為什麼不股份有限公司
- 臺北市內湖科技園區廠商名錄 @ 臺北市政府產業發展局

公司名稱為什麼不股份有限公司的統編是24744804, 公司地址是115臺北市南港區園區街3之2號9樓之1.

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統編24744804
公司名稱為什麼不股份有限公司
公司地址115臺北市南港區園區街3之2號9樓之1
TWD97二度分帶經度座標311739
TWD97二度分帶緯度座標2772221
同步更新日期2024-04-27

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24744804

公司名稱

為什麼不股份有限公司

公司地址

115臺北市南港區園區街3之2號9樓之1

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311739

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@ 為什麼不股份有限公司 於 出進口廠商登記資料

統一編號24744804
原始登記日期20140910
核發日期20230428
廠商中文名稱為什麼不股份有限公司
廠商英文名稱WHYNOT TECH CO., LTD.
中文營業地址臺北市南港區園區街3之2號9樓之1
英文營業地址9 F.-1, No. 3-2, Yuanqu St., Nangang Dist., Taipei City 115603, Taiwan (R.O.C.)
代表人湯O烘
電話號碼0912-380878
傳真號碼(空)
進口資格
出口資格
統一編號: 24744804
原始登記日期: 20140910
核發日期: 20230428
廠商中文名稱: 為什麼不股份有限公司
廠商英文名稱: WHYNOT TECH CO., LTD.
中文營業地址: 臺北市南港區園區街3之2號9樓之1
英文營業地址: 9 F.-1, No. 3-2, Yuanqu St., Nangang Dist., Taipei City 115603, Taiwan (R.O.C.)
代表人: 湯O烘
電話號碼: 0912-380878
傳真號碼: (空)
進口資格:
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# 24744804 於 出進口廠商登記資料 - 1

統一編號24744804
原始登記日期20140910
核發日期20230428
廠商中文名稱為什麼不股份有限公司
廠商英文名稱WHYNOT TECH CO., LTD.
中文營業地址臺北市南港區園區街3之2號9樓之1
英文營業地址9 F.-1, No. 3-2, Yuanqu St., Nangang Dist., Taipei City 115603, Taiwan (R.O.C.)
代表人湯O烘
電話號碼0912-380878
傳真號碼(空)
進口資格
出口資格
統一編號: 24744804
原始登記日期: 20140910
核發日期: 20230428
廠商中文名稱: 為什麼不股份有限公司
廠商英文名稱: WHYNOT TECH CO., LTD.
中文營業地址: 臺北市南港區園區街3之2號9樓之1
英文營業地址: 9 F.-1, No. 3-2, Yuanqu St., Nangang Dist., Taipei City 115603, Taiwan (R.O.C.)
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# 24744804 於 臺北市南港軟體工業園區廠商資料名錄 - 2

統編24744804
公司名稱為什麼不股份有限公司
公司地址115臺北市南港區園區街3之2號9樓之1
TWD97二度分帶經度座標311739
TWD97二度分帶緯度座標2772221
統編: 24744804
公司名稱: 為什麼不股份有限公司
公司地址: 115臺北市南港區園區街3之2號9樓之1
TWD97二度分帶經度座標: 311739
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# 為什麼不 於 農村田媽媽田園料理及農產加工品 - 1

名稱神農吳文元淺談優酪豬的養成
故事報導生平事蹟吳文元學的是企管,父親對他不要養豬的態度也能接受,畢業後他做的是動物飼料買賣,一天到晚南北奔波,個性有點內向的他並不是很喜歡這個工作,有一天他突然想:「未來20年我還要再這樣過嗎?」。。 剛好他也聽到了歐盟新開發活菌液態飼養技術,讓他重新思考養豬的可能性。「養豬是我最熟悉的東西。」吳文元說:「我會排斥它是因為我太了解它,了解它的困難、問題及為什麼消費者不喜歡。」過去沒有技術可以克服,但歐盟的作法為他開了新天地。。。 他決定破誓回到養豬這一行,但不是傳統養法,而是用歐盟那種乾淨的養法,這時他家裡已經沒有養豬,吳文元一切從頭做起。。。 傳統養法是給豬乾飼料,再讓他們喝水,「這都是為了人的方便。」吳文元說:「過去老祖宗養豬時,給豬吃的都是液態稍微發酵過的東西,例如剩飯剩菜。」歐盟這種養法算是回歸自然。。。 看到歐盟這資料的不只吳文元,還有其他幾家豬場,有將近10家一起做這方面的實驗,但一開始就遭到挫敗,大家照著歐盟的方法,把飼料加水讓它餿掉再放活益菌,豬連碰都不碰。。。 後來吳文元發現,這方法在高緯度的歐洲可用,在氣候炎熱潮濕的台灣不能用,一些壞菌會侵入,歐盟經驗不能直接拷貝。第一批100頭豬由於不吃而導致體力下降,免疫力也下滑,很多都得病死了。。。 第二年吳文元養了200頭,他改用其他菌種,再調飼料配方,豬還是不吃,又死了一批,第三年他養500頭,但還是沒找到正確的配方。前3年的失敗讓其他家都打了退堂鼓,只剩下吳文元。。。 連家裡都反對他繼續做下去,父親說:「這不是辦法,做不成的事一直做下去會一直賠。」當時吳文元養的500頭豬都已養到80公斤左右,市價每頭值6000元,卻一次掛掉200頭。。。 父親希望他改用傳統方式養豬,但吳文元想:「如果回來養豬,仍走回頭路,那不如放棄。」他硬著頭皮邁向第四年。「終於知道豬為什麼不吃了。」吳文元說:「不是配方不對,也不是菌不好,原來是口感沒有調好。」。。 「優酪乳為什麼要加大量的糖?因為它的原味很酸。」吳文元說:「豬也不愛吃很酸的東西,把口感調到不酸,一切OK。」掌握到一些關鍵技術後,吳文元開始大量養豬,「天然ㄟ尚好。」吳文元說:「活益菌能把飼料的PH值降到4.5,口蹄疫等病菌都無法存活,連疫苗都不用打。」。。 這樣養出來的豬,比傳統養法要多一個月才能屠宰,但肉質彈性好,沒有腥味,口感也很Q,充滿了古早味。。。 他的豬舍是半開放空間,豬天天曬得到太陽,並且為牠們營造了最舒服的空間,「很多現代化的豬舍都是用恆溫空調。」吳文元說:「一輩子吹冷氣的動物不會健康,豬也一樣。」不健康的豬自然長不出好吃的肉。。。 「我的豬餵食時間也跟別人不同,牠們是少量多餐\吳文元說:「牠們一天要吃4餐\越晚吃得越多。」因為豬是夜行性動物,黃昏及夜間的食量最大,他只是順著豬的天生習性而已。。。 市場上對他的豬肉反應很好,但問題來了,「沒有品牌,放到傳統市場,誰知道你這什麼豬肉。」銷售的問題馬上反映出來,要怎麼讓消費者知道他的豬肉跟別人的不同?他的企管所學就派上了用場。「要建立品牌故事!」吳文元開始苦思品牌,然後就在某一個深夜,「優酪豬」這個名字橫空而出。。。 「現在感覺很棒。」吳文元說:「如果只為養家活口而養豬,那我會很痛苦。」優酪豬提供給消費者的是最棒、最安全、最自然、最健康的豬肉,讓消費者吃得安心,吃得滿意,「我很滿足於這種成就感。」。。 現在的他,不再排斥養豬,現在的他,是快樂的養豬戶。。。特約記者 賈亦珍
景點縣市澎湖縣
鄉鎮馬公市
緯度(空)
經度(空)
名稱: 神農吳文元淺談優酪豬的養成
故事報導生平事蹟: 吳文元學的是企管,父親對他不要養豬的態度也能接受,畢業後他做的是動物飼料買賣,一天到晚南北奔波,個性有點內向的他並不是很喜歡這個工作,有一天他突然想:「未來20年我還要再這樣過嗎?」。。 剛好他也聽到了歐盟新開發活菌液態飼養技術,讓他重新思考養豬的可能性。「養豬是我最熟悉的東西。」吳文元說:「我會排斥它是因為我太了解它,了解它的困難、問題及為什麼消費者不喜歡。」過去沒有技術可以克服,但歐盟的作法為他開了新天地。。。 他決定破誓回到養豬這一行,但不是傳統養法,而是用歐盟那種乾淨的養法,這時他家裡已經沒有養豬,吳文元一切從頭做起。。。 傳統養法是給豬乾飼料,再讓他們喝水,「這都是為了人的方便。」吳文元說:「過去老祖宗養豬時,給豬吃的都是液態稍微發酵過的東西,例如剩飯剩菜。」歐盟這種養法算是回歸自然。。。 看到歐盟這資料的不只吳文元,還有其他幾家豬場,有將近10家一起做這方面的實驗,但一開始就遭到挫敗,大家照著歐盟的方法,把飼料加水讓它餿掉再放活益菌,豬連碰都不碰。。。 後來吳文元發現,這方法在高緯度的歐洲可用,在氣候炎熱潮濕的台灣不能用,一些壞菌會侵入,歐盟經驗不能直接拷貝。第一批100頭豬由於不吃而導致體力下降,免疫力也下滑,很多都得病死了。。。 第二年吳文元養了200頭,他改用其他菌種,再調飼料配方,豬還是不吃,又死了一批,第三年他養500頭,但還是沒找到正確的配方。前3年的失敗讓其他家都打了退堂鼓,只剩下吳文元。。。 連家裡都反對他繼續做下去,父親說:「這不是辦法,做不成的事一直做下去會一直賠。」當時吳文元養的500頭豬都已養到80公斤左右,市價每頭值6000元,卻一次掛掉200頭。。。 父親希望他改用傳統方式養豬,但吳文元想:「如果回來養豬,仍走回頭路,那不如放棄。」他硬著頭皮邁向第四年。「終於知道豬為什麼不吃了。」吳文元說:「不是配方不對,也不是菌不好,原來是口感沒有調好。」。。 「優酪乳為什麼要加大量的糖?因為它的原味很酸。」吳文元說:「豬也不愛吃很酸的東西,把口感調到不酸,一切OK。」掌握到一些關鍵技術後,吳文元開始大量養豬,「天然ㄟ尚好。」吳文元說:「活益菌能把飼料的PH值降到4.5,口蹄疫等病菌都無法存活,連疫苗都不用打。」。。 這樣養出來的豬,比傳統養法要多一個月才能屠宰,但肉質彈性好,沒有腥味,口感也很Q,充滿了古早味。。。 他的豬舍是半開放空間,豬天天曬得到太陽,並且為牠們營造了最舒服的空間,「很多現代化的豬舍都是用恆溫空調。」吳文元說:「一輩子吹冷氣的動物不會健康,豬也一樣。」不健康的豬自然長不出好吃的肉。。。 「我的豬餵食時間也跟別人不同,牠們是少量多餐\吳文元說:「牠們一天要吃4餐\越晚吃得越多。」因為豬是夜行性動物,黃昏及夜間的食量最大,他只是順著豬的天生習性而已。。。 市場上對他的豬肉反應很好,但問題來了,「沒有品牌,放到傳統市場,誰知道你這什麼豬肉。」銷售的問題馬上反映出來,要怎麼讓消費者知道他的豬肉跟別人的不同?他的企管所學就派上了用場。「要建立品牌故事!」吳文元開始苦思品牌,然後就在某一個深夜,「優酪豬」這個名字橫空而出。。。 「現在感覺很棒。」吳文元說:「如果只為養家活口而養豬,那我會很痛苦。」優酪豬提供給消費者的是最棒、最安全、最自然、最健康的豬肉,讓消費者吃得安心,吃得滿意,「我很滿足於這種成就感。」。。 現在的他,不再排斥養豬,現在的他,是快樂的養豬戶。。。特約記者 賈亦珍
景點縣市: 澎湖縣
鄉鎮: 馬公市
緯度: (空)
經度: (空)

# 為什麼不 於 農村田媽媽田園料理及農產加工品 - 2

名稱天然ㄟ尚好 有生命的阿原肥皂
故事報導生平事蹟你相信世界上有會動的肥皂嗎?你有聽過肥皂有生命的嗎?沒錯,這就是阿原肥皂的特色。阿原堅持肥皂採用天然原料和自然皂化,讓他一開始製作肥皂的過程並不順利,但是阿原未曾放棄,才有現在的成果。。◎堅持天然 心安理得。 起初,阿原決定開始作肥皂,是因為皮膚的易過敏體質,從材料的挑選、製作過程到成品,經過不斷試驗和研究,才有現在的成果。在阿原要求肥皂一切天然和品質之下,肥皂的原料不但來自於山上的藥草和香草植物,而且一定使用台灣道地生產的原物料,是一種對於台灣農產品的熱誠。肥皂製程中不添加任何酸性的化學物質,不漂白、不脫色,只使用植物油的結果,讓製作時間延長了好幾倍,也讓阿原肥皂往往是「限時限量」的生產。。 雖然製作肥皂的時間較長,阿原卻感覺心安理得,使用這些不刺激的肥皂,洗完後都覺得讓皮膚活了起來。阿原說自然皂化的過程中,時時刻刻好像都有不同的變化,因此他相信這些有生命的肥皂是會動的。。◎散播愛心 回饋社會。 利用自然植物和各種天然原料製作而成的阿原肥皂,連水源都很講究,因此特別將工作室設立在金山區;除了能夠就近取得潔淨的山泉水,採集藥草植物也方便多了。阿原肥皂種類繁多,外觀也各有不同造型,從選材料、曬藥草、材料攪拌、裝盆到皂化後的分切、包裝,幾乎都是由人力製作而成,所以要稱阿原肥皂為「手工肥皂」並不為過。令人感到有趣的是工作室裡頭的工作人員,可不是什麼剛出社會、勇闖世界的年輕人,個個都是已在社會上歷練過、身經百戰的叔叔、阿姨們。他們熟練且認真的製作肥皂,為的就是要將最好的成品獻給大家。。 在工作室裡頭,有時候也會遇見身心障礙的朋友在此幫忙,阿原說:「只要能動、能做事,為什麼不給他們一個工作機會呢?」不是配合什麼行銷手法,也沒有要特別彰顯的活動,以散播愛的心情,去幫助所需要幫助的人。。 最近有些原本從來不販售任何商品的宗教團體與阿原做接洽,希望能夠開始販賣阿原肥皂,阿原很驚訝但是高興,他知道大家已經開始接受他的理念和堅持,都願意多用心與大家分享、去接受別人,他始終堅信人與人之間的互動是受到對方的影響,因此阿原也會永遠和他製作的肥皂一樣,用最誠實、最自然的部份呈現在大家面前。
景點縣市新北市
鄉鎮金山區
緯度(空)
經度(空)
名稱: 天然ㄟ尚好 有生命的阿原肥皂
故事報導生平事蹟: 你相信世界上有會動的肥皂嗎?你有聽過肥皂有生命的嗎?沒錯,這就是阿原肥皂的特色。阿原堅持肥皂採用天然原料和自然皂化,讓他一開始製作肥皂的過程並不順利,但是阿原未曾放棄,才有現在的成果。。◎堅持天然 心安理得。 起初,阿原決定開始作肥皂,是因為皮膚的易過敏體質,從材料的挑選、製作過程到成品,經過不斷試驗和研究,才有現在的成果。在阿原要求肥皂一切天然和品質之下,肥皂的原料不但來自於山上的藥草和香草植物,而且一定使用台灣道地生產的原物料,是一種對於台灣農產品的熱誠。肥皂製程中不添加任何酸性的化學物質,不漂白、不脫色,只使用植物油的結果,讓製作時間延長了好幾倍,也讓阿原肥皂往往是「限時限量」的生產。。 雖然製作肥皂的時間較長,阿原卻感覺心安理得,使用這些不刺激的肥皂,洗完後都覺得讓皮膚活了起來。阿原說自然皂化的過程中,時時刻刻好像都有不同的變化,因此他相信這些有生命的肥皂是會動的。。◎散播愛心 回饋社會。 利用自然植物和各種天然原料製作而成的阿原肥皂,連水源都很講究,因此特別將工作室設立在金山區;除了能夠就近取得潔淨的山泉水,採集藥草植物也方便多了。阿原肥皂種類繁多,外觀也各有不同造型,從選材料、曬藥草、材料攪拌、裝盆到皂化後的分切、包裝,幾乎都是由人力製作而成,所以要稱阿原肥皂為「手工肥皂」並不為過。令人感到有趣的是工作室裡頭的工作人員,可不是什麼剛出社會、勇闖世界的年輕人,個個都是已在社會上歷練過、身經百戰的叔叔、阿姨們。他們熟練且認真的製作肥皂,為的就是要將最好的成品獻給大家。。 在工作室裡頭,有時候也會遇見身心障礙的朋友在此幫忙,阿原說:「只要能動、能做事,為什麼不給他們一個工作機會呢?」不是配合什麼行銷手法,也沒有要特別彰顯的活動,以散播愛的心情,去幫助所需要幫助的人。。 最近有些原本從來不販售任何商品的宗教團體與阿原做接洽,希望能夠開始販賣阿原肥皂,阿原很驚訝但是高興,他知道大家已經開始接受他的理念和堅持,都願意多用心與大家分享、去接受別人,他始終堅信人與人之間的互動是受到對方的影響,因此阿原也會永遠和他製作的肥皂一樣,用最誠實、最自然的部份呈現在大家面前。
景點縣市: 新北市
鄉鎮: 金山區
緯度: (空)
經度: (空)

# 為什麼不 於 臺南景點 - 3

景點ID784
語系zh-tw
名稱集福宮
簡介集福宮原名「集福祠」,與普濟殿、金安宮、媽祖樓同屬四聯境。清乾隆元年(西元1763年),創建於新港墘港邊,由黃姓、王姓、劉姓等碼頭工人,自故鄉泉州晉江縣南門外二十四都桃源塘後鄉集福祠,迎奉玄天上帝等神祇來台,做為船筏、碼頭工人之保護神,供境眾焚香膜拜;初為小廟,後於道光二年(西元1822年)修建老古石街渡口之泊岸及街路時,由黃資盛、黃元貢、黃元問等董事發起募捐,得銀壹仟大元首遷建現址,並更名為集福宮。(資料來自台南生活美學館)
介紹碼頭工人的守護神 位於兑悦門邊,長長的石板路是觀光客熟悉的信義街,今日的窄街道卻是昔日府城知名「五條港」之一的「新港墘港」港道,在港道旁負責搬運貨物的黃姓、王姓、劉姓碼頭工人,為了祈求船運平安與工作順利,自家鄉奉迎了玄天上帝來臺,作為工人們的守護神,廟宇也成為這些同姓工人的聚集地,神農街的「金華府」、和平街的「南沙宮」都是因同樣緣故而創建的廟宇。 其他廟宇少見的裝飾藝術 外表看似和一般廟宇無異,但實際走進集福宮會發現不一樣。像是三川殿的兩尊石像,是常以門神彩繪形式出現的秦叔寶、尉遲恭,這是由於門神繪製了金色雙龍,因而將守護廟宇門神改以石像的形式呈現。此外,信眾間也流傳著「玄天上帝紅潤嘴唇」的事蹟,廟宇的神像因常年的香火而燻黑,然而集福宮的玄天上帝卻常保原色,下次造訪不妨留意看看。   主祀:玄天上帝 配祀:林千歲、朱千歲、邢千歲、李千歲、沈金二夫人、康元帥、趙元帥、福德正神、石獅公   藝品導覽:龍柱 鑑賞重點:龍的九種特徵 龍幾乎可以說是臺灣各廟宇中都不會缺席的角色,尤其龍柱更是重要的門面之一。然而龍並不是真實存在的動物,那麼該如何為龍造像呢?臺灣石雕師傅在雕刻時有個口訣:「一畫鹿角二蝦目,三畫狗鼻四牛嘴,五畫獅鬃六魚鱗,七畫蛇身八火炎,九畫雞腳畫龍罷。」指的是在龍的不同部位上,借用其他動物的象徵。集福宮的兩根龍柱,屬於「雙龍盤柱」形式,碩大的龍頭也彰顯了龍的特徵,這是著名藝師「施天福」(三峽清水祖師廟打石頭手)的作品。 圖說:龍邊「龍柱」 圖說:龍邊「龍柱」細節特寫 圖說:龍邊「龍柱」細節特寫 圖說:藝師「施天福」落款 圖說:虎邊「龍柱」 圖說:虎邊「龍柱」細節特寫 圖說:虎邊「龍柱」細節特寫 圖說:虎邊「龍柱」細節特寫 藝品導覽:秦叔寶、尉遲恭石像 鑑賞重點:鎮守廟門的石將軍 廟門前,兩尊人半身高的石像正一手捻鬚、一手拿武器,目光炯炯地注視著前方,他們正是廟宇常見的秦叔寶與尉遲恭將軍,負責廟宇的守衛工作。為什麼不是被彩繪在門神上,而是以石雕呈現呢?這是由於廟方將門板繪製了玄天上帝的坐騎——金色雙龍(同樣奉祀玄天上帝的民權路「北極殿」,也是雙龍門神),因此兩尊門神就改以石像的形體呈現,位置不同,功能不變。 仔細看,儘管材質改以石雕,但兩尊石像的鬍鬚線條,依然被細心地雕刻了出來,堅硬石材也能呈現柔軟感。 圖說:秦叔寶石像 圖說:尉遲恭石像 圖說:秦叔寶石像鬍鬚特寫 圖說:尉遲恭石像鬍鬚特寫 藝品導覽:龍虎壁堵 鑑賞重點:舞龍舞獅的場景 位在三川殿兩側壁堵的「腰堵」(壁堵牆面中間細長條狀部分,狀似腰帶),石雕師傅刻的不是常見的傳說故事,也非吉祥花鳥,而是把民間的社會實情刻了進來——龍邊是「舞龍」、虎邊是「舞獅」,人物們敲鑼打鼓,跨著馬步、拿著龍珠在龍頭前引導;另一側的舞獅,則可見到碩大威猛的獅頭,但獅腳卻換成了人腿。熱鬧景象是廟宇常見的場景,也巧妙地呼應了龍虎邊的空間形制。雕刻者為福建司阜黃志華,則是啟發「無形文化資產」石雕工藝保存者「董炎山」的師傅。 圖說:龍邊「舞龍」壁堵 圖說:龍邊「舞龍」壁堵細節特寫 圖說:虎邊「舞獅」壁堵 圖說:虎邊「舞獅」壁堵細節特寫 藝品導覽:雙龍門神 鑑賞重點:罕見的雙龍門神 廟宇門神大多是由武將擔當守護廟宇的大任,如秦叔寶與尉遲恭,但在玄天上帝廟,也會以雙龍為門神。一尊是龍頭向上的「天龍」、一尊是龍頭向下的「地龍」,象徵「翻天覆地」。 除了主角是少見的雙龍外,門板也以玄天上帝的主色「黑」為底色,藝師潘麗水搭配「貼金」(金箔)、「粉線」的作法,對比色加上立體線條,讓雙龍活靈活現(以玄天上帝為主神的民權路北極殿,同屬雙龍門神,也是潘麗水老師的作品,但採純彩繪的做法,可以比較看看不同風格)。 圖說:雙龍門神 圖說:龍邊「金龍」門神 圖說:虎邊「金龍」門神 藝品導覽:七十二地煞門神 鑑賞重點:罕見的門神題材 玄天上帝屬道教神祇,「七十二地煞」指的便是道教信仰裡北斗叢星的地煞星,每星各有一神將,皆以「地○星」為名,如地威星、地察星、地俊星等,在道士齋醮作法時,常會請祂們下凡驅魔(同時也召喚三十六天罡星一起)。 集福宮狹長的門板上,每一扇都繪了18尊人物,四幅相加正好72尊,部分甚至還有坐騎,這種非常「厚工」的做法,必須得筆路細膩、花的時間也長,根據彩繪藝師潘岳雄的說法,近代因為預算關係,已經越來越少廟宇會採用此題材。 參考資料: 1. https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3254957 2. 徐明福、蕭瓊瑞,《雲山麗水:府城傳統畫師潘麗水作品之研究》,頁70。 圖說:龍邊「七十二地煞門神」一 圖說:龍邊「七十二地煞門神」二 圖說:虎邊「七十二地煞門神」一 圖說:虎邊「七十二地煞門神」二 圖說:「七十二地煞門神」特寫一 圖說:「七十二地煞門神」特寫二 圖說:「七十二地煞門神」特寫三 圖說:「七十二地煞門神」特寫四 圖說:「七十二地煞門神」特寫五 圖說:「七十二地煞門神」特寫六   藝品導覽:三十六官將木雕 鑑賞重點:隱藏版的「對稱」系統 穿過「七十二地煞星」門神,在正殿兩側,另一組道教信仰的重要角色「三十六官將」(又稱三十六天罡神),則是以木雕形式呈現。 三十六官將傳說為玄天上帝的部將,有男有女,各有坐騎,在門神彩繪的表現上,常見以雲朵相連為一組,而在這組木雕作品中,則是以「面對面」的形式為一組,如「何仙姑」和「李仙姑」面對面、「鎖大將」和「縛大將」面對面,「張蕭劉連」四聖者也各自面對面,廟宇的對稱傳統就隱藏於其中。 圖說:「三十六官將木雕」龍邊 圖說:「三十六官將木雕」虎邊 圖說:「三十六官將木雕」何仙姑 圖說:「三十六官將木雕」李仙姑 圖說:「三十六官將木雕」張聖者 圖說:「三十六官將木雕」蕭聖者 圖說:「三十六官將木雕」劉聖者​​​​​​​ 圖說:「三十六官將木雕」連聖者​​​​​​​ 圖說:「三十六官將木雕」縛大將​​​​​​​ 圖說:「三十六官將木雕」鎖大將​​​​​​​ 藝品導覽:沈金二夫人神像 鑑賞重點:抱著小孩的神明 位在玄天上帝右側,「沈金二夫人媽」是護佑兒童的神明,傳說她們是集福宮「林府千歲」(林王爺)的夫人,林王爺的樣貌是青面紅鬚、怒視前方,兩位夫人則是慈眉善目的女性形象。 而夫人媽神像跟前的一對神像,一尊手抱著孩童,一尊手持托盤,雕工精緻,身體比例擬真,據廟方人員表示,她們是跟著玄天上帝神像一同來臺的早期神像之一,而為什麼兩尊神像形體都僅十多公分大小呢?這是由於先民們渡海來臺,為了方便攜帶,皆是請來小型的神像為主,等到有粧佛藝師落腳臺灣開業後,才逐漸發展出大型神像。 圖說:沈金二夫人神像 圖說:手抱孩童 圖說:手持托盤 藝品導覽:夫妻虎爺 鑑賞重點:罕見的夫妻虎爺 正殿裡主神神桌下方,通常是虎爺的位置,不過有別於其他廟宇,集福宮的「虎將軍」不僅不只一位,而且還是一對夫妻。其中一尊面朝前方,端正坐著,威風凜凜;另一尊側著身體,曲線較為柔和,身軀也較小,眼神恰巧對著正坐虎爺,「含情脈脈」的模樣,因此被地方信眾和廟方人員傳頌為「夫妻虎爺」湊做堆,甚至還為祂們舉辦過博杯賽—將虎爺形象刻成浮雕,供民眾搏杯請回家,讓更多信眾認識這對獨一無二的虎將軍。 圖說:夫妻虎爺 藝品導覽:石獅公 鑑賞重點:擋煞的獅子 集福宮的另一個特色,便是幾步距離外的「石獅公館」。這個坐擁獨立公館的石獅,被當地人暱稱為「石獅公」。由於半月形的兑悅門和鋪著石板路的巷道狀似弓箭,被認為帶有煞氣,因此當地人便在城門旁供奉石獅坐鎮化解,幾百年來守護著地方至今。據耆老表示,石獅公可是在福建雕刻完後,再坐船來到臺灣的! 除了護衛甕城之外,石獅公也是孩童的守護神,家中若有難以養育的嬰孩,也會帶來給石獅公做「契子」,藉此得到神明的保佑,可以平安長大。 參考資料: 何嘉展,《府城五條港地方傳說研究》,國立臺南大學國語文學系中國文學碩士在職專班碩士論文,2014。 圖說:石獅公 圖說:石獅公
開放時間全年無休
所在鄉鎮中西區
地址700 臺南市中西區信義街38號
電話+886-6-2234859
傳真(空)
緯度22.99979
經度120.19616
服務(空)
分類歷史古蹟、在地藝文
更新時間2024-01-09 16:06:59
景點ID: 784
語系: zh-tw
名稱: 集福宮
簡介: 集福宮原名「集福祠」,與普濟殿、金安宮、媽祖樓同屬四聯境。清乾隆元年(西元1763年),創建於新港墘港邊,由黃姓、王姓、劉姓等碼頭工人,自故鄉泉州晉江縣南門外二十四都桃源塘後鄉集福祠,迎奉玄天上帝等神祇來台,做為船筏、碼頭工人之保護神,供境眾焚香膜拜;初為小廟,後於道光二年(西元1822年)修建老古石街渡口之泊岸及街路時,由黃資盛、黃元貢、黃元問等董事發起募捐,得銀壹仟大元首遷建現址,並更名為集福宮。(資料來自台南生活美學館)
介紹: 碼頭工人的守護神 位於兑悦門邊,長長的石板路是觀光客熟悉的信義街,今日的窄街道卻是昔日府城知名「五條港」之一的「新港墘港」港道,在港道旁負責搬運貨物的黃姓、王姓、劉姓碼頭工人,為了祈求船運平安與工作順利,自家鄉奉迎了玄天上帝來臺,作為工人們的守護神,廟宇也成為這些同姓工人的聚集地,神農街的「金華府」、和平街的「南沙宮」都是因同樣緣故而創建的廟宇。 其他廟宇少見的裝飾藝術 外表看似和一般廟宇無異,但實際走進集福宮會發現不一樣。像是三川殿的兩尊石像,是常以門神彩繪形式出現的秦叔寶、尉遲恭,這是由於門神繪製了金色雙龍,因而將守護廟宇門神改以石像的形式呈現。此外,信眾間也流傳著「玄天上帝紅潤嘴唇」的事蹟,廟宇的神像因常年的香火而燻黑,然而集福宮的玄天上帝卻常保原色,下次造訪不妨留意看看。   主祀:玄天上帝 配祀:林千歲、朱千歲、邢千歲、李千歲、沈金二夫人、康元帥、趙元帥、福德正神、石獅公   藝品導覽:龍柱 鑑賞重點:龍的九種特徵 龍幾乎可以說是臺灣各廟宇中都不會缺席的角色,尤其龍柱更是重要的門面之一。然而龍並不是真實存在的動物,那麼該如何為龍造像呢?臺灣石雕師傅在雕刻時有個口訣:「一畫鹿角二蝦目,三畫狗鼻四牛嘴,五畫獅鬃六魚鱗,七畫蛇身八火炎,九畫雞腳畫龍罷。」指的是在龍的不同部位上,借用其他動物的象徵。集福宮的兩根龍柱,屬於「雙龍盤柱」形式,碩大的龍頭也彰顯了龍的特徵,這是著名藝師「施天福」(三峽清水祖師廟打石頭手)的作品。 圖說:龍邊「龍柱」 圖說:龍邊「龍柱」細節特寫 圖說:龍邊「龍柱」細節特寫 圖說:藝師「施天福」落款 圖說:虎邊「龍柱」 圖說:虎邊「龍柱」細節特寫 圖說:虎邊「龍柱」細節特寫 圖說:虎邊「龍柱」細節特寫 藝品導覽:秦叔寶、尉遲恭石像 鑑賞重點:鎮守廟門的石將軍 廟門前,兩尊人半身高的石像正一手捻鬚、一手拿武器,目光炯炯地注視著前方,他們正是廟宇常見的秦叔寶與尉遲恭將軍,負責廟宇的守衛工作。為什麼不是被彩繪在門神上,而是以石雕呈現呢?這是由於廟方將門板繪製了玄天上帝的坐騎——金色雙龍(同樣奉祀玄天上帝的民權路「北極殿」,也是雙龍門神),因此兩尊門神就改以石像的形體呈現,位置不同,功能不變。 仔細看,儘管材質改以石雕,但兩尊石像的鬍鬚線條,依然被細心地雕刻了出來,堅硬石材也能呈現柔軟感。 圖說:秦叔寶石像 圖說:尉遲恭石像 圖說:秦叔寶石像鬍鬚特寫 圖說:尉遲恭石像鬍鬚特寫 藝品導覽:龍虎壁堵 鑑賞重點:舞龍舞獅的場景 位在三川殿兩側壁堵的「腰堵」(壁堵牆面中間細長條狀部分,狀似腰帶),石雕師傅刻的不是常見的傳說故事,也非吉祥花鳥,而是把民間的社會實情刻了進來——龍邊是「舞龍」、虎邊是「舞獅」,人物們敲鑼打鼓,跨著馬步、拿著龍珠在龍頭前引導;另一側的舞獅,則可見到碩大威猛的獅頭,但獅腳卻換成了人腿。熱鬧景象是廟宇常見的場景,也巧妙地呼應了龍虎邊的空間形制。雕刻者為福建司阜黃志華,則是啟發「無形文化資產」石雕工藝保存者「董炎山」的師傅。 圖說:龍邊「舞龍」壁堵 圖說:龍邊「舞龍」壁堵細節特寫 圖說:虎邊「舞獅」壁堵 圖說:虎邊「舞獅」壁堵細節特寫 藝品導覽:雙龍門神 鑑賞重點:罕見的雙龍門神 廟宇門神大多是由武將擔當守護廟宇的大任,如秦叔寶與尉遲恭,但在玄天上帝廟,也會以雙龍為門神。一尊是龍頭向上的「天龍」、一尊是龍頭向下的「地龍」,象徵「翻天覆地」。 除了主角是少見的雙龍外,門板也以玄天上帝的主色「黑」為底色,藝師潘麗水搭配「貼金」(金箔)、「粉線」的作法,對比色加上立體線條,讓雙龍活靈活現(以玄天上帝為主神的民權路北極殿,同屬雙龍門神,也是潘麗水老師的作品,但採純彩繪的做法,可以比較看看不同風格)。 圖說:雙龍門神 圖說:龍邊「金龍」門神 圖說:虎邊「金龍」門神 藝品導覽:七十二地煞門神 鑑賞重點:罕見的門神題材 玄天上帝屬道教神祇,「七十二地煞」指的便是道教信仰裡北斗叢星的地煞星,每星各有一神將,皆以「地○星」為名,如地威星、地察星、地俊星等,在道士齋醮作法時,常會請祂們下凡驅魔(同時也召喚三十六天罡星一起)。 集福宮狹長的門板上,每一扇都繪了18尊人物,四幅相加正好72尊,部分甚至還有坐騎,這種非常「厚工」的做法,必須得筆路細膩、花的時間也長,根據彩繪藝師潘岳雄的說法,近代因為預算關係,已經越來越少廟宇會採用此題材。 參考資料: 1. https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3254957 2. 徐明福、蕭瓊瑞,《雲山麗水:府城傳統畫師潘麗水作品之研究》,頁70。 圖說:龍邊「七十二地煞門神」一 圖說:龍邊「七十二地煞門神」二 圖說:虎邊「七十二地煞門神」一 圖說:虎邊「七十二地煞門神」二 圖說:「七十二地煞門神」特寫一 圖說:「七十二地煞門神」特寫二 圖說:「七十二地煞門神」特寫三 圖說:「七十二地煞門神」特寫四 圖說:「七十二地煞門神」特寫五 圖說:「七十二地煞門神」特寫六   藝品導覽:三十六官將木雕 鑑賞重點:隱藏版的「對稱」系統 穿過「七十二地煞星」門神,在正殿兩側,另一組道教信仰的重要角色「三十六官將」(又稱三十六天罡神),則是以木雕形式呈現。 三十六官將傳說為玄天上帝的部將,有男有女,各有坐騎,在門神彩繪的表現上,常見以雲朵相連為一組,而在這組木雕作品中,則是以「面對面」的形式為一組,如「何仙姑」和「李仙姑」面對面、「鎖大將」和「縛大將」面對面,「張蕭劉連」四聖者也各自面對面,廟宇的對稱傳統就隱藏於其中。 圖說:「三十六官將木雕」龍邊 圖說:「三十六官將木雕」虎邊 圖說:「三十六官將木雕」何仙姑 圖說:「三十六官將木雕」李仙姑 圖說:「三十六官將木雕」張聖者 圖說:「三十六官將木雕」蕭聖者 圖說:「三十六官將木雕」劉聖者​​​​​​​ 圖說:「三十六官將木雕」連聖者​​​​​​​ 圖說:「三十六官將木雕」縛大將​​​​​​​ 圖說:「三十六官將木雕」鎖大將​​​​​​​ 藝品導覽:沈金二夫人神像 鑑賞重點:抱著小孩的神明 位在玄天上帝右側,「沈金二夫人媽」是護佑兒童的神明,傳說她們是集福宮「林府千歲」(林王爺)的夫人,林王爺的樣貌是青面紅鬚、怒視前方,兩位夫人則是慈眉善目的女性形象。 而夫人媽神像跟前的一對神像,一尊手抱著孩童,一尊手持托盤,雕工精緻,身體比例擬真,據廟方人員表示,她們是跟著玄天上帝神像一同來臺的早期神像之一,而為什麼兩尊神像形體都僅十多公分大小呢?這是由於先民們渡海來臺,為了方便攜帶,皆是請來小型的神像為主,等到有粧佛藝師落腳臺灣開業後,才逐漸發展出大型神像。 圖說:沈金二夫人神像 圖說:手抱孩童 圖說:手持托盤 藝品導覽:夫妻虎爺 鑑賞重點:罕見的夫妻虎爺 正殿裡主神神桌下方,通常是虎爺的位置,不過有別於其他廟宇,集福宮的「虎將軍」不僅不只一位,而且還是一對夫妻。其中一尊面朝前方,端正坐著,威風凜凜;另一尊側著身體,曲線較為柔和,身軀也較小,眼神恰巧對著正坐虎爺,「含情脈脈」的模樣,因此被地方信眾和廟方人員傳頌為「夫妻虎爺」湊做堆,甚至還為祂們舉辦過博杯賽—將虎爺形象刻成浮雕,供民眾搏杯請回家,讓更多信眾認識這對獨一無二的虎將軍。 圖說:夫妻虎爺 藝品導覽:石獅公 鑑賞重點:擋煞的獅子 集福宮的另一個特色,便是幾步距離外的「石獅公館」。這個坐擁獨立公館的石獅,被當地人暱稱為「石獅公」。由於半月形的兑悅門和鋪著石板路的巷道狀似弓箭,被認為帶有煞氣,因此當地人便在城門旁供奉石獅坐鎮化解,幾百年來守護著地方至今。據耆老表示,石獅公可是在福建雕刻完後,再坐船來到臺灣的! 除了護衛甕城之外,石獅公也是孩童的守護神,家中若有難以養育的嬰孩,也會帶來給石獅公做「契子」,藉此得到神明的保佑,可以平安長大。 參考資料: 何嘉展,《府城五條港地方傳說研究》,國立臺南大學國語文學系中國文學碩士在職專班碩士論文,2014。 圖說:石獅公 圖說:石獅公
開放時間: 全年無休
所在鄉鎮: 中西區
地址: 700 臺南市中西區信義街38號
電話: +886-6-2234859
傳真: (空)
緯度: 22.99979
經度: 120.19616
服務: (空)
分類: 歷史古蹟、在地藝文
更新時間: 2024-01-09 16:06:59

# 為什麼不 於 農村田媽媽田園料理及農產加工品 - 4

名稱全台灣最傻的野蓮農夫 曾昭銘
故事報導生平事蹟你可能不知道,山產店或客家餐廳必點的風味菜「炒野蓮」或稱「水蓮」,有99都是來自高雄美濃;你可能更不知道,你這輩子吃到「有機」野蓮的機會不到1,因為全台灣只有一個傻瓜跑到台南麻豆,種植無農藥、無化肥的野蓮,這個傻瓜的名字就叫曾昭銘。。◎什麼都能做 偏偏要當傻瓜農夫。 多才多藝的曾昭銘曾是縣籍藝術家、生態畫家、釣具店店長、南科工程師,更長期擔任保育志工。因懷念兒時旗山美麗的野蓮田,於是他離開南科,向美濃野蓮元老鐘伯伯要了一袋碩果僅存的有機野蓮苗,回家鄉麻豆加輦邦幹起全職的野蓮農夫。。 對從沒當過農夫的曾昭銘來說,務農這條路不好走,更何況是高門檻的有機種植。耕作面積不到3分地不符農會的輔導和金援條件,讓他花光所有積蓄;堅持不用農藥,讓他的野蓮總被蟲啃得賣相欠佳;甚至有次年收入不到3萬,他依然執著於種植無農藥的野蓮,堅持稱他的作物為野蓮而非水蓮,「因為我的野蓮既不施農藥也不吃化肥,跟野生的沒兩樣,當然叫野蓮啊!」阿銘笑著解釋。。◎堅持不灑農藥 野蓮池變生態教學池。 採訪阿銘的那天早上,他打著赤膊泡在池裡採收野蓮;一堆大肚魚、摩麗魚、黑框蝌蚪就在他身邊游來游去。這畫面真的和一般野蓮農家很不同,因為野蓮這類水生植物最怕水螟蛾幼蟲啃食,多少需要用藥物防治蟲害,所以一般蓮池因用藥幾乎看不到魚。但阿銘的池子裡,不僅有大量魚群,甚至有極清澈水域才會出現的河蚌和瀕臨絕種的台灣萍蓬草。。 曾有人看到阿銘滿池的魚兒,笑他根本是養魚不是養野蓮。「可是我不知道有了大肚魚就不需要灑農藥,因為大肚魚會幫我吃水螟蛾。摩麗和黑框蝌蚪,則會幫我清除附著在野蓮莖上的細藻」阿銘靠著這種自然的「生態防治法」成功替換傳統農法的用藥流程,讓野蓮池自然形成的生態健康循環。。 不只如此,堅持與自然永續共生的阿銘還在原本面積就不大的野蓮池內保留了一塊生態池,復育出的生態種類相當豐富,連附近真理大學自然應用學系的講師都帶學生都到此觀摩取經。。◎把野蓮當貴婦 先去角質再防曬。 阿銘對野蓮的執著不只在種植方式上,從採收到包裝也是龜毛得不得了。為維持野蓮最新鮮的口感和營養,他從不預採囤放,堅持客人下訂才採收;採收時更把野蓮奉為貴婦般,用去角質手套仔細清洗葉柄上附著的細藻、恢復最脆綠的外表,然後迅速把洗淨的野蓮放到有雙層黑膠防護的「防曬」盆裡,避免葉柄因曝曬老化,再用他親手打造、宛如藝術品的保鮮木箱運送回家做二次沖洗,最後還得用雙層封◎野蓮農夫 讓一切回歸自然。 這天下午,阿銘才剛回家洗完野蓮,又匆匆奔回池邊釣魚,本以為這是阿銘的休閒娛樂,沒想到他是在找池子裡一隻老是弄斷野蓮莖的胖鱧魚。問阿銘為什麼不乾脆用誘釣的方式抓把牠起來就好,這樣就不需耗時間找魚,他竟然說:「因為用誘釣的方式會把魚弄死,我準備把他送給朋友吃害蟲,不想殺生。」。 望著阿銘拿著釣竿傻呼呼跑來跑去的背影,不禁希望台灣能多些像他這樣的傻瓜。
景點縣市臺南市
鄉鎮麻豆區
緯度23.176340
經度120.239734
名稱: 全台灣最傻的野蓮農夫 曾昭銘
故事報導生平事蹟: 你可能不知道,山產店或客家餐廳必點的風味菜「炒野蓮」或稱「水蓮」,有99都是來自高雄美濃;你可能更不知道,你這輩子吃到「有機」野蓮的機會不到1,因為全台灣只有一個傻瓜跑到台南麻豆,種植無農藥、無化肥的野蓮,這個傻瓜的名字就叫曾昭銘。。◎什麼都能做 偏偏要當傻瓜農夫。 多才多藝的曾昭銘曾是縣籍藝術家、生態畫家、釣具店店長、南科工程師,更長期擔任保育志工。因懷念兒時旗山美麗的野蓮田,於是他離開南科,向美濃野蓮元老鐘伯伯要了一袋碩果僅存的有機野蓮苗,回家鄉麻豆加輦邦幹起全職的野蓮農夫。。 對從沒當過農夫的曾昭銘來說,務農這條路不好走,更何況是高門檻的有機種植。耕作面積不到3分地不符農會的輔導和金援條件,讓他花光所有積蓄;堅持不用農藥,讓他的野蓮總被蟲啃得賣相欠佳;甚至有次年收入不到3萬,他依然執著於種植無農藥的野蓮,堅持稱他的作物為野蓮而非水蓮,「因為我的野蓮既不施農藥也不吃化肥,跟野生的沒兩樣,當然叫野蓮啊!」阿銘笑著解釋。。◎堅持不灑農藥 野蓮池變生態教學池。 採訪阿銘的那天早上,他打著赤膊泡在池裡採收野蓮;一堆大肚魚、摩麗魚、黑框蝌蚪就在他身邊游來游去。這畫面真的和一般野蓮農家很不同,因為野蓮這類水生植物最怕水螟蛾幼蟲啃食,多少需要用藥物防治蟲害,所以一般蓮池因用藥幾乎看不到魚。但阿銘的池子裡,不僅有大量魚群,甚至有極清澈水域才會出現的河蚌和瀕臨絕種的台灣萍蓬草。。 曾有人看到阿銘滿池的魚兒,笑他根本是養魚不是養野蓮。「可是我不知道有了大肚魚就不需要灑農藥,因為大肚魚會幫我吃水螟蛾。摩麗和黑框蝌蚪,則會幫我清除附著在野蓮莖上的細藻」阿銘靠著這種自然的「生態防治法」成功替換傳統農法的用藥流程,讓野蓮池自然形成的生態健康循環。。 不只如此,堅持與自然永續共生的阿銘還在原本面積就不大的野蓮池內保留了一塊生態池,復育出的生態種類相當豐富,連附近真理大學自然應用學系的講師都帶學生都到此觀摩取經。。◎把野蓮當貴婦 先去角質再防曬。 阿銘對野蓮的執著不只在種植方式上,從採收到包裝也是龜毛得不得了。為維持野蓮最新鮮的口感和營養,他從不預採囤放,堅持客人下訂才採收;採收時更把野蓮奉為貴婦般,用去角質手套仔細清洗葉柄上附著的細藻、恢復最脆綠的外表,然後迅速把洗淨的野蓮放到有雙層黑膠防護的「防曬」盆裡,避免葉柄因曝曬老化,再用他親手打造、宛如藝術品的保鮮木箱運送回家做二次沖洗,最後還得用雙層封◎野蓮農夫 讓一切回歸自然。 這天下午,阿銘才剛回家洗完野蓮,又匆匆奔回池邊釣魚,本以為這是阿銘的休閒娛樂,沒想到他是在找池子裡一隻老是弄斷野蓮莖的胖鱧魚。問阿銘為什麼不乾脆用誘釣的方式抓把牠起來就好,這樣就不需耗時間找魚,他竟然說:「因為用誘釣的方式會把魚弄死,我準備把他送給朋友吃害蟲,不想殺生。」。 望著阿銘拿著釣竿傻呼呼跑來跑去的背影,不禁希望台灣能多些像他這樣的傻瓜。
景點縣市: 臺南市
鄉鎮: 麻豆區
緯度: 23.176340
經度: 120.239734

# 為什麼不 於 來到農村住一晚-休閒農場住宿資訊 - 5

名稱珠山 41 號民宿 (特色民宿)
編號02_51
地址金門縣金城鎮珠山 41 號
電話0963-166-171
主人的話珠山是個純樸的傳統聚落,如果您有興趣,我將帶您來趟珠山聚落深度之旅,也可以提供珠山週邊景點資料及路線諮詢服務。為了使您有賓至如歸的感覺,夏天,將提供金門降火聖品石花給您享用,也可帶您到海灘撿拾貝殼,並製作手工藝品,或是利用種子做成批貼畫,冬天我們可以沿著珠山到歐厝的小路,欣賞來金門過冬的鳥類貴賓,您將會有更多的收獲。若您有幸來此入住一宿,希望您會跟我一樣熱愛傳統聚落及閩南古厝的知性與典雅。 再次拜訪珠山大夫第民宿,身邊少了帶路的人,東拐西轉的,好不容易才找到了大夫第民宿,忍不住向民宿主人淑瑛姐抱怨為什麼不設置路標,經過她的解釋才瞭解,原來這樣可以增進遊客與聚落居民的情感。 大夫第為雙落雙護龍的閩南式古厝,位於珠山村南端,為清朝末葉薛紹鑽兄弟在呂宋經商致富、榮歸故里所建,薛紹鑽因捐官賜大夫銜,因而,大門高懸「大夫第」匾額一方。薛紹鑽的祖先薛令之,為唐代中宗神龍元年 (西元 705 元) 進士,為福建第一位科考進士,開元年間累遷左補闕兼太子侍讀,與賀知章並侍東宮太子,後因與權相李林甫不合而託病去辭,因此,大夫第的大廳懸掛著「開閩進士」的燈號,相當有氣派。 大夫第民宿有六個房間,以古代美女命名,有「西施閣」、「貂嬋閣」、「貴妃閣」、「昭君閣」、「黛玉閣」、「湘雲閣」等客房。據說屋主之先祖娶了五位妻妾,所以才以古代美人來襯托每個房間的尊貴,另外民宿中陳列了許多原屋主所留下來的古物,都有 100 多年的歷史了,在這裡,您可以看見早期金門居民的生活寫照。 淑瑛姐是道地的金門人,選擇經營民宿純粹只因為自已愛住老房子,喜歡探索老房子中的許多小故事,然後與入住的客人分享這點點滴滴的心得。
費用簡介(空)
營業時間請先電話預約
可刷卡否True
可用國民旅遊卡否True
網站連結http://tour.kinmen.gov.tw/Hotel/Hotel.aspx?doctag73
交通指引(空)
部落格網址(空)
寵物須知(空)
貼心叮嚀(空)
容納人數(空)
住宿特色珠山是個純樸的傳統聚落,如果您有興趣,我將帶您來趟珠山聚落深度之旅,也可以提供珠山週邊景點資料及路線諮詢服務。為了使您有賓至如歸的感覺,夏天,將提供金門降火聖品石花給您享用,也可帶您到海灘撿拾貝殼,並製作手工藝品,或是利用種子做成批貼畫,冬天我們可以沿著珠山到歐厝的小路,欣賞來金門過冬的鳥類貴賓,您將會有更多的收獲。若您有幸來此入住一宿,希望您會跟我一樣熱愛傳統聚落及閩南古厝的知性與典雅。 再次拜訪珠山大夫第民宿,身邊少了帶路的人,東拐西轉的,好不容易才找到了大夫第民宿,忍不住向民宿主人淑瑛姐抱怨為什麼不設置路標,經過她的解釋才瞭解,原來這樣可以增進遊客與聚落居民的情感。 大夫第為雙落雙護龍的閩南式古厝,位於珠山村南端,為清朝末葉薛紹鑽兄弟在呂宋經商致富、榮歸故里所建,薛紹鑽因捐官賜大夫銜,因而,大門高懸「大夫第」匾額一方。薛紹鑽的祖先薛令之,為唐代中宗神龍元年 (西元 705 元) 進士,為福建第一位科考進士,開元年間累遷左補闕兼太子侍讀,與賀知章並侍東宮太子,後因與權相李林甫不合而託病去辭,因此,大夫第的大廳懸掛著「開閩進士」的燈號,相當有氣派。 大夫第民宿有六個房間,以古代美女命名,有「西施閣」、「貂嬋閣」、「貴妃閣」、「昭君閣」、「黛玉閣」、「湘雲閣」等客房。據說屋主之先祖娶了五位妻妾,所以才以古代美人來襯托每個房間的尊貴,另外民宿中陳列了許多原屋主所留下來的古物,都有 100 多年的歷史了,在這裡,您可以看見早期金門居民的生活寫照。 淑瑛姐是道地的金門人,選擇經營民宿純粹只因為自已愛住老房子,喜歡探索老房子中的許多小故事,然後與入住的客人分享這點點滴滴的心得。
景點縣市金門縣
鄉鎮金城鎮
圖片https://ezgo.ardswc.gov.tw/Uploads/opendata/HomeStayMain01/APPLY_D/20151110154220.jpg
緯度座標24.401966
經度座標118.318385
停車場(空)
業者email(空)
名稱: 珠山 41 號民宿 (特色民宿)
編號: 02_51
地址: 金門縣金城鎮珠山 41 號
電話: 0963-166-171
主人的話: 珠山是個純樸的傳統聚落,如果您有興趣,我將帶您來趟珠山聚落深度之旅,也可以提供珠山週邊景點資料及路線諮詢服務。為了使您有賓至如歸的感覺,夏天,將提供金門降火聖品石花給您享用,也可帶您到海灘撿拾貝殼,並製作手工藝品,或是利用種子做成批貼畫,冬天我們可以沿著珠山到歐厝的小路,欣賞來金門過冬的鳥類貴賓,您將會有更多的收獲。若您有幸來此入住一宿,希望您會跟我一樣熱愛傳統聚落及閩南古厝的知性與典雅。 再次拜訪珠山大夫第民宿,身邊少了帶路的人,東拐西轉的,好不容易才找到了大夫第民宿,忍不住向民宿主人淑瑛姐抱怨為什麼不設置路標,經過她的解釋才瞭解,原來這樣可以增進遊客與聚落居民的情感。 大夫第為雙落雙護龍的閩南式古厝,位於珠山村南端,為清朝末葉薛紹鑽兄弟在呂宋經商致富、榮歸故里所建,薛紹鑽因捐官賜大夫銜,因而,大門高懸「大夫第」匾額一方。薛紹鑽的祖先薛令之,為唐代中宗神龍元年 (西元 705 元) 進士,為福建第一位科考進士,開元年間累遷左補闕兼太子侍讀,與賀知章並侍東宮太子,後因與權相李林甫不合而託病去辭,因此,大夫第的大廳懸掛著「開閩進士」的燈號,相當有氣派。 大夫第民宿有六個房間,以古代美女命名,有「西施閣」、「貂嬋閣」、「貴妃閣」、「昭君閣」、「黛玉閣」、「湘雲閣」等客房。據說屋主之先祖娶了五位妻妾,所以才以古代美人來襯托每個房間的尊貴,另外民宿中陳列了許多原屋主所留下來的古物,都有 100 多年的歷史了,在這裡,您可以看見早期金門居民的生活寫照。 淑瑛姐是道地的金門人,選擇經營民宿純粹只因為自已愛住老房子,喜歡探索老房子中的許多小故事,然後與入住的客人分享這點點滴滴的心得。
費用簡介: (空)
營業時間: 請先電話預約
可刷卡否: True
可用國民旅遊卡否: True
網站連結: http://tour.kinmen.gov.tw/Hotel/Hotel.aspx?doctag73
交通指引: (空)
部落格網址: (空)
寵物須知: (空)
貼心叮嚀: (空)
容納人數: (空)
住宿特色: 珠山是個純樸的傳統聚落,如果您有興趣,我將帶您來趟珠山聚落深度之旅,也可以提供珠山週邊景點資料及路線諮詢服務。為了使您有賓至如歸的感覺,夏天,將提供金門降火聖品石花給您享用,也可帶您到海灘撿拾貝殼,並製作手工藝品,或是利用種子做成批貼畫,冬天我們可以沿著珠山到歐厝的小路,欣賞來金門過冬的鳥類貴賓,您將會有更多的收獲。若您有幸來此入住一宿,希望您會跟我一樣熱愛傳統聚落及閩南古厝的知性與典雅。 再次拜訪珠山大夫第民宿,身邊少了帶路的人,東拐西轉的,好不容易才找到了大夫第民宿,忍不住向民宿主人淑瑛姐抱怨為什麼不設置路標,經過她的解釋才瞭解,原來這樣可以增進遊客與聚落居民的情感。 大夫第為雙落雙護龍的閩南式古厝,位於珠山村南端,為清朝末葉薛紹鑽兄弟在呂宋經商致富、榮歸故里所建,薛紹鑽因捐官賜大夫銜,因而,大門高懸「大夫第」匾額一方。薛紹鑽的祖先薛令之,為唐代中宗神龍元年 (西元 705 元) 進士,為福建第一位科考進士,開元年間累遷左補闕兼太子侍讀,與賀知章並侍東宮太子,後因與權相李林甫不合而託病去辭,因此,大夫第的大廳懸掛著「開閩進士」的燈號,相當有氣派。 大夫第民宿有六個房間,以古代美女命名,有「西施閣」、「貂嬋閣」、「貴妃閣」、「昭君閣」、「黛玉閣」、「湘雲閣」等客房。據說屋主之先祖娶了五位妻妾,所以才以古代美人來襯托每個房間的尊貴,另外民宿中陳列了許多原屋主所留下來的古物,都有 100 多年的歷史了,在這裡,您可以看見早期金門居民的生活寫照。 淑瑛姐是道地的金門人,選擇經營民宿純粹只因為自已愛住老房子,喜歡探索老房子中的許多小故事,然後與入住的客人分享這點點滴滴的心得。
景點縣市: 金門縣
鄉鎮: 金城鎮
圖片: https://ezgo.ardswc.gov.tw/Uploads/opendata/HomeStayMain01/APPLY_D/20151110154220.jpg
緯度座標: 24.401966
經度座標: 118.318385
停車場: (空)
業者email: (空)

# 為什麼不 於 工藝中心臺灣工藝之家 - 6

名稱黃紗榮
電話04-7707799
地址50646彰化縣福興鄉福寶村新生路7之7號
工坊名稱黃紗榮木雕坊
開放時間周二及周五(需先預約)
圖檔連結網址https://mocfile.moc.gov.tw/information/large/61c2f2b8-08a3-4c45-ba8d-5d85ede15b73.jpg
內容鹿港自古以人文氣息濃厚聞名,而近年來更有桂花巷藝術村,成為工藝家的進駐地。黃紗榮為2011年進駐桂花巷藝術村的木雕工藝家,在這之前,他的資歷就已十分深厚,不但是第一屆磺溪獎得主,承製設計磺溪獎第十二屆獎盃,而且還分別於1998和2002年得到臺灣區木雕藝術創作比賽與全國美展工藝類第十六屆首獎的殊榮。 回溯這段歷程,黃紗榮表示,早期鹿港的手工藝非常發達,當年學歷不高的他找到工作就作,其實談不上拜師學藝,而他的第一份工作就是製作神龕。兩年多後,由於傳統工藝逐漸沒落,此時日本引進了「欄間」工藝,他遂進入日本公司學習欄間製作。日方的要求非常嚴格,作工十分精細的黃紗榮,不僅在此練就了一身實力,也學到了如何保持原木色澤,並使其散發特有香味。就這樣,他從小職員做起,一路做到了品管課長、廠長職務。 1994年,臺灣雕刻師傅因大陸工資低廉的競爭而紛紛離開本業,黃紗榮也面臨轉業的路口,當時三義木雕工藝正值高峰期,連一間空店面也沒有,原本他想在三義開店的計畫因此作罷。後來,在從事刻木匾的前同事(吳瑞城)建議下,他先轉行到木匾雕刻,學習如何上漆;閒暇時,他見雕刻工具閒置著可惜,於是開始雕刻作品,自此牽起了另一段機緣。 當時一位雕刻佛像師傅剛好從他的店門口經過,見他低頭專注雕刻,於是對他說:「師仔,你有這樣的好手藝,為什麼不去參加比賽?」他答:「什麼叫比賽?」師傅又說:「再一星期我要參加比賽,你也趕快準備一件作品,我們一起去參賽。」於是他在很短的時間內雕刻了作品〈野雁〉,拿到三義參加比賽,不過卻落選。後來,他見到得獎者作品才發現,這不正是他擅長的欄間技法嗎?於是黃紗榮努力創作第二件作品,以蘭花(生生不息)為主題準備參賽。有一天,一位也作雕刻的多年老友突然來訪,見了黃紗榮的作品後,他建議他可以加強背景的表現。想到古人云:「朽木不可雕也」,於是黃紗榮運用枯木來表現背景,此次出賽他獲得了南瀛美展入選,讓他受到很大的鼓勵。作品展覽期間,當地一位醫生很欣賞他的蘭花作品,雖然捨不得賣掉這件作品,但得知醫生娘是位愛蘭、養蘭之人後,秉持著同是愛蘭同好,他也就同意割愛。他回憶:「這次的買賣,讓我對藝術創作更有熱忱及動力,也讓我有再度就業的機會,得以改善家中經濟。自此我開發了自己的第二個專長(創作),這也是我進入木雕藝術殿堂的開始。」 1998年,黃紗榮又以作品〈生生不息〉參加三義木雕博物館舉行的木雕競賽,得到了臺灣區木雕藝術創作比賽的首獎,他透露當時心情興奮得不得了:「得知得獎當天,我忙著幫二哥入新宅,睡夢中忽然接到電話道恭喜,讓我又驚又喜。」得獎使他的創作之路獲得肯定,也說明了他這一路走來的努力與艱辛。黃紗榮說,早期學木雕刻要從磨刀學起,之後再拿三角雕刻刀不斷地刻練基本功,這是必經的過程,因而作品完全都是用手工雕刻,一點都不能馬虎;但現在在某些部分的製作上,他也開始學著用機器輔助,以節省人力及時間。儘管如此,精巧細膩之處還是只能用手工具一刀一鑿雕刻。就以〈刈松鷹〉這件作品來說,其羽毛與頸部都是以手工刀法雕製而成,難以用機器進行。黃紗榮說,如今這些承襲日本傳統的刀法工藝已逐漸失傳,殊為可惜。 「創作作品不僅要自己懂得木材特性及纖維走向,還要自己會設計圖稿。了解木材,構圖才能一體成型。我喜歡採用臺灣牛樟創作,韌性夠又充滿香氣,而且不會蟲蛀,容易保存;由於森林過度砍伐、瀕臨絕種,如今臺灣牛樟已禁採,這使得它更為珍貴。而香樟裡面含有水分及油分,所以乾的速度特別慢,如果作品有一定的厚度時,水分就更不易蒸發,因此完成一件作品有時需要二年時間之久。」黃紗榮藉此說明,一件木雕作品的產生其實相當不容易。然而,在所有的艱辛過去之後,一件件脫俗、細膩、栩栩如生的作品,既讓他的努力獲得落實,也成為收藏家的最愛,這正是讓他對創作樂此不疲的原因。 資料來源:臺灣工藝季刊第43期
資料來源網址https://www.ntcri.gov.tw/houseinfo_200_145.html
名稱: 黃紗榮
電話: 04-7707799
地址: 50646彰化縣福興鄉福寶村新生路7之7號
工坊名稱: 黃紗榮木雕坊
開放時間: 周二及周五(需先預約)
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內容: 鹿港自古以人文氣息濃厚聞名,而近年來更有桂花巷藝術村,成為工藝家的進駐地。黃紗榮為2011年進駐桂花巷藝術村的木雕工藝家,在這之前,他的資歷就已十分深厚,不但是第一屆磺溪獎得主,承製設計磺溪獎第十二屆獎盃,而且還分別於1998和2002年得到臺灣區木雕藝術創作比賽與全國美展工藝類第十六屆首獎的殊榮。 回溯這段歷程,黃紗榮表示,早期鹿港的手工藝非常發達,當年學歷不高的他找到工作就作,其實談不上拜師學藝,而他的第一份工作就是製作神龕。兩年多後,由於傳統工藝逐漸沒落,此時日本引進了「欄間」工藝,他遂進入日本公司學習欄間製作。日方的要求非常嚴格,作工十分精細的黃紗榮,不僅在此練就了一身實力,也學到了如何保持原木色澤,並使其散發特有香味。就這樣,他從小職員做起,一路做到了品管課長、廠長職務。 1994年,臺灣雕刻師傅因大陸工資低廉的競爭而紛紛離開本業,黃紗榮也面臨轉業的路口,當時三義木雕工藝正值高峰期,連一間空店面也沒有,原本他想在三義開店的計畫因此作罷。後來,在從事刻木匾的前同事(吳瑞城)建議下,他先轉行到木匾雕刻,學習如何上漆;閒暇時,他見雕刻工具閒置著可惜,於是開始雕刻作品,自此牽起了另一段機緣。 當時一位雕刻佛像師傅剛好從他的店門口經過,見他低頭專注雕刻,於是對他說:「師仔,你有這樣的好手藝,為什麼不去參加比賽?」他答:「什麼叫比賽?」師傅又說:「再一星期我要參加比賽,你也趕快準備一件作品,我們一起去參賽。」於是他在很短的時間內雕刻了作品〈野雁〉,拿到三義參加比賽,不過卻落選。後來,他見到得獎者作品才發現,這不正是他擅長的欄間技法嗎?於是黃紗榮努力創作第二件作品,以蘭花(生生不息)為主題準備參賽。有一天,一位也作雕刻的多年老友突然來訪,見了黃紗榮的作品後,他建議他可以加強背景的表現。想到古人云:「朽木不可雕也」,於是黃紗榮運用枯木來表現背景,此次出賽他獲得了南瀛美展入選,讓他受到很大的鼓勵。作品展覽期間,當地一位醫生很欣賞他的蘭花作品,雖然捨不得賣掉這件作品,但得知醫生娘是位愛蘭、養蘭之人後,秉持著同是愛蘭同好,他也就同意割愛。他回憶:「這次的買賣,讓我對藝術創作更有熱忱及動力,也讓我有再度就業的機會,得以改善家中經濟。自此我開發了自己的第二個專長(創作),這也是我進入木雕藝術殿堂的開始。」 1998年,黃紗榮又以作品〈生生不息〉參加三義木雕博物館舉行的木雕競賽,得到了臺灣區木雕藝術創作比賽的首獎,他透露當時心情興奮得不得了:「得知得獎當天,我忙著幫二哥入新宅,睡夢中忽然接到電話道恭喜,讓我又驚又喜。」得獎使他的創作之路獲得肯定,也說明了他這一路走來的努力與艱辛。黃紗榮說,早期學木雕刻要從磨刀學起,之後再拿三角雕刻刀不斷地刻練基本功,這是必經的過程,因而作品完全都是用手工雕刻,一點都不能馬虎;但現在在某些部分的製作上,他也開始學著用機器輔助,以節省人力及時間。儘管如此,精巧細膩之處還是只能用手工具一刀一鑿雕刻。就以〈刈松鷹〉這件作品來說,其羽毛與頸部都是以手工刀法雕製而成,難以用機器進行。黃紗榮說,如今這些承襲日本傳統的刀法工藝已逐漸失傳,殊為可惜。 「創作作品不僅要自己懂得木材特性及纖維走向,還要自己會設計圖稿。了解木材,構圖才能一體成型。我喜歡採用臺灣牛樟創作,韌性夠又充滿香氣,而且不會蟲蛀,容易保存;由於森林過度砍伐、瀕臨絕種,如今臺灣牛樟已禁採,這使得它更為珍貴。而香樟裡面含有水分及油分,所以乾的速度特別慢,如果作品有一定的厚度時,水分就更不易蒸發,因此完成一件作品有時需要二年時間之久。」黃紗榮藉此說明,一件木雕作品的產生其實相當不容易。然而,在所有的艱辛過去之後,一件件脫俗、細膩、栩栩如生的作品,既讓他的努力獲得落實,也成為收藏家的最愛,這正是讓他對創作樂此不疲的原因。 資料來源:臺灣工藝季刊第43期
資料來源網址: https://www.ntcri.gov.tw/houseinfo_200_145.html

# 為什麼不 於 旅館民宿 - 觀光資訊資料庫 - 7

識別碼C4_315080000H_002120
旅館民宿名稱夫人民宿
描述近80年的石屋,92年10月15日這一天,我買了一把20元的鐮刀,在屋前的階梯割了一些草,範圍不過一個籮筐大,我看不到房子的真面目,雜草叢生,樹木長的又高又多,甚至好幾棵樹木長在房子的前門,過些天,我覺得自己根本就不可能完成這浩大的工程,我打電話回家,把實情告訴爸爸媽媽,希望他們來到馬祖幫我整理老屋!整修的過程辛苦極了,很多很多人問我,為什麼不請工人,因為,我做的事情很難讓人懂,爸媽也不太懂,為什麼我老說夫人村有多美,他們看見我自言自語的陶醉在自己的想像裡,但是他們會做到最好,一路和我配合支持我,我認為這是一種愛的表達。這一路走下來的心情和堅持,就像村口走到老屋一樣,有階梯有彎曲,有芒草有花朵,現在老屋有了光,有了溫暖,要感謝的人很多很多。面對荒草連天又無人煙的老屋,我沒有害怕,只有一份執著!老屋的美真叫人難以相信,內部的木結構,竟然沒有用任何釘子,以地理環境來評估,老屋也是最佔優勢,面對著南竿的福澳碼頭,可以看見往來各島的小白船,到了晚上又能看見最美的夜景,月中時又能與月兒相遇,最美最棒的是不論是坐在露天處或室內都能聽見浪濤聲!多彩花朵輪番表演一曲~四季歌謠,蝴蝶群飛舞美姿~鳥兒自在樂悠遊,春天的浪漫~夏天的熱情~秋天的美感~冬天的冷靜,真是美到心坎裡去了!打造一把幸福的鑰匙給您,悄悄開啟感動的門扉,住傳統石屋、擁抱海洋、晨起賞日出、日中聽浪濤、夜色越迷人滿滿寧靜氛圍有的是,民宿石屋正對寬闊的山海景,海邊近在眼前,走下階梯就能到達!在夫人民宿吃、住、行都是很方便的唷!自然的風景優美環境,讓你找回真正寧靜的個人空間!
級別(空)
地址連江縣南竿鄉四維村40之1號
郵政碼209
所在縣市連江縣
所在鄉鎮市南竿鄉
電話886-836-25138
傳真(空)
Gov識別碼315080000H
網站http://www.furen.com.tw/
圖1https://taiwan.taiwanstay.net.tw/twpic/43892.JPG
圖1描述民宿外觀
圖2https://taiwan.taiwanstay.net.tw/twpic/5369.jpg
圖2描述庭院
圖3https://taiwan.taiwanstay.net.tw/twpic/39541.JPG
圖3描述民宿外觀
經度座標119.931221
緯度座標26.154051
種類4
地圖(空)
規格其他4000
服務資訊停車場,餐廳,有線網路,,,體驗活動,
停車資訊車位:小客車0輛、機車0輛、大客車0輛
總房間數2
最低價格4800
最高價格4800
TaiwanHost0
Emailavila@furen.com.tw
總人數16
無障礙客房數0
公用廁所(空)
電梯設備(空)
停車空間數0
識別碼: C4_315080000H_002120
旅館民宿名稱: 夫人民宿
描述: 近80年的石屋,92年10月15日這一天,我買了一把20元的鐮刀,在屋前的階梯割了一些草,範圍不過一個籮筐大,我看不到房子的真面目,雜草叢生,樹木長的又高又多,甚至好幾棵樹木長在房子的前門,過些天,我覺得自己根本就不可能完成這浩大的工程,我打電話回家,把實情告訴爸爸媽媽,希望他們來到馬祖幫我整理老屋!整修的過程辛苦極了,很多很多人問我,為什麼不請工人,因為,我做的事情很難讓人懂,爸媽也不太懂,為什麼我老說夫人村有多美,他們看見我自言自語的陶醉在自己的想像裡,但是他們會做到最好,一路和我配合支持我,我認為這是一種愛的表達。這一路走下來的心情和堅持,就像村口走到老屋一樣,有階梯有彎曲,有芒草有花朵,現在老屋有了光,有了溫暖,要感謝的人很多很多。面對荒草連天又無人煙的老屋,我沒有害怕,只有一份執著!老屋的美真叫人難以相信,內部的木結構,竟然沒有用任何釘子,以地理環境來評估,老屋也是最佔優勢,面對著南竿的福澳碼頭,可以看見往來各島的小白船,到了晚上又能看見最美的夜景,月中時又能與月兒相遇,最美最棒的是不論是坐在露天處或室內都能聽見浪濤聲!多彩花朵輪番表演一曲~四季歌謠,蝴蝶群飛舞美姿~鳥兒自在樂悠遊,春天的浪漫~夏天的熱情~秋天的美感~冬天的冷靜,真是美到心坎裡去了!打造一把幸福的鑰匙給您,悄悄開啟感動的門扉,住傳統石屋、擁抱海洋、晨起賞日出、日中聽浪濤、夜色越迷人滿滿寧靜氛圍有的是,民宿石屋正對寬闊的山海景,海邊近在眼前,走下階梯就能到達!在夫人民宿吃、住、行都是很方便的唷!自然的風景優美環境,讓你找回真正寧靜的個人空間!
級別: (空)
地址: 連江縣南竿鄉四維村40之1號
郵政碼: 209
所在縣市: 連江縣
所在鄉鎮市: 南竿鄉
電話: 886-836-25138
傳真: (空)
Gov識別碼: 315080000H
網站: http://www.furen.com.tw/
圖1: https://taiwan.taiwanstay.net.tw/twpic/43892.JPG
圖1描述: 民宿外觀
圖2: https://taiwan.taiwanstay.net.tw/twpic/5369.jpg
圖2描述: 庭院
圖3: https://taiwan.taiwanstay.net.tw/twpic/39541.JPG
圖3描述: 民宿外觀
經度座標: 119.931221
緯度座標: 26.154051
種類: 4
地圖: (空)
規格: 其他4000
服務資訊: 停車場,餐廳,有線網路,,,體驗活動,
停車資訊: 車位:小客車0輛、機車0輛、大客車0輛
總房間數: 2
最低價格: 4800
最高價格: 4800
TaiwanHost: 0
Email: avila@furen.com.tw
總人數: 16
無障礙客房數: 0
公用廁所: (空)
電梯設備: (空)
停車空間數: 0

# 為什麼不 於 旅館民宿 - 觀光資訊資料庫 - 8

識別碼C4_A15010000H_002120
旅館民宿名稱夫人民宿
描述近80年的石屋,92年10月15日這一天,我買了一把20元的鐮刀,在屋前的階梯割了一些草,範圍不過一個籮筐大,我看不到房子的真面目,雜草叢生,樹木長的又高又多,甚至好幾棵樹木長在房子的前門,過些天,我覺得自己根本就不可能完成這浩大的工程,我打電話回家,把實情告訴爸爸媽媽,希望他們來到馬祖幫我整理老屋!整修的過程辛苦極了,很多很多人問我,為什麼不請工人,因為,我做的事情很難讓人懂,爸媽也不太懂,為什麼我老說夫人村有多美,他們看見我自言自語的陶醉在自己的想像裡,但是他們會做到最好,一路和我配合支持我,我認為這是一種愛的表達。這一路走下來的心情和堅持,就像村口走到老屋一樣,有階梯有彎曲,有芒草有花朵,現在老屋有了光,有了溫暖,要感謝的人很多很多。面對荒草連天又無人煙的老屋,我沒有害怕,只有一份執著!老屋的美真叫人難以相信,內部的木結構,竟然沒有用任何釘子,以地理環境來評估,老屋也是最佔優勢,面對著南竿的福澳碼頭,可以看見往來各島的小白船,到了晚上又能看見最美的夜景,月中時又能與月兒相遇,最美最棒的是不論是坐在露天處或室內都能聽見浪濤聲!多彩花朵輪番表演一曲~四季歌謠,蝴蝶群飛舞美姿~鳥兒自在樂悠遊,春天的浪漫~夏天的熱情~秋天的美感~冬天的冷靜,真是美到心坎裡去了!打造一把幸福的鑰匙給您,悄悄開啟感動的門扉,住傳統石屋、擁抱海洋、晨起賞日出、日中聽浪濤、夜色越迷人滿滿寧靜氛圍有的是,民宿石屋正對寬闊的山海景,海邊近在眼前,走下階梯就能到達!在夫人民宿吃、住、行都是很方便的唷!自然的風景優美環境,讓你找回真正寧靜的個人空間!
級別(空)
地址連江縣南竿鄉四維村40之1號
郵政碼209
所在縣市連江縣
所在鄉鎮市南竿鄉
電話886-836-25138
傳真(空)
Gov識別碼A15010000H
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圖1https://taiwan.taiwanstay.net.tw/twpic/43892.JPG
圖1描述民宿外觀
圖2https://taiwan.taiwanstay.net.tw/twpic/5369.jpg
圖2描述庭院
圖3https://taiwan.taiwanstay.net.tw/twpic/39541.JPG
圖3描述民宿外觀
經度座標119.931221
緯度座標26.154051
種類4
地圖(空)
規格其他4000
服務資訊停車場,餐廳,有線網路,,,體驗活動,
停車資訊車位:小客車0輛、機車0輛、大客車0輛
總房間數2
最低價格4800
最高價格4800
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總人數16
無障礙客房數0
公用廁所(空)
電梯設備(空)
停車空間數0
識別碼: C4_A15010000H_002120
旅館民宿名稱: 夫人民宿
描述: 近80年的石屋,92年10月15日這一天,我買了一把20元的鐮刀,在屋前的階梯割了一些草,範圍不過一個籮筐大,我看不到房子的真面目,雜草叢生,樹木長的又高又多,甚至好幾棵樹木長在房子的前門,過些天,我覺得自己根本就不可能完成這浩大的工程,我打電話回家,把實情告訴爸爸媽媽,希望他們來到馬祖幫我整理老屋!整修的過程辛苦極了,很多很多人問我,為什麼不請工人,因為,我做的事情很難讓人懂,爸媽也不太懂,為什麼我老說夫人村有多美,他們看見我自言自語的陶醉在自己的想像裡,但是他們會做到最好,一路和我配合支持我,我認為這是一種愛的表達。這一路走下來的心情和堅持,就像村口走到老屋一樣,有階梯有彎曲,有芒草有花朵,現在老屋有了光,有了溫暖,要感謝的人很多很多。面對荒草連天又無人煙的老屋,我沒有害怕,只有一份執著!老屋的美真叫人難以相信,內部的木結構,竟然沒有用任何釘子,以地理環境來評估,老屋也是最佔優勢,面對著南竿的福澳碼頭,可以看見往來各島的小白船,到了晚上又能看見最美的夜景,月中時又能與月兒相遇,最美最棒的是不論是坐在露天處或室內都能聽見浪濤聲!多彩花朵輪番表演一曲~四季歌謠,蝴蝶群飛舞美姿~鳥兒自在樂悠遊,春天的浪漫~夏天的熱情~秋天的美感~冬天的冷靜,真是美到心坎裡去了!打造一把幸福的鑰匙給您,悄悄開啟感動的門扉,住傳統石屋、擁抱海洋、晨起賞日出、日中聽浪濤、夜色越迷人滿滿寧靜氛圍有的是,民宿石屋正對寬闊的山海景,海邊近在眼前,走下階梯就能到達!在夫人民宿吃、住、行都是很方便的唷!自然的風景優美環境,讓你找回真正寧靜的個人空間!
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網站: http://www.furen.com.tw/
圖1: https://taiwan.taiwanstay.net.tw/twpic/43892.JPG
圖1描述: 民宿外觀
圖2: https://taiwan.taiwanstay.net.tw/twpic/5369.jpg
圖2描述: 庭院
圖3: https://taiwan.taiwanstay.net.tw/twpic/39541.JPG
圖3描述: 民宿外觀
經度座標: 119.931221
緯度座標: 26.154051
種類: 4
地圖: (空)
規格: 其他4000
服務資訊: 停車場,餐廳,有線網路,,,體驗活動,
停車資訊: 車位:小客車0輛、機車0輛、大客車0輛
總房間數: 2
最低價格: 4800
最高價格: 4800
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統編: 16714931 | 公司地址: 115臺北市南港區園區街3之1號12樓之1

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威視科技股份有限公司

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速博康科技股份有限公司

統編: 29176695 | 公司地址: 115臺北市南港區園區街3之1號4樓之3

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登記地址: 臺北市萬華區西寧南路72號之1,2樓 | 負責人: 翁國順 | 統編: 48680651 | 撤銷 - 獨資

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統編: 30435713 | 公司地址: 114臺北市內湖區內湖路1段244號2樓之1

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