埔心羅厝天主堂原教室(文物館)
- 文資局歷史建築 @ 文化部

個案名稱埔心羅厝天主堂原教室(文物館)的開放時間是需事先電話預約申請。, 現狀是大致保存良好,外牆磚縫砂漿風化流失,屋頂有損壞。, 歷史沿革是光緒元年(西元1875年),在打狗(高雄)經商的羅厝居民涂心,聽過神父傳道之後,便約親友後壁厝劉江、崙頭黃過枝、新厝劉鎮等人,聘請神父前來羅厝傳教。於是打狗的天主教道明會就派遣吳萬福神父及林水龍傳道師前來羅厝。起初於後壁厝租用民宅傳教,至光緒8年(西元1882年)因為教友日增,於是何慈安神父著手興建....

#埔心羅厝天主堂原教室(文物館)的地圖

案件編號20020410000004
個案名稱埔心羅厝天主堂原教室(文物館)
種類

1:

code : A10
name : 教堂
歷史沿革光緒元年(西元1875年),在打狗(高雄)經商的羅厝居民涂心,聽過神父傳道之後,便約親友後壁厝劉江、崙頭黃過枝、新厝劉鎮等人,聘請神父前來羅厝傳教。於是打狗的天主教道明會就派遣吳萬福神父及林水龍傳道師前來羅厝。起初於後壁厝租用民宅傳教,至光緒8年(西元1882年)因為教友日增,於是何慈安神父著手興建第一代教堂,為臺灣中部地區最早興建的天主教教堂,並在日後成為天主教在中部地區的重要據點,成為拓展北部傳教據點的跳板。 明治38年(西元1905年)馬守仁神父在教堂內創辦一所傳道學校,先後訓練三屆傳道員至全臺各地服務,成為臺灣第一所傳道學校,然第四期起遷至臺北授學。教堂於明治39年(西元1906年)發生的地震下嚴重受損,原有的三合土製教堂結構受損與屋頂崩塌,馬守仁神父只好先搭建一座臨時教堂以使用。明治40年(西元1907年)白斐理神父被調來協助辦理傳教學校,自菲律賓引進第一臺羅馬字印刷機,使得知識傳播速度無遠弗屆。在大正元年(西元1912年),馬守仁神父以檜木建設第二代教堂,此時教堂形式結構都充滿歐洲教會西班牙風格,後因羅厝教會已開教一百週年,在郭佳信神父的規劃下,於民國63年(西元1974年)建成第三代教堂,此時期的建築體採紅磚閩南式建築,外觀皆為清水紅磚,形式類似美國鄉村式,為簡化的西方傳統式格局,具有閩洋折衷式風格;民國77年(西元1988年)時由瑪利諾會轉交臺中教區管理,但並未調派神父牧職,而由鄰近教會神父代行牧職,直到民國80年(西元1991年)才有教會神父駐任。 由於教堂年久失修,民國86年(西元1997年)由黃清富神父進行教堂之修建,於教堂前興建新的鐘樓,以水泥磚造方式,融合羅馬式和巴洛克風格,主教堂的整體造型部分採用哥德式裝飾之第四代教堂,為現今樣貌,雖然羅厝天主教堂現貌已非昔日樣貌,但是教堂西南側有一座紅磚造建築物,原為神父講道之道理堂,目前為「羅厝天主堂古文物室」,並於民國91年(西元2002年)被登錄為歷史建築。
歷史沿革資料來源黃英閔主持,《彰化縣歷史建築埔心羅厝天主堂修復再利用計畫》,彰化:彰化縣文化局,2016年,P.2-9-P.2-13、P.2-17
評定基準

1:

具歷史文化價值者

2:

表現地域風貌或民間藝術特色者

3:

具建築史或技術史之價值者

4:

其他具歷史建築價值者
指定登錄理由就建築與宗教信仰在地方上的意義,及縣內相關建築類型的獨特性,本教堂規模和格局相當完備,登錄為歷史建築理由充足。但因教堂本堂為新修之建築,兩側(尤其左側文物室)反而是歷史原物,因此本次登錄以左側文物室為原則。
法令依據第2條第1項第1、2、3、4款
所屬主管機關彰化縣政府
所在地理區域

1:

itemNo : 1
cityName : 彰化縣
distName : 埔心鄉
address : 羅厝村羅永路109號
經度120.51341108959
緯度23.937879770028
主管機關名稱彰化縣政府
主管機關單位彰化縣文化局
主管機關聯絡地址彰化縣彰化市卦山路3號
代表圖像

ext

jpg

transform

c : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-11-10/013f4b8a-8e78-4510-81c0-ba4c6e0e4abc/埔心羅厝天主堂原教堂02_c.jpg

original

https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-11-10/013f4b8a-8e78-4510-81c0-ba4c6e0e4abc/埔心羅厝天主堂原教堂02.jpg

name

埔心羅厝天主堂原教堂02
所有權屬

1:

ownerType : 土地所有人
ownerName : 財OOOOOOOOOOO
網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20020410000004
外觀特徵本歷史建築屬於寄棟屋根(又稱四披水或四坡屋頂),中脊樑末端與屋簷成45度夾角,共分為前後左右方向斜坡。屋瓦部份,瓦片鋪設以「水泥雙溝瓦」疊接施工,藉由凹凸轉折疊接形成屋面,造型簡易不像日本瓦有曲面精細造型,大棟(中脊)上兩端座有獅頭鬼瓦,大棟則以「京型丸棧二重冠瓦」疊接,而獅頭鬼瓦與隅棟(垂脊)相接處以「三叉瓦」街接,兩端隅棟由「熨斗付.紐冠瓦」疊接,末端再則以雲形鬼瓦及巴瓦收頭。 文物室牆體因為連接教友及長青服務處,因此僅三面牆體對外,牆體構造上採紅磚造承重牆結構方式所蓋,牆體結構砌法分為兩種施作方式,施工節點以窗臺為基準,窗臺以下之磚柱為1.5B牆體基座則為1B,採法式砌法;窗臺以上之窗框與磚柱則延續1.5B法式砌法,內框牆面為0.5B順砌,大門出入口之戶外臺基,以水泥砂漿為材料,現況有明顯原樣已遭損。 文物室空間僅有兩扇門,開口處皆位於正立面(東向),而位於文物室館藏所使用之大門,為雙開木質門扇,上方為三格透明玻璃氣窗,應屬日式唐戶風格,五金鋁門鎖構件上印有chinyo字樣,據査為「青葉牌」,研判應屬於原有門扇,而門鎖為後來所需加裝,對外部分則配合生活環境衛生機能,加裝防蚊門扇。文物室另一端儲藏室空間出入口門扇,原有磚牆堆砌紅磚色澤有明顯不同,砌磚工法及施工位置也留有明顯施工缝,內部門扇型式風貌也與原扇門之木板料榫接、雙開尺寸完全不同,地面上留有之轅門扇開口尺寸也不相同。 戶外排水溝僅文物室北向保留原有明溝風貌,西向立面現況為避免踩空跌倒,因此加蓋銅板避免危險發生,南向立面排水溝與基礎有高低階落差,無法施蓋鋼板,因此現況排水溝則被埋設P.V.C排水管後灌注水泥砂漿。
室內特徵文物室屋架屬於洋小屋形式的真束小屋架,以最底部水平構件以陸樑為主構件,垂直構件則以真束為中央分為左右兩側,並作為兩邊合掌與方杖(斜撐)主要垂直力傳遞構件,吊束與方杖則再分擔合掌所承受之重量。 文物室室內空間以木隔屏裝潢粉刷白色油漆,文物室與儲藏室間之隔間牆則為後來所新砌,文物室原本為相通的大教室,後為羅厝國小借用期間,因空間使用不足,進行隔間牆施作,分隔為文物室與儲藏室。地板面現況為褐色混白石與綠色混白石磨石子地磚。 目前文物室室內放置羅厝天主堂從創堂以來至今相關歷史文物,包含有第一代天主堂時期的西班牙古鐘「天神鐘」、光緒元年至光緒10年(西元1875年至西元1884年)天主堂古地契、日治昭和年間成立之西樂隊樂器、各式天主教經文等具有相當歷史意義之文物。
使用情形室內展示羅厝天主堂從創堂以來至今相關歷史文物。
應重點維護之事項1.建議主管機關應積極推動本歷史建築之計畫執行,以利後續修復再利用及規劃設計。 2.因具室內漏水情事,建議管理單位日常巡查訪視時,須注意漏水情形是否擴大,牆體開裂情形是否有持續擴大,應立即通報主管機關。
現狀大致保存良好,外牆磚縫砂漿風化流失,屋頂有損壞。
是否開放1
是否收費(空)
開放時間需事先電話預約申請。
網站名稱彰化旅遊資訊網-羅厝天主堂
網址https://tourism.chcg.gov.tw/AttractionsContent.aspx?id=120&chk=8ab78428-956a-4d28-8597-49b8c4631fe1
主管機關聯絡電話04-7292201
公告

1:

classification : 指定/登錄
公告文號 : 府授文資字第09100014565 號
公告日期 : 2002-04-10 09:35:42.0

2:

classification : 變更/修正
公告文號 : 府授文資字第1130481946B號
公告日期 : 2024-12-16 13:44:54.416
note : 變更登錄範圍
landlotList

1:

itemNo : 1
cityName : 彰化縣
distName : 埔心鄉
landNo : 羅厝段
landSerialNo : 816
landownership : 私有
cityLandUseType : 住宅區
影音多媒體圖片

1:

mediaName : 埔心羅厝天主堂原教室02
author : 亞洲數位典藏有限公司
takePhotoDate : 2021年
url : https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-11-09/39a26f67-7b35-42c5-87c9-d7bebfbf57a7/埔心羅厝天主堂原教堂02.jpg

2:

mediaName : 埔心羅厝天主堂原教室01
author : 亞洲數位典藏有限公司
takePhotoDate : 2021年
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3:

mediaName : 埔心羅厝天主堂原教室03
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4:

mediaName : 埔心羅厝天主堂原教室04
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5:

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公告資料

1:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-04-19/4f360171-70f3-4e5b-9d43-85ac29d27159/埔心羅厝天主堂原教室(文物館)910410.pdf

2:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2024-12-16/98db0c3f-348d-4aa5-be0a-ce271a459933/1131216-「埔心羅厝天主堂原教室(文物館)」變更登錄範圍公告.pdf
地籍資料

1:

https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2024-12-16/09a1174c-5596-477c-a04d-3724df3968b2/1120920-歷史建築埔心羅厝天主堂原教室-地籍圖(816).pdf
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案件編號

20020410000004

個案名稱

埔心羅厝天主堂原教室(文物館)

種類

1:

code : A10
name : 教堂

歷史沿革

光緒元年(西元1875年),在打狗(高雄)經商的羅厝居民涂心,聽過神父傳道之後,便約親友後壁厝劉江、崙頭黃過枝、新厝劉鎮等人,聘請神父前來羅厝傳教。於是打狗的天主教道明會就派遣吳萬福神父及林水龍傳道師前來羅厝。起初於後壁厝租用民宅傳教,至光緒8年(西元1882年)因為教友日增,於是何慈安神父著手興建第一代教堂,為臺灣中部地區最早興建的天主教教堂,並在日後成為天主教在中部地區的重要據點,成為拓展北部傳教據點的跳板。 明治38年(西元1905年)馬守仁神父在教堂內創辦一所傳道學校,先後訓練三屆傳道員至全臺各地服務,成為臺灣第一所傳道學校,然第四期起遷至臺北授學。教堂於明治39年(西元1906年)發生的地震下嚴重受損,原有的三合土製教堂結構受損與屋頂崩塌,馬守仁神父只好先搭建一座臨時教堂以使用。明治40年(西元1907年)白斐理神父被調來協助辦理傳教學校,自菲律賓引進第一臺羅馬字印刷機,使得知識傳播速度無遠弗屆。在大正元年(西元1912年),馬守仁神父以檜木建設第二代教堂,此時教堂形式結構都充滿歐洲教會西班牙風格,後因羅厝教會已開教一百週年,在郭佳信神父的規劃下,於民國63年(西元1974年)建成第三代教堂,此時期的建築體採紅磚閩南式建築,外觀皆為清水紅磚,形式類似美國鄉村式,為簡化的西方傳統式格局,具有閩洋折衷式風格;民國77年(西元1988年)時由瑪利諾會轉交臺中教區管理,但並未調派神父牧職,而由鄰近教會神父代行牧職,直到民國80年(西元1991年)才有教會神父駐任。 由於教堂年久失修,民國86年(西元1997年)由黃清富神父進行教堂之修建,於教堂前興建新的鐘樓,以水泥磚造方式,融合羅馬式和巴洛克風格,主教堂的整體造型部分採用哥德式裝飾之第四代教堂,為現今樣貌,雖然羅厝天主教堂現貌已非昔日樣貌,但是教堂西南側有一座紅磚造建築物,原為神父講道之道理堂,目前為「羅厝天主堂古文物室」,並於民國91年(西元2002年)被登錄為歷史建築。

歷史沿革資料來源

黃英閔主持,《彰化縣歷史建築埔心羅厝天主堂修復再利用計畫》,彰化:彰化縣文化局,2016年,P.2-9-P.2-13、P.2-17

評定基準

1:

具歷史文化價值者

2:

表現地域風貌或民間藝術特色者

3:

具建築史或技術史之價值者

4:

其他具歷史建築價值者

指定登錄理由

就建築與宗教信仰在地方上的意義,及縣內相關建築類型的獨特性,本教堂規模和格局相當完備,登錄為歷史建築理由充足。但因教堂本堂為新修之建築,兩側(尤其左側文物室)反而是歷史原物,因此本次登錄以左側文物室為原則。

法令依據

第2條第1項第1、2、3、4款

所屬主管機關

彰化縣政府

所在地理區域

1:

itemNo : 1
cityName : 彰化縣
distName : 埔心鄉
address : 羅厝村羅永路109號

經度

120.51341108959

緯度

23.937879770028

主管機關名稱

彰化縣政府

主管機關單位

彰化縣文化局

主管機關聯絡地址

彰化縣彰化市卦山路3號

代表圖像

ext

jpg

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c : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-11-10/013f4b8a-8e78-4510-81c0-ba4c6e0e4abc/埔心羅厝天主堂原教堂02_c.jpg

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https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-11-10/013f4b8a-8e78-4510-81c0-ba4c6e0e4abc/埔心羅厝天主堂原教堂02.jpg

name

埔心羅厝天主堂原教堂02

所有權屬

1:

ownerType : 土地所有人
ownerName : 財OOOOOOOOOOO

網站連結

http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20020410000004

外觀特徵

本歷史建築屬於寄棟屋根(又稱四披水或四坡屋頂),中脊樑末端與屋簷成45度夾角,共分為前後左右方向斜坡。屋瓦部份,瓦片鋪設以「水泥雙溝瓦」疊接施工,藉由凹凸轉折疊接形成屋面,造型簡易不像日本瓦有曲面精細造型,大棟(中脊)上兩端座有獅頭鬼瓦,大棟則以「京型丸棧二重冠瓦」疊接,而獅頭鬼瓦與隅棟(垂脊)相接處以「三叉瓦」街接,兩端隅棟由「熨斗付.紐冠瓦」疊接,末端再則以雲形鬼瓦及巴瓦收頭。 文物室牆體因為連接教友及長青服務處,因此僅三面牆體對外,牆體構造上採紅磚造承重牆結構方式所蓋,牆體結構砌法分為兩種施作方式,施工節點以窗臺為基準,窗臺以下之磚柱為1.5B牆體基座則為1B,採法式砌法;窗臺以上之窗框與磚柱則延續1.5B法式砌法,內框牆面為0.5B順砌,大門出入口之戶外臺基,以水泥砂漿為材料,現況有明顯原樣已遭損。 文物室空間僅有兩扇門,開口處皆位於正立面(東向),而位於文物室館藏所使用之大門,為雙開木質門扇,上方為三格透明玻璃氣窗,應屬日式唐戶風格,五金鋁門鎖構件上印有chinyo字樣,據査為「青葉牌」,研判應屬於原有門扇,而門鎖為後來所需加裝,對外部分則配合生活環境衛生機能,加裝防蚊門扇。文物室另一端儲藏室空間出入口門扇,原有磚牆堆砌紅磚色澤有明顯不同,砌磚工法及施工位置也留有明顯施工缝,內部門扇型式風貌也與原扇門之木板料榫接、雙開尺寸完全不同,地面上留有之轅門扇開口尺寸也不相同。 戶外排水溝僅文物室北向保留原有明溝風貌,西向立面現況為避免踩空跌倒,因此加蓋銅板避免危險發生,南向立面排水溝與基礎有高低階落差,無法施蓋鋼板,因此現況排水溝則被埋設P.V.C排水管後灌注水泥砂漿。

室內特徵

文物室屋架屬於洋小屋形式的真束小屋架,以最底部水平構件以陸樑為主構件,垂直構件則以真束為中央分為左右兩側,並作為兩邊合掌與方杖(斜撐)主要垂直力傳遞構件,吊束與方杖則再分擔合掌所承受之重量。 文物室室內空間以木隔屏裝潢粉刷白色油漆,文物室與儲藏室間之隔間牆則為後來所新砌,文物室原本為相通的大教室,後為羅厝國小借用期間,因空間使用不足,進行隔間牆施作,分隔為文物室與儲藏室。地板面現況為褐色混白石與綠色混白石磨石子地磚。 目前文物室室內放置羅厝天主堂從創堂以來至今相關歷史文物,包含有第一代天主堂時期的西班牙古鐘「天神鐘」、光緒元年至光緒10年(西元1875年至西元1884年)天主堂古地契、日治昭和年間成立之西樂隊樂器、各式天主教經文等具有相當歷史意義之文物。

使用情形

室內展示羅厝天主堂從創堂以來至今相關歷史文物。

應重點維護之事項

1.建議主管機關應積極推動本歷史建築之計畫執行,以利後續修復再利用及規劃設計。 2.因具室內漏水情事,建議管理單位日常巡查訪視時,須注意漏水情形是否擴大,牆體開裂情形是否有持續擴大,應立即通報主管機關。

現狀

大致保存良好,外牆磚縫砂漿風化流失,屋頂有損壞。

是否開放

1

是否收費

(空)

開放時間

需事先電話預約申請。

網站名稱

彰化旅遊資訊網-羅厝天主堂

網址

https://tourism.chcg.gov.tw/AttractionsContent.aspx?id=120&chk=8ab78428-956a-4d28-8597-49b8c4631fe1

主管機關聯絡電話

04-7292201

公告

1:

classification : 指定/登錄
公告文號 : 府授文資字第09100014565 號
公告日期 : 2002-04-10 09:35:42.0

2:

classification : 變更/修正
公告文號 : 府授文資字第1130481946B號
公告日期 : 2024-12-16 13:44:54.416
note : 變更登錄範圍

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1:

itemNo : 1
cityName : 彰化縣
distName : 埔心鄉
landNo : 羅厝段
landSerialNo : 816
landownership : 私有
cityLandUseType : 住宅區

影音多媒體圖片

1:

mediaName : 埔心羅厝天主堂原教室02
author : 亞洲數位典藏有限公司
takePhotoDate : 2021年
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2:

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author : 亞洲數位典藏有限公司
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3:

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4:

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公告資料

1:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-04-19/4f360171-70f3-4e5b-9d43-85ac29d27159/埔心羅厝天主堂原教室(文物館)910410.pdf

2:

https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2024-12-16/98db0c3f-348d-4aa5-be0a-ce271a459933/1131216-「埔心羅厝天主堂原教室(文物館)」變更登錄範圍公告.pdf

地籍資料

1:

https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2024-12-16/09a1174c-5596-477c-a04d-3724df3968b2/1120920-歷史建築埔心羅厝天主堂原教室-地籍圖(816).pdf

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144461

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@ 文資局歷史建築

二水公會堂

1 | 開放時間: 未開放,待相關管理維護計畫。 | 現狀: 現階段外觀破舊,須待整修。 | 歷史沿革: 二水公會堂,又名二水保甲事務所,約於日治昭和年間興建,現今位於彰化縣二水鄉員集路三段701號。 在日治中後期,臺灣總督府以設置公會堂、或保甲聯合事務所之方式,來滿足聚落民眾舉辦大型活動、或日人進行政...

@ 文資局歷史建築

鹿港丁家古厝

級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 彰化縣政府 | 指定登錄理由: 鹿港丁家古厝是目前臺灣僅存清朝三間店面內套四合院之案例,其創建期格局研判為清道光、咸豐年間所建的二間店面,後於光緒年間增建一間店面,並改建原有兩間店面的中後段成為內套四合院的建築,其後並於日治時期五福...

@ 文資局古蹟

員林江九合濟陽堂

級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 彰化縣政府 | 指定登錄理由: 1.具歷史文化藝術價值:具有客家文化特點,布局亦保留客家聚落面貌,整體群落保有完整,具備客家圍屋建築之歷史文化價值,目前已補充軟文化相關事證,提出和原鄉聯繫及遷臺分枝繁衍之事證,充分呈現該建築群在移民...

@ 文資局古蹟

社頭斗山祠

級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 彰化縣政府 | 指定登錄理由: 1.具歷史文化藝術價值:宗族移民文化內涵甚佳。 2.各時代表現地方營造技術流派特色者:大木作與平面布局具特色。 3.具其他古蹟價值者:所有權人積極落實管理維護。

@ 文資局古蹟

原彰化市甲種學校職員宿舍

級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 彰化縣政府 | 指定登錄理由: 1.具高度歷史、藝術或科學價值者:此建築見證日本統治時期校長及教職員之生活空間,戰後國民政府接收後繼續沿用,在空間場域當中具歷史之意義。 2.表現各時代營造技術流派特色者:建築為和洋折衷式,屋架採用和...

@ 文資局古蹟

北斗紅磚市場

1 | 開放時間: 依市場開放時間。 | 現狀: 建築狀況良好。 | 歷史沿革: 北斗市場創建於日治時期昭和10年(西元1935年),戰後被稱為北斗零售市場,沿用數十年,曾經是北斗區內最熱鬧的市場;民國92年(西元2003年)3月20日晚上十一點因電線走火造成火災,屋頂與室內裝修付...

@ 文資局歷史建築

彰化臺鐵舊宿舍群

級別名稱: 文化景觀 | 所屬主管機關: 彰化縣政府

@ 文資局文化景觀

永靖清福宮石板廟

1 | 開放時間: 全天開放。 | 現狀: 建築保存良好,結構完整。 | 歷史沿革: 清福宮石板廟位於彰化縣永靖鄉陳厝厝,康熙年間,饒平客家人來大武郡,落腳陳厝厝莊(今永靖鄉東寧村與光雲村),帶來故鄉的伯公香火保佑族人。待開發到一定規模後,募款在當地上蓋了伯公廟庇佑,即為現今清福宮的前...

@ 文資局歷史建築

二水公會堂

1 | 開放時間: 未開放,待相關管理維護計畫。 | 現狀: 現階段外觀破舊,須待整修。 | 歷史沿革: 二水公會堂,又名二水保甲事務所,約於日治昭和年間興建,現今位於彰化縣二水鄉員集路三段701號。 在日治中後期,臺灣總督府以設置公會堂、或保甲聯合事務所之方式,來滿足聚落民眾舉辦大型活動、或日人進行政...

@ 文資局歷史建築

鹿港丁家古厝

級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 彰化縣政府 | 指定登錄理由: 鹿港丁家古厝是目前臺灣僅存清朝三間店面內套四合院之案例,其創建期格局研判為清道光、咸豐年間所建的二間店面,後於光緒年間增建一間店面,並改建原有兩間店面的中後段成為內套四合院的建築,其後並於日治時期五福...

@ 文資局古蹟

員林江九合濟陽堂

級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 彰化縣政府 | 指定登錄理由: 1.具歷史文化藝術價值:具有客家文化特點,布局亦保留客家聚落面貌,整體群落保有完整,具備客家圍屋建築之歷史文化價值,目前已補充軟文化相關事證,提出和原鄉聯繫及遷臺分枝繁衍之事證,充分呈現該建築群在移民...

@ 文資局古蹟

社頭斗山祠

級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 彰化縣政府 | 指定登錄理由: 1.具歷史文化藝術價值:宗族移民文化內涵甚佳。 2.各時代表現地方營造技術流派特色者:大木作與平面布局具特色。 3.具其他古蹟價值者:所有權人積極落實管理維護。

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與埔心羅厝天主堂原教室(文物館)同分類的文資局歷史建築

中山橋

1 | 開放時間: | 現狀: 拆卸435塊橋體目前置放於基隆河畔再春游泳池舊址。 | 歷史沿革: 橋墩採一大二小、三孔拱型設計,橋上的欄杆原係用日本德川產的花崗石砌成,兩側四盞青銅質橋燈,係為典雅優美之橋樑。惟因本橋涉及造成水患因素,故以尊重文化資產角度,及兼顧人民性命財產安全的態度,作為本案處理...

建國啤酒廠-釀造大樓

八德路2段85號 | 開放時間: | 現狀: 尚可 | 歷史沿革: 1.建國啤酒廠前身為日據時期高砂麥酒株式會社,創建於日據大正9年(1920年),為當時臺灣唯一的啤酒製造工廠。與日本北海道札幌啤酒廠齊名。戰後高砂麥酒株式會由政府接收,後改名為台灣省菸酒公賣局第二啤酒...

建國啤酒廠-儲酒室

八德路2段85號 | 開放時間: | 現狀: 尚可 | 歷史沿革: 1.建國啤酒廠前身為日據時期高砂麥酒株式會社,創建於日據大正9年(1920年),為當時臺灣唯一的啤酒製造工廠。與日本北海道札幌啤酒廠齊名。戰後高砂麥酒株式會由政府接收,後改名為台灣省菸酒公賣局第二啤酒...

建國啤酒廠

1 | 現狀: | 歷史沿革: 1.建國啤酒廠前身為日治時期高砂麥酒株式會社,創建於大正9年(1920年),為當時臺灣唯一的啤酒製造工廠。與日本北海道札幌啤酒廠齊名。戰後高砂麥酒株式會由政府接收,後改名為台灣省菸酒公賣局第二啤酒廠,...

新生北路3段62巷24號

1 | 現狀: 本建物已納入「老房子文化運動計畫」,並由民間自行出資修復完成。 | 歷史沿革: 本建物原所有權為丁武始,民國40年中央銀行購得後作為宿舍用。

新生北路3段62巷25號

1 | 現狀: | 歷史沿革: 本建築為1940年代國軍興建之高階官舍,建物造型具西式風格,又有日式水池、疊石之設計,呈現當時代之多元建築特色。

鐵路局機務段員工連棟宿舍

1 | 現狀: | 歷史沿革: 1.此區為鐵路局機務段的基層員工集合宿舍,充分展現基層鐵路局員工生活面貌,雖每戶均為因應生活所需略有整建,但整體建築特色仍保有原有風貌,彌足可貴。 2.其建築配置為雙併、兩棟間設有防火巷,且設有防火...

太原五百完人紀念建築群

1 | 現狀: 太原五百完人諸烈士,已於民國59年3月29日奉核定入祀國民革命忠烈祠。紀念碑、紀念堂及招魂塚以軸線依山勢而建,包括牌坊、紀念碑、紀念堂、招魂塚、碑等,另有孫立人題辭之招魂碑。 | 歷史沿革: 「太原五百完人紀念堂」係於民國39年3月行政院依據立法院咨文,訓令財政部墊款,臺灣省政府撥地,並由內政部及臺灣省政府會同山西省政府臨時辦公處監督施工興建,於民國40年2月19日落成後交由地方政府負責管...

明石元二郎鳥居及鎌田正威鳥居

1 | 現狀: | 歷史沿革: 明石元二郎塋墓與鳥居於西元1919年興建完成,翌年(1920),為盛大準備當年10月26日明石總督一週年祭典,第八任總督田健治郎還特別命人整修墓地,新注墓碑,使墓地煥然一新。

松山機場第一航廈

1 | 現狀: 目前仍作為機場使用,近年來並配合加開國際航線,增加日本、韓國等地航班。 | 歷史沿革: 1.本航廈最早建於民國52年,為當時國家現代化之重要設施。 2.現建物外觀為60年間國內王大閎建築師整合各階段增改建之作品,為該時代古典建築之代表性作品之一。

北市一號倉庫

1 | 現狀: | 歷史沿革: 建物為二戰末期至光復初期臺灣糧食局公布之「統制倉」類型,其特色為檜木桁架,屋頂大跨距之大木結構,多層牆體。

原臺北刑務所官舍

1 | 現狀: 建物部分損壞。 | 歷史沿革: 本案所留存之官舍為『原臺北刑務所』周邊配置相關獄政管理宿舍,屬同時期建物,具有『原臺北刑務所』獄政空間歷史之見證作用。

國立臺灣大學日式宿舍-大安區瑞安街264巷16、18號

1 | 現狀: 為日式宿舍,現狀良好。 | 歷史沿革: 1937年間由營造商千歲町建築信用購買利用組合興建後,分由日人下津浦廾、塩谷巖三購買取得,臺灣光復後再經公產管理處接管並轉交臺灣大學管理使用。此地舊作龍安坡,日據末期許多民間營造商曾於附近地區營建不少...

臺灣大學公共宿舍

1 | 現狀: 2013年2月遭祝融,目前國立臺灣大學業辦理ROT,由得標廠商修復及營運管理。 | 歷史沿革: 1.臺灣大學公共宿舍曾為日治時期的「海軍招待所」,由臺灣總督府官房會計課創建於昭和6年(西元1931年),負責的營造商為本鄉會會長塜本與之助。臺灣光復後,臺大接收作為單身宿舍,並提供校內單身教職員居住...

臺大農業陳列館

1 | 現狀: 保存良好。 | 歷史沿革: 約建於民國52年。台大校園內,大都是日據時代蓋的歐式建築,而建造洞洞館時,因為帶進撤退來台大陸人的鄉愁,用很多象徵手法投現中國式建築的風味,讓這三棟建築物「不中國,又很中國」,非常特別。

中山橋

1 | 開放時間: | 現狀: 拆卸435塊橋體目前置放於基隆河畔再春游泳池舊址。 | 歷史沿革: 橋墩採一大二小、三孔拱型設計,橋上的欄杆原係用日本德川產的花崗石砌成,兩側四盞青銅質橋燈,係為典雅優美之橋樑。惟因本橋涉及造成水患因素,故以尊重文化資產角度,及兼顧人民性命財產安全的態度,作為本案處理...

建國啤酒廠-釀造大樓

八德路2段85號 | 開放時間: | 現狀: 尚可 | 歷史沿革: 1.建國啤酒廠前身為日據時期高砂麥酒株式會社,創建於日據大正9年(1920年),為當時臺灣唯一的啤酒製造工廠。與日本北海道札幌啤酒廠齊名。戰後高砂麥酒株式會由政府接收,後改名為台灣省菸酒公賣局第二啤酒...

建國啤酒廠-儲酒室

八德路2段85號 | 開放時間: | 現狀: 尚可 | 歷史沿革: 1.建國啤酒廠前身為日據時期高砂麥酒株式會社,創建於日據大正9年(1920年),為當時臺灣唯一的啤酒製造工廠。與日本北海道札幌啤酒廠齊名。戰後高砂麥酒株式會由政府接收,後改名為台灣省菸酒公賣局第二啤酒...

建國啤酒廠

1 | 現狀: | 歷史沿革: 1.建國啤酒廠前身為日治時期高砂麥酒株式會社,創建於大正9年(1920年),為當時臺灣唯一的啤酒製造工廠。與日本北海道札幌啤酒廠齊名。戰後高砂麥酒株式會由政府接收,後改名為台灣省菸酒公賣局第二啤酒廠,...

新生北路3段62巷24號

1 | 現狀: 本建物已納入「老房子文化運動計畫」,並由民間自行出資修復完成。 | 歷史沿革: 本建物原所有權為丁武始,民國40年中央銀行購得後作為宿舍用。

新生北路3段62巷25號

1 | 現狀: | 歷史沿革: 本建築為1940年代國軍興建之高階官舍,建物造型具西式風格,又有日式水池、疊石之設計,呈現當時代之多元建築特色。

鐵路局機務段員工連棟宿舍

1 | 現狀: | 歷史沿革: 1.此區為鐵路局機務段的基層員工集合宿舍,充分展現基層鐵路局員工生活面貌,雖每戶均為因應生活所需略有整建,但整體建築特色仍保有原有風貌,彌足可貴。 2.其建築配置為雙併、兩棟間設有防火巷,且設有防火...

太原五百完人紀念建築群

1 | 現狀: 太原五百完人諸烈士,已於民國59年3月29日奉核定入祀國民革命忠烈祠。紀念碑、紀念堂及招魂塚以軸線依山勢而建,包括牌坊、紀念碑、紀念堂、招魂塚、碑等,另有孫立人題辭之招魂碑。 | 歷史沿革: 「太原五百完人紀念堂」係於民國39年3月行政院依據立法院咨文,訓令財政部墊款,臺灣省政府撥地,並由內政部及臺灣省政府會同山西省政府臨時辦公處監督施工興建,於民國40年2月19日落成後交由地方政府負責管...

明石元二郎鳥居及鎌田正威鳥居

1 | 現狀: | 歷史沿革: 明石元二郎塋墓與鳥居於西元1919年興建完成,翌年(1920),為盛大準備當年10月26日明石總督一週年祭典,第八任總督田健治郎還特別命人整修墓地,新注墓碑,使墓地煥然一新。

松山機場第一航廈

1 | 現狀: 目前仍作為機場使用,近年來並配合加開國際航線,增加日本、韓國等地航班。 | 歷史沿革: 1.本航廈最早建於民國52年,為當時國家現代化之重要設施。 2.現建物外觀為60年間國內王大閎建築師整合各階段增改建之作品,為該時代古典建築之代表性作品之一。

北市一號倉庫

1 | 現狀: | 歷史沿革: 建物為二戰末期至光復初期臺灣糧食局公布之「統制倉」類型,其特色為檜木桁架,屋頂大跨距之大木結構,多層牆體。

原臺北刑務所官舍

1 | 現狀: 建物部分損壞。 | 歷史沿革: 本案所留存之官舍為『原臺北刑務所』周邊配置相關獄政管理宿舍,屬同時期建物,具有『原臺北刑務所』獄政空間歷史之見證作用。

國立臺灣大學日式宿舍-大安區瑞安街264巷16、18號

1 | 現狀: 為日式宿舍,現狀良好。 | 歷史沿革: 1937年間由營造商千歲町建築信用購買利用組合興建後,分由日人下津浦廾、塩谷巖三購買取得,臺灣光復後再經公產管理處接管並轉交臺灣大學管理使用。此地舊作龍安坡,日據末期許多民間營造商曾於附近地區營建不少...

臺灣大學公共宿舍

1 | 現狀: 2013年2月遭祝融,目前國立臺灣大學業辦理ROT,由得標廠商修復及營運管理。 | 歷史沿革: 1.臺灣大學公共宿舍曾為日治時期的「海軍招待所」,由臺灣總督府官房會計課創建於昭和6年(西元1931年),負責的營造商為本鄉會會長塜本與之助。臺灣光復後,臺大接收作為單身宿舍,並提供校內單身教職員居住...

臺大農業陳列館

1 | 現狀: 保存良好。 | 歷史沿革: 約建於民國52年。台大校園內,大都是日據時代蓋的歐式建築,而建造洞洞館時,因為帶進撤退來台大陸人的鄉愁,用很多象徵手法投現中國式建築的風味,讓這三棟建築物「不中國,又很中國」,非常特別。

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