定光佛廟(汀州會館)
- 文資局古蹟 @ 文化部
個案名稱定光佛廟(汀州會館)的級別名稱是縣(市)定古蹟, 所屬主管機關是彰化縣政府, 指定登錄理由是彰化定光佛廟在臺灣寺廟史上是臺灣地區第一座定光佛廟，創建至今也有二百多年歷史，而且也代表了汀州移民來臺拓墾的歷史意義，加上其建築本體仍然保存道光年間木構架原貌，有保存其價值之意義。.
| 案件編號 | 19851127000015 |
| 個案名稱 | 定光佛廟(汀州會館) |
| 級別代碼 | 1.1.3 |
| 級別名稱 | 縣(市)定古蹟 |
| 種類 | 1:code : A2name : 寺廟 |
| 歷史沿革 | 定光佛廟，又稱汀洲會館，由移民臺灣的汀洲客籍民眾以及當時的北陸總兵張世英，於乾隆26年（西元1761年）創建，現今位於彰化車站站前一帶，地址為彰化縣彰化市光復路140號。 清治時期，眾多中國東南沿海移民來臺定居，其中便包含來自汀州的客家籍移民，即閩西汀州府所轄八邑（即永定、長汀、武平、連城、寧化、清流、歸化、及上杭）的客家地區為主。自北宋初年以來定光佛即為汀州地區的信仰神，因而在這些汀州移民來臺後，便在乾隆26年（西元1761年）創建定光庵，即為之後的定光佛廟，「定光庵」初建時期建築規模及格局不詳，但推論創建初期其建築本體在殿身的左右護室應有提供住宿之廂房，做為清初汀州籍移民來臺暫住及聯繫的會館，因此又稱「汀洲會館」，為臺灣第一座定光佛廟。 後在道光10年（西元1830年）進行修建，以及在道光28年（西元1848年）彰化大地震，彰化城內大部分廟宇多數損壞倒塌，定光佛廟也不例外，於是再由信士張連喜等人鳩資修建，此次修建中確立定光佛廟的「兩進兩廊帶左右廂房」的格局，並更名為現今的「定光佛廟」。日治時期則是在明治39年（西元1906年），進行「市區改正」計畫並配合彰化鐵路站的興建拓寬鐵路站前道路，拆除三川殿、拜亭、兩廊、左護室，故使得定光佛廟在本次的拆除後只餘三開間的主殿、天井及右側堂，金爐則臨時設置在定光佛廟左側臨和平路的過水廊之處，同時，臨光復路之廟地出租給市民興建二至三樓店租，而日治時期後因閩臺百姓不能自由往來，且定光佛廟在市區改正計畫後左右廂房悉數被拆除，會館功能喪失，使得定光佛廟之宗教性質轉濃。在戰後亦有數次改建紀錄，分別於民國60年（西元1971年）、民國68年（西元1979年）及民國69年（西元1980年）都有局部修建。 現今定光佛廟在民國74年（西元1985年）被指定為第三級古蹟，民國86年（西元1997年）修訂後指定為縣定古蹟，而全臺目前供奉定光佛廟的寺廟僅剩彰化定光佛廟以及淡水鄞山寺，相較於其他佛教與道教的寺廟，定光佛廟的數量可以說是非常稀少，彌足珍貴。 |
| 評定基準 | 1:具歷史、文化、藝術價值 |
| 指定登錄理由 | 彰化定光佛廟在臺灣寺廟史上是臺灣地區第一座定光佛廟，創建至今也有二百多年歷史，而且也代表了汀州移民來臺拓墾的歷史意義，加上其建築本體仍然保存道光年間木構架原貌，有保存其價值之意義。 |
| 法令依據 | (空) |
| 所屬主管機關 | 彰化縣政府 |
| 現況地址 | 1:itemNo : 1cityName : 彰化縣 distName : 彰化市 address : 長樂里光復路140號 |
| 經度 | 120.54014149527 |
| 緯度 | 24.080701676073 |
| 主管機關名稱 | 彰化縣政府 |
| 主管機關單位 | 彰化縣文化局 |
| 主管機關聯絡地址 | 彰化縣彰化市卦山路3號 |
| 代表圖像 | extjpgtransformc : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-11-10/896a2f7d-2f3f-433b-9f32-b54f5a698d5f/定光佛廟（汀州會館）01_c.jpgoriginalhttps://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-11-10/896a2f7d-2f3f-433b-9f32-b54f5a698d5f/定光佛廟（汀州會館）01.jpgname定光佛廟（汀州會館）01 |
| 所有權屬 | 1:ownerType : 土地所有人ownerName : 定OOO |
| 網站連結 | http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000015 |
| 外觀特徵 | 定光佛廟座東北朝西南向，由於在日治時期因市區改正後拆除大部份建築，目前建築本體僅餘主殿、右側堂、捲棚及一間廂房，主殿格局為一座單進三開間之建築物。定光佛廟主要出入口位於狹長的街屋中，僅於街屋入口處懸掛「定光佛廟」之匾額，並留設有約為一開間寬的通道以通往天井與主殿，主殿左側隔著金爐和過廊與和平路相接。 目前定光佛廟入口處面寬僅有一開間（寬3.1公尺），進深則有12.5公尺，由於進深與面寬之比例懸殊，且入口上方之二樓空間仍搭建廂房，易造成狹隘的視覺感，而使整座廟宇產生深邃與神祕的感覺；定光佛廟未設有三川殿故亦無廟門，只餘主殿通往左右兩側之圓拱門及金爐出和平路旁之圓拱門，圓拱門皆置雙扇門，所有圓拱門框皆以清水磚砌收邊，上方並置門額。 主殿屋脊係以磚疊出脊飾構造體，但近年已再加抹水泥粉刷面，主殿屋脊採燕尾脊，曲度並不大，較為平緩；而左右護室則為較低的平脊，整體遵循尊卑有序的空間組織關係。主殿屋脊並無剪黏裝飾，僅於脊頂置一泥塑葫蘆及臺座，仍維持清代早期屋脊裝飾之作法；主脊脊垛內的彩繪則為後來所補繪，繪有福、祿、壽三仙及花草彩繪。主殿兩側山牆泥塑脊飾左右各不相同，但造型則極為簡樸：左側山牆鵝頭墜飾為書卷及拂塵泥塑，右側山牆鵝頭墜飾則為葫蘆。屋面採用素燒筒瓦；右側堂使用板瓦，捲棚屋面部份則因損壞嚴重已於近年改鋪石棉瓦，而主殿及右側堂前天井上方也加蓋石棉瓦屋面，日治時期增建之廂房則鋪日本水泥瓦。 |
| 室內特徵 | 定光佛廟所用之棟架、樑柱用料皆為飽滿、厚實，形態穩重而結實，比例協調，保留有道光年間之風格，應是出自名匠之手。主殿及右側堂捲棚使用棟架，右側堂及廂房則使用承重牆作法並不施作棟架。 主殿之棟架屬於宋式營造法則中「廳堂造」類型，正殿棟架為十三架，架內得七架，用三通五瓜，通樑上下施「板路」，並皆出金瓜筒，瓜身渾圓，瓜筒上施作疊斗，大通疊五斗，二通疊四斗，三通疊三斗，較傳統作法皆多出一斗（一般常見作法為大通疊四斗，二通疊三斗，三通疊二斗，依次遞滅），因此大通前後兩架疊斗便以雕花束㰐尾來墊高疊斗；大通金瓜筒為「趖瓜筒」式，二通及三通之金瓜筒則為「趴筒」式，瓜身輪廓渾圓，瓜腳線條明確，是為典型的道光時期風格。較為特別之處是為大通、二通及三通不置通㰐而全部採用插角，此種作法亦較少見於其它廟宇棟架之施作方式；此外，架內棟架之瓜筒旁亦加作看㰐並施作細雕。架內棟架束木並不多作雕刻，外形線條亦較為平直，是粵派匠師之作法，架內看㰐施作單面透雕，使用琴棋書畫題材。前後副點金柱則各得一架，後步口神龕得二架，使用童柱，為尖峰筒，構件並無施作細雕。 正殿左右次間不作附壁棟架，桁木及壽樑直接插入山牆中，山牆內壁則為粉刷之作法。至於右側堂（報功祠）因只有單開間，故採承重牆作法，並無棟架，僅在出簷與捲棚相接處有簡單構架；右側堂與捲棚間的過水以「劄牽樑」相連，劄牽樑為矩形斷面，其上直接置方斗，沒有斗座草，斗上接方形立筒，再施以束藤，此種作法亦較少見。 右側堂捲棚之棟架亦較為簡單，為「四柱二架捲棚，並前後出挑」，通樑上不採用獅座而用瓜筒上接童柱之作法亦較為少見，瓜筒形式與主殿瓜筒相似，但比例較小，看㰐亦施單面透雕。 定光佛廟木柱以圓柱為主，柱珠以觀音石所雕刻而成，並不多加雕飾，造型圓融古樸，且三川殿遭拆除以後，尚留下數顆清代柱珠，可見當時的雕刻風格。 主殿神龕作法較為簡單，明間於後五架桁木施作「十字編織紋」橫披窗承接大楣，大楣下再分為三格，中央置一開口，左右兩側均為隔扇門。左側次間神龕則於後點金柱上直接立楣木，楣木上再分三橫披窗。 神龕內安座的鎮殿定光古佛造型特殊，為一位金面老僧的型態，神像四肢可動，為軟身神像。廟內古匾甚多，年代涵蓋乾隆至道光，多為汀州人所獻，以乾隆27年（西元1762年）「西來花雨」，乾隆36年（西元1771年）「瀛嶼光天」，乾隆38年（西元1773年）「濟汀渡海」等匾額最為古老。 |
| 使用情形 | 建築狀況良好，現在以祭祀功能持續經營，除右廂房辦公空間外皆開放民眾參觀，並有其規則條例。 |
| 應重點維護之事項 | 1.牆面及木棟架煙燻情形嚴重，建議增加通風及對流，或是定期進行木構件清潔，以避免碳粒、焦油附著產生破壞。 2.滅火器應避免外面以塑膠套緊閉，俾利緊急情形可即時取用。 3.請管理單位定期檢視電線管理及明火之使用，並確實檢視無使用之設施電源是否關閉，以及焚香是否熄滅。 |
| 現狀 | 建築物目前仍作為寺廟使用，空間規模維持明治39年（西元1906年）「市區改正」計畫後之拆除與修建狀態，自戰後，彰化定光佛廟經歷多次整修，目前僅存為三開間單進之主殿、右側堂、天井，當前建築狀況保存尚良好。 |
| 網站名稱 | 彰化旅遊資訊網-定光佛廟 |
| 網址 | https://tourism.chcg.gov.tw/AttractionsContent.aspx?id=94&chk=9ad49716-13df-44a4-a8a9-f132aa4ce6d6 |
| 主管機關聯絡電話 | 04-7292201 |
| 公告 | 1:classification : 指定/登錄公告文號 : 74臺內民字第357272號 公告日期 : 1985-11-27 17:02:49.0 |
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| 公告資料 | 1:https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-04-28/9688ed27-f6c5-4d79-979e-b3bc0110c07f/定光佛廟(汀州會館)741127.pdf |
| 地籍資料 | 1:https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-04-19/9e024c10-9db1-4c51-8ae2-c623cd85a435/定光佛廟-地籍圖110.pdf |
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案件編號19851127000015 |
個案名稱定光佛廟(汀州會館) |
級別代碼1.1.3 |
級別名稱縣(市)定古蹟 |
種類1:code : A2name : 寺廟 |
歷史沿革定光佛廟，又稱汀洲會館，由移民臺灣的汀洲客籍民眾以及當時的北陸總兵張世英，於乾隆26年（西元1761年）創建，現今位於彰化車站站前一帶，地址為彰化縣彰化市光復路140號。 清治時期，眾多中國東南沿海移民來臺定居，其中便包含來自汀州的客家籍移民，即閩西汀州府所轄八邑（即永定、長汀、武平、連城、寧化、清流、歸化、及上杭）的客家地區為主。自北宋初年以來定光佛即為汀州地區的信仰神，因而在這些汀州移民來臺後，便在乾隆26年（西元1761年）創建定光庵，即為之後的定光佛廟，「定光庵」初建時期建築規模及格局不詳，但推論創建初期其建築本體在殿身的左右護室應有提供住宿之廂房，做為清初汀州籍移民來臺暫住及聯繫的會館，因此又稱「汀洲會館」，為臺灣第一座定光佛廟。 後在道光10年（西元1830年）進行修建，以及在道光28年（西元1848年）彰化大地震，彰化城內大部分廟宇多數損壞倒塌，定光佛廟也不例外，於是再由信士張連喜等人鳩資修建，此次修建中確立定光佛廟的「兩進兩廊帶左右廂房」的格局，並更名為現今的「定光佛廟」。日治時期則是在明治39年（西元1906年），進行「市區改正」計畫並配合彰化鐵路站的興建拓寬鐵路站前道路，拆除三川殿、拜亭、兩廊、左護室，故使得定光佛廟在本次的拆除後只餘三開間的主殿、天井及右側堂，金爐則臨時設置在定光佛廟左側臨和平路的過水廊之處，同時，臨光復路之廟地出租給市民興建二至三樓店租，而日治時期後因閩臺百姓不能自由往來，且定光佛廟在市區改正計畫後左右廂房悉數被拆除，會館功能喪失，使得定光佛廟之宗教性質轉濃。在戰後亦有數次改建紀錄，分別於民國60年（西元1971年）、民國68年（西元1979年）及民國69年（西元1980年）都有局部修建。 現今定光佛廟在民國74年（西元1985年）被指定為第三級古蹟，民國86年（西元1997年）修訂後指定為縣定古蹟，而全臺目前供奉定光佛廟的寺廟僅剩彰化定光佛廟以及淡水鄞山寺，相較於其他佛教與道教的寺廟，定光佛廟的數量可以說是非常稀少，彌足珍貴。 |
評定基準1:具歷史、文化、藝術價值 |
指定登錄理由彰化定光佛廟在臺灣寺廟史上是臺灣地區第一座定光佛廟，創建至今也有二百多年歷史，而且也代表了汀州移民來臺拓墾的歷史意義，加上其建築本體仍然保存道光年間木構架原貌，有保存其價值之意義。 |
法令依據(空) |
所屬主管機關彰化縣政府 |
現況地址1:itemNo : 1cityName : 彰化縣 distName : 彰化市 address : 長樂里光復路140號 |
經度120.54014149527 |
緯度24.080701676073 |
主管機關名稱彰化縣政府 |
主管機關單位彰化縣文化局 |
主管機關聯絡地址彰化縣彰化市卦山路3號 |
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網站連結http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000015 |
外觀特徵定光佛廟座東北朝西南向，由於在日治時期因市區改正後拆除大部份建築，目前建築本體僅餘主殿、右側堂、捲棚及一間廂房，主殿格局為一座單進三開間之建築物。定光佛廟主要出入口位於狹長的街屋中，僅於街屋入口處懸掛「定光佛廟」之匾額，並留設有約為一開間寬的通道以通往天井與主殿，主殿左側隔著金爐和過廊與和平路相接。 目前定光佛廟入口處面寬僅有一開間（寬3.1公尺），進深則有12.5公尺，由於進深與面寬之比例懸殊，且入口上方之二樓空間仍搭建廂房，易造成狹隘的視覺感，而使整座廟宇產生深邃與神祕的感覺；定光佛廟未設有三川殿故亦無廟門，只餘主殿通往左右兩側之圓拱門及金爐出和平路旁之圓拱門，圓拱門皆置雙扇門，所有圓拱門框皆以清水磚砌收邊，上方並置門額。 主殿屋脊係以磚疊出脊飾構造體，但近年已再加抹水泥粉刷面，主殿屋脊採燕尾脊，曲度並不大，較為平緩；而左右護室則為較低的平脊，整體遵循尊卑有序的空間組織關係。主殿屋脊並無剪黏裝飾，僅於脊頂置一泥塑葫蘆及臺座，仍維持清代早期屋脊裝飾之作法；主脊脊垛內的彩繪則為後來所補繪，繪有福、祿、壽三仙及花草彩繪。主殿兩側山牆泥塑脊飾左右各不相同，但造型則極為簡樸：左側山牆鵝頭墜飾為書卷及拂塵泥塑，右側山牆鵝頭墜飾則為葫蘆。屋面採用素燒筒瓦；右側堂使用板瓦，捲棚屋面部份則因損壞嚴重已於近年改鋪石棉瓦，而主殿及右側堂前天井上方也加蓋石棉瓦屋面，日治時期增建之廂房則鋪日本水泥瓦。 |
室內特徵定光佛廟所用之棟架、樑柱用料皆為飽滿、厚實，形態穩重而結實，比例協調，保留有道光年間之風格，應是出自名匠之手。主殿及右側堂捲棚使用棟架，右側堂及廂房則使用承重牆作法並不施作棟架。 主殿之棟架屬於宋式營造法則中「廳堂造」類型，正殿棟架為十三架，架內得七架，用三通五瓜，通樑上下施「板路」，並皆出金瓜筒，瓜身渾圓，瓜筒上施作疊斗，大通疊五斗，二通疊四斗，三通疊三斗，較傳統作法皆多出一斗（一般常見作法為大通疊四斗，二通疊三斗，三通疊二斗，依次遞滅），因此大通前後兩架疊斗便以雕花束㰐尾來墊高疊斗；大通金瓜筒為「趖瓜筒」式，二通及三通之金瓜筒則為「趴筒」式，瓜身輪廓渾圓，瓜腳線條明確，是為典型的道光時期風格。較為特別之處是為大通、二通及三通不置通㰐而全部採用插角，此種作法亦較少見於其它廟宇棟架之施作方式；此外，架內棟架之瓜筒旁亦加作看㰐並施作細雕。架內棟架束木並不多作雕刻，外形線條亦較為平直，是粵派匠師之作法，架內看㰐施作單面透雕，使用琴棋書畫題材。前後副點金柱則各得一架，後步口神龕得二架，使用童柱，為尖峰筒，構件並無施作細雕。 正殿左右次間不作附壁棟架，桁木及壽樑直接插入山牆中，山牆內壁則為粉刷之作法。至於右側堂（報功祠）因只有單開間，故採承重牆作法，並無棟架，僅在出簷與捲棚相接處有簡單構架；右側堂與捲棚間的過水以「劄牽樑」相連，劄牽樑為矩形斷面，其上直接置方斗，沒有斗座草，斗上接方形立筒，再施以束藤，此種作法亦較少見。 右側堂捲棚之棟架亦較為簡單，為「四柱二架捲棚，並前後出挑」，通樑上不採用獅座而用瓜筒上接童柱之作法亦較為少見，瓜筒形式與主殿瓜筒相似，但比例較小，看㰐亦施單面透雕。 定光佛廟木柱以圓柱為主，柱珠以觀音石所雕刻而成，並不多加雕飾，造型圓融古樸，且三川殿遭拆除以後，尚留下數顆清代柱珠，可見當時的雕刻風格。 主殿神龕作法較為簡單，明間於後五架桁木施作「十字編織紋」橫披窗承接大楣，大楣下再分為三格，中央置一開口，左右兩側均為隔扇門。左側次間神龕則於後點金柱上直接立楣木，楣木上再分三橫披窗。 神龕內安座的鎮殿定光古佛造型特殊，為一位金面老僧的型態，神像四肢可動，為軟身神像。廟內古匾甚多，年代涵蓋乾隆至道光，多為汀州人所獻，以乾隆27年（西元1762年）「西來花雨」，乾隆36年（西元1771年）「瀛嶼光天」，乾隆38年（西元1773年）「濟汀渡海」等匾額最為古老。 |
使用情形建築狀況良好，現在以祭祀功能持續經營，除右廂房辦公空間外皆開放民眾參觀，並有其規則條例。 |
應重點維護之事項1.牆面及木棟架煙燻情形嚴重，建議增加通風及對流，或是定期進行木構件清潔，以避免碳粒、焦油附著產生破壞。 2.滅火器應避免外面以塑膠套緊閉，俾利緊急情形可即時取用。 3.請管理單位定期檢視電線管理及明火之使用，並確實檢視無使用之設施電源是否關閉，以及焚香是否熄滅。 |
現狀建築物目前仍作為寺廟使用，空間規模維持明治39年（西元1906年）「市區改正」計畫後之拆除與修建狀態，自戰後，彰化定光佛廟經歷多次整修，目前僅存為三開間單進之主殿、右側堂、天井，當前建築狀況保存尚良好。 |
網站名稱彰化旅遊資訊網-定光佛廟 |
網址https://tourism.chcg.gov.tw/AttractionsContent.aspx?id=94&chk=9ad49716-13df-44a4-a8a9-f132aa4ce6d6 |
主管機關聯絡電話04-7292201 |
公告1:classification : 指定/登錄公告文號 : 74臺內民字第357272號 公告日期 : 1985-11-27 17:02:49.0 |
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