石山部落
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卑南溪從中央山脈流向太平洋，緊鄰溪口濕地的富豐社區，聚居著阿美族石山部落，這裡悠久的歷史背後卻隱藏著一段心酸血淚。明治三十七年（一九〇四年），石山部落成立於臺東富岡，當時是由一群從恆春遷徙而來的阿美族人所組成。

可是到了昭和十四年，日本人打算在附近建造商港，於是又將部落遷移至小野柳，不久，接踵而至的缺水問題及空軍志航基地的興建、臺十一線改道工程等，使得部落居民被迫棄離家園，耕地也被徵收，喪失了根本。

【八八風災的危機變轉機】

來到臺東市富豐社區，阿美族語稱「嘎嘎哇桑」（Kakawasan）的石山部落，其意思是「祖靈聚集之地」，「嘎嘎哇桑」乍聽之下令人毛骨悚然，但追溯背後原因其實是這裡曾經盛產天然氣，氣體偶爾燃燒冒出的火光，被傳說為飄浮空中的鬼火，因而才衍生出這樣的地名。

石山部落的阿美族人自上世紀以來反覆顛沛流離，而歷史傳統也隨一次又一次遷徙，一點一滴的散逸消失，直到定居富豐社區結束這場噩夢，可是石山部落人口卻已嚴重流失，原本還有的四百戶人家銳減至兩百戶，這情景幾乎與「滅村」沒有兩樣。那時，一位返鄉青年目睹這些場景，不忍故鄉繼續崩壞，暗自決定投入保存運動，希望可以喚醒部落的熱情與生命力；而這位有志青年就是現任富豐社區發展協會的理事長宋博芳。

九十六年，宋博芳返鄉回到石山部落，而九十八年，臺灣便發生八八風災，在天災重創臺灣東南部的時候，誰也沒想到這個危機卻為石山部落帶來轉機。當時，為了清理從富岡港到卑南溪沿岸所堆積的漂流木，宋博芳率領著部落族人前往協助，卻意外獲得大量木料。看著這些免費的天然素材，宋博芳靈機一動在社區開辦木工坊，請匠師教導族人雕刻，培養一技之長。

【意外激盪出外銷草繩產業】

隨著木工坊開辦，宋博芳又將腦筋動到月桃編織工藝，他首先請部落耆老羅阿嬤前來傳授技法，接著又邀請梅花山藝文工作坊的黃美花老師前來授課，指導如何將月桃葉鞘結合竹、藤、皮革或是環保塑料的材質，使月桃編織器物可以跳脫傳統，展現出新形象。

在兩位老師的指導之下，石山部落的月桃編織進步迅速，從傳統的鍋墊、草蓆、籃子，後來又改良傳統餐盒創作出「原住民版的LV 編織包」，以及實用性的手機袋、鑰匙圈、手環、月桃帽等。投入月桃編織後，族人漸漸找到生活重心，也因為從無到有的創作成就感，使得石山部落漸漸找回自信。

此外，一〇一年部落原本想採購機器來編織月桃繩，卻陰錯陽差買錯編草繩機，意外使石山部落又發展出草繩產品，像是注連繩御守等產品已可量產化，甚至還可外銷到日本，漸漸與鄰近部落聯合發展草繩代工產業，走出自己的特色。

【在祖靈庇護之地扎根文化】

俗話說「三搬當一燒」，百年來歷經三次遷徙的石山部落，形容自己猶如遭受一場大火劫難，部落文明付諸一炬，消失殆盡。

然而在有志青年的奔走努力下，善用工藝做為文化媒介，將耆老的智慧、習俗、語言傳遞下去，使得部落重新展現活力，並走出自己的一條道路。

誠如石山部落的古語寓意，這塊土地有祖靈庇護，而人們只要堅持信念，有一天枯土也會長出新芽，他鄉也會變成故鄉，大家終於都擁有真正的家。

(106年農村微型工藝產業培力計畫)

富豐社區為阿美族部落，母語Ka-kawa-san，意思為聖靈聚集之地，也就是石山部落。社區位於臺東市中華大橋旁，花東海岸公路起點上，鄰近臺東志航基地，這裡有恬適悠閒的田園風光與農家景色，更有阿美族的熱情洋溢，不過因為耕地面積縮小，灌漑取水也有困難，導致居民傳統以水稻、甘蔗為營生的農業受到限制，村裡的年輕人迫於生計不得不選擇出走。為了不讓部落文化因此消失，社區從祖先傳統工藝下手，讓阿美族文化在此札根，部落產業得以推廣、發揚，也令更多部落青年人口得以回鄉工作，使得石山部落成為阿美族人共同嚮往的家。

【復興傳統技藝拓展社區行銷】

昔日部落裡耆老以月桃葉為材料，編織成容器及蓆子做為經濟來源，但因為社會變遷、取材不易，以至於不能滿足市場需要，且無法跟上時代腳步，造成傳統技藝逐漸消失。富豐社區於是成立社區發展協會，並設立傳統編織與木雕工坊「石山工坊」，把傳統手藝注入新思維，編織成各式各樣物件，例如：提袋、月桃草帽等等，還有運用漂流木製作木馬、桌椅，除美觀與實用性兼具外，內含祖先智慧的巧思。目前「石山工坊」出產的產品已小有成績，並在多處駐點販售，像是鐵花村、加路蘭手創市集、多良火車站等處。

【部落文化結合產業發展】

原住民的手藝有如豐富的寶藏，部落居民運用自然生成植物作為素材，讓傳統文化與現代生活融合出新生命，並將技藝向下傳承。目前發展的產品有構樹製成的時尚服飾、樹皮皮包；月桃葉編織的草帽、置物籃、燈飾；漂流木做成的木椅、木盤和木架家飾品；稻草編織的無毒繩索、椅墊、桌墊等，每件作品光是材料取得就手續繁複，還得投入長時間之人力才能完成，社區還與在地編織工作者合作，結合異材原料，展現阿美族的色彩美學和圖騰工藝特色，創造屬於社區自己的風格，區隔出更多元的消費市場。此外還邀請工藝師教學相長，讓文化知識更為充實多元化，以永續發展傳統特色文化為目標，在未來將有效利用在地的木雕與編織等資源特色，結合卑南溪口濕地之生態資源，使富豐社區發展成為提供臺東在地居民之「編織、木工藝術村落」。

【成立社區工坊形塑產業多元化】

富豐社區成立的「石山工坊」傳承原住民手作編織帽與臺東帽，一方面運用現代素材展現阿美族色彩美學和圖騰工藝特色，一方面應用月桃、漂流木等自然素材，製作出裝飾與實用兼具的作品。現今在臺東手工工坊興盛，工坊除了邀請工藝師前來指導，在開發設計商品時經常與不同專業的工坊進行參訪交流，以開放的態度吸收學習，在參考各工坊的運作內容後，讓文化知識更為充實多元化，以發展部落特色文化為目標。

現今社區有「編織及木工」工作室四家及傳統服飾、更有與製作人鐘慧君結合的部落歌曲傳唱，今年石山部落希望藉由執行計畫活化部落的創造力，運用石山傳統文化之歲時祭儀，讓部落的在地特色再現風華，來形塑居民的共同意識，建立永續發展的基礎。

【友善利用社區資源】

富豐社區擁有豐富的自然生態景觀，其天然條件即相當適合觀光旅遊，以巧奪天工的自然環境加諸阿美族人珍貴的人文資產，更是知性與人文交融的完美協奏曲，期望藉由部落產業來帶動特色產業成長及地方經濟發展，深耕原住民族特色產業。並以尊重「原有聚落紋理」、改善「聚落生活環境」、強化「當地農特產業」、彰顯「石山部落文化」、重視「濕地生態保育」，進而營造出「永續社區發展環境」為主要規劃主軸；以部落文化來結合部落產業共同發展，達到「產業文化化」及「文化產業化」的目標，為社區居民帶來經濟效益。

(104年多角化社區工藝扶植計畫)