陳志昇錫藝工作室
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工坊名稱陳志昇錫藝工作室的名稱是陳志昇, 開放時間是周一至周五 09:00至12:00 14:00至17:00, 電話是04-7782877, 地址是彰化縣鹿港鎮德興街 23 號.

名稱陳志昇
電話04-7782877
地址彰化縣鹿港鎮德興街 23 號
工坊名稱陳志昇錫藝工作室
開放時間周一至周五 09:00至12:00 14:00至17:00
圖檔連結網址圖
內容

陳志昇錫藝的創新與境界

 

一、回看錫藝史~~錫文化的流長、衰微、振興、光大

 

「錫」是人類文明古老的金屬,「錫」也是人類文明吉祥的金屬。中國具有悠久的煉錫用錫歷史,至遲在商代,就已熟練賞握錫的技術。在中國的商周時代,青銅器能夠大放異彩,就是在銅中摻合一定比例的錫所創新的精工。而在商代的河南安陽小屯村殷墟出土的外鍍厚錫層的虎面銅盔,證明上古先民已經明瞭錫能夠防護銹蝕的物理特性。而在大司空村殷墟出土的六件錫戈,以及楚雄萬家壩發現的戰國時期50餘件錫製飾品,更表明至遲當時先民已經製作儀仗及生活用品的錫器。

 

錫的金屬特性,具有類似銀的光澤,令人賞識;而錫的質感,圓潤而又不失內斂,兼具質軟容易加工,製作各種式樣,貼近柔順而乖巧的特性,令工匠得心應手,也就由衷的感歎,這真是天地所賜的良金佳品。因此,在中國古老傳統的觀念,將「錫」看作是天地所賜的吉祥物。古書的「錫」字與「賜」字,互相通用假借。《詩經·大雅》有「孝子不匱,永錫爾類」、「用錫爾祉」,「錫」就是「賜給」,「爾類」就是「你的家族」,「爾祉」就是「你的福祉」。由此可知,錫工藝在漢族文化當中,是吉祥的代表,也是福祉的象徵。

 

中國的錫藝發展史,從秦漢以後,用途日趨廣泛,到了宋代,錫器已經成為百姓日常生活的必需品,「打錫」成為重要的民間手工藝,形成了市井社會不可或缺的行當。宋代以後,錫器工藝因仍舊慣,直到明清時代,因受宜興紫砂壺工藝啟發,錫藝遂開發觀賞性強又適合把玩的仿紫砂錫壼,得到文人雅士的喜愛,乃使傳統錫器進入工藝審美的自覺階段,錫器製作,名家輩出,造就錫藝的新高峰。據文獻記載,當時一把新做的精緻茶壺,「價五六金」,直追高彜周鼎之列(張岱《陶庵夢憶》),可見當時錫器珍品之貴重。到了此時,錫器品類已經呈現「茶具、酒具、水具、食具、盛具、燈具、香具、文具、禮具、其他」,可稱繁品富類。

 

台灣錫器在民間日用、祭祀上流傳久遠,範圍亦大,與唐山大陸祖籍相同,十分重視家庭門面。俗諺說:「入門看交椅茶几,桌頂看花瓶五賽」,所謂「五賽」,即「五供」,分別為「錫製香爐一個、燭台、花瓶各一對」,可見錫器受重視的程度。錫器既然是百姓的日常用品,「打錫」也就成了重要的民間工藝。在清代嘉慶年間,鹿港、嘉義、台南一帶,錫舖一度多達七、八十家,師徒亦遍佈台灣各地,錫藝產業繁盛蓬勃發展,盛極一時。錫器除宗教祭祀功能的禮器價值外,亦具有深厚的民族文化內涵,與社會信仰、精神生活,有著密切的關係。可惜到了西元1950年代中期,隨著社會環境的變遷,錫器成為夕陽工藝。1960年代中期,鹿港的錫業近乎絶跡,台灣的錫藝,式微而瀕危。

 

在這危急存亡之秋,其父親陳萬能在妻兒激勵下,激發潛能,致力嘗試將錫藝創新,將傳統一成不變的「平面龍燭」改為「立體龍燭」;將傳統一成不變的「柑燈」與「龍燭」,合為一體。因連續受到台北艋舺店家的激賞採購,讓陳萬能更體會到「從傳統中創新的重要」,經過他多年積極致力於錫藝設計的革新、提昇,從此以後,陳萬能的聲名傳揚國內外,個展、特展、聯展、巡迴展,紛至沓來,作品紛紛被國內外公私機構、企業團體、收藏家典藏。並且迭獲教育部民族藝術薪傳獎、文建會民族工藝獎,最後成為國家指定的「國家重要文化資產保存者」(人間國寶),成為中國、臺灣錫藝史上一代宗師。錫藝不但在他手?振興,且發揚光大!

 

二、鯉魚躍龍門~~陳志昇錫藝的養成與修為

陳志昇自小就生活在其父親錫藝大師陳萬能所開設的錫舖,耳濡目染,加上家中大小成員也要幫忙打錫工作,長期的觀察、學習、實作,使他兄弟們在兒童與青少年時期,就對打錫技藝,有了相當紥實的了解。正規教育及服兵役後,就毅然決定加入父親的打錫事業,從此開啟更嚴格的技術、技巧、技法暨人文、藝術修養訓練。當然,基礎的錫藝技法、技巧、技術的純熟與精準,是基本功;因為陳萬能大師的要求標準,十分嚴格。

 

當初,陳萭能在開設「萬能錫舖」之後,他積極致力於「錫藝設計與革新」,他深知「錫器未來要走新活路~~東西要真材實料」;「錫藝未來要有新希望~~工藝要創新提昇」。這幾乎是「萬能錫舖」事業的「座右銘」,深深烙印在陳志昇、陳志揚兄弟的心版。

 

中國有句諺語説:「若要功夫深,鐵杵磨成針」。人間國寶陳萬能大師的傑出成就,得力於他對傳統技藝的紥根、鍛鍊、圓熟的操作。這可說是「基本條件」,陳志昇兄弟都明白這點,於是立志吃苦,在錫藝的技巧鍛練操作,例如致力於錫片打造高難度的「形態鍛、打、拗、折、接、貼、焊、磨⋯」,漸漸的做到了「空心成型、逼真靈活」的技術高度。

 

同樣的,也致力「複合媒材」的運用,在作品構造上展現對比、層次、肌體、裝飾、色彩等自然的變化。並追求「鑲嵌工藝」的精彩美妙,在裝飾工藝方面力求熟練、精準、美好。

 

在他們應文化部文化資產局要求,於「重要文化資產錫工藝保存者傳習藝生計畫」四年的嚴格考核結業後,依然鍥而不捨,精益求精,自我追求,訓練提昇!

 

古書《三秦記》記載「魚化龍」的故事,黃河的鯉魚千萬尾,起初大家都在力爭上游,都在向「龍門」邁進,但是經過了千里萬里,能夠游到龍門大瀑之下,只剩少數。而能夠一而再,再而三的鼓起恆心、毅力、勇氣,躍升大瀑布之上的龍門,才可以化身為龍。

 

陳志昇、陳志揚兩兄弟在錫藝上的不斷奮進、精進,讓他們在工藝競賽中脫穎而出,迭獲奬项,嬴得佳績。在民國109年(西元2020年)更榮獲彰化縣文化資產保存者的認定,已是國家藝師的身份,仍然依舊不變的敬業精神,精進再精進!

 

三、打錫化新境~~陳志昇的錫藝新境界

「打錫」是傳統對於從事錫器行業的稱呼,如同「打鐵」,因為製作過程中,除剪裁、焊接、磨光外,敲打過程佔了很大部份,且敲打時的聲音響亮,給人印象深刻,也因此而得名~~「打錫」。

 

傳統「打錫」行業,謹守千百年來的行規制度,各種的器具製作,都要遵行歷代師承留下的造型、紋飾、大小、尺寸、成份、做法、工序、技術,不論茶具、酒具、盛具、燈具、香具、禮器,都按照傳統,師傳徒,徒傳孫,代代相傳,不敢也不能逾越或變更。說好聽是「遵循傳統」,説難聽是「墨守成規」。

 

陳萬能所以成為錫藝大師、人間國寶,乃是他曾經歷了台灣社會在錫器的式微衰落,經過檢討反省思考,然後毅然開始「從傳統中創新」,再從創新中不斷的提昇,增加錫器的工藝價值、文化價值、美術價值。包括了他在傳統技藝「材質美」、「造型美」、「內涵美」的提昇與改善!這個眉角關鍵,陳志昇、陳志揚兩兄弟是深深體會的。於是,從傳統錫器的範疇,演化到新的境界,就成了他們努力的方向!

 

傳統錫器易壞易黑,陳志昇的錫器,則是以純錫的材料,以錫片冷鍛塑形、焊接技巧,使錫器造型更精美、品質更優秀、光澤更華貴。其次,在「造型設計」,他突破傳統,以各種不同形態、不同材質,來表現作品的生態、神韻、肌理、架式、動作、力與美、內藴精神、寄托意涵、歷史神話、傳說故事、信仰神將⋯⋯。以此觀之,這是過去數千年來錫器所沒有出現過的造型創新,是鹿港陳萬能大師宗派所創始的,亦即是錫工藝千百年來的新境,也最受民間喜愛歡迎、訂購收藏。

 

四、展望美未來~~陳志昇錫藝的潛力價值

錫器具有源遠流長的歷史與文化,「錫」是一項清㵖、無毒、吉祥、高貴的金屬,傳統錫器三千多年的使用歷史,「打錫」也就成了重要的民間工藝。

 

在千百年流行的打錫行業式微瀕危的年代,幸有鹿港陳萬能大師振衰起敝、發揚光大,也使他成為國家指定的重要文化資產保存者(人間國寶),陳萬能開啟了錫藝史上前所未有的新格局、新境界、新方向!

 

陳志昇的錫藝創作,每一件都是原件,每一件都是獨一無二,非複製品,非量產品,每一件都凸顯本身獨特性的價值。製作過程中最重要的部份,是用「鍛打」來形塑出主要型態;表面處理上利用不同「銼修」方式,來表現複雜纹路;用「硏磨」來產生平滑光亮;最後用「焊接」將整體接合;每一件都是空心鍜打而成,而非模鑄實心品。

 

錫片製作錫器,在陳志昇心裡、眼?、手?,錫藝已經可以有更多面貌,而非一成不變的刻板用途作品!匠師如果豐富了人文的修養,歷史典故的積累,哲學思想的發揮,匠師的創作題材無窮,造型無窮,紋飾無窮,相對的,價值與財富也藴藏於無窮!

 

綜合以上觀之,陳志昇的錫藝潛力無窮,前程遠大,他所創作的錫藝作品,也將增値再增値!

 

資料來源:彰化縣美術家接力展第103輯《2020打錫化新境陳志昇錫藝創作展》

 

資料來源網址https://www.ntcri.gov.tw/houseinfo_200_239.html

名稱

陳志昇

電話

04-7782877

地址

彰化縣鹿港鎮德興街 23 號

工坊名稱

陳志昇錫藝工作室

開放時間

周一至周五 09:00至12:00 14:00至17:00

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內容

陳志昇錫藝的創新與境界

 

一、回看錫藝史~~錫文化的流長、衰微、振興、光大

 

「錫」是人類文明古老的金屬,「錫」也是人類文明吉祥的金屬。中國具有悠久的煉錫用錫歷史,至遲在商代,就已熟練賞握錫的技術。在中國的商周時代,青銅器能夠大放異彩,就是在銅中摻合一定比例的錫所創新的精工。而在商代的河南安陽小屯村殷墟出土的外鍍厚錫層的虎面銅盔,證明上古先民已經明瞭錫能夠防護銹蝕的物理特性。而在大司空村殷墟出土的六件錫戈,以及楚雄萬家壩發現的戰國時期50餘件錫製飾品,更表明至遲當時先民已經製作儀仗及生活用品的錫器。

 

錫的金屬特性,具有類似銀的光澤,令人賞識;而錫的質感,圓潤而又不失內斂,兼具質軟容易加工,製作各種式樣,貼近柔順而乖巧的特性,令工匠得心應手,也就由衷的感歎,這真是天地所賜的良金佳品。因此,在中國古老傳統的觀念,將「錫」看作是天地所賜的吉祥物。古書的「錫」字與「賜」字,互相通用假借。《詩經·大雅》有「孝子不匱,永錫爾類」、「用錫爾祉」,「錫」就是「賜給」,「爾類」就是「你的家族」,「爾祉」就是「你的福祉」。由此可知,錫工藝在漢族文化當中,是吉祥的代表,也是福祉的象徵。

 

中國的錫藝發展史,從秦漢以後,用途日趨廣泛,到了宋代,錫器已經成為百姓日常生活的必需品,「打錫」成為重要的民間手工藝,形成了市井社會不可或缺的行當。宋代以後,錫器工藝因仍舊慣,直到明清時代,因受宜興紫砂壺工藝啟發,錫藝遂開發觀賞性強又適合把玩的仿紫砂錫壼,得到文人雅士的喜愛,乃使傳統錫器進入工藝審美的自覺階段,錫器製作,名家輩出,造就錫藝的新高峰。據文獻記載,當時一把新做的精緻茶壺,「價五六金」,直追高彜周鼎之列(張岱《陶庵夢憶》),可見當時錫器珍品之貴重。到了此時,錫器品類已經呈現「茶具、酒具、水具、食具、盛具、燈具、香具、文具、禮具、其他」,可稱繁品富類。

 

台灣錫器在民間日用、祭祀上流傳久遠,範圍亦大,與唐山大陸祖籍相同,十分重視家庭門面。俗諺說:「入門看交椅茶几,桌頂看花瓶五賽」,所謂「五賽」,即「五供」,分別為「錫製香爐一個、燭台、花瓶各一對」,可見錫器受重視的程度。錫器既然是百姓的日常用品,「打錫」也就成了重要的民間工藝。在清代嘉慶年間,鹿港、嘉義、台南一帶,錫舖一度多達七、八十家,師徒亦遍佈台灣各地,錫藝產業繁盛蓬勃發展,盛極一時。錫器除宗教祭祀功能的禮器價值外,亦具有深厚的民族文化內涵,與社會信仰、精神生活,有著密切的關係。可惜到了西元1950年代中期,隨著社會環境的變遷,錫器成為夕陽工藝。1960年代中期,鹿港的錫業近乎絶跡,台灣的錫藝,式微而瀕危。

 

在這危急存亡之秋,其父親陳萬能在妻兒激勵下,激發潛能,致力嘗試將錫藝創新,將傳統一成不變的「平面龍燭」改為「立體龍燭」;將傳統一成不變的「柑燈」與「龍燭」,合為一體。因連續受到台北艋舺店家的激賞採購,讓陳萬能更體會到「從傳統中創新的重要」,經過他多年積極致力於錫藝設計的革新、提昇,從此以後,陳萬能的聲名傳揚國內外,個展、特展、聯展、巡迴展,紛至沓來,作品紛紛被國內外公私機構、企業團體、收藏家典藏。並且迭獲教育部民族藝術薪傳獎、文建會民族工藝獎,最後成為國家指定的「國家重要文化資產保存者」(人間國寶),成為中國、臺灣錫藝史上一代宗師。錫藝不但在他手?振興,且發揚光大!

 

二、鯉魚躍龍門~~陳志昇錫藝的養成與修為

陳志昇自小就生活在其父親錫藝大師陳萬能所開設的錫舖,耳濡目染,加上家中大小成員也要幫忙打錫工作,長期的觀察、學習、實作,使他兄弟們在兒童與青少年時期,就對打錫技藝,有了相當紥實的了解。正規教育及服兵役後,就毅然決定加入父親的打錫事業,從此開啟更嚴格的技術、技巧、技法暨人文、藝術修養訓練。當然,基礎的錫藝技法、技巧、技術的純熟與精準,是基本功;因為陳萬能大師的要求標準,十分嚴格。

 

當初,陳萭能在開設「萬能錫舖」之後,他積極致力於「錫藝設計與革新」,他深知「錫器未來要走新活路~~東西要真材實料」;「錫藝未來要有新希望~~工藝要創新提昇」。這幾乎是「萬能錫舖」事業的「座右銘」,深深烙印在陳志昇、陳志揚兄弟的心版。

 

中國有句諺語説:「若要功夫深,鐵杵磨成針」。人間國寶陳萬能大師的傑出成就,得力於他對傳統技藝的紥根、鍛鍊、圓熟的操作。這可說是「基本條件」,陳志昇兄弟都明白這點,於是立志吃苦,在錫藝的技巧鍛練操作,例如致力於錫片打造高難度的「形態鍛、打、拗、折、接、貼、焊、磨⋯」,漸漸的做到了「空心成型、逼真靈活」的技術高度。

 

同樣的,也致力「複合媒材」的運用,在作品構造上展現對比、層次、肌體、裝飾、色彩等自然的變化。並追求「鑲嵌工藝」的精彩美妙,在裝飾工藝方面力求熟練、精準、美好。

 

在他們應文化部文化資產局要求,於「重要文化資產錫工藝保存者傳習藝生計畫」四年的嚴格考核結業後,依然鍥而不捨,精益求精,自我追求,訓練提昇!

 

古書《三秦記》記載「魚化龍」的故事,黃河的鯉魚千萬尾,起初大家都在力爭上游,都在向「龍門」邁進,但是經過了千里萬里,能夠游到龍門大瀑之下,只剩少數。而能夠一而再,再而三的鼓起恆心、毅力、勇氣,躍升大瀑布之上的龍門,才可以化身為龍。

 

陳志昇、陳志揚兩兄弟在錫藝上的不斷奮進、精進,讓他們在工藝競賽中脫穎而出,迭獲奬项,嬴得佳績。在民國109年(西元2020年)更榮獲彰化縣文化資產保存者的認定,已是國家藝師的身份,仍然依舊不變的敬業精神,精進再精進!

 

三、打錫化新境~~陳志昇的錫藝新境界

「打錫」是傳統對於從事錫器行業的稱呼,如同「打鐵」,因為製作過程中,除剪裁、焊接、磨光外,敲打過程佔了很大部份,且敲打時的聲音響亮,給人印象深刻,也因此而得名~~「打錫」。

 

傳統「打錫」行業,謹守千百年來的行規制度,各種的器具製作,都要遵行歷代師承留下的造型、紋飾、大小、尺寸、成份、做法、工序、技術,不論茶具、酒具、盛具、燈具、香具、禮器,都按照傳統,師傳徒,徒傳孫,代代相傳,不敢也不能逾越或變更。說好聽是「遵循傳統」,説難聽是「墨守成規」。

 

陳萬能所以成為錫藝大師、人間國寶,乃是他曾經歷了台灣社會在錫器的式微衰落,經過檢討反省思考,然後毅然開始「從傳統中創新」,再從創新中不斷的提昇,增加錫器的工藝價值、文化價值、美術價值。包括了他在傳統技藝「材質美」、「造型美」、「內涵美」的提昇與改善!這個眉角關鍵,陳志昇、陳志揚兩兄弟是深深體會的。於是,從傳統錫器的範疇,演化到新的境界,就成了他們努力的方向!

 

傳統錫器易壞易黑,陳志昇的錫器,則是以純錫的材料,以錫片冷鍛塑形、焊接技巧,使錫器造型更精美、品質更優秀、光澤更華貴。其次,在「造型設計」,他突破傳統,以各種不同形態、不同材質,來表現作品的生態、神韻、肌理、架式、動作、力與美、內藴精神、寄托意涵、歷史神話、傳說故事、信仰神將⋯⋯。以此觀之,這是過去數千年來錫器所沒有出現過的造型創新,是鹿港陳萬能大師宗派所創始的,亦即是錫工藝千百年來的新境,也最受民間喜愛歡迎、訂購收藏。

 

四、展望美未來~~陳志昇錫藝的潛力價值

錫器具有源遠流長的歷史與文化,「錫」是一項清㵖、無毒、吉祥、高貴的金屬,傳統錫器三千多年的使用歷史,「打錫」也就成了重要的民間工藝。

 

在千百年流行的打錫行業式微瀕危的年代,幸有鹿港陳萬能大師振衰起敝、發揚光大,也使他成為國家指定的重要文化資產保存者(人間國寶),陳萬能開啟了錫藝史上前所未有的新格局、新境界、新方向!

 

陳志昇的錫藝創作,每一件都是原件,每一件都是獨一無二,非複製品,非量產品,每一件都凸顯本身獨特性的價值。製作過程中最重要的部份,是用「鍛打」來形塑出主要型態;表面處理上利用不同「銼修」方式,來表現複雜纹路;用「硏磨」來產生平滑光亮;最後用「焊接」將整體接合;每一件都是空心鍜打而成,而非模鑄實心品。

 

錫片製作錫器,在陳志昇心裡、眼?、手?,錫藝已經可以有更多面貌,而非一成不變的刻板用途作品!匠師如果豐富了人文的修養,歷史典故的積累,哲學思想的發揮,匠師的創作題材無窮,造型無窮,紋飾無窮,相對的,價值與財富也藴藏於無窮!

 

綜合以上觀之,陳志昇的錫藝潛力無窮,前程遠大,他所創作的錫藝作品,也將增値再增値!

 

資料來源:彰化縣美術家接力展第103輯《2020打錫化新境陳志昇錫藝創作展》

 

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聽!綠色在說話

作者: 許珉睿, 陳育平, 陳谷晏, 郭杰霖, 陳奕旭, 陳育汛, 陳俊宇, 陳志昇, 吳旻哲, 魏呈桓, 林志勵, 黃思堯, 陳鶴升, 蔡藍天, 林于倩, 何雨潼, 陳姿妍, 周昱晴, 黃紫晴, 游詠晴, ... | 出版單位: 新北市五華國小 | 版次: 初版 | 出版年月: 111/11 | 適讀對象: 兒童(6-12) | 頁數: 24 | 得獎紀錄: | ISBN: 978-626-7135-54-9 (精裝, NT$1000, 24面, 27公分)

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我的功夫菜,就是好吃!: 80道精選必學的好吃開胃菜、飯桌菜、銷魂鍋物到佐酒小菜、幸福點心,金牌名廚陳志昇技藝全圖解,立即就上手。

作者: 陳志昇著 | 出版單位: 日日幸福事業 | 版次: 初版 | 出版年月: 112/04 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: | 得獎紀錄: | ISBN: 978-626-97286-5-7 (PDF)

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萬能錫藝館

開放時間: 電話預約,預約導覽10人以上,不接受散客 | 工藝創作 | 電話: 886-4-7782877 | 地址: 彰化縣鹿港鎮德興街23號

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電話: 076813930 | 地址鄉鎮市區: 美濃區 | 機構狀態: 開業 | 是否為健保特約藥局: N | 負責人姓名: 陳志昇

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陳志昇

公司統一編號: | 登錄項目: 公司/商業登記 | 台南市仁德區中正路一段317號 | 食品業者登錄字號: D-200081421-00000-8

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作者: 陳志昇著 | 出版單位: 日日幸福事業 | 版次: 初版 | 出版年月: 112/04 | 適讀對象: 成人(一般) | 頁數: | 得獎紀錄: | ISBN: 978-626-97286-5-7 (PDF)

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名稱陳志揚
電話04-7782877
地址彰化縣鹿港鎮德興街 23 號
工坊名稱陳志揚錫藝工作室
開放時間預約制
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內容

從造型所延伸出來的「線條」,是陳志揚在錫藝創作上,無論是傳統器具或者藝術創作表現上所一直追求與呈現的美感。這些在造型上經由錫工藝加工技法所鍛打、堆疊及合併出來的線條,不論是直線或者曲線的複合構成,均源自於傳統錫工藝在造物上所要求的極致美學與造型的元素。

 

統錫器著重於錫材經手工鑄造、銼修、裁剪、鍛敲再重複組合焊接、堆疊所建構出來的造型,型態要求要端正、面與面的接合處所產生出來的水平與垂直的線條要一致、順暢,表面也必須平整,陳志揚將傳統錫器的造物美學延續於自己的錫藝創作之中,並試圖將傳統文化中的「五行」、「五金」概念融入於作品之中,加入了多媒體的複合媒材以及各項工藝技巧的創作,不斷的在探索新的錫工藝表現與更多元的創作方向與視覺的感受,作品曾多次獲得民族工藝獎、國家工藝獎、臺灣工藝設計競賽,臺灣優良工藝品以及各縣市所舉辦的美展等。陳志揚也因長期推動錫工藝的推廣與發展,並將錫藝帶入校園,也曾獲得全國十大傑出青年薪傳獎、彰化縣政府傳統工藝類藝師及匠師的認證以及彰化縣無形文化資產傳統錫工藝保存者的肯定。

 

除了在技藝上持續的精進與突破之外,陳志揚也不斷的在充實學術的理論來提昇臺灣錫工藝的發展。陳志揚自國中畢業後,即半工半讀隨父親錫藝大師陳萬能習藝,在長達三十三年的學習與創作生涯裏,陸續取得高職夜校美工科、美國紐約視覺藝術學院純藝術系、國立臺南藝術大學應用藝術研究所金屬產品創作組碩士,以及首位以錫工藝作為研究而取得國立成功大學創意產業設計研究所設計學博士等經歷,是少數技藝與理論同時並進的工藝家。

 

資料來源網址https://www.ntcri.gov.tw/houseinfo_200_248.html
名稱: 陳志揚
電話: 04-7782877
地址: 彰化縣鹿港鎮德興街 23 號
工坊名稱: 陳志揚錫藝工作室
開放時間: 預約制
圖檔連結網址: https://mocfile.moc.gov.tw/information/large/5d6d8d9a-61c8-487c-b85f-6276f2f8eea6.jpg
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從造型所延伸出來的「線條」,是陳志揚在錫藝創作上,無論是傳統器具或者藝術創作表現上所一直追求與呈現的美感。這些在造型上經由錫工藝加工技法所鍛打、堆疊及合併出來的線條,不論是直線或者曲線的複合構成,均源自於傳統錫工藝在造物上所要求的極致美學與造型的元素。

 

統錫器著重於錫材經手工鑄造、銼修、裁剪、鍛敲再重複組合焊接、堆疊所建構出來的造型,型態要求要端正、面與面的接合處所產生出來的水平與垂直的線條要一致、順暢,表面也必須平整,陳志揚將傳統錫器的造物美學延續於自己的錫藝創作之中,並試圖將傳統文化中的「五行」、「五金」概念融入於作品之中,加入了多媒體的複合媒材以及各項工藝技巧的創作,不斷的在探索新的錫工藝表現與更多元的創作方向與視覺的感受,作品曾多次獲得民族工藝獎、國家工藝獎、臺灣工藝設計競賽,臺灣優良工藝品以及各縣市所舉辦的美展等。陳志揚也因長期推動錫工藝的推廣與發展,並將錫藝帶入校園,也曾獲得全國十大傑出青年薪傳獎、彰化縣政府傳統工藝類藝師及匠師的認證以及彰化縣無形文化資產傳統錫工藝保存者的肯定。

 

除了在技藝上持續的精進與突破之外,陳志揚也不斷的在充實學術的理論來提昇臺灣錫工藝的發展。陳志揚自國中畢業後,即半工半讀隨父親錫藝大師陳萬能習藝,在長達三十三年的學習與創作生涯裏,陸續取得高職夜校美工科、美國紐約視覺藝術學院純藝術系、國立臺南藝術大學應用藝術研究所金屬產品創作組碩士,以及首位以錫工藝作為研究而取得國立成功大學創意產業設計研究所設計學博士等經歷,是少數技藝與理論同時並進的工藝家。

 

資料來源網址: https://www.ntcri.gov.tw/houseinfo_200_248.html
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公司地址負責人統一編號狀態

高雄市美濃區中壇里中興路1段557號1樓
陳志昇85696986核准設立 - 獨資

南投縣草屯鎮山腳里正義街十三號
陳志昇06096994停業 - 獨資

新北市三重區3和路4段155巷50號1樓
陳志昇20020665核准停業 - 獨資

新北市板橋區中山路1段50巷22號3樓
陳志昇13697184歇業 - 獨資

花蓮縣瑞穗鄉瑞美村新生路一一二號
陳志昇13978516核准設立 - 獨資 (核准文號: 1100148921)

高雄市楠梓區國昌里元昌街66巷9號3樓之1
陳志昇17359332核准設立 - 獨資

臺北市信義區吳興街241號1樓
陳志昇18412573歇業 - 獨資

臺北市松山區延吉街135號3樓之1
陳志昇22726359核准設立

登記地址: 高雄市美濃區中壇里中興路1段557號1樓 | 負責人: 陳志昇 | 統編: 85696986 | 核准設立 - 獨資

登記地址: 南投縣草屯鎮山腳里正義街十三號 | 負責人: 陳志昇 | 統編: 06096994 | 停業 - 獨資

登記地址: 新北市三重區3和路4段155巷50號1樓 | 負責人: 陳志昇 | 統編: 20020665 | 核准停業 - 獨資

登記地址: 新北市板橋區中山路1段50巷22號3樓 | 負責人: 陳志昇 | 統編: 13697184 | 歇業 - 獨資

登記地址: 花蓮縣瑞穗鄉瑞美村新生路一一二號 | 負責人: 陳志昇 | 統編: 13978516 | 核准設立 - 獨資 (核准文號: 1100148921)

登記地址: 高雄市楠梓區國昌里元昌街66巷9號3樓之1 | 負責人: 陳志昇 | 統編: 17359332 | 核准設立 - 獨資

登記地址: 臺北市信義區吳興街241號1樓 | 負責人: 陳志昇 | 統編: 18412573 | 歇業 - 獨資

登記地址: 臺北市松山區延吉街135號3樓之1 | 負責人: 陳志昇 | 統編: 22726359 | 核准設立

與陳志昇錫藝工作室同分類的工藝中心臺灣工藝之家

段安國皮塑藝術工作室

名稱: 段安國 | 開放時間: | 電話: 02-26366886 | 地址: 25245新北市三芝區埔尾29-1號

廖天照石雕藝術陳列館

名稱: 廖天照 | 開放時間: 週二至週日10:00~17:00,週一休館(須先預約) | 電話: 02-22673670 | 地址: 新北市土城區南天母路71號

趙家窯工藝坊

名稱: 趙勝傑 | 開放時間: 09:00~18:00 | 電話: 04-25662056 | 地址: 台中市大雅區大林路66巷12號

華泰雕刻藝術中心

名稱: 施鎮洋 | 開放時間: 預約制 | 電話: 04-7778788 | 地址: 彰化縣鹿港鎮頂厝里三鄰舊港巷23-11號

九座寮聯合事務所(UNIT-9 CERAMICS&VISUALARTS OFFICE)

名稱: 施宣宇 | 開放時間: 預約制 | 電話: 02-26363999 | 地址: 25242新北市三芝區海景五街39號

尋根工作室

名稱: 曾進財 | 開放時間: 周一至周五14:00~17:00,請先預約;周六、日全天開放 | 電話: 037-870816 | 地址: 苗栗縣三義鄉雙湖村雙草湖153號

精瓶美工藝創作工坊

名稱: 黃文彬 | 開放時間: 週二-週日0800-1700請先預約 | 電話: 04-7280199 | 地址: 彰化市和調里15鄰中山路三段185巷9-1號

秀惠拼布工房

名稱: 周秀惠 | 開放時間: 每日11:00~18:00,須先預約,人數無上限 | 電話: 05-7732099 | 地址: 雲林縣北港鎮武德街25號

响仁和鼓藝工坊

名稱: 王錫坤 | 開放時間: 週一至週六10:00~17:00,週日休館 | 電話: 02-2991-2468 02-2992-7402 | 地址: 24243新北市新莊區中正路171號

曾明男美術工作室(虎山美術工坊)

名稱: 曾明男 | 開放時間: 預約制 | 電話: 049-2553840 | 地址: 南投縣草屯鎮中正路437-47號

蕭在淦花燈工作室

名稱: 蕭在淦 | 開放時間: 每天08:00~12:00,14:00~17:00,請先預約 | 電話: 03-5232097 | 地址: 新竹市北門街102-2號1樓

攻玉山房

名稱: 陳培澤 | 開放時間: 週六10:00~17:00,須先預約 | 電話: 049-2652593 | 地址: 南投縣竹山鎮延山里延山路47-6號

瑩的幸福工坊

名稱: 林佩瑩 | 開放時間: 週一至週五10:00~17:00(預約制);週六、日休館 | 電話: 05-6325927 | 地址: 雲林縣虎尾鎮安慶里民主十二路8之1號

龍南天然漆博物館

名稱: 徐玉明 | 開放時間: 09:00~17:00,DIY需先預約 | 電話: 049-2982076 | 地址: 南投縣埔里鎮北平街211-1號

陳一中紙雕館

名稱: 陳一中 | 開放時間: 請先預約 | 電話: 06-2378081 | 地址: 台南市南園街90號

段安國皮塑藝術工作室

名稱: 段安國 | 開放時間: | 電話: 02-26366886 | 地址: 25245新北市三芝區埔尾29-1號

廖天照石雕藝術陳列館

名稱: 廖天照 | 開放時間: 週二至週日10:00~17:00,週一休館(須先預約) | 電話: 02-22673670 | 地址: 新北市土城區南天母路71號

趙家窯工藝坊

名稱: 趙勝傑 | 開放時間: 09:00~18:00 | 電話: 04-25662056 | 地址: 台中市大雅區大林路66巷12號

華泰雕刻藝術中心

名稱: 施鎮洋 | 開放時間: 預約制 | 電話: 04-7778788 | 地址: 彰化縣鹿港鎮頂厝里三鄰舊港巷23-11號

九座寮聯合事務所(UNIT-9 CERAMICS&VISUALARTS OFFICE)

名稱: 施宣宇 | 開放時間: 預約制 | 電話: 02-26363999 | 地址: 25242新北市三芝區海景五街39號

尋根工作室

名稱: 曾進財 | 開放時間: 周一至周五14:00~17:00,請先預約;周六、日全天開放 | 電話: 037-870816 | 地址: 苗栗縣三義鄉雙湖村雙草湖153號

精瓶美工藝創作工坊

名稱: 黃文彬 | 開放時間: 週二-週日0800-1700請先預約 | 電話: 04-7280199 | 地址: 彰化市和調里15鄰中山路三段185巷9-1號

秀惠拼布工房

名稱: 周秀惠 | 開放時間: 每日11:00~18:00,須先預約,人數無上限 | 電話: 05-7732099 | 地址: 雲林縣北港鎮武德街25號

响仁和鼓藝工坊

名稱: 王錫坤 | 開放時間: 週一至週六10:00~17:00,週日休館 | 電話: 02-2991-2468 02-2992-7402 | 地址: 24243新北市新莊區中正路171號

曾明男美術工作室(虎山美術工坊)

名稱: 曾明男 | 開放時間: 預約制 | 電話: 049-2553840 | 地址: 南投縣草屯鎮中正路437-47號

蕭在淦花燈工作室

名稱: 蕭在淦 | 開放時間: 每天08:00~12:00,14:00~17:00,請先預約 | 電話: 03-5232097 | 地址: 新竹市北門街102-2號1樓

攻玉山房

名稱: 陳培澤 | 開放時間: 週六10:00~17:00,須先預約 | 電話: 049-2652593 | 地址: 南投縣竹山鎮延山里延山路47-6號

瑩的幸福工坊

名稱: 林佩瑩 | 開放時間: 週一至週五10:00~17:00(預約制);週六、日休館 | 電話: 05-6325927 | 地址: 雲林縣虎尾鎮安慶里民主十二路8之1號

龍南天然漆博物館

名稱: 徐玉明 | 開放時間: 09:00~17:00,DIY需先預約 | 電話: 049-2982076 | 地址: 南投縣埔里鎮北平街211-1號

陳一中紙雕館

名稱: 陳一中 | 開放時間: 請先預約 | 電話: 06-2378081 | 地址: 台南市南園街90號

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