有容
- 文化部公共藝術 @ 文化部
作品名稱有容的作者是王國憲、廖秀玲, 縣市是屏東縣, 場域是學校, 設置地點是900屏東市民生路4之18號 國立屏東師範學院民生路大門口中央步道兩側.
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(以下顯示 8 筆) (或要:直接搜尋所有 有容 ...)| 發行版本 | 1.4 |
| 唯一辨識碼 | 660737a573f77c4d54c71065 |
| 活動名稱 | 2024兒童藝術教育展—展覽作品〈溪在說話〉兒童共創工作坊 |
| 活動類別 | 15 |
| 活動場次資訊 | 1::
單場次演出時間: : 2024/04/27 13:30:00
地址: : 403 臺中市西區535五權西路一段2號
場地名稱: : 3F 工作坊(3F Workshop)
是否售票: : N
價格: : (空)
緯度: : 24.1396657
經度: : 120.665874
結束時間: : 2024/06/09 13:30:00
|
| 演出單位 | (空) |
| 折扣資訊 | (空) |
| 簡介說明 | 臺灣兒童藝術基地目前正在準備下一檔兒童藝術教育展《「我記得......」：關於記憶與想像的拼貼》（展期：2024年7月6日至2025年6月15日），展覽從「記憶」出發，聚焦在當代藝術家如何透過「拼貼」等創作手法，將「生活中的記憶」碎片透過藝術的語言來表現，期待邀請兒童一起加入創作，與我們分享來自兒童視角的生活記憶。
這一次的展覽我們邀請了四位(組)藝術家一起來製作展覽!其中，有一組展出藝術家為「鹽池（顏鈺恬、吳有容）」，他們提出作品〈溪在說話〉是承載藝術家在2019年就開始進行染織作品〈我⼼所走尋的河流〉的創作，再次以染⾊⼯藝溯尋家鄉溪流記憶來延伸的新作品。為了製作這次展出作品，我們將邀請兒童一同參與工作坊，並鼓勵兒童從自己的生活經驗出發，理解藝術家如何運用「絞纈ㄒㄧㄝˊ」的創作手法，透過布料記錄溪的⼟壤、顏⾊、氣味、濕度、天氣，染出心中各種溪的模樣。
〈溪在說話〉兒童共創工作坊
參與對象：國小3-6年級學童
參與人數： 20人
活動地點：本館3樓工作坊
報名方式：免費， 惟報名者須全程參與四場工作坊。
參與工作坊你可以…
從藝術家的視角來探索，你將發現原來藝術創作也能與環境、⽣活息息相關。
深入了解完成一件藝術作品所需的歷程，你將發現原來一件作品的誕生如此不容易。
從一個人的記憶延伸到一群人的記憶，進一步理解美術館收藏與展⽰的意義。
工作坊主題與時間：
項目
日期
主題內容
藝術家及講師
創
作
參
與
4月27日（六）
13：30～16：30
階段1：
記憶的形狀
探索自身與河流的記憶，開發屬於自己經驗的圖樣語彙。
認識河的顏色，理解草木染與環境的關係。
運用拼貼的概念，以染與曬結合自己的圖樣語彙表達記憶。
彼此分享感受，共同討論作品方式。縫製與練習織品立體成型的方法。
建議參與對象：
小學中高年級
吳有容
顏鈺恬
5月11日（六）
13：30～16：30
階段2：
關於河的顏色
6月08日（六）
13：30～16：30
階段3：
染與曬的拼貼
6月09日（日）
13：30～16：30
階段4：
完成記憶波紋
藝術家及講師介紹
鹽池（吳有容、顏鈺恬）
吳有容
出⽣於⾼雄鳳⼭，畢業於國立臺南藝術⼤學應⽤藝術研究所，主修纖維藝術。創作關注於藝術家與社會之間的關係，⼈與環境的關係等多樣態的創作嘗試。近期創作以非傳統纖維的編織、染⾊⽅式，以⾏為和裝置的⼿法來完成。
顏鈺恬
國立臺灣科技大學建築研究所畢業，主修建築設計。
斜槓創作於工藝、獨立刊物編輯、視覺設計、工藝企劃統籌與設計。 |
| 圖片連結 | (空) |
| 主辦單位 | 1:: : 國立臺灣美術館
|
| 協辦單位 | (空的。未填資料。)
|
| 贊助單位 | (空的。未填資料。)
|
| 其他單位 | (空的。未填資料。)
|
| 售票網址 | https://event.culture.tw/mocweb/reg/NTMOFA/Detail.init.ctr?actId=40038 |
| 推廣網址 | https://event.culture.tw/mocweb/reg/NTMOFA |
| 備註 | (空) |
| 編輯時間 | (空) |
| 來源網站名稱 | 藝文活動報名平台 |
| 活動起始日期 | 2024/04/27 |
| 活動結束日期 | 2024/06/09 |
| 點閱數 | 26 |
| 發行版本: 1.4 |
| 唯一辨識碼: 660737a573f77c4d54c71065 |
| 活動名稱: 2024兒童藝術教育展—展覽作品〈溪在說話〉兒童共創工作坊 |
| 活動類別: 15 |
活動場次資訊: 1::
單場次演出時間: : 2024/04/27 13:30:00
地址: : 403 臺中市西區535五權西路一段2號
場地名稱: : 3F 工作坊(3F Workshop)
是否售票: : N
價格: : (空)
緯度: : 24.1396657
經度: : 120.665874
結束時間: : 2024/06/09 13:30:00
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| 演出單位: (空) |
| 折扣資訊: (空) |
| 簡介說明: 臺灣兒童藝術基地目前正在準備下一檔兒童藝術教育展《「我記得......」：關於記憶與想像的拼貼》（展期：2024年7月6日至2025年6月15日），展覽從「記憶」出發，聚焦在當代藝術家如何透過「拼貼」等創作手法，將「生活中的記憶」碎片透過藝術的語言來表現，期待邀請兒童一起加入創作，與我們分享來自兒童視角的生活記憶。
這一次的展覽我們邀請了四位(組)藝術家一起來製作展覽!其中，有一組展出藝術家為「鹽池（顏鈺恬、吳有容）」，他們提出作品〈溪在說話〉是承載藝術家在2019年就開始進行染織作品〈我⼼所走尋的河流〉的創作，再次以染⾊⼯藝溯尋家鄉溪流記憶來延伸的新作品。為了製作這次展出作品，我們將邀請兒童一同參與工作坊，並鼓勵兒童從自己的生活經驗出發，理解藝術家如何運用「絞纈ㄒㄧㄝˊ」的創作手法，透過布料記錄溪的⼟壤、顏⾊、氣味、濕度、天氣，染出心中各種溪的模樣。
〈溪在說話〉兒童共創工作坊
參與對象：國小3-6年級學童
參與人數： 20人
活動地點：本館3樓工作坊
報名方式：免費， 惟報名者須全程參與四場工作坊。
參與工作坊你可以…
從藝術家的視角來探索，你將發現原來藝術創作也能與環境、⽣活息息相關。
深入了解完成一件藝術作品所需的歷程，你將發現原來一件作品的誕生如此不容易。
從一個人的記憶延伸到一群人的記憶，進一步理解美術館收藏與展⽰的意義。
工作坊主題與時間：
項目
日期
主題內容
藝術家及講師
創
作
參
與
4月27日（六）
13：30～16：30
階段1：
記憶的形狀
探索自身與河流的記憶，開發屬於自己經驗的圖樣語彙。
認識河的顏色，理解草木染與環境的關係。
運用拼貼的概念，以染與曬結合自己的圖樣語彙表達記憶。
彼此分享感受，共同討論作品方式。縫製與練習織品立體成型的方法。
建議參與對象：
小學中高年級
吳有容
顏鈺恬
5月11日（六）
13：30～16：30
階段2：
關於河的顏色
6月08日（六）
13：30～16：30
階段3：
染與曬的拼貼
6月09日（日）
13：30～16：30
階段4：
完成記憶波紋
藝術家及講師介紹
鹽池（吳有容、顏鈺恬）
吳有容
出⽣於⾼雄鳳⼭，畢業於國立臺南藝術⼤學應⽤藝術研究所，主修纖維藝術。創作關注於藝術家與社會之間的關係，⼈與環境的關係等多樣態的創作嘗試。近期創作以非傳統纖維的編織、染⾊⽅式，以⾏為和裝置的⼿法來完成。
顏鈺恬
國立臺灣科技大學建築研究所畢業，主修建築設計。
斜槓創作於工藝、獨立刊物編輯、視覺設計、工藝企劃統籌與設計。 |
| 圖片連結: (空) |
主辦單位: 1:: : 國立臺灣美術館
|
協辦單位: (空的。未填資料。)
|
贊助單位: (空的。未填資料。)
|
其他單位: (空的。未填資料。)
|
| 售票網址: https://event.culture.tw/mocweb/reg/NTMOFA/Detail.init.ctr?actId=40038 |
| 推廣網址: https://event.culture.tw/mocweb/reg/NTMOFA |
| 備註: (空) |
| 編輯時間: (空) |
| 來源網站名稱: 藝文活動報名平台 |
| 活動起始日期: 2024/04/27 |
| 活動結束日期: 2024/06/09 |
| 點閱數: 26 |
| 發行版本 | 1.4 |
| 唯一辨識碼 | 660737a573f77c4d54c71065 |
| 活動名稱 | 2024兒童藝術教育展—展覽作品〈溪在說話〉兒童共創工作坊 |
| 活動類別 | 15 |
| 活動場次資訊 | 1::
單場次演出時間: : 2024/04/27 13:30:00
地址: : 403 臺中市西區535五權西路一段2號
場地名稱: : 3F 工作坊(3F Workshop)
是否售票: : N
價格: : (空)
緯度: : 24.1396657
經度: : 120.665874
結束時間: : 2024/06/09 13:30:00
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| 演出單位 | (空) |
| 折扣資訊 | (空) |
| 簡介說明 | 臺灣兒童藝術基地目前正在準備下一檔兒童藝術教育展《「我記得......」：關於記憶與想像的拼貼》（展期：2024年7月6日至2025年6月15日），展覽從「記憶」出發，聚焦在當代藝術家如何透過「拼貼」等創作手法，將「生活中的記憶」碎片透過藝術的語言來表現，期待邀請兒童一起加入創作，與我們分享來自兒童視角的生活記憶。
這一次的展覽我們邀請了四位(組)藝術家一起來製作展覽!其中，有一組展出藝術家為「鹽池（顏鈺恬、吳有容）」，他們提出作品〈溪在說話〉是承載藝術家在2019年就開始進行染織作品〈我⼼所走尋的河流〉的創作，再次以染⾊⼯藝溯尋家鄉溪流記憶來延伸的新作品。為了製作這次展出作品，我們將邀請兒童一同參與工作坊，並鼓勵兒童從自己的生活經驗出發，理解藝術家如何運用「絞纈ㄒㄧㄝˊ」的創作手法，透過布料記錄溪的⼟壤、顏⾊、氣味、濕度、天氣，染出心中各種溪的模樣。
〈溪在說話〉兒童共創工作坊
參與對象：國小3-6年級學童
參與人數： 20人
活動地點：本館3樓工作坊
報名方式：免費， 惟報名者須全程參與四場工作坊。
參與工作坊你可以…
從藝術家的視角來探索，你將發現原來藝術創作也能與環境、⽣活息息相關。
深入了解完成一件藝術作品所需的歷程，你將發現原來一件作品的誕生如此不容易。
從一個人的記憶延伸到一群人的記憶，進一步理解美術館收藏與展⽰的意義。
工作坊主題與時間：
項目
日期
主題內容
藝術家及講師
創
作
參
與
4月27日（六）
13：30～16：30
階段1：
記憶的形狀
探索自身與河流的記憶，開發屬於自己經驗的圖樣語彙。
認識河的顏色，理解草木染與環境的關係。
運用拼貼的概念，以染與曬結合自己的圖樣語彙表達記憶。
彼此分享感受，共同討論作品方式。縫製與練習織品立體成型的方法。
建議參與對象：
小學中高年級
吳有容
顏鈺恬
5月11日（六）
13：30～16：30
階段2：
關於河的顏色
6月08日（六）
13：30～16：30
階段3：
染與曬的拼貼
6月09日（日）
13：30～16：30
階段4：
完成記憶波紋
藝術家及講師介紹
鹽池（吳有容、顏鈺恬）
吳有容
出⽣於⾼雄鳳⼭，畢業於國立臺南藝術⼤學應⽤藝術研究所，主修纖維藝術。創作關注於藝術家與社會之間的關係，⼈與環境的關係等多樣態的創作嘗試。近期創作以非傳統纖維的編織、染⾊⽅式，以⾏為和裝置的⼿法來完成。
顏鈺恬
國立臺灣科技大學建築研究所畢業，主修建築設計。
斜槓創作於工藝、獨立刊物編輯、視覺設計、工藝企劃統籌與設計。 |
| 圖片連結 | (空) |
| 主辦單位 | 1:: : 國立臺灣美術館
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| 協辦單位 | (空的。未填資料。)
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| 贊助單位 | (空的。未填資料。)
|
| 其他單位 | (空的。未填資料。)
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| 售票網址 | https://event.culture.tw/mocweb/reg/NTMOFA/Detail.init.ctr?actId=40038 |
| 推廣網址 | https://event.culture.tw/mocweb/reg/NTMOFA |
| 備註 | (空) |
| 編輯時間 | (空) |
| 來源網站名稱 | 藝文活動報名平台 |
| 活動起始日期 | 2024/04/27 |
| 活動結束日期 | 2024/06/09 |
| 點閱數 | 26 |
| 發行版本: 1.4 |
| 唯一辨識碼: 660737a573f77c4d54c71065 |
| 活動名稱: 2024兒童藝術教育展—展覽作品〈溪在說話〉兒童共創工作坊 |
| 活動類別: 15 |
活動場次資訊: 1::
單場次演出時間: : 2024/04/27 13:30:00
地址: : 403 臺中市西區535五權西路一段2號
場地名稱: : 3F 工作坊(3F Workshop)
是否售票: : N
價格: : (空)
緯度: : 24.1396657
經度: : 120.665874
結束時間: : 2024/06/09 13:30:00
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| 演出單位: (空) |
| 折扣資訊: (空) |
| 簡介說明: 臺灣兒童藝術基地目前正在準備下一檔兒童藝術教育展《「我記得......」：關於記憶與想像的拼貼》（展期：2024年7月6日至2025年6月15日），展覽從「記憶」出發，聚焦在當代藝術家如何透過「拼貼」等創作手法，將「生活中的記憶」碎片透過藝術的語言來表現，期待邀請兒童一起加入創作，與我們分享來自兒童視角的生活記憶。
這一次的展覽我們邀請了四位(組)藝術家一起來製作展覽!其中，有一組展出藝術家為「鹽池（顏鈺恬、吳有容）」，他們提出作品〈溪在說話〉是承載藝術家在2019年就開始進行染織作品〈我⼼所走尋的河流〉的創作，再次以染⾊⼯藝溯尋家鄉溪流記憶來延伸的新作品。為了製作這次展出作品，我們將邀請兒童一同參與工作坊，並鼓勵兒童從自己的生活經驗出發，理解藝術家如何運用「絞纈ㄒㄧㄝˊ」的創作手法，透過布料記錄溪的⼟壤、顏⾊、氣味、濕度、天氣，染出心中各種溪的模樣。
〈溪在說話〉兒童共創工作坊
參與對象：國小3-6年級學童
參與人數： 20人
活動地點：本館3樓工作坊
報名方式：免費， 惟報名者須全程參與四場工作坊。
參與工作坊你可以…
從藝術家的視角來探索，你將發現原來藝術創作也能與環境、⽣活息息相關。
深入了解完成一件藝術作品所需的歷程，你將發現原來一件作品的誕生如此不容易。
從一個人的記憶延伸到一群人的記憶，進一步理解美術館收藏與展⽰的意義。
工作坊主題與時間：
項目
日期
主題內容
藝術家及講師
創
作
參
與
4月27日（六）
13：30～16：30
階段1：
記憶的形狀
探索自身與河流的記憶，開發屬於自己經驗的圖樣語彙。
認識河的顏色，理解草木染與環境的關係。
運用拼貼的概念，以染與曬結合自己的圖樣語彙表達記憶。
彼此分享感受，共同討論作品方式。縫製與練習織品立體成型的方法。
建議參與對象：
小學中高年級
吳有容
顏鈺恬
5月11日（六）
13：30～16：30
階段2：
關於河的顏色
6月08日（六）
13：30～16：30
階段3：
染與曬的拼貼
6月09日（日）
13：30～16：30
階段4：
完成記憶波紋
藝術家及講師介紹
鹽池（吳有容、顏鈺恬）
吳有容
出⽣於⾼雄鳳⼭，畢業於國立臺南藝術⼤學應⽤藝術研究所，主修纖維藝術。創作關注於藝術家與社會之間的關係，⼈與環境的關係等多樣態的創作嘗試。近期創作以非傳統纖維的編織、染⾊⽅式，以⾏為和裝置的⼿法來完成。
顏鈺恬
國立臺灣科技大學建築研究所畢業，主修建築設計。
斜槓創作於工藝、獨立刊物編輯、視覺設計、工藝企劃統籌與設計。 |
| 圖片連結: (空) |
主辦單位: 1:: : 國立臺灣美術館
|
協辦單位: (空的。未填資料。)
|
贊助單位: (空的。未填資料。)
|
其他單位: (空的。未填資料。)
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| 售票網址: https://event.culture.tw/mocweb/reg/NTMOFA/Detail.init.ctr?actId=40038 |
| 推廣網址: https://event.culture.tw/mocweb/reg/NTMOFA |
| 備註: (空) |
| 編輯時間: (空) |
| 來源網站名稱: 藝文活動報名平台 |
| 活動起始日期: 2024/04/27 |
| 活動結束日期: 2024/06/09 |
| 點閱數: 26 |
| 識別碼 | C1_376560000A_000257 |
| 名稱 | 澎湖天后宮 |
| 區域 | (空) |
| 簡述 | 臺灣第一座媽祖廟位在澎湖的天后宮，文獻記載最早於明朝萬曆32年，昔日名稱有天妃宮、媽娘宮、娘媽宮、媽宮等廟名，都是當時澎湖地名。澎湖因位於大陸和臺灣之間的特殊位置，成為外國政權侵略臺灣的中繼站，後來清朝政府派遣沈有容、施琅先後來台，施琅打敗明鄭守軍攻佔澎湖，認為因天妃媽祖娘娘顯靈襄助，所以奏請康熙皇帝敕封為天后、並賜「金面」，於是廟名改成「天后宮」，並供奉金面媽祖，成為臺灣歷史最悠久的天后宮廟宇，也是臺灣的一級古蹟。天后宮建築採用「榫接」的建造技術，以傳統方式製作，不需要用一根釘子而是用木頭卡榫相接，要建造這樣的大型廟宇，僅使用榫接技術，是難得的技巧，另外在廟門前有一個大型八卦圖陣臺階，也是全臺灣僅有的，是值得細細品味廟宇宗教藝術。天后宮不只供奉媽祖，更擁有台灣最早的碑跡，第一塊是「沈有容諭退紅毛番韋麻郎」碑記，這碑記是日治時代重建過程中在地下發現的，印證清朝沈有容來澎湖諭退荷蘭人韋麻郎的事蹟，目前陳列於清風閣文物館中供民眾參觀。第二塊古碑年代為1681-1683年之間，因為風化嚴重不容易辨識，但仍可推斷出是當時清朝總督劉國軒為了感念天后宮的恩澤而刻出的石碑，也相當具有歷史價值。澎湖縣政府推出「走尋媽宮城導覽活動」，遊客可事先線上預約，由專業導覽解說員帶領遊客了解媽宮文化城，帶領遊客走訪澎湖天后宮和原公紀典文史景點，發掘留存在此的過往故事。 【建議停留時間】 1小時 |
| 描述 | 臺灣第一座媽祖廟位在澎湖的天后宮，文獻記載最早於明朝萬曆32年，昔日名稱有天妃宮、媽娘宮、娘媽宮、媽宮等廟名，都是當時澎湖地名。 |
| 電話 | 886-6-9262819 |
| 地址 | 澎湖縣馬公市正義路1號 |
| 郵政區碼(Zipcode) | 880 |
| Region | 澎湖縣 |
| Town | 馬公市 |
| 旅遊資訊 | 自馬公商港或公車總站，沿民族路步行或趨車皆容易到達。 |
| 開放時間 | (空) |
| 圖一 | https://penghutravel.com/FileDownload/TravelInformation/NotSet/Scenery/15/002.jpg |
| 圖一描述 | 澎湖天后宮 |
| 圖二 | https://penghutravel.com/FileDownload/TravelInformation/NotSet/Scenery/15/004.jpg |
| 圖二描述 | 澎湖天后宮迴避素靜牌 |
| 圖三 | https://penghutravel.com/FileDownload/TravelInformation/NotSet/Scenery/15/005.jpg |
| 圖三描述 | 澎湖天后宮元宵節慶 |
| 地圖 | (空) |
| Gov | 376560000A |
| 經度座標 | 119.56326 |
| 緯度座標 | 23.56469 |
| 原分類 | (空) |
| 分類1 | 03 |
| 分類2 | 04 |
| 分類3 | (空) |
| Level | 4 |
| 網站 | (空) |
| 停車資訊 | (空) |
| 停車經度座標 | (空) |
| 停車緯度座標 | (空) |
| 售票資訊 | 免費參觀 |
| 備註 | (空) |
| 關鍵字 | 澎湖天后宮 |
| 更改時間 | 2020-09-25T13:35:31+08:00 |
| 識別碼: C1_376560000A_000257 |
| 名稱: 澎湖天后宮 |
| 區域: (空) |
| 簡述: 臺灣第一座媽祖廟位在澎湖的天后宮，文獻記載最早於明朝萬曆32年，昔日名稱有天妃宮、媽娘宮、娘媽宮、媽宮等廟名，都是當時澎湖地名。澎湖因位於大陸和臺灣之間的特殊位置，成為外國政權侵略臺灣的中繼站，後來清朝政府派遣沈有容、施琅先後來台，施琅打敗明鄭守軍攻佔澎湖，認為因天妃媽祖娘娘顯靈襄助，所以奏請康熙皇帝敕封為天后、並賜「金面」，於是廟名改成「天后宮」，並供奉金面媽祖，成為臺灣歷史最悠久的天后宮廟宇，也是臺灣的一級古蹟。天后宮建築採用「榫接」的建造技術，以傳統方式製作，不需要用一根釘子而是用木頭卡榫相接，要建造這樣的大型廟宇，僅使用榫接技術，是難得的技巧，另外在廟門前有一個大型八卦圖陣臺階，也是全臺灣僅有的，是值得細細品味廟宇宗教藝術。天后宮不只供奉媽祖，更擁有台灣最早的碑跡，第一塊是「沈有容諭退紅毛番韋麻郎」碑記，這碑記是日治時代重建過程中在地下發現的，印證清朝沈有容來澎湖諭退荷蘭人韋麻郎的事蹟，目前陳列於清風閣文物館中供民眾參觀。第二塊古碑年代為1681-1683年之間，因為風化嚴重不容易辨識，但仍可推斷出是當時清朝總督劉國軒為了感念天后宮的恩澤而刻出的石碑，也相當具有歷史價值。澎湖縣政府推出「走尋媽宮城導覽活動」，遊客可事先線上預約，由專業導覽解說員帶領遊客了解媽宮文化城，帶領遊客走訪澎湖天后宮和原公紀典文史景點，發掘留存在此的過往故事。 【建議停留時間】 1小時 |
| 描述: 臺灣第一座媽祖廟位在澎湖的天后宮，文獻記載最早於明朝萬曆32年，昔日名稱有天妃宮、媽娘宮、娘媽宮、媽宮等廟名，都是當時澎湖地名。 |
| 電話: 886-6-9262819 |
| 地址: 澎湖縣馬公市正義路1號 |
| 郵政區碼(Zipcode): 880 |
| Region: 澎湖縣 |
| Town: 馬公市 |
| 旅遊資訊: 自馬公商港或公車總站，沿民族路步行或趨車皆容易到達。 |
| 開放時間: (空) |
| 圖一: https://penghutravel.com/FileDownload/TravelInformation/NotSet/Scenery/15/002.jpg |
| 圖一描述: 澎湖天后宮 |
| 圖二: https://penghutravel.com/FileDownload/TravelInformation/NotSet/Scenery/15/004.jpg |
| 圖二描述: 澎湖天后宮迴避素靜牌 |
| 圖三: https://penghutravel.com/FileDownload/TravelInformation/NotSet/Scenery/15/005.jpg |
| 圖三描述: 澎湖天后宮元宵節慶 |
| 地圖: (空) |
| Gov: 376560000A |
| 經度座標: 119.56326 |
| 緯度座標: 23.56469 |
| 原分類: (空) |
| 分類1: 03 |
| 分類2: 04 |
| 分類3: (空) |
| Level: 4 |
| 網站: (空) |
| 停車資訊: (空) |
| 停車經度座標: (空) |
| 停車緯度座標: (空) |
| 售票資訊: 免費參觀 |
| 備註: (空) |
| 關鍵字: 澎湖天后宮 |
| 更改時間: 2020-09-25T13:35:31+08:00 |
| 序號 | 312 |
| 產出年度 | 93 |
| 領域別 | (空) |
| 專利名稱-中文 | 複材管件結構改良 |
| 執行單位 | 中科院材料所 |
| 產出單位 | (空) |
| 計畫名稱 | 關鍵元件材料開發及應用四年計畫 |
| 專利發明人 | 莫文偉,卓錫樑,王正煥,孫士璋,葛光祥,黃鼎貴 |
| 核准國家 | 中華民國 |
| 獲證日期 | (空) |
| 證書號碼 | M 248593 |
| 專利期間起 | (空) |
| 專利期間訖 | (空) |
| 專利性質 | 新型 |
| 技術摘要-中文 | 本創作係一種複材管件結構改良，係由一具有容置空間之模具本體、二分別設置於模具本體二端開口處之止擋部、一設置於其中一止擋部端面上且與容置空間連通之充氣機構及一設置於容置空間中且一端係與充氣機構連通之氣袋所構成，並於該模具本體之容置空間表面係貼覆有一聚醯亞胺樹脂（Polyimide resin 簡稱PI）預浸料(prepreg)，可使該充氣機構提供氣袋高溫及高壓條件之氣體，使該容置空間表面所貼覆之聚醯亞胺樹脂（Polyimide resin 簡稱PI）預浸料受氣袋之高溫及高壓而固化成型為一與模具本體之容置空間相同形狀之複材管件結構，使該複材管件結構達到於長時間使用下之耐高溫功能。 |
| 技術摘要-英文 | (空) |
| 聯絡人員 | 林威璋 |
| 電話 | 03-4712201#357034 |
| 傳真 | (空) |
| 電子信箱 | (空) |
| 參考網址 | (空) |
| 備註 | 原領域別為材料化工，95年改為生醫材化 |
| 特殊情形 | (空) |
| 序號: 312 |
| 產出年度: 93 |
| 領域別: (空) |
| 專利名稱-中文: 複材管件結構改良 |
| 執行單位: 中科院材料所 |
| 產出單位: (空) |
| 計畫名稱: 關鍵元件材料開發及應用四年計畫 |
| 專利發明人: 莫文偉,卓錫樑,王正煥,孫士璋,葛光祥,黃鼎貴 |
| 核准國家: 中華民國 |
| 獲證日期: (空) |
| 證書號碼: M 248593 |
| 專利期間起: (空) |
| 專利期間訖: (空) |
| 專利性質: 新型 |
| 技術摘要-中文: 本創作係一種複材管件結構改良，係由一具有容置空間之模具本體、二分別設置於模具本體二端開口處之止擋部、一設置於其中一止擋部端面上且與容置空間連通之充氣機構及一設置於容置空間中且一端係與充氣機構連通之氣袋所構成，並於該模具本體之容置空間表面係貼覆有一聚醯亞胺樹脂（Polyimide resin 簡稱PI）預浸料(prepreg)，可使該充氣機構提供氣袋高溫及高壓條件之氣體，使該容置空間表面所貼覆之聚醯亞胺樹脂（Polyimide resin 簡稱PI）預浸料受氣袋之高溫及高壓而固化成型為一與模具本體之容置空間相同形狀之複材管件結構，使該複材管件結構達到於長時間使用下之耐高溫功能。 |
| 技術摘要-英文: (空) |
| 聯絡人員: 林威璋 |
| 電話: 03-4712201#357034 |
| 傳真: (空) |
| 電子信箱: (空) |
| 參考網址: (空) |
| 備註: 原領域別為材料化工，95年改為生醫材化 |
| 特殊情形: (空) |
| 案件編號 | 19831228000013 |
| 個案名稱 | 澎湖天后宮 |
| 級別代碼 | 1.1.1 |
| 級別名稱 | 國定古蹟 |
| 種類 | 1::
code: : A2
name: : 寺廟
|
| 歷史沿革 | 位於馬公市中央里的天后宮，不但是澎湖的「闔澎」三大公廟之首，也是全台灣歷史最悠久的「媽祖廟」。它的前身極可能是從宋、元以來，福建漳、泉一帶商賈、漁夫路過澎湖或農漁時，在海邊搭建來奉祀「媽祖」的小廟。國內最早的可靠史料是明神宗萬曆32年（1604），都司沈有容曾在這裡諭退荷軍將領韋麻郎，現有石碑保存在天后宮的清風閣為證，顯然當時已有天后宮了。
澎湖天后宮的歷史悠遠，歷代或同一個朝代對天后宮的稱呼多不相同。萬曆年間稱為天妃宮，俗稱媽祖宮，明代也稱為「娘宮」、「媽娘宮」、「娘媽宮」、「媽宮」等，廟名也是地名。
清康熙22年（1683），福建水師提督施琅率軍進攻澎湖，打敗鄭氏守軍。施琅認為能取勝全靠媽祖顯靈相助，於是奏請康熙皇帝加封。清廷准奏，並且派禮部郎中雅虎專程來澎湖致祭。第二年就正式加封媽祖為天后。從此媽祖宮又稱為「天后宮」。大正9年（1920）日本政府將媽宮澳改名為「馬公街」，從此「媽宮」成了「馬公」。
日本大正11年（1922）馬公臺廈郊商戶倡議，聘請潮州大木師藍木負責重建工程，將天后宮改建成現在的巍峨風貌。今日天后宮係由山川殿、正殿與清風閣所組成，其間並以天井分隔，以護龍、廊道做為聯繫，廟勢隨著地形逐進爬昇。在建築外觀上白灰的石牆，其綿延猶如山岳的稜線，搭配屋頂的起翹，豐富了天后宮的天際線；而內部羅列的石柱，搭配細緻的石雕、鑿花與彩繪，更是眾人注目的焦點。民國68年（1979）天后宮的歷史價值再度受到重視，並在民國72年（1983）被指定為臺閩地區第一級古蹟，由政府主導，依循「殘跡保存」的原則展開修建，媽祖宮才得以恢復舊貌，延續其香火保存迄今。
天后宮目前供奉的媽祖神像都是金面媽祖，頭帶后冠，慈眉善目，雍容和藹。這和施琅因天妃媽祖庇佑而攻佔澎湖，於康熙23年（1684）敕封為天上聖母，賜金面有關。鎮殿的是大媽，分祀左右的稱為二媽、三媽，三尊神像與千里眼、順風耳等一起奉於神龕中。 |
| 評定基準 | 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
|
| 指定登錄理由 | 具有保存價值 |
| 法令依據 | 文化資產保存法 |
| 所屬主管機關 | 文化部 |
| 現況地址 | 1::
itemNo: : 1
cityName: : 澎湖縣
distName: : 馬公市
address: : 中央里正義街1號
|
| 經度 | 119.563924 |
| 緯度 | 23.564832 |
| 主管機關名稱 | 文化部 |
| 主管機關單位 | 文化資產局 |
| 主管機關聯絡地址 | 臺中市南區復興路3段362號 |
| 代表圖像 | ext: : jpg
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c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2022-06-01/5cf883f4-a40d-4979-acf5-86a9406d3f31/T015 澎湖縣 澎湖天后宮 (一級)02_c.jpg
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name: : T015 澎湖縣 澎湖天后宮 (一級)02
|
| 所有權屬 | 1::
ownerType: : 建築所有人
ownerName: : 開OOOOOOOOOOO
|
| 網站連結 | http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19831228000013 |
| 外觀特徵 | 天后宮係由山川殿、正殿與清風閣所組成，其間並以天井分隔，以護龍、廊道做為聯繫，廟勢隨著地形逐進爬昇。在建築外觀上白灰的(石老)(石古)石牆，其綿延猶如山岳的稜線，搭配屋頂的起翹，豐富了天后宮的天際線；而內部羅列的石柱，搭配細緻的石雕、鑿花與彩繪，更是眾人注目的焦點。民國68年（1979）天后宮的歷史價值再度受到重視，並在民國72年（1983）被指定為臺閩地區第一級古蹟，由政府主導，依循「殘跡保存」的原則展開修建，媽祖宮才得以恢復舊貌，延續其香火保存迄今。 |
| 室內特徵 | 《澎湖天后宮豐盛的文物》
◎17世紀的見證：
全台灣第一碑－「沈有容諭退紅毛番韋麻郎等」
此碑材質為花崗岩，縱高194公分，橫寬29公分。大正12年（1923）天后宮重修後豎於清風閣外左側牆上，目前移入清風閣左室內。此碑曾經於民國92年初遠赴台北故宮博物院參加「福爾摩沙：17世紀的台灣、荷蘭與東亞」特展，之後再由台南「王城再現」借展，這是此碑第一次離開澎湖。
◎ 18－19世紀的見證：
1. 海壇監生劉元成喜助天后宮香油碑記
本碑材質為玄武岩，嵌於第二進西前簷牆近中之處。道光25年（1845）天后宮住持僧人信昭所立，碑文主要是徵信作用，記福建海壇島壇越主（施主）劉元成監生買下萬軍井旁一座瓦店2間，捐給天后宮廟方以為香油錢。
2 開澎進士蔡廷蘭「功庇斯文」匾
本匾為黑底金字陰文，係開澎進士蔡廷蘭於道光24年（1844）進京參加會試（當時44歲），賜進士出身。26年（1846）回鄉祭祖，並在雙頭掛舊宅旁建「進士第」，適逢天后宮於道光25年（1845）重修完成，為感謝媽祖庇佑學子，獻上此匾。該匾於大正12年（1923）原掛於清風閣二樓，今已移至正殿左側通道上，懸掛於第二進前落東次間。
◎ 20－21世紀的見證：
1. 藝術水準高超的擂金畫
擂金畫或稱「泥金」或「掃金」，是彩繪藝術中的一個創作。它不用色彩描繪是在黑色或咖啡色為地的畫面上，全然以深淺不同的金色來處理。安金箔或以乾毛筆沾金粉在未乾的底漆上，將題材影像的明暗層次做適切的表現，技巧難度較高，視覺效果則更增華麗高貴。這種擂金畫在全臺灣並不多見，在澎湖唯獨天后宮擁有多幅藝高境遠的佳作，成為天后宮彩繪裝飾的重要成就之一。
天后宮的擂金畫施作於正殿的後落，從左右架棟到神龕，有多幅精彩的作品。從大楣的三幅畫作，到神龕左右裙堵四幅小品，構成一個獨立的裝飾領域。大楣的中堵畫的是「富貴長春圖」，兩側以女性的故事畫作來配合主祀神祇（媽祖）的性別。屏門的下堵也有四幅精彩的擂金畫，分別以孟浩然、王羲之、杜甫和蘇軾等四個文人的故事為題材。匠師似乎是刻意的要用層次分明的擂金畫作，來加強主神龕的神聖主體性格。正殿的四幅小品擂金畫由於位置易被遮掩，在重修後加裝玻璃保護，因此廟方近年製作精美燈箱，俾便信眾訪客欣賞。
2. 街庄各大字50圓以上自由寄進芳名碑記
此碑立於大正13年（1924），材質為玄武岩，縱高142公分，橫寬74公分，碑額有題，嵌於第二進左山牆居中之位置。本碑鐫有天后宮改築時捐募金額五十圓以上之澎湖廳所轄一街（馬公）四庄（湖西、白沙、西嶼、望安），下屬大字單位（即今之各村里），除太武、橫礁、港子尾、大倉等因所捐金額五十元以下，列名於另一木質之「芳名錄」，全澎街庄所屬大字單位共有七十個列名本碑，由此更足證天后宮具闔澎宮廟之地位。
此碑鑲嵌在正殿東側牆上，碑上大字單位排序系依捐募金額之多寡，由上而下，由左而右列出，惟望安花宅村（今望安中社）捐五百円(圓)，所刻的字句與其他村莊不一樣，實另有其原由的。本來花宅原已募得一筆金額擬捐給天后宮，然因主事者疏忽而未及繳納。直至昭和19年（1944）有一任職高雄國聲報記者的花宅人顏阿參，入天后宮參拜時目睹該石碑竟無花宅捐款金額，返鄉了解真相後便主動出面積極募款，向同庄17人募得日幣295円，顏氏亦獨籌205円，共湊足500円，於該年5月18日交付澎湖天后宮，這也讓這一段幾乎被湮沒的史實重現。
3.《開台澎湖天后宮志》完成
近年澎湖天后宮善信與執事人等有感於史料文物的遺佚，認為應該編纂宮志，特於民國92年初聘請「澎湖采風文化學會」擔任此一重任，歷時三年完成《開台澎湖天后宮志》創作，內容詳瞻豐富。宮志也搜尋這400年的許多相關文獻，總共條列出大事記達267條，相關文字多達20萬字，照片615張。民國97年該宮志送往國史館台灣文獻館「獎勵出版文獻書刊暨推廣文獻研究」審查小組，經評定為「文獻書刊類」（未使用政府預算）第一名，獲頒獎狀、獎金，為編纂者帶來莫大之鼓勵。 |
| 使用情形 | 現為祠廟使用，是民眾信仰中心，平日亦為觀光客必遊的主要觀光據點。 |
| 應重點維護之事項 | 落實古蹟管理維護事項。 |
| 現狀 | 民國100-103年修復完畢。 |
| 網站名稱 | (空) |
| 網址 | (空) |
| 主管機關聯絡電話 | 04-22177672 |
| 公告 | 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 內政部臺民內字第202452號
公告日期: : 1983-12-28 14:03:05.0
|
| landlotList | 1::
itemNo: : 1
cityName: : 澎湖縣
distName: : 馬公市
landNo: : 馬公段
landSerialNo: : 2445
landownership: : 私有
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2::
itemNo: : 2
cityName: : 澎湖縣
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|
| 公告資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2018-08-15/f3dbcca0-e9bd-4bb9-b080-72749a92d367/澎湖天后宮 721228 內政部公告為第一級古蹟.jpg
2:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2018-08-15/d611a6e5-ac8e-4e12-92d1-04acfe95c689/澎湖天后宮 721228 內政部公告為第一級古蹟2.jpg
|
| 地籍資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/2263/photo/0001.jpg
2:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/2264/photo/0002.jpg
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| 案件編號: 19831228000013 |
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| 歷史沿革: 位於馬公市中央里的天后宮，不但是澎湖的「闔澎」三大公廟之首，也是全台灣歷史最悠久的「媽祖廟」。它的前身極可能是從宋、元以來，福建漳、泉一帶商賈、漁夫路過澎湖或農漁時，在海邊搭建來奉祀「媽祖」的小廟。國內最早的可靠史料是明神宗萬曆32年（1604），都司沈有容曾在這裡諭退荷軍將領韋麻郎，現有石碑保存在天后宮的清風閣為證，顯然當時已有天后宮了。
澎湖天后宮的歷史悠遠，歷代或同一個朝代對天后宮的稱呼多不相同。萬曆年間稱為天妃宮，俗稱媽祖宮，明代也稱為「娘宮」、「媽娘宮」、「娘媽宮」、「媽宮」等，廟名也是地名。
清康熙22年（1683），福建水師提督施琅率軍進攻澎湖，打敗鄭氏守軍。施琅認為能取勝全靠媽祖顯靈相助，於是奏請康熙皇帝加封。清廷准奏，並且派禮部郎中雅虎專程來澎湖致祭。第二年就正式加封媽祖為天后。從此媽祖宮又稱為「天后宮」。大正9年（1920）日本政府將媽宮澳改名為「馬公街」，從此「媽宮」成了「馬公」。
日本大正11年（1922）馬公臺廈郊商戶倡議，聘請潮州大木師藍木負責重建工程，將天后宮改建成現在的巍峨風貌。今日天后宮係由山川殿、正殿與清風閣所組成，其間並以天井分隔，以護龍、廊道做為聯繫，廟勢隨著地形逐進爬昇。在建築外觀上白灰的石牆，其綿延猶如山岳的稜線，搭配屋頂的起翹，豐富了天后宮的天際線；而內部羅列的石柱，搭配細緻的石雕、鑿花與彩繪，更是眾人注目的焦點。民國68年（1979）天后宮的歷史價值再度受到重視，並在民國72年（1983）被指定為臺閩地區第一級古蹟，由政府主導，依循「殘跡保存」的原則展開修建，媽祖宮才得以恢復舊貌，延續其香火保存迄今。
天后宮目前供奉的媽祖神像都是金面媽祖，頭帶后冠，慈眉善目，雍容和藹。這和施琅因天妃媽祖庇佑而攻佔澎湖，於康熙23年（1684）敕封為天上聖母，賜金面有關。鎮殿的是大媽，分祀左右的稱為二媽、三媽，三尊神像與千里眼、順風耳等一起奉於神龕中。 |
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
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| 指定登錄理由: 具有保存價值 |
| 法令依據: 文化資產保存法 |
| 所屬主管機關: 文化部 |
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| 室內特徵: 《澎湖天后宮豐盛的文物》
◎17世紀的見證：
全台灣第一碑－「沈有容諭退紅毛番韋麻郎等」
此碑材質為花崗岩，縱高194公分，橫寬29公分。大正12年（1923）天后宮重修後豎於清風閣外左側牆上，目前移入清風閣左室內。此碑曾經於民國92年初遠赴台北故宮博物院參加「福爾摩沙：17世紀的台灣、荷蘭與東亞」特展，之後再由台南「王城再現」借展，這是此碑第一次離開澎湖。
◎ 18－19世紀的見證：
1. 海壇監生劉元成喜助天后宮香油碑記
本碑材質為玄武岩，嵌於第二進西前簷牆近中之處。道光25年（1845）天后宮住持僧人信昭所立，碑文主要是徵信作用，記福建海壇島壇越主（施主）劉元成監生買下萬軍井旁一座瓦店2間，捐給天后宮廟方以為香油錢。
2 開澎進士蔡廷蘭「功庇斯文」匾
本匾為黑底金字陰文，係開澎進士蔡廷蘭於道光24年（1844）進京參加會試（當時44歲），賜進士出身。26年（1846）回鄉祭祖，並在雙頭掛舊宅旁建「進士第」，適逢天后宮於道光25年（1845）重修完成，為感謝媽祖庇佑學子，獻上此匾。該匾於大正12年（1923）原掛於清風閣二樓，今已移至正殿左側通道上，懸掛於第二進前落東次間。
◎ 20－21世紀的見證：
1. 藝術水準高超的擂金畫
擂金畫或稱「泥金」或「掃金」，是彩繪藝術中的一個創作。它不用色彩描繪是在黑色或咖啡色為地的畫面上，全然以深淺不同的金色來處理。安金箔或以乾毛筆沾金粉在未乾的底漆上，將題材影像的明暗層次做適切的表現，技巧難度較高，視覺效果則更增華麗高貴。這種擂金畫在全臺灣並不多見，在澎湖唯獨天后宮擁有多幅藝高境遠的佳作，成為天后宮彩繪裝飾的重要成就之一。
天后宮的擂金畫施作於正殿的後落，從左右架棟到神龕，有多幅精彩的作品。從大楣的三幅畫作，到神龕左右裙堵四幅小品，構成一個獨立的裝飾領域。大楣的中堵畫的是「富貴長春圖」，兩側以女性的故事畫作來配合主祀神祇（媽祖）的性別。屏門的下堵也有四幅精彩的擂金畫，分別以孟浩然、王羲之、杜甫和蘇軾等四個文人的故事為題材。匠師似乎是刻意的要用層次分明的擂金畫作，來加強主神龕的神聖主體性格。正殿的四幅小品擂金畫由於位置易被遮掩，在重修後加裝玻璃保護，因此廟方近年製作精美燈箱，俾便信眾訪客欣賞。
2. 街庄各大字50圓以上自由寄進芳名碑記
此碑立於大正13年（1924），材質為玄武岩，縱高142公分，橫寬74公分，碑額有題，嵌於第二進左山牆居中之位置。本碑鐫有天后宮改築時捐募金額五十圓以上之澎湖廳所轄一街（馬公）四庄（湖西、白沙、西嶼、望安），下屬大字單位（即今之各村里），除太武、橫礁、港子尾、大倉等因所捐金額五十元以下，列名於另一木質之「芳名錄」，全澎街庄所屬大字單位共有七十個列名本碑，由此更足證天后宮具闔澎宮廟之地位。
此碑鑲嵌在正殿東側牆上，碑上大字單位排序系依捐募金額之多寡，由上而下，由左而右列出，惟望安花宅村（今望安中社）捐五百円(圓)，所刻的字句與其他村莊不一樣，實另有其原由的。本來花宅原已募得一筆金額擬捐給天后宮，然因主事者疏忽而未及繳納。直至昭和19年（1944）有一任職高雄國聲報記者的花宅人顏阿參，入天后宮參拜時目睹該石碑竟無花宅捐款金額，返鄉了解真相後便主動出面積極募款，向同庄17人募得日幣295円，顏氏亦獨籌205円，共湊足500円，於該年5月18日交付澎湖天后宮，這也讓這一段幾乎被湮沒的史實重現。
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近年澎湖天后宮善信與執事人等有感於史料文物的遺佚，認為應該編纂宮志，特於民國92年初聘請「澎湖采風文化學會」擔任此一重任，歷時三年完成《開台澎湖天后宮志》創作，內容詳瞻豐富。宮志也搜尋這400年的許多相關文獻，總共條列出大事記達267條，相關文字多達20萬字，照片615張。民國97年該宮志送往國史館台灣文獻館「獎勵出版文獻書刊暨推廣文獻研究」審查小組，經評定為「文獻書刊類」（未使用政府預算）第一名，獲頒獎狀、獎金，為編纂者帶來莫大之鼓勵。 |
| 使用情形: 現為祠廟使用，是民眾信仰中心，平日亦為觀光客必遊的主要觀光據點。 |
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|
| repImgId: 166672 |
| 案件編號 | 19881111000010 |
| 個案名稱 | 大埔石刻 |
| 級別代碼 | 1.1.3 |
| 級別名稱 | 縣(市)定古蹟 |
| 種類 | 1::
code: : A9
name: : 碑碣
|
| 歷史沿革 | 大埔石刻位於連江縣莒光鄉的東莒島(原稱「下沙」「東沙」)的南邊崖壁上，刻於明朝萬曆四十五年(西元1617年)，曾被風沙掩埋，為人們所遺忘，直到1953年，島上國軍構築工事才意外地發現這一具有重要歷史價值的文物，使得明代沈有容抗倭的史實得到進一步的見證。
大埔石刻面積約2.78平方公尺，上鑴刻41字，分七行，每字約為22公分，筆勁有力。碑文全文如下︰「萬曆彊梧，大荒落，地臘後挾日，宣州沈君有容，獲生倭六十九名於東沙之山，不傷一卒，閩人董應舉題此。」彊梧又作強圄，為丁；大荒落為臘，地臘為五月五日(天臘正月一日、道德臘七月七日、十一月一日為民歲臘、十二月八日為侯王臘)；挾日是指十日，這些都是古代歲星曆法紀年月日的用法，石刻上指明的時間是「明神宗萬曆四十五年五月十五日」。由福建連江人的董應舉提字勒石，紀念的是明朝抗倭名將安徽宣城人沈有容在東沙島上生擒倭寇69人，而明軍不傷一卒的英勇事蹟，整起俘倭事件在史冊中熠熠生輝。
此一石刻是明代遺留下來的重要文物，其意義在於︰
一、它是明末中國東南抗擊倭寇俘敵較多的戰役，具有抗倭史的研究價值。
二、它是明代抗倭名將沈有容的事蹟之一，具有重要的紀念意義。
三、明末名臣文人政治家董應舉的遺筆能留在東莒島上，是歷史的偶然也是必然，顯示馬祖列島在歷史上一直是具有重要地位的。石刻上的兩位歷史人物更是對明代國家、社稷安危的貢獻載諸史書也長留在邊陲小島上。
四、萬曆年間的倭寇雖不像嘉靖、隆慶年間猖獗，但仍是國家的外患和沿海人民生活的困擾。勝利的戰役確實值得勒石為記，以為士氣的鼓舞。
國軍於發現刻有文字的岩盤，研判可能為重要古蹟，清除覆蓋在岩盤上的泥土，並用鐵絲網圍住予以保護。民國五十五年，馬防部司令官雷開瑄為防止古蹟遭到雨淋日曬，在石刻上方興建一座仿古涼亭，命名為「懷古亭」，並在旁邊立碑，記載石刻的發現經過與石刻。
由於石刻所具的文化資產價值，內政部於民國77年(1988)11月11日指定為三級古蹟，又於民國97年12月11日指定為縣定古蹟。
如今，大埔石刻已然成為知名名勝，遊人登亭攬勝，遙想當年活捉倭賊之情景，以及國共失和轉進馬祖後的島嶼經營，在戰地政務防衛之餘，仍重視古蹟的維護，為後人留住重要的文化資產。 |
| 評定基準 | 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
|
| 指定登錄理由 | 1.符合文資法指定條件
2.少見之碑碣，具歷史意義也見證馬祖之歷史發展
3.具有歷史保衛鄉土之情操，值得保存 |
| 法令依據 | 文化資產保存法第17條
古蹟指定及廢止審查辦法第2條、第4條、第5條 |
| 所屬主管機關 | 連江縣政府 |
| 現況地址 | 1::
itemNo: : 1
cityName: : 連江縣
distName: : 莒光鄉
address: : 大坪村大坪段620地號
|
| 經度 | 119.96295703711 |
| 緯度 | 25.950197704215 |
| 主管機關名稱 | 連江縣政府 |
| 主管機關單位 | 連江縣政府文化處 |
| 主管機關聯絡地址 | 連江縣南竿鄉清水村136-1號 |
| 代表圖像 | ext: : jpg
transform:
c: : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-05-18/b0e129f4-b639-42af-9827-ddf3588b25dc/03縣定古蹟-大埔石刻1_c.jpg
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name: : 03縣定古蹟-大埔石刻1
|
| 所有權屬 | 1::
ownerType: : 建築所有人
ownerName: : 連江縣政府
|
| 網站連結 | http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19881111000010 |
| 外觀特徵 | 馬祖大埔石刻是明代遺留的重要文物，不僅有研究價值，並且有紀念價值。 |
| 室內特徵 | (空) |
| 使用情形 | 為明代所留存下來的摩崖石刻，民國55年為保護其免於風化，於其上興建涼亭。 |
| 應重點維護之事項 | (空) |
| 現狀 | 保存良好。 |
| 主管機關聯絡電話 | 0836-22393 |
| 公告 | 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : -
公告日期: : 1988-11-11 00:00:27.14
note: : 內政部指定三級古蹟
2::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 連文推字第0970037635號
公告日期: : 2008-12-11 00:00:00.0
|
| landlotList | 1::
itemNo: : 1
cityName: : 連江縣
distName: : 莒光鄉
landNo: : 大坪段
landSerialNo: : 620
landownership: : (空)
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noncityLandUseTypeOther: : (空)
|
| 影音多媒體圖片 | 1::
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2::
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|
| 公告資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-10-12/6978c28d-ecbf-443c-a1b8-6f9b622b0f7b/大埔石刻公告.pdf
|
| 地籍資料 | 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-05-26/864f3ada-a6d1-47bc-b512-fbde8e251887/大坪段620地籍圖s.jpg
|
| repImgId | 110988 |
| 案件編號: 19881111000010 |
| 個案名稱: 大埔石刻 |
| 級別代碼: 1.1.3 |
| 級別名稱: 縣(市)定古蹟 |
種類: 1::
code: : A9
name: : 碑碣
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| 歷史沿革: 大埔石刻位於連江縣莒光鄉的東莒島(原稱「下沙」「東沙」)的南邊崖壁上，刻於明朝萬曆四十五年(西元1617年)，曾被風沙掩埋，為人們所遺忘，直到1953年，島上國軍構築工事才意外地發現這一具有重要歷史價值的文物，使得明代沈有容抗倭的史實得到進一步的見證。
大埔石刻面積約2.78平方公尺，上鑴刻41字，分七行，每字約為22公分，筆勁有力。碑文全文如下︰「萬曆彊梧，大荒落，地臘後挾日，宣州沈君有容，獲生倭六十九名於東沙之山，不傷一卒，閩人董應舉題此。」彊梧又作強圄，為丁；大荒落為臘，地臘為五月五日(天臘正月一日、道德臘七月七日、十一月一日為民歲臘、十二月八日為侯王臘)；挾日是指十日，這些都是古代歲星曆法紀年月日的用法，石刻上指明的時間是「明神宗萬曆四十五年五月十五日」。由福建連江人的董應舉提字勒石，紀念的是明朝抗倭名將安徽宣城人沈有容在東沙島上生擒倭寇69人，而明軍不傷一卒的英勇事蹟，整起俘倭事件在史冊中熠熠生輝。
此一石刻是明代遺留下來的重要文物，其意義在於︰
一、它是明末中國東南抗擊倭寇俘敵較多的戰役，具有抗倭史的研究價值。
二、它是明代抗倭名將沈有容的事蹟之一，具有重要的紀念意義。
三、明末名臣文人政治家董應舉的遺筆能留在東莒島上，是歷史的偶然也是必然，顯示馬祖列島在歷史上一直是具有重要地位的。石刻上的兩位歷史人物更是對明代國家、社稷安危的貢獻載諸史書也長留在邊陲小島上。
四、萬曆年間的倭寇雖不像嘉靖、隆慶年間猖獗，但仍是國家的外患和沿海人民生活的困擾。勝利的戰役確實值得勒石為記，以為士氣的鼓舞。
國軍於發現刻有文字的岩盤，研判可能為重要古蹟，清除覆蓋在岩盤上的泥土，並用鐵絲網圍住予以保護。民國五十五年，馬防部司令官雷開瑄為防止古蹟遭到雨淋日曬，在石刻上方興建一座仿古涼亭，命名為「懷古亭」，並在旁邊立碑，記載石刻的發現經過與石刻。
由於石刻所具的文化資產價值，內政部於民國77年(1988)11月11日指定為三級古蹟，又於民國97年12月11日指定為縣定古蹟。
如今，大埔石刻已然成為知名名勝，遊人登亭攬勝，遙想當年活捉倭賊之情景，以及國共失和轉進馬祖後的島嶼經營，在戰地政務防衛之餘，仍重視古蹟的維護，為後人留住重要的文化資產。 |
評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值
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| 指定登錄理由: 1.符合文資法指定條件
2.少見之碑碣，具歷史意義也見證馬祖之歷史發展
3.具有歷史保衛鄉土之情操，值得保存 |
| 法令依據: 文化資產保存法第17條
古蹟指定及廢止審查辦法第2條、第4條、第5條 |
| 所屬主管機關: 連江縣政府 |
現況地址: 1::
itemNo: : 1
cityName: : 連江縣
distName: : 莒光鄉
address: : 大坪村大坪段620地號
|
| 經度: 119.96295703711 |
| 緯度: 25.950197704215 |
| 主管機關名稱: 連江縣政府 |
| 主管機關單位: 連江縣政府文化處 |
| 主管機關聯絡地址: 連江縣南竿鄉清水村136-1號 |
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name: : 03縣定古蹟-大埔石刻1
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所有權屬: 1::
ownerType: : 建築所有人
ownerName: : 連江縣政府
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| 網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19881111000010 |
| 外觀特徵: 馬祖大埔石刻是明代遺留的重要文物，不僅有研究價值，並且有紀念價值。 |
| 室內特徵: (空) |
| 使用情形: 為明代所留存下來的摩崖石刻，民國55年為保護其免於風化，於其上興建涼亭。 |
| 應重點維護之事項: (空) |
| 現狀: 保存良好。 |
| 主管機關聯絡電話: 0836-22393 |
公告: 1::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : -
公告日期: : 1988-11-11 00:00:27.14
note: : 內政部指定三級古蹟
2::
classification: : 指定/登錄
公告文號: : 連文推字第0970037635號
公告日期: : 2008-12-11 00:00:00.0
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itemNo: : 1
cityName: : 連江縣
distName: : 莒光鄉
landNo: : 大坪段
landSerialNo: : 620
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影音多媒體圖片: 1::
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| repImgId: 110988 |
| 序號 | 15870 |
| 產出年度 | 104 |
| 領域別 | 服務創新 |
| 專利名稱-中文 | 介電質屏障放電燈及其製作方法 |
| 執行單位 | 工研院院本部 |
| 產出單位 | 工研院材化所 |
| 計畫名稱 | 工研院創新前瞻技術研究計畫 |
| 專利發明人 | 魏碧玉 ,徐仁宏 ,徐銘鍇 ,陳俊沐 |
| 核准國家 | 中華民國 |
| 獲證日期 | 104/05/20 |
| 證書號碼 | I483285 |
| 專利期間起 | 104/05/01 |
| 專利期間訖 | 121/11/04 |
| 專利性質 | 發明 |
| 技術摘要-中文 | 一種介電質屏障放電燈及其製作方法。介電質屏障放電燈包括燈管、放電氣體、支撐件、第一電極以及第二電極。燈管具有第一封合端與第二封合端，且放電氣體填充於燈管內。支撐件設置於第一封合端，且由第一封合端向燈管內部延伸。支撐件具有容置空間，而容置空間的開口朝向燈管內部。第一電極設置於燈管內，並且第一電極的第一端穿過容置空間的開口，使部分的第一電極置於容置空間中。此外，第一電極的第一端的端部與容置空間的封閉端有一空隙，而第一電極的第二端穿過第二封合端並與第二封合端密合。第二電極設置於燈管外側。 |
| 技術摘要-英文 | (空) |
| 聯絡人員 | 李露蘋 |
| 電話 | 03-5917812 |
| 傳真 | 03-5917431 |
| 電子信箱 | oralp@itri.org.tw |
| 參考網址 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 特殊情形 | (空) |
| 序號: 15870 |
| 產出年度: 104 |
| 領域別: 服務創新 |
| 專利名稱-中文: 介電質屏障放電燈及其製作方法 |
| 執行單位: 工研院院本部 |
| 產出單位: 工研院材化所 |
| 計畫名稱: 工研院創新前瞻技術研究計畫 |
| 專利發明人: 魏碧玉 ,徐仁宏 ,徐銘鍇 ,陳俊沐 |
| 核准國家: 中華民國 |
| 獲證日期: 104/05/20 |
| 證書號碼: I483285 |
| 專利期間起: 104/05/01 |
| 專利期間訖: 121/11/04 |
| 專利性質: 發明 |
| 技術摘要-中文: 一種介電質屏障放電燈及其製作方法。介電質屏障放電燈包括燈管、放電氣體、支撐件、第一電極以及第二電極。燈管具有第一封合端與第二封合端，且放電氣體填充於燈管內。支撐件設置於第一封合端，且由第一封合端向燈管內部延伸。支撐件具有容置空間，而容置空間的開口朝向燈管內部。第一電極設置於燈管內，並且第一電極的第一端穿過容置空間的開口，使部分的第一電極置於容置空間中。此外，第一電極的第一端的端部與容置空間的封閉端有一空隙，而第一電極的第二端穿過第二封合端並與第二封合端密合。第二電極設置於燈管外側。 |
| 技術摘要-英文: (空) |
| 聯絡人員: 李露蘋 |
| 電話: 03-5917812 |
| 傳真: 03-5917431 |
| 電子信箱: oralp@itri.org.tw |
| 參考網址: (空) |
| 備註: (空) |
| 特殊情形: (空) |
| 序號 | 15871 |
| 產出年度 | 104 |
| 領域別 | 服務創新 |
| 專利名稱-中文 | 介電質屏障放電燈及其製作方法 |
| 執行單位 | 工研院院本部 |
| 產出單位 | 工研院材化所 |
| 計畫名稱 | 工研院創新前瞻技術研究計畫 |
| 專利發明人 | 魏碧玉 ,徐仁宏 ,徐銘鍇 ,陳俊沐 |
| 核准國家 | 美國 |
| 獲證日期 | 104/03/09 |
| 證書號碼 | 8928218 |
| 專利期間起 | 104/01/06 |
| 專利期間訖 | 122/05/12 |
| 專利性質 | 發明 |
| 技術摘要-中文 | 一種介電質屏障放電燈及其製作方法。介電質屏障放電燈包括燈管、放電氣體、支撐件、第一電極以及第二電極。燈管具有第一封合端與第二封合端，且放電氣體填充於燈管內。支撐件設置於第一封合端，且由第一封合端向燈管內部延伸。支撐件具有容置空間，而容置空間的開口朝向燈管內部。第一電極設置於燈管內，並且第一電極的第一端穿過容置空間的開口，使部分的第一電極置於容置空間中。此外，第一電極的第一端的端部與容置空間的封閉端有一空隙，而第一電極的第二端穿過第二封合端並與第二封合端密合。第二電極設置於燈管外側。 |
| 技術摘要-英文 | (空) |
| 聯絡人員 | 李露蘋 |
| 電話 | 03-5917812 |
| 傳真 | 03-5917431 |
| 電子信箱 | oralp@itri.org.tw |
| 參考網址 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 特殊情形 | (空) |
| 序號: 15871 |
| 產出年度: 104 |
| 領域別: 服務創新 |
| 專利名稱-中文: 介電質屏障放電燈及其製作方法 |
| 執行單位: 工研院院本部 |
| 產出單位: 工研院材化所 |
| 計畫名稱: 工研院創新前瞻技術研究計畫 |
| 專利發明人: 魏碧玉 ,徐仁宏 ,徐銘鍇 ,陳俊沐 |
| 核准國家: 美國 |
| 獲證日期: 104/03/09 |
| 證書號碼: 8928218 |
| 專利期間起: 104/01/06 |
| 專利期間訖: 122/05/12 |
| 專利性質: 發明 |
| 技術摘要-中文: 一種介電質屏障放電燈及其製作方法。介電質屏障放電燈包括燈管、放電氣體、支撐件、第一電極以及第二電極。燈管具有第一封合端與第二封合端，且放電氣體填充於燈管內。支撐件設置於第一封合端，且由第一封合端向燈管內部延伸。支撐件具有容置空間，而容置空間的開口朝向燈管內部。第一電極設置於燈管內，並且第一電極的第一端穿過容置空間的開口，使部分的第一電極置於容置空間中。此外，第一電極的第一端的端部與容置空間的封閉端有一空隙，而第一電極的第二端穿過第二封合端並與第二封合端密合。第二電極設置於燈管外側。 |
| 技術摘要-英文: (空) |
| 聯絡人員: 李露蘋 |
| 電話: 03-5917812 |
| 傳真: 03-5917431 |
| 電子信箱: oralp@itri.org.tw |
| 參考網址: (空) |
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