道法自然——道教典籍展
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活動名稱道法自然——道教典籍展的演出單位是(中華民國)國立故宮博物院, 活動起始日期是2024/02/27, 活動結束日期是2024/08/25, 折扣資訊是--.
發行版本 | 1.4 |
唯一辨識碼 | 65e0e53773f77ca0b4899e09 |
活動名稱 | 道法自然——道教典籍展 |
活動類別 | 6 |
活動場次資訊 | 1:單場次演出時間 : 2024/02/27 09:00:00 地址 : 臺北市士林區外雙溪至善路2段221號 場地名稱 : 國立故宮博物院 是否售票 : Y 價格 : 優惠參觀券+150;團體參觀券+320;普通參觀券+350;至善園+20 緯度 : (空) 經度 : (空) 結束時間 : 2024/08/25 17:00:00
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演出單位 | (中華民國)國立故宮博物院 |
折扣資訊 | -- |
簡介說明 | 一般認為「道家」與「道教」是兩個相互聯繫卻又相異的概念,二者並非等同。「道家」指先秦諸子百家中以老莊思想為代表的學派,乃至戰國秦漢之際盛行的黃老之學,以「道」為究極境界,用「清虛無為」的法則處理修身乃至治國;以「道法自然」的概念面對人與內外天地間的關係。「道教」則是宗教實體,透過「道」的教化或修煉而達到「成仙得道」的目的;作為一種宗教,道教不僅有其經典、教義、制度、儀式,亦有隨其歷史發展而成的教派與場域。如此具體的宗教傳承,與早期的黃老學派或方士思想已明顯不同;但「道家」是「道教」信仰的義理淵源,因此也不應將二者妄加分割。
《四庫全書》的主編紀曉嵐稱道家是:「綜羅百代,廣博精微」,此特色實亦反映於道教一千八百年的發展過程,從攬收先秦老莊典籍為始,經長期的宗教活動,其間吸收消化兩漢以來的方術、數術、讖緯,乃至佛典,逐漸在教義戒規、內外修煉、齋醮科儀等方面,形成卷帙浩繁且駁雜多樣的各式典籍。
隋唐至北宋時期,由於皇室貴族的尊崇,道教信仰興盛,社會影響亦大,其義理思想、練氣養生、符籙咒法、科儀規章等也更趨完善。晚唐北宋以來,以修持內丹為主的金丹道派興起。至南宋金元時期,華北出現全真、太一、真大道等新道派,南方出現神霄、清微、淨明等新道派。明代多位皇帝與道教有密切關連,如永樂與嘉靖。至清代,由於皇室信仰以佛教為主,道教發展漸衰,未如前朝。
院藏道教典籍以元明時期居多,量雖未如釋典,然亦不乏「藏內府」的珍希孤本。本展共分四單元:根本道經、道典精槧、帝王與道、養生延壽。 |
圖片連結 | (空) |
主辦單位 | 1:國立故宮博物院 |
協辦單位 | (空的。未填資料。)
|
贊助單位 | (空的。未填資料。)
|
其他單位 | (空的。未填資料。)
|
售票網址 | (空) |
推廣網址 | (空) |
備註 | (空) |
編輯時間 | (空) |
來源網站名稱 | 全國藝文活動資訊系統 |
活動起始日期 | 2024/02/27 |
活動結束日期 | 2024/08/25 |
點閱數 | 27 |
同步更新日期 | 2024-04-27 |
發行版本1.4 |
唯一辨識碼65e0e53773f77ca0b4899e09 |
活動名稱道法自然——道教典籍展 |
活動類別6 |
活動場次資訊1:單場次演出時間 : 2024/02/27 09:00:00 地址 : 臺北市士林區外雙溪至善路2段221號 場地名稱 : 國立故宮博物院 是否售票 : Y 價格 : 優惠參觀券+150;團體參觀券+320;普通參觀券+350;至善園+20 緯度 : (空) 經度 : (空) 結束時間 : 2024/08/25 17:00:00
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演出單位(中華民國)國立故宮博物院 |
折扣資訊-- |
簡介說明一般認為「道家」與「道教」是兩個相互聯繫卻又相異的概念,二者並非等同。「道家」指先秦諸子百家中以老莊思想為代表的學派,乃至戰國秦漢之際盛行的黃老之學,以「道」為究極境界,用「清虛無為」的法則處理修身乃至治國;以「道法自然」的概念面對人與內外天地間的關係。「道教」則是宗教實體,透過「道」的教化或修煉而達到「成仙得道」的目的;作為一種宗教,道教不僅有其經典、教義、制度、儀式,亦有隨其歷史發展而成的教派與場域。如此具體的宗教傳承,與早期的黃老學派或方士思想已明顯不同;但「道家」是「道教」信仰的義理淵源,因此也不應將二者妄加分割。
《四庫全書》的主編紀曉嵐稱道家是:「綜羅百代,廣博精微」,此特色實亦反映於道教一千八百年的發展過程,從攬收先秦老莊典籍為始,經長期的宗教活動,其間吸收消化兩漢以來的方術、數術、讖緯,乃至佛典,逐漸在教義戒規、內外修煉、齋醮科儀等方面,形成卷帙浩繁且駁雜多樣的各式典籍。
隋唐至北宋時期,由於皇室貴族的尊崇,道教信仰興盛,社會影響亦大,其義理思想、練氣養生、符籙咒法、科儀規章等也更趨完善。晚唐北宋以來,以修持內丹為主的金丹道派興起。至南宋金元時期,華北出現全真、太一、真大道等新道派,南方出現神霄、清微、淨明等新道派。明代多位皇帝與道教有密切關連,如永樂與嘉靖。至清代,由於皇室信仰以佛教為主,道教發展漸衰,未如前朝。
院藏道教典籍以元明時期居多,量雖未如釋典,然亦不乏「藏內府」的珍希孤本。本展共分四單元:根本道經、道典精槧、帝王與道、養生延壽。 |
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主辦單位1:國立故宮博物院 |
協辦單位(空的。未填資料。)
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贊助單位(空的。未填資料。)
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其他單位(空的。未填資料。)
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售票網址(空) |
推廣網址(空) |
備註(空) |
編輯時間(空) |
來源網站名稱全國藝文活動資訊系統 |
活動起始日期2024/02/27 |
活動結束日期2024/08/25 |
點閱數27 |
同步更新日期2024-04-27 |
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唯一辨識碼 | 65e0e53773f77ca0b4899e09 |
活動名稱 | 道法自然——道教典籍展 |
活動類別 | 6 |
活動場次資訊 | 1:: 單場次演出時間: : 2024/02/27 09:00:00 地址: : 臺北市士林區外雙溪至善路2段221號 場地名稱: : 國立故宮博物院 是否售票: : Y 價格: : 優惠參觀券+150;團體參觀券+320;普通參觀券+350;至善園+20 緯度: : (空) 經度: : (空) 結束時間: : 2024/08/25 17:00:00
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演出單位 | (中華民國)國立故宮博物院 |
折扣資訊 | -- |
簡介說明 | 一般認為「道家」與「道教」是兩個相互聯繫卻又相異的概念,二者並非等同。「道家」指先秦諸子百家中以老莊思想為代表的學派,乃至戰國秦漢之際盛行的黃老之學,以「道」為究極境界,用「清虛無為」的法則處理修身乃至治國;以「道法自然」的概念面對人與內外天地間的關係。「道教」則是宗教實體,透過「道」的教化或修煉而達到「成仙得道」的目的;作為一種宗教,道教不僅有其經典、教義、制度、儀式,亦有隨其歷史發展而成的教派與場域。如此具體的宗教傳承,與早期的黃老學派或方士思想已明顯不同;但「道家」是「道教」信仰的義理淵源,因此也不應將二者妄加分割。
《四庫全書》的主編紀曉嵐稱道家是:「綜羅百代,廣博精微」,此特色實亦反映於道教一千八百年的發展過程,從攬收先秦老莊典籍為始,經長期的宗教活動,其間吸收消化兩漢以來的方術、數術、讖緯,乃至佛典,逐漸在教義戒規、內外修煉、齋醮科儀等方面,形成卷帙浩繁且駁雜多樣的各式典籍。
隋唐至北宋時期,由於皇室貴族的尊崇,道教信仰興盛,社會影響亦大,其義理思想、練氣養生、符籙咒法、科儀規章等也更趨完善。晚唐北宋以來,以修持內丹為主的金丹道派興起。至南宋金元時期,華北出現全真、太一、真大道等新道派,南方出現神霄、清微、淨明等新道派。明代多位皇帝與道教有密切關連,如永樂與嘉靖。至清代,由於皇室信仰以佛教為主,道教發展漸衰,未如前朝。
院藏道教典籍以元明時期居多,量雖未如釋典,然亦不乏「藏內府」的珍希孤本。本展共分四單元:根本道經、道典精槧、帝王與道、養生延壽。 |
圖片連結 | (空) |
主辦單位 | 1:: : 國立故宮博物院
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其他單位 | (空的。未填資料。)
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來源網站名稱 | 全國藝文活動資訊系統 |
活動起始日期 | 2024/02/27 |
活動結束日期 | 2024/08/25 |
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唯一辨識碼: 65e0e53773f77ca0b4899e09 |
活動名稱: 道法自然——道教典籍展 |
活動類別: 6 |
活動場次資訊: 1:: 單場次演出時間: : 2024/02/27 09:00:00 地址: : 臺北市士林區外雙溪至善路2段221號 場地名稱: : 國立故宮博物院 是否售票: : Y 價格: : 優惠參觀券+150;團體參觀券+320;普通參觀券+350;至善園+20 緯度: : (空) 經度: : (空) 結束時間: : 2024/08/25 17:00:00
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演出單位: (中華民國)國立故宮博物院 |
折扣資訊: -- |
簡介說明: 一般認為「道家」與「道教」是兩個相互聯繫卻又相異的概念,二者並非等同。「道家」指先秦諸子百家中以老莊思想為代表的學派,乃至戰國秦漢之際盛行的黃老之學,以「道」為究極境界,用「清虛無為」的法則處理修身乃至治國;以「道法自然」的概念面對人與內外天地間的關係。「道教」則是宗教實體,透過「道」的教化或修煉而達到「成仙得道」的目的;作為一種宗教,道教不僅有其經典、教義、制度、儀式,亦有隨其歷史發展而成的教派與場域。如此具體的宗教傳承,與早期的黃老學派或方士思想已明顯不同;但「道家」是「道教」信仰的義理淵源,因此也不應將二者妄加分割。
《四庫全書》的主編紀曉嵐稱道家是:「綜羅百代,廣博精微」,此特色實亦反映於道教一千八百年的發展過程,從攬收先秦老莊典籍為始,經長期的宗教活動,其間吸收消化兩漢以來的方術、數術、讖緯,乃至佛典,逐漸在教義戒規、內外修煉、齋醮科儀等方面,形成卷帙浩繁且駁雜多樣的各式典籍。
隋唐至北宋時期,由於皇室貴族的尊崇,道教信仰興盛,社會影響亦大,其義理思想、練氣養生、符籙咒法、科儀規章等也更趨完善。晚唐北宋以來,以修持內丹為主的金丹道派興起。至南宋金元時期,華北出現全真、太一、真大道等新道派,南方出現神霄、清微、淨明等新道派。明代多位皇帝與道教有密切關連,如永樂與嘉靖。至清代,由於皇室信仰以佛教為主,道教發展漸衰,未如前朝。
院藏道教典籍以元明時期居多,量雖未如釋典,然亦不乏「藏內府」的珍希孤本。本展共分四單元:根本道經、道典精槧、帝王與道、養生延壽。 |
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主辦單位: 1:: : 國立故宮博物院
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