臺南孔子廟 - 文資局古蹟 @ 文化部文化資產局 個案名稱臺南孔子廟 的級別名稱是國定古蹟 , 所屬主管機關是文化部 , 指定登錄理由是依中華民國73年2月22日頒行之文化資產保存法施行細則第38條綜合評定之 .
#臺南孔子廟的地圖
案件編號 19831228000007 個案名稱 臺南孔子廟 級別代碼 1.1.1 級別名稱 國定古蹟 種類 1: code : A2 name : 寺廟 歷史沿革 明永曆19年（西元1665年）勇衛陳永華創建的先師聖廟是屋三進及兩廡，旁設置明倫堂。清康熙23年（西元1684年），臺灣納入清帝國版圖，分巡臺廈兵備道周昌及知府蔣毓英，鑑於鄭氏時期草創的聖廟形制簡陋，因此各捐銀百兩，加以修建，並改稱「先師廟」，懸清康熙御書「萬世師表」聖匾於正殿中，於是廟貌煥然，大別於前。清康熙51年（西元1712年），分巡臺廈兵備道陳璸又大規模修建，內容除了大成殿、啟聖祠外，在櫺星門左右，改置文昌祠、土地祠;外設禮門、義路、大成坊及牆垣。明倫堂前兩廊分到六藝齋;明倫堂後建教官薢舍及齋廚，東邊則建朱子祠，孔子廟總算規模初員。清乾隆14年（1749年），巡臺御史楊開鼎第二次大修孔廟，也成全臺衿士之踴躍急公合力捐修，可想見臺灣府學已獲得普遍的重視。清乾隆42年（西元1777年）臺灣知府蔣元樞「將大成殿東西兩廡及五王殿（即崇聖祠）虔加修整」，清光緒13年（西元1887年），臺灣議准建省，臺灣府更名臺南府，兩年後臺灣府學也改稱臺南府學。日本領臺後，孔子廟充當日軍屯駐所及公學校等，以致遭受嚴重破壞。大正6年（西元1917年），日人採解體修護方式就大成殿、明倫堂、東西康、崇聖祠、東西大成坊、禮門、義路、文昌閣、泮池以及泮宮坊加以重建。至於文昌祠、朱文公祠、明倫堂兩側廂房、萬仞宮牆及欞星門則不再復建，然而於民國68年時(西元1979年)文昌閣重建，並於民國74年（西元1985年）時，展開近期內最後一次大修，並於民國78年（西元1989年）時完成驗收。 評定基準 1: 具歷史、文化、藝術價值 2: 具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者 指定登錄理由 依中華民國73年2月22日頒行之文化資產保存法施行細則第38條綜合評定之 法令依據 依據文化資產保存法(中華民國71年5月26日總統令公佈)第27條 所屬主管機關 文化部 現況地址 1: itemNo : 1 cityName : 臺南市 distName : 中西區 address : 永慶里南門路2號 經度 120.20410264589 緯度 22.990205372073 主管機關名稱 文化部文化資產局 主管機關單位 古蹟聚落組 主管機關聯絡地址 臺中市南區復興路三段362號 代表圖像 ext jpg transform c : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-11-24/e86743e4-ad40-4888-8c9c-2769c6598fd6/2.坊門上正面懸有「全臺首學」匾，背面額題「大成坊」_c.jpg original https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-11-24/e86743e4-ad40-4888-8c9c-2769c6598fd6/2.坊門上正面懸有「全臺首學」匾，背面額題「大成坊」.jpg name 2.坊門上正面懸有「全臺首學」匾，背面額題「大成坊」 所有權屬 1: ownerType : 土地所有人 ownerName : 臺南市 網站連結 http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19831228000007 外觀特徵 建築物以祭祀孔子的先師聖廟為主體，旁設明倫堂，以設學延師，舉賢取士;不僅成為臺灣創建最早的孔子廟，同時也開啟了臺灣儒學的先聲，敢又稱「全臺首學」。 室內特徵 大成殿內屋頂為重檐歇山之形式；正殿粱上懸有自清康熙以降歷任皇帝與國家元首所贈之匾額。 使用情形 祠廟 應重點維護之事項 屋頂防水、消防安全 現狀 為三進兩廂支三合院建築，依「左學右廟」、「前殿後閣」之傳統規制興建而成，正門為東大成坊，更為國內唯一立有泮宮坊的文廟，但坊與廟之間已被南門路劃開與之相望。 主管機關聯絡電話 04-22177676 公告 1: classification : 指定/登錄 公告文號 : 72台內民字第202452號 公告日期 : 1983-12-28 15:40:22.0 公告資料 1: https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-11-24/a874ed29-076b-43d7-99f4-5ec26a75bd36/台南孔子廟公告.jpg 地籍資料 1: https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/75049/photo/0af260ff-dccb-4c2c-9e88-d5cefd239433.jpg repImgId 145926
案件編號 19831228000007 個案名稱 臺南孔子廟 級別代碼 1.1.1 級別名稱 國定古蹟 種類 1: code : A2 name : 寺廟 歷史沿革 明永曆19年（西元1665年）勇衛陳永華創建的先師聖廟是屋三進及兩廡，旁設置明倫堂。清康熙23年（西元1684年），臺灣納入清帝國版圖，分巡臺廈兵備道周昌及知府蔣毓英，鑑於鄭氏時期草創的聖廟形制簡陋，因此各捐銀百兩，加以修建，並改稱「先師廟」，懸清康熙御書「萬世師表」聖匾於正殿中，於是廟貌煥然，大別於前。清康熙51年（西元1712年），分巡臺廈兵備道陳璸又大規模修建，內容除了大成殿、啟聖祠外，在櫺星門左右，改置文昌祠、土地祠;外設禮門、義路、大成坊及牆垣。明倫堂前兩廊分到六藝齋;明倫堂後建教官薢舍及齋廚，東邊則建朱子祠，孔子廟總算規模初員。清乾隆14年（1749年），巡臺御史楊開鼎第二次大修孔廟，也成全臺衿士之踴躍急公合力捐修，可想見臺灣府學已獲得普遍的重視。清乾隆42年（西元1777年）臺灣知府蔣元樞「將大成殿東西兩廡及五王殿（即崇聖祠）虔加修整」，清光緒13年（西元1887年），臺灣議准建省，臺灣府更名臺南府，兩年後臺灣府學也改稱臺南府學。日本領臺後，孔子廟充當日軍屯駐所及公學校等，以致遭受嚴重破壞。大正6年（西元1917年），日人採解體修護方式就大成殿、明倫堂、東西康、崇聖祠、東西大成坊、禮門、義路、文昌閣、泮池以及泮宮坊加以重建。至於文昌祠、朱文公祠、明倫堂兩側廂房、萬仞宮牆及欞星門則不再復建，然而於民國68年時(西元1979年)文昌閣重建，並於民國74年（西元1985年）時，展開近期內最後一次大修，並於民國78年（西元1989年）時完成驗收。 評定基準 1: 具歷史、文化、藝術價值 2: 具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者 指定登錄理由 依中華民國73年2月22日頒行之文化資產保存法施行細則第38條綜合評定之 法令依據 依據文化資產保存法(中華民國71年5月26日總統令公佈)第27條 所屬主管機關 文化部 現況地址 1: itemNo : 1 cityName : 臺南市 distName : 中西區 address : 永慶里南門路2號 經度 120.20410264589 緯度 22.990205372073 主管機關名稱 文化部文化資產局 主管機關單位 古蹟聚落組 主管機關聯絡地址 臺中市南區復興路三段362號 代表圖像 ext jpg transform c : https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-11-24/e86743e4-ad40-4888-8c9c-2769c6598fd6/2.坊門上正面懸有「全臺首學」匾，背面額題「大成坊」_c.jpg original https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-11-24/e86743e4-ad40-4888-8c9c-2769c6598fd6/2.坊門上正面懸有「全臺首學」匾，背面額題「大成坊」.jpg name 2.坊門上正面懸有「全臺首學」匾，背面額題「大成坊」 所有權屬 1: ownerType : 土地所有人 ownerName : 臺南市 網站連結 http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19831228000007 外觀特徵 建築物以祭祀孔子的先師聖廟為主體，旁設明倫堂，以設學延師，舉賢取士;不僅成為臺灣創建最早的孔子廟，同時也開啟了臺灣儒學的先聲，敢又稱「全臺首學」。 室內特徵 大成殿內屋頂為重檐歇山之形式；正殿粱上懸有自清康熙以降歷任皇帝與國家元首所贈之匾額。 使用情形 祠廟 應重點維護之事項 屋頂防水、消防安全 現狀 為三進兩廂支三合院建築，依「左學右廟」、「前殿後閣」之傳統規制興建而成，正門為東大成坊，更為國內唯一立有泮宮坊的文廟，但坊與廟之間已被南門路劃開與之相望。 主管機關聯絡電話 04-22177676 公告 1: classification : 指定/登錄 公告文號 : 72台內民字第202452號 公告日期 : 1983-12-28 15:40:22.0 公告資料 1: https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-11-24/a874ed29-076b-43d7-99f4-5ec26a75bd36/台南孔子廟公告.jpg 地籍資料 1: https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/75049/photo/0af260ff-dccb-4c2c-9e88-d5cefd239433.jpg repImgId 145926
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根據識別碼 19831228000007 找到的相關資料 根據名稱 臺南孔子廟 找到的相關資料 (以下顯示 8 筆) (或要:直接搜尋所有 臺南孔子廟 識別碼 C1_395000000A_000800 名稱 孔廟文化園區「臺南孔子廟」 區域 (空) 簡述 「全臺首學」臺灣的第一座孔子廟臺南孔子廟創建於明永曆19年（1665年），當時稱為「先師聖廟」，至今已有三百多年的歷史，由島上第一個漢人政權鄭氏王朝所創立，為的是在臺開辦教育，培養為國效命的人才。清領時期亦延續功能，為臺灣官辦的最高學府「臺灣府學」所在地。直到今日，孔廟依然是讀書人的聖廟，有著崇高的地位。延續三百年的「大成至聖先師釋奠典禮」每年9月28日秋祭大典是孔廟的一大盛事，清晨五點天色未明，大成殿廟埕早已擠滿了觀禮的人潮，到孔廟看祭祀大典、欣賞禮樂與「六佾舞」，而來到孔廟當然別忘了向偉大的孔老夫子求智慧，典禮結束後參與「拔智慧毛」（祭典所用牛身上的毛），是令許多人津津樂道的經驗。每年祭典後滿滿的人潮爭相上殿拔取智慧毛，就是為求智慧而來。不過拔智慧毛時請注意，最好自備透明塑膠袋或紅紙袋來裝牛毛，回家後得日曬乾燥過，才不會因為過於潮濕而無法保存。而每年祭孔過後，文廟管委會也會準備五百份智慧毛提供民眾於販賣部購買，不過數量有限，錯過了可得明年再來排隊了。「釋奠」意思是設置祭品以祀神，後來衍伸為祭祀孔子的典禮，每年舉行春秋兩祭，春祭在春分舉行，秋祭辦在國曆九月二十八日教師節，是不可錯過的府城重要典禮，這樣的古禮自臺南孔廟創建以來即延續至今，甚至被指定為國定民俗。「臺南孔子廟」作為臺南為文化古都的核心，南門路上綿延的紅牆在穿透樹梢的陽光下顯得神聖，也呈現著臺南古都的獨特韻味，以歷史悠久的孔廟為中心，串聯起舊街區並連接附近主要的古蹟點，大南門、府中街、延平郡王祠等，是一個可以穿街走巷盡情享受古城氛圍的文化園區。主祀：孔子配祀：四配（顏子、子思子、曾子、孟子）、十二哲（閔子鶱、冉雍、端木賜、仲由、卜商、有若、冉伯牛、宰我、冉有、言偃、子張、朱熹）、啟聖公、肇聖王、裕聖王、詒聖王、昌聖王、先賢（共八十一位）、先儒（共七十七位）、五文昌帝君、名宦（共十位）、鄉賢（王鳳來、陳震曜）、節孝婦女（二百多位）、孝子（侯瑞珍）藝品導覽：泮宮石坊鑑賞重點：象徵地方官學的石坊作為「全臺首學」的臺南孔子廟，也有著全臺灣僅有的一座「泮宮石坊」。什麼是「泮宮」？這要追溯回中國周朝的制度，當時稱天子的學校為「辟雍」，地方上諸侯的學校稱「泮宮」，而臺南孔廟為鄭氏王朝所興建的地方學校，自然也屬「泮宮」。但這座石坊並非創建時即有，而是到了清乾隆42年（1777）孔廟重修時才興建在東大成坊外，作為出入孔廟的主要通道。石坊為仿木構設計的建物，結構看似單純，但細看其實有不少細節暗藏其中：坊頂中央有一葫蘆，具避邪祈福的意義；而頂端兩側有著鴟吻，橫枋下有雀替，則借用了木構建築的特徵。此外，石坊上也刻有「加官晉祿」、「琴棋書畫」、「翔龍瑞麟」等紋飾，皆有吉祥意涵。而四根石柱的下方，則排排站了八隻小石獅，臉朝向石坊中央，彷彿表示「歡迎光臨」。雖然石坊在日治時期因道路擴寬（今南門路）而被往東移，喪失原有空間引導的功能，但建議還是把石坊當做第一站，先穿越泮宮石坊，再從東大成坊走進去，體驗一趟古人行經的路徑。註：泮（ㄆㄢˋ）「泮宮石坊」往孔廟方向看「泮宮石坊」往府中街方向看「泮宮石坊」小石獅藝品導覽：下馬碑鑑賞重點：漢滿文並列的石碑在臨南門路的東大成坊，入口旁有一石碑，以漢、滿兩種文字合刻「文武官員軍民人等自此下馬」（滿文讀音：bithe coohai hafasa cooha irgen i urse ubade jifi morin ci ebu），碑上還有祥雲裝飾，莊嚴中帶有美感，為清康熙26年（1687）立石於孔廟門外，提醒文武官員、軍民百姓，此為奉旨祀典的官方廟宇，來此需下馬通行，以表達對「萬世師表」至聖先師孔子的尊崇之意。目前全臺僅存四塊「下馬碑」，而臺南孔廟的下馬碑為年代最早，且保存最完整的一塊漢滿文並列的碑文。藝品導覽：大成殿「屋頂裝飾」鑑賞重點：欣賞屬於孔廟的屋頂裝飾相較於道教廟宇屋頂繁複的裝飾，孔廟大成殿的屋頂則顯得簡潔許多，但各項裝飾物都與孔子所處的時代背景、教育理念有著密切關係。在屋脊正中央的雙龍兩旁，立了兩個藏經筒（通天柱），這是孔廟建築專有的裝飾，象徵孔子「德配天地、道貫古今」。站在垂脊上的一排小鳥，則是「鴟鴞」，為詩經中記載的惡鳥，比喻孔子有教無類的精神，使得惡鳥也被感化因而追隨。而屋簷下方懸吊的木鐸，原為古代宣佈政教法令時，為了吸引眾人注意，用來發出聲響的用具，後世則將孔子比喻為木鐸，一言一行都如同木鐸般警醒世人。註：鴟鴞（ㄔ ㄒㄧㄠ）大成殿屋頂裝飾「鴟鴞」藝品導覽：大成殿「石獅」鑑賞重點：緩和莊嚴氣氛的小獅子作為孔廟建築群的中心，大成殿的屋頂約占總高度的一半，前有露臺、四周有短牆圍繞，加重了建築的份量感，恰如其分地表達大成殿的身分地位。但在如此氛圍下，四... 描述 「全臺首學」臺灣的第一座孔子廟臺南孔子廟創建於明永曆19年（1665年），當時稱為「先師聖廟」，至今已有三百多年的歷史，由島上第一個漢人政權鄭氏王朝所創立，為的是在臺開辦教育，培養為國效命的人才。清領時期亦延續功能，為臺灣官辦的最高學府「臺灣府學」所在地。直到今日，孔廟依然是讀書人的聖廟，有著崇高的地位。延續三百年的「大成至聖先師釋奠典禮」每年9月28日秋祭大典是孔廟的一大盛事，清晨五點天色未明，大成殿廟埕早已擠滿了觀禮的人潮，到孔廟看祭祀大典、欣賞禮樂與「六佾舞」，而來到孔廟當然別忘了向偉大的孔老夫子求智慧，典禮結束後參與「拔智慧毛」（祭典所用牛身上的毛），是令許多人津津樂道的經驗。每年祭典後滿滿的人潮爭相上殿拔取智慧毛，就是為求智慧而來。不過拔智慧毛時請注意，最好自備透明塑膠袋或紅紙袋來... 電話 886-6-2214647 地址 臺南市700中西區南門路2號 郵政區碼(Zipcode) 700 Region 臺南市 Town 中西區 旅遊資訊 1.湖內(台17甲省道)方向：自台南市明興路北上→金華路→右轉府前路即可抵達，全程約9.5公里。 2.茄萣(台17省道)方向自台南市濱南路北上→右轉中華南路→左轉金華路→右轉府前路至即可抵達，全程約10.5公里。 開放時間 週一~週日08:30~17:30(除夕公休) 圖一 (空) 圖一描述 (空) 圖二 (空) 圖二描述 (空) 圖三 (空) 圖三描述 (空) 地圖 (空) Gov 395000000A 經度座標 120.20409 緯度座標 22.99055 原分類 (空) 分類1 4 分類2 14 分類3 (空) Level (空) 網站 (空) 停車資訊 (空) 停車經度座標 (空) 停車緯度座標 (空) 售票資訊 (空) 備註 (空) 關鍵字 (空) 更改時間 2023-03-07T10:43:38+08:00
識別碼: C1_395000000A_000800 名稱: 孔廟文化園區「臺南孔子廟」 區域: (空) 簡述: 「全臺首學」臺灣的第一座孔子廟臺南孔子廟創建於明永曆19年（1665年），當時稱為「先師聖廟」，至今已有三百多年的歷史，由島上第一個漢人政權鄭氏王朝所創立，為的是在臺開辦教育，培養為國效命的人才。清領時期亦延續功能，為臺灣官辦的最高學府「臺灣府學」所在地。直到今日，孔廟依然是讀書人的聖廟，有著崇高的地位。延續三百年的「大成至聖先師釋奠典禮」每年9月28日秋祭大典是孔廟的一大盛事，清晨五點天色未明，大成殿廟埕早已擠滿了觀禮的人潮，到孔廟看祭祀大典、欣賞禮樂與「六佾舞」，而來到孔廟當然別忘了向偉大的孔老夫子求智慧，典禮結束後參與「拔智慧毛」（祭典所用牛身上的毛），是令許多人津津樂道的經驗。每年祭典後滿滿的人潮爭相上殿拔取智慧毛，就是為求智慧而來。不過拔智慧毛時請注意，最好自備透明塑膠袋或紅紙袋來裝牛毛，回家後得日曬乾燥過，才不會因為過於潮濕而無法保存。而每年祭孔過後，文廟管委會也會準備五百份智慧毛提供民眾於販賣部購買，不過數量有限，錯過了可得明年再來排隊了。「釋奠」意思是設置祭品以祀神，後來衍伸為祭祀孔子的典禮，每年舉行春秋兩祭，春祭在春分舉行，秋祭辦在國曆九月二十八日教師節，是不可錯過的府城重要典禮，這樣的古禮自臺南孔廟創建以來即延續至今，甚至被指定為國定民俗。「臺南孔子廟」作為臺南為文化古都的核心，南門路上綿延的紅牆在穿透樹梢的陽光下顯得神聖，也呈現著臺南古都的獨特韻味，以歷史悠久的孔廟為中心，串聯起舊街區並連接附近主要的古蹟點，大南門、府中街、延平郡王祠等，是一個可以穿街走巷盡情享受古城氛圍的文化園區。主祀：孔子配祀：四配（顏子、子思子、曾子、孟子）、十二哲（閔子鶱、冉雍、端木賜、仲由、卜商、有若、冉伯牛、宰我、冉有、言偃、子張、朱熹）、啟聖公、肇聖王、裕聖王、詒聖王、昌聖王、先賢（共八十一位）、先儒（共七十七位）、五文昌帝君、名宦（共十位）、鄉賢（王鳳來、陳震曜）、節孝婦女（二百多位）、孝子（侯瑞珍）藝品導覽：泮宮石坊鑑賞重點：象徵地方官學的石坊作為「全臺首學」的臺南孔子廟，也有著全臺灣僅有的一座「泮宮石坊」。什麼是「泮宮」？這要追溯回中國周朝的制度，當時稱天子的學校為「辟雍」，地方上諸侯的學校稱「泮宮」，而臺南孔廟為鄭氏王朝所興建的地方學校，自然也屬「泮宮」。但這座石坊並非創建時即有，而是到了清乾隆42年（1777）孔廟重修時才興建在東大成坊外，作為出入孔廟的主要通道。石坊為仿木構設計的建物，結構看似單純，但細看其實有不少細節暗藏其中：坊頂中央有一葫蘆，具避邪祈福的意義；而頂端兩側有著鴟吻，橫枋下有雀替，則借用了木構建築的特徵。此外，石坊上也刻有「加官晉祿」、「琴棋書畫」、「翔龍瑞麟」等紋飾，皆有吉祥意涵。而四根石柱的下方，則排排站了八隻小石獅，臉朝向石坊中央，彷彿表示「歡迎光臨」。雖然石坊在日治時期因道路擴寬（今南門路）而被往東移，喪失原有空間引導的功能，但建議還是把石坊當做第一站，先穿越泮宮石坊，再從東大成坊走進去，體驗一趟古人行經的路徑。註：泮（ㄆㄢˋ）「泮宮石坊」往孔廟方向看「泮宮石坊」往府中街方向看「泮宮石坊」小石獅藝品導覽：下馬碑鑑賞重點：漢滿文並列的石碑在臨南門路的東大成坊，入口旁有一石碑，以漢、滿兩種文字合刻「文武官員軍民人等自此下馬」（滿文讀音：bithe coohai hafasa cooha irgen i urse ubade jifi morin ci ebu），碑上還有祥雲裝飾，莊嚴中帶有美感，為清康熙26年（1687）立石於孔廟門外，提醒文武官員、軍民百姓，此為奉旨祀典的官方廟宇，來此需下馬通行，以表達對「萬世師表」至聖先師孔子的尊崇之意。目前全臺僅存四塊「下馬碑」，而臺南孔廟的下馬碑為年代最早，且保存最完整的一塊漢滿文並列的碑文。藝品導覽：大成殿「屋頂裝飾」鑑賞重點：欣賞屬於孔廟的屋頂裝飾相較於道教廟宇屋頂繁複的裝飾，孔廟大成殿的屋頂則顯得簡潔許多，但各項裝飾物都與孔子所處的時代背景、教育理念有著密切關係。在屋脊正中央的雙龍兩旁，立了兩個藏經筒（通天柱），這是孔廟建築專有的裝飾，象徵孔子「德配天地、道貫古今」。站在垂脊上的一排小鳥，則是「鴟鴞」，為詩經中記載的惡鳥，比喻孔子有教無類的精神，使得惡鳥也被感化因而追隨。而屋簷下方懸吊的木鐸，原為古代宣佈政教法令時，為了吸引眾人注意，用來發出聲響的用具，後世則將孔子比喻為木鐸，一言一行都如同木鐸般警醒世人。註：鴟鴞（ㄔ ㄒㄧㄠ）大成殿屋頂裝飾「鴟鴞」藝品導覽：大成殿「石獅」鑑賞重點：緩和莊嚴氣氛的小獅子作為孔廟建築群的中心，大成殿的屋頂約占總高度的一半，前有露臺、四周有短牆圍繞，加重了建築的份量感，恰如其分地表達大成殿的身分地位。但在如此氛圍下，四... 描述: 「全臺首學」臺灣的第一座孔子廟臺南孔子廟創建於明永曆19年（1665年），當時稱為「先師聖廟」，至今已有三百多年的歷史，由島上第一個漢人政權鄭氏王朝所創立，為的是在臺開辦教育，培養為國效命的人才。清領時期亦延續功能，為臺灣官辦的最高學府「臺灣府學」所在地。直到今日，孔廟依然是讀書人的聖廟，有著崇高的地位。延續三百年的「大成至聖先師釋奠典禮」每年9月28日秋祭大典是孔廟的一大盛事，清晨五點天色未明，大成殿廟埕早已擠滿了觀禮的人潮，到孔廟看祭祀大典、欣賞禮樂與「六佾舞」，而來到孔廟當然別忘了向偉大的孔老夫子求智慧，典禮結束後參與「拔智慧毛」（祭典所用牛身上的毛），是令許多人津津樂道的經驗。每年祭典後滿滿的人潮爭相上殿拔取智慧毛，就是為求智慧而來。不過拔智慧毛時請注意，最好自備透明塑膠袋或紅紙袋來... 電話: 886-6-2214647 地址: 臺南市700中西區南門路2號 郵政區碼(Zipcode): 700 Region: 臺南市 Town: 中西區 旅遊資訊: 1.湖內(台17甲省道)方向：自台南市明興路北上→金華路→右轉府前路即可抵達，全程約9.5公里。 2.茄萣(台17省道)方向自台南市濱南路北上→右轉中華南路→左轉金華路→右轉府前路至即可抵達，全程約10.5公里。 開放時間: 週一~週日08:30~17:30(除夕公休) 圖一: (空) 圖一描述: (空) 圖二: (空) 圖二描述: (空) 圖三: (空) 圖三描述: (空) 地圖: (空) Gov: 395000000A 經度座標: 120.20409 緯度座標: 22.99055 原分類: (空) 分類1: 4 分類2: 14 分類3: (空) Level: (空) 網站: (空) 停車資訊: (空) 停車經度座標: (空) 停車緯度座標: (空) 售票資訊: (空) 備註: (空) 關鍵字: (空) 更改時間: 2023-03-07T10:43:38+08:00
景點ID 800 語系 zh-tw 名稱 孔廟文化園區「臺南孔子廟」 簡介 (空) 介紹 「全臺首學」臺灣的第一座孔子廟
臺南孔子廟創建於明永曆19年（1665年），當時稱為「先師聖廟」，至今已有三百多年的歷史，由島上第一個漢人政權鄭氏王朝所創立，為的是在臺開辦教育，培養為國效命的人才。清領時期亦延續功能，為臺灣官辦的最高學府「臺灣府學」所在地。直到今日，孔廟依然是讀書人的聖廟，有著崇高的地位。
延續三百年的「大成至聖先師釋奠典禮」
每年9月28日秋祭大典是孔廟的一大盛事，清晨五點天色未明，大成殿廟埕早已擠滿了觀禮的人潮，到孔廟看祭祀大典、欣賞禮樂與「六佾舞」，而來到孔廟當然別忘了向偉大的孔老夫子求智慧，典禮結束後參與「拔智慧毛」（祭典所用牛身上的毛），是令許多人津津樂道的經驗。每年祭典後滿滿的人潮爭相上殿拔取智慧毛，就是為求智慧而來。不過拔智慧毛時請注意，最好自備透明塑膠袋或紅紙袋來裝牛毛，回家後得日曬乾燥過，才不會因為過於潮濕而無法保存。而每年祭孔過後，文廟管委會也會準備五百份智慧毛提供民眾於販賣部購買，不過數量有限，錯過了可得明年再來排隊了。
「釋奠」意思是設置祭品以祀神，後來衍伸為祭祀孔子的典禮，每年舉行春秋兩祭，春祭在春分舉行，秋祭辦在國曆九月二十八日教師節，是不可錯過的府城重要典禮，這樣的古禮自臺南孔廟創建以來即延續至今，甚至被指定為國定民俗。
「臺南孔子廟」作為臺南為文化古都的核心，南門路上綿延的紅牆在穿透樹梢的陽光下顯得神聖，也呈現著臺南古都的獨特韻味，以歷史悠久的孔廟為中心，串聯起舊街區並連接附近主要的古蹟點，大南門、府中街、延平郡王祠等，是一個可以穿街走巷盡情享受古城氛圍的文化園區。
主祀：孔子
配祀：四配（顏子、子思子、曾子、孟子）、十二哲（閔子鶱、冉雍、端木賜、仲由、卜商、有若、冉伯牛、宰我、冉有、言偃、子張、朱熹）、啟聖公、肇聖王、裕聖王、詒聖王、昌聖王、先賢（共八十一位）、先儒（共七十七位）、五文昌帝君、名宦（共十位）、鄉賢（王鳳來、陳震曜）、節孝婦女（二百多位）、孝子（侯瑞珍）
藝品導覽：泮宮石坊
鑑賞重點：象徵地方官學的石坊
作為「全臺首學」的臺南孔子廟，也有著全臺灣僅有的一座「泮宮石坊」。什麼是「泮宮」？這要追溯回中國周朝的制度，當時稱天子的學校為「辟雍」，地方上諸侯的學校稱「泮宮」，而臺南孔廟為鄭氏王朝所興建的地方學校，自然也屬「泮宮」。
但這座石坊並非創建時即有，而是到了清乾隆42年（1777）孔廟重修時才興建在東大成坊外，作為出入孔廟的主要通道。石坊為仿木構設計的建物，結構看似單純，但細看其實有不少細節暗藏其中：坊頂中央有一葫蘆，具避邪祈福的意義；而頂端兩側有著鴟吻，橫枋下有雀替，則借用了木構建築的特徵。此外，石坊上也刻有「加官晉祿」、「琴棋書畫」、「翔龍瑞麟」等紋飾，皆有吉祥意涵。而四根石柱的下方，則排排站了八隻小石獅，臉朝向石坊中央，彷彿表示「歡迎光臨」。
雖然石坊在日治時期因道路擴寬（今南門路）而被往東移，喪失原有空間引導的功能，但建議還是把石坊當做第一站，先穿越泮宮石坊，再從東大成坊走進去，體驗一趟古人行經的路徑。
註：泮（ㄆㄢˋ）
「泮宮石坊」往孔廟方向看
「泮宮石坊」往府中街方向看
「泮宮石坊」小石獅
藝品導覽：下馬碑
鑑賞重點：漢滿文並列的石碑
在臨南門路的東大成坊，入口旁有一石碑，以漢、滿兩種文字合刻「文武官員軍民人等自此下馬」（滿文讀音：bithe coohai hafasa cooha irgen i urse ubade jifi morin ci ebu），碑上還有祥雲裝飾，莊嚴中帶有美感，為清康熙26年（1687）立石於孔廟門外，提醒文武官員、軍民百姓，此為奉旨祀典的官方廟宇，來此需下馬通行，以表達對「萬世師表」至聖先師孔子的尊崇之意。
目前全臺僅存四塊「下馬碑」，而臺南孔廟的下馬碑為年代最早，且保存最完整的一塊漢滿文並列的碑文。
藝品導覽：大成殿「屋頂裝飾」
鑑賞重點：欣賞屬於孔廟的屋頂裝飾
相較於道教廟宇屋頂繁複的裝飾，孔廟大成殿的屋頂則顯得簡潔許多，但各項裝飾物都與孔子所處的時代背景、教育理念有著密切關係。
在屋脊正中央的雙龍兩旁，立了兩個藏經筒（通天柱），這是孔廟建築專有的裝飾，象徵孔子「德配天地、道貫古今」。站在垂脊上的一排小鳥，則是「鴟鴞」，為詩經中記載的惡鳥，比喻孔子有教無類的精神，使得惡鳥也被感化因而追隨。而屋簷下方懸吊的木鐸，原為古代宣佈政教法令時，為了吸引眾人注意，用來發出聲響的用具，後世則將孔子比喻為木鐸，一言一行都如同木鐸般警醒世人。
註：鴟鴞（ㄔ ㄒㄧㄠ）
大成殿屋頂裝飾「鴟鴞」
藝品導覽：大成殿「石獅」
鑑賞重點：緩和莊嚴氣氛的小獅子
作為孔廟建築群的中心，大成殿的屋頂約占總高度的一半，前有露臺、四周有短牆圍繞，加重了建築的份量感，恰如其分地表達大成殿的身分地位。但在如此氛圍下，四周的短牆上卻安排了八隻不到三十公分的小獅子站崗，公獅子腳踏繡球，母獅子撫弄小獅，每一隻的神情、姿態都不相同，張口露牙、朝天的塌鼻子、眼睛大而圓，沒有兇惡的長相，反而增添了人性的想像，古拙可愛的造型緩和了莊嚴的氣氛，若站遠一點看，更像精心設計的視覺「嬌」點。
大成殿「石獅」
大成殿「石獅」
藝品導覽：大成殿「御路」
鑑賞重點： 皇帝與新科狀元的專屬道路
在許多宗教建築裡，建築正中央的中軸線位置（中門或台階）往往有著高於其他通道的特殊位階，被視為神明的道路，或是只有具有特殊地位身分者才能行走，孔廟大成殿露臺正前方的台階也不例外。
石階正中央的花崗石石刻，被稱為「御路」或「螭陛」，在古代中國宮殿的建築形制裡，是只有皇帝才能使用的坡道，這樣的概念被孔廟沿用。上面刻了龍首，並環以琴棋書畫（合稱「四藝」）的浮雕，表現儒家傳統文人的推崇和要掌握的四門藝術。
註：螭（ㄔ）陛
大成殿「御路」 開放時間 週一~週日08:30~17:30(除夕公休) 所在鄉鎮 中西區 地址 700 臺南市中西區南門路2號 電話 +886-6-2214647 傳真 (空) 緯度 22.99055 經度 120.20409 服務 (空) 分類 宗教廟宇、在地藝文 更新時間 2024-01-09 16:06:59
景點ID: 800 語系: zh-tw 名稱: 孔廟文化園區「臺南孔子廟」 簡介: (空) 介紹: 「全臺首學」臺灣的第一座孔子廟
臺南孔子廟創建於明永曆19年（1665年），當時稱為「先師聖廟」，至今已有三百多年的歷史，由島上第一個漢人政權鄭氏王朝所創立，為的是在臺開辦教育，培養為國效命的人才。清領時期亦延續功能，為臺灣官辦的最高學府「臺灣府學」所在地。直到今日，孔廟依然是讀書人的聖廟，有著崇高的地位。
延續三百年的「大成至聖先師釋奠典禮」
每年9月28日秋祭大典是孔廟的一大盛事，清晨五點天色未明，大成殿廟埕早已擠滿了觀禮的人潮，到孔廟看祭祀大典、欣賞禮樂與「六佾舞」，而來到孔廟當然別忘了向偉大的孔老夫子求智慧，典禮結束後參與「拔智慧毛」（祭典所用牛身上的毛），是令許多人津津樂道的經驗。每年祭典後滿滿的人潮爭相上殿拔取智慧毛，就是為求智慧而來。不過拔智慧毛時請注意，最好自備透明塑膠袋或紅紙袋來裝牛毛，回家後得日曬乾燥過，才不會因為過於潮濕而無法保存。而每年祭孔過後，文廟管委會也會準備五百份智慧毛提供民眾於販賣部購買，不過數量有限，錯過了可得明年再來排隊了。
「釋奠」意思是設置祭品以祀神，後來衍伸為祭祀孔子的典禮，每年舉行春秋兩祭，春祭在春分舉行，秋祭辦在國曆九月二十八日教師節，是不可錯過的府城重要典禮，這樣的古禮自臺南孔廟創建以來即延續至今，甚至被指定為國定民俗。
「臺南孔子廟」作為臺南為文化古都的核心，南門路上綿延的紅牆在穿透樹梢的陽光下顯得神聖，也呈現著臺南古都的獨特韻味，以歷史悠久的孔廟為中心，串聯起舊街區並連接附近主要的古蹟點，大南門、府中街、延平郡王祠等，是一個可以穿街走巷盡情享受古城氛圍的文化園區。
主祀：孔子
配祀：四配（顏子、子思子、曾子、孟子）、十二哲（閔子鶱、冉雍、端木賜、仲由、卜商、有若、冉伯牛、宰我、冉有、言偃、子張、朱熹）、啟聖公、肇聖王、裕聖王、詒聖王、昌聖王、先賢（共八十一位）、先儒（共七十七位）、五文昌帝君、名宦（共十位）、鄉賢（王鳳來、陳震曜）、節孝婦女（二百多位）、孝子（侯瑞珍）
藝品導覽：泮宮石坊
鑑賞重點：象徵地方官學的石坊
作為「全臺首學」的臺南孔子廟，也有著全臺灣僅有的一座「泮宮石坊」。什麼是「泮宮」？這要追溯回中國周朝的制度，當時稱天子的學校為「辟雍」，地方上諸侯的學校稱「泮宮」，而臺南孔廟為鄭氏王朝所興建的地方學校，自然也屬「泮宮」。
但這座石坊並非創建時即有，而是到了清乾隆42年（1777）孔廟重修時才興建在東大成坊外，作為出入孔廟的主要通道。石坊為仿木構設計的建物，結構看似單純，但細看其實有不少細節暗藏其中：坊頂中央有一葫蘆，具避邪祈福的意義；而頂端兩側有著鴟吻，橫枋下有雀替，則借用了木構建築的特徵。此外，石坊上也刻有「加官晉祿」、「琴棋書畫」、「翔龍瑞麟」等紋飾，皆有吉祥意涵。而四根石柱的下方，則排排站了八隻小石獅，臉朝向石坊中央，彷彿表示「歡迎光臨」。
雖然石坊在日治時期因道路擴寬（今南門路）而被往東移，喪失原有空間引導的功能，但建議還是把石坊當做第一站，先穿越泮宮石坊，再從東大成坊走進去，體驗一趟古人行經的路徑。
註：泮（ㄆㄢˋ）
「泮宮石坊」往孔廟方向看
「泮宮石坊」往府中街方向看
「泮宮石坊」小石獅
藝品導覽：下馬碑
鑑賞重點：漢滿文並列的石碑
在臨南門路的東大成坊，入口旁有一石碑，以漢、滿兩種文字合刻「文武官員軍民人等自此下馬」（滿文讀音：bithe coohai hafasa cooha irgen i urse ubade jifi morin ci ebu），碑上還有祥雲裝飾，莊嚴中帶有美感，為清康熙26年（1687）立石於孔廟門外，提醒文武官員、軍民百姓，此為奉旨祀典的官方廟宇，來此需下馬通行，以表達對「萬世師表」至聖先師孔子的尊崇之意。
目前全臺僅存四塊「下馬碑」，而臺南孔廟的下馬碑為年代最早，且保存最完整的一塊漢滿文並列的碑文。
藝品導覽：大成殿「屋頂裝飾」
鑑賞重點：欣賞屬於孔廟的屋頂裝飾
相較於道教廟宇屋頂繁複的裝飾，孔廟大成殿的屋頂則顯得簡潔許多，但各項裝飾物都與孔子所處的時代背景、教育理念有著密切關係。
在屋脊正中央的雙龍兩旁，立了兩個藏經筒（通天柱），這是孔廟建築專有的裝飾，象徵孔子「德配天地、道貫古今」。站在垂脊上的一排小鳥，則是「鴟鴞」，為詩經中記載的惡鳥，比喻孔子有教無類的精神，使得惡鳥也被感化因而追隨。而屋簷下方懸吊的木鐸，原為古代宣佈政教法令時，為了吸引眾人注意，用來發出聲響的用具，後世則將孔子比喻為木鐸，一言一行都如同木鐸般警醒世人。
註：鴟鴞（ㄔ ㄒㄧㄠ）
大成殿屋頂裝飾「鴟鴞」
藝品導覽：大成殿「石獅」
鑑賞重點：緩和莊嚴氣氛的小獅子
作為孔廟建築群的中心，大成殿的屋頂約占總高度的一半，前有露臺、四周有短牆圍繞，加重了建築的份量感，恰如其分地表達大成殿的身分地位。但在如此氛圍下，四周的短牆上卻安排了八隻不到三十公分的小獅子站崗，公獅子腳踏繡球，母獅子撫弄小獅，每一隻的神情、姿態都不相同，張口露牙、朝天的塌鼻子、眼睛大而圓，沒有兇惡的長相，反而增添了人性的想像，古拙可愛的造型緩和了莊嚴的氣氛，若站遠一點看，更像精心設計的視覺「嬌」點。
大成殿「石獅」
大成殿「石獅」
藝品導覽：大成殿「御路」
鑑賞重點： 皇帝與新科狀元的專屬道路
在許多宗教建築裡，建築正中央的中軸線位置（中門或台階）往往有著高於其他通道的特殊位階，被視為神明的道路，或是只有具有特殊地位身分者才能行走，孔廟大成殿露臺正前方的台階也不例外。
石階正中央的花崗石石刻，被稱為「御路」或「螭陛」，在古代中國宮殿的建築形制裡，是只有皇帝才能使用的坡道，這樣的概念被孔廟沿用。上面刻了龍首，並環以琴棋書畫（合稱「四藝」）的浮雕，表現儒家傳統文人的推崇和要掌握的四門藝術。
註：螭（ㄔ）陛
大成殿「御路」 開放時間: 週一~週日08:30~17:30(除夕公休) 所在鄉鎮: 中西區 地址: 700 臺南市中西區南門路2號 電話: +886-6-2214647 傳真: (空) 緯度: 22.99055 經度: 120.20409 服務: (空) 分類: 宗教廟宇、在地藝文 更新時間: 2024-01-09 16:06:59
案件編號 20230508000001 個案名稱 宜蘭孔子廟 種類 1:: A2 寺廟 歷史沿革 1.清治時期同治4年(1865年)，宜蘭舉人黃纘緒、拔貢李逢時、黃學海與士紳林國翰等人發起興建孔廟。
2.同治7年(1868年)，邑人楊士芳進士及第，與舉人李望洋、鄉紳黄鏘等又發起，地方人士響應，仰山書院山長舉人陳維英仿臺南孔子廟型式，繪製建築圖，採坐北朝南坐向，號召舉人李望洋及仕紳多人募資倡建。
3.42年議會通過在孝廉里為新廟，在李鳳鳴縣長任內規劃萬仞宮牆、禮門、義路、洋池、青雲橋、禮庫、樂庫、東西廡、東西廂等工程，於民國66年秋相繼完成，直至民國69年春，櫺星門竣工，此廟全部落成，另設有奉祀著歷代節孝婦女的節孝祠址。 歷史沿革資料來源 宜蘭孔廟歷史建築登錄申請表 評定基準 1:: : 表現地域風貌或民間藝術特色者 具地區性建造物類型之特色者 指定登錄理由 1.表現地域風貌或民間藝術特色者:宜蘭孔子廟於1952年重建於現址，大致遵循原有孔子廟的配置與格局復原，建築群完整，並以鋼筋混凝土仿木構造興建，表現地域風貌。
2.具地區性建造物類型之特色者:宜蘭孔子廟為本縣唯一的祭孔官廟，其中「節孝祠」屬地方性祠堂，入祀受旌表婦女，在臺灣各地方孔廟中相當罕見，具地區性建造物類型之特色。 法令依據 第2條第1項第1、3款 所屬主管機關 宜蘭縣政府 所在地理區域 1:: 1 宜蘭縣 宜蘭市 新興路170號 經度 121.75611 緯度 24.762947 主管機關名稱 宜蘭縣政府文化局 主管機關單位 文化資產科 主管機關聯絡地址 宜蘭縣宜蘭市復興路二段101號 代表圖像 ext: : jpg https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2023-05-08/77973185-9530-41fe-8fc7-ff28349314eb/宜蘭孔廟代表圖_c.jpg https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2023-05-08/77973185-9530-41fe-8fc7-ff28349314eb/宜蘭孔廟代表圖.jpg 宜蘭孔廟代表圖 網站連結 http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20230508000001 是否開放 1 主管機關聯絡電話 03-9322440#604 公告 1:: 指定/登錄 府文資字第1100010518B號 2021-11-17 13:53:26.95 landlotList 1:: 1 宜蘭縣 宜蘭市 艮門一段 790 公有 (空) (空) 2 宜蘭縣 宜蘭市 艮門一段 792 公有 (空) (空) 3 宜蘭縣 宜蘭市 艮門一段 832 公有 (空) (空) 4 宜蘭縣 宜蘭市 艮門一段 840 公有 (空) (空) 5 宜蘭縣 宜蘭市 艮門一段 841 公有 (空) (空) 6 宜蘭縣 宜蘭市 艮門一段 842 公有 (空) (空) 7 宜蘭縣 宜蘭市 艮門一段 843 公有 (空) (空) 8 宜蘭縣 宜蘭市 艮門一段 844 公有 (空) (空) 9 宜蘭縣 宜蘭市 艮門一段 845 公有 (空) (空) 10 宜蘭縣 宜蘭市 艮門一段 846 公有 (空) (空) 11 宜蘭縣 宜蘭市 艮門一段 847 公有 (空) (空) 12 宜蘭縣 宜蘭市 艮門一段 848 公有 (空) (空) 13 宜蘭縣 宜蘭市 艮門一段 849 公有 (空) (空) 14 宜蘭縣 宜蘭市 艮門一段 850 公有 (空) (空) 15 宜蘭縣 宜蘭市 艮門一段 851 公有 (空) (空) 16 宜蘭縣 宜蘭市 艮門一段 852 公有 (空) (空) 17 宜蘭縣 宜蘭市 艮門一段 853 公有 (空) (空) 18 宜蘭縣 宜蘭市 艮門一段 878 公有 (空) (空) 19 宜蘭縣 宜蘭市 艮門一段 883 公有 (空) (空) 20 宜蘭縣 宜蘭市 艮門一段 901 公有 (空) (空) 公告資料 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-05-08/18e28b81-8a73-4fff-955e-8b8ed4d2bb3c/宜蘭孔子廟公告公文.pdf 地籍資料 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2023-05-08/30ace2a3-ab39-44a6-9fe1-8f6f7c9b98d9/宜蘭孔子廟公告公文.pdf repImgId 213020
案件編號: 20230508000001 個案名稱: 宜蘭孔子廟 種類: 1:: A2 寺廟 歷史沿革: 1.清治時期同治4年(1865年)，宜蘭舉人黃纘緒、拔貢李逢時、黃學海與士紳林國翰等人發起興建孔廟。
2.同治7年(1868年)，邑人楊士芳進士及第，與舉人李望洋、鄉紳黄鏘等又發起，地方人士響應，仰山書院山長舉人陳維英仿臺南孔子廟型式，繪製建築圖，採坐北朝南坐向，號召舉人李望洋及仕紳多人募資倡建。
3.42年議會通過在孝廉里為新廟，在李鳳鳴縣長任內規劃萬仞宮牆、禮門、義路、洋池、青雲橋、禮庫、樂庫、東西廡、東西廂等工程，於民國66年秋相繼完成，直至民國69年春，櫺星門竣工，此廟全部落成，另設有奉祀著歷代節孝婦女的節孝祠址。 歷史沿革資料來源: 宜蘭孔廟歷史建築登錄申請表 評定基準: 1:: : 表現地域風貌或民間藝術特色者 具地區性建造物類型之特色者 指定登錄理由: 1.表現地域風貌或民間藝術特色者:宜蘭孔子廟於1952年重建於現址，大致遵循原有孔子廟的配置與格局復原，建築群完整，並以鋼筋混凝土仿木構造興建，表現地域風貌。
2.具地區性建造物類型之特色者:宜蘭孔子廟為本縣唯一的祭孔官廟，其中「節孝祠」屬地方性祠堂，入祀受旌表婦女，在臺灣各地方孔廟中相當罕見，具地區性建造物類型之特色。 法令依據: 第2條第1項第1、3款 所屬主管機關: 宜蘭縣政府 所在地理區域: 1:: 1 宜蘭縣 宜蘭市 新興路170號 經度: 121.75611 緯度: 24.762947 主管機關名稱: 宜蘭縣政府文化局 主管機關單位: 文化資產科 主管機關聯絡地址: 宜蘭縣宜蘭市復興路二段101號 代表圖像: ext: : jpg https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2023-05-08/77973185-9530-41fe-8fc7-ff28349314eb/宜蘭孔廟代表圖_c.jpg https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2023-05-08/77973185-9530-41fe-8fc7-ff28349314eb/宜蘭孔廟代表圖.jpg 宜蘭孔廟代表圖 網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20230508000001 是否開放: 1 主管機關聯絡電話: 03-9322440#604 公告: 1:: 指定/登錄 府文資字第1100010518B號 2021-11-17 13:53:26.95 landlotList: 1:: 1 宜蘭縣 宜蘭市 艮門一段 790 公有 (空) (空) 2 宜蘭縣 宜蘭市 艮門一段 792 公有 (空) (空) 3 宜蘭縣 宜蘭市 艮門一段 832 公有 (空) (空) 4 宜蘭縣 宜蘭市 艮門一段 840 公有 (空) (空) 5 宜蘭縣 宜蘭市 艮門一段 841 公有 (空) (空) 6 宜蘭縣 宜蘭市 艮門一段 842 公有 (空) (空) 7 宜蘭縣 宜蘭市 艮門一段 843 公有 (空) (空) 8 宜蘭縣 宜蘭市 艮門一段 844 公有 (空) (空) 9 宜蘭縣 宜蘭市 艮門一段 845 公有 (空) (空) 10 宜蘭縣 宜蘭市 艮門一段 846 公有 (空) (空) 11 宜蘭縣 宜蘭市 艮門一段 847 公有 (空) (空) 12 宜蘭縣 宜蘭市 艮門一段 848 公有 (空) (空) 13 宜蘭縣 宜蘭市 艮門一段 849 公有 (空) (空) 14 宜蘭縣 宜蘭市 艮門一段 850 公有 (空) (空) 15 宜蘭縣 宜蘭市 艮門一段 851 公有 (空) (空) 16 宜蘭縣 宜蘭市 艮門一段 852 公有 (空) (空) 17 宜蘭縣 宜蘭市 艮門一段 853 公有 (空) (空) 18 宜蘭縣 宜蘭市 艮門一段 878 公有 (空) (空) 19 宜蘭縣 宜蘭市 艮門一段 883 公有 (空) (空) 20 宜蘭縣 宜蘭市 艮門一段 901 公有 (空) (空) 公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-05-08/18e28b81-8a73-4fff-955e-8b8ed4d2bb3c/宜蘭孔子廟公告公文.pdf 地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2023-05-08/30ace2a3-ab39-44a6-9fe1-8f6f7c9b98d9/宜蘭孔子廟公告公文.pdf repImgId: 213020
案件編號 20040307000001 個案名稱 原臺南神社事務所 級別代碼 1.1.2 級別名稱 直轄市定古蹟 種類 1:: A99 其他設施 公共建築 歷史沿革 日治初期即有神社之興建，到了日昭和5年（西元1930年）軍國主義高漲，推行皇民化運動後，興建神社更成為總督府治臺的重要政策。日大正12年（西元1923年）所建的臺南神社，其社格僅次於臺北的臺灣神社。臺南神社事務所即為配合臺南神社而建，為神社職員辦公的空間，約建於昭和10年（西元1935年）至12年（西元1937年）間，同一時期興建的建築物尚有武德殿及其附屬建築。戰後，自民國42年（西元1953年）變更為忠義國小後，成為忠義國小辦公室、校長公館，後為附設幼稚園教室使用，臺南市政府於民國92年（西元2003年）公告為市定古蹟，民國99年（西元2010年）修復完工後，作為忠義國小圖書館使用。 評定基準 1:: : 具歷史、文化、藝術價值 指定登錄理由 1.原神社之事務所，置放禮器等物，今神社已不存，獨留事務所，為日治時期文化及宗教的具體見證。2.事務所結構完整，保存良好（原忠義國小幼稚園），格局特殊，富歷史意義。 法令依據 依據文化資產保存法（71年5月27日總統令公布）第27條暨本市第2屆古蹟暨歷史建築審查委員會第8次定期會會議決議。 所屬主管機關 臺南市政府 現況地址 1:: 1 臺南市 中西區 永華里忠義路2段2號忠義國小內 經度 120.20252430985 緯度 22.989718525214 主管機關名稱 臺南市文化資產管理處 主管機關單位 有形文化資產組 主管機關聯絡地址 臺南市中西區 中正路5巷1號3樓 代表圖像 ext: : g https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/39235/photo/pic44_c.png https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/39235/photo/pic44.png ic44 所有權屬 1:: 土地所有人 中華民國 網站連結 http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20040307000001 外觀特徵 「原臺南神社事務所」為鋼筋混凝土造之1層樓建物，表面皆洗石子處理為主，整體由仿階條洗石子基座、採仿木構造設計屋身及屋頂3部分所組成。其屋頂為最常見的和式式樣，周圍為簡單的四坡屋頂、直到中脊部分為兩坡屋頂，此種形式之屋頂，日式稱為「入母屋」式屋頂（類似傳統建築的歇山式屋頂）。其屋身為仿木構建洗石子面，踢腳部分以洗石子收邊。正面外觀寬分4等分，中間為主要出入口，開有兩扇雙開門，左右皆各設有門扇，右邊如同主入口門，左邊為中間開門、門扇左右為固定式門扇。左邊凸出建築面，側邊開有1單扇門，作為凸出角間出入口，正面開有3扇窗，最左兩扇窗開口以仿石檁條處理。屋身背面外觀如同正面分割，唯在左側無凸出空間，其面開兩扇窗。屋身左面外觀中間開有1扇雙開門，兩側各設1窗；其凸出建築面則只設一簡單開窗。「原臺南神社事務所」之基座如同武德殿建築，一樣有抬高基座之作法，並各設有階梯通行。 室內特徵 「原臺南神社事務所」之主體建築為矩形平面，室內飾材主要以類似布紋的磁磚為主，其組成方式為面磚、收頭磚、轉角磚等。其地磚是無缝的彩色水泥地磚，不只是全市古蹟僅有的地磚，修復過程中也以水泥中加彩粉，以仿彩色磁磚手法作成地磚，無缝接軌，為高難度施工技術；也將原本沒有空調的事務所加裝電扇，並在山牆的氣窗使用百葉扇設計，以使古蹟再生活化能兼顧環境舒適度與節能減碳的環保效益。其室內隔間極為簡約，使用情形由原來的神社事務所，轉為校長公館，又作為幼稚園使用，而現在的使用狀況，為電子數位化圖書室。現圖書空間的南向牆面，可見一鑲嵌於壁面上之落成碑記，以日文漢字所記載的工事碑文，其文意顯現出此棟建築與神苑的關聯性及述明其為神苑營建過程中最終落成的建築物。 使用情形 忠義國小圖書館 應重點維護之事項 外牆洗石子脫落、白蟻防禦、屋頂防水、消防安全 現狀 「原臺南神社事務所」位址於臺南市忠義路2段2號（忠義國小西南面），其位置在原臺南神社之東、原臺南武德殿之南、孔子廟之西、大南門之北。於忠義路、府前路、南門路、友愛街、中正路所包圍之街廓，與一級古蹟「臺南孔子廟」及忠義國小禮堂(原臺南武德殿)為同一敷地上，屬於孔廟文化園區範圍，此地區亦為日治時期重要歷史建築之核心範圍。 網站名稱 台南市中西區忠義國小 網址 http://dns.cies.tn.edu.tw/ 主管機關聯絡電話 (06)2213597 公告 1:: 指定/登錄 南市文維第09318503850號 2004-03-07 00:00:00.0 landlotList 1:: 1 臺南市 中西區 孔廟段 384地號 公有 (空) (空) 公告資料 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-06-04/023aa319-1bad-40cf-81a7-fd419c2ed68b/107原台南神社事務所公告及定著土地範圍圖.pdf 地籍資料 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-10-26/3d3e92ac-1889-44f9-b1cb-9b6ff19bda71/原臺南神社事務所地籍圖.jpg repImgId 1091
案件編號: 20040307000001 個案名稱: 原臺南神社事務所 級別代碼: 1.1.2 級別名稱: 直轄市定古蹟 種類: 1:: A99 其他設施 公共建築 歷史沿革: 日治初期即有神社之興建，到了日昭和5年（西元1930年）軍國主義高漲，推行皇民化運動後，興建神社更成為總督府治臺的重要政策。日大正12年（西元1923年）所建的臺南神社，其社格僅次於臺北的臺灣神社。臺南神社事務所即為配合臺南神社而建，為神社職員辦公的空間，約建於昭和10年（西元1935年）至12年（西元1937年）間，同一時期興建的建築物尚有武德殿及其附屬建築。戰後，自民國42年（西元1953年）變更為忠義國小後，成為忠義國小辦公室、校長公館，後為附設幼稚園教室使用，臺南市政府於民國92年（西元2003年）公告為市定古蹟，民國99年（西元2010年）修復完工後，作為忠義國小圖書館使用。 評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值 指定登錄理由: 1.原神社之事務所，置放禮器等物，今神社已不存，獨留事務所，為日治時期文化及宗教的具體見證。2.事務所結構完整，保存良好（原忠義國小幼稚園），格局特殊，富歷史意義。 法令依據: 依據文化資產保存法（71年5月27日總統令公布）第27條暨本市第2屆古蹟暨歷史建築審查委員會第8次定期會會議決議。 所屬主管機關: 臺南市政府 現況地址: 1:: 1 臺南市 中西區 永華里忠義路2段2號忠義國小內 經度: 120.20252430985 緯度: 22.989718525214 主管機關名稱: 臺南市文化資產管理處 主管機關單位: 有形文化資產組 主管機關聯絡地址: 臺南市中西區 中正路5巷1號3樓 代表圖像: ext: : g https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/39235/photo/pic44_c.png https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/39235/photo/pic44.png ic44 所有權屬: 1:: 土地所有人 中華民國 網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20040307000001 外觀特徵: 「原臺南神社事務所」為鋼筋混凝土造之1層樓建物，表面皆洗石子處理為主，整體由仿階條洗石子基座、採仿木構造設計屋身及屋頂3部分所組成。其屋頂為最常見的和式式樣，周圍為簡單的四坡屋頂、直到中脊部分為兩坡屋頂，此種形式之屋頂，日式稱為「入母屋」式屋頂（類似傳統建築的歇山式屋頂）。其屋身為仿木構建洗石子面，踢腳部分以洗石子收邊。正面外觀寬分4等分，中間為主要出入口，開有兩扇雙開門，左右皆各設有門扇，右邊如同主入口門，左邊為中間開門、門扇左右為固定式門扇。左邊凸出建築面，側邊開有1單扇門，作為凸出角間出入口，正面開有3扇窗，最左兩扇窗開口以仿石檁條處理。屋身背面外觀如同正面分割，唯在左側無凸出空間，其面開兩扇窗。屋身左面外觀中間開有1扇雙開門，兩側各設1窗；其凸出建築面則只設一簡單開窗。「原臺南神社事務所」之基座如同武德殿建築，一樣有抬高基座之作法，並各設有階梯通行。 室內特徵: 「原臺南神社事務所」之主體建築為矩形平面，室內飾材主要以類似布紋的磁磚為主，其組成方式為面磚、收頭磚、轉角磚等。其地磚是無缝的彩色水泥地磚，不只是全市古蹟僅有的地磚，修復過程中也以水泥中加彩粉，以仿彩色磁磚手法作成地磚，無缝接軌，為高難度施工技術；也將原本沒有空調的事務所加裝電扇，並在山牆的氣窗使用百葉扇設計，以使古蹟再生活化能兼顧環境舒適度與節能減碳的環保效益。其室內隔間極為簡約，使用情形由原來的神社事務所，轉為校長公館，又作為幼稚園使用，而現在的使用狀況，為電子數位化圖書室。現圖書空間的南向牆面，可見一鑲嵌於壁面上之落成碑記，以日文漢字所記載的工事碑文，其文意顯現出此棟建築與神苑的關聯性及述明其為神苑營建過程中最終落成的建築物。 使用情形: 忠義國小圖書館 應重點維護之事項: 外牆洗石子脫落、白蟻防禦、屋頂防水、消防安全 現狀: 「原臺南神社事務所」位址於臺南市忠義路2段2號（忠義國小西南面），其位置在原臺南神社之東、原臺南武德殿之南、孔子廟之西、大南門之北。於忠義路、府前路、南門路、友愛街、中正路所包圍之街廓，與一級古蹟「臺南孔子廟」及忠義國小禮堂(原臺南武德殿)為同一敷地上，屬於孔廟文化園區範圍，此地區亦為日治時期重要歷史建築之核心範圍。 網站名稱: 台南市中西區忠義國小 網址: http://dns.cies.tn.edu.tw/ 主管機關聯絡電話: (06)2213597 公告: 1:: 指定/登錄 南市文維第09318503850號 2004-03-07 00:00:00.0 landlotList: 1:: 1 臺南市 中西區 孔廟段 384地號 公有 (空) (空) 公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-06-04/023aa319-1bad-40cf-81a7-fd419c2ed68b/107原台南神社事務所公告及定著土地範圍圖.pdf 地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2021-10-26/3d3e92ac-1889-44f9-b1cb-9b6ff19bda71/原臺南神社事務所地籍圖.jpg repImgId: 1091
發行版本 1.4 唯一辨識碼 65aadaa273f77c4dc0ebe5ff 活動名稱 2023 #臺南國際攝影節Tiff ─ 城像 • 成 相 -孔廟及廟外街廓 活動類別 6 活動場次資訊 1:: 2024/01/01 09:00:00 臺南市中西區南門路2號 國定古蹟臺南孔子廟 N (空) (空) (空) 2024/02/28 17:00:00 演出單位 (中華民國)陳柏義 張武俊 折扣資訊 (空) 簡介說明 臺南國際攝影節 孔子廟與廟外街廓
「文化流域」Cultural Valley
南門路上的「全臺首學」是集歷史、教育、宗教、藝術於一身的殿堂級人文景觀，張武俊充分掌握孔廟朱紅的主色調，將具象的廟宇建築化約成抽象的色塊，實踐老師個人影像語彙的極高成就。加上林柏樑、劉永泰、黃勝鳴、陳志強、林俊安等不同世代的攝影家，在此地所拍攝的畫面，與周遭古蹟相關的歷史影像：神社原址已成為先進的美術館，不復存在的「兩廣會館」等，與現存的古蹟對話，呈現出南門路上最璀璨的歷史人文風華。 圖片連結 (空) 主辦單位 1:: : 臺南市政府文化局 協辦單位 (空的。未填資料。) 贊助單位 (空的。未填資料。) 其他單位 (空的。未填資料。) 售票網址 (空) 推廣網址 (空) 備註 (空) 編輯時間 (空) 來源網站名稱 全國藝文活動資訊系統 活動起始日期 2024/01/01 活動結束日期 2024/02/28 點閱數 20
發行版本: 1.4 唯一辨識碼: 65aadaa273f77c4dc0ebe5ff 活動名稱: 2023 #臺南國際攝影節Tiff ─ 城像 • 成 相 -孔廟及廟外街廓 活動類別: 6 活動場次資訊: 1:: 2024/01/01 09:00:00 臺南市中西區南門路2號 國定古蹟臺南孔子廟 N (空) (空) (空) 2024/02/28 17:00:00 演出單位: (中華民國)陳柏義 張武俊 折扣資訊: (空) 簡介說明: 臺南國際攝影節 孔子廟與廟外街廓
「文化流域」Cultural Valley
南門路上的「全臺首學」是集歷史、教育、宗教、藝術於一身的殿堂級人文景觀，張武俊充分掌握孔廟朱紅的主色調，將具象的廟宇建築化約成抽象的色塊，實踐老師個人影像語彙的極高成就。加上林柏樑、劉永泰、黃勝鳴、陳志強、林俊安等不同世代的攝影家，在此地所拍攝的畫面，與周遭古蹟相關的歷史影像：神社原址已成為先進的美術館，不復存在的「兩廣會館」等，與現存的古蹟對話，呈現出南門路上最璀璨的歷史人文風華。 圖片連結: (空) 主辦單位: 1:: : 臺南市政府文化局 協辦單位: (空的。未填資料。) 贊助單位: (空的。未填資料。) 其他單位: (空的。未填資料。) 售票網址: (空) 推廣網址: (空) 備註: (空) 編輯時間: (空) 來源網站名稱: 全國藝文活動資訊系統 活動起始日期: 2024/01/01 活動結束日期: 2024/02/28 點閱數: 20
發行版本 1.4 唯一辨識碼 65aadaa273f77c4dc0ebe5ff 活動名稱 2023 #臺南國際攝影節Tiff ─ 城像 • 成 相 -孔廟及廟外街廓 活動類別 6 活動場次資訊 1:: 2024/01/01 09:00:00 臺南市中西區南門路2號 國定古蹟臺南孔子廟 N (空) (空) (空) 2024/02/28 17:00:00 演出單位 (中華民國)陳柏義 張武俊 折扣資訊 (空) 簡介說明 臺南國際攝影節 孔子廟與廟外街廓
「文化流域」Cultural Valley
南門路上的「全臺首學」是集歷史、教育、宗教、藝術於一身的殿堂級人文景觀，張武俊充分掌握孔廟朱紅的主色調，將具象的廟宇建築化約成抽象的色塊，實踐老師個人影像語彙的極高成就。加上林柏樑、劉永泰、黃勝鳴、陳志強、林俊安等不同世代的攝影家，在此地所拍攝的畫面，與周遭古蹟相關的歷史影像：神社原址已成為先進的美術館，不復存在的「兩廣會館」等，與現存的古蹟對話，呈現出南門路上最璀璨的歷史人文風華。 圖片連結 (空) 主辦單位 1:: : 臺南市政府文化局 協辦單位 (空的。未填資料。) 贊助單位 (空的。未填資料。) 其他單位 (空的。未填資料。) 售票網址 (空) 推廣網址 (空) 備註 (空) 編輯時間 (空) 來源網站名稱 全國藝文活動資訊系統 活動起始日期 2024/01/01 活動結束日期 2024/02/28 點閱數 20
發行版本: 1.4 唯一辨識碼: 65aadaa273f77c4dc0ebe5ff 活動名稱: 2023 #臺南國際攝影節Tiff ─ 城像 • 成 相 -孔廟及廟外街廓 活動類別: 6 活動場次資訊: 1:: 2024/01/01 09:00:00 臺南市中西區南門路2號 國定古蹟臺南孔子廟 N (空) (空) (空) 2024/02/28 17:00:00 演出單位: (中華民國)陳柏義 張武俊 折扣資訊: (空) 簡介說明: 臺南國際攝影節 孔子廟與廟外街廓
「文化流域」Cultural Valley
南門路上的「全臺首學」是集歷史、教育、宗教、藝術於一身的殿堂級人文景觀，張武俊充分掌握孔廟朱紅的主色調，將具象的廟宇建築化約成抽象的色塊，實踐老師個人影像語彙的極高成就。加上林柏樑、劉永泰、黃勝鳴、陳志強、林俊安等不同世代的攝影家，在此地所拍攝的畫面，與周遭古蹟相關的歷史影像：神社原址已成為先進的美術館，不復存在的「兩廣會館」等，與現存的古蹟對話，呈現出南門路上最璀璨的歷史人文風華。 圖片連結: (空) 主辦單位: 1:: : 臺南市政府文化局 協辦單位: (空的。未填資料。) 贊助單位: (空的。未填資料。) 其他單位: (空的。未填資料。) 售票網址: (空) 推廣網址: (空) 備註: (空) 編輯時間: (空) 來源網站名稱: 全國藝文活動資訊系統 活動起始日期: 2024/01/01 活動結束日期: 2024/02/28 點閱數: 20
發行版本 1.4 唯一辨識碼 657b5a6073f77c8e1cc8711f 活動名稱 ❚ 2023 #臺南國際攝影節 ─ 城像 • 成 相 ❚ -臺南孔子廟及廟外街廓 活動類別 6 活動場次資訊 1:: 2023/11/25 09:00:00 臺南市中西區南門路2號 國定古蹟臺南孔子廟 N 全票+40;優待票+30 (空) (空) 2023/12/30 17:00:00 演出單位 (中華民國)張武俊 等 折扣資訊 符合下列情形之一者，免費參觀：一、持有設籍於本市之身分證明文件。二、持有七十歲以上或六歲以下之證明文件。三、持有身心障礙手冊，其本人與隨同一人。四、持有縣市政府依志願服務法核發之志工榮譽卡或本市學校學生證。 五、持有主管機關核發之導遊證明。六、持有設於本市之機關、學校及幼兒園之服務證明。七、其他經本基金會核定。 簡介說明 「文化流域」Cultural Valley
南門路上的「全臺首學」是集歷史、教育、宗教、藝術於一身的殿堂級人文景觀，張武俊充分掌握孔廟朱紅的主色調，將具象的廟宇建築化約成抽象的色塊，實踐老師個人影像語彙的極高成就。加上林柏樑、劉永泰、黃勝鳴、陳志強、林俊安等不同世代的攝影家，在此地所拍攝的畫面，與周遭古蹟相關的歷史影像：神社原址已成為先進的美術館，不復存在的「兩廣會館」等，與現存的古蹟對話，呈現出南門路上最璀璨的歷史人文風華。 圖片連結 (空) 主辦單位 1:: : 臺南市政府文化局 協辦單位 (空的。未填資料。) 贊助單位 (空的。未填資料。) 其他單位 (空的。未填資料。) 售票網址 (空) 推廣網址 (空) 備註 (空) 編輯時間 (空) 來源網站名稱 全國藝文活動資訊系統 活動起始日期 2023/11/25 活動結束日期 2023/12/30 點閱數 5
發行版本: 1.4 唯一辨識碼: 657b5a6073f77c8e1cc8711f 活動名稱: ❚ 2023 #臺南國際攝影節 ─ 城像 • 成 相 ❚ -臺南孔子廟及廟外街廓 活動類別: 6 活動場次資訊: 1:: 2023/11/25 09:00:00 臺南市中西區南門路2號 國定古蹟臺南孔子廟 N 全票+40;優待票+30 (空) (空) 2023/12/30 17:00:00 演出單位: (中華民國)張武俊 等 折扣資訊: 符合下列情形之一者，免費參觀：一、持有設籍於本市之身分證明文件。二、持有七十歲以上或六歲以下之證明文件。三、持有身心障礙手冊，其本人與隨同一人。四、持有縣市政府依志願服務法核發之志工榮譽卡或本市學校學生證。 五、持有主管機關核發之導遊證明。六、持有設於本市之機關、學校及幼兒園之服務證明。七、其他經本基金會核定。 簡介說明: 「文化流域」Cultural Valley
南門路上的「全臺首學」是集歷史、教育、宗教、藝術於一身的殿堂級人文景觀，張武俊充分掌握孔廟朱紅的主色調，將具象的廟宇建築化約成抽象的色塊，實踐老師個人影像語彙的極高成就。加上林柏樑、劉永泰、黃勝鳴、陳志強、林俊安等不同世代的攝影家，在此地所拍攝的畫面，與周遭古蹟相關的歷史影像：神社原址已成為先進的美術館，不復存在的「兩廣會館」等，與現存的古蹟對話，呈現出南門路上最璀璨的歷史人文風華。 圖片連結: (空) 主辦單位: 1:: : 臺南市政府文化局 協辦單位: (空的。未填資料。) 贊助單位: (空的。未填資料。) 其他單位: (空的。未填資料。) 售票網址: (空) 推廣網址: (空) 備註: (空) 編輯時間: (空) 來源網站名稱: 全國藝文活動資訊系統 活動起始日期: 2023/11/25 活動結束日期: 2023/12/30 點閱數: 5
發行版本 1.4 唯一辨識碼 657b5a6073f77c8e1cc8711f 活動名稱 ❚ 2023 #臺南國際攝影節 ─ 城像 • 成 相 ❚ -臺南孔子廟及廟外街廓 活動類別 6 活動場次資訊 1:: 2023/11/25 09:00:00 臺南市中西區南門路2號 國定古蹟臺南孔子廟 N 全票+40;優待票+30 (空) (空) 2023/12/30 17:00:00 演出單位 (中華民國)張武俊 等 折扣資訊 符合下列情形之一者，免費參觀：一、持有設籍於本市之身分證明文件。二、持有七十歲以上或六歲以下之證明文件。三、持有身心障礙手冊，其本人與隨同一人。四、持有縣市政府依志願服務法核發之志工榮譽卡或本市學校學生證。 五、持有主管機關核發之導遊證明。六、持有設於本市之機關、學校及幼兒園之服務證明。七、其他經本基金會核定。 簡介說明 「文化流域」Cultural Valley
南門路上的「全臺首學」是集歷史、教育、宗教、藝術於一身的殿堂級人文景觀，張武俊充分掌握孔廟朱紅的主色調，將具象的廟宇建築化約成抽象的色塊，實踐老師個人影像語彙的極高成就。加上林柏樑、劉永泰、黃勝鳴、陳志強、林俊安等不同世代的攝影家，在此地所拍攝的畫面，與周遭古蹟相關的歷史影像：神社原址已成為先進的美術館，不復存在的「兩廣會館」等，與現存的古蹟對話，呈現出南門路上最璀璨的歷史人文風華。 圖片連結 (空) 主辦單位 1:: : 臺南市政府文化局 協辦單位 (空的。未填資料。) 贊助單位 (空的。未填資料。) 其他單位 (空的。未填資料。) 售票網址 (空) 推廣網址 (空) 備註 (空) 編輯時間 (空) 來源網站名稱 全國藝文活動資訊系統 活動起始日期 2023/11/25 活動結束日期 2023/12/30 點閱數 5
發行版本: 1.4 唯一辨識碼: 657b5a6073f77c8e1cc8711f 活動名稱: ❚ 2023 #臺南國際攝影節 ─ 城像 • 成 相 ❚ -臺南孔子廟及廟外街廓 活動類別: 6 活動場次資訊: 1:: 2023/11/25 09:00:00 臺南市中西區南門路2號 國定古蹟臺南孔子廟 N 全票+40;優待票+30 (空) (空) 2023/12/30 17:00:00 演出單位: (中華民國)張武俊 等 折扣資訊: 符合下列情形之一者，免費參觀：一、持有設籍於本市之身分證明文件。二、持有七十歲以上或六歲以下之證明文件。三、持有身心障礙手冊，其本人與隨同一人。四、持有縣市政府依志願服務法核發之志工榮譽卡或本市學校學生證。 五、持有主管機關核發之導遊證明。六、持有設於本市之機關、學校及幼兒園之服務證明。七、其他經本基金會核定。 簡介說明: 「文化流域」Cultural Valley
南門路上的「全臺首學」是集歷史、教育、宗教、藝術於一身的殿堂級人文景觀，張武俊充分掌握孔廟朱紅的主色調，將具象的廟宇建築化約成抽象的色塊，實踐老師個人影像語彙的極高成就。加上林柏樑、劉永泰、黃勝鳴、陳志強、林俊安等不同世代的攝影家，在此地所拍攝的畫面，與周遭古蹟相關的歷史影像：神社原址已成為先進的美術館，不復存在的「兩廣會館」等，與現存的古蹟對話，呈現出南門路上最璀璨的歷史人文風華。 圖片連結: (空) 主辦單位: 1:: : 臺南市政府文化局 協辦單位: (空的。未填資料。) 贊助單位: (空的。未填資料。) 其他單位: (空的。未填資料。) 售票網址: (空) 推廣網址: (空) 備註: (空) 編輯時間: (空) 來源網站名稱: 全國藝文活動資訊系統 活動起始日期: 2023/11/25 活動結束日期: 2023/12/30 點閱數: 5
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根據電話 04-22177676 找到的相關資料 (以下顯示 7 筆) (或要:直接搜尋所有 04-22177676 案件編號 19831228000008 個案名稱 赤嵌樓 級別代碼 1.1.1 級別名稱 國定古蹟 種類 1:: A6 衙署 歷史沿革 位於臺南市赤崁街與民族路交叉口上的赤嵌樓，原為荷蘭人所建。早期的漢人稱荷蘭人為紅毛，所以也把這座城樓叫做紅毛樓，亦稱番仔樓。西元1598年西班牙人佔領臺灣未成，西元1622年荷人佔領澎湖，受明朝派兵驅離後，西元1624年移居佔領大員，展開了規畫周詳之殖民地統治，首先建造熱蘭遮城以鞏固統治權，西元1652年發生郭懷一抗暴事件，於西元1653年荷蘭人在此築城石命名為普羅民遮城，而當地人士因其係建在赤崁地方，乃稱之為赤嵌城。鄭成功自北伐南京失利後，欲取臺灣為反清復明之新基地，明永曆15年（西元1661年）以兵力守備較弱之赤嵌樓為攻擊第一目標，歷經八個月之久，荷人出降於同年陰曆12月13日撤離臺灣，結束了荷人對臺灣三十八年來的統治與壓榨。清康熙22年（西元1683年）施琅領軍擊敗鄭軍，結束了鄭氏治臺時期，翌年臺灣納入清帝國版圖；赤崁樓仍沿鄭氏時期之用以儲藏軍械火藥之倉庫。清康熙60年（西元1721年）以朱一貴為首之鄭氏時期遺民大張反清復明之旗幟，首當將赤嵌樓正門鑄有荷文四字鐵鑄門額拆掉，以此鐵材鑄造兵器；於是赤嵌樓門戶開始起變化，自始首開赤嵌樓遭破壞先例，從此破壞不斷。直到清乾隆15年（西元1750年）知縣盧鼎梅將縣署移建於赤嵌樓右側，加以修護管理，定時開放供人參觀，而有府城八景之一「赤嵌夕照」的美名。同治初年，供奉觀音佛祖的信徒們，在城樓上建造大士殿。清法戰爭時期，劉銘傳命臺灣知縣沈受謙拆毀荷蘭時期的城樓，人士殿因而受到波及。清光緒12年（西元1886年）沈知縣為了振興文教，在赤嵌樓北側建蓬壺書院，同時，將赤嵌樓樓基填平，在高臺上建造文昌閣、五子祠及海神廟。迄今仍維持清光緒12年樣貌。 評定基準 1:: : 具歷史、文化、藝術價值 重要歷史事件或人物之關係 具稀少性，不易再現者 指定登錄理由 依中華民國73年2月22日頒行之文化資產保存法施行細則第43條綜合評定之 法令依據 依據文化資產保存法(中華民國71年5月26日總統令公佈 )第27條 所屬主管機關 文化部 現況地址 1:: 1 臺南市 中西區 赤崁里民族路2段212號（包括蓬壺書院） 經度 120.2024784262 緯度 22.997516095387 主管機關名稱 文化部文化資產局 主管機關單位 古蹟聚落組 主管機關聯絡地址 臺中市南區復興路三段362號 代表圖像 ext: : jpg https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2022-04-27/6cabc42c-b640-4089-9d02-b335bd7769f2/赤嵌樓_c.jpg https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2022-04-27/6cabc42c-b640-4089-9d02-b335bd7769f2/赤嵌樓.jpg 赤嵌樓 所有權屬 1:: 建築所有人 臺南市政府 土地所有人 臺南市政府 網站連結 http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19831228000008 外觀特徵 現今赤嵌樓外觀特徵為現今尚存海神廟、文昌閣兩建築及荷式之遺跡，外圍的一組三開間格局乃由正背之四支檐柱連線通過中央四支金柱構成，此一組面寬三開間之格局；金柱與檐柱間尚有一磚牆及附璧柱。 室內特徵 文昌閣：延伸其上層檐柱至底層地板，然後比較此一假想柱與下層檐柱所形成之空間型態，而其形成之空間型態可分為三種：1.正面之檐廊空間；2.背面之樓梯空間加檐廊空間；3.兩側之局部次間加檐廊空間。此三種介於上檐柱與下檐柱之間的空間類型變化，表達了傳統建築結構系統在空間塑造上變化的彈性。 使用情形 參觀、休憩 應重點維護之事項 屋頂防水、油漆脫落 現狀 民國49年福康安定林爽文的九座晶匾碑，移至海神廟臺基邊排列展示。民國54年赤嵌樓做了一次大規模的整修，移除了不少朽木，卸換上許多鋼筋水泥的柱樑。 網站名稱 (空) 網址 (空) 主管機關聯絡電話 04-22177676 公告 1:: 指定/登錄 72台內民字第202452號 1983-12-28 15:38:04.0 公告資料 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-10-12/70fdb462-38fa-43a3-83d2-123decd79b6d/赤崁樓公告.jpg 地籍資料 1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/75050/photo/7a8bd081-3a26-45da-b22b-2122a4fdc156.jpg repImgId 161567
案件編號: 19831228000008 個案名稱: 赤嵌樓 級別代碼: 1.1.1 級別名稱: 國定古蹟 種類: 1:: A6 衙署 歷史沿革: 位於臺南市赤崁街與民族路交叉口上的赤嵌樓，原為荷蘭人所建。早期的漢人稱荷蘭人為紅毛，所以也把這座城樓叫做紅毛樓，亦稱番仔樓。西元1598年西班牙人佔領臺灣未成，西元1622年荷人佔領澎湖，受明朝派兵驅離後，西元1624年移居佔領大員，展開了規畫周詳之殖民地統治，首先建造熱蘭遮城以鞏固統治權，西元1652年發生郭懷一抗暴事件，於西元1653年荷蘭人在此築城石命名為普羅民遮城，而當地人士因其係建在赤崁地方，乃稱之為赤嵌城。鄭成功自北伐南京失利後，欲取臺灣為反清復明之新基地，明永曆15年（西元1661年）以兵力守備較弱之赤嵌樓為攻擊第一目標，歷經八個月之久，荷人出降於同年陰曆12月13日撤離臺灣，結束了荷人對臺灣三十八年來的統治與壓榨。清康熙22年（西元1683年）施琅領軍擊敗鄭軍，結束了鄭氏治臺時期，翌年臺灣納入清帝國版圖；赤崁樓仍沿鄭氏時期之用以儲藏軍械火藥之倉庫。清康熙60年（西元1721年）以朱一貴為首之鄭氏時期遺民大張反清復明之旗幟，首當將赤嵌樓正門鑄有荷文四字鐵鑄門額拆掉，以此鐵材鑄造兵器；於是赤嵌樓門戶開始起變化，自始首開赤嵌樓遭破壞先例，從此破壞不斷。直到清乾隆15年（西元1750年）知縣盧鼎梅將縣署移建於赤嵌樓右側，加以修護管理，定時開放供人參觀，而有府城八景之一「赤嵌夕照」的美名。同治初年，供奉觀音佛祖的信徒們，在城樓上建造大士殿。清法戰爭時期，劉銘傳命臺灣知縣沈受謙拆毀荷蘭時期的城樓，人士殿因而受到波及。清光緒12年（西元1886年）沈知縣為了振興文教，在赤嵌樓北側建蓬壺書院，同時，將赤嵌樓樓基填平，在高臺上建造文昌閣、五子祠及海神廟。迄今仍維持清光緒12年樣貌。 評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值 重要歷史事件或人物之關係 具稀少性，不易再現者 指定登錄理由: 依中華民國73年2月22日頒行之文化資產保存法施行細則第43條綜合評定之 法令依據: 依據文化資產保存法(中華民國71年5月26日總統令公佈 )第27條 所屬主管機關: 文化部 現況地址: 1:: 1 臺南市 中西區 赤崁里民族路2段212號（包括蓬壺書院） 經度: 120.2024784262 緯度: 22.997516095387 主管機關名稱: 文化部文化資產局 主管機關單位: 古蹟聚落組 主管機關聯絡地址: 臺中市南區復興路三段362號 代表圖像: ext: : jpg https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2022-04-27/6cabc42c-b640-4089-9d02-b335bd7769f2/赤嵌樓_c.jpg https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2022-04-27/6cabc42c-b640-4089-9d02-b335bd7769f2/赤嵌樓.jpg 赤嵌樓 所有權屬: 1:: 建築所有人 臺南市政府 土地所有人 臺南市政府 網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19831228000008 外觀特徵: 現今赤嵌樓外觀特徵為現今尚存海神廟、文昌閣兩建築及荷式之遺跡，外圍的一組三開間格局乃由正背之四支檐柱連線通過中央四支金柱構成，此一組面寬三開間之格局；金柱與檐柱間尚有一磚牆及附璧柱。 室內特徵: 文昌閣：延伸其上層檐柱至底層地板，然後比較此一假想柱與下層檐柱所形成之空間型態，而其形成之空間型態可分為三種：1.正面之檐廊空間；2.背面之樓梯空間加檐廊空間；3.兩側之局部次間加檐廊空間。此三種介於上檐柱與下檐柱之間的空間類型變化，表達了傳統建築結構系統在空間塑造上變化的彈性。 使用情形: 參觀、休憩 應重點維護之事項: 屋頂防水、油漆脫落 現狀: 民國49年福康安定林爽文的九座晶匾碑，移至海神廟臺基邊排列展示。民國54年赤嵌樓做了一次大規模的整修，移除了不少朽木，卸換上許多鋼筋水泥的柱樑。 網站名稱: (空) 網址: (空) 主管機關聯絡電話: 04-22177676 公告: 1:: 指定/登錄 72台內民字第202452號 1983-12-28 15:38:04.0 公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-10-12/70fdb462-38fa-43a3-83d2-123decd79b6d/赤崁樓公告.jpg 地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/75050/photo/7a8bd081-3a26-45da-b22b-2122a4fdc156.jpg repImgId: 161567
案件編號 19851127000057 個案名稱 臺灣府城隍廟 級別代碼 1.1.1 級別名稱 國定古蹟 種類 1:: A2 寺廟 歷史沿革 城與隍是中國古代神話中用來守護城池的神明。周朝時規定，天子要祭祀八種神，其中第七種叫水庸，水就是隍，而庸就是城，這便是必隍是祭祀的起源。隨舊都市的發展，大部分的城，都建在水邊，城與水漸漸結為一體，而水神與庸神也合而為一，成為守護城池的城隍神。所以遠在西元239年，三國中的吳國，便有建城隍廟的記錄。明太祖朱元璋即位，對於城隍信奉虔誠，封京師城隍為帝，開封、臨濠、東和、平滁等地為王，在府稱公，在縣稱侯洪武3年(西元1370年)雖然去除封號，但已有府、川、縣城隍的稱呼。清朝以後，不僅各都、府、川、縣的官著附近都設百城隍廟，而且地方自新上任，要先到城隍廟舉行奉告典禮，然後才能赴任。而民間則認為城隍爺是護國祐民之神，也是賞罰分明的司法神，能「司陰陽，察善惡，辨是非，定功過」。
臺灣府城隍廟，相傳建於明永曆23年(西元1669年)，在當時東安坊郡署的右側。根據清乾隆43年 (西元1778年)臺灣知府蔣元樞的《重修臺郡各建築圖說》所繪，城隍廟原是一座四殿兩廂房式的廟宇建築。除第一進頭門外，依次是正殿、後殿及大士殿。大士殿的右側，設有紀念臺灣知府蔣毓英的蔣公祠。頭門目前並建有稍高的戲臺一座。平面上看，已較《重修城隍廟圖》碑上所刻的規模寬大。
今天所見的臺灣府城隍廟，坐北朝南，是歷經多次修建的紀果。廟前原有寬廣的廟埕，日治時期實施市區改正，劃為道路用地;民國71年(西元1982年)，青年路拓寬為十五公尺的道路，使得前殿緊臨道路，成為臨衝的廟宇。目前的平面配置為二開間的三殿兩廂房形式。前殿與正殿間有拜亭連接，除亭的兩側狹窄的天井可以採光外，兩殿幾乎已成為一體。從中央大門入口檯頭仰望，高懸的匾額上題有碩大的「爾來了」三個字，象徵著城隍爺無上的權威，也是臺灣府城三大名匾之一。進了大門回首仰望，又見超大型的算盤高高地掛在門楣上方，用來算是非，昭天理，觀人棄惡為善的。 評定基準 1:: : 具歷史、文化、藝術價值 具稀少性，不易再現者 具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者 指定登錄理由 依中華民國73年2月22日頒行之文化資產保存法施行細則第49條綜合評定之 法令依據 依據文化資產保存法(中華民國71年5月26日總統令公佈)第27條 所屬主管機關 文化部 現況地址 1:: 1 臺南市 中西區 青年路133號 經度 120.20907514484 緯度 22.992014604581 主管機關名稱 文化部文化資產局 主管機關單位 古蹟聚落組 主管機關聯絡地址 臺中市南區復興路三段362號 代表圖像 ext: : jpg https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2022-04-27/71752897-7298-42c2-a6e6-61c297093b99/台灣府城隍廟_c.jpg https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2022-04-27/71752897-7298-42c2-a6e6-61c297093b99/台灣府城隍廟.jpg 台灣府城隍廟 所有權屬 1:: 建築所有人 臺OOOOOOOOOO 土地所有人 臺OOOOOOOOOO 網站連結 http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000057 外觀特徵 山門：地階高三級，階緣為花崗石板收邊，階內地坪為磨石子飾之拼花地磚，山尖處以剪粘泥塑作出「羽鶴迎春」吉祥圖案的脊墜裝飾，博風及壓簷疊澀並施彩繪裝飾，惟作工不甚精緻。
正殿：屋頂為單脊燕尾造型的硬山板互屋面，脊上座落雙龍寶塔的剪粘裝飾；在後坡天溝處泥塑豹型的洩水口
後殿：屋面採單脊馬背式的簡單造型，除正脊中段作有金錢花磚的裝飾外，垂脊等處皆僅塗粉飾。
迴廊：東西迴廊位於正殿與後殿之間，沿院牆立柱搭設而成。為方形斷面的磚柱上接圓形短木柱，柱間架三界通樑，通上置惹草飾的補間斗座，承疊二斗接雙脊桁而為捲棚的形式。 室內特徵 正殿：是廟宇建築群中最主要的祭祀性空間，因此，在形制上皆以恢宏莊嚴的空間氣度取勝，而避免輕佻之奢華巧飾。正殿面闊三開間，方正的格局因深度不足，導致後金住並為神龕架柱，以省略後步柱的減柱作法，而原縱橫各四柱列即減成十二柱式的規模。
後殿：後殿共八柱，分二列四排，乃缺少檐柱所致；地階與兩廊同高，階前與單墀高差一級，地坪作法與正殿同。於前簷兩側山牆各社甬門可通翼殿併用之承重隔間牆面。
拜亭：由四柱獨立組構而成，又可稱之為「四腳亭」。拜亭共由四柱及六架屋楹所組構而成。柱身採接柱的型態，下段柱身及柱珠皆飾以磨石子，斷面呈圓形，柱頭圓斗承接桁木，並有斗眼。柱間五界大通樑及三界二通樑上並置象斗座，其上層疊二斗承雙脊桁，而為捲棚的形式。 使用情形 深具價值，民國74年11月被內政部列為二級古蹟。 應重點維護之事項 彩繪風化脫落、消防安全 現狀 今天所見的臺灣府城隍廟，坐北朝南，是歷經多次修建的結果。廟前原有寬廣的廟埕，日治時期實施市區改正，劃為道路用地；民國71年（西元1982年）青年路拓寬為十五公尺的道路，使得前殿緊臨道路，成為臨衝的廟宇。從中央大門入口抬頭仰望，高懸的匾額上題有碩大的「爾來了」三個字，象徵著城隍爺無上的權威，也是臺灣府城三大名匾之一。進了大門回首仰望，又見超大型的算盤高高地掛在門楣上方，用來算是非，昭天理，觀人棄惡為善的。 網站名稱 (空) 網址 (空) 主管機關聯絡電話 (04)22177676 公告 1:: 指定/登錄 74台內民字第357272號 1985-11-27 15:58:52.0 公告資料 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-10-12/41896e55-8022-419f-b0af-65c34d0ca4cd/古蹟公告第三批臺灣府城隍廟.jpg 地籍資料 1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/75052/photo/0b4c099b-c13d-4a05-91c7-e63282a0737a.jpg repImgId 161565
案件編號: 19851127000057 個案名稱: 臺灣府城隍廟 級別代碼: 1.1.1 級別名稱: 國定古蹟 種類: 1:: A2 寺廟 歷史沿革: 城與隍是中國古代神話中用來守護城池的神明。周朝時規定，天子要祭祀八種神，其中第七種叫水庸，水就是隍，而庸就是城，這便是必隍是祭祀的起源。隨舊都市的發展，大部分的城，都建在水邊，城與水漸漸結為一體，而水神與庸神也合而為一，成為守護城池的城隍神。所以遠在西元239年，三國中的吳國，便有建城隍廟的記錄。明太祖朱元璋即位，對於城隍信奉虔誠，封京師城隍為帝，開封、臨濠、東和、平滁等地為王，在府稱公，在縣稱侯洪武3年(西元1370年)雖然去除封號，但已有府、川、縣城隍的稱呼。清朝以後，不僅各都、府、川、縣的官著附近都設百城隍廟，而且地方自新上任，要先到城隍廟舉行奉告典禮，然後才能赴任。而民間則認為城隍爺是護國祐民之神，也是賞罰分明的司法神，能「司陰陽，察善惡，辨是非，定功過」。
臺灣府城隍廟，相傳建於明永曆23年(西元1669年)，在當時東安坊郡署的右側。根據清乾隆43年 (西元1778年)臺灣知府蔣元樞的《重修臺郡各建築圖說》所繪，城隍廟原是一座四殿兩廂房式的廟宇建築。除第一進頭門外，依次是正殿、後殿及大士殿。大士殿的右側，設有紀念臺灣知府蔣毓英的蔣公祠。頭門目前並建有稍高的戲臺一座。平面上看，已較《重修城隍廟圖》碑上所刻的規模寬大。
今天所見的臺灣府城隍廟，坐北朝南，是歷經多次修建的紀果。廟前原有寬廣的廟埕，日治時期實施市區改正，劃為道路用地;民國71年(西元1982年)，青年路拓寬為十五公尺的道路，使得前殿緊臨道路，成為臨衝的廟宇。目前的平面配置為二開間的三殿兩廂房形式。前殿與正殿間有拜亭連接，除亭的兩側狹窄的天井可以採光外，兩殿幾乎已成為一體。從中央大門入口檯頭仰望，高懸的匾額上題有碩大的「爾來了」三個字，象徵著城隍爺無上的權威，也是臺灣府城三大名匾之一。進了大門回首仰望，又見超大型的算盤高高地掛在門楣上方，用來算是非，昭天理，觀人棄惡為善的。 評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值 具稀少性，不易再現者 具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者 指定登錄理由: 依中華民國73年2月22日頒行之文化資產保存法施行細則第49條綜合評定之 法令依據: 依據文化資產保存法(中華民國71年5月26日總統令公佈)第27條 所屬主管機關: 文化部 現況地址: 1:: 1 臺南市 中西區 青年路133號 經度: 120.20907514484 緯度: 22.992014604581 主管機關名稱: 文化部文化資產局 主管機關單位: 古蹟聚落組 主管機關聯絡地址: 臺中市南區復興路三段362號 代表圖像: ext: : jpg https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2022-04-27/71752897-7298-42c2-a6e6-61c297093b99/台灣府城隍廟_c.jpg https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2022-04-27/71752897-7298-42c2-a6e6-61c297093b99/台灣府城隍廟.jpg 台灣府城隍廟 所有權屬: 1:: 建築所有人 臺OOOOOOOOOO 土地所有人 臺OOOOOOOOOO 網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000057 外觀特徵: 山門：地階高三級，階緣為花崗石板收邊，階內地坪為磨石子飾之拼花地磚，山尖處以剪粘泥塑作出「羽鶴迎春」吉祥圖案的脊墜裝飾，博風及壓簷疊澀並施彩繪裝飾，惟作工不甚精緻。
正殿：屋頂為單脊燕尾造型的硬山板互屋面，脊上座落雙龍寶塔的剪粘裝飾；在後坡天溝處泥塑豹型的洩水口
後殿：屋面採單脊馬背式的簡單造型，除正脊中段作有金錢花磚的裝飾外，垂脊等處皆僅塗粉飾。
迴廊：東西迴廊位於正殿與後殿之間，沿院牆立柱搭設而成。為方形斷面的磚柱上接圓形短木柱，柱間架三界通樑，通上置惹草飾的補間斗座，承疊二斗接雙脊桁而為捲棚的形式。 室內特徵: 正殿：是廟宇建築群中最主要的祭祀性空間，因此，在形制上皆以恢宏莊嚴的空間氣度取勝，而避免輕佻之奢華巧飾。正殿面闊三開間，方正的格局因深度不足，導致後金住並為神龕架柱，以省略後步柱的減柱作法，而原縱橫各四柱列即減成十二柱式的規模。
後殿：後殿共八柱，分二列四排，乃缺少檐柱所致；地階與兩廊同高，階前與單墀高差一級，地坪作法與正殿同。於前簷兩側山牆各社甬門可通翼殿併用之承重隔間牆面。
拜亭：由四柱獨立組構而成，又可稱之為「四腳亭」。拜亭共由四柱及六架屋楹所組構而成。柱身採接柱的型態，下段柱身及柱珠皆飾以磨石子，斷面呈圓形，柱頭圓斗承接桁木，並有斗眼。柱間五界大通樑及三界二通樑上並置象斗座，其上層疊二斗承雙脊桁，而為捲棚的形式。 使用情形: 深具價值，民國74年11月被內政部列為二級古蹟。 應重點維護之事項: 彩繪風化脫落、消防安全 現狀: 今天所見的臺灣府城隍廟，坐北朝南，是歷經多次修建的結果。廟前原有寬廣的廟埕，日治時期實施市區改正，劃為道路用地；民國71年（西元1982年）青年路拓寬為十五公尺的道路，使得前殿緊臨道路，成為臨衝的廟宇。從中央大門入口抬頭仰望，高懸的匾額上題有碩大的「爾來了」三個字，象徵著城隍爺無上的權威，也是臺灣府城三大名匾之一。進了大門回首仰望，又見超大型的算盤高高地掛在門楣上方，用來算是非，昭天理，觀人棄惡為善的。 網站名稱: (空) 網址: (空) 主管機關聯絡電話: (04)22177676 公告: 1:: 指定/登錄 74台內民字第357272號 1985-11-27 15:58:52.0 公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-10-12/41896e55-8022-419f-b0af-65c34d0ca4cd/古蹟公告第三批臺灣府城隍廟.jpg 地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/75052/photo/0b4c099b-c13d-4a05-91c7-e63282a0737a.jpg repImgId: 161565
案件編號 19851127000058 個案名稱 臺灣府城城門及城垣殘蹟 級別代碼 1.1.1 級別名稱 國定古蹟 種類 1:: A4 城郭 歷史沿革 臺灣府城於1725年（雍正3年）由臺灣縣知縣周鍾瑄創建木柵城，設四大門三小門（大東、大南、大北、大西、小南、小東、小北門），並於1733年（雍正11年）於木柵周邊環植箣竹。1736年（乾隆元年）將七門改以石材興建（大西門除外），1775年（乾隆40年）由蔣元樞追加興建小西門，使臺灣府城具有八座城門之規模，並修建大、小南門。
林爽文事變，促使府城於1788年（乾隆53年）經歷一段大規模的修建，包括將木柵箣竹城改建土城，遷建小西、大西門等，並重作八座城門之城樓，於1790年（乾隆55年）完成。
後再因1832年（道光12年）發生的張丙事件，促使擴建東、西外城，各城門甕城（月城）等，陸續於1836年完成（道光16年）。 評定基準 1:: : 具歷史、文化、藝術價值 各時代表現地方營造技術流派特色者 具稀少性，不易再現者 具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者 指定登錄理由 1.具高度歷史、藝術或科學價值：
臺灣府城為清代臺灣最早且為期最久的府治所在，雍正年間創建木柵城，又於乾隆年間改建城門為石造，並形成八座城門的規模。歷經林爽文之亂(西元1786年)後，在考量地形、地質、成本等因素乃退縮西段城垣並改建城垣為土城，以強化防禦機能。而於張丙事件(西元1832年)後增築東、西外城與六座城門、砲臺，以及既有五座城門的甕城，擴大防禦範圍。歷次興修見證清代臺灣治理與築城政策。
2.具稀少性，不易再現：
臺灣府城為清代臺灣規模最大的城池，且擁有唯一的東、西外城防禦設施。其大南門甕城為臺灣現存的孤例，兌悅門與巽方砲臺亦是臺灣僅存的外城遺構，而小東門段、南門段、東門段的城垣殘蹟則是臺灣現存最早期的清代三合土版築城垣。
(二)已指定之古蹟中保存完整性：
臺灣府城城門及城垣殘蹟的保存涵蓋大東門、大南門的城座與大南門的甕城，小東門段、南門段、東門段的城垣殘蹟，以及外城的兌悅門、巽方砲臺等各類遺構，呈現臺灣清代城池構成設施的完整。
(三)已指定之古蹟中各時代或某類型之典範：
1.臺灣府城為臺灣最早的清代府級城池，具有內城八門、外城六門之規模，其目前保有乾隆時期興建的城門、城垣遺構，以及道光時期興建的外城城門與砲臺，為臺灣清代城池重要的典範案例。
2.臺灣府城城門及城垣殘蹟保存有花崗石條砌造的大東門、大南門與其甕城，硓𥑮石與紅磚砌築的兌悅門，硓𥑮石砌築的巽方砲臺，以及由三合土版築的城垣殘蹟，呈現清代多元豐富的築城建材與營造技術。 法令依據 符合《古蹟指定及廢止審查辦法》第2條規定。 所屬主管機關 文化部 現況地址 1:: 1 臺南市 中西區 忠信里文賢路與信義街122巷交叉口 經度 120.19436774997 緯度 23.000751142866 主管機關名稱 文化部文化資產局 主管機關單位 古蹟聚落組 主管機關聯絡地址 臺中市南區復興路三段362號 代表圖像 ext: : jpg https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2022-04-15/1ebe315b-e697-4dfe-b96f-1613914d4264/兌悅門_c.jpg https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2022-04-15/1ebe315b-e697-4dfe-b96f-1613914d4264/兌悅門.jpg 兌悅門 所有權屬 1:: 土地所有人 臺南市政府 土地所有人 財政部國有財產署 網站連結 http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000058 外觀特徵 臺灣府城大致歸納城垣內外牆以三合土版築，中腹填密實土方，在於其上築女兒牆、雉堞，內外牆外部粉以白灰。而其中南門段、小東門段及東門段城垣殘蹟是臺灣現存年代最久的三合土版築城垣構造。 室內特徵 (空) 使用情形 使用中，作為城市景觀及紋理的一部分。 應重點維護之事項 磚牆裂縫、植物竄生 現狀 (空) 主管機關聯絡電話 (04)22177676 公告 1:: 指定/登錄 74台內民字第357272號 1985-11-27 15:57:45.0 變更/修正 台(90)內民字第9006449號 2001-08-28 16:35:09.479 變更/修正 文授資局蹟字第11130143111號 2023-01-11 16:35:40.799 影音多媒體圖片 1:: 兌悅門 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-02-18/a6b6a756-4db7-4d6c-bf8d-dcd593a37389/2.半圓拱形的城門邊設有臺階，可供登城之用.jpg 公告資料 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-01-11/afb98abf-a025-42f0-ac9a-6f257151239c/公告用印後PDF.pdf 地籍資料 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2023-01-11/96b4aa74-22bf-4d39-a5f1-06ace4716fc6/公告附圖.pdf repImgId 160623
案件編號: 19851127000058 個案名稱: 臺灣府城城門及城垣殘蹟 級別代碼: 1.1.1 級別名稱: 國定古蹟 種類: 1:: A4 城郭 歷史沿革: 臺灣府城於1725年（雍正3年）由臺灣縣知縣周鍾瑄創建木柵城，設四大門三小門（大東、大南、大北、大西、小南、小東、小北門），並於1733年（雍正11年）於木柵周邊環植箣竹。1736年（乾隆元年）將七門改以石材興建（大西門除外），1775年（乾隆40年）由蔣元樞追加興建小西門，使臺灣府城具有八座城門之規模，並修建大、小南門。
林爽文事變，促使府城於1788年（乾隆53年）經歷一段大規模的修建，包括將木柵箣竹城改建土城，遷建小西、大西門等，並重作八座城門之城樓，於1790年（乾隆55年）完成。
後再因1832年（道光12年）發生的張丙事件，促使擴建東、西外城，各城門甕城（月城）等，陸續於1836年完成（道光16年）。 評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值 各時代表現地方營造技術流派特色者 具稀少性，不易再現者 具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者 指定登錄理由: 1.具高度歷史、藝術或科學價值：
臺灣府城為清代臺灣最早且為期最久的府治所在，雍正年間創建木柵城，又於乾隆年間改建城門為石造，並形成八座城門的規模。歷經林爽文之亂(西元1786年)後，在考量地形、地質、成本等因素乃退縮西段城垣並改建城垣為土城，以強化防禦機能。而於張丙事件(西元1832年)後增築東、西外城與六座城門、砲臺，以及既有五座城門的甕城，擴大防禦範圍。歷次興修見證清代臺灣治理與築城政策。
2.具稀少性，不易再現：
臺灣府城為清代臺灣規模最大的城池，且擁有唯一的東、西外城防禦設施。其大南門甕城為臺灣現存的孤例，兌悅門與巽方砲臺亦是臺灣僅存的外城遺構，而小東門段、南門段、東門段的城垣殘蹟則是臺灣現存最早期的清代三合土版築城垣。
(二)已指定之古蹟中保存完整性：
臺灣府城城門及城垣殘蹟的保存涵蓋大東門、大南門的城座與大南門的甕城，小東門段、南門段、東門段的城垣殘蹟，以及外城的兌悅門、巽方砲臺等各類遺構，呈現臺灣清代城池構成設施的完整。
(三)已指定之古蹟中各時代或某類型之典範：
1.臺灣府城為臺灣最早的清代府級城池，具有內城八門、外城六門之規模，其目前保有乾隆時期興建的城門、城垣遺構，以及道光時期興建的外城城門與砲臺，為臺灣清代城池重要的典範案例。
2.臺灣府城城門及城垣殘蹟保存有花崗石條砌造的大東門、大南門與其甕城，硓𥑮石與紅磚砌築的兌悅門，硓𥑮石砌築的巽方砲臺，以及由三合土版築的城垣殘蹟，呈現清代多元豐富的築城建材與營造技術。 法令依據: 符合《古蹟指定及廢止審查辦法》第2條規定。 所屬主管機關: 文化部 現況地址: 1:: 1 臺南市 中西區 忠信里文賢路與信義街122巷交叉口 經度: 120.19436774997 緯度: 23.000751142866 主管機關名稱: 文化部文化資產局 主管機關單位: 古蹟聚落組 主管機關聯絡地址: 臺中市南區復興路三段362號 代表圖像: ext: : jpg https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2022-04-15/1ebe315b-e697-4dfe-b96f-1613914d4264/兌悅門_c.jpg https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2022-04-15/1ebe315b-e697-4dfe-b96f-1613914d4264/兌悅門.jpg 兌悅門 所有權屬: 1:: 土地所有人 臺南市政府 土地所有人 財政部國有財產署 網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000058 外觀特徵: 臺灣府城大致歸納城垣內外牆以三合土版築，中腹填密實土方，在於其上築女兒牆、雉堞，內外牆外部粉以白灰。而其中南門段、小東門段及東門段城垣殘蹟是臺灣現存年代最久的三合土版築城垣構造。 室內特徵: (空) 使用情形: 使用中，作為城市景觀及紋理的一部分。 應重點維護之事項: 磚牆裂縫、植物竄生 現狀: (空) 主管機關聯絡電話: (04)22177676 公告: 1:: 指定/登錄 74台內民字第357272號 1985-11-27 15:57:45.0 變更/修正 台(90)內民字第9006449號 2001-08-28 16:35:09.479 變更/修正 文授資局蹟字第11130143111號 2023-01-11 16:35:40.799 影音多媒體圖片: 1:: 兌悅門 https://data.boch.gov.tw/upload/media/2021-02-18/a6b6a756-4db7-4d6c-bf8d-dcd593a37389/2.半圓拱形的城門邊設有臺階，可供登城之用.jpg 公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2023-01-11/afb98abf-a025-42f0-ac9a-6f257151239c/公告用印後PDF.pdf 地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/cadasters/2023-01-11/96b4aa74-22bf-4d39-a5f1-06ace4716fc6/公告附圖.pdf repImgId: 160623
案件編號 19850819000067 個案名稱 北極殿 級別代碼 1.1.1 級別名稱 國定古蹟 種類 1:: A2 寺廟 歷史沿革 北極殿主祀玄天上帝，又稱北極大帝、北極佑聖真君、開天大帝、元武神，俗稱上帝公、上帝爺或帝爺公。是北極星人格化的崇拜屠宰業奉為專祀的神祇;一般婦女認為玄天上帝是保護孩童的，所以每逢農曆三月三日上帝爺誕辰的那天，都帶著小孩一起去祈求平安。目前，民間所崇拜的玄天上帝像，是披髮赤腳，手持寶劍，腳踩龜、蛇各一，象徵真君仗劍伏二妖的傳說。臺南北極殿俗稱大上帝廟，創建於明永曆年間，位於當時的府治鷲嶺臺地，因地勢高亢，更顯現廟宇的壯觀魏峨。其後，歷經多次重修，其中還因桐山營兵聚居於廟內，顯得雜亂，前於清嘉慶7年 （西元1802年）在廟後闢建公館，供營兵及同鄉暫住，故也稱桐山營曹館。明治40年（西元1907年）日本人因施行市區改正，闢建道路，而將廟前拆除，到了民國53年（西元1964年），又因市政府拓寬民權路為十五公尺道路，再度被拆。目前的前殿只得做成騎樓形式，再上七級石階才是入口，為三開間，門內的拜亭是民國60年（西元1971年）重新改建的，正殿供奉玄天上帝神像的神龕華麗繁複、金碧輝煌，由四根金柱頂住層層出挑的到栱，宛如大建築中的小建築。因此，北極殿自建立以來，經過多次翻修，現今的樣貌、結構主要是由日治時期與二戰後翻修所確立，現況廟貌為店屋廟宇之型態。民國96年（2007年）完成修復工程，由徐裕健建築師事務所負責設計監造。本廟甚為高聳巍峨，又建於鷲嶺之上，古諺有「上帝廟埁漧，水仙宮簷前」之語，亦即指北極殿之廟埁竟然比水仙宮之廟簷還高，也證實了府城大街由鷲嶺往西漸低之地理特徵。 評定基準 1:: : 具歷史、文化、藝術價值 具稀少性，不易再現者 具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者 指定登錄理由 依中華民國73年2月22日頒行之文化資產保存法施行細則第45條綜合評定之 法令依據 依據文化資產保存法(中華民國71年5月26日總統令公佈)第27條 所屬主管機關 文化部 現況地址 1:: 1 臺南市 中西區 民權路二段八十九號 經度 120.20471289972 緯度 22.994488842942 主管機關名稱 文化部文化資產局 主管機關單位 古蹟聚落組 主管機關聯絡地址 臺中市南區復興路三段362號 代表圖像 ext: : jpg https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2022-08-23/c62142dd-fd6f-4dfe-8a0d-cf29a3473f83/P6180096_c.jpg https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2022-08-23/c62142dd-fd6f-4dfe-8a0d-cf29a3473f83/P6180096.jpg P6180096 所有權屬 1:: 土地所有人 北OOOOOOO 建築所有人 北OOOOOOO 網站連結 http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19850819000067 外觀特徵 北極殿建築外觀由前往後可分為：三川殿、中庭、正殿拜亭、正殿（含後檐廊）、後殿拜亭、左右廂房、龍、虎井、後殿。
三川殿：面闊三開間，為整座廟宇的門面，同時具有面向外部環境與面向中庭的兩個主要立面，左右向立面。三川殿空間格局可分三個部分：1.三川殿騎樓部分；2.階梯與三川殿排樓部分；3.三川殿後檐步廊部分。
中庭：「庭」和「天井」同屬廟宇建築中之外部空間，需寬深適中，層次分明，方得風水形家「藏風納氣」的要點。
正殿：面闊三開間，計寬二丈七尺七寸，整個正殿在形制上屬於大型廟宇建築。
後殿拜亭：為四柱造、獨立形制的的後殿拜亭。
後殿：面闊三開間，整棟屋架採對稱中軸配置，四點金柱、前檐柱與左、右兩側的承重山牆、後方的後檐牆共同組構而成後殿主要結構。 室內特徵 三川殿：屋頂下的前檐騎樓部分是東北向立面陰影最深的部分，前檐龐大屋面的陰影效果分布於逐級上升的山門牌樓面上，在明亮高聳的屋頂坡面對比下更顯得山門凹入，強烈的製造出廟宇「入口」的意象。
正殿拜亭：堂中唯一使用方形點金柱的空間，位於中庭之後、正殿之前，雖緊鄰正殿卻獨立於正殿屋坡之外。其具四根點金柱、四根半圓附壁柱和兩坡落水的「暗厝」屋面。
正殿：殿內尚保存著一方本市最古老的匾額，為鄭氏時期寧晴王朱術桂於明永曆23年 （西元1669年）敬獻的「威靈赫奕」，還有清康熙52年（西元1713年）臺廈道陳濱的「辰居星拱」匾。另外，雕刻拙樸的石柱礎和嵌在牆壁上的數塊碑記，都是具有參考價值的珍貴文物。
後殿：大通上雖然有架置燈粱，但並無對祭祀空間進行更為明確的實質形式劃分。 使用情形 道廟 應重點維護之事項 屋頂防水、消防安全 現狀 正殿供奉玄天上帝神像的神龕華麗繁複、金碧輝煌，由四根金柱頂住層層出挑的到栱，宛如大建築中的小建築。 網站名稱 (空) 網址 (空) 主管機關聯絡電話 (04)22177676 公告 1:: 指定/登錄 74台內字第338095號 1985-08-19 15:50:33.0 影音多媒體圖片 1:: N024台南市北極殿(二級)(2) https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/39023/photo/N024台南市北極殿(二級)(2).JPG N024台南市北極殿(二級)(3) https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/39024/photo/N024台南市北極殿(二級)(3).JPG N024台南市北極殿(二級)(4) https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/39025/photo/N024台南市北極殿(二級)(4).JPG N024台南市北極殿(二級)(5) https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/39026/photo/N024台南市北極殿(二級)(5).JPG 北極殿 https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/114626/photo/北極殿.jpg 公告資料 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-10-12/dea0373a-eba9-436e-b255-481052620df3/古蹟公告北極殿.jpg 地籍資料 1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/75051/photo/f073d34e-a643-4a37-a39d-1cf8b3e9d513.jpg repImgId 181126
案件編號: 19850819000067 個案名稱: 北極殿 級別代碼: 1.1.1 級別名稱: 國定古蹟 種類: 1:: A2 寺廟 歷史沿革: 北極殿主祀玄天上帝，又稱北極大帝、北極佑聖真君、開天大帝、元武神，俗稱上帝公、上帝爺或帝爺公。是北極星人格化的崇拜屠宰業奉為專祀的神祇;一般婦女認為玄天上帝是保護孩童的，所以每逢農曆三月三日上帝爺誕辰的那天，都帶著小孩一起去祈求平安。目前，民間所崇拜的玄天上帝像，是披髮赤腳，手持寶劍，腳踩龜、蛇各一，象徵真君仗劍伏二妖的傳說。臺南北極殿俗稱大上帝廟，創建於明永曆年間，位於當時的府治鷲嶺臺地，因地勢高亢，更顯現廟宇的壯觀魏峨。其後，歷經多次重修，其中還因桐山營兵聚居於廟內，顯得雜亂，前於清嘉慶7年 （西元1802年）在廟後闢建公館，供營兵及同鄉暫住，故也稱桐山營曹館。明治40年（西元1907年）日本人因施行市區改正，闢建道路，而將廟前拆除，到了民國53年（西元1964年），又因市政府拓寬民權路為十五公尺道路，再度被拆。目前的前殿只得做成騎樓形式，再上七級石階才是入口，為三開間，門內的拜亭是民國60年（西元1971年）重新改建的，正殿供奉玄天上帝神像的神龕華麗繁複、金碧輝煌，由四根金柱頂住層層出挑的到栱，宛如大建築中的小建築。因此，北極殿自建立以來，經過多次翻修，現今的樣貌、結構主要是由日治時期與二戰後翻修所確立，現況廟貌為店屋廟宇之型態。民國96年（2007年）完成修復工程，由徐裕健建築師事務所負責設計監造。本廟甚為高聳巍峨，又建於鷲嶺之上，古諺有「上帝廟埁漧，水仙宮簷前」之語，亦即指北極殿之廟埁竟然比水仙宮之廟簷還高，也證實了府城大街由鷲嶺往西漸低之地理特徵。 評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值 具稀少性，不易再現者 具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者 指定登錄理由: 依中華民國73年2月22日頒行之文化資產保存法施行細則第45條綜合評定之 法令依據: 依據文化資產保存法(中華民國71年5月26日總統令公佈)第27條 所屬主管機關: 文化部 現況地址: 1:: 1 臺南市 中西區 民權路二段八十九號 經度: 120.20471289972 緯度: 22.994488842942 主管機關名稱: 文化部文化資產局 主管機關單位: 古蹟聚落組 主管機關聯絡地址: 臺中市南區復興路三段362號 代表圖像: ext: : jpg https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2022-08-23/c62142dd-fd6f-4dfe-8a0d-cf29a3473f83/P6180096_c.jpg https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2022-08-23/c62142dd-fd6f-4dfe-8a0d-cf29a3473f83/P6180096.jpg P6180096 所有權屬: 1:: 土地所有人 北OOOOOOO 建築所有人 北OOOOOOO 網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19850819000067 外觀特徵: 北極殿建築外觀由前往後可分為：三川殿、中庭、正殿拜亭、正殿（含後檐廊）、後殿拜亭、左右廂房、龍、虎井、後殿。
三川殿：面闊三開間，為整座廟宇的門面，同時具有面向外部環境與面向中庭的兩個主要立面，左右向立面。三川殿空間格局可分三個部分：1.三川殿騎樓部分；2.階梯與三川殿排樓部分；3.三川殿後檐步廊部分。
中庭：「庭」和「天井」同屬廟宇建築中之外部空間，需寬深適中，層次分明，方得風水形家「藏風納氣」的要點。
正殿：面闊三開間，計寬二丈七尺七寸，整個正殿在形制上屬於大型廟宇建築。
後殿拜亭：為四柱造、獨立形制的的後殿拜亭。
後殿：面闊三開間，整棟屋架採對稱中軸配置，四點金柱、前檐柱與左、右兩側的承重山牆、後方的後檐牆共同組構而成後殿主要結構。 室內特徵: 三川殿：屋頂下的前檐騎樓部分是東北向立面陰影最深的部分，前檐龐大屋面的陰影效果分布於逐級上升的山門牌樓面上，在明亮高聳的屋頂坡面對比下更顯得山門凹入，強烈的製造出廟宇「入口」的意象。
正殿拜亭：堂中唯一使用方形點金柱的空間，位於中庭之後、正殿之前，雖緊鄰正殿卻獨立於正殿屋坡之外。其具四根點金柱、四根半圓附壁柱和兩坡落水的「暗厝」屋面。
正殿：殿內尚保存著一方本市最古老的匾額，為鄭氏時期寧晴王朱術桂於明永曆23年 （西元1669年）敬獻的「威靈赫奕」，還有清康熙52年（西元1713年）臺廈道陳濱的「辰居星拱」匾。另外，雕刻拙樸的石柱礎和嵌在牆壁上的數塊碑記，都是具有參考價值的珍貴文物。
後殿：大通上雖然有架置燈粱，但並無對祭祀空間進行更為明確的實質形式劃分。 使用情形: 道廟 應重點維護之事項: 屋頂防水、消防安全 現狀: 正殿供奉玄天上帝神像的神龕華麗繁複、金碧輝煌，由四根金柱頂住層層出挑的到栱，宛如大建築中的小建築。 網站名稱: (空) 網址: (空) 主管機關聯絡電話: (04)22177676 公告: 1:: 指定/登錄 74台內字第338095號 1985-08-19 15:50:33.0 影音多媒體圖片: 1:: N024台南市北極殿(二級)(2) https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/39023/photo/N024台南市北極殿(二級)(2).JPG N024台南市北極殿(二級)(3) https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/39024/photo/N024台南市北極殿(二級)(3).JPG N024台南市北極殿(二級)(4) https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/39025/photo/N024台南市北極殿(二級)(4).JPG N024台南市北極殿(二級)(5) https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/39026/photo/N024台南市北極殿(二級)(5).JPG 北極殿 https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/114626/photo/北極殿.jpg 公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-10-12/dea0373a-eba9-436e-b255-481052620df3/古蹟公告北極殿.jpg 地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/75051/photo/f073d34e-a643-4a37-a39d-1cf8b3e9d513.jpg repImgId: 181126
案件編號 19831228000009 個案名稱 祀典武廟 級別代碼 1.1.1 級別名稱 國定古蹟 種類 1:: A2 寺廟 歷史沿革 根據相關資料記載祀典武廟於鄭氏時期所建，此時期被稱為「大關帝廟」的祀典武廟，在創建初期清政府為消弭反清思想，極力排斥以前宋代抗金名將岳飛與關公並祀，而不斷提升關公的地位，而後祀典武廟成了主祀關公，且晉升為官方祀典廟宇；清領時期之祀典武廟在政治及宗教機緣下，於清雍正3年（西元1725年）敕封武聖關公曾、祖、考三代公爵，製神牌供奉於後殿，並於清雍正5年（西元1727年），奉旨春秋祭以太牢，合五月十三日歲凡三祭，是為祀典武廟；日治時期日本對臺灣的政策，有所謂的三期之說。但總體而言，日本對臺灣建設的目的乃是在於榨取臺灣人之利益，以為繁榮其祖國，故法令甚為嚴苛，而賦稅亦多所繁重；這時期的祭孔祭關的情形並未禁止，市尹每年尚春秋兩祭於祀典武廟，其餘則由民間自籌辦理。雖盛況不如從前，但在異族統治之下，尚能照常舉行祭祀，延續這份文化脈絡，誠為可敬之事，而民國80年(西元1991年)府補助經費修護「祀典武廟」並於民國83年(西元1993年)時完工，也是近期內「祀典武廟」最後一次的大規模修護。 評定基準 1:: : 具歷史、文化、藝術價值 重要歷史事件或人物之關係 具稀少性，不易再現者 指定登錄理由 依中華民國73年2月22日頒行之文化資產保存法施行細則第39條綜合評定之 法令依據 依據文化資產保存法(中華民國71年5月26日總統令公佈 )第27條 所屬主管機關 文化部 現況地址 1:: 1 臺南市 中西區 永福路二段二二九號 經度 120.20221413351 緯度 22.996510837624 主管機關名稱 文化部文化資產局 主管機關單位 古蹟聚落組 主管機關聯絡地址 臺中市南區復興路三段362號 代表圖像 ext: : jpg https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-11-24/81744a9c-c75f-436c-8575-400e77067f84/2.日治時期永福路開闢，祀典武廟左側被拆，使新建後的山牆緊鄰基地紅色的牆面及高低起伏的天際線格外突出_c.jpg https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-11-24/81744a9c-c75f-436c-8575-400e77067f84/2.日治時期永福路開闢，祀典武廟左側被拆，使新建後的山牆緊鄰基地紅色的牆面及高低起伏的天際線格外突出.jpg 2.日治時期永福路開闢，祀典武廟左側被拆，使新建後的山牆緊鄰基地紅色的牆面及高低起伏的天際線格外突出 所有權屬 1:: 土地所有人 臺OOOOOOOOOO 建築所有人 臺OOOOOOOOOO 網站連結 http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19831228000009 外觀特徵 側面至為平淡，磚砌山牆直接落於地上，並不加任何處理，山牆的頂部則收於各落屋坡垂脊之下，形成高低起伏的曲線。山牆中最大的特色在於其獨一無二的長度及高度，特別能顯現出閩南式建築承重牆風格的厚重感；屋頂豐富而多簡潔，五落屋頂形式各有不同，從山川燕尾到硬式馬背、歇山、歇山重簷及硬山燕尾，其象徵意義的表達。 室內特徵 第一進建築特異之處，主要在於兩落起而非一般所見的山川殿之形式；第二進建築由拜殿及正殿組合而成，其形式堪稱獨一無二的作法，正殿屋頂屬歇山重簷大殿式建築，其三花牆的位置落在邊架架棟的位置，屬於三開間升三開間式，可說是兼顧形式美感及結構。 使用情形 道廟 應重點維護之事項 磚牆裂縫、磚牆風化、磚牆白華、消防安全 現狀 祀典武廟，坐北朝南，是一座縱深式配置的三開間三進兩廊式廟宇建築，正對永福路，背倚民族路，左側朱色山牆立於路旁，屋坡由前而後，依各般的高度呈起伏的變化，造型非常美觀。 網站名稱 (空) 網址 (空) 主管機關聯絡電話 04-22177676 公告 1:: 指定/登錄 72台內民字第202452號 1983-12-28 15:39:55.0 公告資料 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-11-24/ecfb8f95-f6dc-4201-b176-2dd2cdb3db7c/祀典武廟公告.jpg 地籍資料 1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/75097/photo/248916fe-f2f9-4853-8de6-c728bdef28be.jpg repImgId 145925
案件編號: 19831228000009 個案名稱: 祀典武廟 級別代碼: 1.1.1 級別名稱: 國定古蹟 種類: 1:: A2 寺廟 歷史沿革: 根據相關資料記載祀典武廟於鄭氏時期所建，此時期被稱為「大關帝廟」的祀典武廟，在創建初期清政府為消弭反清思想，極力排斥以前宋代抗金名將岳飛與關公並祀，而不斷提升關公的地位，而後祀典武廟成了主祀關公，且晉升為官方祀典廟宇；清領時期之祀典武廟在政治及宗教機緣下，於清雍正3年（西元1725年）敕封武聖關公曾、祖、考三代公爵，製神牌供奉於後殿，並於清雍正5年（西元1727年），奉旨春秋祭以太牢，合五月十三日歲凡三祭，是為祀典武廟；日治時期日本對臺灣的政策，有所謂的三期之說。但總體而言，日本對臺灣建設的目的乃是在於榨取臺灣人之利益，以為繁榮其祖國，故法令甚為嚴苛，而賦稅亦多所繁重；這時期的祭孔祭關的情形並未禁止，市尹每年尚春秋兩祭於祀典武廟，其餘則由民間自籌辦理。雖盛況不如從前，但在異族統治之下，尚能照常舉行祭祀，延續這份文化脈絡，誠為可敬之事，而民國80年(西元1991年)府補助經費修護「祀典武廟」並於民國83年(西元1993年)時完工，也是近期內「祀典武廟」最後一次的大規模修護。 評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值 重要歷史事件或人物之關係 具稀少性，不易再現者 指定登錄理由: 依中華民國73年2月22日頒行之文化資產保存法施行細則第39條綜合評定之 法令依據: 依據文化資產保存法(中華民國71年5月26日總統令公佈 )第27條 所屬主管機關: 文化部 現況地址: 1:: 1 臺南市 中西區 永福路二段二二九號 經度: 120.20221413351 緯度: 22.996510837624 主管機關名稱: 文化部文化資產局 主管機關單位: 古蹟聚落組 主管機關聯絡地址: 臺中市南區復興路三段362號 代表圖像: ext: : jpg https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-11-24/81744a9c-c75f-436c-8575-400e77067f84/2.日治時期永福路開闢，祀典武廟左側被拆，使新建後的山牆緊鄰基地紅色的牆面及高低起伏的天際線格外突出_c.jpg https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-11-24/81744a9c-c75f-436c-8575-400e77067f84/2.日治時期永福路開闢，祀典武廟左側被拆，使新建後的山牆緊鄰基地紅色的牆面及高低起伏的天際線格外突出.jpg 2.日治時期永福路開闢，祀典武廟左側被拆，使新建後的山牆緊鄰基地紅色的牆面及高低起伏的天際線格外突出 所有權屬: 1:: 土地所有人 臺OOOOOOOOOO 建築所有人 臺OOOOOOOOOO 網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19831228000009 外觀特徵: 側面至為平淡，磚砌山牆直接落於地上，並不加任何處理，山牆的頂部則收於各落屋坡垂脊之下，形成高低起伏的曲線。山牆中最大的特色在於其獨一無二的長度及高度，特別能顯現出閩南式建築承重牆風格的厚重感；屋頂豐富而多簡潔，五落屋頂形式各有不同，從山川燕尾到硬式馬背、歇山、歇山重簷及硬山燕尾，其象徵意義的表達。 室內特徵: 第一進建築特異之處，主要在於兩落起而非一般所見的山川殿之形式；第二進建築由拜殿及正殿組合而成，其形式堪稱獨一無二的作法，正殿屋頂屬歇山重簷大殿式建築，其三花牆的位置落在邊架架棟的位置，屬於三開間升三開間式，可說是兼顧形式美感及結構。 使用情形: 道廟 應重點維護之事項: 磚牆裂縫、磚牆風化、磚牆白華、消防安全 現狀: 祀典武廟，坐北朝南，是一座縱深式配置的三開間三進兩廊式廟宇建築，正對永福路，背倚民族路，左側朱色山牆立於路旁，屋坡由前而後，依各般的高度呈起伏的變化，造型非常美觀。 網站名稱: (空) 網址: (空) 主管機關聯絡電話: 04-22177676 公告: 1:: 指定/登錄 72台內民字第202452號 1983-12-28 15:39:55.0 公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-11-24/ecfb8f95-f6dc-4201-b176-2dd2cdb3db7c/祀典武廟公告.jpg 地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/75097/photo/248916fe-f2f9-4853-8de6-c728bdef28be.jpg repImgId: 145925
案件編號 19831228000010 個案名稱 五妃廟 級別代碼 1.1.1 級別名稱 國定古蹟 種類 1:: A2 寺廟 歷史沿革 五妃廟原為五妃墓，位於臺南市中區五妃里五妃廟原稱「五烈墓」創建於明永曆37年（西元1683年），靖海侯施琅征臺，鄭軍失利，鄭克塽乞降。堅貞愛國的寧靖王以為義不可辱，決定殉死，並將心意告知五妃，希望她們自求生計。自元配羅氏死後，便隨侍在側的五妃，聽後都表達了全節從死的決心，於是從容自縊。寧靖王在料理後事，辭別故舊及鄭克塽之後，投環而死。為鄭氏末期寧靖王朱術桂從死之姬妾袁氏、王氏和勝妾秀姑、梅姐、荷姐等五人合葬之處。迄今有三百餘年，墓傍有一小祠，為義靈君墓，係當年殉死二侍埋骨之處。五妃墓址原稱為魁斗山，因為魁桂音近，所以許多詩人墨客皆取諧音而稱為桂子山，且因過去附近到處是一片荒蕪，羊腸小徑，蔓草雜生，罕有人跡，因此也被稱之為「鬼仔山」。 評定基準 1:: : 具歷史、文化、藝術價值 重要歷史事件或人物之關係 具稀少性，不易再現者 指定登錄理由 具有文化保存價值 法令依據 依據文化資產保存法(中華民國71年5月26日總統令公佈)第27條 所屬主管機關 文化部 現況地址 1:: 1 臺南市 中西區 五妃街二０一號 經度 120.20498314037 緯度 22.981949215829 主管機關名稱 文化部文化資產局 主管機關單位 古蹟聚落組 主管機關聯絡地址 臺中市南區復興路三段362號 代表圖像 ext: : jpg https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-02-20/49e9f98c-1843-485a-9848-301bb6d97e2a/1.五妃廟坐西南朝東北，廟前拜亭與兩護室相接，正面開一門兩戶，上繪仕女門神 _c.jpg https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-02-20/49e9f98c-1843-485a-9848-301bb6d97e2a/1.五妃廟坐西南朝東北，廟前拜亭與兩護室相接，正面開一門兩戶，上繪仕女門神 .jpg 1.五妃廟坐西南朝東北，廟前拜亭與兩護室相接，正面開一門兩戶，上繪仕女門神 所有權屬 1:: 土地所有人 臺南市政府 建築所有人 臺南市政府 網站連結 http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19831228000010 外觀特徵 五妃廟，坐西南朝東北，是一座單進兩護龍式的建築；造型簡潔，色彩十分端重，在周遭參天古木的襯托下，散發出淡淡的思古幽情，分外令人流連忘返。 室內特徵 正殿內供奉著五妃的神像，神像背後的牆上面鑲著「寧靖王從死五妃墓碑」。 使用情形 祠廟 應重點維護之事項 木構件白蟻腐蝕、油漆脫落 現狀 五妃墓原是一座不封不樹的墓塋。清乾隆11年（西元1746年）巡臺滿御史六十七及漢御史范咸，命海防同知方邦基修墳，並在墓前建廟祭祀，所以後人多稱「五妃廟」。又在南門外立「五妃墓道」碑，「弔五妃墓」詩及跋，這座石碑現在仍保存在大南門碑林中。 主管機關聯絡電話 (04)22177676 公告 1:: 指定/登錄 72台內民字第202455號 1983-12-28 15:41:33.0 公告資料 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-10-12/a3df6990-7185-4a17-ade1-865c96c5a5d8/五妃廟公告.jpg 地籍資料 1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/75098/photo/0bc23f08-98af-4740-80f1-5152f1c40525.jpg repImgId 97024
案件編號: 19831228000010 個案名稱: 五妃廟 級別代碼: 1.1.1 級別名稱: 國定古蹟 種類: 1:: A2 寺廟 歷史沿革: 五妃廟原為五妃墓，位於臺南市中區五妃里五妃廟原稱「五烈墓」創建於明永曆37年（西元1683年），靖海侯施琅征臺，鄭軍失利，鄭克塽乞降。堅貞愛國的寧靖王以為義不可辱，決定殉死，並將心意告知五妃，希望她們自求生計。自元配羅氏死後，便隨侍在側的五妃，聽後都表達了全節從死的決心，於是從容自縊。寧靖王在料理後事，辭別故舊及鄭克塽之後，投環而死。為鄭氏末期寧靖王朱術桂從死之姬妾袁氏、王氏和勝妾秀姑、梅姐、荷姐等五人合葬之處。迄今有三百餘年，墓傍有一小祠，為義靈君墓，係當年殉死二侍埋骨之處。五妃墓址原稱為魁斗山，因為魁桂音近，所以許多詩人墨客皆取諧音而稱為桂子山，且因過去附近到處是一片荒蕪，羊腸小徑，蔓草雜生，罕有人跡，因此也被稱之為「鬼仔山」。 評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值 重要歷史事件或人物之關係 具稀少性，不易再現者 指定登錄理由: 具有文化保存價值 法令依據: 依據文化資產保存法(中華民國71年5月26日總統令公佈)第27條 所屬主管機關: 文化部 現況地址: 1:: 1 臺南市 中西區 五妃街二０一號 經度: 120.20498314037 緯度: 22.981949215829 主管機關名稱: 文化部文化資產局 主管機關單位: 古蹟聚落組 主管機關聯絡地址: 臺中市南區復興路三段362號 代表圖像: ext: : jpg https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-02-20/49e9f98c-1843-485a-9848-301bb6d97e2a/1.五妃廟坐西南朝東北，廟前拜亭與兩護室相接，正面開一門兩戶，上繪仕女門神 _c.jpg https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-02-20/49e9f98c-1843-485a-9848-301bb6d97e2a/1.五妃廟坐西南朝東北，廟前拜亭與兩護室相接，正面開一門兩戶，上繪仕女門神 .jpg 1.五妃廟坐西南朝東北，廟前拜亭與兩護室相接，正面開一門兩戶，上繪仕女門神 所有權屬: 1:: 土地所有人 臺南市政府 建築所有人 臺南市政府 網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19831228000010 外觀特徵: 五妃廟，坐西南朝東北，是一座單進兩護龍式的建築；造型簡潔，色彩十分端重，在周遭參天古木的襯托下，散發出淡淡的思古幽情，分外令人流連忘返。 室內特徵: 正殿內供奉著五妃的神像，神像背後的牆上面鑲著「寧靖王從死五妃墓碑」。 使用情形: 祠廟 應重點維護之事項: 木構件白蟻腐蝕、油漆脫落 現狀: 五妃墓原是一座不封不樹的墓塋。清乾隆11年（西元1746年）巡臺滿御史六十七及漢御史范咸，命海防同知方邦基修墳，並在墓前建廟祭祀，所以後人多稱「五妃廟」。又在南門外立「五妃墓道」碑，「弔五妃墓」詩及跋，這座石碑現在仍保存在大南門碑林中。 主管機關聯絡電話: (04)22177676 公告: 1:: 指定/登錄 72台內民字第202455號 1983-12-28 15:41:33.0 公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-10-12/a3df6990-7185-4a17-ade1-865c96c5a5d8/五妃廟公告.jpg 地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/75098/photo/0bc23f08-98af-4740-80f1-5152f1c40525.jpg repImgId: 97024
案件編號 19850819000072 個案名稱 大天后宮（寧靖王府邸） 級別代碼 1.1.1 級別名稱 國定古蹟 種類 1:: A2 寺廟 歷史沿革 臺南大天后宮係由鄭氏時期興建的寧靖王朱術桂郡王府改造的，並且王府先是由寧靖王自縊前捨與佛祖為寺，後來鄭克塽降清，清之水師提督施琅(敕封天后志中施世榜作「施琅」)心懼康熙皇帝御極批判其「恃功驕縱」，乃改造了這座王府為大天后宮，當時倉促改建只刻意華飾，並未作太多構造性改造。在嘉慶末年大火又「幾夷為平地，僅存殘垣」，可見在原有基礎上重建於清道光初年時，再分批「復原乃募資而建」，所以並未完全改變原王府建構之主要規模，可是在增加石活上，確有體質上的局部改變，但其高亢宏發，自非臺灣其他廟宇可比；鑑於臺灣人民對於媽祖信仰虔誠，為收民心，乃奏請清政府將寧靖王府邸改建為媽祖廟，加封天妃為天后，廟稱「天后宮」（大天后宮又稱臺南大媽祖廟），為臺灣最早的官建祀典媽祖廟，由於建廟至今也有數百年時間，於是民國64年(西元1975年)起大天后宮分別的整修各殿，並於民國93年(西元2004年)修復媽祖神像頭部與身體，並於民國95年(西元2006年)完工。 評定基準 1:: : 具歷史、文化、藝術價值 重要歷史事件或人物之關係 各時代表現地方營造技術流派特色者 具稀少性，不易再現者 具其他古蹟價值者 指定登錄理由 具有文化保存價值 法令依據 依據文化資產保存法(中華民國71年5月26日總統令公佈)第27條 所屬主管機關 文化部 現況地址 1:: 1 臺南市 中西區 永福路二段二二七巷十八號 經度 120.20147316334 緯度 22.99661651021 主管機關名稱 文化部文化資產局 主管機關單位 古蹟聚落組 主管機關聯絡地址 臺中市南區復興路三段362號 代表圖像 ext: : jpg https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-11-24/4aad5e27-f175-482a-9830-c55dd2ccfeaa/1.大天后宮前殿外觀 _c.jpg https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-11-24/4aad5e27-f175-482a-9830-c55dd2ccfeaa/1.大天后宮前殿外觀 .jpg 1.大天后宮前殿外觀 所有權屬 1:: 土地所有人 大OOOOOOOO 建築所有人 大OOOOOOOO 網站連結 http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19850819000072 外觀特徵 擁有四進，寬達三開面的大天后宮，拜殿採用十架捲棚棟架大木結構，為現存臺灣廟宇中，獨一無二；窗櫺不刻細緻，龍柱及石獅已改為現形式 室內特徵 觀音殿供奉觀音為寧靖王生前所祭祀，年代久遠；而三寶殿本為清領時期官員祭祀時的所使用的更衣亭，19世紀中期，才改為三寶殿現狀。除了這些特色外，正殿後殿或三川門的古老龍柱或閩南式屋脊與屋簷亦相當古典美觀。 使用情形 道廟 應重點維護之事項 彩繪風化脫落、泥塑剪黏風化脫落、木構件白蟻腐蝕 現狀 大天后宮坐東朝西，建於斜坡地上，面對昔時的碼頭，因此建築物由前而後，級級升高，自前殿、拜殿、正殿至後殿，一進比一進雄偉。正面寬三開間，平面呈縱深式的四殿兩廊式配置。宮後連著供奉關聖帝君的祀典武廟，右倒是供奉觀音佛祖的佛祖廳。前殿石雕為日大正3年(西元1914年)所刻，龍柱及石獅已改為現形式。拜殿興正殿分離，中央天井宛若一池。
特徵：大天后宮匾額頗多，其中清國皇帝御賜的「神昭海表」、「德伴厚載」、「與天同功」最為珍貴。而栩栩如生、尺寸碩大的媽祖神像，以及陪祀在右的千里眼、順風耳，則是藝術上難得的佳作。 網站名稱 (空) 網址 (空) 主管機關聯絡電話 04-22177676 公告 1:: 指定/登錄 74台內字第338095號 1985-08-19 15:51:44.0 公告資料 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-11-24/4306ac71-f719-4707-8ed0-16e54d56bd94/古蹟公告大天后宮.jpg 地籍資料 1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/75099/photo/de91f852-dbbe-4415-a03c-7c0df8b83457.jpg repImgId 145929
案件編號: 19850819000072 個案名稱: 大天后宮（寧靖王府邸） 級別代碼: 1.1.1 級別名稱: 國定古蹟 種類: 1:: A2 寺廟 歷史沿革: 臺南大天后宮係由鄭氏時期興建的寧靖王朱術桂郡王府改造的，並且王府先是由寧靖王自縊前捨與佛祖為寺，後來鄭克塽降清，清之水師提督施琅(敕封天后志中施世榜作「施琅」)心懼康熙皇帝御極批判其「恃功驕縱」，乃改造了這座王府為大天后宮，當時倉促改建只刻意華飾，並未作太多構造性改造。在嘉慶末年大火又「幾夷為平地，僅存殘垣」，可見在原有基礎上重建於清道光初年時，再分批「復原乃募資而建」，所以並未完全改變原王府建構之主要規模，可是在增加石活上，確有體質上的局部改變，但其高亢宏發，自非臺灣其他廟宇可比；鑑於臺灣人民對於媽祖信仰虔誠，為收民心，乃奏請清政府將寧靖王府邸改建為媽祖廟，加封天妃為天后，廟稱「天后宮」（大天后宮又稱臺南大媽祖廟），為臺灣最早的官建祀典媽祖廟，由於建廟至今也有數百年時間，於是民國64年(西元1975年)起大天后宮分別的整修各殿，並於民國93年(西元2004年)修復媽祖神像頭部與身體，並於民國95年(西元2006年)完工。 評定基準: 1:: : 具歷史、文化、藝術價值 重要歷史事件或人物之關係 各時代表現地方營造技術流派特色者 具稀少性，不易再現者 具其他古蹟價值者 指定登錄理由: 具有文化保存價值 法令依據: 依據文化資產保存法(中華民國71年5月26日總統令公佈)第27條 所屬主管機關: 文化部 現況地址: 1:: 1 臺南市 中西區 永福路二段二二七巷十八號 經度: 120.20147316334 緯度: 22.99661651021 主管機關名稱: 文化部文化資產局 主管機關單位: 古蹟聚落組 主管機關聯絡地址: 臺中市南區復興路三段362號 代表圖像: ext: : jpg https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-11-24/4aad5e27-f175-482a-9830-c55dd2ccfeaa/1.大天后宮前殿外觀 _c.jpg https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2021-11-24/4aad5e27-f175-482a-9830-c55dd2ccfeaa/1.大天后宮前殿外觀 .jpg 1.大天后宮前殿外觀 所有權屬: 1:: 土地所有人 大OOOOOOOO 建築所有人 大OOOOOOOO 網站連結: http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19850819000072 外觀特徵: 擁有四進，寬達三開面的大天后宮，拜殿採用十架捲棚棟架大木結構，為現存臺灣廟宇中，獨一無二；窗櫺不刻細緻，龍柱及石獅已改為現形式 室內特徵: 觀音殿供奉觀音為寧靖王生前所祭祀，年代久遠；而三寶殿本為清領時期官員祭祀時的所使用的更衣亭，19世紀中期，才改為三寶殿現狀。除了這些特色外，正殿後殿或三川門的古老龍柱或閩南式屋脊與屋簷亦相當古典美觀。 使用情形: 道廟 應重點維護之事項: 彩繪風化脫落、泥塑剪黏風化脫落、木構件白蟻腐蝕 現狀: 大天后宮坐東朝西，建於斜坡地上，面對昔時的碼頭，因此建築物由前而後，級級升高，自前殿、拜殿、正殿至後殿，一進比一進雄偉。正面寬三開間，平面呈縱深式的四殿兩廊式配置。宮後連著供奉關聖帝君的祀典武廟，右倒是供奉觀音佛祖的佛祖廳。前殿石雕為日大正3年(西元1914年)所刻，龍柱及石獅已改為現形式。拜殿興正殿分離，中央天井宛若一池。
特徵：大天后宮匾額頗多，其中清國皇帝御賜的「神昭海表」、「德伴厚載」、「與天同功」最為珍貴。而栩栩如生、尺寸碩大的媽祖神像，以及陪祀在右的千里眼、順風耳，則是藝術上難得的佳作。 網站名稱: (空) 網址: (空) 主管機關聯絡電話: 04-22177676 公告: 1:: 指定/登錄 74台內字第338095號 1985-08-19 15:51:44.0 公告資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/upload/documents/2021-11-24/4306ac71-f719-4707-8ed0-16e54d56bd94/古蹟公告大天后宮.jpg 地籍資料: 1:: : https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/building/75099/photo/de91f852-dbbe-4415-a03c-7c0df8b83457.jpg repImgId: 145929
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級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 彰化縣政府 | 指定登錄理由: 本寺為彰化縣三大名巖之最早建造，具有重要之歷史價值，現在空間為閩南式合院，正殿屋頂為燕尾脊樑飛龍雕鳳，內殿裡二通參瓜式，為現存少見傳統建築木造結構。
級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定登錄理由: 為屏東平原重要的信仰中心，且為全台三山國王廟歷史最悠久之一，保存完整。
級別名稱: 直轄市定古蹟 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定登錄理由: 1、歷史意義：為少數保留自日治迄今軍事人員及其眷屬集居模式之案例，歷史縱深價值罕見。
2、保存良好：歷史性宿舍生活區的保存，其建築只是標的，而今日眷村只是近代模式，應定位在生活社區的建築、文化。
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級別名稱: 直轄市定古蹟 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定登錄理由: 1.本段工程所挖掘之條石應為清代臺北到基隆鐵道，跨越汐止茄苳橋樑的北岸橋礎之部分，結構相當完整，可以見證路線變遷史，具保存價值。
2.本段路基石材規格、施工手法均相當細緻優美，足為早期臺灣鐵路史作見證...
級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 宜蘭縣政府 | 指定登錄理由: 其創建年期為東南亞最長之鐵路隧道，且具軍事與經濟之歷史意義。
級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定登錄理由: 崇蘭蕭氏家廟歷史建築始建於清光緒六年（西元1880年），並於日本昭和二年（西元1927年）重修，屬於宗祠木結構建築。
級別名稱: 直轄市定古蹟 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定登錄理由: 一、新店市「獅仔頭山」一帶開發極早，具有豐富的文化資產，對於大臺北地區之開拓，具有學術研究之意義。獅仔頭山所屬範圍很廣，其中之「隘寮」建築、「防蕃碑」、「古井」、「隘勇線壕溝」、「古道」等，都與當地之...
級別名稱: 直轄市定古蹟 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定登錄理由: 一、淡水水道為台灣首先完成之自來水工程，創建於1899年，具歷史地位。
二、雙圳頭水源地仍保存原貌。
級別名稱: 直轄市定古蹟 | 所屬主管機關: 臺北市政府 | 指定登錄理由: 1.本區建築群落原為日治時期所屬單位不同階級職務的文官宿舍，且位於殖民城市官員住宅區之中心。其後又為光復初期國民政府中央官員宿舍，建築內、外部空間仍保有日式宿舍之建築特色，具當時都市住宅群落特徵，其整...
級別名稱: 直轄市定古蹟 | 所屬主管機關: 臺北市政府 | 指定登錄理由: 1.閻錫山先生為近代史上非常重要人物。38年北平、南京相繼撤守，閻錫山旋於廣州就任行政院長兼國防部長。年底政府遷台，曾一度代理總統。39年3月，蔣中正復任總統職，閻錫山以中樞負責有人，卸行政院長職，轉...
級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 宜蘭縣政府 | 指定登錄理由: 具保存價值
級別名稱: 國定古蹟 | 所屬主管機關: 文化部文化資產局 | 指定登錄理由: 本九處城郭，其中有確定為熱蘭遮城原構造物之一部分，為原熱蘭遮城三個城門之西城門及西北城門；另有為原角城西南角之黑得爾蘭稜堡遺蹟，可檢視原稜堡之規模與形狀，牆上並可能存有鄭荷砲戰之遺蹟，至為珍貴。
級別名稱: 直轄市定古蹟 | 所屬主管機關: 臺中市政府 | 指定登錄理由: 綜合學者專家意見：建築為臺灣中部地區目前尚存客屬移民建築中年代最早案例之一，保存原始構件，為地方文化
級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 宜蘭縣政府 | 指定登錄理由: 十三行創建於清領時期，為十三連棟，目前僅此二戶保存最為完整，其餘皆已改建，就其歷史意義及建築特色稀少不易見。
級別名稱: 直轄市定古蹟 | 所屬主管機關: 臺中市政府 | 指定登錄理由: 綜合專家學者意見：教室與大門皆非常完好，保留日治時期建築原貌，英式荷蘭式砌磚法、木造窗臺、洗石子作法
級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 彰化縣政府 | 指定登錄理由: 本寺為彰化縣三大名巖之最早建造，具有重要之歷史價值，現在空間為閩南式合院，正殿屋頂為燕尾脊樑飛龍雕鳳，內殿裡二通參瓜式，為現存少見傳統建築木造結構。
級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定登錄理由: 為屏東平原重要的信仰中心，且為全台三山國王廟歷史最悠久之一，保存完整。
級別名稱: 直轄市定古蹟 | 所屬主管機關: 臺南市政府 | 指定登錄理由: 1、歷史意義：為少數保留自日治迄今軍事人員及其眷屬集居模式之案例，歷史縱深價值罕見。
2、保存良好：歷史性宿舍生活區的保存，其建築只是標的，而今日眷村只是近代模式，應定位在生活社區的建築、文化。
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級別名稱: 直轄市定古蹟 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定登錄理由: 1.本段工程所挖掘之條石應為清代臺北到基隆鐵道，跨越汐止茄苳橋樑的北岸橋礎之部分，結構相當完整，可以見證路線變遷史，具保存價值。
2.本段路基石材規格、施工手法均相當細緻優美，足為早期臺灣鐵路史作見證...
級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 宜蘭縣政府 | 指定登錄理由: 其創建年期為東南亞最長之鐵路隧道，且具軍事與經濟之歷史意義。
級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 屏東縣政府 | 指定登錄理由: 崇蘭蕭氏家廟歷史建築始建於清光緒六年（西元1880年），並於日本昭和二年（西元1927年）重修，屬於宗祠木結構建築。
級別名稱: 直轄市定古蹟 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定登錄理由: 一、新店市「獅仔頭山」一帶開發極早，具有豐富的文化資產，對於大臺北地區之開拓，具有學術研究之意義。獅仔頭山所屬範圍很廣，其中之「隘寮」建築、「防蕃碑」、「古井」、「隘勇線壕溝」、「古道」等，都與當地之...
級別名稱: 直轄市定古蹟 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定登錄理由: 一、淡水水道為台灣首先完成之自來水工程，創建於1899年，具歷史地位。
二、雙圳頭水源地仍保存原貌。
級別名稱: 直轄市定古蹟 | 所屬主管機關: 臺北市政府 | 指定登錄理由: 1.本區建築群落原為日治時期所屬單位不同階級職務的文官宿舍，且位於殖民城市官員住宅區之中心。其後又為光復初期國民政府中央官員宿舍，建築內、外部空間仍保有日式宿舍之建築特色，具當時都市住宅群落特徵，其整...
級別名稱: 直轄市定古蹟 | 所屬主管機關: 臺北市政府 | 指定登錄理由: 1.閻錫山先生為近代史上非常重要人物。38年北平、南京相繼撤守，閻錫山旋於廣州就任行政院長兼國防部長。年底政府遷台，曾一度代理總統。39年3月，蔣中正復任總統職，閻錫山以中樞負責有人，卸行政院長職，轉...
級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 宜蘭縣政府 | 指定登錄理由: 具保存價值
級別名稱: 國定古蹟 | 所屬主管機關: 文化部文化資產局 | 指定登錄理由: 本九處城郭，其中有確定為熱蘭遮城原構造物之一部分，為原熱蘭遮城三個城門之西城門及西北城門；另有為原角城西南角之黑得爾蘭稜堡遺蹟，可檢視原稜堡之規模與形狀，牆上並可能存有鄭荷砲戰之遺蹟，至為珍貴。
級別名稱: 直轄市定古蹟 | 所屬主管機關: 臺中市政府 | 指定登錄理由: 綜合學者專家意見：建築為臺灣中部地區目前尚存客屬移民建築中年代最早案例之一，保存原始構件，為地方文化
級別名稱: 縣(市)定古蹟 | 所屬主管機關: 宜蘭縣政府 | 指定登錄理由: 十三行創建於清領時期，為十三連棟，目前僅此二戶保存最為完整，其餘皆已改建，就其歷史意義及建築特色稀少不易見。
級別名稱: 直轄市定古蹟 | 所屬主管機關: 臺中市政府 | 指定登錄理由: 綜合專家學者意見：教室與大門皆非常完好，保留日治時期建築原貌，英式荷蘭式砌磚法、木造窗臺、洗石子作法