、開基天后宮、集福宮等廟之歷史淵源與互動,能顯著反映族群及地方特色。 (... |
和平島王爺海上遊江 | 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 基隆市政府 | 指定/登錄理由: 1、和平島社靈廟三府王爺出巡遶境由來至少已有百年歷史,深得境內民眾認同,具可追溯歷史脈絡、顯現持續累積與發展之軌跡。 2、三里居民繳交緣金、志工協助籌備小組、新移入年輕世代參與,均展現民間高度認同,並... | 儀式過程及重要特徵: 社靈廟現有王船一艘,為國內少數能下水航行之王船,不同於傳統王爺祭典時王船採取「遊地河」 送出海、「遊天河」 燒化方式, 社靈廟王船屬於常祀性質,平時安置於王船間,祭典時期遷出進行陸上遶境與海上游江,此... |
鎮北宮駕前隍義堂什家將 | 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義市政府 | 指定/登錄理由: 一、 嘉義市什家將從城隍廟吉勝堂發展開始,首先即於日本時代拓展出共義堂,隍義堂則是在戰後因應地方社會發展需求,而自地藏庵共義堂什家將系統分衍誕生之子堂;其背後組成皆為北社尾地方居民,並有三代傳承系統網... | 儀式過程及重要特徵: 堂內供奉九天千眼帝為祖師爺,保留導師、法師、面師三師的傳統承襲,隍義堂傳承之法師為女性,是台灣罕見女性法師之傳承,可見其開放性與積極進行傳承維護的可能性;在宗教儀式上保留有「法師安堂」、「面師開臉」、... |
小港龍湖廟大士爺祭典 | 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 1.每年的大士爺祭典,均吸引在地居民與各地善信共襄盛舉,共同參與祭典、沿途擺設豐盛公筵供品、親身參與如製作串(貫)金、取竹等具意義之大士爺祭典準備項目等,共同響應港仔墘地區特有之中元節盛會。 2.龍湖... | 儀式過程及重要特徵: 小港龍湖廟大士爺祭典固定於每年農曆7月14日至16日舉辦,相當強化大士爺在中元普渡之角色,且著重其庄世代傳承之文化傳統。每年委由糊紙藝師紙糊金身,大士爺高5.2公尺座像,上座觀音大士、竹林普陀山、玉色... |
Palunan nu Lidaw | 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 花蓮縣政府 | 指定/登錄理由: 1.Palunan每隔七年(前後共八年)舉行一次。每年暑期由當年進階年齡階級之前兩級到四級之間的長輩協助訓練階級。 2.Palunan前的訓練過程包含海邊求生訓練、祭儀歌舞、捕鳥陷阱製作、尋找飲水和傳... | 儀式過程及重要特徵: 1. Palunan每隔七年(前後共八年)舉行一次。每年暑期由當年進階年齡階級之前兩級到四級之間的長輩協助訓練階級。 2. Palunan前的訓練過程包含海邊求生訓練、祭儀歌舞、捕鳥陷阱製作、尋找飲水... |
笨港如性振玄堂八家將 | 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 雲林縣政府 | 指定/登錄理由: (一)民間高度認同,並持續自主、自發參與 (二)顯著反映族群或地方社會生活與文化之特色 (三)其表現形式與實踐仍保留一定之傳統方式 | 儀式過程及重要特徵: 出陣前向主神五福大帝趙部振靈公擲筊聖杯後方可進行出軍,前三天進行安館請神,出軍前三天辦演神靈人員,禁止行房、吃食牛、鴨等食品,以確保繞境時人員平安。出軍當天進行臉譜彩繪,法師開光奉請神靈,結束後進行下... |
鹽埕埔文武聖殿聖諭宣講 | 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 1.在農業社會,宣講仍具有娛樂及人際關係維持的成分,但50-60年代以後的無線電視開播,對宣講產生衝擊,但本項民俗能維持辦理,充分表現其社群的自主與自發動能,亦可見地方上的認同感並不低落。同時從該廟宣... | 儀式過程及重要特徵: 每年農曆3月6日舉行請旨大典,隨即開始宣講,至農曆10月20日舉行繳旨大典。由主講1名、副主講2名,分工合作完成當年宣講任務。宣講規制分成內、外部宣講,內部宣講於該廟前廣場設置宣講臺,其內容為宣講案證... |
元保宮大道公出巡 | 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺中市政府 | 指定/登錄理由: 登錄民俗理由 一、民間高度認同,並持續自主、自發參與。 保生大帝為十七庄信仰、醫療、保安之守護神,以往遶境所經稀落農村庄頭,均已演變為高樓大廈櫛比之繁華街區,以外來入住居民為主,血緣宗親與鄰里情誼... | 儀式過程及重要特徵: 一、民間高度認同,並持續自主、自發參與。 保生大帝為十七庄信仰、醫療、保安之守護神,以往遶境所經稀落農村庄頭,均已演變為高樓大廈櫛比之繁華街區,以外來入住居民為主,血緣宗親與鄰里情誼較難維繫,自是... |
埔頂東勢寮通興宮宋江陣 | 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.本陣成員多數為庄內人,多見年輕成員,發展狀況良好,長期由民間自主傳承。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同,並持續自主、自發參與」。 2. 本陣融合傳統宋江陣技藝及... | 儀式過程及重要特徵: 保留諸多傳統儀式及宗教功能,如淨宅、安八卦,出陣前必過「烘爐火」淨身、開館之陣式、武術及參禮,以及維持不謝館等 |
太麻里香蘭福農宮土地公石牌信仰級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺東縣政府 | 指定/登錄理由: 登錄民俗信仰及有關文物 | 儀式過程及重要特徵: 客籍移民所建,有美濃樣式土地公石碑為證。 |
大溪百吉復興宮開漳聖王慶典暨石門水庫媽祖水上遶境級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 桃園市政府 | 指定/登錄理由: 1.大溪百吉復興宮開漳聖王慶膽暨石門水庫媽祖水上遶境,由百吉復興宮管理委員會及桃園市渡船遊艇商公會兩團體自主持續辦理。石門水庫媽祖水上遶境,除爐主、副爐主及緣首之外,遊艇業者共同參與,男女老幼信徒參加... | 儀式過程及重要特徵: 「百吉復興宮開漳聖王慶典暨石門水庫媽祖水上遶境」辦理期程為農曆二月初一起至農曆二月初六。約在農曆過年前後,十姓輪值祭典委員會、桃園市渡船遊艇商業同業公會值年爐主及百吉復興宮管理委員會依照各自負責的工作... |
林口迓老祖級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定/登錄理由: 1、林口迓老祖係林口地區重要之宗教民俗活動,地方民眾熱心參與,尤其遶境時,信徒主動隨香、設香案接駕,倰轎腳,可顯其高度認同此一祭典活動。 2、林口頂福巖顯應祖師及其慶典,為林口臺地重要的信仰與活動,其... | 儀式過程及重要特徵: (一)林口頂福巖尚未建立前,信眾於農曆9月18日顯應祖師壽誕前後,舉辦祝壽慶典。首日值年股獻供神豬、舉行酬神戲、三獻法會與過火儀式,隔日則由新舊任爐主清點、交接老祖相關信物,並共同奉迎老祖上轎起駕遶境... |
大坪林聯合放軍遶境級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定/登錄理由: 1 、本活動原係由大坪林寶斗厝於西元1929年始辦,後來獲得鄰近各街庄宮廟及民眾陸續加入,持續自發參與至今。 2 、新店大坪林地區早年以農為生,大坪林放軍遶境活動結合安營與遶境,期待透過神明護佑得以五... | 儀式過程及重要特徵: (一)源於神壇祀奉顯應祖師的劉宗鏗遵從指示,開始有了放軍遶境儀式。儀式最初是大坪林庄寶斗厝當地的頭人為了替居民祈福消災而舉辦,由於當年寶斗厝農田的收成產量和品質十分優良,所以吸引當時的十四張丶七張、二... |
海尾朝皇宮宋江陣級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.海尾朝皇宮宋江陣傳承百餘年,迄今未曾中斷,仍能以在地庄民為主要成員,且持續自主、推動各項傳承工作。 2.該陣穩定參與三年一科「海尾大道公赴下大道謁祖請火」,為海尾大道公之護衛,亦持續參與「臺江迎神... | 儀式過程及重要特徵: 發彩、清厝淨宅、安營等宗教儀式,以及出陣之陣式、武術等等方面,皆能維持傳統形式。 |
西港檨仔林鳳安宮宋江陣級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.檨仔林聚落人口雖不多,惟宋江陣之組成仍能以庄人為主,全庄高度認同,創立迄今至少150年以上而未曾中斷,傳承良好。 2.該陣自創陣以來即參與蘇厝長興宮王醮請王、八份姑媽宮請水,以及西港刈香,為香境內... | 儀式過程及重要特徵: 該陣惟西港刈香之名陣,亦為「紅腳巾派」重要成員,對外傳授多陣,能展現「紅腳巾派」武陣特徵。 |
新化頂山仔腳朝天宮拍面宋江陣級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.該陣成員多為頂山仔腳人,老中青少齊聚成陣,長期由民間自主傳承。宋江成員向心力極高,全庄庄民(118戶)以擁有本陣而引以為傲,實屬難得。 2.該陣為南關線及新化6陣拍面宋江陣之一,又與關廟埤仔頭、下... | 儀式過程及重要特徵: 1.該陣成員多為頂山仔腳人,老中青少齊聚成陣,長期由民間自主傳承。宋江成員向心力極高,全庄庄民(118戶)以擁有本陣而引以為傲,實屬難得。 2.該陣為南關線及新化6陣拍面宋江陣之一,又與關廟埤仔頭、下... |
Ilisin no Fakong級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 1. Ilisin no Fakong完整保存阿美族祭儀文化的特性,每年舉行,並延續部落內男性、女性與各年齡階層的社會角色,反映部落傳統社會生活、文化特質與能量,具有重大意義及高度文化代表性。 2. ... | 儀式過程及重要特徵: |
北港進香級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 1、 北港進香其信仰涵蓋全臺與離島地區,並遍及南非、北美、東北亞和東南亞等,宮廟與信徒持續不斷到北港進香,為臺灣媽祖信仰中具代表性的活動。具有重大意義及高度文化代表性。 2、 北港進香維持傳統進香儀式... | 儀式過程及重要特徵: |
佳里佛天宮吉安堂八家將級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.該團家將隸屬第十二角大路尾仔佛天宮,廟方主事、在地信眾皆高度支持,長期自主組訓、出軍,積極推廣家將文化。 2.該團家將傳承自吉和堂,同屬黃腳巾系統,為蕭壠香境內4陣家將之一。所傳承之技藝、維持之信... | 儀式過程及重要特徵: 1.該團家將隸屬第十二角大路尾仔佛天宮,廟方主事、在地信眾皆高度支持,長期自主組訓、出軍,積極推廣家將文化。 2.該團家將傳承自吉和堂,同屬黃腳巾系統,為蕭壠香境內4陣家將之一。所傳承之技藝、維持之信... |
下營濟中壇忠義堂八家將級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.該團家將成員多為大埤寮人或濟中壇在地信眾,舉凡教練、面師皆無須外求,團員多數相當資深,近年亦能傳承於年輕世代,時見三代同陣,其存續與發展深獲庄民之認同。 2.該團家將能表現出麻豆地藏庵系統之特色,... | 儀式過程及重要特徵: 1.該團家將成員多為大埤寮人或濟中壇在地信眾,舉凡教練、面師皆無須外求,團員多數相當資深,近年亦能傳承於年輕世代,時見三代同陣,其存續與發展深獲庄民之認同。 2.該團家將能表現出麻豆地藏庵系統之特色,... |
全臺白龍庵如性慈敬堂八家將級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.該團家將為全臺白龍庵五柱之一,長期由民間自主參與,傳承迄今已逾百年。 2.該團家將之沿革發展、儀式陣法,及其與元和宮、開基天后宮、集福宮等廟之歷史淵源與互動,能顯著反映族群及地方特色。 3.該團家... | 儀式過程及重要特徵: (1) 該團家將為全臺白龍庵五柱之一,長期由民間自主參與,傳承迄今已逾百年。 (2) 該團家將之沿革發展、儀式陣法,及其與元和宮、開基天后宮、集福宮等廟之歷史淵源與互動,能顯著反映族群及地方特色。 (... |
和平島王爺海上遊江級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 基隆市政府 | 指定/登錄理由: 1、和平島社靈廟三府王爺出巡遶境由來至少已有百年歷史,深得境內民眾認同,具可追溯歷史脈絡、顯現持續累積與發展之軌跡。 2、三里居民繳交緣金、志工協助籌備小組、新移入年輕世代參與,均展現民間高度認同,並... | 儀式過程及重要特徵: 社靈廟現有王船一艘,為國內少數能下水航行之王船,不同於傳統王爺祭典時王船採取「遊地河」 送出海、「遊天河」 燒化方式, 社靈廟王船屬於常祀性質,平時安置於王船間,祭典時期遷出進行陸上遶境與海上游江,此... |
鎮北宮駕前隍義堂什家將級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 嘉義市政府 | 指定/登錄理由: 一、 嘉義市什家將從城隍廟吉勝堂發展開始,首先即於日本時代拓展出共義堂,隍義堂則是在戰後因應地方社會發展需求,而自地藏庵共義堂什家將系統分衍誕生之子堂;其背後組成皆為北社尾地方居民,並有三代傳承系統網... | 儀式過程及重要特徵: 堂內供奉九天千眼帝為祖師爺,保留導師、法師、面師三師的傳統承襲,隍義堂傳承之法師為女性,是台灣罕見女性法師之傳承,可見其開放性與積極進行傳承維護的可能性;在宗教儀式上保留有「法師安堂」、「面師開臉」、... |
小港龍湖廟大士爺祭典級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 1.每年的大士爺祭典,均吸引在地居民與各地善信共襄盛舉,共同參與祭典、沿途擺設豐盛公筵供品、親身參與如製作串(貫)金、取竹等具意義之大士爺祭典準備項目等,共同響應港仔墘地區特有之中元節盛會。 2.龍湖... | 儀式過程及重要特徵: 小港龍湖廟大士爺祭典固定於每年農曆7月14日至16日舉辦,相當強化大士爺在中元普渡之角色,且著重其庄世代傳承之文化傳統。每年委由糊紙藝師紙糊金身,大士爺高5.2公尺座像,上座觀音大士、竹林普陀山、玉色... |
Palunan nu Lidaw級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 花蓮縣政府 | 指定/登錄理由: 1.Palunan每隔七年(前後共八年)舉行一次。每年暑期由當年進階年齡階級之前兩級到四級之間的長輩協助訓練階級。 2.Palunan前的訓練過程包含海邊求生訓練、祭儀歌舞、捕鳥陷阱製作、尋找飲水和傳... | 儀式過程及重要特徵: 1. Palunan每隔七年(前後共八年)舉行一次。每年暑期由當年進階年齡階級之前兩級到四級之間的長輩協助訓練階級。 2. Palunan前的訓練過程包含海邊求生訓練、祭儀歌舞、捕鳥陷阱製作、尋找飲水... |
笨港如性振玄堂八家將級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 雲林縣政府 | 指定/登錄理由: (一)民間高度認同,並持續自主、自發參與 (二)顯著反映族群或地方社會生活與文化之特色 (三)其表現形式與實踐仍保留一定之傳統方式 | 儀式過程及重要特徵: 出陣前向主神五福大帝趙部振靈公擲筊聖杯後方可進行出軍,前三天進行安館請神,出軍前三天辦演神靈人員,禁止行房、吃食牛、鴨等食品,以確保繞境時人員平安。出軍當天進行臉譜彩繪,法師開光奉請神靈,結束後進行下... |
鹽埕埔文武聖殿聖諭宣講級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 高雄市政府 | 指定/登錄理由: 1.在農業社會,宣講仍具有娛樂及人際關係維持的成分,但50-60年代以後的無線電視開播,對宣講產生衝擊,但本項民俗能維持辦理,充分表現其社群的自主與自發動能,亦可見地方上的認同感並不低落。同時從該廟宣... | 儀式過程及重要特徵: 每年農曆3月6日舉行請旨大典,隨即開始宣講,至農曆10月20日舉行繳旨大典。由主講1名、副主講2名,分工合作完成當年宣講任務。宣講規制分成內、外部宣講,內部宣講於該廟前廣場設置宣講臺,其內容為宣講案證... |
元保宮大道公出巡級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺中市政府 | 指定/登錄理由: 登錄民俗理由 一、民間高度認同,並持續自主、自發參與。 保生大帝為十七庄信仰、醫療、保安之守護神,以往遶境所經稀落農村庄頭,均已演變為高樓大廈櫛比之繁華街區,以外來入住居民為主,血緣宗親與鄰里情誼... | 儀式過程及重要特徵: 一、民間高度認同,並持續自主、自發參與。 保生大帝為十七庄信仰、醫療、保安之守護神,以往遶境所經稀落農村庄頭,均已演變為高樓大廈櫛比之繁華街區,以外來入住居民為主,血緣宗親與鄰里情誼較難維繫,自是... |
埔頂東勢寮通興宮宋江陣級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定/登錄理由: 1.本陣成員多數為庄內人,多見年輕成員,發展狀況良好,長期由民間自主傳承。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同,並持續自主、自發參與」。 2. 本陣融合傳統宋江陣技藝及... | 儀式過程及重要特徵: 保留諸多傳統儀式及宗教功能,如淨宅、安八卦,出陣前必過「烘爐火」淨身、開館之陣式、武術及參禮,以及維持不謝館等 |