祭典
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慶祭典名稱祭典的宗教團體是福安祠, 日期是06/15, 地址是嘉義縣民雄鄉雙福村﹝鴨母坔段鴨母坔小段161號之4﹞.
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嘉義縣民雄鄉雙福村﹝鴨母坔段鴨母坔小段161號之4﹞開啟Google地圖視窗
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(以下顯示 8 筆) (或要:直接搜尋所有 祭典 ...) | 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新竹縣政府 | 指定/登錄理由: 歷史悠久,民俗傳承永續不斷,具備傳統性、地方性、歷史性、文化性及典範性,符合登錄基準。且祭典之組織、活動及相關文化呈現豐富多樣。 | 儀式過程及重要特徵: 褒忠亭義民節中元祭典歷史悠久,自清道光15年(1835)起,已有相關記載。祭典時間自農曆7月18至20日,長達三天三夜,但若以「恭迎聖駕」(迎接義民爺進駐祭典區)開始算起,則長達一個月餘,甚至二個月。... @ 文資局民俗 |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新竹縣政府 | 指定/登錄理由: 矮靈祭(pasta'ay)是賽夏族最重要的祭儀活動,從「結繩約期」算起至「河邊送靈」為止,長達一個多月,祭典儀式保存完整;祭典歌曲章、節、句、曲調豐富。祭典禁忌多,富神祕感;祭典具有濃厚教育性,啟發族... | 儀式過程及重要特徵: 巴斯達隘祭典內容繁複,其過程及儀式如下:
一.結繩約期(papeoe,):往昔於祭典前一個多月,通常於秋收後芒草(’oeSo’ )
正開花時節,就有朱姓外之族人稱阿巫嬷(’aeoma:)之耆老登門... @ 文資局民俗 |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 苗栗縣政府 | 指定/登錄理由: 賽夏族內最重要的傳統儀式,儀式反應獨特的歷史觀(與達隘之傳說)、祭典歌舞呈現賽夏民族藝術,祭典前後籌備、儀式器物製作等等皆具有傳承族群文化知識的特殊性。現今僅存在向天湖、大隘村兩處,具地方特色及民族文... | 儀式過程及重要特徵: 巴斯達隘祭典的祭典程序分為迎靈raraol 、延靈kisirinaolan 、娛靈kisitomal、逐靈papatnawasak、送靈papaosa五個階段舉行,由約定祭期kakawas 開始,是在... @ 文資局民俗 |
| 級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、其歷史悠久,且反應臺灣沿海人民生活特色,符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目:「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者」之指定基準。
二、迎王祭典之王船... | 儀式過程及重要特徵: 分四大階段:1迎王前:造船、 請水、過火。2迎王:一連 4日,分區迎請千歲爺出巡遶境。3迎王後:王船法會、遷船、和瘟押煞、宴王。4送王(燒王船)。 @ 文資局民俗 |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 花蓮縣政府 | 指定/登錄理由: 一、豐年祭為阿美族最具代表性的民俗文化資產,港口部落的豐年祭為海岸阿美族系統各部落代表性祭儀之一,有別於其他阿美族地區之部落祭儀,保有地方傳統文化,深具地方性歷史價值及意涵。
二、豐年祭係農業生計活動... | 儀式過程及重要特徵: 1.部落強大凝聚力及共存、共榮意識的展現:港口村由南往北雖有大港口Laenno、港口Makotaay、石梯坪Tiraan、石梯灣Molito、石門cikowayan五個聚落,但是每年ilisin統一在... @ 文資局民俗 |
| 級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: (一)褒忠亭義民節祭典歷史悠久,由新竹、桃園等3縣市20鄉鎮市區組成15大庄輪值主辦,反映北臺灣客家社群組織與歷史文化。符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目:「風俗習慣之... | 儀式過程及重要特徵: 褒忠亭義民節祭典紀錄重點以「召調、領調」、「迎請義民爺」、「奉飯」、「神豬神羊公量」、「祭典」、「恭送義民爺」等六大階段進行。 @ 文資局民俗 |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定/登錄理由: 一、三峽長福巖清水祖師聖誕祭典活動傳承了數百年來移民社會敬天、尊神的深邃文化傳統,且由七股信眾輪辦,未曾脫序,為當今大三鶯地區重要廟埕文化標的,具有傳統性。
二、祭典活動發展成突出的神豬競賽與祖師公... | 儀式過程及重要特徵: 地方習慣稱將神豬運至三峽長福巖清水祖師廟廟埕為「遶境」,神豬遶境是許多飼主所熱衷的事情,飼主重視神豬遶境,會安排陣頭,以盛大的隊伍將神豬迎請到三峽長福巖清水祖師廟。
在農曆正月初六的清水祖師聖誕祭典之... @ 文資局民俗 |
| 級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定/登錄理由: 一、在華夏文明裡,土城大墓公中元祭典這種鄉厲祭祀起源於超渡清代死難的無主亡魂,具有緬懷先民墾拓之意義,且深入庶民生活由來已久,具傳統性。
二、自清代以來即由舊擺接堡十三庄內分三區輪值主辦,對應至今而... | 儀式過程及重要特徵: 大墓公中元祭典遵循自日治初期以來的傳統,其規模依例採取兩天兩夜的道場形式,釋教行内稱為「二朝」,是臺灣許多地區的大型普度法會所通行的規模,也是源於釋教法師所主持的法事科儀慣例。在釋教通行的「二朝」規模... @ 文資局民俗 |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新竹縣政府 | 指定/登錄理由: 歷史悠久,民俗傳承永續不斷,具備傳統性、地方性、歷史性、文化性及典範性,符合登錄基準。且祭典之組織、活動及相關文化呈現豐富多樣。 | 儀式過程及重要特徵: 褒忠亭義民節中元祭典歷史悠久,自清道光15年(1835)起,已有相關記載。祭典時間自農曆7月18至20日,長達三天三夜,但若以「恭迎聖駕」(迎接義民爺進駐祭典區)開始算起,則長達一個月餘,甚至二個月。... @ 文資局民俗 |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新竹縣政府 | 指定/登錄理由: 矮靈祭(pasta'ay)是賽夏族最重要的祭儀活動,從「結繩約期」算起至「河邊送靈」為止,長達一個多月,祭典儀式保存完整;祭典歌曲章、節、句、曲調豐富。祭典禁忌多,富神祕感;祭典具有濃厚教育性,啟發族... | 儀式過程及重要特徵: 巴斯達隘祭典內容繁複,其過程及儀式如下:
一.結繩約期(papeoe,):往昔於祭典前一個多月,通常於秋收後芒草(’oeSo’ )
正開花時節,就有朱姓外之族人稱阿巫嬷(’aeoma:)之耆老登門... @ 文資局民俗 |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 苗栗縣政府 | 指定/登錄理由: 賽夏族內最重要的傳統儀式,儀式反應獨特的歷史觀(與達隘之傳說)、祭典歌舞呈現賽夏民族藝術,祭典前後籌備、儀式器物製作等等皆具有傳承族群文化知識的特殊性。現今僅存在向天湖、大隘村兩處,具地方特色及民族文... | 儀式過程及重要特徵: 巴斯達隘祭典的祭典程序分為迎靈raraol 、延靈kisirinaolan 、娛靈kisitomal、逐靈papatnawasak、送靈papaosa五個階段舉行,由約定祭期kakawas 開始,是在... @ 文資局民俗 |
級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: 一、其歷史悠久,且反應臺灣沿海人民生活特色,符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目:「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者」之指定基準。
二、迎王祭典之王船... | 儀式過程及重要特徵: 分四大階段:1迎王前:造船、 請水、過火。2迎王:一連 4日,分區迎請千歲爺出巡遶境。3迎王後:王船法會、遷船、和瘟押煞、宴王。4送王(燒王船)。 @ 文資局民俗 |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 花蓮縣政府 | 指定/登錄理由: 一、豐年祭為阿美族最具代表性的民俗文化資產,港口部落的豐年祭為海岸阿美族系統各部落代表性祭儀之一,有別於其他阿美族地區之部落祭儀,保有地方傳統文化,深具地方性歷史價值及意涵。
二、豐年祭係農業生計活動... | 儀式過程及重要特徵: 1.部落強大凝聚力及共存、共榮意識的展現:港口村由南往北雖有大港口Laenno、港口Makotaay、石梯坪Tiraan、石梯灣Molito、石門cikowayan五個聚落,但是每年ilisin統一在... @ 文資局民俗 |
級別名稱: 重要民俗 | 所屬主管機關: 文化部 | 指定/登錄理由: (一)褒忠亭義民節祭典歷史悠久,由新竹、桃園等3縣市20鄉鎮市區組成15大庄輪值主辦,反映北臺灣客家社群組織與歷史文化。符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目:「風俗習慣之... | 儀式過程及重要特徵: 褒忠亭義民節祭典紀錄重點以「召調、領調」、「迎請義民爺」、「奉飯」、「神豬神羊公量」、「祭典」、「恭送義民爺」等六大階段進行。 @ 文資局民俗 |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定/登錄理由: 一、三峽長福巖清水祖師聖誕祭典活動傳承了數百年來移民社會敬天、尊神的深邃文化傳統,且由七股信眾輪辦,未曾脫序,為當今大三鶯地區重要廟埕文化標的,具有傳統性。
二、祭典活動發展成突出的神豬競賽與祖師公... | 儀式過程及重要特徵: 地方習慣稱將神豬運至三峽長福巖清水祖師廟廟埕為「遶境」,神豬遶境是許多飼主所熱衷的事情,飼主重視神豬遶境,會安排陣頭,以盛大的隊伍將神豬迎請到三峽長福巖清水祖師廟。
在農曆正月初六的清水祖師聖誕祭典之... @ 文資局民俗 |
級別名稱: 民俗 | 所屬主管機關: 新北市政府 | 指定/登錄理由: 一、在華夏文明裡,土城大墓公中元祭典這種鄉厲祭祀起源於超渡清代死難的無主亡魂,具有緬懷先民墾拓之意義,且深入庶民生活由來已久,具傳統性。
二、自清代以來即由舊擺接堡十三庄內分三區輪值主辦,對應至今而... | 儀式過程及重要特徵: 大墓公中元祭典遵循自日治初期以來的傳統,其規模依例採取兩天兩夜的道場形式,釋教行内稱為「二朝」,是臺灣許多地區的大型普度法會所通行的規模,也是源於釋教法師所主持的法事科儀慣例。在釋教通行的「二朝」規模... @ 文資局民俗 |
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| 宗教團體: 安世宮 | 日期: 09/09 | 類別: | 嘉義縣竹崎鄉義和村2鄰26號 |
| 宗教團體: 安世宮 | 日期: 10/15 | 類別: | 嘉義縣竹崎鄉義和村2鄰26號 |
| 宗教團體: 明山五龍宮 | 日期: 06/18 | 類別: | 高雄市大寮區會結路87之60號 |
| 宗教團體: 聖賢堂 | 日期: 7月15日 | 類別: | 臺北市內湖區港華街港華里109巷13號1樓 |
| 宗教團體: 聖賢堂 | 日期: 9月9日 | 類別: | 臺北市內湖區港華街港華里109巷13號1樓 |
| 宗教團體: 琉璃園吉祥寺 | 日期: 7月15日 | 類別: | 臺北市內湖區碧山路碧山里40-7號1樓 |
| 宗教團體: 琉璃園吉祥寺 | 日期: 3月23日 | 類別: | 臺北市內湖區碧山路碧山里40-7號1樓 |
| 宗教團體: 琉璃園吉祥寺 | 日期: 1月15日 | 類別: | 臺北市內湖區碧山路碧山里40-7號1樓 |
| 宗教團體: 天元殿 | 日期: 6月6日 | 類別: | 臺北市文山區興隆路4段樟樹里74巷24號 |
| 宗教團體: 天元殿 | 日期: 1月9日 | 類別: | 臺北市文山區興隆路4段樟樹里74巷24號 |
| 宗教團體: 天佑宮 | 日期: 6月24日 | 類別: | 臺北市文山區萬芳路萬美里64巷2號 |
| 宗教團體: 汾陽殿 | 日期: 3月3日 | 類別: | 臺北市內湖區內湖路1段麗山里359巷24號 |
| 宗教團體: 妙華慈惠堂 | 日期: 3月1日 | 類別: | 臺北市北投區石牌路1段榮光里166巷47號1樓 |
| 宗教團體: 妙華慈惠堂 | 日期: 9月16日 | 類別: | 臺北市北投區石牌路1段榮光里166巷47號1樓 |
| 宗教團體: 晉天宮 | 日期: 08/12 | 類別: | 雲林縣虎尾鎮惠來里152號 |
宗教團體: 安世宮 | 日期: 09/09 | 類別: | 嘉義縣竹崎鄉義和村2鄰26號 |
宗教團體: 安世宮 | 日期: 10/15 | 類別: | 嘉義縣竹崎鄉義和村2鄰26號 |
宗教團體: 明山五龍宮 | 日期: 06/18 | 類別: | 高雄市大寮區會結路87之60號 |
宗教團體: 聖賢堂 | 日期: 7月15日 | 類別: | 臺北市內湖區港華街港華里109巷13號1樓 |
宗教團體: 聖賢堂 | 日期: 9月9日 | 類別: | 臺北市內湖區港華街港華里109巷13號1樓 |
宗教團體: 琉璃園吉祥寺 | 日期: 7月15日 | 類別: | 臺北市內湖區碧山路碧山里40-7號1樓 |
宗教團體: 琉璃園吉祥寺 | 日期: 3月23日 | 類別: | 臺北市內湖區碧山路碧山里40-7號1樓 |
宗教團體: 琉璃園吉祥寺 | 日期: 1月15日 | 類別: | 臺北市內湖區碧山路碧山里40-7號1樓 |
宗教團體: 天元殿 | 日期: 6月6日 | 類別: | 臺北市文山區興隆路4段樟樹里74巷24號 |
宗教團體: 天元殿 | 日期: 1月9日 | 類別: | 臺北市文山區興隆路4段樟樹里74巷24號 |
宗教團體: 天佑宮 | 日期: 6月24日 | 類別: | 臺北市文山區萬芳路萬美里64巷2號 |
宗教團體: 汾陽殿 | 日期: 3月3日 | 類別: | 臺北市內湖區內湖路1段麗山里359巷24號 |
宗教團體: 妙華慈惠堂 | 日期: 3月1日 | 類別: | 臺北市北投區石牌路1段榮光里166巷47號1樓 |
宗教團體: 妙華慈惠堂 | 日期: 9月16日 | 類別: | 臺北市北投區石牌路1段榮光里166巷47號1樓 |
宗教團體: 晉天宮 | 日期: 08/12 | 類別: | 雲林縣虎尾鎮惠來里152號 |
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