筆墨見真章—故宮書法導賞
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活動名稱筆墨見真章—故宮書法導賞的演出單位是(中華民國)國立故宮博物院, 活動起始日期是2024/01/11, 活動結束日期是2024/04/07, 折扣資訊是--.
| 發行版本 | 1.4 |
| 唯一辨識碼 | 65e0e4fb73f77ca0b4899d8 |
| 活動名稱 | 筆墨見真章—故宮書法導賞 |
| 活動類別 | 6 |
| 活動場次資訊 | 1:單場次演出時間 : 2024/01/11 09:00:00
地址 : 臺北市士林區外雙溪至善路2段221號
場地名稱 : 國立故宮博物院
是否售票 : Y
價格 : 優惠參觀券+150;團體參觀券+320;普通參觀券+350;至善園+20
緯度 : (空)
經度 : (空)
結束時間 : 2024/04/07 17:00:00
|
| 演出單位 | (中華民國)國立故宮博物院 |
| 折扣資訊 | -- |
| 簡介說明 | 書法是漢文化圈特有的藝術，長久以來在中國文化傳統中蔚成體系，也自然應用在日常生活裡，了無古今的隔閡。有關中國書法從古到今發展的歷程，始終是大家關心的課題，本項展覽即由此出發，揭示其間發展的脈絡。
秦漢時代是書法發展的關鍵時期，一方面三代以來古文大篆書寫、銘刻分歧的現象，歸於統一，產生標準書體小篆；另方面春秋戰國時代萌芽的新興書體隸書，也在此際從篆書簡省蛻化成熟，發展為漢代通行的書體。由於時代潮流趨向簡便快捷，隸書又持續蛻變分化，遂有草書、行書和楷書的形成。書體遞變原非朝夕立就，因此進入魏晉南北朝之後，過渡型書風以及各體參雜的混合書風時而可見，顯示書體蛻變遷延歲月，方能在結構和筆法上建立自己的規律。
隋唐時代是另一個關鍵時期，政治統一帶來南北各地書風會流，筆法發展臻於完備，從此楷書成為歷代通行的書體。入宋以後，為保存前賢書法長遠流傳，刻帖日漸盛行。但是宋人並不以繼承傳統為足，書法取向表現個人情性、得其天趣。
元代繼起，轉而提倡復古，晉唐書法傳統得以延續。然而，不受傳統束縛的意念也活躍起來，至明代浮現縱橫跳脫的氣息。明人書法面貌至為紛雜，行草書尤其活潑自由，適與當時依循傳統法度者形成對比。其間突顯個性自成一格的書家，也走出實現自己的路徑，不為時代潮流所吞沒。
清代以降，三代秦漢古文篆隸陸續出土，堪稱是得天獨厚。在務實的學術風氣影響之下，清人摩挲碑版，從而與刻帖相互為用，書法發展的視野得以串聯古今，終能在篆書、隸書兩方面汲古創新，引領新方向。 |
| 圖片連結 | (空) |
| 主辦單位 | 1:國立故宮博物院 |
| 協辦單位 | (空的。未填資料。)
|
| 贊助單位 | (空的。未填資料。)
|
| 其他單位 | (空的。未填資料。)
|
| 售票網址 | (空) |
| 推廣網址 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 編輯時間 | (空) |
| 來源網站名稱 | 全國藝文活動資訊系統 |
| 活動起始日期 | 2024/01/11 |
| 活動結束日期 | 2024/04/07 |
| 點閱數 | 18 |
| 同步更新日期 | 2024-04-28 |
發行版本1.4 |
唯一辨識碼65e0e4fb73f77ca0b4899d8 |
活動名稱筆墨見真章—故宮書法導賞 |
活動類別6 |
活動場次資訊1:單場次演出時間 : 2024/01/11 09:00:00
地址 : 臺北市士林區外雙溪至善路2段221號
場地名稱 : 國立故宮博物院
是否售票 : Y
價格 : 優惠參觀券+150;團體參觀券+320;普通參觀券+350;至善園+20
緯度 : (空)
經度 : (空)
結束時間 : 2024/04/07 17:00:00
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演出單位(中華民國)國立故宮博物院 |
折扣資訊-- |
簡介說明書法是漢文化圈特有的藝術，長久以來在中國文化傳統中蔚成體系，也自然應用在日常生活裡，了無古今的隔閡。有關中國書法從古到今發展的歷程，始終是大家關心的課題，本項展覽即由此出發，揭示其間發展的脈絡。
秦漢時代是書法發展的關鍵時期，一方面三代以來古文大篆書寫、銘刻分歧的現象，歸於統一，產生標準書體小篆；另方面春秋戰國時代萌芽的新興書體隸書，也在此際從篆書簡省蛻化成熟，發展為漢代通行的書體。由於時代潮流趨向簡便快捷，隸書又持續蛻變分化，遂有草書、行書和楷書的形成。書體遞變原非朝夕立就，因此進入魏晉南北朝之後，過渡型書風以及各體參雜的混合書風時而可見，顯示書體蛻變遷延歲月，方能在結構和筆法上建立自己的規律。
隋唐時代是另一個關鍵時期，政治統一帶來南北各地書風會流，筆法發展臻於完備，從此楷書成為歷代通行的書體。入宋以後，為保存前賢書法長遠流傳，刻帖日漸盛行。但是宋人並不以繼承傳統為足，書法取向表現個人情性、得其天趣。
元代繼起，轉而提倡復古，晉唐書法傳統得以延續。然而，不受傳統束縛的意念也活躍起來，至明代浮現縱橫跳脫的氣息。明人書法面貌至為紛雜，行草書尤其活潑自由，適與當時依循傳統法度者形成對比。其間突顯個性自成一格的書家，也走出實現自己的路徑，不為時代潮流所吞沒。
清代以降，三代秦漢古文篆隸陸續出土，堪稱是得天獨厚。在務實的學術風氣影響之下，清人摩挲碑版，從而與刻帖相互為用，書法發展的視野得以串聯古今，終能在篆書、隸書兩方面汲古創新，引領新方向。 |
圖片連結(空) |
主辦單位1:國立故宮博物院 |
協辦單位(空的。未填資料。)
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贊助單位(空的。未填資料。)
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其他單位(空的。未填資料。)
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售票網址(空) |
推廣網址(空) |
備註(空) |
編輯時間(空) |
來源網站名稱全國藝文活動資訊系統 |
活動起始日期2024/01/11 |
活動結束日期2024/04/07 |
點閱數18 |
同步更新日期2024-04-28 |
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| 唯一辨識碼 | 65e0e4fb73f77ca0b4899d8 |
| 活動名稱 | 筆墨見真章—故宮書法導賞 |
| 活動類別 | 6 |
| 活動場次資訊 | 1::
單場次演出時間: : 2024/01/11 09:00:00
地址: : 臺北市士林區外雙溪至善路2段221號
場地名稱: : 國立故宮博物院
是否售票: : Y
價格: : 優惠參觀券+150;團體參觀券+320;普通參觀券+350;至善園+20
緯度: : (空)
經度: : (空)
結束時間: : 2024/04/07 17:00:00
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| 演出單位 | (中華民國)國立故宮博物院 |
| 折扣資訊 | -- |
| 簡介說明 | 書法是漢文化圈特有的藝術，長久以來在中國文化傳統中蔚成體系，也自然應用在日常生活裡，了無古今的隔閡。有關中國書法從古到今發展的歷程，始終是大家關心的課題，本項展覽即由此出發，揭示其間發展的脈絡。
秦漢時代是書法發展的關鍵時期，一方面三代以來古文大篆書寫、銘刻分歧的現象，歸於統一，產生標準書體小篆；另方面春秋戰國時代萌芽的新興書體隸書，也在此際從篆書簡省蛻化成熟，發展為漢代通行的書體。由於時代潮流趨向簡便快捷，隸書又持續蛻變分化，遂有草書、行書和楷書的形成。書體遞變原非朝夕立就，因此進入魏晉南北朝之後，過渡型書風以及各體參雜的混合書風時而可見，顯示書體蛻變遷延歲月，方能在結構和筆法上建立自己的規律。
隋唐時代是另一個關鍵時期，政治統一帶來南北各地書風會流，筆法發展臻於完備，從此楷書成為歷代通行的書體。入宋以後，為保存前賢書法長遠流傳，刻帖日漸盛行。但是宋人並不以繼承傳統為足，書法取向表現個人情性、得其天趣。
元代繼起，轉而提倡復古，晉唐書法傳統得以延續。然而，不受傳統束縛的意念也活躍起來，至明代浮現縱橫跳脫的氣息。明人書法面貌至為紛雜，行草書尤其活潑自由，適與當時依循傳統法度者形成對比。其間突顯個性自成一格的書家，也走出實現自己的路徑，不為時代潮流所吞沒。
清代以降，三代秦漢古文篆隸陸續出土，堪稱是得天獨厚。在務實的學術風氣影響之下，清人摩挲碑版，從而與刻帖相互為用，書法發展的視野得以串聯古今，終能在篆書、隸書兩方面汲古創新，引領新方向。 |
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| 主辦單位 | 1:: : 國立故宮博物院
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| 協辦單位 | (空的。未填資料。)
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| 贊助單位 | (空的。未填資料。)
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| 其他單位 | (空的。未填資料。)
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| 售票網址 | (空) |
| 推廣網址 | (空) |
| 備註 | (空) |
| 編輯時間 | (空) |
| 來源網站名稱 | 全國藝文活動資訊系統 |
| 活動起始日期 | 2024/01/11 |
| 活動結束日期 | 2024/04/07 |
| 點閱數 | 18 |
| 發行版本: 1.4 |
| 唯一辨識碼: 65e0e4fb73f77ca0b4899d8 |
| 活動名稱: 筆墨見真章—故宮書法導賞 |
| 活動類別: 6 |
活動場次資訊: 1::
單場次演出時間: : 2024/01/11 09:00:00
地址: : 臺北市士林區外雙溪至善路2段221號
場地名稱: : 國立故宮博物院
是否售票: : Y
價格: : 優惠參觀券+150;團體參觀券+320;普通參觀券+350;至善園+20
緯度: : (空)
經度: : (空)
結束時間: : 2024/04/07 17:00:00
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| 演出單位: (中華民國)國立故宮博物院 |
| 折扣資訊: -- |
| 簡介說明: 書法是漢文化圈特有的藝術，長久以來在中國文化傳統中蔚成體系，也自然應用在日常生活裡，了無古今的隔閡。有關中國書法從古到今發展的歷程，始終是大家關心的課題，本項展覽即由此出發，揭示其間發展的脈絡。
秦漢時代是書法發展的關鍵時期，一方面三代以來古文大篆書寫、銘刻分歧的現象，歸於統一，產生標準書體小篆；另方面春秋戰國時代萌芽的新興書體隸書，也在此際從篆書簡省蛻化成熟，發展為漢代通行的書體。由於時代潮流趨向簡便快捷，隸書又持續蛻變分化，遂有草書、行書和楷書的形成。書體遞變原非朝夕立就，因此進入魏晉南北朝之後，過渡型書風以及各體參雜的混合書風時而可見，顯示書體蛻變遷延歲月，方能在結構和筆法上建立自己的規律。
隋唐時代是另一個關鍵時期，政治統一帶來南北各地書風會流，筆法發展臻於完備，從此楷書成為歷代通行的書體。入宋以後，為保存前賢書法長遠流傳，刻帖日漸盛行。但是宋人並不以繼承傳統為足，書法取向表現個人情性、得其天趣。
元代繼起，轉而提倡復古，晉唐書法傳統得以延續。然而，不受傳統束縛的意念也活躍起來，至明代浮現縱橫跳脫的氣息。明人書法面貌至為紛雜，行草書尤其活潑自由，適與當時依循傳統法度者形成對比。其間突顯個性自成一格的書家，也走出實現自己的路徑，不為時代潮流所吞沒。
清代以降，三代秦漢古文篆隸陸續出土，堪稱是得天獨厚。在務實的學術風氣影響之下，清人摩挲碑版，從而與刻帖相互為用，書法發展的視野得以串聯古今，終能在篆書、隸書兩方面汲古創新，引領新方向。 |
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主辦單位: 1:: : 國立故宮博物院
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